一个英语问题 急

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let's表示的是“建议”，一定要用shall we？

原因是：（简单来说）let's包含我和你，说的是我们，所以要用shall we，意思是“咱们吧？”

let us表示的是“征求许可”，一定要用will you？

原因是：（简单来说）let us包含我和我朋友，不含你，因为我们征求你的同意，所以要用will you，意思是“请允许我们可以吗？”

希望这样解释，可以加深你的理解~

呵呵~

第二小题怎么写？？？？？？？？？？？？？？？？？ 急

长 高

长 宽

高 宽

第3题求解积极急

带来了欢乐

红楼梦读后感急

1红楼实是梦一场

看完《红楼梦》心中有一丝悲哀，忽觉秦氏对凤姐说的一番言语，实是有理：“月圆则亏，水满则溢。”世上无事可“永保无虞”。就像这朝朝代代，总是从初期到全盛再到衰败，从春秋战国时期，秦始皇统一六国，汉，三国，晋，南北朝，隋……无一幸免。身边的小事亦是如此，一生中总有顺心与阴暗的时期，所以人生给予的感觉就饶有滋味……有人时常觉得人生凄苦，可没有这苦，那怎会感受到成功到来时的快乐？若纨绔子弟只知玩乐，终老一生，死前才去遗憾，“人生何其短，吾还碌碌无为终老此生。”。家道中落，未尝不是好事，死前至少可以说，“因曾度此落魄生活，故吾此生没有白活。”

说到碌碌无为，终老此生。就不得不题，功名利禄。记得第一回中，士隐所解注的《好了歌》。“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了；古今将相在何方？荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了；终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。……”甚切，就好像功名，不是得了功名，就不用死，到头来还是得死。下一世，谁理你是秦始皇，还是汉武帝。更别提其他人，“问古今将相可还存？也只是虚名儿与后人钦敬。”若不提，钦敬，从古至今，那些著名的贪官奸臣，吕不韦、秦桧、吴三桂、鳌拜……也是万古留名。其实他们的才智，胆识，以及那种不畏惧命运的胆魄，也有可取之处。命运最终给他们的安排终究是残酷的，死讯换来了呼天抢地的欢呼声，死后还招人恶骂，这是他们的悲哀，也是那个社会的悲哀。难道这就是正义与邪恶的标准吗？

其实，正义与邪恶的标准还是很模糊的。我可以说，“人各有志，只能说他们树立了不科学的人生观。”他们的所作所为不一定像我们想象中那么可耻，也许他们像楚庄王，三年沉迷于酒色，是别有用心，我们也许只是让历史蒙蔽了双眼，虽然可能性极小，但我们不能排除这种想法，毕竟这些都已成过去，无从考证……

我甚是欣赏他们对于神说以及命运的无所畏惧，即使是现今社会，又有何人能真正做到不满命运的安排，能挑战命运。想想社会之中，大多数人们还希望圣人、神仙的出现，从苦恼将他们解救，以此说来似乎还不及这些贪官奸臣。

那这些贪官奸臣错在哪儿？失败在那儿？--我想应该是，想得不够长远。就好似吕不韦，得到了皇位又怎样？也许会更觉空虚，到头来终免不了一死。“甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！”

那如此说来岂不是什么都别做，做什么终究都还是在替别人做嫁衣裳。

其实不能这么想，人这一辈子，很多事是无可奈何的。我个人觉得，人这一生，概括起来就三字“活下去”。什么都不做怎生活下去？什么都是需要代价的，你学习，换来好的工作；你工作，换来生活需要的钱。钱让人过好日子，没有钱是活不下去的。突然想到，有些人自命清高的认为前乃污浊之物，即是污浊之物，为何还要用他？即是污浊之物，为何还需靠他活？我不觉得钱是什么污浊之物，钱只是一件物品，用它之人不堪，所以才让它蒙羞。“功名利禄”，只是换取钱的手段罢了。人生在世，只要赚钱是为了让自己活下去，而贪污就是以不正当的手段将别人用代价应换来的东西据为己有。若是用正当方式，让自己活得更好，没什么不对，即使在别人眼里显得奢华，又怎样，这是用代价换来的，是付出过后得来的，是一点点赚来的，本就为了让自己活得更舒坦，奢华点也是自愿的，没什么不可以的。所以为了活下去，要赚钱。如果总想着是为他人作嫁衣，索性都别活了。毕竟只有少数人能享受看破红尘的生活。既然有许多事都放不下，就别放下，糟踏了光阴。“圣人”也需“凡人”衬。

对于《红楼梦》的结局，我有甚多不满，可有人对我说，“既然你不满，林黛玉最终抱憾而亡，贾宝玉出家为僧，那你觉得，什么样的结局是完美的。”的确，我对甚为不满颦儿之死，颦儿素日也是叛逆角色，终日只想一展才华，违反了古时“女儿无才便是德”之说。颦儿在文中的才华是不容置疑的，我实是钦佩，也为她那种叛逆而佩服。可她为何不能叛逆至底？贾母素日疼她，更疼宝玉，他俩二人想要结为连理枝，贾母也未必反对，她竟不去争取，偏自寻苦恼，气死了。可细细思量，她素日多疑，即使嫁于宝玉，也难免会被气死。她又不似凤姐会借酒撒泼，怎生向贾母开得了这口？她的力量是如此微薄，在贾府她毕竟不像宝钗那样得人心。宝钗为人圆滑，讨人喜欢，她最终也是无法无法摆脱父母之命嫁于宝玉，最终独守空房，也不免令人觉得有些惋惜，“金簪雪里埋。”再说宝玉，最后看破红尘，做了和尚。难道做和尚真是最好的结局吗？若是如此，世人都改为僧。我的想法太极端了。“你死了，我去做和尚。”预示着这一切，好似一切皆前定，无法改变。我不满的是宝、黛二人最终仍是无法逃出命运的束缚。那人又对我说，“宝玉，做和尚已不是为黛玉而做。宝玉不做和尚，还能做什么？去追求功名利禄吗？”是啊，细度之，对于宝玉而言，这不失为最好的结局。他已淡薄名利，对他而言此皆身外物。追逐名利，让历史重演，看着自己的后代再来上演这“红楼梦”吗？他看似没有摆脱命运的束缚，但命运业已不能束缚住他了，他既不是为颦儿去做和尚，那就是为自己，他也不像世人为了“得道成仙”，而是了无牵挂，看尽红尘。那人还对我说，“做和尚的有两种，一种是为了逃避，还有一种就是为了面对。”我想逃避的那些就是“看错红尘”的，而面对的才是真正“看破红尘”的。

2读《红楼梦》有感

一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕若说没奇缘,今生偏又遇着他,若说有奇缘,如何心事终虚化一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂一个是水中月,一个是镜中 花想眼中能有多少泪珠儿,怎经得秋流到冬尽,春流到夏! ——《枉凝眉》

《红楼梦》，一部含笑的悲剧。《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的 和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者；所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟，“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕”，“质本洁来还洁去”，在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的追求始终不弃。我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候，看到了造成悲剧的一个重要因素：林黛玉的清高的个性，她的个性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融合”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。

《红楼梦》中她葬花的一段情节，是她的个性体现的焦点所在。她的自卑、自尊、自怜在她的《葬花词》中袒露无遗：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？”“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。”“ 愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头！何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”

一个世俗之人无法明白她的思绪，“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”面对落花，她想到自己死后的情景，无法释怀，又潸潸泪下。在封建礼教前，她的自卑激发了她的自尊，当宝玉挨打后，工于心计、精于世故的薛宝钗送来了药丸，而且还用训教的口气规劝宝玉改邪归正。但作为封建礼教的叛逆者宝玉的支持人——善良孤傲的林黛玉却只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃儿一般，她的哭不是软弱，她以哭这种独特的情感体验来真诚声援宝玉，默默对抗封建礼教，因此只有他们二人的心才贴得最近，爱得最深。

“娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风，心较比干多一窍，病如西子胜三分”作者通过贾宝玉的眼睛为我们描绘了一个聪明多才、美貌体弱的病态美人。这么一个柔弱的女子，无视世俗的传统规律，反其道而行之。在经受了无数摧残之后，生命尽头到来之际，封建社会的狰狞面目加速了她的香消玉陨。看过《红楼梦》，我们不会忘记黛玉临死前的那个场景，病危之际，紫鹃四处求人，却没人肯帮。为避免晦气，贾母把宝玉的婚事也转到别处去办理。一面是成亲的喜庆景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天尽头！何处有香丘？”无怪乎黛玉的葬花吟诵。什么地方有一个干净的、理想的地方，究竟什么地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我现在所处的现实社会都是污浊不堪的，我要找一个自己的理想的地方，黛玉至死不放弃对自由的追求。我们为之揪心，为之愤懑，一对追求自由的青年男女在封建的枷锁之下生离死别。“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”黛玉就这样在宝玉的婚庆锣鼓声中离开了人世。带着她的那份甜蜜走了。甜在何处？甜在这个人不接受世界，世界不接受人的世界上获得理解和亲爱，在孤独无依的世界上，宝玉是她心中永远的温暖；在情爱无傍的世界上，宝玉是她心中永远的伤痛。虽然最后她成为了那些封建制度下的牺牲者。

“假作真时真亦假,无为有处有还无”，假假真真，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切，林黛玉作为灵魂人物，她与常人不同，她就是她，一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。林黛玉的自卑情结是命运所赐，也以此写成了她的命运。

3看红楼，含笑的悲剧

我总认为红楼梦的伟大之处在于它体现了一种败落的趋势，不管是家族的，爱情的，仕途的，都是走向没落，这在喜聚不喜散，爱好大团圆结尾的中国古典小说中并不多见。

我不得不感谢续者高鄂，尽管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少让黛玉死了，管她登仙还是辞世，至少她别了宝玉，很好很好。

不是说我天生残忍喜欢看别人的悲剧，但是，不是有句话说吗？塞翁失马，焉之非福？对于黛玉这样一个脆弱的封建少女来说，死，是她的解脱，是她所有悲剧的终结，是她的幸福。当她在地下安静的沉眠时，看着宝玉仍在凡世寻找出路，不得不说，她还是幸福的。

或许两个人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不该相遇，因为生活不是浪漫，生活会将浪漫消磨得一干二净，最终，红玫瑰变成了墙上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘着的白米饭。所以，就让浪漫在最美的时候画上句号，在彼此的心中，留下幸福的回忆。

可是也许你会说，黛玉死的很悲惨，一点也不浪漫，关于这点，我是不赞成高鄂的续书的，也许曹雪芹的本意非此，也许黛玉确实应该泪尽证前缘，这样不是更好吗？她牵挂着宝玉，用她全部的热情为这一知己痛哭，怀着深深的思念，这样的死，何尝不是高贵神圣的，然而高鄂没有这样写，他最终让黛玉很庸俗的指天愤恨，气极而亡。这不象我们认识的那个高傲自赏的黛玉，反而象个情场失意的一般女子。

尽管如此，她最终是在贾府垮倒前离开这是非之地的，否则以她的脆弱，恐怕受不了那么大的 。宝玉是个纨绔子弟，他不是一个顶天立地的男子汉，他能给予黛玉的其实很少，谈不上保护与安慰，他自己尚且是需要别人保护的弱者，所以在他身边，黛玉是得不到幸福的。

所以能带着回忆离开他，是一种幸福。宝玉自己能给予黛玉的只是几句好话，他连痴情都谈不上，看看宝钗的下场，不得不说黛玉是幸福的，当然有人说宝钗需要的只是宝二奶奶的宝座，她并不在乎宝玉，是这样吗？难道有一个天生喜欢孤独的女子吗，不管怎么说，寂寞的独守空房总是悲惨的。何况所谓宝二奶奶的宝座她是不是坐上了还是个问题。

如果贾府不倒台，至少宝钗还有容身之地，至少没了丈夫还有富贵，但是不是这样呢？最终贾府沦落到了白茫茫大地真干净的地步，那宝二奶奶的头衔之于宝钗还有何等意义呢？没有幸福的生活，没有丈夫的关爱，寂寞的独自生，独自死，难道不是更大的悲剧吗？

我一直疑心宝玉并不是因为黛玉而离开贾府的，否则他不会娶宝钗。他最终的出世是因为他的世界发生了惊天动地的变化，他的象牙塔坍塌了，他终于明白他的斗争，他的思想其实全部是依附着家庭，他的家倒了，他的一切也完了，什么思想啊，斗争啊，统统没了，他不得不离家出走，也许是为了避祸。

可以试想一下，你能想象黛玉洗手下厨做羹汤的场景吗？穿着破衣烂裙，甚至是要依靠袭人的救济，然后她当然无法再刻薄人，说闲话，只能独自垂泪，不关爱情，而是生活。当生活给宝黛的爱情画上巨大的问号时，黛玉能一如既往的爱着宝玉吗？我想不会，恐怕是要大水狂淹龙王庙的。然后宝玉最终受不了家庭的压力，还是一走了之，这是很有可能的，他没有照顾好宝钗，负担不起生活，同样对于黛玉，他也不过如此。

另一种可能，万一贾府能重整旗鼓，兰桂齐芳，黛玉和宝玉依旧过着他们幸福的日子，多少年以后，宝玉也许会突然发现黛玉皱纹满面，然后会发现身边的袭人竟如同当年的赵姨娘，然后爱情就在岁月中流逝，然后宝玉会回忆那个珠圆玉润的宝姐姐。

其实爱情就是很短暂的，至少这横刀截断的爱情给了我们很多美好的幻想和期待，就象杰克之于罗丝，他是她生命中最美的回忆，却不是唯一。

初二下册 数学题！急

初二没学过等比数列，可以两项结合用因式分解：

2^10-2^9-2^8-2^7-2^6-……--2^2-2

=(2^10-2^9)-2^8-2^7-2^6-……--2^2-2

=2^9(2-1)-2^8-2^7-2^6-……--2^2-2

=2^8(2-1)-2^7-2^6-……--2^2-2

=……

=2(2-1)

=2

中秋节日记80字 急！

今天是中秋节，学校放假了，一大早，我就起床了。今天可以好好玩玩，还可以吃好吃的东西，想到这里，我心里乐开了花。

下午，外公、阿姨他们都来我家做客，妈妈准备了许多好菜，有水煮活鱼、还有红烧肉、啤酒鸭等等，荤啊、 素啊样样齐全。

晚上，我们全家人一边在阳台上等着月亮出来，一边吃月饼，突然看见天空中有一个“白玉盘”，哇！月亮仿佛像一位魔术师一样，一下子把天空变明亮了

唉，时间过得真快啊！马上就到睡觉的时间了，所以我们恋恋不舍地进入房间睡觉了。

啊！今年的中秋节过得真是快乐，但愿明年的中秋节也过得这么快乐！

五年级19课全文 急！

记得七八岁的时候，我写了第一首诗。母亲一念完那首诗，眼睛亮亮，兴奋地嚷着：“巴迪，这是你写的吗？多美的诗啊！精彩极了！”她搂着我，不住地赞扬。我既腼腆又得意洋洋，点头告诉她诗确实是我写的。她高兴得再次拥抱了我。

“妈妈，爸爸什么时候回来？”我红着脸问道。我有点迫不及待，想立刻让父亲看看我写的诗。“他晚上七点钟回来。”母亲摸摸我的脑袋，笑着说。

整个下午我都怀着一种自豪感等待父亲回来。我用漂亮的花体字把诗认认真真誊了一遍，还用彩色笔在它的周围上画了一圈花边。将近七点钟的时候，我悄悄走进饭厅，满怀信心地把它平平整整地放在餐桌父亲的位置上。

七点．七点一刻。七点半。父亲还没有回来。我实在等不及了。我敬仰我的父亲。他是一家影片公司的重要人物，写过好多剧本。他一定会比母亲更加赞赏我这首精彩的诗。

快到八点钟的时候，父亲终于回来了。他进了饭厅，目光被餐桌上的那首诗吸引住了。我紧张极了。

“这是什么？”他伸手拿起了我的诗。

“亲爱的，发生了一件美妙的事。巴迪写了一首诗，精彩极了……”母亲上前说道。

“对不起，我自己会判断的。”父亲开始读诗。

我把头埋得低低的。诗只有十行，可我觉得他读了很长的时间。

“我看这首诗糟糕透了。”父亲把诗放回原处。

我的眼睛湿润了，头也沉重得抬不起来。

“亲爱的，我真不懂你这是什么意思！”母亲嚷道，“这不是在你的公司里。巴迪还是个孩子，这是他写的第一首诗。他需要鼓励。”

“我不明白，”父亲并不退让，“难道世界上糟糕的诗还不够多么？哪条法律规定巴迪一定要成为诗人？”

我再也受不了了。我冲饭厅，跑进自己的房间，扑到床上痛哭起来。饭厅里，父母还在为那首诗争吵着。

几年后，当我再拿出那首诗看时，不得不承认父亲是对的。那的确是一首糟糕的诗。不过母亲还是一如既往地鼓励我，因此我一直在写作。有一次我鼓起勇气给父亲看一篇我写的短篇小说。“写得不怎么样，但还不是毫无希望。”根据父亲的批语，我学着进行修改，那时我还不满12岁。

现在，我已经写了很多作品，出版、发行了一部部小说、戏剧和**剧本。我越来越体会到我当初是多么幸运。我有个慈详的母亲，她常常对我说：“巴迪，这是你写的吗？精彩极了。”我还有个严肃的父亲，他总是皱着眉头，说：“这个糟糕透了。”一个作家，应该说生活中的每一个人，都需要来自母亲的力量，这种爱的力量是灵感和创作源泉。但是仅仅有这个是不全面的，它可能会把人引入歧途。所以还需要警告的力量来平衡，需要有人时常提醒你：“小心，注意，总结，提高。”

这些年来，我少年时代听到的这两种声音一直交织在我的耳际：“精彩极了”，“糟糕透了”；“精彩极了”，“糟糕透了”……它们像两股风不断地向我吹来。我谨慎地把握住生活的小船，使它不被哪一股风刮倒。我从心底里知道，“精彩极了”也好，“糟糕透了”也好，这两个极端的断言有一个共同的出发点—那就是爱。在爱的鼓舞下，我努力地向前驶去。

方程解答…… 列算式！急！

设：李萌每天卖出x元,按两种方式所得工资一样多？

（ 10÷1000）x＝30－15

x／100＝15

x＝1500

如果李萌每天卖出的货物不足1500元，就采用第一种方式。 如果李萌每天卖出的货物超过1500元，就采用第二种方式。

2：设：4月这位用户用煤气x立方米

60×08＋（x－60）×12＝088x

48＋12x－72＝088x

032x＝24

x＝75

4月这位用户应交煤气费＝75×088＝66元

3:设：具体应先安排x人工作？

x／40×4＋[（x＋2）／40]×8＝1

x／10＋[x／40＋1／20]×8＝1

x／10＋x／5＋2／5＝1

x＋2x＋4＝10

3x＝6

x＝2

感谢父母1000字作文！急！

人的一生，需要感谢的人许许多多，正是因为有了他们，世界才变得如此的精彩。我要感谢的是父母——伟大而平凡的使者。

是父母，给了我宝贵的生命；是父母，让我来到这美丽的星球；是父母，用爱在我的上空撑起了一把遮风挡雨的伞……

在家中，好的都要留给我们；在夜里，我们都睡觉了，还有两个熟悉的身影在忙碌着，父亲在为我们的未来思考着，母亲在为我们编织毛衣。母亲亲手编织的毛衣不仅暖和了我的全身，更温暖了我的心。

我要感谢父母，我要真心地对父母说一声：“你们辛苦了。”

用什么来回报父母？用什么来孝敬父母？只有一个答案：用优异的成绩来回报他们，不能让父母的心血白费。

感谢你们，我尊敬的父母！

英语 英语 急 给好评

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小嶝岛是一个不错的赶海地点，如果大家想要去赶海，首先就要知道附近的景点以及去赶海有哪些亮点。其实赶海是一件非常有意思的事情，有的人基本上是可以玩上一天的时间。

赶海指南

适合人群：旅途时间充裕。喜欢小岛屿渔村的风格，希望深入体验海洋的原始生态。毫无疑问，这是一个不错的选择，可以玩一整天。

小嶝岛是一个距离厦门约一小时车程的小岛，面积只有088平方公里。它是“英雄三岛”之一。小嶝岛被大海包围。经过硝烟和炮火的洗礼，这里曾经是炮战的前线。现在岛上有许多战场建筑工地，原始状态是开放式碉堡、壕沟、对台广播、地下纵横交错的隧道等。

小嶝岛赶海亮点

小嶝岛是一个相对原始的岛屿。大部分居民是靠捕鱼为生的渔民。与市区相比，它更接近自然。这条线路的特点是不仅有海滩，还有暗礁，海产品丰富。

小嶝岛一般由当地渔民领头赶海。除捕蟹外，还可以品尝渔村特色海鲜菜肴，近距离体验渔民的日常生活。此外，小嶝岛距离金门仅1600米。战争洗礼后留下了许多著名的古民居和战场遗址。你可以去那里玩。欣赏风景是小嶝岛赶海的最佳姿势。当然，别忘了吃饭。

除了顾客喜欢的海鲜外，还有一种生长在水中的菜，必须在小嶝岛品尝。那就是著名的“小嶝头水紫菜”，它是一种本地繁殖的海藻。因其味道鲜美，受到外界的高度赞扬，很多人争相购买。

小嶝岛特色景点

八闽铁树王

没有门票，有六百多岁，铁树花代表吉祥，所以村里人把它当作吉祥物。

独木成林

没有门票。榕树是随着它的生长而形成的奇观。整棵树看起来像一片小树林。据说它能容纳100人在树下乘凉，因此被称为独木成林。

闽南古民居群

没有门票，小嶝岛在古同安有着深厚的文化积淀。著名科学学者邱葵长期居住在小嶝。以邱葵故居为中心，在闽南地区会发现许多典型的古民居建筑，反映了中华民族和闽南的历史文化特色。

苏州旅游景点介绍

类别文化遗址

年代初建于元代至正二年（公元1342年），最后重修于1917—1926年间。

文物原属苏州园林景观建筑

简介

狮子林为苏州四大名园之一，至今已有650多年的历史。位于苏州市市城东北园林路。元至正二年（公元1342年）僧天如禅师为纪念其师中峰禅师建菩提正宗寺， 元末名僧天如禅师维则的弟子“相率出资，买地结屋，以居其师。”因园内“林有竹万固，竹下多怪石，状如狻猊（狮子）者”；又因中峰禅师曾倡道天目山狮子岩，取佛书“狮子吼”之意，易名为狮子林。明洪武六年（公元1373年），73岁的大书画家倪瓒（号云林）途经苏州，曾参与造园，并题诗作画（绘有《狮子林图》），使狮子林名声大振，成为佛家讲经说法和文人赋诗作画之胜地。清乾隆初，寺园变为私产，与寺殿隔绝，名涉园，又称五松园。1917年为颜料买办商人贝润生购得，经9年修建、扩建，仍名狮子林（园东为贝氏家祠、族学和住宅）。由于林园几经兴衰变化，寺、园、宅分而又合，传统造园手法与佛教思想相互融合，以及近代贝氏家族把西洋造园手法和家祠引入园中，使其成为融禅宗之理、园林之乐于一体的寺庙园林。

狮子林平面成东西稍宽的长方形，占地11公顷，开放面积088公顷。东南多山，西北多水，四周高墙深宅，曲廊环抱。以中部水池为中心，叠山造屋，移花栽木，架桥设亭，使得全园布局紧凑，富有“咫足山林”意境。狮子林既有苏州古典园林亭、台、楼、阁、厅、堂、轩、廊之人文景观，更以湖山奇石，洞壑深邃而盛名于世，素有“假山王国”之美誉。狮子林的湖石假山既多且精美，湖石玲珑，洞壑宛转，曲折盘旋，如入迷阵，有“桃源十八景”之称。洞顶奇峰怪石林立，均似狮子起舞之状。有含晖、吐月、玄玉、昂霞等名峰，而以狮子峰为诸峰之首。园内建筑以燕誉堂为主，堂后为小方厅，有立雪堂。向西可到指柏轩，为二层阁楼，四周有庑，高爽玲珑。指柏轩之西是古五松园。西南角为见山楼。由见山楼往西，可到荷花厅。厅西北傍池建真趣亭，亭内藻饰精美，人物花卉栩栩如生。亭旁有两层石舫。石舫备岸为暗香疏影楼，由此循走廊转弯向南可达飞瀑亭，是为全园最高处。园西景物中心是问梅阁，阁前为双仙香馆。双香仙馆南行折东，西南角有扇子亭，亭后辟有小院，清新雅致。

得名

园始建于元代至正二年（公元1342年），由天如禅师惟则的弟子为奉其师所造，初名“狮子林寺”，后易名“普提正宗寺”、“圣恩寺”。史载，元末名僧天如禅师维则的弟子“相率出资，买地结屋，以居其师”。因园内“林有竹万，竹下多怪石，状如狻猊（狮子）者”，又因天如禅师维则得法于浙江天目山狮子岩普应国师中峰，为纪念佛徒衣钵、师承关系，取佛经中狮子座之意，故名“师子林”、“狮子林”。惟则曾作诗《狮子林即景十四首》，描述当时园景和生活情景。

造园手法

狮子林虽缀山不高，但洞壑盘旋，嵌空奇绝；虽凿池不深，但回环曲折，层次深奥，飞瀑流泉隐没于花木扶疏之中，古树名木令人叫绝，厅堂楼阁更是精巧细致，无愧为吴中名园。狮子林的古建筑大都保留了元代风格，为元代园林代表作。园以叠石取胜，洞壑宛转，怪石林立，水池萦绕。依山傍水有指柏轩、真趣亭、问梅阁、石舫、卧云室诸构。主厅燕誉堂，结构精美，陈设华丽，是典型的鸳鸯厅形式；指柏轩，南对假山，下临小池，古柏苍劲，如置画中；见山楼，可览群峰，山峦如云似海；菏花厅雕镂精工；五松园庭院幽雅；湖心亭、暗香疏影楼、扇亭等均各有特色，耐人观赏。园内四周长廊萦绕，花墙漏窗变化繁复，名家书法碑帖条石珍品70余方，至今饮誉世间。

1建筑布局

建筑可分祠堂、住宅与庭园三部分，现园子的入口原是贝氏宗祠，有硬山厅堂二进，檐高厅深，光线暗淡，气氛肃穆。住宅区以燕誉堂为代表，是全园的主厅，建筑高敞宏丽，堂内陈设雍容华贵。沿主厅甫北轴线上共有四个小庭园燕誉堂甫以白、紫玉兰和牡丹花台为春景庭园，亲切明快。堂北庭园植樱花二株。更添春意。小方厅为歇山式，厅内东西两侧空窗与窗外腊梅、甫天竹、石峰共同构成“寒梅图”和“竹石图”，犹如无言小诗，点活了小小方厅。狮子林的漏花窗形式多样，做功精巧，尤以九狮峰后“琴”、“棋”、“书”、“画”四樘和指柏轩周围墙上以自然花卉为题材的泥塑式漏花窗为上品。而空窗和门洞的巧妙运用，则以小方厅中这两幅框景和九狮峰院的海棠花形门洞为典型，九狮峰院以九狮峰为主景，东西各设开敞与封闭的两个半亭，互相对比，交错而出，突出石峰。再往北又得一小院，黄杨花台一座，曲廊一段，幽静淡雅。这种通过院落层层引入，步步展开的手法，使空间变化丰富，景深扩大，为主花园起到绝好的铺垫作用。主花园内荷花厅、真趣亭傍水而筑，木装修雕刻精美。石舫是混凝土结构，但形态小巧，体量适宜。暗香疏影楼是楼非楼，楼上走廊可达假山，设计颇具匠心。飞瀑亭、问梅阁、立雪堂则与瀑布、寒梅、修竹相互呼应，点题喻意，回味无穷。扇亭、文天样碑亭、御碑亭由一长廊贯串，打破了南墙的平直、高峻感。主花园的建筑主要分布在北部，前后错落，形式多变，但由于建造年代的不同和贝氏在重建时对园林的理解不同，在建筑材料的运用和体量比例上看，旱船过于写实，问梅阁体量过大，见山楼外形中西结合，甚至有混凝土六角亭，建筑风格不够统一。

入园，便见玲珑石笋、石峰、丛植牡丹及白玉兰，与“立雪堂”背面侧窗和谐统一，使框景更趋完整，形成进入庭院前视觉上的美感，同时喻“玉堂富贵”之意。并有蔽外隐内之含义而景深意远。庭院北是主体建筑高敞宏丽的鸳鸯厅。南厅名“燕誉堂”，出自《诗经》，意为名高禄重安闲快乐。燕誉堂为全园主厅，高敞宏丽。堂屋门上有“入胜”、“通幽”、“听香”、“读画”、“幽观”、“胜赏”砖刻匾额。北厅称“绿玉青瑶之馆”，出自元画家倪云林诗中，“绿水”指水，“青瑶”指假山。中堂屏风南面刻《重修狮子林记》，记述贝氏1917—1926年间重修“狮子林”的经过。北面刻《狮子林图》，寺峰古柏，飞瀑层楼。厅内陈设精致华贵。厅的前廊西侧可通“立雪堂”，后廊西侧门宕通假山洞穴而进入“卧云厅”，在后为小方厅，厅名“园涉成趣”，其西侧辟门，可登假山。以鸳鸯厅为中心，面向四方的布局，颇为巧妙。厅前有“息庐”、“安隐”砖刻。院内湖石、花台、小树组成一景。穿越小方厅，见院中花台上的巨峰气势雄伟，由九头不同姿态的狮子组成。峰北院墙漏窗的框形各异，并分别套入琴棋书画图案，流畅明快。向西可到指柏轩，为二层阁楼，四周有庑，高爽玲珑。古五松园在指粕轩之西，中间隔一竹园。园里旧有五棵大古松，霜干虬枝，亭亭似盖，所以狮子林从前曾名五松园。转弯向南到飞瀑亭。这里为全园最高处，用湖石迭成三迭，下临深渊，上有水源，开动机钮，即成人工瀑布。

2．堆山与理水

苏州园林甲江南；狮子林假山迷宫甲园林。狮子林以假山著称，山占地面积约015公顷。可以说，狮子林假山是中国园林大规模假山的仅存者，具有重要的历史价值和艺术价值。狮子林假山群峰起伏，气势雄浑，奇峰怪石，玲珑剔透。假山群共有九条路线，21个洞口。横向极尽迂回曲折，竖向力求回环起伏。游人穿洞，左右盘旋，时而登峰巅，时而沉落谷底，仰观满目迭嶂，俯视四面坡差，如入深山峻岭。洞穴诡谲，忽而开朗，忽而幽深，蹬道参差，或平缓，或险隘，给游人带来一种恍惚迷离的神秘趣味。“对面石势阴，回头路忽通。如穿九曲珠，旋绕势嵌空。如逢八阵图，变化形无穷。故路忘出入，新术迷西东。同游偶分散，音闻人不逢。变幻开地脉，神妙夺天工”，“人道我居城市里，我疑身在万山中”，就是狮子林的真实写照。

狮子林的假山，通过模拟与佛教故事有关的人体、狮形、兽像等，喻佛理于其中，以达到渲染佛教气氛之目的。这种做法被后人乱用，演变为以堆砌某种动物形象为悦，而产生部分拙劣之作，使得有些园林专家认为其东部叠山技法及效果有背自然之理。它的山洞作法也不完全是以自然山洞为蓝本，而是采用迷宫式作法，通过婉蜒曲折，错综复杂的洞穴相连，以增加游人兴趣，所以其山用“情”、“趣”二字概括更宜。园东部叠山以“趣”为胜，全部用湖石堆砌，并以佛经狮子座为拟态造型，进行抽象与夸张，构成石峰林立，出入奇巧的“假山王国”。山体分上、中、下三层，有山洞二十一个，曲径九条。崖壑曲折，峰回路转，游人行至其间，如入迷宫，妙趣横生。山顶石峰有“含晖”、“吐丹”、“玉立”、“昂霄”、“狮子”诸峰，各具神态，千奇百怪，令人联想翩翩。山上古柏、古松枝干苍劲，更添山林野趣。此假山西侧设狭长水涧，将山体分成两部分。跨涧而造修竹阁，阁处模仿天然石壁溶洞形状，把假山连成一体，手法别具匠心。园林西部和南部山体则有瀑布、旱涧道、石磴道等，与建筑、墙体和水面自然结合，配以广玉兰、银在、香樟和竹子等植物，构成一幅天然图画，使游人在游览园林，欣赏景色的同时，领悟“要适林中趣，应存物外情”的禅理。

园内水体聚中有分。聚合型的主体水池中心有亭伫立，曲桥连亭，似分似合，水中红鳞跃波，翠柳拂水，云影浮动，真是“半亩方塘一镜开，天光云影共徘徊”。水源的处理更是别具一格，在园西假山深处，山石做悬崖状。一股清泉经湖石三叠，奔泻而下，如琴鸣山谷、清脆悦耳，形成了苏州古典园林引人注目的人造瀑布。园中水景丰富，溪涧泉流，迂回于洞壑峰峦之间，隐约于林木之中，藏尾于山石洞穴，变幻幽深，曲折丰富。

3．植物配置

苏州园林的植物配置基调是以落叶树为主，常绿树为辅。用竹类、芭蕉、藤萝和草花作点缀，通过孤植和丛植的手法，选择枝叶扶疏、体态潇洒、色香清雅的花木，按照作画的构图原理进行栽植，使树木不仅成为造景的素材，又是观景的主题。许多树木的种植与园林建筑和诗词匾联、人物典故相呼应，喻情于草木。狮子林的植物配置亦照此理，东部假山区以古柏和白皮松为主，西部和南部山地则以梅、竹、银杏为主。配植色香态俱佳的花木，疏密相间，错落有致，不仅增加了林木森郁的气氛。更使山石、建筑、树木溶合一体，而成为真正的“城市山林”。指柏轩前假山上有元代古柏数株，有白皮松五棵，姿态苍劲，皆成画意。暗香疏影楼和问梅阁推窗可见三、五株梅，疏影横斜，暗香浮动。尤其问梅阁中桌椅、吊顶都是梅花形，窗纹用冰梅纹，书画内容亦与梅有关，与地上“冰壶”古井共同构成一幅思乡的画卷。更有文天样《梅花诗》：“静虚群动息，身雅一身清；春色凭谁记，梅花插座瓶”，借梅咏怀，体现了文天样正气凛然的高尚情操。山石间有六百年年银杏一株，粗干老木，盘根错节于石隙间，夏日浓荫庇日。秋叶灿若织锦，成为狮子林中一景。

2006年05月25日， 狮子林作为元代古建筑，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。

相关赞誉

据史载，1703年2月11日康熙皇帝南巡、狮子林赐额“狮林寺”后，乾隆皇帝六游狮子林，先后赐“镜智圆照”、“画禅寺”及现存“真趣”等匾额。乾隆还下令在北京圆明园、承德避暑山庄内仿建了两座狮子林。可见当年帝皇对狮子林情有独钟。

清代学者俞樾赞誉狮子林“五复五反看不足，九上九下游未全”。当代园林专家童俊评述狮子林假山“盘环曲折、登降不遑，丘壑宛转，迷似回文”。

·狮子林

位于苏州城内东北部娄门内园林路，始建于元代，为元代园林的代表。园内假山遍布，长廊环绕，楼台隐现，曲径通幽，有迷阵一般的感觉。长廊的墙壁中嵌有宋代四大名家苏轼、米芾、黄庭坚、蔡襄的书法碑及南宋文天祥《梅花诗》的碑刻作品。狮子林原为菩提正宗寺的后花园，公元1341年，高僧天如禅师来到苏州讲经，受到弟子们拥戴。翌年（元代最后一位皇帝顺帝至正二年），弟子们买地置屋为天如禅师建禅林。天如禅师因师傅中峰和尚得道于浙江西天目山狮子岩，为纪念自己的师傅，取名“狮子林”。亦因佛书上有“狮子吼”一语，且众多假山酷似狮形而命名。

园建成后，当时许多诗人画家来此参禅，所作诗画列入“狮子林纪胜集”。天如禅师谢世以后，弟子散去，寺园逐渐荒芜。明万历十七年（公元1589年），明姓和尚托钵化缘于长安，重建狮子林圣恩寺、佛殿，再现兴旺景象。至康熙年间，寺、园分开，后为黄熙之父、衡州知府黄兴祖买下，取名“涉园”。公元1703年2月11日清康熙巡游至此，赐额“狮林寺”，后清乾隆皇帝六游狮子林，先后赐“镜智圆照”、“画禅寺”及现存“真趣”等额匾。清乾隆三十六年（公元1771年），黄熙高中状元，精修府第，重整庭院，取名“五松园”。至清光绪中叶黄氏家道衰败，园已倾圯，唯假山依旧。

狮子林平面呈长方形，面积约10000平方米，是苏州古典园林的代表之一，拥有国内尚存最大的古代假山群，有假山王国之美誉。假山内外上下盘旋曲折，穿洞越谷宛入迷宫，咫尺之间可望而不可即，只有循山路而行才可出洞。仰观满目迭嶂，俯视四面坡壑，如入深山峻岭，恍惚迷离。由于它原是寺之后花园，所以狮子林假山便是佛的象征，与一般的假山不能相提并论。山腹中空灵曲折，宛如迷宫的洞穴即象征佛的法力无边。

狮子林内的湖石假山多且精美，建筑分布错落有致，园中最高峰为“狮子峰”，另有“含晖”、“吐月”等名峰。园内多竹，竹间结茅的方丈禅窝，建有“冰壶进”、“玉鉴池”、“小飞虹（桥）”。主要建筑有立雪堂、燕誉堂、卧云室、见山楼、指柏轩、飞瀑亭、真趣亭、问梅阁等。

狮子林主题明确，景深丰富，个性分明，假山洞壑奇巧、出神入化、匠心独具，一草一木别有风韵，园内长廊四面贯通，廊壁上嵌有书条石刻，皆为名家书法佳作。

公元1917年，上海颜料巨商贝润生（世界著名建筑大师贝聿铭的叔祖父）从民政总长李钟钰手中购得狮子林，花80万银元，用了将近7年的时间整修，新增了部分景点，并冠以“狮子林”旧名，狮子林一时冠盖苏城。贝润生原准备筹备开放，但因抗战爆发而未能如愿。公元1945年贝润生病故后，狮子林由其孙贝焕章管理。解放后，贝氏后人将园捐献给国家，苏州园林管理处接管整修后，于公元1954年对公众开放。

[编辑本段]球迷组织狮子林

成立于1968年的“狮子林”不仅是AC米兰、也是意大利足球史上第一个极端球迷组织。2005年11月该组织解体，导致圣西罗南看台第二层陷入复杂局面，一些老球迷离开这里，新激进分子的加入更加剧了矛盾。AC米兰球迷组织间的内讧不利于他们统一支持球队，尤其是“狮子窝”的解散让米兰失去了四五千名最忠实、组织良好的球迷，他们做不成极端球迷，无法重归南看台，因此大都不愿再回到圣西罗看球。 重新洗牌的南看台缺乏此前的和谐，米兰德比中相对于国际米兰球迷的创意，AC米兰球迷只有统一的红黑色和一个标语(“只有一片旗帜——红黑色”，似乎要证明南看台仍然统一)，在声势上大败于蓝黑球迷。

[编辑本段]狮子园旅游贴士：

开放时间：8：00——17：00（苏州的园林园门关得都比较早，节假日也不例外，所以一定要注意开放时间）

交通线路：2、3、5路公交，游1、2路

旅游顺序：燕誉堂——小方厅——揖峰指柏轩——古五松园——湖山亭——花蓝厅——真趣亭——石舫——暗香疏影楼——飞瀑亭——问梅阁——双香仙馆——扇亭——文天祥碑亭——御碑亭——修竹阁——立雪堂——出口

杭州旅游景点介绍

导语：杭州以风景秀丽著称，素有“上有天堂，下有苏杭”的美誉。市内人文古迹众多，西湖及其周边有大量的自然及人文景观遗迹。杭州有什么好玩的杭州有什么放松休闲的好去处下面为大家整理了杭州旅游景点大全，一起来看看吧!希望可以帮助到你。

杭州旅游景点介绍

杭州西湖

西子湖畔林立的茶楼，是杭州的又一个符号。杭州人爱茶众所周知，雅致的茶楼里，人们一壶龙井，一包瓜子，慢慢地品，缓缓地酌，绿树环绕，凉风习习，好不惬意。杭州人喝茶很讲究，那闻名中外的西湖龙井，同样引得他们的追捧。虎跑泉水泡的龙井茶，极为难得，杭州人不惜花费时间和力气在虎跑的泉水前等个两三小时，只为回家后的那壶清茶，那个听戏的下午，努力后换来的闲适，只有杭州人才能体味吧。

西溪

杭州人喜爱自然，西溪国家湿地公园，是杭州的骄傲。这罕见的城中次生湿地，是国内唯一集城市湿地、农耕湿地、文化湿地于一体的国家湿地公园。西溪是水的胜地，鸟的天堂，在这里泛舟湖上，看群鸟在水面嬉戏，植物满目翠绿，呼吸着带有泥土清香的空气，时间就这么静止。而重新恢复的传统习俗花朝节，以及两宋主题的公园宋城，又都体现出了杭州古典的一面。

千岛湖

千岛湖碧波万倾，千岛竟秀，群山叠翠，峡谷幽深，溪涧清秀，洞石奇异，还有种类众多的生物资源，文物古迹和丰富的土特产品，构成了享誉中外的岛湖风景特点。近年来，经过大规模的改造和建设，已形成了品位较高、内涵丰富的羡山、屏峰、梅峰、龙山、动物系列、石林六大景区的14处景点。

都锦生织锦博物馆

我国第一家专题织锦博物馆。以近千件实物和详尽介绍了我国传统织锦两千余年发展历史和当代织锦的后起之秀---都锦生织锦的形成和发展过程。共分陈列室、原料准备工场、织锦织造工场和产品展示展卖厅四大展区，同时还在展区之间配有专门介绍蚕桑知识的名桑园，内植中国五大名桑。

杭州南宋钱币博物馆

建筑面积1500多平方米，1996年正式开馆，馆藏钱币6万多枚，5000多个品种，大量钱币实物的保存，为社会和经济学家研究古都杭州提供了八百多年前的南宋都城较完整的经济资料。馆内设三个展厅：一、实物部分(以南宋钱币为主的历代钱币及西湖出土钱币2万多枚);二、资料部分(拓片与文献);三、辅助部分(烘托时代背景的铜器、瓷器、玉器等)。

钱塘江

浙江省第一大河，发源于安徽省黄山，流经徽、浙二省，古名“浙江”、“折江”或“ 钱江潮之江”，最早见名于《山海经》，是越文化的主要发源地之一。河流全长688千米，流域面积556万平方千米，年均流量4425亿立方米，河口潮汐水力资源理论蕴藏量为472万千瓦特。新安江与兰江是钱塘江的源头，于上海市南汇区和宁波市、舟山市嵊泗县之间注入东海，其中杭州附近河段，称“之江”或“罗刹江”。钱江观潮的时间是按农历计算的。每月的初三和十八日潮势最大，在此前后则递减。每天有两次涌潮，其具体时间会有规律地推移。一年中，又以农历八月十八日的潮势最为壮观，前往观潮的人也最多。历史上俗称这天是“潮神生日”，如今则称为“观潮节”。传统观潮点有萧山观潮城、美女坝、下沙沿江、七堡、五堡、三廊庙、近江小区、六和塔 、九溪及海宁的丁桥大缺口、盐官、老盐仓。钱塘潮的特色：交叉潮、一线潮、回头潮。

上文为大家介绍的杭州旅游景点大全，你了解了吗

苏杭旅游景点有哪些 苏杭旅游必去景点介绍

1、拙政园

拙政园位于江苏省苏州市平江区，是苏州四大古名园之一，也是苏州园林中最大、最著名的一座，被列入《世界文化遗产名录》，堪称中国私家园林经典。拙政园是南园林的代表，全园以水为中心，山水萦绕，厅榭精美，花木繁茂，充满诗情画意，具有浓郁的江南水乡特色。花园分为东、中、西三部分，东花园开阔疏朗，中花园是全园精华所在，西花园建筑精美，各具特色。园南为住宅区，体现典型江南民居多进的格局。园南还建有苏州园林博物馆，是国内唯一的园林专题博物馆。拙政园的建园艺术以水见长，自然典雅，庭院错落，花木为胜。

2、虎丘

虎丘，位于苏州城西北郊，距城区中心五公里。享有“吴中第一名胜”的美誉。原名海涌山。据

《史记》载吴王阖间葬于此，传说葬后三日有“白虎蹲其上”，故名。虎丘山高仅三十多米，却有

“江左丘壑之表”的风范，绝岩耸壑，气象万干，并有三绝九宜十八景之胜。苏东坡说过：“到苏州而不游虎丘，乃是憾事”。最为著名的是云岩寺塔和剑池。高耸入云的云岩寺塔已有一干多年历史，是世界第二斜塔，古朴雄奇，早已成为古老苏州的象征。剑池幽奇神秘，埋有吴王阖间墓葬的干古之谜以及神鹅易字的美丽传说，风壑云泉，令人流连忘返。

3、西湖

西湖，现今《世界遗产名录》中少数几个、中国唯一—处湖泊类文化遗产。杭州西湖位于浙江省杭州市的西南方，它以其秀丽的湖光山色和众多的名胜古迹而成为闻名中外的旅游胜地并被世人赋予“人间天堂”的美誉。宋代大文豪苏东坡曾写道：“天下西湖三十六，就中最好是杭州”。西湖拥有三面云山，一水抱城的自然风光，以“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的山水秀色，点缀杭州西湖旧称武林水、钱塘湖、西子湖，宋代始称西湖。

4、灵隐寺

是中国佛教著名寺院，又名云林寺，位于浙江省杭州市西湖西北面，通常认为也属于西湖景区。

灵隐寺始建于东晋咸和元年（公元326年），至今已有约一千七百年的历史，为杭州最早的名刹，也是中国佛教禅宗十大古刹之一。灵隐寺取“仙灵所隐”之意，光听名字便知其隐于山林，环境清幽。不过灵隐寺内香火鼎盛、信徒纷至，特别是大年初一凌晨抢头香，甚为壮观！

1）近几十年来，由于人类活动而释放的二氧化碳、甲烷、氟氯化碳、一氧化二

氮、臭氧等温室气体不断增加，导致大气层的构成发生了尺人的变化。

2）臭氧层的消耗与破坏

影响：

1) 地球上的病虫害增加；

2) 海平面上升；

3) 气候反常，海洋风暴增多；

4) 土地干旱，沙漠化面积增大。

详细介绍

名称：温室效应

英文：Greenhouse effect

来自IPCC术语表中对温室效应所做出的定义的中文版。

温室效应，又称“花房效应”，是大气保温效应的俗称。大气能使太阳短波辐射到达地面，但地表向外放出的长波热辐射线却被大气吸收，这样就使地表与低层大气温度增高，因其作用类似于栽培农作物的温室，故名温室效应。如果大气不存在这种效应，那么地表温度将会下降约3度或更多。反之，若温室效应不断加强，全球温度也必将逐年持续升高。自工业革命以来，人类向大气中排入的二氧化碳等吸热性强的温室气体逐年增加，大气的温室效应也随之增强，已引起全球气候变暖等一系列严重问题，引起了全世界各国的关注。

由环境污染引起的温室效应是指地球表面变热的现象。

温室效应是怎么来的？我们能做什么？

温室效应主要是由于现代化工业社会过多燃烧煤炭、石油和天然气，这些燃料燃烧后放出大量的二氧化碳气体进入大气造成的。

二氧化碳气体具有吸热和隔热的功能。它在大气中增多的结果是形成一种无形的玻璃罩，使太阳辐射到地球上的热量无法向外层空间发散，其结果是地球表面变热起来。因此，二氧化碳也被称为温室气体。

温室气体有效地吸收地球表面、大气本身相同气体和云所发射出的红外辐射。大气辐射向所有方向发射，包括向下方的地球表面的放射。温室气体则将热量捕获于地面- - 对流层系统之内。这被称为“自然温室效应”。大气辐射与其气体排放的温度水平强烈耦合。在对流层中，温度一般随高度的增加而降低。从某一高度射向空间的红外辐射一般产生于平均温度在-19℃的高度，并通过太阳辐射的收入来平衡，从而使地球表面的温度能保持在平均1 4 ℃。温室气体浓度的增加导致大气对红外辐射不透明性能力的增强，从而引起由温度较低、高度较高处向空间发射有效辐射。这就造成了一种辐射强迫，这种不平衡只能通过地面 对流层系统温度的升高来补偿。这就是“增强的温室效应”。

[编辑本段]由来

温室效应主要是由于现代化工业社会过多燃烧煤炭、石油和天然气，大量排放尾气，这些燃料燃烧后放出大量的二氧化碳气体进入大气造成的。

二氧化碳气体具有吸热和隔热的功能。它在大气中增多的结果是形成一种无形的玻璃罩，使太阳辐射到地球上的热量无法向外层空间发散，其结果是地球表面变热起来。因此，二氧化碳也被称为温室气体。

人类活动和大自然还排放其他温室气体，它们是：氯氟烃（CFC〕、甲烷、低空臭氧、和氮氧化物气体、地球上可以吸收大量二氧化碳的是海洋中的浮游生物和陆地上的森林，尤其是热带雨林。

为减少大气中过多的二氧化碳，一方面需要人们尽量节约用电（因为发电烧煤〕，少开汽车。另一方面保护好森林和海洋，比如不乱砍滥伐森林，不让海洋受到污染以保护浮游生物的生存。我们还可以通过植树造林，减少使用一次性方便木筷，节约纸张（造纸用木材〕，不践踏草坪等等行动来保护绿色植物，使它们多吸收二氧化碳来帮助减缓温室效应。

新说

自1975年以来，地球表面的平均温度已经上升了09华氏度，由温室效应导致的全球变暖已成了引起世人关注的焦点问题。学术界一直被公认的学说认为由于燃烧煤、石油、天然气等产生的二氧化碳是导致全球变暖的罪魁祸首。然而经过几十年的观察研究，来自美国Goddard空间研究所的詹姆斯·汉森博士提出新观点，认为温室气体主要不是二氧化碳，而是碳粒粉尘等物质。

碳粒粉尘是一种固体颗粒状物质，主要是由于燃烧煤和柴油等高碳量的燃料时碳利用率太低而造成的，它不仅浪费资源，更引起了环境的污染。众多的碳粒聚集在对流层中导致了云的堆积，而云的堆积便是温室效应的开始，因为40%至90%的地面热量来自由云层所产生的大气 逆辐射，云层越厚，热量越是不能向外扩散，地球也就越裹越热了。

汉森博士对于各种温室气体的含量变化都做了整理记录，发现在1950至1970年间，二氧化碳 的含量增长了近两倍，而从70年代到90年代后期，二氧化碳含量则有所减少。用目前流行的理论很难解释仍在恶化的全球变暖的现象。

汉森博士认为，除了碳粒粉尘以外，还有一些气体物质能导致温室效应，如对流层中的臭氧 (正常的臭氧应集中在平流层中)、甲烷，还有巨毒无比的氯氟烃。但这些污染源的治理就相对困难些了。可喜的是，近几十年来非二氧化碳的温室气体含量已经有了一定的下降，如若 甲烷和对流层中的臭氧含量也能逐年下降趋势，那么再过50年，地球表面平均温度的变化将近乎零！

碳粒粉尘并不是不可避免的东西，随着内燃机品质的不断提高，甚或不使用内燃机的交通工 具的问世，不能烧尽而剩余的碳粒是可以减少的。汉森博士的学说能够成立，则给地球带来了降温的新希望，但愿地球早日退烧。

工业革命前大气中CO2含量是280ppm，如按目前增长的速度，到2100年CO2含量将增加到550ppm，即几乎增加一倍。全世界的许多气象学家都在努力研究，CO2含量增加一倍以后，到2100年全球的平均气温会增高多少？

目前采用的具体办法是，根据大气运动规律和物理状态变化规律，设计成数值模式进行计算。不过，由于人们对大气运动变化规律认识得还不够完善，采取的简化计算办法不同，各个模式的计算结果常相差很大。为此，80年代美国科学院组织了评估委员会，对这些模式的结果进行研究和综合评估，最终得出CO2倍增后全球平均气温将上升3℃土15℃，即15℃-45℃。这就是对本问题最有权威的组织--联合国IPCC第一次《报告》中采用的数字。

近年来，气候模式的模拟能力有了重大改进，这主要是考虑了大气中气溶胶（空气中悬浮的微小颗粒）的作用。因为在燃烧化石燃料放出CO2的同时也释放出了巨量的硫化物等气溶胶。这种气溶胶会遮挡部分阳光到达地面，因此使地面气温降低，起到冷却作用。其数值据IPCC估计可达-05瓦／米2。即相当于CO2增温效应（156瓦／米2）的1／3，比甲烷的增温效应（+047瓦／米2）还略大。主要根据这个改进，IPCC在l996年公布的第二个《报告》中，把2100年CO2倍增后全球平均气温的升温值从15℃-45℃，修改为10℃-35℃。评估报告中还指出，由于海洋的巨大热惯性，到2100年这个增温值中大约只有50％-90％得以实现。

然而，模式计算结果还说明，全球平均增温10℃-35℃不均匀分布于世界各地，而是赤道和热带地区不升温或几乎不升温，升温主要集中在高纬度地区，数量可达6℃-8℃甚至更大。这一来便引起另一严重后果，即两极和格陵兰的冰盖会发生融化，引起海平面上升。北半球高纬度大陆的冻土带也会融化或变薄，引起大范围地区沼泽化。还有，海洋变暖后海水体积膨胀也会引起海平面升高。IPCC的第一次评估报告中预计海平面上升70-140厘米（相应升温15℃-45℃），第二次评估报告中比第一次评估结果降低了约25％ （相应升温10℃一35℃），最可能值为50厘米。IPCC的第二次评估报告还指出，从19世纪末以来的百年间，由于全球平均气温上升了03℃-06℃，因而全球海平面相应也上升了10-25厘米。

全球海平面的上升将直接淹没人口密集、工农业发达的大陆沿海低地地区，因此后果十分严重。1995年11月在柏林召开的联合国《气候变化框架公约》缔约方第二次会议上，44个小岛国组成了小岛国联盟，为他们的生存权而呼吁。

此外，研究结果还指出，CO2增加不仅使全球变暖，还将造成全球大气环流调整和气候带向极地扩展。包括我国北方在内的中纬度地区降水将减少，加上升温使蒸发加大，因此气候将趋干旱化。大气环流的调整，除了中纬度干旱化之外，还可能造成世界其他地区气候异常和灾害。例如，低纬度台风强度将增强，台风源地将向北扩展等。气温升高还会引起和加剧传染病流行等。以疟疾为例，过去5年中世界疟疾发病率已翻了两番，现在全世界每年约有5亿人得疟疾，其中200多万人死亡。

但是，温室效应也并非全是坏事。因为最寒冷的高纬度地区增温最大，因而农业区将向极地大幅度推进。CO2增加也有利于植物光合作用而直接提高有机物产量。还有论文指出，在我国和世界历史时期中温暖期多是降水较多、干旱区退缩的繁荣时期，等等。

当然，在大气温室效应这个问题上，也有不同意见。例如，过去有些科学家认为目前数值模式还不成熟，计算结果过于夸大；百年升高03℃-06℃属于正常气候变化，不能证明是大气温室效应所造成，等等。当然这是少数人的意见。

尽管如此，但对于目前大气中CO2浓度和全球温度正迅速增加，以及温室气体增加会造成全球变暖的原理，都是没有争论的事实。我们如果等到问题发展到了人类可以明显感知的水平，这时候往往已经难以逆转，那么就为时已晚。因此现在就必须引起高度重视，以便采取对策，保护好人类赖以生存的大气环境。

[编辑本段]概论

温室效应简略图温室效应是指透射阳光的密闭空间由于与外界缺乏热交换而形成的保温效应，就是太阳短波辐射可以透过大气射入地面，而地面增暖后放出的长波辐射却被大气中的二氧化碳等物质所吸收，从而产生大气变暖的效应。大气中的二氧化碳就像一层厚厚的玻璃，使地球变成了一个大暖房。据估计，如果没有大气，地表平均温度就会下降到-23℃，而实际地表平均温度为15℃，这就是说温室效应使地表温度提高38℃。

大气能使太阳短波辐射到达地面，但地表向外放出的长波热辐天然气燃烧产生的二氧化碳，远远超过了过去的水平。而另一方面，由于对森林乱砍乱伐，大量农田建成城市和工厂，破坏了植被，减少了将二氧化碳转化为有机物的条件。再加上地表水域逐渐缩小，降水量大大降低，减少了吸收溶解二氧化碳的条件，破坏了二氧化碳生成与转化的动态平衡，就使大气中的二氧化碳含量逐年增加。空气中二氧化碳含量的增长，就使地球气温发生了改变。但是有乐观派科学家声称，人类活动所排放的二氧化碳远不及火山等地质活动释放的二氧化碳多。他们认为，最近地球处于活跃状态，诸如喀拉喀托火山和圣海伦斯火山接连大爆发就是例证。地球正在把它腹内的二氧化碳释放出来。所以温室效应并不全是人类的过错。这种看法有一定道理，但是无法解释工业革命之后二氧化碳含量的直线上升，难道全是火山喷出的吗？

在空气中，氮和氧所占的比例是最高的，它们都可以透过可见光与红外辐射。但是二氧化碳就不行，它不能透过红外辐射。所以二氧化碳可以防止地表热量辐射到太空中，具有调节地球气温的功能。如果没有二氧化碳，地球的年平均气温会比目前降低20 ℃。但是，二氧化碳含量过高，就会使地球仿佛捂在一口锅里，温度逐渐升高，就形成“温室效应”。 形成温室效应的气体，除二氧化碳外，还有其他气体。其中二氧化碳约占75％、氯氟代烷约占15%～20％，此外还有甲烷、一氧化氮等30多种。

如果二氧化碳含量比现在增加一倍，全球气温将升高3 ℃～5 ℃，两极地区可能升高10 ℃，气候将明显变暖。气温升高，将导致某些地区雨量增加，某些地区出现干旱，飓风力量增强，出现频率也将提高，自然灾害加剧。更令人担忧的是，由于气温升高，将使两极地区冰川融化，海平面升高，许多沿海城市、岛屿或低洼地区将面临海水上涨的威胁，甚至被海水吞没。20世纪60年代末，非洲下撒哈拉牧区曾发生持续6年的干旱。由于缺少粮食和牧草，牲畜被宰杀，饥饿致死者超过150万人。

这是“温室效应” 给人类带来灾害的典型事例。因此，必须有效地控制二氧化碳含量增加，控制人口增长，科学使用燃料，加强植树造林，绿化大地，防止温室效应给全球带来的巨大灾难。

科学家预测，今后大气中二氧化碳每增加1倍，全球平均气温将上升15～45℃，而两极地区的气温升幅要比平均值高3倍左右。因此，气温升高不可避免地使极地冰层部分融解，引起海平面上升。海平面上升对人类社会的影响是十分严重的。如果海平面升高1 m，直接受影响的土地约5×106 km2，人口约10亿，耕地约占世界耕地总量的1/3。如果考虑到特大风暴潮和盐水侵入，沿海海拔5 m以下地区都将受到影响，这些地区的人口和粮食产量约占世界的1/2。一部分沿海城市可能要迁入内地，大部分沿海平原将发生盐渍化或沼泽化，不适于粮食生产。同时，对江河中下游地带也将造成灾害。当海水入侵后，会造成江水水位抬高，泥沙淤积加速，洪水威胁加剧，使江河下游的环境急剧恶化。温室效应和全球气候变暖已经引起了世界各国的普遍关注，目前正在推进制订国际气候变化公约，减少二氧化碳的排放已经成为大势所趋。

科学家预测，如果我现在开始有节制的对树木进行采伐，到2050年，全球暖化会降低5%。

[编辑本段]特点

温室有两个特点：温度较室外高，不散热。 生活中我们可以见到的玻璃育花房和蔬菜大棚就是典型的温室。使用玻璃或透明塑料薄膜来做温室，是让太阳光能够直接照射进温室，加热室内空气，而玻璃或透明塑料薄膜又可以不让室内的热空气向外散发，使室内的温度保持高于外界的状态，以提供有利于植物快速生长的条件。

[编辑本段]后果

环境影响

1) 气候转变：‘全球变暖’

温室气体浓度的增加会减少红外线辐射放射到太空外，地球的气候因此需要转变来使吸取和释放辐射的份量达至新的平衡。 这转变可包括‘全球性’的地球表面及大气低层变暖，因为这样可以将过剩的辐射排放出外。虽然如此，地球表面温度的少许 上升可能会引发其他的变动，例如：大气层云量及环流的转变。当中某些转变可使地面变暖加剧(正反馈)，某些则可令变暖过 程减慢(负反馈)。

利用复杂的气候模式，‘政府间气候变化专门委员会’在第三份评估报告估计全球的地面平均气温会在2100年上升14至58度。这预计已考虑到大气 层中悬浮粒子倾于对地球气候降温的效应与及海洋吸收热能的作用 (海洋有较大的热容量)。但是，还有很多未确定的因素会影响 这个推算结果，例如：未来温室气体排放量的预计、对气候转变的各种反馈过程和海洋吸热的幅度等等。

2) 地球上的病虫害增加

温室效应可使史前致命病毒威胁人类

美国科学家近日发出警告，由于全球气温上升令北极冰层溶化，被冰封十几万年的史前致命病毒可能会重见天日，导致全球陷入疫症恐慌，人类生命受到严重威胁。

纽约锡拉丘兹大学的科学家在最新一期《科学家杂志》中指出，早前他们发现一种植物病毒TOMV，由于该病毒在大气中广泛扩散，推断在北极冰层也有其踪迹。于是研究员从格陵兰抽取 4块年龄由 500至14万年的冰块，结果在冰层中发现TOMV病毒。研究员指该病毒表层被坚固的蛋白质包围，因此可在逆境生存。

这项新发现令研究员相信，一系列的流行性感冒、小儿麻痹症和天花等疫症病毒可能藏在冰块深处，目前人类对这些原始病毒没有抵抗能力，当全球气温上升令冰层溶化时，这些埋藏在冰层千年或更长的病毒便可能会复活，形成疫症。科学家表示，虽然他们不知道这些病毒的生存希望，或者其再次适应地面环境的机会，但肯定不能抹煞病毒卷土重来的可能性。

3) 海平面上升

假若‘全球变暖’正在发生，有两种过程会导致海平面升高。第一种是海水受热膨胀令水平面上升。第二种是冰川和格陵兰及南 极洲上的冰块溶解使海洋水份增加。预期由1900年至2100年地球的平均海平面上升幅度介乎009米至088米之间。

全球暖化南太小岛即将没顶

全球暖化使南北极的冰层迅速融化，海平面不断上升，世界银行的一份报告显示，即使海平面只小幅上升1米，也足以导致5600万发展中国家人民沦为难民。而全球第一个被海水淹没的有人居住岛屿即将产生——位于南太平洋国家巴布亚新几内亚的岛屿卡特瑞岛，目下岛上主要道路水深及腰，农地也全变成烂泥巴地。

4) 气候反常，海洋风暴增多

5) 土地干旱，沙漠化面积增大

对人类生活的潜在影响

i) 经济的影响

全球有超过一半人口居住在沿海100公里的范围以内，其中大部份住在海港 附近的城市区域。所以，海平面的显著上升对沿岸低洼地区及海岛会造成严重的经济损害，例如：加速沿岸沙滩被海水的冲蚀、 地下淡水被上升的海水推向更远的内陆地方。

ii) 农业的影响

实验证明在CO2高浓度的环境下，植物会生长得更快速和高大。但是，‘全球变暖’的结果可会影响大气环流，继 而改变全球的雨量分布与及各大洲表面土壤的含水量。由于未能清楚了解‘全球变暖’对各地区性气候的影响，以致对植物生态所 产生的转变亦未能确定。

iii) 海洋生态的影响

沿岸沼泽地区消失肯定会令鱼类，尤其是贝壳类的数量减少。河口水质变咸可会减少淡水鱼的品种数目，相反该地区海洋鱼类的 品种也可能相对增多。至于整体海洋生态所受的影响仍未能清楚知道。

iv) 水循环的影响

全球降雨量可能会增加。但是，地区性降雨量的改变则仍未知道。某些地区可有更多雨量，但有些地区的雨量可能会减少。此外 ，温度的提高会增加水份的蒸发，这对地面上水源的运用带来压力。

科学家预测：如果地球表面温度的升高按现在的速度继续发展，到2050年全球温度将上升2－4摄氏度，南北极地冰山将大幅度融化，导致海平面大大上升，一些岛屿国家和沿海城市将淹于水中，其中包括几个著名的国际大城市：纽约，上海，东京和悉尼。

相关

农地积水疟疾肆虐

穿着传统服饰向来乐天知命的卡特瑞岛人，几百年来遗世独立，始终保持着传统生活模式，但他们却因人类对环境的破坏造成全球暖化，令他们将面临被海水淹没的命运。卡特瑞岛环保人士保罗塔巴锡说：‘他们已经持续被海洋力量攻击，还有持续不断的洪水，原有的地区都被改变了，被破坏殆尽，几乎所有的地方都被海水淹没了。’

不堪的是，招致蚊子苍蝇丛生，疟疾肆虐。

专家预测，过不了几年，卡特瑞岛将被完全淹没在海里，全岛居民迁村撤离势在必行。

亚马逊雨林逐渐消失

而位于南美洲、全世界面积最大的热带雨林——亚马逊雨林正渐渐消失，让全球暖化危机雪上加霜。

号称地球之肺的亚马逊雨林涵盖了地球表面5%的面积，制造了全世界20%的氧气及30%的生物物种，由于遭到盗伐和滥垦，亚马逊雨林正以每年7700平方英里的面积消退，相当于一个新泽西州的大小，雨林的消退除了会让全球暖化加剧之外，更让许多只能够生存在雨林内的生物，面临灭种的危机，在过去的40年，雨林已经消失了两成。

新的冰川期来临

全球暖化还有个非常严重的后果，就是导致冰川期来临。

南极冰盖的融化导致大量淡水注入海洋，海水浓度降低。“大洋输送带”因此而逐渐停止：暖流不能到达寒冷海域；寒流不能到达温暖海域。全球温度降低，另一个冰河时代来临。北半球大部被冰封，一阵接着一阵的暴风雪和龙卷风将横扫大陆。

最终危害：可能会造成恐龙时代的再次降临！

[编辑本段]新说

自1975年以来，地球表面的平均温度已经上升了09华氏度，由温室效应导致的全球变暖已成了引起世人关注的焦点问题。学术界一直被公认的学说认为由于燃烧煤、石油、天然气等产生的二氧化碳是导致全球变暖的罪魁祸首。然而经过几十年的观察研究，来自美国Goddard空间研究所的詹姆斯·汉森博士提出新观点，认为温室气体主要不是二氧化碳，而是碳粒粉尘等物质。

碳粒粉尘是一种固体颗粒状物质，主要是由于燃烧煤和柴油等高碳量的燃料时碳利用率太低而造成的，它不仅浪费资源，更引起了环境的污染。众多的碳粒聚集在对流层中导致了云的堆积，而云的堆积便是温室效应的开始，因为40%至90%的地面热量来自由云层所产生的大气 逆辐射，云层越厚，热量越是不能向外扩散，地球也就越裹越热了。

事实上全球变化影响的不仅仅是几个国家几个地区，而是全球性的普遍现象。全球变化带来的不仅仅是暴雨等气候变化，对物种生存和人类生活也产生严重影响。那东亚而言，青藏高原在新生代隆升，对于北极冰盖的形成起到了重要作用，同时它也影响了亚洲大气环流，在青藏高原达到现在高度一半左右的时候，亚洲季风雏形初现。但最近的研究表明，青藏高原的温度正在逐渐上升，并且这个上升的速度比我们想象的还要快，其直接后果是冻土层下移，多年冰川和冻土（冰冻圈）中积累的二氧化碳和甲烷大量释放。事实上我们俗称的温室气体并不仅仅是二氧化碳一种，甲烷也是导致全球升温的罪魁祸首。有人曾预计青藏高原的整体升温可能导致亚洲季风的减弱或这是发生改变，这意味着我国和整个东亚的降水、温湿度都会发生改变，从而影响农业生产和人口生活。

此外，全球变化还严重影响生物的分布和适应。国际地圈生物圈计划有一个很重要的研究方向就是地圈与生物圈的相互作用。二氧化碳的增加实际上就是一种C肥的释放，他会直接导致植被分布的变化。同时对于温度敏感型的野生动物，比如大熊猫，随着气温的上升，它们栖息的海拔逐渐升高，会导致他们的生存环境逐渐破碎化，其交配和繁殖行为难以完成是物种最终走向灭绝。很多关系生态平衡的物种都在面临这一情况。所以不仅仅是南方大水，北方大旱，雨水冰冻寒潮这样的天气过程，其影响将是深远的。

对于全球变化的研究有很多方面，其中较为主要的工作集中在对过去全球变化的研究上。通过对冰心（姚檀栋）石笋，湖沼泥炭层，古土壤，化石等一系列的研究来分析新生代，特别是过去2000年来的环境气候变化及其物种响应。用以了解全球变化的形成机制，对于生态系统的影响及后者的响应，以及对人类的影响，以期分析和判断未来全球变化的趋势。传统方法上利用海氧同位素等方法确定古海平面高度，古温度及降水序列等等，最近也有人利用地球生物学方法（如谢树成）等，分析了很多样品当中有机物的组成。总之，全球变化科学已经不单单是地球化学领域的工作（如全球C计划），而是正在向着多学科交叉的方向迈进。特别是在当今的全球变化研究中特别注重过程的研究。古生物学和地球生物学还要探索更多的研究手段，提供更多的信息来反映过去全球变化的内容。

工业社会的影响就不说啦，自然因素：

事实上全球变化影响的不仅仅是几个国家几个地区，而是全球性的普遍现象。全球变化带来的不仅仅是暴雨等气候变化，对物种生存和人类生活也产生严重影响。那东亚而言，青藏高原在新生代隆升，对于北极冰盖的形成起到了重要作用，同时它也影响了亚洲大气环流，在青藏高原达到现在高度一半左右的时候，亚洲季风雏形初现。但最近的研究表明，青藏高原的温度正在逐渐上升，并且这个上升的速度比我们想象的还要快，其直接后果是冻土层下移，多年冰川和冻土（冰冻圈）中积累的二氧化碳和甲烷大量释放。事实上我们俗称的温室气体并不仅仅是二氧化碳一种，甲烷也是导致全球升温的罪魁祸首。有人曾预计青藏高原的整体升温可能导致亚洲季风的减弱或这是发生改变，这意味着我国和整个东亚的降水、温湿度都会发生改变，从而影响农业生产和人口生活。

此外，全球变化还严重影响生物的分布和适应。国际地圈生物圈计划有一个很重要的研究方向就是地圈与生物圈的相互作用。二氧化碳的增加实际上就是一种C肥的释放，他会直接导致植被分布的变化。同时对于温度敏感型的野生动物，比如大熊猫，随着气温的上升，它们栖息的海拔逐渐升高，会导致他们的生存环境逐渐破碎化，其交配和繁殖行为难以完成是物种最终走向灭绝。很多关系生态平衡的物种都在面临这一情况。所以不仅仅是南方大水，北方大旱，雨水冰冻寒潮这样的天气过程，其影响将是深远的。

对于全球变化的研究有很多方面，其中较为主要的工作集中在对过去全球变化的研究上。通过对冰心（姚檀栋）石笋，湖沼泥炭层，古土壤，化石等一系列的研究来分析新生代，特别是过去2000年来的环境气候变化及其物种响应。用以了解全球变化的形成机制，对于生态系统的影响及后者的响应，以及对人类的影响，以期分析和判断未来全球变化的趋势。传统方法上利用海氧同位素等方法确定古海平面高度，古温度及降水序列等等，最近也有人利用地球生物学方法（如谢树成）等，分析了很多样品当中有机物的组成。总之，全球变化科学已经不单单是地球化学领域的工作（如全球C计划），而是正在向着多学科交叉的方向迈进。特别是在当今的全球变化研究中特别注重过程的研究。古生物学和地球生物学还要探索更多的研究手段，提供更多的信息来反映过去全球变化的内容。

全球变化的研究需要一个很广的知识和很强的综合能力

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1、〈万龄桥〉

万龄桥，位于富阳市鹿山街道汤家埠村中部。东西横跨九曲浦，桥两端皆为民房，南距富春江60米。明嘉靖间里人陈绍建，清朝曾多次修筑。至清光绪间，邑宰周学基令陈、闻等姓重修。为方便车辆通行，村民于上世纪80年代初将桥两侧台阶改成斜坡式。1985年被列为富阳县文物保护点。

桥主体结构完整，保存基本完好，但部分饰件有所损坏。据光绪《富阳县志》卷十记载：万龄桥“在汤家埠、跨九曲浦，为金、衢、严驿道。明嘉靖间里人陈绍建，清朝曾多次修筑，至光绪间邑宰周学基令陈、闻等姓重修。”

万龄桥为单孔石拱桥，桥高6米，宽35米，长155米，单跨115米。望柱头雕有大狮子4只，小狮子8只（现毁一只）。朝南桥拱上刻有“万龄桥”三字，横搁的两根石桥梁上，刻有4个兽头，桥墩底两边刻有两条蜈蚣。

今年91岁的汤才忠老人回忆说，上辈流传着这样的故事：这座桥刚造好时，一个新娘的花轿，刚好从这里经过。大家计上心头，叫新娘给桥取个名字。没想到新娘子是个才女，稍思片刻，脱口而出：新新娘子新新桥，千年太婆万龄桥。周围的群众，拍手称好，桥也因此得名。

2、〈日新桥〉

日新桥位于富阳市永昌镇民政村。据当地村民反映为清末时临安与富阳两地合建，”文革”时期局部被毁，20世纪90年代由对岸临安市三口镇冲坑坞村民修葺。此桥据于民政村与临安市三口镇冲坑坞村交界处，桥东西走向，横跨永昌溪，距牧松公路300米左右。

日新桥总长2287米，桥宽43米，桥高48米，中拱高41米，边拱为32米。目前的桥结构完整，只有部分望柱的石刻像被毁。日新桥为三孔石拱桥，东西走向，桥底由石头铺成，桥下有分水界，分水界由条石错缝砌筑，上有荷花柱，文革时被毁。两边望柱刻有石刻动物像，现只存有象、猴、狮子四尊石刻像，石像线条流畅，形象逼真，桥面板错缝平铺，为青石质，桥两端为台阶式。桥东有石级10级，西为9级。

民政村今年88岁的刘桥生说：“这桥造好了，我就出生了，所以名字就顺桥而生”。77岁的村民周林说，日新桥的“新”指新登片，“日”的含义是日日兴旺。当时，桥是富阳、临安交往的必经通道，桥上像集市，卖茶叶、货物等，很热闹，上个世纪60年代之后，旁边的路修好了，日新桥就逐渐废弃了。

3、〈湘溪桥〉

湘溪桥座落在湘河村的东南面，横跨湘溪，东临湘溪公路约50米处，北面三十米处有一水泥桥，西面临村子。据《新登县志》卷六“津梁道路”记载“湘溪桥，在县北二十五里。（今按湘溪距城三十里）明嘉靖壬于郎益集资建。”由此可见湘溪桥为明嘉靖年间所建。

湘溪桥是一座木结构桥，有十根大树横铺构成此桥的桥梁，桥上面为面阔四间的木屋亭，南北两边是木板封闭的，桥东西两头都没有辅助建筑物，东是一所厕所，厕所与桥间是一条古老的南北大路，实是现存较为完整的古老木桥。桥长：112米，宽 38米。

桥屋栋梁上记载：“明嘉靖间壹建万历间壹建男鸾纠众继建崇祯间（人名□□）等纠众继建清乾隆间鸾裔纠众继建道光间鸾后裔重建民国八年七月郎氏后纠众重建。”

据《新登县志》卷六“津梁道路”记载：“湘溪桥，在县北二十五里（旧志）。今按湘溪距城三十里，明嘉靖壬子郎益集资建。”

4、<万寿桥>

万寿桥，位于富阳市万市镇万市村。此桥“在槎源坞口距万氏镇数百步一名万氏桥相传为贞女万月娘建今人皆呼为万氏桥清光绪二十三年重修。”“按旧志列南新乡明邑人罗贵募缘重修。”《新登县志》光绪年编。

万寿桥座落于万市村，横跨万市溪，桥东侧距今万市集镇一百五十余米，西侧距老万市镇百余米。万寿桥年久失修，东首桥墩有塌陷状，但桥面今年经部分修整。

万寿桥系石砌双孔拱桥，桥面全长211米，宽43米，系青石板铺成，两侧桥堍均有十五个台阶系青石板砌成。桥高52米，两孔阔10米，两孔边由73块石条砌成（石条长为90厘米，阔为49厘米，厚23厘米）两孔中间有分水鳌头高3米，斜面长35米，头共底阔39米。

据当地长者传说：此桥是继老万市桥后所建（老万市桥系明邑人罗贵募建）时隔数十年。故称新万市桥。又传:原万市村两兄弟为山界纠纷打官司,路径万市溪，山溪水急，难以过溪，折回，怒消，均认为赴城打官司，必然双方倾家荡产，故经族人调和后，出钱造此桥，造福于人，以求和好长寿，故名万寿桥。

5、<长春大庙桥>

长春大庙桥，位于富阳市常绿镇章村，毗邻萧山、诸暨两市，距富阳约45公里，大庙桥位于章村村东，架在北溪下游章村段，横跨南北两岸，南岸为章村，北岸桥头原有一土地庙，当地叫“大庙”，到北岸可去富阳、萧山、诸几等地，桥的下游侧是南溪流入北溪的交汇处。建于1908年。在清代，常绿镇称“长春乡”，北桥头有个土地庙叫“大庙”，为此得名“长春大庙桥”。

桥除部分栏杆损坏外，其它部位都很完整，桥墩、桥身、装板、河身泊岸都很坚固。此桥横跨北溪南北两岸，原为三孔三边石梁桥。1956年，因山洪爆发，北桥岸河身泊岸被洪水冲毁，致使溪面改宽，但两边金刚墙安然无恙。同年修理时增加一孔，为四孔，用钢筋混凝土浇筑桥面，毛石河身泊岸，桥旁现建一小屋。南岸河身泊岸向溪中扩建，把南端桥孔三分之二封堵，在岸上建有二层砖房一幢，严重影响泄洪能力，掏当桥面侧面当中，刻有行书“长春大庙桥”五字。

三孔桥净跨213米，桥面宽236米，高为3米，南北两孔相同净跨58米，中孔略长63米；分水金刚墙宽为17米，上游面用分水尖，下游无，掏当押面在上游侧挑出05米做成螭首，中孔掏当桥面长285米，边二孔各为235米，厚032米，斜掏当桥面石长215米，厚032米，用7根石条并列筑砌。水盘高088米，纵联错口砌置。

桥上栏杆只剩下游侧，栏杆残长1595米，制作简练，用素面石板作栏板，高043米，厚01米，长度每段不等，望柱高07米，断面为02米见方，柱头做成莲花瓣。桥心用石板并列横铺，两边桥面直条石板连接纵铺。

6、〈八字桥〉

八字桥，位于常绿镇章村东南面的南溪上，横跨东南与西北两岸，东南岸是常绿通往富阳、萧山和诸暨的公路，西北岸是常绿最大的村庄章村。八字桥由个人出资，于民国二年（1913年）建造。1956年因山洪爆发，洪水没过桥面，致使桥栏杆全部被冲毁。1968年，桥面板被移至机埠抽水池作封面板，以后在桥面浇了一层混凝土替代桥面板。南溪的水文特征是汛期长，水位变化大，溪流的落差较大，水流湍急。桥栏杆已被洪水冲毁，桥面板已被移作他用，后在桥面被浇了一层混凝土。两岸的河身泊岸、桥身及分水金刚墙都很坚固。

八字桥为双孔三边石梁桥，横跨南溪两岸，是章村通向外界的又一主要出口。桥总跨134米，桥面宽238米，高26米。桥栏杆已无，桥面板已改为混凝土。两桥孔跨度相同，各为585米，分水金刚墙宽17米，水盘高073米，分水尖长21米，掏当桥面用8根长29米，厚03米的石条并列筑砌，斜掏当桥面用9根长19米，厚03米的石条并列筑砌。其中2根掏当压面在上游侧出挑06米，做成螭首。分水金刚墙和两岸河身泊岸皆用方条石纵联砌置。

此桥设计科学合理，结构牢固，造型美观，赞颂着建桥人的服务乡民的奉献精神。

7、〈万安桥〉

建于清乾隆叁拾年（1765）。万安桥坐落在富阳市鹿山街道夏家村前，横跨大溪坑，南北方向，北通夏家村，南15米处即为富阳镇至新浦公路。古桥保存尚好。

万安桥桥孔用60×40×25厘米的条石砌成，砌筑方法为并列直砌六块，横砌五块，每层次长方形条石逐渐增加成弓形，共用条石一百十余块。桥净跨4米，高32米，宽24米。圆洞上方东侧嵌有50×35厘米的石块，刻有“万安桥”三字，西侧嵌的条石上刻有“大清乾隆□叁拾年□信□□仝男□□”等字，据此，该桥建于乾隆三十年（1765），距今已有二百余年的历史。

8、〈庄泽桥〉

庄泽桥，位于富阳市新登镇乘庄村。庄泽桥自南向北，横跨松溪，座落在新登镇东北面约四华里左右的地方。两面距富新公路（320国道旧线）300米左右。

庄泽桥为条石砌成，三墩四孔，桥面是十六块条石组成。桥墩上凿有鳌头，蜈蚣等图案。桥总长2905米，宽155米，桥板厚035米；桥墩宽2为，长51米，桥高约55米。据民国间修的《新登县志》卷六、七页记载，庄泽桥是明万历间方廉和其弟方秋所建。据当地老人回忆，庄泽桥于民年间已拆重建，其建筑材料旧庄泽桥的石材占一部分，其余为新的石条，其式样不变。

9、<恩波桥>

恩波桥位于富阳市富春街道富春路西端，东西向横跨苋浦河。

恩波桥始建于何时无从考证，据清光绪《富阳县志》桥梁记载：原为木桥，宋太平兴国九年（984）圯。冶平二年（1065）邑人孙道长重建，改名通济。绍兴四年（1134）县令王哀重修更名惠政。五年坏于洪水。庆元二年（1197）蔡几属邑人谢震募新之复名通济。嘉定间县令程王必于桥下放生改名恩波。元至正甲午又圯，明洪武十六年（1384）邑人姚福缘捐资募建盖屋一十七间，宣德十年（1436）知县吴堂重建桥屋。嘉靖四十四年（1565）县令施阳得以石易木整固，清顺治十六年（1660）县令朱永盛重修，康熙间县令牛奂率里人复修。

恩波桥长57米，宽6米，系三孔联拱式石拱桥，拱券采用纵联分节并列砌筑法，中孔跨径为184米，两通小孔跨径各为153米，中间两桥墩中空，用以泄洪，桥望拄上精雕睡莲，莲蓬和芙蓉等二十对，形态各异，中间望柱精雕狮子两对，栩栩如生。桥基本保存完整

恩波桥位于苋浦河入富春江交汇处，景色宜人。每当新雨初下，船过桥下，雨滴船蓬不止，浙沥有声，入夜更觉爽耳，如果放舟桥洞，伫立船头，或昂首观星斗或在月下看雨点跳银花，则别有一番情趣，而桥附近的苋浦河段，则是一个非常理想的船舶停泊处，每当傍晚，富春江上张张归帆顶着落日余晖，载着半天残霞，缓缓地驶向苋浦河，“恩波夜雨”、“苋浦归帆”为旧时春江八景中的两景。

历代文人雅客在游玩恩波桥时有诗记载：明吴堂著有“恩波夜雨”诗：“春风吹益鸟远朝天，夜雨江村亿往年，隔岸声传湘竹里，因风响落井梧边，湿浸渔火人家近，寒入逢窗客梦悬，重林恩波归旧邑，愿分育泽遍桑田；”清王义祖中秋恩波桥玩月诗：“碧空万里清于水，尽道蟾宫降仙子，银河耿耿小星稀，七宝光华满街是，石梁远跨禁城西，联步登云觉天低，静倚栏干风扑百，古色何处飘木樨，赤亭山色净遥岸，苋浦周围烟隔断，凉气逼人人影孤，江乡今夜秋方半，瓜皮艇子鼓棹轻，随波矣欠乃如鸦鸣，一曲洞箫吹过增观山骑下潮又生。胡恭、恩波夜泊诗：“霜满江城夜气清，市桥灯火隔烟明，芦花深处扁舟泊，云影空中孤雁鸣，星野低垂天万里，漏声初转月三更梦回欹（尽）闻渔唱，”一曲潇湘楚客情。

恩波桥于1985年被富阳县政府公布第二批县级文物保护单位,1997年被浙江省人民政府公布为第四批省级文物保护单位。

现今的恩波桥边,新建的恩波广场绿树成荫,青草茵茵,成为富阳人民休闲娱乐的场所，人们在这里打腰鼓、舞扇子，举办纳凉晚会。桥西侧重建的仿古式茶楼，是品茗赏景的好场所，人们在品茶之余，可以体味“恩波夜雨”、“苋浦归帆”的情趣。

10、<方坑桥>

方坑桥位于富阳市万市镇方里村东面，东西向横跨大青溪。

方坑桥始建年代无从考证，据民国《新登县志》卷六记载：“又名永寿桥，在龙门庄清光绪二十三年（1897）重建，邑人高槐修资重建。

桥为单孔石拱桥，采用纵联分节并列砌筑法，长34米，宽53米，通高95米，桥孔高80米，桥孔跨径145米，桥面两侧石拦板高06米，望柱高09米，石栏板厚03米，拱券北端正中石条刻有“方坑桥”三字。桥面平整，桥面正中石板刻有圆形神兽图案，桥两端各设踏跺21级（现两端残存踏跺共16级）两侧石栏板有6块，桥望拄雕有狮子、莲花柱图案八个（1个狮子残缺）形象生动，两侧桥栏两端用抱鼓石，雕有龙形图案，桥基本保存完好。

方坑桥是通往临安的必经之路，由于不能适应交通发展需求也为了更好的保护古桥，当地政府在临古桥处新修建了一座现代桥梁，以供来往行人车辆通行。

11、<洞桥>

洞桥，位于富阳市洞桥镇洞桥头村，南北横跨葛溪支流里仁溪。

明万历二十四年（1596）建造。单孔石拱桥，桥长1430米，宽360米，通高5米。拱券为纵联分节并列砌筑。拱券跨径82米。桥南北两边各起9级台阶，桥面中心略高如平台，四对望柱头饰狮子，两边栏板高053米，基本无饰，桥两端左右设太极图案抱鼓石。桥上两边置有青石二条（长39米，宽03米），供人纳凉、享日之用。桥西侧栏板刻有“洞桥”二字（上记“公元一五九六年”；“重修公元一九九四年”）

据传，洞桥头为山村小集镇，有街道狭而细长，山药铺、糕饼店、茶肆客栈、店铺林立、市气宏盛。洞桥紧接街市，又是通往佛教胜地天目山的要道之一。