我的优势小故事

说一个励志的小故事。我有用！

励志小故事：被拒绝了1855次后

美国**巨星史泰龙十几年前异常落魄，身上只剩下了100美元，连房子也租不起，只能睡在金龟车里，但他立志要当演员，并非常自信地到纽约的**公司应聘。

当时纽约有500家**公司，都因外貌平平及咬字不清而拒绝了他。随后，他又写了“洛基”的剧本，并拿着剧本四处推销，继续接受别人对他的嘲笑和奚落，他一共被拒绝了1855次。

终于有一天，他遇到一个肯拍“洛基”剧本的**公司老板，但又遭到对方不准他在**中演出的要求，最后，在史泰龙的一再坚持下才得到了答应。

你能面对1855次的拒绝仍不放弃吗？史泰龙能，他做了别人做不到的事，所以他能成功。

人生哲理：

你是还没有成功，还是已经失败，当自己想放弃梦想的时候，问问自己，被拒绝1855次了吗？

谁能给我一个适合演讲的小故事

PART-2

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下了一场非常大的雨，洪水开始淹没城市，一个神父在教堂里祈祷，3Q0/4>

眼看洪水已经淹到他的身体了，突然一个救生员驾着小艇跟神父说：@

神父快！快上来！不然洪水会|把你淹死的！！」&DrX`

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神父说：「不！我要守着我的堂！我深信上帝会来救我的！！」9gn

过了不久，洪水已经淹过神父头了，神父只好勉强站在桌子上。|'

这时又一个警察开着小艇跟神父说：&e

「神父！快！快上来！不然洪水会把你淹死的！」;

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神父说：「不！我要守着我的殿堂！我深信上帝会来救我的！！」;bHO

又过了一会儿，洪水已经把教堂淹没了，神父只好抓着教堂顶端的十字架。{^

一架直升机缓缓飞过来，丢下绳梯之后，"Q6JhT

飞行员大叫：「神父！快！快上来！不然洪水会把你淹死的！！」{

ul{pL <br>神父还是意志很坚定的说：「不！我深信上帝会来救我的！」#aD <br>最后，神父就被淹死了yG4 t <br>神父上了天堂后，见了上帝就很生气的问：|L;u <br>「你是怎么搞的呀？这样你的子民还会相信你吗？」}

上帝说：「你到底想怎么样嘛？j>i1Q8

我已经派了两艘小艇和一架直升机去救你了，pc6+

难道你要航空母舰才坐呀？」Y

文中神父坚信上帝会拯救他RT]

他期待神迹,1

后来我们知道-Nv

上帝是要救他的/

只是所用的方式不一样W

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是不是我们常常用自己的价值观硬套在别人身上@Rf=xM

我们希望对方这么做SSTtv

我们要求对方那么做< o-sa

或者应该说&4qe3

我们以为对方应该怎么做ZtY

却没体会到|

对方其实都在做了对方都有在付出%f

只是表达的方式不一样y`7|mP

也因为彼此的行为模式不同j'

造成双方的误解 4E

作者：lvlichao 日期：2005-11-4 14:34:55

1、某男狂追某女，美女最后烦了：“就算世界上只剩你一个男人，我也不会嫁给你！”如果你是该男子会如何反驳？

答案：某男得意地回答说：“如果世界上只剩我一个男人，你以为我还会看上你吗？”

爱慌慌感慨女人常常自以为是，喜欢把话说绝，譬如懂不懂就说“男人死光了如何如何”，事实上真是那样的话，更着急的是女人，看看八十年代的越南女人就知道了，越南打仗几十年，男人死得太多，导致男女比例严重失调，害的超过三分之二的 自动下岗……

2、公园里，一对刚交往不久的男女。

男：我想亲亲你……

女：不要脸！

男：那就亲嘴好了……

爱慌慌感慨这个男子真的是大智若愚，其实对付女人最好的办法就是装得笨笨的，当女人小看你时，就很容易受到你出其不意的一击。

3、公园里，一对刚交往不久的男女。两人同时沉默。

女：你在想什么？

男：和你想的一样。

女的“啪”的给了男的一个巴掌，道：下流！

爱慌慌感慨女人的逻辑向来是“只许女人卖，不让男人嫖”，女人卖*是为了生活，男人嫖娼纯粹是堕落，甚至连想也是“下流”……

4、一女子走夜路，突然看到前方一男子伸展双肩，做出一个拥抱的姿势，慢慢向她走过来……女子又紧张又生气，突然一计“无影脚”，只听哗啦一声……

男子沮丧的说：“这已经是第二块了，唉，我抱块玻璃碍你们女人什么事了？也要踢破我的？”

爱慌慌感慨中国女子面对男人常常有点神经质，曾有调查表明，在黑夜里单身遇到一个男子的话，90％的女人会猜想这个男子会对自己不利。不过，要是你在深圳混的话，有这份戒心是十分必要的，因为单身女子在夜里遇袭的可能性极大，但事实上就算你有戒心也没有用，那些“爆头党”、“断脚党”向来是一击搞定，从来不给你反抗的机会……

5、一对青年男女在舞厅里看别人跳舞。男子感慨地说：“这个世界也真怪，那个丑八怪似的蠢汉偏偏有个漂亮的老婆。”女子笑了笑，说：“亲爱的，你真会拍我马屁。”

爱慌慌感慨有道是“莫笑他人多白发，转眼又是白头翁”，中国人常常喜欢打击别人而抬高自己，于是随处可见损人开玩笑的，然而又多少事情在笑别人的时候会很快降临到自己身上呢？当年潘金莲在清河县逛夜市时，也曾笑话武大郎是“三寸丁谷树皮”，谁知没多久就被迫嫁给武大为妻……

6、吕布、貂婵每次情到深处，貂婵总娇柔地道：“不…… ”吕布顿时泄气。貂婵为何总说“不”？

吕布请教诸葛亮，诸葛亮一语道破天际：原来貂禅是叫吕布大名字“布”。诸葛亮点拨吕布：“女人说‘不’往往就是‘是’的意思”

爱慌慌感慨女人情到深处，千万不要把女人的拒绝当回事，否则你就是不懂风情的榆木脑袋……

7、有一个地地道道的广东仔，他十分爱好旅游。

今年五一放长假时，他来到了滨海城市大连。这一天，他在星海公园游玩后，感觉有些饿了，便随便走进了一家饭店。

一进饭店，他见一个漂亮的**端着盘子走了过来，眼睛顿时一亮，忙上前笑盈盈地撇着广东普通话问：“**，请问睡觉一晚多少钱啦？”

**一听，顿时羞得满脸通红，一个巴掌就甩在了广东仔的脸上，并开口骂道：“流氓！滚出去！”

爱慌慌感慨天不怕地不怕，就怕广东人说普通话！这个误会当然有广东人普通话不准的因素，但我们的偏见是最主要的，一看到广东人似乎就想到其财大气粗吃喝票度 ，看到山东人就认为他们都是头脑简单四肢发达好忽悠……地域间设关置卡，远远比不上彼此心理认识的差异造成的隔膜大。

8、一个美丽的姑娘向一位老翁求婚。

老翁：“我俩年龄相差这么大，合适吗？”

姑娘：“《婚姻法》没有规定年龄的差别。”

老翁：“那规定了什么？”

姑娘：“妻子有继承丈夫遗产的权利！”

爱慌慌感慨天下没有不要钱的午餐，牢记这句话，可以让你避免90％的骗局。最不可思议的事情，它的原因往往十分简单。

哲理小故事 给我几个好点的 不要长的 短的就可以

一、最困难的事。有人问古希腊哲学家泰勒斯：“你认为人活在这个世界上，什么事情是最困难的？”泰勒斯回答说：“认识你自己。”己。“认识自己难，认识自己的不足更难。

二、贵重的财物。毕阿斯出生于古希腊普里埃耶城。一次，当普里埃耶城遭到围攻时，居民们纷纷带上自己最贵重的财物四散奔逃，只有毕阿斯一个人赤手空拳。居民们问他为什么这样离开时，他回答说：”因为我的一切都在我的身上。“是的，还有比生命更宝贵的吗？

三、快乐的工作。有人问毕阿斯：”什么样的工作最能让人快乐？“毕阿斯回答：”挣钱的工作。“这是一句大实话，能够挣到更多的钱，才能更好地生活。

四、安全的船。有人问古希腊思想家阿那哈斯：”什么样的船最安全？“阿那哈斯说：”那些离开了大海的船。“不走路，才不会摔倒；不航行，才没有危险。但船离开了大海，也就没有了存在的价值。

五、永远的道德。有人问雅典的执政官梭伦：”为什么作恶的人往往富裕，而善良的人却往往贫穷？“ 梭伦回答：”我们不愿把我们的道德和他们的财富交换，因为道德是永远的，而财富每天都在更换主人。“道德是永远的，财富是暂时的。靠作恶致富的人，内心肯定会非常空虚，而且富裕也绝不会长久。

六、理想的家居。有人问古希腊的庇塔乌斯：”最理想的家是什么样子？“庇塔乌斯回答：”既没有什么奢侈品，也不缺少必需品。“这个回答很理智，也很聪明。奢侈品是给别人看的，必需品是给自己用的。打肿脸充胖子的人，永远也成不了”胖子“。

七、健康的意义。有人问赫拉克利特身体健康的重要程度，赫拉克利特说：”如果没有健康，智慧就无法表露，文化就无法施展，力量就无法战斗，知识就无法利用。“生命因健康而快乐，因疾病而枯萎。有了健康，才有一切。

八、流动的河流。有人问赫拉克利特：”过去的事情能否更改？“赫拉克利特回答：”人不能两次踏进同一条河流。“流水会变，落花会变，时间会变，环境会变，什么都会变，什么都不能重复。

九、不同的城市。有人问柏拉图：”一个贫穷的国家为什么也有富人？“柏拉图回答：”如果你把一个国家当作一个纯粹的国家那就大错特错了。因为任何一座城市都是两座城市：即富人的城市和穷人的城市。“城市是富人的城市，也是穷人的城市。而且到任何时候，穷人都会多于富人。所以城市的领导者在作决策的时候，一定要首先想到穷人。

十、活着的意义。一个满脸愁苦的病人问安提丰：”活着到底有什么意义？“安提丰说：”我至今也没有弄清楚，所以我要活下去。“活着就是为了追求，为了探讨，为了知道自己还不知道的事情。也许，这就是活着的意义。

十一、吃饭的区别。有人问大哲学家亚里士多德：”你和平庸的人有什么不同的地方？“亚里士多德回答：”他们活着是为了吃饭，而我吃饭是为了活着。“庸人享口福之乐，哲人享智慧之乐；庸人享物质之乐，哲人享精神之乐。

十二、道歉的好处。有人问政治家塞涅卡：”道歉有什么好处？“塞涅卡回答：”道歉既不伤害道歉者，也不伤害接受道歉的人。“道歉是一种美德，不仅能化解很多矛盾，而且会给自己及对方带来轻松和快乐。

我幼稚的小故事作文150字

在我小的时候，发生过一件的事。一天，我在奶奶家玩，玩着玩着看见了一只小猫，我抱起来使劲的甩，奶奶看见了，急忙阻止，让我不要伤害小猫，可我不听，奶奶也很无奈，就去做饭了，我突然把小猫抱起来往地上一摔，这一摔，小猫就摔死了，我看见血肉模糊的小猫，哭了起来，奶奶把我抱起来，说怎么了，我指着地上的小猫，奶奶就骂我，你看看你，说了不要伤害小猫，你不听，这下好了吧，说完奶奶就转身到厨房去了，我心里一遍又一遍的对小猫道歉、忏悔。

现在我想起这件事，都是记忆犹新的。小猫，我想对你说：“对不起。”

范文我心中的小故事

我心中的那颗星

许德龙

上世纪五十年代，北京展览馆叫苏联展览馆。那时，她是我们青年人最向往的地方。因为她是苏联老大哥先进的、革命文化的象征。展览馆高耸的塔楼，弧形的广场，金碧辉煌的展览大厅，无不让我们那一代青少年心驰神往。在我们心中，苏联展览馆就是莫斯科的克里姆林宫。每当看到展览馆塔顶上那颗红星，心中总会无比的激动。

1956年日本工业展览会在苏联展览馆举办，并且进行了有史以来第一次电视现场直播。当时，不要说各家各户，就是机关单位也还没有电视机。那天，只在劳动人民文化宫放了一台不大的黑白电视机，几百人围着用木板临时搭起的台子，观看上面放着的那台小电视。电视信号从展览馆塔楼上发出，不可思议地在劳动人民文化宫的古树群中再现了展览会现场。当时，我们几个十五六岁的高中生偷偷地钻过台子，蹿到电视机后面，想探个究竟：那画面是怎么出来的？有人说，电视信号是经过月亮反射过来的；有的说，那画面是从苏联展览馆塔尖上那颗闪着红光的五角星上发射出来的，众说纷纭。

说起展览馆塔尖上那颗红五星，吊装它的时候还有一段故事。那是在北大上学的时候，去北京丰台桥梁厂实习。听老工人讲，苏联展览馆当时是苏联专家主持建设的。当建到塔顶吊装五角星的时候发生了困难。因为，要把几吨重的五角星吊上百八十米高空，并安放到细细的塔尖上绝非易事。用洋办法，当时的设备能力达不到，苏联专家们一筹莫展。丰台桥梁厂的师傅们提议用滑轮滚杠的土办法吊装，又遭到了苏联专家的坚决反对。他们不相信没有进过建筑学院的中国工人能解决他们都解决不了的难题。经过激烈的斗争，最后苏联专家们答应让中国老工人们试一试。没想到奇迹发生了：几吨重的五角星愣是在几个中国老工人的指挥下，用滑轮滚杠举上了高空，并稳稳地固定在了展览馆塔楼的尖顶上。中国工人的智慧令苏联专家们赞叹不已。听了这段故事，也让我们这些大学生们对老工人的技能无比崇拜。而从那时起，展览馆塔尖上那颗红光四射的五角星便无比温暖地镶在了我们的心中。

还记得，有一次春节晚上，我去首师大（当时的北京师范学院）看望一位胃出血的同学。回家的路上，途经紫竹院南边的一条小路。当只身一人路过一片坟地的时候，我立刻毛骨悚然，本能地加快了脚步。可越是快走，皮鞋踩在沙石路上的声音越响，更觉得后边有人追我，心里更害怕。这时候我偶然一抬头，看见了东北天空上展览馆塔尖上的那颗巨大的红五角星，在夜空中闪耀，顿时，仿佛受到了鼓舞，心里不再害怕，昂首挺胸地走过了那段路程。那时候北京没有高楼大厦，那边儿还是荒郊野外，更看不见万家灯火，只有展览馆塔尖上那颗红色五角星，照耀着京西北的大地，也照耀着我们这一代青少年走过了那个难忘的年代。

后来，苏联展览馆改成了北京展览馆，但塔尖上那颗红星，却一直亲切地陪伴着我们度过了青春的年华。无数次从西直门坐32路公共汽车回北大，或者从学校乘车回家，路过展览馆，总要抬头望望那颗星。五六十年代，无论是去展览馆看展览，还是去莫斯科餐厅吃一客冰激凌；不论是去展览馆剧场看苏联的芭蕾舞，还是看青艺的话剧《文成公主》。展览馆那恢弘的气势，展览馆那富丽的装潢，特别是我们无比崇拜和认同的苏联文化，在我们那一代人心中烙下了不可磨灭的印记。事过境迁，昨天的苏联展览馆，今天的北京展览馆，已经走过了50年的历程，而北京也已经建起了许多展览馆，豪华的楼堂馆所已不胜枚举，但北京展览馆在我们心中一直是神圣的：北京展览馆塔尖上那颗闪光的五角红星，一直深藏在我们心中。

谁能给我一点启发的短篇小故事

《庄子》《韩非子》《吕氏春秋》中很多的哦

以《庄子》为例

1北冥有鱼

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。

2列子御风

夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。

3朝三暮四

狙公赋予，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。

4庄周梦蝶

昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。

5庖丁解牛

庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所倚，砉然响然，奏刀马砉然，莫不中音，合于桑林之舞，乃中经首之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非全牛者；三年之后，未尝见全牛也；方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大谷阝，导大款，因其固然。技经肯綮之未尝，而况大车瓜乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也；今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微，讠桀然已解，如土委地。提刀而立，为之而四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”

6秦失吊丧

老聃死，秦失吊之，三号而出。弟子曰：“非夫子之友邪？”曰：“然。”“然则吊焉若此可乎？”曰：“然。始也吾以为其人也，而今非也。向吾入而吊焉，有老者哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。彼其所以会之，必有不蕲言而言，不蕲哭而哭者。是遁天倍情，忘其所受，古者谓之遁天之刑。适来，夫子时也；适去，夫子顺也。安时而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝之县解。”

7螳臂当车

汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。戒之，慎之，积伐而美者以犯之，几矣！

8楚狂接舆

孔子适楚，楚狂接舆游其门曰：“凤兮凤兮，何如德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。方今之时，仅免刑焉！福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。已乎，已乎！临人以德。殆乎，殆乎！画地而趋。迷阳迷阳，无伤吾行。吾行谷阝曲，无伤吾足。”

9叔山无趾

鲁有兀者叔山无趾，踵见仲尼。仲尼曰：“子不谨，前既犯患若是矣。虽今来，何及矣！”无趾曰：“吾唯不知务而轻用吾身，吾是以亡足。今吾来也，犹有尊足者存，吾是以务全之也。夫天无不覆，地无不载，吾以夫子为天地，安知夫子之犹若是也！”孔子曰：“丘则陋矣！夫子胡不入乎？请讲以所闻。”无趾出。孔子曰：“弟子勉之！夫无趾，兀者也，犹务学以复补前行之恶，而况全德之人乎！”

10人故无情

惠子谓庄子曰：“人故无情乎？”庄子曰：“然。”惠子曰：“人而无情，何以谓之人？”庄子曰：“道与之貌，天与之形，恶得不谓之人？”惠子曰：“既谓之人，恶得无情？”庄子曰：“是非吾所谓情也。吾所谓无情者，言人之不以好恶内伤其身，常因自然而不益生也。”惠子曰：“不益生，何以有其身？”庄子曰：“道与之貌，天与之形，无以好恶内伤其身。今子外乎子之神，劳乎子之精，倚树而吟，据槁梧而瞑。天选子之形，子以坚白鸣。”

11相濡以沫

泉涸，鱼相与处于陆，相囗句以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。

12颜回坐忘

颜回曰：“回益矣。”仲尼曰：“何谓也？”曰：“回忘仁义矣。”曰：“可矣，犹未也。”他日复见，曰：“回益矣。”曰：“何谓也？”曰：“回忘礼乐矣！”曰：“可矣，犹未也。”他日复见，曰：“回益矣！”曰：“何谓也？”曰：“回坐忘矣。”仲尼蹴然曰：“何谓坐忘？”颜回曰：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”仲尼曰：“同则无好也，化则无常也。而果其贤乎！丘也请从而后也。”

13神巫季咸

郑有神巫曰季咸，知人之死生、存亡、祸福、寿夭，期以岁月旬日若神。郑人见之，皆弃而走。列子见之而心醉，归，以告壶子，曰：“始吾以夫子之道为至矣，则又有至焉者矣。”壶子曰：“吾与汝既其文，未既其实。而固得道与？众雌而无雄，而又奚卵焉！而以道与世亢，必信，夫故使人得而相汝。尝试与来，以予示之。”

14浑沌开窍

南海之帝为倏,海之帝为忽，中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍以视听食息此独无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而浑沌死。

15臧谷亡羊

臧与谷，二人相与牧羊而俱亡其羊。问臧奚事，则挟策读书；问谷奚事，则博塞以游。二人者，事业不同，其于亡羊均也。

16伯夷盗跖

伯夷死名于首阳之下，盗跖死利于东陵之上。二人者，所死不同，其于残生伤性均也。奚必伯夷之是而盗跖之非乎？

17伯乐治马

马，蹄可以践霜雪，毛可以御风寒。齿乞草饮水，翘足而陆，此之真性也。虽有义台路寝，无所用之。及至伯乐，曰：“我善治马。”烧之，剔之，刻之，雒之。连之以羁絷，编之以皂栈，马之死者十二三矣！饥之渴之，驰之骤之，整之齐之，前有橛饰之患，而后有鞭夹之威，而马之死者已过半矣！陶者曰：“我善治埴。” 圆者中规，方者中矩。匠人曰：“我善治木。”曲者中钩，直者应绳。夫埴木之性，岂欲中规矩钩绳哉！然且世世称之曰：“伯乐善治马，而陶匠善治埴木。”此亦治天下者之过也。

18盗亦有道

故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。”由是观之，善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。天下之善人少而不善人多，则圣人之利天下也少而害天下也多。故曰：唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。掊击圣人，纵舍盗贼，而天下始治矣。

19黄帝遗珠

黄帝游乎赤水之北，登乎昆仑之丘而南望。还归，遗其玄珠。使知索之而不得，使离朱索之而不得，使口契诟索之而不得也。乃使象，象罔得之。黄帝曰：“异哉，象罔乃可以得之乎？”

20轮扁斫轮

桓公读书于堂上，轮扁斫轮于堂下，释椎凿而上，问桓公曰：“敢问：“公之所读者，何言邪？”公曰：“圣人之言也。”曰：“圣人在乎？”公曰：“已死矣。”曰：“然则君之所读者，古人之糟粕已夫！”桓公曰：“寡人读书，轮人安得议乎！有说则可，无说则死！”轮扁曰：“臣也以臣之事观之。斫轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入，不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存乎其间。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫轮。古之人与其不可传也死矣，然则君之所读者，古人之糟粕已夫！”

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我最喜欢的是

庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！” 庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此 龟者，宁其死为留骨而贵，宁其生而曳尾涂中乎？”

二大夫余曰：“宁生而曳尾涂中。”

庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”

哈哈 小舟从此逝，江海寄余生~啊

谁能给我一个适合演讲的小故事

忘我 不要把自己当做鼠，否则肯定被猫吃。

1858年，瑞典的一个富豪人家生下了一个女儿。然而不久，孩子染患了一种无法解释的瘫痪症，丧失了走路的能力。

一次，女孩和家人一起乘船旅行。船长的太太给孩子讲船长有一只天堂鸟，她被这只鸟的描述迷住了，极想亲自看一看。于是保姆把孩子留在甲板上，自己去找船长。孩子耐不住性子等待，她要求船上的服务生立即带她去看天堂鸟。那服务生并不知道她的腿不能走路，而只顾带着她一道去看那只美丽的小鸟。奇迹发生了，孩子因为过度地渴望，竟忘我地拉住服务生的手，慢慢地走了起来。从此，孩子的病便痊愈了。女孩子长大后，又忘我地投入到文学创作中，最后成为第一位荣获诺贝尔文学奖的女性，也就是茜尔玛·拉格萝芙。

忘我是走向成功的一条捷径，只有在这种环境中，人才会超越自身的束缚，释放出最大的能量。

及时采纳哦！！

我要一些很有哲理的小故事，越多越好可以加分

一日，大河结冰，昔日奔腾的河流今日已悄无声息，而世间却有人声称能听到冰层下水声，问其缘由，答：“静水流深”。后遇一瀑布，此人却称水流无声，问其故，答：“瀑布不动，是人心在动。”人群中有聪明女子，知其不过是故弄玄虚，口头功夫，便拿出一长写着“有声”的白纸，问此人听到了什么。答：听到“有声”二字。女子便让他看白纸反面，翻过去一看，竟是一个大大的“愚”字！

给我5个名人的小故事，要短的，经典的！！！！！！

1、萧伯纳年轻时喜欢骑单车，有一次跌断腿骨，他的女同学很体贴的照料他，萧伯纳担心自己意志不坚，会向这位女同学求婚，他决定溜走．可是不小心从楼梯上跌到楼梯下，两条腿都跌坏了结果他果然问她肯不肯跟自己结婚．当女同学点头时，萧伯纳昏了过去。

2、有人问大仲马说：你为什么可以泰然步入晚年呢？他大不以为然地反驳说：我花尽了一生的时光才活到了今天．

3、伏尔泰于一七二七年访问英国，他发现英国人非常仇视法国人，一群英国人向他怒吼：杀了他，把这个法国人吊死！伏尔泰说：英国人！你们因为我是法国人而要杀我．难到因为我不是英国人而受的惩罚还不够吗？英国人听了哈哈大笑，居然一路送他安返寓所。

4、欧阳修晚年，每天把生平所写的文字，加以修改，用心极苦．他的夫人叫他不要修改了，说：何必这样折磨自己？难道还怕老师责骂？欧阳修笑道：不怕先生骂，却怕后人笑。

5林肯有一次梦见自己参加集会．他走路时，众人就让出一条路来，让林肯走过．这时在一大群人中，有一个悄悄地说：他只不过是一个面貌平凡的人．林肯听了，就说：朋友，上帝喜欢面貌平凡的人，所以他生了许多面貌平凡的人．

一、战神1剧情：

游戏主角克雷多斯原本是一名斯巴达将军。克雷多斯在一次与野蛮人巴比伦王展开战争之时不敌，在接近被杀而命悬一线时，克雷多斯以自身灵魂作为代价，成功呼召了初代战神阿瑞斯降临人世，阿瑞斯赐予克雷多斯由冥府火焰所打造而成的混沌剑，得到混沌剑的克雷多斯轻易击杀巴比伦王。

自此克雷多斯成为阿瑞斯在人间的忠实奴仆及追随者同时也是人间的一名完美战士，在之后的战争中战无不胜。好景不常，阿瑞斯为了让克雷多斯放弃人间的所有牵挂，精心安排地设局令克雷多斯杀了自己的妻女。

自此克雷多斯受到诅咒，他妻女的骨灰嵌入了克雷多斯的身体并每晚受到恶梦的折磨，自此克雷多斯化身为斯巴达的鬼魂并展开了他向阿瑞斯的复仇之旅。

二、战神2剧情：

克雷多斯成为战神之后，斯巴达的军队战无不胜，最后，引起众神的愤怒，而克雷多斯被宙斯用计骗走神力，还被宙斯所杀，但是在通往地狱的时候，被大地之母盖亚所救，并且鼓励克雷多斯杀死宙斯。

所以，克雷多斯踏上了寻找命运三女神的道路，终于，他杀死了命运三女神，改变了自己会被宙斯所杀的命运，最后与宙斯大战，在快要杀死他的时候，雅典娜挺身而出，救了众神之神。

但是不幸的是却被克雷多斯误杀，对于宙斯胆小鬼的行为，用自己的女儿来保命，克雷多斯愤怒了，他用命运女神的力量，来到了泰坦和奥林匹斯山众神的战斗时刻，将众泰坦带到了未来，一并向奥林匹斯山进军。

三、战神3剧情：

故事讲述了主角克雷多斯被宙斯暗算并被剥夺走神力后残忍杀死。死后的克雷多斯见到了泰坦巨人之首的盖亚，盖亚告诉了奎托斯很多关于泰坦族与奥林匹斯神族战争的起因。

对孙子宙斯的仇恨之火使得盖亚救下了曾孙子奎托斯，并告知他要想挽回一切必需得到命运三女神的帮助，回到宙斯杀死自己前的那一刻。从地狱杀回来的奎托斯乘着天马踏上充满血腥的复仇之路，向世界尽头的命运神殿进发。

在经历了泰坦巨人提丰和普罗米修斯的剧情后，克雷多斯来到了命运岛。经历艰险击败守岛人忒修斯，奎托斯终于来到命运神殿。相继战胜三位女神后，克雷多斯利用时间之镜这个通道回到了宙斯杀死自己的那一刻，抢回了奥林匹斯之剑，并与宙斯恶斗数十回合。

由于雅典娜用自己的身体阻挡了克雷多斯刺向宙斯的奥林匹斯神剑，宙斯趁机溜走。临死的雅典娜力劝克雷多斯不要弑父，因为宙斯就是奥林匹斯。此时充满克雷多斯体内的只有愤怒与憎恨。克雷多斯再次进入时间之镜，他来到宙斯与泰坦族战争的年代，把盖亚等泰坦巨人请到了自己的时代，与众多泰坦巨人一道向奥林匹斯山宙斯的神殿前进，目的只有一个，那就是“复仇”。

扩展资料：

战神（英语：God of War）是神话题材动作冒险砍杀游戏系列。系列由索尼互动娱乐圣塔莫尼卡工作室的大卫·贾菲创始，2005年在PlayStation 2游戏机上推出首作。系列已推出八部作品，为索尼PlayStation的招牌作品。

战神系列作品有：战神（2005年）、战神II（2007年）、战神：背叛（2007年）、战神：奥林匹斯之链（2008年）、战神III（2010年）、战神：斯巴达的亡魂（2013年）、战神：崛起（2013年）、战神IV（2018年）。

《战神IV》为2010年《战神III》的续作。该作以北欧神话为核心设定，与之前以希腊神话为根基的七部作品大为不同。系列主人公奎托斯会继续担任主角，并拥有一个名叫阿特柔斯的儿子。作为他儿子的导师和保护者，奎托斯已经学会控制一直驱使他行动的怒气。

该作发行后普遍受到评论家的好评，且主要集中在故事叙述、世界观和奎托斯父子的塑造等方面。多个评论家都为《战神》打出满分的分数，令它成为《战神》系列中评分最高的游戏，IGN给出2018年第二个的10/10分，在Metacritic上更是该网站史上第三高分的PS4游戏。

参考资料：

——战神1

——战神2

——战神3

1、阿尔托利亚·潘德拉贡

阿尔托莉雅·潘德拉贡，日本文字冒险游戏《Fate/stay night》及其衍生作品中的主要角色，Fate线的女主角，身份为古不列颠传说中的亚瑟王。性格忠诚正直，谦逊有礼，个性认真。因有圣剑Excalibur的传承，在第四、五次圣杯战争中一直以「Saber」职阶被召唤到现世。

2、卫宫士郎

卫宫士郎，日本恋爱冒险游戏《Fate/stay night》及其衍生作品中的男主角，穗群原学园高中部二年级学生，十年前冬木市第四次圣杯战争引起的火灾中唯一的幸存者。因为和卫宫切嗣的约定而以正义伙伴为目标，由于小时候的经历而拘泥于救助生命，持续苦恼着。

在第五次圣杯战争中作为Saber的Master（御主）出场。

3、卫宫切嗣

卫宫切嗣，日本轻小说《Fate/Zero》及其衍生作品中的主要角色。第四次圣杯战争中Saber的Master（御主），卫宫士郎的养父，被称为“魔术师杀手”的男人。虽然是希望世界和平的梦想家，但实践时却是冷酷无情的现实主义者。有着极为沉痛的过去和悲伤的回忆。

4、远坂凛

远坂凛，日本文字冒险游戏《Fate/stay night》及其衍生作品中的角色之一。魔道之名门·远坂家的现任当主，是第四次圣杯战争参与者远坂时臣的女儿，父亲在战争后期被其弟子言峰绮礼杀害，随后言峰绮礼监护凛。参加第五次圣杯战争，并命运般地将卫宫士郎的未来“卫宫”召唤为Archer。

擅长使用远坂家流传的转换魔术，把自己的魔力转移到宝石里，能够随时取出。身为魔术师拥有优秀的资质和能力。圣杯战争后远渡重洋到魔术协会总部时钟塔深造。此外，作为护身用的空手技也相当强。

5、间桐樱

间桐樱，日本恋爱冒险游戏《Fate/stay night》及其衍生作品中的女主角之一。穗群原学园一年级学生，在同年级之中是出名的美人。由于一些难忘的经历对前辈卫宫士郎抱有好感。

名义上为间桐慎二之妹，实则是远坂家远坂时臣的女儿，远坂凛的妹妹。第五次圣杯战争Rider美杜莎的真正召唤者，间桐家魔术的继承者。象征平稳的日常的女主角，但是在她身上也有着不为人知的秘密。

“不愿举祭的神父”翻译原因：是因为这个讨论，Lydiagj老师想到了这篇文章，所以翻译了。作为传统新教人士，第一次听到圣礼仪的时候，天使也是分食了基督。所以，特意的整理出来和大家分享。

讨论的内容是，有一个群友发一个问题：

那时候有伟人在地上，后来　神的儿子们和人的女子们交合生子；那就是上古英武有名的人。(创世记6:4和合本)

这句话就是根据七十士译本翻译的。伟人原话是巨人。什么是巨人？在希腊神话当中，人间那些有名望的人物，正面的叫英雄，比如说赫拉克勒斯，伊阿宋等等，而反面的人物就被称为巨人，比如说俄底修斯结束特洛伊战争返乡十年的途中所遇到的巨人。所以，那些懂得希腊文化或者是希腊文的人一看就是知道这是指着什么样的人说的。

这个观点是说有些希伯来原文因为古卷残缺，是七十士反译回去的。

后来他们求一个王，　神就将便雅悯支派中基士的儿子扫罗，给他们作王四十年。(使徒行传13:21和合本)

保罗说这段话的时候引用的就是七十士译本，因为扫罗作王40年这个片语希伯莱圣经是残缺的，是根据七十士译本引用出来的。这样的例子还有不少。

FF布鲁斯在这方面的成就是举世公认的。

伟人希伯来语是giborim,复数的武士，孔武有力，生猛者的意思。英语翻译成mighty ones词根g-b-r,也是天使长加百利Gabriel的名字的来历-上帝的勇者。

创世记6:1-2当人在世上多起来、又生女儿的时候，上帝的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。这里的上帝的儿子是为天使。天使和人类的结合，生出了上古的伟人。也就是类似与希腊神话中的半神半人的存在。

但是，我们认知中天使是不去不嫁的，怎么会有半天使半人的存在。但是，天使可以披戴肉身，在旧约托比传中，天使长拉斐尔就化人身陪同托比。

天使的不嫁娶是因为他们无需像人一样透过肉体的交合生产后裔，而是如教会和圣母一样，不娉不娶，透过圣灵就能生产众多属灵子孙。

公元前三世纪犹太人的“伪”经以诺书里记载了这些巨人后来被上帝派遣天使长消灭了，但因为他们半人半天使，因此游魂就是在世上追随撒旦的看不见的魔鬼，the demons。

以诺书里记载的是犹太教的传统，使徒们都知道，并且相信。犹大书1:6就是见证。同样犹大书1:14里又引用以诺书。以诺书至今在埃塞俄比亚教会仍是有权威的经书。

以诺书里提到7位天使长名字，不同年代成书的部分，名字有差异。毫无争议的三位就是Michael, Gabriel, and Rafael（拉斐尔）。

参加过东正教、天主教、安利甘高派弥撒的一定都听到了神父献祭时要说，“因为这样，我们与天使和天使的总领，天上的会众，一同称颂主，尊奉主有荣耀的圣名，常赞美主说：圣哉，圣哉，圣哉，天地万军的主，主的荣光充满天地，愿荣耀归与至上的主。阿们。”（安立甘版本）。他们都是圣礼仪的参与者，真实存在的，不只是说辞和比喻。司祭在礼拜中将圣体血分施给天使。

天使因此分食了基督，和诸信众一样。圣徒（诸圣）相通在圣礼仪中真正以物质形象体现出来。在地上的信徒吃了圣体，天使们“吃”的是上帝的圣言——耶稣基督。不可见的天使当然不是用所谓的可见世界的器官，如嘴巴和胃分食圣体，而是用不可见的他们自己的方式食用了圣体。

圣体血是那圣言道成肉身的形态。每一次我们领的圣餐都是基督——上帝的圣言，成的肉身。一切生命都来自基督上帝，天使也是。他们的给养就是上帝的圣言（不必成肉身）。沙漠教父记载了一位不相信圣奥秘的长老，上帝开他眼睛，看到天使拿刀剥开圣婴，饼成了血淋淋的人肉，被送给他吃，他悔改后，肉又变成了饼

所以，我们所能见的事物背后，还有所不能见的灵界在同时发生。在圣体血的礼仪中更是如此。

　　金闪闪对谁都叫杂种,英灵也的确有很多杂种 (神马半魔啊,半神啊) ,包括金闪闪自己 (半神)

天之锁 (神性越高越不可能挣脱,对无神性的英灵没啥大用) 发动几乎不需要时间,所以士郎可以逼近金闪闪,赫拉克勒斯却不可能,不论他速度多快:因为他是神 (神性最高级)

　　他攻击伊利亚主要是为了愉悦,看过FATE ZERO的都知道,他有一种恶趣味,包括诱导言峰堕落(神父:我以前也是个好*) ,想把SEBAR变成自己的东西 (沙巴:我才不是别人的东西敖娇无误) ,杀掉Ride (大帝:为什么我会是半神,我不甘心) 却放过Ride的主人 (韦伯:他杀了我的爱人恩恩,基情满满)等等,是个很难分清善恶的人

蘑菇也说了,认真的金闪闪为英灵最强 (蘑菇镇场)