王莽改制中王莽改易地名时的基本规律和用意，都是怎样的？

改易地名是“王莽改制”中一个非常重要的，也是涉及范围最广的一项改革行动。公元8年，王莽即位后，为了彰显自己新朝的“新”，也为了抹去前汉对于新朝的影响，王莽开始对全国各郡县的地名、行政区划进行了大范围的改动。颜师古曾言“王莽篡位，改汉郡县地名，普易之也”，此时王莽自登基到灭亡那刻，就从未停止过对前汉的郡县进行更名的行动。

王莽所推行的“改易地名”，在当时可谓是一个非常浩大的工程。在《汉书地理志》中，仅仅只是从未变动过行政区划的郡县，被班固标注过曾被王莽改换过地名的郡县就多达近800个，而对于那些新朝改动过行政区划，后来又被东汉改回来的那些，因不能正确标注的郡县则更多。

要知道王莽除了热衷于改地名，还热衷于改变部分郡县的行政区划。如《汉书王莽传》载“常安西都曰六乡，众县曰六尉。义阳东都曰六州，众县曰六队”意思就是长安设比、闾、族、党、州、乡等六个行政区，长安外围各县分属京尉、师尉、翊尉、光尉、扶尉、列尉等六尉郡。洛阳设益、梁、荆、江、扬、徐等六个行政区，洛阳周围各县分属河东、河内、弘农、河南、颍川、南阳等六队郡。

可以说再加上这些被改动过行政区划的郡县，王莽改过的郡县地名，数量最少可达数千个，毕竟王莽时期光县就有多达2203个(《汉书王莽传》载“九州之内，县二千二百有三”)。而且更别说，有时王莽还会对一个地方进行四五次更名(《汉书王莽传》载“其后，岁复变更，一郡至五易名，而还复其故”)，如果这些都算进去的话，那王莽的改易地名的数量将会成倍的增加。而从这些数据可以看出，当时王莽改易地名是有多么的疯狂，及浩大。

当然，王莽如此疯狂的改名，最终让整个新朝是陷入一片混乱。“吏民不能纪，每下诏书，辄系其故名”，百姓、官员都记不住这个地方到底是哪里，王莽每次下的诏书，都得提醒下这个地方初始的名字。“其以益岁以南付新平。新平，故淮阳。以雍丘以东付陈定。陈定，故梁郡。以封丘以东付治亭。治亭，故东郡。以陈留以西付祈隧。祈隧，故荥阳。陈留已无复有郡矣。大尹、太尉，皆诣行在所。”，想想看每次王莽的诏书都得如此写，这是多么的滑稽。

连王莽和百官都弄不清楚，这个地方到底曾经是哪里，都需要注明之前的地名，你说你让地方官如何的去治理地方呢？他们都不知道这个地方到底是属于他们管的，还是不属于他们管的。所以王莽如此频繁的改动地名，势必就会造成朝廷对于地方的治理出现停滞状态。

当然今天我们不讨论王莽改这个地名的寓意或政治意义何在，改地名出现对新朝的影响如何等这些问题，我们只讨论王莽改易地名时的基本规律是什么，及其用意何在的问题？其实我们去仔细观察那有据可查的近800个被王莽改动过的地名，不难发现大多数被王莽改动过的地名都是有规律可循的。

它们主要呈现以下几点规律(这里仅以《汉书地理志》中所记载的王莽所改动过的地名为依据):

第一、带有“亭”字。《汉书王莽传》载“郡县以亭为名者三百六十”，也就是说带有“亭”字的郡县有多达360个，如牂牁郡改“同亭”郡；东郡改“治亭”郡；栎阳县改“师亭”县；池阳县改“冀亭”县；宜阳县改“陕亭”县；新安县改“君亭”县；左邑县改“兆亭”县；襄垣县改“上党亭”县；河阳县改“河亭”县等。

第二、带有“乡”、“聚”字。《汉书地理志》带有“乡”字的共有13个，如舒县改“昆乡”县；高乐县改“为乡”县；祖厉县改“乡礼”县；高邮县改“杜乡”县等。“聚”字在《汉书地理志》也有14个，如当涂侯国改“山聚”侯国；中丘县改“直聚”县；北乡侯国改“禺聚”侯国；平望侯国改“所聚”侯国；合乡县改“合聚”县等。

第三、用同音字。《汉书地理志》此类地名共有10余个，如郜成侯国改“告成”侯国；长安改“常安”；梓潼县改“子同”县；九门县改“久门”县等。

第四、用同义字。《汉书地理志》此类地名共有15个，如谷口县改“谷喙”县，口和喙都为嘴；漆垣县改“漆墙”县，段玉裁言“此云垣者，墙也。”；增地县“增土”县，地，从土从也；粟邑县改“粟城”县，城和邑都可指城市。

第五、用反义词。《汉书地理志》此类地名共有40余个。如符离县改“符合”县，离与合相反；谷远县改“谷近”县，远与近相反；东昏县曰“东明”县，昏与明相反；无锡县改“有锡”县，无与有相反，辽阳县改“辽阴”县，阳与阴相反；顿丘县改“顺丘”县，顿与顺相反。

第六、以此代彼，就是把A的地名换到B的地名上，然后B的地名再改成其他地名，此类地名在《汉书地理志》共有15对。如武威郡改“张掖郡”，而原张掖郡则改“设屏”郡；齐郡改“济南”郡，而原济南郡则改“乐安”郡；弓高县改“乐成县”，原乐成县改“陆信”县；安邑县改“河东”县，原河东郡改“兆阳”郡。

第七、带“符”字，《汉书·扬雄传赞》载“莽既以符命自立，即位之后欲绝其原以神前事”，王莽是靠着“符命”这种东西得以即位的，所以在改地名的时候，有些地名就带有“符”字，《汉书地理志》此类共有11个。如沛郡改为“吾符”郡；狐奴县改“举符”县；朔方县改“武符”县；定陶县改“迎符”县；相县改“吾符亭”县；资中县改“符信”县。

第八、带“新”字，因王莽的国号为“新”，所以在当时他会在将一些地名改成带有“新”字，以此来显示新朝的新气象。而这之中多数带有“汉”的地名都会被改为“新”，这里也有宣示新朝的正统之意，而此类带“新”的地名在《汉书地理志》共有17个。如安汉县改“安新”县；广汉县改“广新”县；汉阳县改“新通”县；汉中郡改“新成”郡。

第九、带有“治”、“安”、“顺”、“平”等特殊寓意的字，王莽希望自己的天下长治久安，天下顺平，此类在《汉书地理志》共有约130余个。如槐里县改“槐治”县；漆县改“漆治”县；平县改“治平”县；杜陵县改“饶安”县；成武县改“成安”县；桑乾县改“安德”县；武泉县改“顺泉”县；平城县改“平顺”县；右北平郡改“北顺”郡；九原县改“成平”县；郁林郡改“郁平”郡；北新成县改“朔平”县。

第十、带有很深的儒家思想，因此在改名时，很多地名都带有“善”、“美”、“德”、“义”、“仁”、“礼”、“孝”、“忠”等字，此类在《汉书地理志》共有约40余个。如上禄县改“善治”县；卢奴县改“善和”县；即墨县改“即善”县；安丰县改“美丰”县；界休县改“界美”县；乐陵县改“美阳”县；新息县改“新德”县；下相县改“从德”县；舆县改“美德”县；历阳县改“明义”；道人县改“道仁”县；易阳县改“寿仁”县；祖厉县改“乡礼”县；乌伤县改“乌孝”县；剡县改“尽忠”县；河南郡改“保忠信乡”郡。

第十一、《汉书王莽传》载“公作甸服，是为惟城；诸在侯服，是为惟宁；在采、任诸侯，是为惟翰；在宾服，是为惟屏；在揆文教，奋武卫，是为惟垣；在九州之外，是为惟籓”，所以在改地名时会经常出现“城”、“宁”、“翰”、“屏”、“垣”、“籓”等字，此类在《汉书地理志》共约40余个。如渭城县改“京城”县；茂陵县改“宣城”县；猗氏县改“蒲城”县；阳曲县改“大宁”县；西安县改“东宁”县；涿郡改“垣翰”郡；饶阳县改“垣翰亭”县；艾县改“治翰”县；便县改“便屏”县。

第十二、《汉书王莽传》载“男以“睦”为号焉，皆授印韨”，颜师古曾注解到“睦、隆，皆其受封邑之号”，所以当时王莽改名时，有些地名带有“睦”字，此类在《汉书地理志》共有约16个。如范县改“建睦”县；博平县改“加睦”县；平安侯国改“鸿睦”侯国；柳泉侯国改“弘睦”侯国；姑幕县改“季睦”县；即来侯国改“盛睦”侯国；兰祺侯国改“溥睦”侯国；馀杭县改“进睦”县；涪县改“统睦”县。

第十三、对边疆地区的郡县的改名，多数带有“威胁”少数民族之意。如琅邪郡改“填夷”郡；临原侯国改“填夷亭”侯国；陇西郡改“厌戎”郡；天水郡改“填戎”郡；平襄县改“填戎亭”县；狄道县改“操虏”县；删丹县改“贯虏”县；骊靬县改“揭虏”县；白狼县改“伏狄”县；交黎县改“禽虏”县；广成县改“平虏”县；平邑县改“平胡”县；宣武县改“讨貉”县；“高句骊”郡改“下句骊”郡。

第十四、带有“武”字，新朝初立，大有宣示其武力强大之意，此类《汉书地理志》共有约26个。如宾从县改“勉武”县；浩亹县改“兴武”县；屋兰县改“传武”县；会水县改“萧武”县；浑怀县改“特武”县；临戎县改“推武”县；临沃县改“振武”县；咸阳县改“贲武”县；襄阴县改“永武”县；定襄县改“著武”县；复陆县改“闻武”县；潘县改“树武”县；石成县改“铺武”县；昌城县改“淑武”县。

以上就是王莽在对地名进行改易时的大概规律，当然并不全面。但是从以上所罗列的规律，我们大概可以看出，王莽之所以会把全国大部分的郡县改名，很大程度是源于他想向百姓表达出“改朝换代，革汉立新”之意，借此来稳固新朝对于天下的统治。如王莽将安汉改“安新”，广汉改“广新”，西河改“归新”等，无一例外都是在向世人证明自己的正统性。

且在改易地名的时候，王莽也无时无刻不在显露出自己的思想，如彰显自己新朝的圣明，希望新朝江山永固、对外采取“武治”等之意。

上禄改“善治”，清改“清治”，濯阳改“慎治”，“芒”改“博治”，严道改“严治”；长安改“常安”，平舆改“新安”，武安改“桓安”，济南改“乐安”，安平改“安宁”，这些改名无一例外，王莽希望靠自己的“善治”、“清治”、“慎治”、“博治”、“严治”去让百姓“常安”、“安宁”、“桓安”、“乐安”，从而让“新安”。

当然在王莽的心里，靠纯粹的文治是没用的，还需要强大的武力。于是乎宾从改“勉武，浩亹改“兴武”，屋兰改“传武”，浑怀改“特武”，临戎改“推武”，临沃改“振武”，襄阴改“永武”。王莽希望自己新朝的文武兼备，来让新朝实现江山永固的目的。也就是如此，于是西平被改成“永聚”，长垣被改成“长固”。

同时，王莽又是一个奉行“天无二日，土无二王”的主，所以对周边的以少数民族为首的国家或部落是比较敌视的，而且对他们也十分的警惕。于是乎琅邪改“填夷”、陇西改“厌戎”、天水改“填戎”、狄道改“操虏”、白狼改“伏狄”、广成改“平虏”、平邑改“平胡”、宣武改“讨貉”也就这样出现了。

简单的说，王莽推行“改易地名”很大的原因，就是为凸显出自己的理念，他希望借此来让世人认可他的新朝，及彰显出他的治国之道。当然，最终王莽的这种改易地名的行动并没有让新朝江山得到永固，反而造成了诸多不必要的麻烦。新朝最终仅存16年就灭亡了，而在这16年的时间里，王莽希望的“常安”、“桓安”、“安宁”始终都没有得到实现，反而是民不聊生，叛乱四起，于是就这样新朝也没能做到新朝“长固”、“永聚”。

1 敦煌古文的来历

“敦煌”一词，最早见于《史记·大宛列传》中张骞给汉武帝的报告，说“始月氏居敦煌、祁连间”，公元前111年，汉朝正式设敦煌郡。古代人一般用汉语字面意义来解释“敦煌”地名，如东汉应邵注《汉书》中说“敦，大也。煌，盛也。”唐朝李吉甫编的《元和郡县图志》进一步发挥道：“敦，大也。以其广开西域，故以盛名。”

但现代大多数学者认为“敦煌”的词源不是汉语。一般认为，《山海经》中记载的“敦薨”即是敦煌最早的称呼，而“敦薨”或敦煌是当地少数民族语言的汉语音译，至于是哪个民族，则是众说纷纭。日本学者藤田丰八考证说，敦煌可能是都货罗（Tokhara）译音，而都货罗也就是当时居住在敦煌、祁连间的月氏人 ；中国学者岑仲勉认为敦煌的词源是“桃花石”（Taugas） ；王宗维认为“敦薨”或敦煌为“吐火罗”的音译，并推断敦煌为吐火罗人居住的故地 ；李得贤则认为敦煌为古羌人语言“朵航”（义为诵经地或诵经处）的对音。 总之，“敦煌”地名的词源为汉朝以前的当地少数民族语言之汉译，这点应是没有疑问的。

2 描写敦煌的古诗词

敦煌太守才且贤，郡中无事高枕眠。太守到来山出泉，黄砂碛里人种田。敦煌耆旧鬓皓然，愿留太守更五年。城头月出星满天，曲房置酒张锦筵。美人红妆色正鲜，侧垂高髻插金钿。醉坐藏钩红烛前，不知钩在若个边。为君手把珊瑚鞭，射得半段黄金钱，此中乐事亦已偏。——岑参《敦煌太守 歌》

有关敦煌的诗句：

1 蒋山南望近西坊，亭馆依然锁院墙。天子未尝过细柳，将军寻已戍敦煌。欹倾怪石山无色，零落圆荷水不香。为将为儒皆寂寞，门前愁杀成中郎。——徐铉《宣威苗将军贬官后重经故宅》

2 北出长城古塞边，荒松落日少人烟。隔河又是河西地，过得敦煌是酒泉。——郑居贞《洪武癸亥以公事出会宁北境》

3 万里敦煌道，三春雪未晴。送君走马去，遥似踏花行。度迹迷沙远，临关讶月明。故乡飞雁绝，相送若为情。——王偁《赋得边城雪送行人胡敬使灵武》

4 角声吹彻梅花，胡云遥接秦霞。白雁西风紫塞，皂雕落日黄沙。汉使牧羊旌节，阏氐上马琵琶。梦里身回云阙，觉来泪满天涯。——杨慎《敦煌乐》

5 北风吹云云四幕，岁尽穷阴苦寂寞。忽闻有客来大鄣，清姿绝尘立野鹤。大鄣山客性耽古，开缄发箧光煜龠。夏王九牧铸黄金，大泽深山远不若。于阗雁肪截昆吾，饕文如发双龙攫。丰隆煽火天公下，紫烟飞尽粉骨薄。锦缥细展墨花翻，河东二柳敦煌索。会稽内史十五字，崩崖断石压秘阁。老夫亦出汉螭钩，海虬盘觚绿玉削。——王惟俭《岁暮赠新安吴用卿》

6 敦煌水涸龙驹伏，未央厩前秋草绿。驴驼负石玉门关，旧苑空馀三十六。忆昔高皇马百匹，騊駼车府无监牧。只留太仆掌天闲，不许田驽食民谷。——梦观法师《题任少监百马图》

7 吐蕃健儿面如赭，走入黄河放胡马。七关萧索少人行，白骨战场纵复横。敦煌壮士抱戈泣，四面胡笳声转急。烽烟断绝鸟不飞，十一年来不解围。——曾棨《敦煌曲》

3 描写敦煌的古诗词有哪些

1 《敦煌太守 歌》

唐代：岑参

敦煌太守才且贤，郡中无事高枕眠。

太守到来山出泉，黄砂碛里人种田。

敦煌耆旧鬓皓然，愿留太守更五年。

城头月出星满天，曲房置酒张锦筵。

美人红妆色正鲜，侧垂高髻插金钿。

醉坐藏钩红烛前，不知钩在若个边。

为君手把珊瑚鞭，射得半段黄金钱，此中乐事亦已偏。

2 《宣威苗将军贬官后重经故宅》

唐代：徐铉

蒋山南望近西坊，亭馆依然锁院墙。天子未尝过细柳，

将军寻已戍敦煌。欹倾怪石山无色，零落圆荷水不香。

为将为儒皆寂寞，门前愁杀马中郎。

3 《洪武癸亥以公事出会宁北境（二首）》

明代：郑居贞

北出长城古塞边，荒松落日少人烟。

隔河又是河西地，过得敦煌是酒泉。

4 《敦煌曲》

明代：曾棨

吐蕃健儿面如赭，走入黄河放胡马。

七关萧索少人行，白骨战场纵复横。

敦煌壮士抱戈泣，四面胡笳声转急。

烽烟断绝鸟不飞，十一年来不解围。

传檄长安终不到，借兵回纥何曾归。

愁云惨淡连荒漠，卷地北风吹雪落。

将军锦鞯暮还控，壮士铁衣夜犹著。

城中匹绫换斗麦，决战宁甘死锋镝。

一朝胡虏忽登城，城上萧萧羌笛声。

当时左衽从胡俗，至今藏得唐衣服。

年年寒食忆中原，还著衣冠望乡哭。

老身幸存衣在箧，官军几时驰献捷？

5 《燕薁引》

明代：朱曰藩

上林苑西重阴垂，汉家马乳秋累累。

群臣未拜金盘赐，正是文园病渴时。

尝言逾淮橘为枳，淮南亦种燕薁子。

一朝偶患齐后疟，七日方寤赵简乐。

起来燔极华池干，菱藕堆盘懒咀嚼。

何人旋摘此逼侧，冰丸入口生颜色。

不用玄珠罔象求，翻疑舍利菩提得。

淮南陇右限川梁，燕薁蒲萄味各长。

底事千金通大宛，空劳斗酒博西凉。

诏中但见夸珍味，席上谁能延乐方。

乐方久甗樽罍燥，亲故仳离那可道。

流年时物感《豳风》，拘方服食依农草。

忆曾弱冠客安西，醉里亲尝掩露时。

囊盛莫致敦煌种，浪说天南生荔枝。

4 张芝传文言文翻译南朝范

张芝，字伯英，敦煌渊泉人父亲王奂，精通韬略，擅文辞，有清廉的名声

芝少拿高操，以名臣的儿子勤奋学习，文章为儒宗，武帝是将表太尉避，公交车有路向，都不到，号张有道给朋友写信说：“养正气可以消除吗，没有人的迹象，妖不自作“学习很勤奋，所有家庭的衣帛，一定要先写好后训练的池边学书，池水都墨王羲之曾经说的：“好的绝伦，我赶不上的”

芝开始以杜度、崔瑗为老师，研读章草，后完全改变他们的用笔和趋势，而成现在草他的书，减少点划的波磔，改草法的单字独立、点画分离而为上下联系偶尔有不连续，也是血脉不断，及其相连的，透气通在隔行，人们称之为“一笔飞白书”当时的人把自己墨，在纸不给南朝王僧虔说：“伯英的笔，穷神静思考，好东西远了，遥远不可追”三国韦诞也说：“转向精细巧妙，可以说在圣”

芝也精于制作笔这本书论述，有《笔心论》十五篇，可惜早佚他的小弟弟赵昶，专为章草，当时的人称他为“亚圣”芝的姐姐孙索靖，受益的书，尤其精章草与卫罐同官尚书台，有“一台二妙”之称

敦煌遗书《敦煌古迹有廿咏》，他的《墨池咏》说：

过去人们精篆素，尽妙答应张芝

圣草雄千古，芳名冠一时间

我信行鸟的足迹，研墨染缁鱼

长想池边处，兴来聊咏诗

5 阅读下面的文言文,完成第下列各题令狐熙,字长熙,敦煌人也,代为

答案小题1D小题1A小题1D小题1B小题1（1） 上表曰/臣忝寄岭表/四载于兹/犬马之年/六十有一/才轻任重/然所管遐旷/绥抚尤难/虽未能顿革夷风/颇亦渐识皇化/今年疾俱侵/岂可犹当重寄/请解所任/优诏不许/赐以医药（2）①当时山东地区沿袭了北齐的弊政，住户人口大都不按照实际情况来登记入册。

②皇上听说后怀疑令狐熙，就派使者把他拘捕到京城。 答案解析小题1富庶小题1用，介词。

B于是，连词/却，副词。C。

“的”字结构，代词/无实义，表语气的提顿，助词。D他，代词/难道，表反问语气，副词。

小题1政绩，指的是官员在任期间的成绩。 ③表现令狐熙劝谕百姓登记户籍所取得的成绩。

④写令狐熙果断审决滞留的案件，社会因而令行禁止，这是政绩的体现。⑥表现作乱的部落首领在令狐熙的感召下，商讨归顺的情景，侧面体现其政绩。

而①写令狐熙因为通晓经典而当了官，并得到晋升，并非政绩。②写令狐熙以本官身份代行纳言之事，并无政绩可言。

⑤写太祖皇帝任命令狐熙总领十七州的军事，并未涉及政绩。小题1原文中令狐熙没有“被调往朝廷任职”。

小题1（1）4分。每错、漏三处扣1分，扣完4分为止。

“犬马之年六十有一”亦可。（2）①3分。

“承”“类”各1分；大意1分。②3分。

“锁”“诣”各1分；大意1分。 参考译文： 令狐熙，字长熙，敦煌人，他家世代都是西州的豪门大族。

令狐熙生性严谨持重，有宽宏的度量，即使是在家里，也终日庄重。他不随便与宾客交往，凡结交的，都是当时的名士。

他博览群书，尤其精通《三礼》；他擅长骑马射箭，精通音律。因为通晓经典，从家里被征召出来，担任吏部上士，不久被任命为帅都督，继而调任为夏官府都上士，都有能干的名声。

等到周武帝平定北齐，他因留守京城有功，增加食邑六百户。他先后担任司勋、吏部二曹中大夫，很得时人的赞誉。

高祖即位时，令狐熙以本官身份代行纳言之事。不久他被授为司徒左长史，晋爵为河南郡公爵。

当时吐谷浑侵犯边塞，他以行军长史的身份随元帅元谐讨伐敌人，因功升任上开府知府，后来接任沧州刺史。 当时山东地区沿袭了北齐的弊政，住户人口大都不按照实际情况来登记入册。

令狐熙就晓谕百姓，让他们各自回乡，当时回乡的就有一万户。他在任几年，风尚教化遍及沧州，被称为好刺史。

开皇四年（584年），皇上来到洛阳，令狐熙前往朝见，沧州的官吏百姓怕他被调走，在路边悲痛饮泣。 到令狐熙又返回沧州时，百姓出境迎接，欢呼叫喊声充满整条道路。

皇上祭祀泰山回京，临时在汴州停留，对当地因商贸富庶繁盛，不法之徒众多的社会风气很厌恶，于是任命令狐熙担任汴州刺史。令狐熙一到汴州就严禁百姓游手好闲、不劳而食，抑制手工业和商业，百姓有向街开门经商的，就禁止他们，凡停留在城外分散居住的船客，都勒令他们聚居到村落里，在外乡居住的百姓，都赶他们回乡务农，有积压或拖延未审结的案子，都审判发落，有令即行，有禁必止，被百姓称为良政。

皇上听说后嘉奖他，回头看着侍臣们说：“邺城，是天下难治理的地方。”这年令狐熙来京朝见皇上，考定政绩，他是天下第一，皇上赐给他布帛三百匹，并颁告天下。

皇上因为岭南夷人、越人多次反叛作乱，就调令狐熙去总管桂州等十七州的军事，同意他随机行事，刺史以下官员，他可以按制度补授。 令狐熙到桂州，大施恩典，讲究信誉，那些居住在溪洞中的部落首领互相交流说：“以前的总管，总是以武力来威胁我们，如今的总管有事却是亲笔写信相告，我们怎能违背他呢？”于是一起归附朝廷。

令狐熙在职几年后，向皇上上表说：“我寄居岭南，到现在已经四年了。 我已经六十一岁了。

才学浅薄，责任重大，但是我所管辖的地方十分广阔，安抚十分困难。我虽然未能马上革除夷人旧习，但他们也慢慢地认识到皇朝的教化。

如今我年纪老了，疾病又重，怎能当此重任？请解除我现在的职务。” 皇上发下嘉奖诏书，不允许请辞，赐给他一些医药。

后来因为李佛子反叛一事，皇上听说后怀疑令狐熙，就派使者把他拘捕到京城。走到永州，令狐熙因忧愤发病而去世，享年六十三岁。

入我相思门，知我相思苦。——唐代·李白《三五七言 / 秋风词》 入我相思门，知我相思苦。 秋风清，秋月明，

落叶聚还散，寒鸦栖复惊。

相思相见知何日？此时此夜难为情！ 宋词三百首 ， 秋天 ， 抒情 ， 思念爱情 译文及注释

译文

秋风凌清，秋月明朗。

风中的落叶时聚时散，寒鸦本已栖息，又被明月惊起。

朋友盼着相见，却不知在何日，这个时节，这样的夜晚，相思梦难成。

译文二 鉴赏

此诗写在深秋的夜晚，诗人望见了高悬天空的明月，和栖息在已经落完叶子的树上的寒鸦，也许在此时诗人正在思念一个旧时的恋人， 此情此景， 不禁让诗人悲伤和无奈。这是典型的悲秋之作，秋风、秋月、落叶、寒鸦烘托出悲凉的氛围 加上诗人的奇丽的想像，和对自己内心的完美刻画让整首诗显的凄婉动人。

此诗的体式许多人认为很像一首小词，具有明显的音乐特性。赵翼的《陔余丛考》卷二十三云：“三五七言诗起于李太白：‘秋风清，秋月明。……’此其滥觞也。刘长卿《送陆澧》诗云：‘新安路，人来去。早潮复晚潮明日知何处？潮水无情亦解归，自怜长在新安住。’宋寇莱公《江南春》诗云：‘波渺渺，柳依依。孤林芳草远，斜日沓花飞。江南春尽离肠断，苹满汀洲人未归。’……”指出了它和“江南春”词牌的渊源关系。南宋邓深曾依此调式填写词作，名为“秋风清”。清人还把李白这首诗当作是一首创调词而收入《钦定词谱》，云：“本三五七言诗，后人采入词中。”

此诗只题作“三五七言”而不言及诗歌内容主题，可知诗人的创作意图本是偏重作品的形式特征，即只要满足全篇两句三言、两句五言、两句七言的体式要求就能成诗了。可以说，诗题中已经包含了明确的诗体形式内涵。严羽的《沧浪诗话》中的“诗体”一章就说道：“有三五七言。”自注云：“自三言而终以七言，隋世郑世翼有此诗：‘秋风清，秋月明。落叶聚还散，寒鸦栖复惊。相思相见知何日，此时此夜难为情。’”郭绍虞先生校释曰：“沧浪所谓郑世翼有三五七言，不知何据。案《诗人玉屑》无‘秋风清’以下各句，以从《玉屑》为是。‘秋风清’云云见《李太白集》，当是李作。”

但李白这首诗也不能算是创体之作，因为初唐时僧人义净作有一首《在西国怀王舍城》，此诗因其体式特征而名为《一三五七九言》。李白的《三五七言》只是《一三五七九言》的变体，省去起首的“一言”和收尾的“九言”，即为“三五七言”。王昆吾在《唐代酒令艺术》中论证义净诗为“唱和之作”。李白这首《三五七言》可能也是他与其他诗人的“唱和诗”。“三五七言”是对所酬和诗歌格式的限制，这是一个“总题”，众人在具体创作时可根据所写内容再命一个相应的诗题。

创作背景 这是一篇言情之作。根据安旗《李白全集编年注释》，此诗当作于唐肃宗至德元年（756年）。前人也有认为此诗是早于李白的郑世翼所作，但反对者多。李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考)，出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。

李白

山远天高烟水寒，相思枫叶丹。 平生不会相思，才会相思，便害相思。 远与君别者，乃至雁门关。 寄相思，寒雨灯窗，芙蓉旧院。 恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。 天街曾醉美人畔，凉枝移插乌巾。 红豆不堪看，满眼相思泪。 出入君怀袖，动摇微风发。 忆昔花间相见后，只凭纤手，暗抛红豆。 当君怀归日，是妾断肠时。 今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。 曾与美人桥上别，恨无讯息到今朝。 无那尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说。 恐断红、尚有相思字，何由见得。 皑如山上雪，皎若云间月。

杜甫一生深察人民的疾苦，其作品也多反映人民的悲惨生活。其《三吏》、《三别》就是其中的名篇。

《三吏》指的是：《石壕吏》、《新安吏》、《潼关吏》；

《三别》指的是：《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。

杜甫“三吏，三别”

新安吏

客行新安道，喧呼闻点兵。

借问新安吏：县小更无丁？

府帖昨夜下，次选中男行。

中男绝短小，何以守王城？

肥男有母送，瘦男独伶俜。

白水暮东流，青山犹哭声。

莫自使眼枯，收汝泪纵横。

眼枯即（一作却）见骨，天地终无情。

我军取相州，日夕望其平。

岂意贼难料，归军星散营。

就粮近故垒，练卒依旧京。

掘壕不到水，牧马役亦轻。

况乃王师顺，抚养甚分明。

送行勿泣血，仆射如父兄。

潼关吏

士卒何草草，筑城潼关道。

大城铁不如，小城万丈余。

借问潼关吏：修关还备胡。

要我下马行，为我指山隅。

连云列战格，飞鸟不能逾。

胡来但自守，岂复忧西都？

丈人视要处，窄狭容单车。

艰难奋长戟，千古用一夫。

哀哉桃林战，百万化为鱼！

请嘱防关将，慎勿学哥舒！

石壕吏

暮投石壕村，有吏夜捉人。

老翁逾墙走，老妇出门看。

吏呼一何怒！妇啼一何苦！

听妇前致词：三男邺城戍。

一男附书至，二男新战死。

存者且偷生，死者长已矣。

室中更无人，惟有乳下孙。

孙有母未去，出入无完裙。

（一作孙母未便出，见吏无完裙。）

老妪力虽衰，请从吏夜归。

急应河阳役，犹得备晨炊。

夜久语声绝，如闻泣幽咽。

天明登前途，独与老翁别。

新婚别

兔丝附蓬麻，引蔓故（一作固）不长。

嫁女与征夫，不如弃路旁。

结发为君妻，席不暖君床。

暮婚晨告别，无乃太匆忙。

君行虽不远，守边赴河阳。

妾身未分明，何以拜姑嫜？

父母养我时，日夜令我藏。

生女有所归，鸡狗亦得将。

君今往死地，沈痛迫中肠。

誓欲随君去，形势反苍黄。

勿为新婚念，努力事戎行。

妇人在军中，兵气恐不扬。

自嗟贫家女，久致（一作致此）罗襦裳。

罗襦不复施，对君洗红妆。

仰视百鸟飞，大小必双翔。

人事多错迕，与君永相望。

垂老别

四郊未宁静，垂老不得安。

子孙阵亡尽，焉用身独完？

投杖出门去，同行为辛酸。

幸有牙齿存，所悲骨髓乾。

男儿既介胄，长揖别上官。

老妻卧路啼，岁暮衣裳单。

孰知是死别？且复伤其寒。

此去必不归，还闻劝加餐。

土门壁甚坚，杏园度亦难。

势异邺城下，纵死时犹宽。

人生有离合，岂择衰盛端。

忆昔少壮日，迟回竟长叹。

万国尽征戍，烽火被冈峦。

积尸草木腥，流血川原丹。

何乡为乐土？安敢尚盘桓？

弃绝蓬室居，塌然摧肺肝。

无家别

寂寞天宝后，园庐但蒿藜。

我里百馀家，世乱各东西。

存者无消息，死者为尘泥。

贱子因阵败，归来寻旧蹊。

久行见空巷，日瘦气惨凄。

但对狐与狸，竖毛怒我啼。

四邻何所有？一二老寡妻。

宿鸟恋本枝，安辞且穷栖。

方春独荷锄，日暮还灌畦。

县吏知我至，召令习鼓鼙。

虽从本州役，内顾无所携。

近行只一身，远去终转迷。

家乡既荡尽，远近理亦齐。

永痛长病母，五年委沟溪。

生我不得力，终身两酸嘶。

人生无家别，何以为蒸黎？