去西藏只知道买佛教七宝？这些本土玉石千万别错过

一说到西藏，大家肯定都会想到雄伟壮丽的珠穆朗玛峰和神圣庄严的布达拉宫，这片“与世隔绝”的土地充满了神秘和禁忌感，令无数人心驰神往。

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除了美丽的自然风光，西藏的矿产资源储量也十分丰富，目前已发现的矿产资源有101种，其中有12种矿产储量居全国前五。

虽然藏民常佩戴老蜜蜡、珊瑚、松石这些佛家七宝的物件，但是这些都不是西藏产出的。

接下来让我们一起看看西藏有哪些宝贝玉石吧~

仁布玉产自西藏日喀则地区雅鲁藏布江中游南岸的仁布县。

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主要矿物成分是镁绿泥石岩，以及少量的绿泥石、绿帘石、磷灰石等。

颜色呈绿白色、浅绿色，具有油脂一样的光泽，质地微透明，摩氏硬度在3左右，质地紧密，可雕性较强。

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15世纪，仁布玉就被当作制作玉碗、酒壶、石砚等各种小型工艺品的原料。

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象牙玉产自西藏昌都地区东昆仑山南麓的丁青县，以及西藏的类乌齐县、改则县、噶尔县，储量较大。

颜色多为纯白色、瓷白色、浅**等，色泽与象牙极为相似。

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主要矿物成分为硅质碳酸镁，以及少量石英、金属矿物等。

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象牙玉质地细腻，质地微透，散发柔光，常被用来加工成手串、摆件等工艺品。

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西藏地区的水草玛瑙主要集中在山南地区，水草玛瑙夹杂着绿色或别的颜色，因其内部纹理与水草相似，故得此名。

虽然看上去就像水草的活化石，但其实 里面的“水草”是天然的矿物质，不得不感叹大自然的鬼斧神工。

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水草玛瑙的质地通常呈透明或半透明状，色彩丰富，有红色，绿色、紫色等颜色，绿色的最常见。

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碧玺，矿物学名称为电气石，硬度在7左右，有红色、绿色、蓝色等颜色。

内部有气泡包裹体和裂纹，净度高的非常少。

碧玺的产地有很多，比如巴西的米纳斯加斯、俄罗斯的乌拉尔山。

我国的碧玺产地主要集中在新疆的阿尔泰、云南哀牢山和西藏等地。

西藏碧玺主要集中在西藏自治区山南市下辖县错那一带，色彩丰富多样，有粉红、黄绿、绿蓝、绿色等颜色。

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常见尺寸大致在1-2cm，个别的能够达到4cm。

质地呈透明至半透明，晶体透彻，裂纹较少。

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紫水晶的产地非常多，例如巴西、赞比亚、达加斯，我国的紫水晶主要集中在新疆、西藏、山东、云南等地。

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西藏地区的紫水晶主要集中在西藏自治区那曲市班戈县一带。

班戈县出产的紫水晶晶簇较大，有达到宝石级标准的出品，宝石级紫水晶储量约占总储量的10%。

质地呈半透明至透明，颜色多为紫色、紫红、深红、深紫、蓝紫等，其中，深紫红和大红色的紫水晶价值最高。

大家去西藏 旅游 ，不要只盯着藏民佩戴的佛教七宝哦，这些玉石也可以考虑入手呢！

一种情况，暂时性的，不用太担心,月经颜色发黑，在很大程度上而言，是因为经血在子宫内滞留时间过长所引发的，要分析成因。有些可能只是暂时性的因素，有些可能需要干预。暂时性的因素有：精神过于紧张焦虑，卫生习惯不好，气温骤降或环境改变等等。解决方法：选择柔软、棉质，通风透气的卫生巾；养成良好的生活习惯，勤换卫生巾，不过性生活；适当对饮食进行调整，少吃生冷、酸辣等刺激性食物；保持愉悦稳定的心情，学会缓解各种压力；经期注意保暖，避免过度劳累第二种，持续时间超过了三个月，可能异常,月经颜色发黑持续续时间超过了三个月的女性，有可能是受疾病的影响。如原发于子宫及卵巢方面的疾病（子宫黏膜下肌瘤、子宫内膜息肉、子宫腺肌症、卵巢具有内分泌功能的肿瘤等）。妇科内分泌失调，也会引发月经异常。还有一些女性就是为了拥有一个好身材，过度减肥，造成营养不良，严重情况下就会影响月经。引发了月经颜色发黑和结块，有时甚至可能导致经量减少或闭经。不论什么原因，月经颜色发黑的持续时间超过3个月，要及时到医院查明原因，对症下药。偶尔发生1~2次的月经黑、月经结块，无须太过紧张的哦~

世界名城之一：香港（中华人民共和国香港特别行政区）。

一、香港简介。

香港，简称“港”，全称为中华人民共和国香港特别行政区。地处中国华南地区，珠江口以东，南海沿岸，北接广东省深圳市，西接珠江，与澳门特别行政区、珠海市以及中山市隔着珠江口相望。

香港是一座高度繁荣的国际大都市，全境由香港岛、九龙半岛、新界等3大区域组成，管辖陆地总面积110432平方公里，人口密度居全世界第三。

香港自古以来就是中国的领土。1842-1997年间，香港曾为英国殖民地。二

战以后，香港经济和社会迅速发展，不仅被誉为“亚洲四小龙”之一，更成为全球最富裕、经济最发达和生活水准最高的地区之一。1997年7月1日，中华人民共和国正式恢复对香港行使主权，香港特别行政区成立。中央拥有对香港的全面管治权，香港保持原有的资本主义制度和生活方式，并可享受外交及国防以外所有事务的高度自治权。“一国两制”、“港人治港”、高度自治是中国政府的基本国策。

香港是全球第三大金融中心，重要的国际金融、贸易和航运中心，与纽约、伦敦并称为“纽伦港”，是全球最自由经济体和最具竞争力城市之一，在世界享有极高声誉，被GaWC评为世界一线城市。

香港是中西方文化交融之地，把华人智慧与西方社会制度优势合二为一，以廉洁的政府、良好的治安、自由的经济体系及完善的法制闻名于世，有“东方之珠”、“美食天堂”和“购物天堂”等美誉。

二、香港的历史沿革。

新石器时代，香港已经有了人类活动。

秦始皇统一中国后，公元前214年（秦始皇三十三年），中国秦朝派军平定百越，置南海郡，把香港一带纳入其领土，属番禺县管辖。由此开始，香港便置于中央政权的管辖之下，明确成为那时的中原王朝领土（狭义的中原，指今河南一带。广义的中原，指黄河中下游地区），从此时起直至清朝，随着中原文明向南播迁，香港地区得以逐渐发展起来。

汉朝香港隶属南海郡博罗县。

东晋咸和六年（公元331年）香港隶属东莞郡宝安县。东晋成帝咸和六年将南海郡东部划出，另设了一个东莞郡，下辖宝安、兴宁、海丰等六个县。宝安县的辖地，包括今天的香港地区和深圳市、东莞市，县城就是今天的深圳南头城。

隋朝又废东莞郡，将辖地并入广州府南海郡，宝安县也改为隶属南海郡，香港则仍归宝安县管理。

唐朝至德二年（公元757年），改宝安县为东莞县，香港仍然隶属东莞县。

宋元时期，内地人口大量迁至香港，促使香港的经济、文化得到很大的发展。中国元朝时属江西行省，元朝时，在香港西南的屯门，在广州的外港的屯门又设巡检司，驻军，防止海盗入侵，拱卫广州地区。

明朝万历年间从东莞县划出部分地方成立新安县，为后来的香港地区。香港岛自此由明神宗万历元年（公元1573年）起，一直到清宣宗道光21年（公元1841年）成为英国殖民地为止，该地区一直属广州府新安县管辖。

清朝于1662年派兵到新界，并命令乡民留辫。香港在清朝时，一直在对外通商中扮演重要角色，因为，香港在地理上与广州唇齿相依，而广州是清朝对外开放的唯一商埠。

在英国占领香港前，香港基本上是一个荒岛，岛上南部的赤柱、大潭笃和石排湾，东部的阿公岩、水井湾等，有一些渔民居住。其他黄泥涌、灯第洲、七姊妹等几处，则有一些小村湾，当时，岛上的居民约3000人。英国人早年看中了香港的维多利亚港有成为东亚地区优良港口的潜力，直至19世纪后期清朝战败后，领域分批被割让及租借予英国使其成为英国殖民地。

1841年1月26日，第一次鸦片战争后，英国强占香港岛，事后清政府曾试图用武力予以收复，道光皇帝为此发下多道谕旨，但清朝始终不能捍卫领土完整 。

1842年8月29日，清政府与英国签订不平等的《南京条约》（原名称《江宁条约》），割让香港岛给英国 。

1860年10月24日，中英签订不平等的《北京条约》，割让九龙半岛界限街以南地区给英国。

1898年6月9日，英国强迫清政府签订《展拓香港界址专条》（俗称“新界租约” ），强行租借九龙半岛界限街以北、深圳河以南的地区，以及200多个大小岛屿，租期99年（至1997年6月30日结束） 。通过三个条约，英国共占有包括香港岛、九龙和新界总面积达1092平方公里的中国领土，也就是现在整个香港地区的面积。

1941年12月25日（香港人称为“黑色圣诞日”），第二次世界大战期间，日军进犯香港，驻港英军无力抵抗，当时的香港总督杨慕琦无奈宣布投降。香港被日本占领，开始了三年零八个月的“日治时期” 。

1945年9月15日，日本战败后在香港签署降书，撤出香港，香港被英国重新管治。

第二次世界大战以后，香港经济和社会迅速发展，成为继纽约、伦敦之后的世界第三大金融中心。不仅成为“亚洲四小龙”之一，也是亚洲金融、服务和航运中心。

1982年至1984年，中英两国就落实香港前途问题进行谈判，1984年12月19日签订《中华人民共和国政府和大不列颠及北爱尔兰联合王国政府关于香港问题的联合声明》，决定1997年7月1日中华人民共和国对香港恢复行使主权。中方承诺在香港实行“一国两制”。

1997年7月1日，中国政府对香港恢复行使主权，香港特别行政区成立，基本法开始实施。香港进入了“一国两制”、“港人治港”、高度自治的历史新纪元 。

1997年9月，世界银行和国际货币基金组织年会在香港举行。这次年会是香港回归祖国后承办的首个大型国际会议，也是世界银行和国际货币基金组织第一次在中国举行年会 。

1998年，受亚洲金融危机影响，香港股市经历极大波动。在中央政府坚定支持下，香港特区政府决定对国际炒家予以反击，香港金融管理局在股票和期货市场投入庞大资金，成功击退炒家 。

2003年初春，香港暴发“非典”疫情。特区政府带领社会各界全力投入抗疫行动，持续数月的疫情终被控制。6月23日，世界卫生组织宣布，正式将香港从“非典”疫区中除名  。

2003年6月，《内地与香港关于建立更紧密经贸关系的安排》（CEPA）签署。中央政府随后推出内地居民赴港“个人游”计划 。

2003年11月，中国人民银行宣布同意为在香港办理4类个人人民币业务（即存款、兑换、汇款及人民币银行卡）的香港银行提供清算安排。2004年2月，香港银行正式开办人民币业务 。

2004年6月初，首届“泛珠三角区域合作与发展论坛”在香港举行，内地9省区和港澳特区“9+2”区域经济合作正式登场 。

2005年9月，香港迪士尼乐园开业迎客，这是全球第5个迪斯尼乐园。

2008年8月，北京奥运会马术比赛在香港成功举办。

2009年12月，第五届东亚运动会在香港举行，这是香港回归祖国后首次承办国际性综合赛事。

2011年3月，中央公布“十二五”规划纲要，港澳部分首次单独成章。纲要指出巩固和提升香港国际金融、贸易、航运中心的地位，支持香港成为国际资产管理中心和离岸人民币业务中心 。

三、香港的地理环境。

1、位置境域。

香港地理坐标为东经114°15′，北纬22°15′，地处华南沿岸，在中国广东省珠江口以东，由香港岛、九龙半岛、新界内陆地区以及262个大小岛屿（离岛）组成。香港北接广东省深圳市，南面是广东省珠海市万山群岛。香港与西边的澳门隔海相对，距离为61公里，北距广州130公里、距上海1200公里。

香港三大部分的面积分别是：香港岛约81平方公里；九龙半岛约47平方公里；新界及262个离岛约共976平方公里。香港管辖总面积275503平方公里，其中陆地面积110432平方公里，水域面积165064平方公里。 

2、地形地貌。

香港地形主要为丘陵，最高点为海拔958米的大帽山。香港的平地较少，约有两成土地属于低地，主要集中在新界北部，分别为元朗平原和粉岭低地，都是由河流自然形成的冲积平原；其次是位于九龙半岛及香港岛北部，从原来狭窄的平地外扩张的填海土地。虽然习惯一名取自香港岛，但香港最大的岛屿却是面积比香港岛大2倍多的大屿山。

3、气候。

香港属亚热带气候，全年气温较高，年平均温度为228℃。夏天炎热且潮湿，温度约在27~33℃之间；冬天凉爽而干燥，但很少会降至5℃以下。5-9月间多雨，有时雨势颇大。夏秋之间，时有台风吹袭，7-9月是香港的台风较多的季节，但由5-11月期间都有可能受不同强度的热带气旋吹袭。在北太平洋西部、东海及南海上，每年平均有30个热带气旋形成，其中半数达到台风强度，最高风速为每小时118公里或以上。香港平均全年雨量22143毫米，雨量最多月份是8月，雨量最少月份是1月。 此外，香港市区高楼集中而密布、人口稠密，所形成的微气候容易产生热岛效应，导致市区和郊区有明显的气温差别，高层大厦林立的市区让空气中的“悬浮粒子”较难吹散。

4、水系。

香港地区处于潮湿的亚热带环境，泾流丰富，地表水系发达。但水系作用范围有限，无大河流。除作为香港与深圳界河的深圳河外，主要有城门河、梧桐河、林村河、元朗河和锦田河等，绝大多数河流长度均不超过5英里，流速及流量与季节性降雨量密切相关，年中极不稳定。旱季难以维持水流或断流，河床毕露或部分露出，湿季则极易达到满岸水位，泛滥成灾。深圳河发源于梧桐山牛尾岭，自东北向西南流入深圳湾，出伶仃洋。全长37公里，流域面积3125㎞²，其中深圳一侧为1875㎞²，香港一侧为125㎞²。香港境内的梧桐河是深圳河的主要支流。

西藏天珠：

天珠dzi bead的藏语发音为思怡DZI，梵文是以昧自尬称呼天珠，为美好、财富、威德的意思，天珠为藏密七宝之一，亦是佛教之圣物。

西藏天珠主要产地在西藏、藏东、不丹、锡金、拉答克等喜马拉雅山脉，是一种稀有宝石，西藏人至今仍认为天珠是天降石。天珠为九眼石页岩，属於沉积岩之一种，颗粒约为00039公厘大小的薄页片状岩石，含有玉质及玛瑙成份。天珠内部结构，具有天然宇宙强烈的磁场能量，经由日本研究证实天珠之原矿为数千年前，火星陨石撞击在西藏喜马拉雅山区，强烈的撞击下产生了火星上14种元素，其中"镱Yb"元素的磁场相当的强烈，且全世界目前仅有西藏天珠有此一特殊元素磁场，此十四种特别元素的完美组合，成就了天眼珠不可思议的神奇感应。源自西藏喜马拉雅山的天眼珠为九眼石矿，其纹路为天然形成，是稀有宝石，具有宇宙天然的强烈正性磁波能量，能吸收体内之负性磁场。

天珠的色泽大约可分为黑色、白色、红色、咖啡色及绿色等颜色，经仪器测定，其中以红色的磁波最强。红玉髓是属於石英的微小结晶之集合体，为玉髓之一种，一般而言，成形矿石的磁场大小与其体积是成正比的。

天珠是藏族随身携带的宝物，为什麼他们对天珠如此的拥护与尊敬呢？因为天珠磁场为水晶的三倍，矿石的硬度越高，磁场越强，而天珠是半宝石，硬度为莫氏7至85，除南非钻石硬度为莫氏10外，当今地球上再也没有任何矿石的磁场强得过天珠，且其含的磁场能量最为柔和，最适合於人体各部位，故对人体的血液循环及各种慢性疾病，特别具有调适功能，具有调和人体磁场、避邪、镇宅、招财等之功效，所以藏人更视天珠为宝物。一般而言，同类矿石磁场能量，是依体积大小而定，天珠配戴者可依个人实际需求，来选择配戴适合自己的天珠。

天珠传说：

据藏族的传说：配戴天珠可防血症、诅咒灾殃、星曜和天龙八部的伤害有如盔铠一般，能护身、生威德、得人心，获爱慕，同时增加这一世的权势财富。西藏天珠的图案造形，是沿袭古印度婆罗门教及已失传的西藏原始苯教中的护摩法及神秘不可考的经咒，分为圆型(息灾)、方型(增益)、三角型(降伏)、半月(钩召)、莲华(敬爱)等五种形状。

1天珠原本是神的宝物，只是损毁或缺陷了，而被遗弃到人世上，这正是难以找到完美无暇天珠的原因。相传天珠原为天神的饰物，因有了瑕疵不再为天神所爱，便遭天神遗弃，由天界落入凡间。藏人相信天珠为天神所有，并具有神力，能驱邪避魔、消灾解厄。

2天珠是由「虫」所固化而成。藏人骑马时遇上此「虫」，「虫」将会停止移动，发现时须马上抓起地上的砂子往「虫」的身上洒，那「虫」将会固化成天珠；假如沙粒没有洒中天珠，那「虫」必定会消失不见。又如藏人在同一地点挖掘出大量天珠时，便会宣称挖掘到「虫」穴，也就是发现天珠穴。更有藏人宣称，天珠出土时皆为活「虫」，必定会蠕动一阵子后才会静止，固化成天珠。

3西藏大成就者金刚亥母 (藏名译音「多杰帕嫫」)，为消除地方瘟疫修法而降此珠，天珠所到之处，瘟疫即除，并有避邪保护之作用。

4在藏传佛教传入西藏之前，藏族原始宗教『苯教』的法师会基於某种目的不详的法会，穿著人头盖骨作成的衣服，在墓园里修行，修行到了一定境界就会有天珠掉落。而天珠正是苯教的除魔法器。可惜苯教密法大多失传，已没人知道天珠的奥妙何在。

5远古时期，西藏是波浪滔天的海洋，被称为「古地中海」或「特提斯海」。天珠原是海里的浮游生物，像贝类海螺一样，具有外壳与肉身，而能自由移动。后来经过著名的喜马拉雅山造山运动而隆起变陆地，这种浮游生物因缺水导致肉身乾枯而死，其外壳成为天珠。

6天珠的原石是印度一种特殊的石头，经由喜马拉雅山上一对夫妇，在石头上涂上色彩花纹而成为西藏天珠。由於这种画功非常困难，并非一般人可以学习运用得宜，自从这对夫妇去世后，并未将这种技术流传下来。

7由外太空掉落在原野的殒石，经过修行者，修法研制而成为天珠。

8天珠可在西藏的天珠草原捕捉。在西藏有数处天珠草原，有福报的人，可以见到天珠在草原上翱翔，这种会飞的天珠被捕捉后就变成化石。

9阿修罗是六道之一，宫殿在须弥山北大海之下，常与帝释作对，又不听释尊之言，故被视为非神、非天、非人之物。因生性好斗，制造天珠供作武器之用。

10阿里天珠泉流出天珠。相传在阿里日土附近的一座山上，在斜坡处有天珠泉不断的流出天珠。某日一位带邪眼的魔女，向天珠泉施法，从此以后天珠泉不再流出天珠。据说至今在当地尚能见到黑白条纹形成的天珠图案，明显标出以前天珠泉的位置。

11文殊菩萨的前身「曼殊室利佛」撒下的天华〈天珠〉。相传在公元三千多年，前喜马拉雅山区诸国，发生空前大瘟疫，老百姓死伤无数，灾情十分惨重。当时文殊菩萨的前身「曼殊室利佛」正好经过喜马拉雅山上空，亲眼目睹百姓遭受瘟疫荼毒的惨况，心中顿时无限悲悯，便撒下「天华」救渡遍地灾黎。撒下的「天华」坠落田间、原野或山区，凡是捡到「天华」的灾民，疫病就渐渐好转乃至於痊愈。当时撒下的「天华」正是目前所称的天珠。

12天珠是玛脑国的宝物。岭国格萨尔王派兵攻打阿扎玛瑙国，藏王派人调解，阿扎王同意无条件投降岭国，并打开玛瑙宝库献出各种宝物及各种不同形状的天珠，格萨尔王首先将天珠供养三宝和众护法，再分发给战士及百姓，剩余的天珠分别埋藏在各地做为未来西藏财富受用的根基，并嘱咐地主保管。

天珠种类：

宝瓶天珠

藏语的意思为「宝瓶」和「永生」，象徵永生不朽、长寿恒久，又称其为舍利天珠、永生瓶天珠，为天珠最高层级「天珠之最」。

莲花天珠

莲花天珠象徵「纯洁不染」，代表至高无上的尊荣、清新、和平、福慧双全、一切圆满之意。具有吉祥、尊贵、圆满、财富增长的表徵。

虎纹天珠

虎纹天珠带有连续的锯齿纹路，引含有「伏恶」的力量，藏传佛教信徒认为其图腾象徵东方金刚部，可以降服修持者内心或外在的障碍。国人称虎纹天珠为「闪电天珠」，因外形与马齿天珠相似，但价钱非昂贵，被视为至纯天珠的种，而虎纹天珠因图案的不同，又可分为罕见的、少见的、常见的。

马齿天珠

国内有人称马齿天珠为「金刚部护法天珠」、「小虎牙天珠」，属真品天珠，每颗只有一条黑色「波纹」。因外形与虎纹天珠相似，故亦有人称虎纹天珠与马齿天珠为「双闪电天珠」。

线珠

线形天珠简称线珠，但线珠不能算是至纯天珠，它是选用棕色或是白色的天然玛瑙镶蚀上黑、白两个颜色的条纹。值得注意的是，在阳光下底下观察一颗线形天珠的时候，只有棕色的两端会透光，而黑色和白色的两个条纹则不会透光，此种线形天珠才能称得上是上选。某些线形天珠经历了相当久的岁月后，线条定会出现剥落的现象，这是因为部份的线形天珠只是在线珠的表面镶蚀上薄薄的条纹，所以一旦时间久了，条纹自然会剥落。线珠与羊角天珠有某些相似的地方，羊角天珠是用黑色或深咖啡色的天然玛瑙镶蚀上白色条纹。

天地天珠

在天地天珠的图案中，圆形代表天而方形图案代表地，许多生意人喜欢配戴这类天珠，因为他们认为可以带来财富。这类的天珠，主要有双地门天珠、天地天珠、及双天地天珠，其中以双天地天珠最少见，这类天珠一侧有弧度，一侧为平面，圆形图案代表「天门」，方形图案代「地门」，有两个地门在弧度的一侧出现，称为「双地门天珠」；一侧有天门和地门，另一侧的图案也与之对称的，称作「双天双地天珠」。

圆板珠

圆板珠又称『羊眼天珠』，西藏人称为「鲁密」的圆板珠，意旨太阳神霍拉斯的眼睛，用其来抵御邪神的侵扰。这类的圆板珠流传於西藏、巴基斯坦、两河流域及埃及地区。图板珠可以算是所有天珠型式中发展最长，流行最广的一种，可分为分立体与扁平状两类，印度人称圆形板状为眼珠，他们相信可以用来驱避鬼邪代表财富受用增长，且事业顺利成就等利益。

寿珠

「寿珠」又称为『崩系天珠』，由不同文化的价值转变为如同龟般的长寿，并被赋予不同的新意与生命，代表长寿健康。

彩虹天珠

彩虹天珠为虎纹天珠的一种，为圆短型天珠中罕见又高贵的种类，因其图腾系以中间的直线与两旁相互对称的波状条纹所构成，颇为类似中国文字的「水」字，又称为「水纹天珠」。彩虹天珠又称「罕见虎纹天珠」，属於佛经的东方金刚部，其图腾象徵「伏恶」，调伏修行人内心的障碍与外在客观环境的障碍，在圆型天珠中价格仅次於莲花天珠。

黑白珠

黑白珠的年代约在西元前500年，产地大多分布於印度及巴基斯坦。这类单线带状天珠有线形分布於珠身中间的黑底白线、白底黑线，亦有黑白平均分配的种类。

药师天珠

药师天珠多为扁豆型的珠身，又称圆线珠，旬]身中间有一条白色的条纹，可当念珠使用，尤其是佛教弟子修持药师法门为甚。

一眼天珠

单眼天珠，数量稀少；可使心绪清明、心情愉悦，促进智慧增长。

二眼天珠

并蒂长生，玉树连枝，家庭美满，夫妻和睦，建立良好人际关系。

三眼天珠

佛之身、口、意圆满相好一切，可心想事成，并象徵财富不断，是一颗能圆满健康与财富的天珠之一。

四眼天珠

圆满顺利、财富，而生老病死之苦痛可减轻，地水火风四大调和，灾厄得以消除。

五眼天珠

得到五方佛和五方财神的帮助，并象徵光明顺利与圆满。

六眼天珠

解脱六道之苦和六波罗蜜渐次增长。

七眼天珠

以信等七圣财而富有，且正法不断增长。

八眼天珠

得到八大菩萨的帮助、中息八部伤害，获八正道。

九眼天珠

慈悲自然增长，具有九乘之功德，故事业、利益、成就极大。是天珠中最珍贵的一种。

十二眼天珠

勇气具足，名声响亮，尊贵权势与相好圆满、和平、喜乐之兆。

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天眼珠效能：

刚开始配带时会有发热、针刺感、头晕、反胃、胸闷、口渴或心跳加速等感觉，因个人体质不同而有不同的感应，遇到上述情况时，只要多喝开水即可，它会将人体的毒素藉由尿液排出，此种现象经过几天后即会改善您的体质并恢复您的元气。

睡眠时间明显减少、睡得沈，对於失眠情况亦明显改善。

精神体力明显改善、增强。

对酸痛、高血压、心脏病等慢性疾病，可产生抑制、平衡、理疗之作用。

能调和人体磁场，增强人体血气循环，使人体得到异常之舒畅，增加体内原抗力。

增进人际关系、凡事自信、事业顺利。

随著个人的磁场、体质感应而有所变化，如有纹路再生时，则表示人体的磁场已有改善。

可去除加於自已的恶口和诅咒。

增进身心的调和，启发自在的定慧，进而改善人们的心性，有助於修行者引导心性趣入悲智圆满的境界。

把天珠置於佛堂神桌之上或供奉於家中作为镇宅之宝，能以天然宇宙所具神秘的超自然磁波能来调整补充屋内所丧失平衡的磁场，使屋内一切晦气，恶煞尽除，具有避邪降魔作用，自然产生一股祥和的灵气，使得家康宅吉，万事皆畅。

使您心想事成、好运当头，是赐福报、赐平安、帮您调气、运气、避邪、挡煞的宝石，当您有任何困难时，会在暗中帮您挡掉一些不必要的劫难，是您的护身符更是您的守财神！

天眼珠净化：

用粗盐水浸泡10至30分钟后再以清水彻底冲洗。

以西藏除障草薰20分钟。

用檀香油擦拭。

在阳光下曝晒一小时左右。

天眼珠使用：

经常佩带，较容易得到磁场的互相融合及感应。

洗澡时必须取下，放置书桌或是供桌上，以避免受潮。

勿随意借人或是任由他人触摸，若经他人触摸过后需净化后再佩带。

若行经不洁场所或参加婚丧喜庆后，均应将「天眼珠」净化。

经常配带「天眼珠」参加法会或修法诵经，更能增长其效能。

请修行者加持，更具加分效果。

天珠是具有灵气且庄严神圣之物，夫妻行房之时不宜配戴，除此之外任何时间均应配戴天珠。

天珠平常以檀香油擦拭（净化），并以双手握在掌心，心念佛号，以感谢的心与天珠沟通，无形中天珠会给您莫大的福报感应。

配戴天珠者，如果有到大庙拜拜或进香时，可将您配戴的天珠拿下来，在神明前香炉（非天宫炉），薰薰香火（即过炉）亦可。

如家中有佛者，亦可摆放在神桌上供佛。如无佛或无神像摆设者，将天珠以檀香油净化后，置自己家中客厅或办公桌上亦可。如此可增加家中磁场灵气、财运及福报。

西藏 ，被誉为 世界屋脊 ，这里有湛蓝的天空、清新的空气、圣洁的雪山和清澈通透的湖水，这里是离天堂最近的地方。

这片雪域高原的自然风光让人们为之着迷、为之沉醉，凡是去过西藏的人都会感受到经历了一次心灵的洗涤，得到了灵魂的升华。

由于其独特的地域环境、丰富多样的植被，这片土地上也生活着品类繁多、种类独特的野生动物。

藏羚羊 是最为人们所熟知的 “高原精灵” 。当然除了天上飞的，地上跑的，还有水里游的，青藏高原上大大小小的湖泊星罗棋布，其中也生活着很多鱼类。

丰富的湖泊渔业资源

但在人们的惯常印象中，可能只有在江南水乡才能看到无数的湖泊水塘，但是各位看官你们知道吗？在 青藏高原上也分布着大大小小超过1,500个湖泊， 据统计， 这些湖泊的面积占到全国湖泊总面积的50%左右 。

这些湖泊星罗棋布，分散在各大群山之间，当然不是所有的湖泊都值得一观，在 西藏地区有三大圣湖 ，分别是 纳木错、玛旁雍错 和 羊卓雍措 。

“措” 在藏语中是 湖的意思 ，其中 玛旁雍错是中国最清澈的淡水湖，纳木错是世界上海拔最高的湖，而羊卓雍错是西藏地区拥有最丰富鱼类资源的湖泊。

高原裸鲤 又称瓦氏裸鲤 ，是属于鲤科类鱼种，鱼肉食用价值较高，主要分布于西藏的羊卓雍湖、多钦湖、哲古湖、克鲁昂成湖、莫特里湖及定日鲁曲河等湖泊、河流等。

高原裸鲤是 底栖鱼类 ，它们以 水生生物为食 ，并且具有很强的食物摄取能力，无论是水中的藻类还是植物，亦或者是水生昆虫、苍蝇幼虫以及其他小型鱼类都可以成为它们口中的 美食 。

相比其他湖泊中生活的鱼群种类来讲， 羊卓雍措的鱼类品种 就不算特别丰富，但幸运的是鱼群的 数量不小 ，其中唯一具有食用价值而且数量最多的经济鱼类是高原裸鲤。

青藏高原上的大多数湖泊，基本都是咸水湖。根据我国湖泊的调查资料显示， 当湖泊矿物度大于3,000mg/L，或者PH值大于95时 ，该湖泊就是 碱性营养型湖泊类型 ，羊卓雍措就属于碱性营养湖泊。

而由于 碱性湖泊 的这种特性， 水中营养物质较少 ，就会使得水生生物不仅种类少，而且数量也不会很多。

高原裸鲤也拥有强大的繁殖能力 ，它们繁殖期在每年的6月份，雌鱼每次怀卵数量约在1,086~11,400粒之间，数量众多。此前也提到，羊卓雍错的湖水特性导致水生生物品种单一，几乎不会出现其他的肉食类鱼类对高原裸鲤的繁育造成威胁。

因此，在羊卓雍错的环境中，只有 生命力强，繁殖能力高 ，而且对营养物质要求不高的鱼类能够在这个湖泊里安然生存下来。而高原裸鲤就是这样的一种鱼类。

羊卓雍措是一个堰塞湖 ，属于大型的 淡水湖 ，是喜马拉雅山北麓最大的内陆湖泊。由于其湖汊众多、纵横交错，从地图上看上去就像珊瑚枝一样，所以在藏语中也被称为“ 上面的珊瑚湖” 。

虽然它的湖水面积并不是西藏最大的，但是因为 处于4000多米的高海拔地区 ，它的湖水来自高山融雪，湖水纯净，颜色深蓝且通透，就像一颗蓝宝石镶嵌在群山之间，具有 极高的观赏价值 。

正是有着这样的景色，因此在藏族传说中，把 羊卓雍错誉为龙女的化身和藏区的女护法神 。藏民们会时常到此膜拜，表达他们的敬畏之情。在藏民的心中，这里就是他们心中的圣地，他们不会轻易打扰龙女的宁静生活。

当地的水葬风俗

藏族的殡葬文化中有着 水葬 的习俗。当地人认为圣水能够洗涤逝去亲人的身躯，净化他们的灵魂，因此，他们会选择将亲人通过水葬的方式重新回归自然母亲的怀抱。

如果你选择从拉萨到日喀则的南线出行，在快接近羊卓雍错的地方，你会看到一块 水葬台 。水葬台由迎风飘扬的经幡所围绕，看上去十分的庄严肃穆。

当地人就是在这里为死去的亲人举行告别仪式，并将他们安葬在心中的圣湖。羊卓雍错中，让水中的鱼儿带走亲人的血肉，帮助死者的亡灵通往极乐世界。

因此，当地人认为 羊卓雍错的鱼儿是灵魂的摆渡者 ，它们身上还附着先人的灵魂。如果捕捞水中的鱼儿为食，那么也就是对死去的亲人的亵渎和不敬，这样的话，湖泊中的鱼儿就免除了被食用的宿命，而被赋予了神圣的使命。如果当地人发现有人在羊卓雍错湖边钓鱼或进行捕捞，都会立即制止。

当地的饮食习惯

俊巴渔村 就是西藏地区一个世代以打鱼为生的渔村。俊巴渔村位于西藏自治区拉萨市曲水县，距拉萨市仅45公里，是世界上海拔最高的渔村，被称为天上渔村。

但是从绝大多数藏民的饮食习惯来看，他们还是 主要以牛羊肉为食物。 由于藏族人大多数是 信奉 藏传佛教 ， 佛教教义不允许杀生 。

因此当地人也 不提倡杀生 ，即使杀生也会宰杀体型较大的动物用以食用，比如：自己饲养的牦牛、羊等，这是因为这些动物体型较大，杀一条可以吃较长一段时间也能够供较多的人食用。而鱼类的体型较小，如果要填饱肚子摄入需要的数量较多，因此杀鱼食用的话就会让他们感觉凭添了更多的杀生罪孽。

中国科学院青藏高原研究所的研究员 王小萍 ，她在青藏高原进行的研究表明，青藏高原也不完全像人类心中想象的圣洁之地，纯净无污染。事实上，她的研究团队已经在 青藏高原发现了污染物，而且还是一种剧毒的 DDT 。DDT可以称为人类 历史 上一项令人恐怖的发明。

在发明之初，这种化学品却被认为是 二战期间的三项重大发明，与当时的原子弹和青霉素齐名 。因为它的出现解决了当时困扰人们多时的问题，能够轻易杀死各种对人类或者农作物带来灾害的昆虫，而且它的成本也很低见效很快。

但是，当时的人们却并没有认识到这种杀虫剂的毒性之强，而且对于所有生物都是无差别的伤害，对人体的危害也非常巨大。一时间，DDT在全世界风靡，农业生产也摆脱了虫害这个令人头痛的难题。

随着DDT的大量使用和时间的推移，人们才逐渐 认识到这种杀虫剂不但毒性攻击力不但强而且持久 。而出于生物 富集作用 的影响，作为食物链顶端的生物将吸收大量来自食物中的有害物质，人体体内开始富集了大量的DDT，并且出现了一些灾难性的后果。

因为这样的情况，从1970年开始， 各国都逐渐地禁用了DDT 。然而，由于一直没有生产出更为性价比更高，更为有效的杀虫剂，为了避免一些发展中国家的人民受到疟疾、登革热等传染病的影响， 世界卫生组织不得不在2002年又重新启用了DDT。

我们的邻国，印度、尼泊尔等会广泛地使用DDT灭杀蚊子和其他害虫。并且通过空气的流动将DDT传播到青藏高原峡谷，然后再传输到青藏高原。

之前提到了DDT污染物有生物富集作用，虽然在水里它的含量可能非常低，但是它可以 通过食物链发生富集作用，最后将污染物富集在生物链中较高等级的鱼体内 。

高原裸鲤生活在水温较低的羊卓雍错中，生长周期就会变得非常缓慢， 一条鱼从孵化长到大约15厘米就要花费25年左右的时间。 而且它对于食物有着很高的吸收能力，因此在吸收水生浮游生物的时候，也会将DDT吸收在体内。

其实，青藏高原由于海拔高、气温低等地理特性，导致动植物生长较为缓慢，生态环境十分脆弱，一旦遭到破坏，自我补给和修复周期较长。

2021年1月4日，人民日报报道了一部关于调查西藏渔业资源的纪录片， 《西藏守渔人》 。片中展示了虽然高原湖泊人迹罕至、鱼群看似繁多，但是由于高原生态的脆弱特性，加之数十年来气候改变、水质恶化、环境污染等因素的影响， 西藏很多本土的鱼种其实已经处在濒危的边缘 了。

因此，除了进一步增强生态保护，让鱼群天然生长，目前在 羊卓雍错中也建有西藏最大的人工养殖鱼场， 以养殖 高原裂腹鱼、高原裸鲤 为主。就在去年，西藏自治区农牧科学院水产科学研究所、浪卡子县农业农村局就往羊卓雍措投放了25万尾的高原裸鲤鱼苗。这样不但能够促进对于野生鱼类的保护，维持生态平衡，还能改变当地传统的经济模式，实现群众增收致富。

首先，女生去西藏一定要记得防晒，避免高原红的问题。其次，还有穿什么的问题。其实很多女生去的时候都会考虑这个问题。现在边肖会来告诉你该穿什么。

穿什么

四月是桃花盛开的季节。拉萨3月平均气温-2-12，白天12。建议穿西装、夹克、风衣、休闲服、夹克、西装、薄毛衣等保暖衣物。晚上，平均温度是零下2摄氏度。建议穿棉衣、冬衣、皮夹克、大衣、厚毛衣、皮帽、皮手套、皮袄等厚重保暖的衣服。拍照的话，得穿着五颜六色的衣服拍照才好看。想象一个穿着粉色羽绒服的女孩在远处被雪覆盖着。多好的一幅画啊

拉萨4月是旱季，降水很少。建议多补充水分。

注意

1到达拉萨后，在拉萨市区多住几天，习惯了它的海拔，再去其他景点。

二、防高原反应：提前吃点防高原反应的药，然后随身带点，多休息，多睡觉，多吃饭，学习规律。在拉萨的头一两天，禁止洗澡洗头，以防感冒。

三、防晒：准备帽子、衣服等物理防晒手段，另外可以擦防晒霜，准备润唇膏。西藏的早晚温差很大。太阳也是晚上9点下山，晚上和早上都下雨。我发现最实用的是三合一外套，润肤霜，口红，墨镜，帽子，水杯。你可以买些铅笔带着。偏远的地方很穷，藏族孩子会乞讨东西。给钱会给事情带来不好的风度和安慰。

4无论去哪里旅游，如果不跟团，建议购买旅游保险。

动词（verb的缩写）关于住宿，拉萨可住的地方太多了。我想说的是，怕酒店吵，想住便宜的青年旅社，想住温馨的客栈。不过客栈的价格和青旅差不多，只不过青旅的人多一些。找人拼车什么的可能更方便，但也更乱。

不及物动词服装：西藏现在昼夜温差大，尤其是纳木措，海拔高，会更冷。长袖长裤在拉萨可以，但在其他地区需要外套。雨季需要雨衣(雨伞容易被雷击)和防水鞋。魔术围巾很重要。

西藏有趣的景点：

以拉萨为中心，布达拉宫、羊八井、当雄、江孜等景点共同组成拉萨旅游区；在阿里，有神山岗仁波切、圣湖马边雍措、桂湖拉昂措、托林寺、柯家寺、日土岩画、古格王国遗址、扎达图林、班公湖鸟岛、冷家湖。

有许多寺庙，如大昭寺、扎什伦布寺、甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺等。以宗教旅游为特色的西藏西部。

登山是西藏西南部的主要旅游区，包括神山冈仁波齐、珠峰自然保护区、南贾巴瓦峰、本日神山、唐古拉山和央卓雍措。

林芝是藏南景区的中心，美丽的自然风光是其旅游亮点。有烈山古墓群、巴松措湖景区、林芝巨柏林、龚毅茶场、八戒古柏保护区、娘普沟景区、神山色其拉山、雅鲁藏布江景区。

拍照注意

1问和尚会不会拍照。

大部分寺庙是不允许在里面拍照的，大昭寺、大昭寺、布达拉宫都是不允许拍照的，在寺庙外面可以随意拍照。

但只要仓谷寺买票进去，就可以随意拍照；

日喀则扎什伦布寺每个寺庙拍照都是有价格的。先找和尚交钱再拍照，免得不愉快；

江孜的白居寺和扎什伦布寺差不多，不同的佛寺都要自己掏钱拍照；

请记住，不要在佛寺里用闪光灯拍照。

2进入纳木错、阳湖等景点后，拍照要小心。被拍照的西藏人的牛羊会被要求

怎么处理问题？当一个西藏人来找你时，不要惊慌。首先，微笑着说扎西得勒。就算真的有问题，也很容易解决。

尊重藏族的生活习惯最重要。