人美为患朵朵舞讲什么

卫姌的上辈子。

1、婚前落魄士族贵女，婚后无宠无爱门阀贵妇，十年没能捂热丈夫那颗心，原来不是他天生铁石心肠，而是心里早就有人了，卫姌觉得没劲透了，你早说啊，白瞎了她十年美好岁月，刚在她决定以后要随心所欲自在过活的时候，突然遭遇横祸死了。

2、《人美为患》作者朵朵舞，是一部言情小说，正处于连载中，上架时间2022年10月25日。

1、《平凡岁月》是派格传媒、儒意欣欣出品，由余淳执导，倪学礼编剧，沙溢、徐梵溪、斯琴高娃等主演的年代剧。

2、该剧讲述了一个四世同堂的普通家庭虽吵吵闹闹却始终被爱情、亲情紧紧维系，跨度30年共同经历风雨的故事。

3、该剧于2017年9月10日登陆北京卫视、安徽卫视播出。

张名雅  饰  钱祖君

介绍：Joanne

航天飞机儿童教育中心前舞蹈导师

宝欢之前女友

五年前被宝欢间接害至瘸脚

为了整容而假借瘸脚还未康复之名，想再欺骗宝欢30万

于第5集登场

于第15集被宝愉识穿其诡计，并控告宝欢令其身心皆受伤害

有人说，女人嫁给谁都不会幸福，因为不管嫁给谁，女人最终都会后悔，最终就像张爱玲书里写的那样：白玫瑰成了饭黏子，而红玫瑰成了墙上的蚊子血。

似乎得不到的总是最好的，实际上一个人如果抱着这样的思想，确实嫁给谁都不会幸福。人想要获得幸福，首先不能自怨自怜，心态要积极乐观，懂得知足，当然更重要的是，一定得心善。

婚姻不是比赛，没有所谓的输赢，只要自己觉得在婚姻中开心幸福，那就足够了，即便不开心也没关系，努力学着去磨合，去经营，终有一天你会发现，当你学会经营婚姻的时候，它会给予你回报。

电视剧《平凡岁月》中，张朵朵和李大宝误打误撞相识，最后为了救李大宝，张朵朵还答应和他假结婚，结果两个人假戏真做成了真夫妻。

舞蹈演员下嫁给工厂工人，很多人都觉得张朵朵不会幸福，但事实上，张朵朵和李大宝的婚姻挺幸福的，很多人反而开始羡慕其这样的婚姻。

仔细看过这部剧的人会发现，张朵朵嫁给李大宝之所以能幸福，主要因为她有以下几个品质。

按理说，一个长得漂亮有气质，并且还是搞艺术的女生，是不会和长相普通，性格憨厚的男人产生感情的，毕竟两个人的兴趣爱好完全不同，所受的教育也不同。

现实中很多女生找对象，都是要找比自己优秀，再不然总得和自己差不多，可以匹配的人，再瞧瞧张朵朵，无论从哪里看，李大宝和她都极其不相配。

所以听说张朵朵和李大宝结婚后，反而是她弟弟海域她的父母对大宝冷眼相向，尤其是朵朵弟弟张棵棵。

如果张朵朵有阶级观念，看不起工人李大宝，那么她也不可能为了救他，澄清他不是流氓的清白，而选择和他假结婚，更不可能在三个月的时间内爱上他。

在这一点上，张朵朵够包容，而李大宝也够实在，他们两个人在一起，应该说是日久生情的结果，女人往往容易被对自己好的男人吸引，而大宝就是做到了这一点，才成功抱得美人归。

李大宝的家庭很复杂，一大家子人住在一起。大宝十几岁失去父亲，底下有四个弟弟妹妹，上面还有两个老人，所以李大宝很早就开始担负起养家的责任。

张朵朵来到这个家以后，并没有要求李大宝为自己做什么，反而她还会责备李大宝为自己做的太多而忽略了弟弟妹妹和姑奶奶他们。

并且朵朵还主动帮大宝负担起照顾弟弟妹妹的责任，尤其是对待大宝的小妹小雅，张朵朵更是做到了一个好大嫂的本分。

小雅学校开运动会需要运动服，家里没钱给她买，小雅哭的不行，而这时大嫂朵朵回来了，变戏法一样拿出一套蓝色运动服，瞬间哄得小雅破涕为笑。

小雅的衣服鞋子都不合身，朵朵看在眼里疼在心上，只要她有能力，就一定会给小雅买衣服买新鞋。

眼看着小雅要考大学，家里没钱，婆婆的意思是女孩子就别再继续读书了，朵朵接话，要是能读还是要读的，并且还主动承担了小雅读大学的学费。

自从朵朵来到这个家，起初她因为太过于挑剔家里的卫生，婆婆姑奶奶包括几个弟弟妹妹对她都颇有微词，不过她用自己的实际行动改变了大家，也让这家人的卫生情况得到了很大的进步。

大部分家庭都存在婆媳矛盾。在大宝家，除了婆婆之外还有个姑奶奶，还有大姑子。朵朵没怀孕之前，姑奶奶故意联合婆婆给朵朵演了一场戏，明里暗里嘲讽她是不会下蛋的母鸡，没价值。

朵朵听了虽然气愤，却也没有和姑奶奶他们抬杠。她的性格就是那种有了委屈自己默默走开，然后自行消化。

实际上她很理解姑奶奶他们的心，只不过对于她而言，生不生孩子，什么时候生孩子是她自己的事，这事必须得她自己准备好了才能实行。所以之后朵朵发现意外怀孕，她的下意识反应是打掉。

就因为这件事，姑奶奶用权威来压制，还告诉朵朵，如果不生孩子就离婚，最后朵朵没办法，只能暂时搬回娘家住。

大雅处处跟她攀比，总是为难她，说一些不好听的话，朵朵也从来没有和她计较。倒不是说她隐忍，而是她分得清玩笑话和气话，而且她也知道大雅的脾气，大雅就是刀子嘴豆腐心，没必要太和她较真。

一段婚姻能幸福，仅仅只有一个人付出也不够。朵朵大度、包容、真诚，大宝也不差，对待妻子，他尽心尽力，足够宠爱和尊重。

在朵朵怀孕这件事上，大宝的做法是很可取的，虽然他内心很想要这个孩子，但是朵朵为了事业想要放弃，最终大宝也选择了尊重朵朵，为了这件事，他甚至不惜和姑奶奶吵架。

夫妻之间，其实无非就是你理解我一点，我包容你一点，两个人齐心协力，共同承担，相互付出，日子想要过好也没那么难。

但是如果两个人从一开始目标就不一致，遇事不包容对方，更不会学着站在对方的角度思考问题，婚姻想要幸福也难。

在婚姻中担负起自己的责任，保持心善、积极和乐观，同时懂得知足，这样的女人嫁给谁都会幸福。

大宝积经大乘方便会卷中

东晋天竺居士竺难提译

尔时尊者阿难白佛言：「世尊！譬如须弥山，若诸杂色至其边者同一金色。世尊！若有众生至菩萨边者，若瞋心、若净心、若欲染心，如是一切悉皆同一萨婆若色。世尊！我从今日于诸菩萨生尊重心如须弥山。世尊！如有药王名曰悉见，若有瞋心及清净心服此药者皆得除愈，彼药能除一切诸毒。世尊！菩萨亦如是，若有瞋心净心至菩萨所者，菩萨悉能为除一切贪恚痴病。」

尔时世尊赞阿难言：「善哉善哉，如汝所说。」

尔时摩诃迦叶白佛言：「世尊！未曾有也。菩萨摩诃萨最尊第一。若菩萨摩诃萨修诸禅定，修禅定已还入欲界教化众生，虽行空无相无作用化众生令成声闻缘觉，以大慈悲自终不离萨婆若心。世尊！菩萨摩诃萨所行方便不可思议，如是虽受色声香味触缚，而于其中无所爱着。世尊！我今以乐说辩才说诸菩萨少分功德。」

佛告迦叶：「恣汝所说。」

「世尊！譬如大饿空泽有大高墙至无色界，彼大饿空泽唯有一门，而此泽中多有众生。去泽不远有一大城，丰乐炽盛端严净妙，若有众生入彼城中无老病死。向城之道唯广一尺，其路端直。

彼泽众中有一智人，聪利叡智欻然起心，以大慈悲欲利益安乐一切众生。此人即于空泽之中高声唱言：『诸人当知，去此不远有一大城，丰乐炽盛端严净妙，多有天人所居止处。若有众生入彼城中，无老病死，亦能说离老病死法。仁等可来当共诣彼，我与诸人作大导师。』

彼空泽中有下劣众生，生悕望心欲得求解，作如是言：『若能令我住此泽中，我当受教；若欲令我出此泽者，则不能受。』

有上众生作如是言：『我当共汝至所去处。』

此空泽中薄福众生闻如是唱，闻已不信不随智人。世尊！尔时智人从空泽出，四向顾望见有一道，唯广一尺迫迮狭小，其道左右有大深坑深百千肘。其智慧人于道左右以板椑之，其人于此匍匐而进不视左右。怨贼在后随而怖之，其人尔时亦不顾后，其心勇锐不生怖畏。渐得过已遂见彼城，既见城已心无怖畏。入城之后无老病死，亦大利益无量众生，为说离老病死之法。世尊！大饿空泽者，是生死饿也。有大高墙至无色界者，是无明有爱也。而此泽中多有众生者，是一切生死凡夫人也。向城之道唯广一尺者，一支道也。彼泽众中有智人者，是菩萨摩诃萨也。下劣众生悕望欲解于泽不动者，是声闻缘觉也。有上众生作如是言，我当共汝至所去处者，是余菩萨也。薄福众生闻不信者，是一切邪见外道及其弟子也。大空泽中出者，是勤修一切智心者也。一尺迮道者，是法性门也。其道左右有大深坑深百千肘者，是声闻缘觉乘也。于道左右以板椑之者，智慧方便也。匍匐而进者，是菩萨以四摄法摄一切众生也。怨贼在后而随怖者，是魔及魔民、深起六十二见众生并轻谤菩萨者也。不顾后者，是忍辱波罗蜜专心具足也。不视左右者，是不赞声闻缘觉乘也。大城者，是一切智心也。渐得过已遂见彼城，既见城已心无怖畏者，是菩萨见佛及佛所行，一心敬佛智慧威德，善学般若波罗蜜，方便渐渐随宜附近一切众生无有疑难也。入城无老病死者，是菩萨利益无量众生离老病死也。说法者，是如来、应供、正遍知也。世尊！我今敬礼一切菩萨。」

说是语已，十千人天发阿耨多罗三藐三菩提心。

尔时世尊赞摩诃迦叶言：「善哉善哉。汝能劝发诸菩萨摩诃萨，汝能成就无量功德。菩萨摩诃萨，若业能自害及以害他，终不为之；若有言说能自害害他，亦所不为。」

尔时德增菩萨摩诃萨白佛言：「世尊！若业若言能自害害他，一切菩萨所不为者，世尊！何故昔于迦叶佛时，行菩萨道余一生在，作大梵志名曰树提，作如是言：『菩提之道甚为难得。何有秃人能办此事？我不欲见。』世尊尔时作如是言，有何等义？」

佛告德增菩萨：「善男子！汝于如来、菩萨莫生疑也。何以故？佛及菩萨成就不可思议方便，佛及菩萨住种种方便而教化众生。善男子！汝今谛听，善思念之。有经名『方便波罗蜜』，今当为汝说之。尔时菩萨从然灯佛来渐学方便，今亦当为汝少开示分别。善男子！菩萨摩诃萨见然灯佛时即得无生法忍，从是已来无有错谬、戏笑失念，无不定心、智慧不减。善男子！菩萨摩诃萨如其本愿得无生忍七日之后，便能得成阿耨多罗三藐三菩提；若欲百劫亦能得成。菩萨摩诃萨为众生故受一切有，随所在处以智力故，随其所求得毕所愿，而后乃成阿耨多罗三藐三菩提。善男子！菩萨摩诃萨以方便力，无量亿劫住于世界，亦无忧愁为不厌离。是名菩萨摩诃萨行于方便。

「复次善男子！菩萨摩诃萨所有禅定，若声闻入者，身心不动，心便自谓入涅槃已。若菩萨入者，身心精进无有懈怠，以四摄法摄取众生，大慈悲故以六波罗蜜教化众生。是名菩萨摩诃萨行于方便。

「复次善男子！菩萨如其本愿处兜术天宫，能得阿耨多罗三藐三菩提、转于法轮，非为不能。菩萨于兜术天上如是思惟：『阎浮提人不能至此兜术天上听受法教，兜术天人能下阎浮提听法。』是故菩萨舍兜术天，于阎浮提成阿耨多罗三藐三菩提。是名菩萨摩诃萨行于方便。

「复次善男子！菩萨如其本愿从兜术天来不入母胎，亦能即成阿耨多罗三藐三菩提。若不入者，诸众生或当生疑，作如是言：『是菩萨从何处来？若天、若龙、若鬼神、若乾闼婆、若变化作？』如是疑已不能听法，不能修行断诸烦恼。是故菩萨摩诃萨非不入母胎，成阿耨多罗三藐三菩提。是名菩萨摩诃萨行于方便。善男子！勿谓菩萨实处母胎，生如是见。何以故？菩萨摩诃萨实不入母胎。所以者何？菩萨入无垢定，不起此定从兜术天下，乃至坐于菩提树下，兜术天人作如是念：『菩萨命终已，更不还此。』菩萨是时在兜术天实自不动，而现入胎、受于五欲、若生出家及以苦行。一切众生以之为实，而于菩萨皆是变化。菩萨变化入胎、受欲、现自娱乐、出家苦行，悉是菩萨变化所为。何以故？菩萨尔时所行清净更不入胎，久以厌离故。是名菩萨摩诃萨行于方便。

「以何缘故，身似白象示入母胎？善男子！于此三千大千世界菩萨最尊，成就白净法故，现似白象入于母胎，更无天人鬼神能作如是入母胎者。是名菩萨摩诃萨行于方便。

「以何缘故，菩萨处胎足满十月然后乃出？善男子！有余众生或生是心：『若不满十月，此童子身或不具足。』是故菩萨现处胎中满足十月。从初入胎至满十月，于其中间常有诸天来在母边礼敬围遶。是时诸天见菩萨身所处高楼，纯以七宝庄严，非天所有。见是瑞已，有二万四千天子发阿耨多罗三藐三菩提心。是名菩萨摩诃萨行于方便。

「以何缘故，菩萨从右脇入胎？善男子！或有众生作如是疑，谓菩萨从父母精和合而生。为断彼疑、欲现化生，故从脇入。既入脇已无有入处，而摩耶夫人昔来未曾得也如是身心快乐。是名菩萨摩诃萨行于方便。

「以何缘故，菩萨空闲处生，非于家中及以城内？善男子！菩萨先来常乐空闲处、赞叹空处、赞叹山林闲静之处，行于寂灭。菩萨若处家中生者，天、龙、鬼神、乾闼婆等，不持花香末香涂香、诸天百千无量伎乐而来供养。时迦毘罗城所有人民，其心荒迷放逸自高，不能供养菩萨。是故菩萨在空闲处生，不于城内及以家中。是名菩萨摩诃萨行于方便。

「以何缘故，菩萨母仰攀绛赖叉树枝而生菩萨？善男子！有情生疑，摩耶夫人生菩萨时受诸苦恼如余女人。示彼众生受快乐故，仰攀树枝而生菩萨。是名菩萨摩诃萨行于方便。

「以何缘故，菩萨以正念从右脇出，非余身分？善男子！菩萨净行于三千大千世界最尊最胜，不因女根住、不因女根出，是一生菩萨示现如是，非余梵行人，是故菩萨从右脇出。既出生已亦无出处，如前，后亦如是。是名菩萨摩诃萨行于方便。

以何缘故，菩萨初生时释提桓因以宝衣承取，非余天人？善男子？释提桓因昔发此愿：『菩萨若生，我当以宝衣承取。』以菩萨善根妙故，增益余天信敬供养。是名菩萨摩诃萨行于方便。

「以何缘故，菩萨生时即行七步，非六非八？善男子！必定菩萨有大神力勤精进大丈夫相欲示现众生，余人不能如是示现。若以七步益余众生者，菩萨行于六步；若以八步益余众生者，即行七步。是故菩萨无人扶持令行七步，非六非八。是名菩萨摩诃萨行于方便。

「以何缘故，菩萨行七步已，唱如是言：『我于世界中最尊最胜，离老病死。』善男子！尔时众中释梵诸天及诸天子心怀憍慢，自言是世界中尊。彼诸天子傲慢自高心无恭敬，尔时菩萨作如是念：『彼诸天子有是慢心，以慢心故长夜堕在三恶道中。』是故菩萨说如是言：『我于世界最尊最胜，离老病死。』菩萨尔时唱如是言，其音遍闻三千大千世界。或有诸天，菩萨生时未来集者，闻此声已皆悉来集。尔时欲色界天合掌恭敬向菩萨礼，各相谓言：『未曾有也。』是故菩萨行七步已作真实言：『我于世中最尊最胜，离老病死苦。』是名菩萨摩诃萨行于方便。

「以何缘故，行七步已而便大笑？善男子！菩萨不为欲故笑、不为慢故笑、不为轻故笑。尔时菩萨如是思惟：『是诸众生如本有欲恚痴及诸烦恼，今亦如是。我本已劝令发阿耨多罗三藐三菩提，我今已成，而彼众生懈怠懒惰，故在生死苦恼海中未断烦恼。如此众生与我同时发菩提心，我今已成阿耨多罗三藐三菩提，而彼众生懈怠懒惰，故在生死苦恼海中。是下劣众生为利养故，不勤精进求一切智。是诸众生今犹礼敬供养于我，我于尔时生大悲心，我今已满所愿。』以是因缘菩萨大笑。是名菩萨摩诃萨行于方便。

「以何缘故，菩萨生时身体清净先无垢秽，释提桓因及梵天王洗浴菩萨？善男子！菩萨欲令释梵诸天兴供养故，亦以世法如初生婴儿应洗浴故，是故菩萨虽身无垢而令释梵洗浴。是名菩萨摩诃萨行于方便。

「以何缘故，菩萨在空闲处时不即至道场而还入宫？善男子！欲令诸根具足故示处宫殿五欲自娱，然后舍四天下而行出家；复为欲化余人令舍五欲，剃除须发法服出家，故作是示现。是故菩萨复还入家，不于空闲之处即诣道场。是名菩萨摩诃萨行于方便。

「以何缘故，菩萨适生七日，摩耶夫人寻便命终？善男子！此是摩耶夫人命根尽故，非菩萨咎也。菩萨先在兜术天时，以天眼观摩耶夫人命根，满十月已余有七日在，尔时菩萨便从兜术天来。菩萨以方便知摩耶夫人命根欲尽故来下生，非菩萨咎。是名菩萨摩诃萨行于方便。

「以何缘故，菩萨善学书论博弈射御军策计谋种种伎艺？善男子！学世法故。菩萨于三千大千世界中无有一事而不知者。若偈、若辞辩、若应辩、若呪术、若戏笑、若歌舞作乐、若工巧，菩萨生时已一切善知。是名菩萨摩诃萨行于方便。

「以何缘故，菩萨纳妃婇女眷属？善男子！菩萨不以欲故。何以故？菩萨是离欲丈夫。尔时菩萨若不示现妻妇男女者，众生当谓菩萨非是男子。众生若作是疑，得无量罪。欲断彼疑，故取释种女，示现有罗睺罗。若人谓罗睺罗是父母和合生者，莫造斯观。而罗睺罗天上命终来下入胎，非是父母和合故生。又罗睺罗有本愿故，若有一生补处菩萨，我当为作子。瞿夷本于然灯佛时作如是言：『从今已后，愿为此梵志乃至一生补处，常为我夫、我为其妻。』尔时菩萨即受七枝优钵罗花已，作如是言：『我虽不受，今当满此善女人愿。』作是愿已，不离七花善根，是故菩萨纳以为妃。复次一生菩萨成就示现处于宫殿婇女之中。尔时菩萨成就妙色，诸天供养成就出家，释种女悉见如是众事具足，其心专一作如是愿发菩提心：『愿我具足如是众事。』是故菩萨为令瞿夷发此心故纳以为妻。复次有大心众生处在居家，五欲财宝、僮仆眷属种种受已，菩萨为彼众生令舍居家五欲财宝僮仆眷属而行出家，故示是事。是故菩萨示处居家五欲财宝僮仆眷属，舍而出家。众生见已如是思惟：『菩萨所受五欲最妙无上，尚能舍之出家，何况我等而不出家？』复次菩萨所有妻妇男女，皆是本行菩萨道时以诸善法所可化者。此诸众生亦作是愿：『若以此菩萨乃至一生，常当为作妻子眷属。』亦欲增益如是诸人白净法故，是故菩萨处妻子眷属。

「复次菩萨处宫殿者，为欲教化四万二千婇女令发阿耨多罗三藐三菩提心，亦令余人不堕恶道，是故菩萨处在宫殿妻子眷属。复次一切女人尽为欲火所烧，若见菩萨即离婬欲。复次菩萨变作诸身，颜貌脩短与本无异。彼诸女人与化菩萨共相娱乐，各各自谓与实菩萨共相娱乐，彼时菩萨常在禅定修安乐行。如化菩萨受于五欲无有欲想，真实菩萨亦复如是，从然灯佛来乃至一生已离婬欲。是名菩萨摩诃萨行于方便。车匿揵陟本愿亦复如是。

「以何缘故，菩萨在阎浮提树下思惟？善男子！为欲教化七亿诸天故。复次菩萨欲令父母知，菩萨必定剃除须发法服出家。复次菩萨欲示现增益智慧，阎浮树随荫菩萨，欲令众生增益善根故，是故菩萨在阎浮树下坐禅思惟。是名菩萨摩诃萨行于方便。

「以何缘故，菩萨不以五欲自乐而出城游观？善男子！欲示现见老病死人故，令诸眷属知菩萨畏老病死故出家学道，非为贡高损减眷属故出家，欲利益眷属故出家。菩萨见在家过患是故出家。而此菩萨为示一切众生老病死苦，是故菩萨不乐五欲出城游观。是名菩萨摩诃萨行于方便。

「以何缘故，菩萨夜半出家？善男子！欲示现利益众生善根。菩萨随所住处增益众生善根，善男子！亦为白净法故舍离五欲，不告眷属而便出家。离诸欢乐终不离于白净之法，是故菩萨夜半出家。是名菩萨摩诃萨行于方便。

「以何缘故，菩萨以睡眠覆盖宫人伎女然后出家？善男子！欲令出家之过悉在诸天故。有眷属诸亲或见菩萨出家便生瞋愤之心。若菩萨如是思惟：『是人有恶心于我，便当长夜受苦堕三恶道。』彼眷属诸亲作如是知，此是诸天以睡眠覆故，开门引道升空而去，非菩萨过也。尔时诸人增益信心，于诸天所生不信心。是故菩萨见如是过，以睡眠覆盖宫人伎女然后出家。是名菩萨摩诃萨行于方便。

「以何缘故，菩萨遣车匿白马及宝衣璎珞而送还家？善男子！欲令眷属知菩萨不贪在家名衣上服及诸宝璎。复次菩萨如是观，我今作如是学，亦令诸人学我舍诸所有，于佛法出家。诸人如是学已，远离一切所爱之物，持四圣种行；唯不听父母不放而得出家。是名菩萨摩诃萨行于方便。

「以何缘故，菩萨以刀自下其发？善男子！于三千大千世界中，无有天、龙、鬼神、乾闼婆、人非人能当近菩萨威德者，何况能与剃发？复次菩萨示现欲令众生深信，菩萨欲出家故自持刀下发。复次菩萨为净饭王故。尔时净饭王生于恶心，自恃豪族傲慢而言：『谁剃我子发，我当诛戮。』尔时净饭王闻菩萨自持刀下发，王闻是已恶心即灭。是名菩萨摩诃萨行于方便。

「善男子！汝今善听。以何缘故，菩萨苦行六年？善男子！非是菩萨宿业余报受此苦也，欲令众生于一切恶业报中能生患心归向菩萨。复次善男子！昔迦叶佛时，菩萨尔时作如是言：『我不欲见此秃头道人。何有秃人能得菩提？菩提之道甚深难得。』如此之辈亦是菩萨示行方便。此所说者当知其义。以何缘故，菩萨作是麁恶之言？善男子！尔时迦叶佛出于世时，有婆罗门子名曰树提。有亲友五人皆是大婆罗门子，先学大乘。彼时五人久来亲近恶知识故，失菩提心。善男子！彼时五人于迦叶佛时奉事外道不信佛法，解外道语不解佛语，解外道法不解佛法。彼时五人事外道师。彼师自言：『我是佛世尊，是一切智。我亦有菩提道。』尔时树提梵志行于方便，欲诱引五人还成宝器故，欲转彼五人外道邪心，以方便故至瓦师所，作如是言：『我今欲见秃头道人。何有秃人能得菩提？菩提之道甚深难得。』善男子！说是语已复经少时，树提梵志与彼五人在一屏处，尔时瓦师便至其所。至其所已，即向树提梵志赞迦叶佛如来、应、正遍知，复向树提作如是言：『汝可与我共至佛所。』善男子！尔时树提梵志如是思惟：『此五人者善根未熟。若我当赞迦叶佛非外道师者，而此五人心当生疑，若至佛所无有是处。』尔时树提自护本愿故、般若波罗蜜报行方便故，作如是言：『我不欲见此秃头道人。何有秃人能得菩提？菩提之道甚深难得。云何般若波罗蜜报菩萨行？般若波罗蜜无有菩提想、无有佛想，尔时不见佛、不见菩提，亦不于内见菩提、亦不于外见菩提、亦不于内外见菩提，如是悉知菩提空无有法。』尔时树提知一切法无所有故，行于方便作如是言：『我不欲见秃头道人。何有秃人能得菩提？菩提之道甚深难得。』善男子！复于异时，树提梵志与彼五人至河水边。尔时瓦师承佛神力，为化五人故复至其所，向树提梵志作如是言：『汝可共我至于佛所，礼拜供养恭敬尊重赞叹。诸佛世尊出世甚难。』彼树提梵志闻瓦师叹故不肯去，彼时瓦师寻前以手捉梵志发，强牵将去向于佛所，彼时五人倾心随逐树提梵志遂至佛所。时国常法，若捉他发，设其告官，捉者应死。尔时五人生邪见，见树提梵志他捉其发心倾随逐。『彼如来法有何功德，乃令瓦师不计死罪，捉树提发将至佛所，礼拜供养恭敬尊重赞叹？』尔时五人其心倾向至迦叶佛所。既得见佛，本愿还发生信敬心。生信敬心已，即于佛前呵责树提：『如是世尊有如是威德，如本闻已，何得心不信敬？』善男子！尔时五人见迦叶佛威德又闻辩才，还发阿耨多罗三藐三菩提心。尔时迦叶佛见五人已得专心，为说菩萨藏不退转轮陀罗尼金刚句无生法忍，次第而说。尔时五人即得无生法忍。善男子！我今已得具足佛智，彼时树提梵志若当赞叹迦叶佛、不赞外道师，若彼五人到佛所者无有是处，况生信敬心耶。善男子！树提梵志为化五人学菩萨乘，故以般若波罗蜜果报行于方便，作如是言：『我不欲见秃头道人。何有秃人能得菩提？菩提之道甚深难得。』善男子！不退菩萨于佛无疑、于菩提无疑、于佛法无疑。是名菩萨摩诃萨行于方便。

复次菩萨为教化五人及自示业报，以业障故六年苦行，非如余众生不知不见。持戒沙门婆罗门故说如是恶言，若知若不知、若解若不解，彼诸众生长夜受诸苦恼、不得利益堕三恶道。为彼众生自现作业亦现受报，是故如来现受是报。菩萨无有一切障碍业报，以有众生诽谤持戒沙门婆罗门，忧恼覆心不得解脱、不得道果。为除众生忧恼心故，现受如是业报。彼诸众生作如是念：『一生菩萨诽谤迦叶佛，而彼菩萨尚得解脱，况我不知而作恶言？是故我今当自悔过，一切恶业更不得作。』复次善男子！为调伏诸外道故六年苦行，非实业障碍。何以故？世间沙门婆罗门，日食一麻一米谓得清净解脱。菩萨为调伏彼故，示现日食一麻一米。菩萨若食麁澁尚不能得圣道，何况清净解脱？是故菩萨作如是言：『我不欲见秃头道人。何有秃人能得菩提？菩提之道甚深难得。』是故菩萨以此缘故现六年苦行，为调伏五十二百千麁行诸天，及外道神仙、麁行菩萨。是名菩萨摩诃萨行于方便。

大宝积经大乘方便会卷中

答案：快手安妮朵朵定制舞蹈是真的。

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        　　张棵棵准备结婚买房缺钱 姑奶奶拿出养老钱相助    　　朵朵在歌舞团门口碰到秦华，替大宝向秦华道歉。秦华把朵朵带到办公室，把自己的演出团队介绍给她，宣布朵朵加入他们团队，朵朵才知道王晓菁已经是秦华的女朋友了。秦华宣布他们下周五要到广州去演出了，众人听到这个消息都很高兴。朵朵到后勤和科长请几天假，准备去广州演出。    　　张棵棵在家和爸妈宣布了自己准备和宋燕子结婚的消息，这让张爸张妈非常高兴。不过让他们遗憾的是，张棵棵打算结婚后和宋燕子一起搬到外头去住，现在他在到处看房子，张爸虽然不满意儿子搬出去住，但还是让张妈准备钱。    　　大雅的天津包子店终于开张了，但由于他们的店铺是第一天营业，没有知名度，一天下来他们蒸的包子一点都没有卖出去，这让大雅和毛驴子很着急。    　　三宝因为没答应秦大姐给他介绍的对象，受到秦大姐和同事的孤立，这让他闷闷不乐。王蔷看到三宝垂头丧气的样子安慰他，给他出谋划策，如果再有人给他介绍对象他不想

    见，可以找个借口说自己有对象。    　　张棵棵回家，张爸告诉儿子，自己已经帮他物色好了一套新房子，价钱家里也能承受。不过张棵棵听到这个消息后，却并不感兴趣，他告诉爸妈自己已经看好了华鼎世家的房子，绿化好有地下车库，要两千多一平，张爸觉得张棵棵说的那套房子太贵了。原来张棵棵警校毕业的同学比他结婚早，就买了华鼎世家的房子，他感觉如果自己买的房子档次要比同学低，以后见到同学会很难堪。这时张朵朵正巧回娘家，知道弟弟要成家，有自己喜欢的房子，支持弟弟买好的，钱不够她和大宝可以帮着凑一些。    　　朵朵回家把弟弟要买房子的事告诉了大宝，他们要帮忙筹借两万块钱。李大宝一听要这么多钱，感觉很为难，但为了向张棵棵证明自己的能力，还是同意帮忙想办法。大宝去环球公司找二膀子借钱，看到他和赵红霞正在对账，赵红霞对钱特别计较，就没好意思开口。朵朵想到向秦华借钱，这惹恼了大宝，坚决不同意。姑奶奶知道张棵棵要买房子，大宝夫妇到处为借钱发愁

    的事，姑奶奶记着二宝骗房子时大宝夫妇的慷慨大义，主动拿出自己的两万块借给他们。朵朵知道这两万拆迁补偿款是姑奶奶的养老钱，十分感激，要按银行利息给姑奶奶，但姑奶奶说大家都是一家人，互相帮一下是应该的。张爸张妈知道姑奶奶把养老钱借给他们，十分感动，商量等张棵棵婚礼的时候把姑奶奶请来，当面道谢。    　　区政府召开会议，讨论绿化工程分包的事，区长在会上宣布了自己对工程分包的决定，然后询问众人的意见。大伙儿都纷纷对区长的想法表示赞同，只有三宝提出了不同的意见，他建议引进市场机制，采用招投标的方法。三宝的建议遭到区长否定，会议不欢而散。会后，秦大姐指责三宝不明白在机关里处事的套路，其实刚才区长其实已经把方案给定下来了，他向众人征求意见也只不过是走走过场而已，没想到三宝竟然还当真了，秦姐告诉他说话要三思后行，不要头脑一热，想说什么就说什么。    　　朵朵要去广州走穴了，在家收拾行李，大宝心里一百个不愿意媳妇和秦华一起去演出，但又不好说什么。

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