赫图阿拉老城的历史沿革

满族后金政权都城。又名兴京﹑黑图阿拉﹑赫图阿喇或黑秃阿喇﹐满语“横岗”之意。故址在今辽宁省新宾县西永陵公社之老城。明万历三十一年(1603)，努尔哈赤始建城堡于此。两年后，又增修外城。内城周四里，努尔哈赤及其亲族居住。外城周九里，居住精悍部卒。外城北门外，铁匠、弓匠分区居住。内、外城当时共有居民约两万余户。四十四年，努尔哈赤即汗位，建国号为金(史称后金)，建元天命，定都于此。天命六年(1621)，始迁都至辽阳。天聪八年(1634)，尊为兴京。现仅内、外城城墙有部分残存，城门遗迹尚清晰可辨，其余建筑已荡然无存。

新宾县老城村位于永陵镇东苏子河南岸，原名赫图阿拉霍通（满语名称），汉译为横岗城，是根据其地形而得名。后金天聪八年（1634）改称兴京，现称老城。全村人口2105人，满族占95%。

为了发扬满族文化，提高赫图阿拉城的知名度，打造新宾旅游品牌，经过老城村村民委员会的申请和有关规定，新宾县政府决定将“老城”村恢复原名“赫图阿拉”村。

据2000年统计数据显示，全国满族人口约有1068万人，主要分布在辽宁、河北、黑龙江、吉林、北京等省市。我们都知道，清朝是由满族人建立，是中国历史上第二个少数民族统一的王朝。很多朋友都十分好奇满族的起源如何，满足人的祖先到底是谁其实满族的历史也很悠久，甚至能在《山海经》中找到一些线索，那有关满族的历史故事，下面就一起来了解看看吧。

1、古老的肃慎系列

建立清王朝的满族人是中国历史上最后一个封建王朝，也是中国历史上最后一个由少数民族建立的封建王朝。清朝建立者努尔哈赤是满族人，最初建立的政权叫“金”，史称“后金”，努尔哈赤自称是女真人后裔，那么，满族人的族源到底来自哪里

满族，旧称满洲，其祖源可以上溯到旧石器时期在东北地区生活的人类，属于古肃慎系列。

清敕修《满洲源流考》中记载：“金国本名珠理真。谨案:本朝(指清朝)旧称满珠(满洲的不同写法)，所属曰诸申，与珠理真相近，但微有缓急之异，实皆肃慎之转音也。”

在文献记载中，商周时期肃慎人就活跃在东北。《山海经》中记载：“大荒之中，有山名曰不咸，有肃慎氏之国。”

《竹书纪年》载：“帝舜有虞氏二十五年，息慎(即肃慎)来朝，贡弓矢。”

《左传·昭公九年》中说:“我自夏，以后穓魏、骀、芮、岐、毕，吾西土也;及武王克商，蒲姑、商奄，吾东土也;巴、濮、楚、邓，吾南土也;肃慎、燕、毫，吾北土也。”

从《左传》与相关史料记载，肃慎很早就活跃在北方，具备“国”的稚形，被记载下来。

早在周武王讨伐商纣王时，肃慎就前来朝贡周朝。到了周成王东征徐淮时，肃慎又一次朝贺进贡，最著名的贡品为“矢石”。

2、建立两个王朝渤海与金朝

到了汉代肃慎被称之为挹娄，《后汉书》中记载:“挹娄古肃慎之国也。”归汉朝玄菟郡管理，臣服于扶余人，到了三国时期，是曹魏的朝贡国之一。

北魏时肃慎系列中的一支勿吉部兴起。《魏书》中说：“勿吉国，在高句丽北，旧肃慎国也。”到了北齐，又称其为，到了隋唐，靺鞨发展为七个部:粟末部、伯咄部、安车骨部、拂涅部、室部，黑水部、白山部。

《新唐书》中道:“其著者曰粟末，部居最南，抵长白山，亦曰徒太山，与高丽接。依粟末水而居，水源山西，北注它漏河。”

其中粟末靺鞨首领大祚荣被唐朝封为渤海郡王，后在东北地区建立了地方政权渤海国，号称海东盛国，文化颇受唐朝的影响，到了五代乱世，渤海国被契丹所灭，大部分渤海人被迁徙到辽东半岛，也给黑水部南来创造了机会，被契丹人建立的大辽王朝称之为女真。

其中在今辽宁开原市以南的女真人称为熟女真，开原市以北的女真人称为生女真。

生女真的一支不断沿松花江南下，逐渐散居于绥芬河、牡丹江等松花江支流一带。到了辽末，松花江流域的生女真完颜部崛起，灭辽攻宋，建立了金王朝。

《金史》卷一本纪中说:“金之先，鞨氏。鞨本号勿吉。勿吉，古肃慎地也。”

蒙古高原蒙古族兴起，建立大元王朝灭金，东北的女真人接受元朝的统治，其中设开元路(今辽宁开原市)总管府、合兰府水达达路，斡朵怜、胡里改、桃温、脱斡怜、孛苦江五个万户府以及东征元帅府管理女真人。

3、建州女真的兴起

转眼间朱元璋灭元建立大明王朝，此时的女真人已经遍布东北地区，北至北海，南到朝鲜的广阔区域内，女真人比较集中的地区分为三大版块:野人女真、建州女真与海西女真。

建州女真主要由斡朵里部、胡里改和毛怜部组成。

明永乐年间，明成祖朱棣开始招降安抚东北地区的女真人，建州女真胡里改部首领阿哈出首先臣服大明王朝，被任命为明建州卫的军民都指挥使。

阿哈出又向明王朝推荐建州女真胡里改部首领猛哥帖木儿，猛哥帖木儿被任命为建州左卫都指挥使。后来在明朝围剿杨木答儿的战斗中猛哥帖木儿被杀，其子董山被杨木答儿掳走，后被赎回，但这个董山十分不安份，频频对明朝边境进行抄掠，令刚刚登基的明宪宗十分不爽，于是，成化三年(1467年)对建州女真进行打击，董山被处死，其长子脱罗继承了建州左卫都指挥使的职位。

脱罗的三弟叫锡宝齐篇古，锡宝齐篇古的儿子叫福满，福满有六个儿子，家族居住在苏克苏浒河流域，家族有一定的实力。

福满的四儿子就是觉昌安(努尔哈赤的祖父)，觉昌安在赫图阿拉耕田放牧，经常到抚顺的马市交易，又充当建州女真与明王朝的双重间谍，是一个部落小头目。

觉昌安有五个儿子，四儿子塔世克，也就是建立满清王朝的努尔哈赤的父亲。

觉昌安与塔世克在一次明军征讨女真阿占时，被明军“误杀”，这也就是后来努尔哈赤起兵征讨明朝的借口。

4、一个古老的神话传说

关于清朝与满族的起源，《清太祖武皇帝实录》中记载了一段神说传说：

在很久很久以前，在长白山(此是指整个长白山脉，不是特定的一座山峰)天池东北约六十里的地方有一座布库里山，布库里山的山脚下有一个叫布库里的湖泊。

有一天，从天上瑶池飞来三位年轻美貌的仙女，望见湖水清澈澄明，便到布库里湖中沐浴。

这三个仙女是同胞姐妹，大姐叫恩古伦，二姐叫正古伦，小妹叫佛古伦。

三姐妹在湖中她一番嘻戏沐浴，上岸的时候，飞来一只漂亮的喜鹊，口中衔着一颗朱果，那喜鹊把朱果放到佛古伦的衣服上，佛古伦看到朱果晶莹饱满，散发着诱人的清香，便把那红润的朱果含在口中，在穿衣服的时候，不小心把朱果吞进了肚子里，那神奇的朱果刹那在她腹中发生变化，结果一下让佛古伦怀孕了(神奇呀)，佛古伦对她的两位姐姐说:“我觉得我的肚子十分沉重，不能和两位姐姐一起升天了，怎么办才好呀!”

恩古伦与正古伦望着妹妹说:“我们曾经一起服过仙丹，绝对不会死的，你吞朱果怀孕，这是天意呀，可以把孩子生下来之后飞回天上!”

于是，佛古伦生下了一个天资非凡的男孩，一出生就能说话，聪明绝顶，很快就长大了。

佛古伦就把自己吞朱果生子的事情讲给他听，告诉他:“天生汝，实令汝为夷国主，可往彼处。”并且告诉他“汝以爱新觉罗为姓，名布库里雍顺。”

并且给他指了一条道路，还为他准备了一条船，让他乘船顺流而下，然后飘然飞天而去。

他按照母亲指给他的路线，来到了长白山东南鄂谟辉鄂多理城，于此登岸，当地有三个大姓争斗，他便折柳枝、蒿草为坐具端坐其上，对他们说自己是天女所生，是上天派来调节他们之间的矛盾。于是，三姓之人拜他为主……后来发生了动乱，其子孙范察被人追杀，躲入一个草窠，就在被追兵发现之时，飞来一只神鹊(应该还是那只喜鹊)落在范察的头上，让那些追杀他的人认为是一节木桩，范察死里逃生，这就是清王朝皇帝的神话始祖。

这个传说故事，几类商朝的始祖传说:商朝的始祖为契。五帝时期，帝喾娶了有娀氏的两个女儿为妃，大女儿简狄，小女儿建疪。两个女子在玄丘酒沐浴时，有玄鸟降下鸟蛋，简狄吞食鸟蛋生下了儿子契。

清王朝修史编了这个神话故事，无非是要表达自己的血统高贵，上天所派，来自神灵，比其他满族人的血统更加神圣罢了，来借此便于统治。

那么，满人为什么爱喜鹊敬喜鹊，这与仙女佛古伦吃了喜鹊衔来的朱果而怀孕，以及喜鹊救了范察有关。

　　满族的发源地是今天的吉林长白山一带。

　　满族世居祖国的东北部，分布地域辽阔。长白山被满族视为发源地、圣山。

　　满族历史据推测最早可以追述到7000年前的肃慎新开流文化和茶啊冲文化时期。肃慎、挹娄、勿吉、靺鞨、渤海、女真，是现代满族一脉相承的祖先。

　　公元前22世纪肃慎文明的中心在喜都，早期肃慎王国的第二代王室开始在此修建土坯城墙和宫殿，此时已有人口约千户。我国考古学界认为今黑龙江省宁安市镜泊湖南端的莺歌岭原始社会遗址，距今3000年左右，相当于西周时期，当是肃慎的文化遗存。出土了许多石器和陶器，其中有陶猪、陶狗、陶熊。猪的饲养，说明古时民族部落已经过着相对稳定的以原始农业为基础兼渔猎的原始生活。陶猪、陶狗、陶熊是作为陪葬品埋入坟墓的，是对死者灵魂崇拜的一种有力的证明。”