开在书包上的花 作文

我有一个花书包，它和我形影不离，是我最忠实的好朋友。

书包整体呈黄颜色，上面有各俱形态的小狗图案，有的小狗在啃骨头，有的在挠痒痒，有的在捉蝴蝶，有的在自由自在地睡大觉……书包的左侧，有一个网兜，那里装有我上学经常喝的矿泉水，右侧有一个口袋，装面巾纸、手套、剪子等常用的东西。

书包共有三层：第一小层放着文具盒等学具，中层放着练习本，第三层空间很大，里面放着教科书等。

我最喜欢我的花书包，因为它美观又实用，使者年龄的不断增长，书包越来越不够用了，妈妈说：“给你买一个新书包吧！”

我真舍不得我以前的花书包。

零食驿站（食品的大本营，什么都有）

馋嘴猫（在它面前，每个人都是馋嘴猫）

回味港（看了就想吃，回味无穷）

来伊份（可以把来去了————来一份）

食家庄（谐音石家庄）

琅琅上口（吃了还想吃）

思（=店中的食品，思念店中的食品）

吃（=店中的食品，对店中的食品吃上口）

百味聚屋（美食的聚集所）

御用佳肴（和贵族的食物不相上下）

仙家零食（胜过天庭的美食）

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肩膀上的意义

自背上书包的那天起，我们已告别童年，向人生的另一个驿站出发。在那段朦朦胧胧的日子里，完成了一个孩子向少年的过度，而那花花绿绿的书包正是那懵懂岁月的见证。

最初的单纯的小幸福是：我终于有了一个漂亮的书包。它虽然不沉，却载者一个孩子最初的梦，像为孩子插上了永不疲倦的双翅。从此，我便拥有了翱翔的机会与盼望已久的勇气。

渐渐的，我在成长。

当一件事物不再新鲜时，对它所倾注的所有理由都那么不堪一击。背书包——我开始有点麻木的认为那是我的责任了，于是，我不再新奇的整理课本，收拾书包了。

时间的指针拨动着跳动的心弦，让那颗稚嫩的心，充满了旺盛的生命力。

那是一段令人后悔的日子，我几乎没有为角落里的书包尽任何义务，同时，我的学习质量也让所有关心我的人瞠目……

一日，我猛然了悟……书包存在的意义，就是让我们利用它来创造价值，在懂得珍惜时间的同时，还应该对它呵护倍至。

面对书包沉思，你一定会想到你失去的曾经与流逝的过去，百味聚集在心头。脑海中勾勒着一个个有书包相伴的日子，立刻在头脑中形成了你永远难忘的痛苦和疲惫，或者是成功的喜悦和愉快。

我轻轻的用手爱抚着我的书包，放在膝上。这书包竟那么重，因为它装进了八年的岁月，每一份空隙都被回忆所占据；然而，它又那么轻，我为它所创造的价值太吝啬了。

书包就是我们成长的见证。我仿佛又回到了八年前，那种幸福的滋味又萦绕心头。是啊！背上书包的孩子是最幸福的。

往事依旧，琐事难留。

我知道我和书包还会有更唱的路要走，肩上很重，只因为它承载的意义不同。

一件小事的启示

在童年的记忆里，发生过许多事，但是，在我7岁时发生的一件小事，却让我久久不能忘记。

那是在我上小学二年级的时候，我刚入学时，爸爸就在小区找了个管我接送、吃饭的大妈妈，我亲切地叫她陆阿姨。但自从我读到二年级暑假结束后，爸爸不请陆阿姨帮忙了，让我自已独自上下学，晚上饿了煮水饺吃，我欣然答应了。在开始几个星期里，我接二连三地忘带钥匙，爸爸妈妈都原谅了我。可在一个星期三的晚上，我却犯了个天大的错误，爸爸妈妈再三告诫的：“明天爸爸要出差，妈妈要考试，得很晚回来，你千万别忘带钥匙！”我听了，用力地点点头，但还是当它耳旁风。第二天放学后，我急匆匆地回到了家门口，正准备掏钥匙开门时，却发现没带钥匙，我急得吓出一身冷汗，没办法，我只好回到花园里，开始写作业。天渐渐黑了，我在寒风中缩成一团，百般无奈之下，我敲响了陆阿姨家的门。陆阿姨见是我，立刻热情地把我拉到客厅里吃饭，当她听完我的遭遇后，立即起身给我妈妈打电话，大概过了一、二分钟，她叹了口气，轻轻地放下电话，对我说：“今晚你就在我家住吧！”那时，我还小，所以就满不在乎地回答：“可以啊！”过了九点，我上了床，倒头就睡。第二天醒来，却发现睡在了自已的床上，事后我才知道，为了等我妈妈的电话，陆阿姨几乎一夜没合眼，她怕睡下了，就听不见妈妈打来的电话了。

就因为我没听爸爸妈妈的再三告诫，才给别人惹了那么多麻烦。虽然那次爸爸妈妈没怎么责怪我，但是，现在我一看见陆阿姨，便满心内疚。想起了那夜晚上，我的一时粗心而害得大家和我一起受罪，幸好这只是一件小事，如果长大了，在日常工作中也这样粗心大意，这里画错一根线，那里算错一个小数点，那就是个大问题了

我的卧室

我的卧室布置的非常简朴、干净、整洁、漂亮。我非常喜欢我的卧室。

你想知道我的卧室是什么样的吗？让我来告诉你吧！

走进卧室，首先看到的是一架电子琴，它紧靠东墙。它给我们带来了无限的欢乐。每当妈妈弹起它，我们就跟着优美的音乐唱起歌，点起头。你看，我们是不是一个音乐之家呀？

在电子琴的南边是我的写字台，长方形的，颜色是米黄的。写字台分上下两层，上一层有三个抽屉，抽屉里有我的一些学习用具和玩具。下一层有两个小柜子。一个里装旧书包，一个里装学具，还有白纸、杂志。写字台上面是一些我和爸爸、妈妈的工具书，其中有：《宋词三百首》、《小学数学创新解法》、《小学生分类作文大全》写字台上还有一盏台灯，它的名字叫“梦童牌‘学习宝’”，它常常陪伴我写每一次作业，是我学习的好伙伴。在写字台上还有一位伙伴，就是录音机。

我的卧室虽然不华丽，但是它陪伴我成长的每一天，我爱我的卧室。

我眼中的爸爸

我有一个清贫的家，一个平凡的爸爸，但我爱我家，我爱我的爸爸。

人们赞叹着都市的美丽繁华，身为建筑工人的爸爸，还是那大都市美丽形象的塑造者。爸爸酷爱画画。只需一直铅笔，那明朗的天空，淡淡的远峰，包含灵气的山、树、房屋以及小桥流水，便会在他的笔下显现出来。他也是玩泥巴的好手。可爱的“小动物”在他的手下栩栩如生。于是，农家的小楼的屋脊上便有了活泼的小鹿，吉祥的和平鸽，姿态万千的双龙戏珠、、、、、、

爸爸及少穿西装。当他卸下工作服，梳洗完毕，那股帅气便从雪白的衬衫，漂亮的领带棱角分明的西服渗透出来。这时，我会上上下下打量：“嘿，爸爸真棒！”

妈妈说，爸爸是太阳，妈妈是月亮，我是星星，我们是星际中永恒的组合体，永远永远。爸爸是一家的支柱，没有他，天会塌下来的，就为这，爸爸长年累月辛勤地劳动着。

时植深秋，妈妈收到汇款，同时也悉知远在工地的爸爸被一截钢管打中，胳臂骨折了，但他不愿回家。秋风阵阵吹过，落叶打着旋儿，小草瑟瑟颤抖，我紧攥着交学费的钱，想着爸爸此时的伤痛，眼泪一滴一滴地掉下来。这时，我才真正明白人们为什么把钱称作“血汗钱”。

人生路漫漫，爸爸凭着毅力支撑起这个家，我的家依旧完美，温馨，有着享不完的幸福。在我眼中，爸爸永远是不落的太阳……

2我最敬佩的一个人

李爷爷，是我家的邻居，他整天需要坐轮椅，别看他是残疾人，在我家小区这一带可是个了不起的人物。谁家要是遇上什么困难，他可是不请自到的。

楼上的毛阿姨家夫妻全是残疾人，生活上十分拮据。去年她女儿考上了大学，学费还差1000多元，说啥也凑不上。李爷爷听说了这件事，二话没说，给毛家送来了1000元，为她家解了燃眉之急。

邻居徐大哥从小患脑瘫，与奶奶相依为命，他奶奶患脑血栓住院的三万二千元也是李爷爷出的。事后，徐奶奶逢人就说是李爷爷救了她的命，她家一辈子也还不完李爷爷的债。

李爷爷曾说过：“人活着就要为社会创造价值。”

几年来，李爷爷累计为社会捐款200多万元。因此，他也获得了全国残疾人先进个人的光荣称号。

他身残、志坚、乐于助人是我最敬佩的人。

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我最敬佩的人是我的表姐。

一次，要期末考表姐在上初二，一张标准的古代美女的瓜子脸，小巧玲珑的鼻子，樱桃般红的嘴，特别是那一双炯炯有神的眼睛；看上去既美丽又像一个小博士。除此之外，姐姐还爱帮助别人。

一天,要期末考试了，姐姐也更努力学习了。其中有一天，我在做作业时，被一道数学题难住了，我本来准备不去请教姐姐的，怕打扰她学习；于是我在卧室苦思暮想，晚上11点了，我还想不起来，我急得像热锅上的蚂蚁；这时，姐姐进来了，严肃的对我说：“你怎么不对我说，你不说，会耽误你学习的呀！”我半天才支支吾吾的说：“我怕把你的思路打乱了，所以才”谁知，姐姐什么也没说，让我仔细听她讲题。我心想：多好的姐姐呀！

我姐姐还有一件事让我十分敬佩，那是姐姐在学校的事。一天，学校组织学生看**，他们班由姐姐发**票，领到了**票，姐姐走到班门口，突然放了一张**票到自己口袋里；这一切的经过都被姐姐的死对头张兰姐姐看到了！于是，当票发到她那时，她就大声说：“把好的给自己，差的给别人，这还是人吗？”姐姐听了，辩解了好长时间，张兰姐姐就不信，无赖，只好叫老师来。

老师叫姐姐把票拿出来，大家一看，不竟下了一跳，这是最不好的座位啊！

姐姐的事迹好多，她不仅让我敬佩，还让我从她的身上学到了很多好的品格，好的精神！

我喜欢我的姐姐，更敬佩姐姐的精神！

俗话说：“好人总会有好报！”这话果然说得不错,这话意思是一个人做了好事，就会有好的报应，我们也一样，你尊重别人，别人也会尊重你的比如说：善待他人，意思是说要善良地对待别人，绝无恶意，这样，别人才会认为是一个善良的好人，才会得到大家的爱戴、尊敬，就拿我们生活中的情节来说吧！上次我坐车的时候看到一个大姐姐和一个正抱着小男孩的妇女挤着坐在一起。这个大姐姐非常好，她明知他们坐在一起非常挤，可大姐姐还是让出了一个座位给刚上车的一个奶奶坐，真是善良啊！车上的人都向这位大姐姐投向了赞许的目光。

说完了善待他人，到来说乐于助人，意思就是说非常乐意地帮助别人。我们身边也有许多这些事，例如，在过马路的时候，看见老奶奶正提着一个沉重的包袱，正艰难地过着马路，这个时候，我们就应该帮助老奶奶过马路，虽然不能得到什么报酬，但是给别人的印象中却留下了这美好的回忆。

同学们，你们听完我介绍了这些词语的意思，你们也知道我的用意了吧！我希望你们也一定要学习这些崇高的品质，因为我们是中国人，就应该学习这些中国的传统美德，让我们一起创造一个更美好的中国。

“千教万教教人求真，千学万学学做真人。” ——陶行知

虽然我没有听过陶行知爷爷的声音，但他的那句名言在我心中无声胜有声，让我受益良多。

作文难写，考场作文更是难写。为了找到应考作文的“捷径”。星期天一大早，妈妈就钻进了书店，中午抱回一大堆作文书。我目瞪口呆地望着小山似的书，诧异道：“老妈，现在只剩下两个星期要中考了，您该不会让我看完它们吧？”“考场作文仅靠现场构思，能得高分吗？这些都是我精心挑选的，你只要巧妙地汲取其中的营养，作文就不成问题了。”

我无可奈何地抱着“小山”准备回房，妈妈摆摆手，“乖孩子，别苦着脸，这么多书你看不完，要巧干。”我惊讶地望着妈妈额头上滚动的汗珠，刚准备说话，妈又说到：“你只要头脑中准备几篇范文，到时就能以不变应万变了。我已经把每本书中的精品剪辑装订成‘浓缩的精品’，你只管背就行了。”我接过妈妈手中的“书”，沉甸甸的。我的心，也沉甸甸的……

妈妈的苦心果然没有白费。中考作文“声音”刚好与我背过的关于环保的范文吻合，我刚准备下笔“嫁接”完成一篇“佳作”，耳边突然响起老师的声音：“考场作文一定要有真情实感，不能有假，更不能抄袭。”虽然妈妈教过我怎样灵活变通，不露出马脚。但我从心里赞成老师的话--写作文要有真情实感。可现在是中考啊！谁不想拿高分？我左右为难……耳畔突然想起陶行知爷你爷的声音“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”我咬咬牙，毅然做出有可能改变我人生的决定：“我手写我心。”鱼和熊掌不能兼得，我只能舍利取义，去伪存真了。

我辜负了妈妈的一片苦心，但我知道妈一定会原谅我的，因为妈和我一样崇拜陶行知爷爷，而且我写出了自己的真情实感，写也了我心中最好的中考作文。

“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”陶行知爷爷的声音为我敲响了警钟，它回荡在我的耳畔，教会了我如何做人，更激励我努力前进。

永不消逝的电波

永不消逝的电波 (1958)

剧情片

故事梗概：永不消逝的电波 (THE UNFAILING RADIO WAVE)

1939年；正是抗战最艰苦的时期。***中央为加强上海的地下电台工作，派电台政委李侠从延安来到上海，与党员女工何兰芬假扮夫妻，开展工作。在艰苦的工作中，李何之间产生了爱情，后经领导批准结婚。太平洋战争爆发后，李侠不幸被日军逮捕。不久日军怀疑他是重庆国民党派员，将他释放出来。出狱后，国民党地下人员姚苇也误认如此，想拉李侠下水，为国民党工作。李侠深入虎穴，巧取敌人情报，并将敌人的谈判内幕在报上揭露出来。临近解放，敌人疯狂搜捕地下电台，李侠奉命转移。恰在此时，两个紧急的重要情报必须要发出去。李侠承担了任务。他做好了牺牲自己的准备，让妻子带儿子先行转移。当他发完电报，已被敌人包围。他镇静地向延安发出了最后的告别信号。 影片是根据李白烈士的事迹编成的。主人公乐观、坚毅、有韧性、有激情，虽曾被捕，受尽酷刑，但决不屈服。李侠的形象，正是千万个党的地下工作者的化身。编导将一个惊心动魄的革命斗争故事，置于家庭生活的叙事框架之中，不求情节的惊险，但求平实朴素的色调；不求表面的紧张，而是追求内在的深刻，体现了一种自然、含蓄、深沉、质朴的艺术表现风格。本片1978年曾在南斯拉夫国际**节上映出，袁霞获最佳女演员奖。

南征北战

故事片（黑白）。上海**制片厂1952年摄制。

1947年冬，国民党军队进攻华东解放 区，中国人民解放军为有效歼敌，作 战略后撤。对此，部队与百姓中有好 些人思想不通。为保证战事胜利，高 营长和女村长赵玉敏分别向群众作解 释。敌人误以为解放军不敌败走，集 中三十万人马，从三面合围解放军。 解放军在大沙河阻击敌人六昼夜，然 后至凤凰山围歼已被包围的国民党李 军长所属七个师。高营长奉命抢占摩 天岭高地，以阻击前来增援的国民党 张军长部，并全歼李部，活捉了李军 长。接着，高营长又率部乘胜追击张 军长部。赵村长率民兵配合主力，断 敌退路。陷于穷途末路的张部企图以 炸毁水坝阻挡解放军，赵玉敏带领游 击队切断水坝上的炸药导火线，保住 了水坝。一场鏖战，全歼张军长所属 部队，生俘张军长等高级将领。 编剧： 沈西蒙、沈默君、顾宝璋 导演： 成荫、汤晓丹 摄影： 朱今明、顾温厚 美术： 韩尚义 作曲： 葛炎 扮演者 剧中人 扮演者 剧中人 高营长 张瑞芳 赵玉敏 陈 戈 师 长 汤化达 师政委 敌张军长 白 穆 敌 军参谋长 阳 华 敌李军长

冰山上的来客

简介：

1951年，有一股匪特企图从新疆某山口入境。匪首阿曼巴依先派一女特务，利用古兰丹姆与边防战士阿米尔青梅竹马的恋爱关系，冒充流浪多年的古兰丹姆潜入境内，伺机窃取情报，配合匪特行动。

边防军杨排长识破敌人诡计，并顺着这条线索掌握了敌情。匪特失败，又施新招，匪首骗得真古兰丹姆信任，亲自送她回乡，为除后患还派人杀掉了假古兰丹姆。当匪特要借古兰丹姆和阿米尔的婚礼做文章，在当地里应外合偷袭我边防哨所时，杨排长将计就计，周密准备，将匪特一网打尽，并使别离八年的一对恋人得以团聚。

精彩视点

这是一部反映我国新疆边防军民团结战斗，保卫边疆的反特惊险故事片。该片故事曲折复杂，情节扑朔迷离，真假两个古兰丹姆的出现，使影片悬念丛生、引人人胜。与此同时，还穿插了爱情故事与边疆风光，使之浑然一体，产生了迷人的魅力。影片中《花儿为什么这样红》等插曲以其浓郁的民族风格和抒情色彩广为流传。影片在将惊险故事与抒情格调相结合上，走出了一条新路，深受观众欢迎。该片曾获1964年长春**制片厂“小百花奖”的最佳导演

上甘岭

1952年秋，朝鲜战争进入最后的关键阶段。美国侵略者竟在板门店谈判休会期间，调动六万多兵力，在三八线附近发动了大规模进攻，企图夺取上甘岭阵地，进而攻占五圣山，用武力获得他们在谈判桌上得不到的东西。坚守上甘岭阵地的中国人民志愿军某部八连，在连长张忠发的率领下，与敌人浴血奋战，打退了敌人二十多次的疯狂进攻。此后，他们又根据上级指示，退入坑道坚守阵地，拖住敌人，使之无法前进一步。在坑道里，他们遇到了各种难以想像的困难。不仅与外界的联系被敌人切断，而且缺水缺粮，生存艰难。但为了祖国、为了朝鲜人民，他们以惊人的毅力，坚守了二十四天，从而赢得了时间，使中朝军队取得了大进攻的胜利，并使整个朝鲜战场的形势发生了根本变化。美国侵略者被迫重新坐下来谈判，无可奈何地在停战协定上签了字，朝鲜人民得到了和平。

美国人至今也想不通，上甘岭为什么会打不下来。美国的军事研究者们用电脑模拟得出结论，范弗里特如果不攻五圣山，改为攻打西方山谷地，凭借美军强大的机械化装备，共军两个主力师（十五军四十六师和三十八军的一一二师）是抵挡不住的。他们不准备认为上甘岭的失败是输给了中国军人，因为这似乎不是人力能够做得到的，可是二流部队的四十五师可以做得到的，为什么德川、三所里、松骨峰的英雄“万岁军”就做不到？电脑只能模拟常识性的东西，它永远也模拟不出一个民族重新觉醒时所能迸发出的力量。

奇袭

在朝鲜战场上，中国人民志愿军某部方连长，率领一支侦察队，接受了上级交给的深入敌后，炸毁敌人一座公路桥--康平桥，切断敌人退路的任务。侦察队在执行这项艰巨的任务时，根据早就掌握了的敌人的行动规律，尾随敌人前进，巧妙地通过敌人的地雷区。当他们往联络地点凤仙岭进发，在穿越公路时，被李伪军运输队所阻，他们化装成美军巡逻队，吓跑了运输队，救出了联络员、朝鲜老大妈阿妈妮，从而与游击队取得了联系。然后，侦察员又化装成李伪军伤兵，夺得了一辆敌人的中吉普，骗得桥头岗哨的信任，搞清了大桥的构造和桥头的设防情况。敌人发现中吉普失踪，立即派部队追寻。在紧急关头，方勇把中吉普开下悬崖坠毁，机智地摆脱了敌人的追击。最后，侦察队在朝鲜女游击队战士朴金玉的帮助下，炸毁了康平桥，完成了切断敌人退路的任务，配合大部队，全部消灭了敌人。

《英雄儿女》

长春**制片厂1964年摄制的著名影片，讲述抗美援朝时期，志愿军某团在坚守无名高地的战斗中勇敢作战。刚从医院回部队的战士王成要求参战，并拿出父亲鼓励他杀敌立功的来信给张团长和王文清政委看，王文清始知王成就是自己的老战友王复标的儿子。在战斗中王成英勇奋战，壮烈牺牲。在全军开展向王成学习的运动中，王文清认出该军文工团员、王成的妹妹王芳就是自己的亲生女儿。原来十八年前，王文清在上海做地下工作时，妻子被敌人杀害，不久他也被捕，老工人王复标收养了他的女儿王芳，此后双方失去了联系。王文清没有立即与王芳相认，而是帮助她完成歌颂王成的创作任务，并鼓励她以实际行动向哥哥学习。后来，当王芳在阵地上为炊事员演出时，敌机突然来袭，她为掩护炊事员而负伤，被送回祖国医治。一个月后，王复标参加慰问团赴朝慰问，王芳也伤愈归队，三人在前线团圆。王复标将真情告诉王芳，两位父亲都勉励王芳向哥哥学习，当好革命接班人。

帮助他人,快乐自己

对于“关爱”二字大家并不陌生，能说出的人数不胜数，而真正能做到的人寥寥无几。真正关爱他人的又是谁？

记得那天中午，我在少儿频道的“新闻袋袋酷”中看到了一个小男孩已经拾了4年的饮料瓶了。他不是家里穷，也不是为零花钱少，而是为了帮助贫困山区的孩子。在着4年里，他历尽风风雨雨，先后捐出7000多元，800多本书。这一举动引起了社会和媒体的关注，大家对他赞不绝口。

看完后，我对这个男孩产生了敬佩之情。他这么小，竟能做出如此之举，这不的不使许多人对他发出由衷的感叹。在这些年中，他遭受了许多人的歧视，也受到了许多人的赞扬，他并没在歧视和赞扬之间徘徊，而是意志坚定地辛苦了4年，他不怕脏不怕累，为祖国挑起了重担，为人民做出了贡献，这是与他同龄孩子做不到的。

对于他的这种行为，有许多人对他指指点点，认为他是白痴、是傻子，把这么多钱捐给别人。可对他来说这无所谓，他认为帮助别人，就是快乐自己。

他的行为值得我们学习，他的人格值得我们尊重，他的精神值得我们敬佩。我们是跨世纪的少年，我们是21世纪的小主人，我们要懂得尊重他人、关爱他人，好好的为人民、为社会做出贡献，做一个真正的中国人。

灭一万劫还是一万亿劫生死重罪我忘了

听闻就可以种下菩提种子，将来肯定入佛门修行。

释迦牟尼佛有五百大愿，因此可以祈求他的加持。

听闻好像就相当于不退转菩萨了。

以念此佛功德可以回向往生极乐

《释迦牟尼佛广传》：我成佛与涅盘后，任何仅仅念诵一句“南无释迦牟尼佛”、或向佛顶礼之众生，愿此等众生灭尽一切业障、于如来刹土中获无上菩提，并于最后亦能显示涅盘。’

《不退轮经》："任何听闻无等大师释迦牟尼佛名号之众生都将获证不退菩提之果位。若仅听闻名号都能获如是功德利益，则供养一朵花于佛舍利塔前之功德自不必多言。不幸堕入旁生类众生，以听闻佛号故亦可种下无上菩提之因，且得以依次第证取佛果。这皆因诸佛发愿力及发心不可思议所致。"

《大法鼓经》迦叶白佛言。若闻菩萨名者。能除众生三种毒箭。况称世尊名号功德。言南无释迦牟尼。若称叹释迦牟尼名号功德。能拔众生三种毒箭。

《释迦牟尼佛广传》：善男子，释迦牟尼佛住持之地就如是广大；如来法界坛城亦如是广大，且无人能测度；如来度众所用之善巧方便同样广大非常，边际无法衡量；如来身躯也非常广大，顶髻、身体任谁也无法测量。如娑婆世界众生能全部集中于如来体内，并从如来一毛孔中出入，即便用天人天眼也无法了知一毛孔之边际，此乃如来身躯广大程度。

　　另外，释迦牟尼佛刹土之广大，十方恒河沙数世界中所有众生如若全部到达娑婆世界，仍可轻松容纳，此皆为世尊前世发愿力所致。即便千万个十方世界所有众生都进入娑婆世界亦可包容无遗，更遑论十方？！此也为释迦牟尼佛初发心时发愿所致，故而刹土如此广大。因此，以上所说皆证明释迦牟尼佛超胜其他如来。

《贤劫经》中则说道："虚空边可量，大海深可测，于佛起信心，功德实难诠。从今至菩佛提，永断恶趣苦，如欲得利益，应勤种福田，精勤不放逸，恭敬供养佛。"

《宝积经·无量法门陀罗尼品》则云："称诵'南无佛'、顶礼佛是大灯火，因能烧尽烦恼故。而任何众生只要闻到佛号亦能成为得大佛果之因，如称颂、念说佛号，则可远离一切无明黑暗，仅闻佛名皆得使闻者远离无明黑暗。"

《金光明最胜王经》

供养本师释迦牟尼佛的功德

四天王护国品第十二

尔时。佛告四天王：“大王。若未来世有诸人王听受是经。恭敬供养并受持是经。四部之众尊重称赞。复欲安乐饶益汝等及诸眷属无量百千诸药叉众。是故彼王常当听受是妙经王。由得闻此正法之水。甘露上味。增益汝等身心势力。精进勇猛。福德威光。悉令充满。是诸人王若能至心听受是经。则为广大希有供养。供养于我释迦牟尼应正等觉。若供养我。则是供养过去未来现在百千俱胝那庾多佛。若能供养三世诸佛。则得无量不可思议功德之聚。以是因缘。汝等应当拥护彼王后妃眷属令无衰恼。及宫宅神。常受安乐。功德难思。是诸国土。所有人民。亦受种种五欲之乐。一切恶事皆令消殄。”

一切忆念观想释迦牟尼佛之人，如能在稳固信心的基础上，通过观佛陀身相、修寂止、胜观瑜伽，则所有事业皆得成办。以此缘故，以下简述佛祖释迦牟尼传记。

总体说来，以业力感召而轮回于三界中之众生，无有能摆脱三大痛苦、抛开束缚的自由，因而也得不到任何究竟的安乐自在。正因为他们从无始劫来始终接连不断地在漂流、轮转，故而他们获得暇满难得的人身，并值佛出世、闻佛说法的机会也就微乎其微。

而我们恰好幸运地拥有了暇满人身，还值遇了如意宝般的佛法，实乃可堪庆幸之事！但值此浊世之际，人寿短暂，而疾病又轮番相煎，再加上烦恼等一切不利因素的逼迫，因此，能调伏自心、如法修持之人就更显寥寥无几。如此一来，能生生世世利益众生的佛法也就丧失了自己本该发挥的价值与意义。大多数人终日费尽心机于无意义之事，以靠追求今生琐事及世间八法而散乱度日。原本世事无常、逝如闪电，无有任何可依靠之处。但众生却耗费太多精力用于规划如此短暂脆弱之今生，丝毫也意识不到自己的肉身似水泡般消散的无实质内涵。若善加观察，亲友、怨敌、财物等一切人、物皆属梦幻泡影，从来就无实质，也不稳固、恒定，皆属分离毁灭之性，并且本身就是诱发痛苦之因。但可怜而愚痴的众生却不自知，反将之当成常有、安乐、值得绞尽脑汁算计的因素，从而执著于此而虚度难得人身。

许多人永远生活在希求不断的欲望与目标受挫的交相挣扎中，结果出乎他们意料的是，总是在某个突然时刻，他们的生命就像遭受霹雳一样，瞬间就被炸裂、击碎。从古至今，还未有一人能逃离得了死主的最后审判。尽管人人都不愿感受死亡阴影，但在无人预知也无人预报的情况下，阎罗王却总是不期而至。而在肉体生命消殒之后，个人之业力并不就此终结，随着他所造作的黑业白业，他也必将流转于相应的恶趣善趣。无欺之因果规律超越所有人、天众生的跨越能力，即就是得到阿罗汉果位的大圣者，也无法违越他自己前世所造之因，更遑论其他众生。因此，任何众生所造之善业恶业都将必然成熟、毫厘不爽。

可怕的是，末世众生大多禀性顽劣，所造之业尽属黑多白少，因之而将轮转于三恶趣中。想想看：地狱有难忍长久的寒热之痛；饿鬼的饥饿则广大无边；旁生更要受愚痴、互啖及被人役使之痛……，如果我们在人间连一天的饥寒酷暑都无法承受的话，若是转生于恶趣，那些万倍于此的苦痛感受又如何消受？最令人不安的是，在某个众生业力未穷尽之前，他根本无法解脱相应的种种痛苦。因此，每个稍有智慧之人都应审慎思维恶趣之惨痛、可怕，但可惜的是，能如此思索的人在现世实在是少之又少。

再说三善趣之痛苦——人有生、老、病、死、爱别离、怨憎会诸苦；非天有争斗之苦；天人有死堕之苦，三界之中，何有例外？到处充满苦苦、变苦、行苦，众生何来欢乐与自在？所以说轮回真似火坑、魔女洲，无始无终如旋转的火轮一般的众生，在如此众多之苦痛煎熬中，要想彻底脱离苦海该怎么办？

结论只能是依赖、皈依佛法僧三宝，舍此定无他法可满自己离苦得乐之愿。因此，我们首先应明了随时忆念佛陀有非常大之意义，此即需要我们对佛陀生起坚定的信心，而这一切均来源于对佛祖身世的了知。

所谓的佛陀在无数劫之前，为利益所有众生而发起了无上菩提心，后又圆满了福慧资粮并最终获得了远离一切过患的智慧身果位；他真正是众生皈依处、唯一怙主，还是他们最无私之亲友；他的法身具足十力、四无畏等如大海一般之无漏功德；他能现量通达三世一切万事万物；他的声音具备六十种美妙梵音；他能于无量世界中显现佛法光明；他的三十二相、八十好，以人、天为主的众生若见之，定会感到像灿烂的太阳一般无比庄严、圆满；他一根汗毛孔或者一线光芒所显之光的功德，十方诸佛宣说无数劫也诉说不尽，更何况其余功德。如是具无量功德之佛陀，谁若亲睹其形、亲闻其声，或亲身供养过，哪怕仅就是见到佛像、聆听过名号，也都能在心间植下将来成熟的菩提种子，保证他在未得佛果之前尽享各种安乐。

据《大悲妙法白莲经》记载：观想佛陀后再供养一朵花；观想佛陀后对之生起哪怕是一刹那的恭敬心；或者在旁生的心里也能生起对佛陀的忆念的话，这些有缘众生的涅槃果报则定可现前，此乃佛陀亲口宣说。

在遍满三千大千世界的获得预流果、一来果、无来果、阿罗汉等境界的圣者面前，善男善女进行供养或以种种方式承侍之功德，与对佛陀生起信心，或对佛陀磕头、合掌、称南无佛之功德相较，那就实在是千万分不及其一了。

如果在遍满三千大千世界的缘觉前供养、承侍，或在其涅槃后以七宝供养缘觉之遗体，还在有生之年用各种妙香、鲜花、宝鬘等物进行种种严饰，凡此所积功德，与忆念佛陀、对佛陀生起清净信心，或在对佛之功德生信后仅说一句“佛之智慧真乃不可思议”等行持相较，其不可以里计之差距用比喻也无法言说，因佛祖所具有的是无量慈悲与清净戒律等无漏功德。如有众生对佛不可思议智慧产生信心的话，这种信心的异熟果报也同样不可思议。无论何等众生，只要听闻过佛的名号或者真实法语，那么在他们得到最终佛果之前，凭此因缘所得到的种种功德都不可能无意义地消散。

曾有多名商人前往海中探宝，当轮船驶至大海中心时，突然从水中跃出一条巨大鲸鱼，并妄图残忍吞噬掉船上的所有人。正当有人惊恐哭叫，有人无望地祈祷他们所信奉的各种天神时，一位具智且诚信三宝之商主，为了救护同船所有伙伴，便以恭敬心开始观想佛陀，并要求大家也一同观想且顶礼，还要齐力念诵佛号。当称诵佛陀圣号的音声传开来之后，听到佛号的鲸鱼立刻打消掉此前的损害众生之意，并在生起对佛陀欢喜心之同时，紧闭嘴巴离开了这条商船，最终未伤害船上的一个众生。当商人们顺利返回南赡部洲以后，那条鲸鱼也因听闻佛号的利益而开始恒享安乐。它不仅停止了对其它动物的杀戮与食用，更在死后转生为人，又值遇佛陀教法。他对律藏生起信心后便出家求道，依止善知识广闻专修，最终获得具六神通的阿罗汉果位，且无余涅槃。

像这样转生在旁生的众生都能因听闻佛号而再得人身、获证涅槃果位，从中我们就可了知听闻称诵佛号的威力与可产生的神变。根据每个人的信心和对佛陀的忆念程度，听闻持诵佛号所产生的功德也各有不同：有人因之而获声闻、缘觉诸果位，也有人从此种下无上菩提之因。

佛陀在经中说：“阿难，吾乃可怜众生皈依处、怙主、无偏亲友、人天导师、度化众生者、悲悯众生者。此说为何？因法欲灭时，于我教团中，不如法之形象出家人纷纷应世。彼等众生为一瓢酒诱惑，常牵其所生儿子之手往酒肆沽酒。劣陋如此之人亦能于贤劫中成就圣果，更何况如理修行之人。此假相比丘为何能得涅槃？因凡受我比丘戒之出家人均可一个不剩全得解脱，皆因此类众生曾随如来所证法界而起信心及正念，并发心顶礼，或口诵‘顶礼佛’。”又经中云：“如是如来不可思，佛法亦为不可思。若于不可思生信，异熟果亦不可思。”

对佛陀生信的善根果报受用不尽，如以喻说明，则像一滴水汇入大海从而变成与无尽汪洋一体般相似。如果有众生因前世业力转生三恶趣中，但仅凭以前曾对如来有过信心的缘故，在此善根成熟后便会遇到佛法，并进而从恶趣中转生，最后又因忆念世尊而得解脱。

佛陀自己说过：“阿难，对佛陀生信之再微小善根也永不会耗尽，对佛生起最短暂信心之善根一定会成为成佛之因。就如已上钩之鱼虽身体暂停于水中，但不久就会被钓离水面。于佛起信之众生亦如是。”有些众生会被业力拖下恶趣，但凭曾对佛有过的信心善根，等佛出世时，当佛以无漏智见之后，立刻就能解脱他所受之束缚。还有些人虽供养如来，却由于贪执轮回而不愿立定成佛之志。实际上不管他本人愿不愿意，就如同我们在良田里播下种子，只要因缘际会它就会自然而然地生长壮大、不理会我们的主观意愿一样，这些人也决定会成就，因他供养的对境是最无上的福田，这样的善根岂能不开花发芽？

佛陀还说过：“阿难，将来会有许多恶性国王及统领佛法边地之国主出世，他们以及随顺他们之眷属从不懂佛法，更不知佛陀功德。即便如是，彼亦能于见到佛塔、佛像后生起净信，因佛过去世时即以四摄法度化其人，以此因缘而必获解脱。佛行菩萨道时，就曾供养过无量十方诸佛，依止甚多善知识，且依教奉行，又发下以四摄法摄受一切众生之宏誓。他所造之不可思议善法无量无边，凡此种种才使佛获得了如金刚般之身相。”虽有众生能变幻须弥山等七大山王如金刚一样坚固，但此等神变却连损伤及拔出佛一根汗毛之能力都不具备。佛陀悲悯众生，又以前世愿力将自己遗体做成芝麻粒许的舍利子以饶益有情，谁若恭敬供养舍利子也必获佛果。对舍利子、佛塔的实际亲近，包括于梦境之时对它们生起恭敬、瞻仰、信奉之心，都能让此人获得究竟果位。

此外，佛陀又说：“供养佛陀功德亦永不会耗尽。观想佛陀后于面前虚空中，或佛像前供养一朵花，此种功德若以如来之智慧衡量都不可测尽、无法言说。”这样的众生在万劫之中于轮回中漂转，以这朵花的供养善根之成熟也可转生成帝释天王、梵天天主、转轮圣王，所享安乐一直在他达于究竟佛地之前，都会享用不尽。因此经中还说：“善男子善女人欲获帝释天、梵天、四大天王、转轮王之地位，或欲成为天龙夜叉等世间怙主，甚或欲成就声闻、缘觉之果位乃至无上菩提之众生，都应恭敬、供养、承侍如来。”

佛陀对阿难又说过：“且不论我获佛果之功德，单言我行菩萨道时功德，声闻、缘觉就未曾有，何论众生？！我行菩萨道时，将王位、儿女、妻子，甚至自己生命骨肉全部布施、舍弃，心甘情愿感受痛苦，此等极难让凡夫相信之事皆为利益众生。听闻此番话后，如有众生能意识到佛为众生苦行之用心，于我所说四句法深信不疑，也必获果地。”

如果忆念如来种姓之高贵、种种相好庄严、十力四无畏之功德、行菩萨道时的感人事迹、实施六度万行的决绝态度、严持戒律的风范，还有真实无伪的大悲心性，则这样做的异熟果报定可使我们获取神变、威势及如甘露般之妙法。

一切生必有死，一切法均无常。故而我们应不放逸地勤行善法。

佛又说：“阿难，如有众生忆念佛陀后感慨不已、汗毛直立、因生信而掉下热泪，此等众生皆不会再堕入恶道。所以众生皆应精进行持不放逸法，如来之菩提及余善根也依此而得。”

《生起佛力神变幻化经》云：“世灯隐没后，沉沉暗数劫，为利诸有情，如来住此世。犹如空中月，及与幻化相，无性亦来去，如是佛亦然。佛陀亦示现，佛塔佛像等，何人敬供养，忆念其名号，发愿求菩提，彼等皆解脱。若人顶礼佛，听闻其妙法，供养受持者，离苦得解脱。”

其他佛经中说：“天人妙衣饮食等，恒沙劫中供众生，不若布施一居士，一日所获功德大。随信比丘与预流，一来无来阿罗汉，十方圣者缘觉前，供养恒河沙数劫。所积功德虽广大，不若偶听佛音声，甚至一睹诸佛像，所获功德超胜彼。若论见像后合掌，赞叹说偈以供养，此等善行皆积福，功德增上无等伦。何人持诵佛名号，生起信心不退转，功德超胜汝诸人，用尽珍宝供如来。仅持名号利今生，来世也得无量益，何况赞叹念诵佛，生信功德无须说。”

律藏经》云：“与佛所结诸缘分，称诵供养微细事，皆得享用善趣乐，甘露佛果最终得。”

《贤劫经》中则说道：“虚空边可量，大海深可测，于佛起信心，功德实难诠。从今至菩提，永断恶趣苦，如欲得利益，应勤种福田，精勤不放逸，恭敬供养佛。”

而《入定不定手印经》则云：在十个三千世界如微尘数一般之缘觉前，用赡洲纯金制成的宫殿进行供养，并且还在这样的处所上严饰以种种宝灯、鲜花与妙香；再加上天人百味甘美饮食、精致妙衣的奉献，以此种种于恒河沙劫中恒时供奉所获之功德，远远不能与有人仅仅听闻到一声“佛陀”或“世间怙主”、“一切智智”的声音所得功德，或者目睹佛之画像、塑像所获功德相提并论。而能亲手合掌、供养香、花、灯的功德就更难诉说，甚至对佛陀仅说一句赞叹偈的功德都广大难测。这种善因哪怕只种下一次也能令人成就许多受用，并引发未来的获取佛果、成为遍知等目标之实现。就像一滴水融入大海后，在劫末大火之前永不会干涸那样，同理，因如来而生起的再小善根，于一切智智火未出现前也不会消散。正如月轮虽小，但却明然突显于群星中灿烂赫然一般，依靠对佛所做的微小善事而生之善根，即就是细微渺小，也远比其他善法而生之善根高广博大。如是如来具足不可思议功德。

以上所叙仅是归纳诸经大概，如欲详细了知，请翻查原经。

又《华严经》云：“嗟，佛子！何人见闻忆念如来无上正等觉，皆生巨大善根功德，此种功德于此众生修持无上菩提具真实难言之大意义。能助其除障、满愿、去一切诱惑、所求皆得承办、享用所有有为法之安乐，直至取无为法之智、圆满最究竟愿望、得自然本智之果。”

这就好比一个人吃了金刚，金刚绝不可能马上就消失得无影无踪；草堆里只要有一点星火，薪不尽火就不灭一样，凭借佛陀而来的小小善根亦不会在轮回中耗尽，它最终会成为成就如来无为法之因。为何如此？因此种与如来有渊源关系的善根有不共能力之故。

《华严经》中还说道：“嗟，佛子！汝应了知且深信不疑：任何众生听闻如来名号皆得遣除一切罪障。此等众生偶或于如来生不恭敬等邪见，但见闻如来之善根力，在彼未得菩提前定不会因之而丧失。如来涅槃后，再过无数劫，听闻佛号后生善根之力，与如来显化时无有二致，且此善根永不耗尽。如来虽住于他世界，如若忆念，所得加持力与亲在如来前无有二致。一切如来因安住于无量前际、后际故，依他所生之福德也无有边际，因佛陀乃一切众生中最清净、无有任何垢染罪障之觉者。”

《屋室经》中说：“阿难，若向如来合掌、口诵‘南无如来正等觉’且顶礼者，此众生我已摄受，并将得佛果。于此众生，我必关注有加。何以故？如来安住法界中，而合掌功德不可耗尽，何况布施等余功德。阿难，依靠佛、法、僧所生善根，轮回中永不耗尽，皆为成就佛果之因。”

《宝积经•无量法门陀罗尼品》则云：“称诵‘南无佛’、顶礼佛是大灯火，因能烧尽烦恼故。而任何众生只要闻到佛号亦能成为得大佛果之因，如称诵、念说佛号，则可远离一切无明黑暗，仅闻佛名皆得使闻者远离无明黑暗。”

《华严经》中又说：“诸佛为利益众生而做如来事业。”

《不退转FALUN经》则阐释道：“任何听闻无等大师释迦牟尼佛名号之众生都将获证不退菩提之果位。若仅听闻名号都能获如是功德利益，则供养一朵花于佛舍利塔前之功德自不必多言。不幸堕入旁生类众生，以听闻佛号故亦可种下无上菩提之因，且得以依次第证取佛果。这皆因诸佛发愿力及发心不可思议所致。”

无论观想佛陀、对之起信或祈祷佛陀等善根大小，都有永不会耗尽的无量功德。在轮回中，它们会成为众生生生世世获取快乐之因。不唯如此，圆满菩提果之前，它们将一直为得大菩提之因。

这些道理在众多佛经中都已被再三宣说过，我们对佛陀教言理应生信。

《法门经》记载了这么一则故事：一个人正要被人们杀掉以祭祀供神时，他在此生死存亡之际才对佛陀生起了信心，并口诵了一句“南无佛”。结果就这么一个善根也使他于六十劫中都转生在三十三天做天人，八十劫中能忆念起前世，而且生生世世都无有忧恼苦痛，且于转生后还能帮助别人遣除痛苦。

其他经中也有如下公案：一次，大海中一条巨鲸正要张开血盆大口吞食一条船上的商主们，此刻的商人们各个惊恐不已，他们于情急之中便念起佛号。结果在听到佛号后，这条鲸鱼就闭上了它那正准备大开杀戒之嘴。后来，此鲸鱼于安乐中死去并转生为人，在值遇佛法后获证阿罗汉果。此人名为法政。

还有一个记载：以前有一女仆，亦曾听闻过佛名。她在被一头牦牛顶死后转生于斯里兰卡，成为一个名叫珍珠之女士。身体、财富的庄严与圆满自不必说，并且一生就获得圣果。

如此事例都为如来亲宣于诸多佛经中。

在懂得以上道理后，我们于未遇死亡恐怖、尚能自由自在时，就必须以不放逸之态度好好忆念佛陀、珍视佛陀。其实无论我们观想的是十方三世的哪一尊佛，他们的法身都是平等的，他们的断证都是圆满的，并无任何差别。只不过因为我们这些娑婆世界的众生太难调化，当其他佛陀纷纷舍弃我们后，释迦牟尼佛仍以强烈之大悲心摄受我们。因此，我们观想释迦牟尼佛，一方面是有智慧的行为，一方面也是本着报恩的态度。如来所以出兴于世，本身就为度众生。只要有一个众生得到利益，如来的出世都会成为有意义。所以我们依赖佛陀所种的种种善根，才是对佛陀最好的报恩。如果我们了知了释迦佛的恩德再去祈祷他的话，世尊便会以特殊方便慈悲摄受我们，因而我们很容易就会得到他的悲悯摄受与加持，这是必然而然的一个规律。因释迦佛过去就曾发过愿要摄受我们这些浊世众生