赫淮斯托斯和普罗米修斯是什么关系？

赫淮斯托斯和普罗米修斯没有关系。

1、赫淮斯托斯：

赫菲斯托斯，是古希腊神话中的火神、砌石之神、雕刻艺术之神与手艺异常高超的铁匠之神，奥林匹斯十二主神之一。是宙斯和赫拉的儿子（或由赫拉独生），阿佛洛狄忒，阿格莱亚的丈夫。

2、普罗米修斯：

普罗米修斯在希腊神话中，是最具智慧的神明之一，最早的泰坦巨神后代，名字有“先见之明”的意思。泰坦十二神伊阿佩托斯与克吕墨涅的儿子。普罗米修斯不仅创造了人类，给人类带来了火，还教会了他们许多知识和技能。

扩展资料：

赫菲斯托斯是火神、冶炼之神、铁匠的保护神，凡现代工业的机械加工、焊接铸造以及热能工程等莫不应该以他为祖师爷。

通行的说法是，赫菲斯托斯是宙斯与赫拉之子，与战神是亲兄弟，但哥俩儿的性格以及容貌几乎完全相反。阿瑞斯生猛英俊，赫菲斯托斯却天生瘸腿，实际上他是奥林匹斯山上最出色的铁匠，常被描写得古怪滑稽。

他头戴尖帽，身穿无袖的工作服，满面尘灰，胸毛密布，手持火钳，有时像弄臣似地讲滑稽故事供腐败者取乐，甚至成为他们的炊事员。但从没有一个奥林匹斯的神灵肯善待或帮助这位朴实辛勤善良的劳动者，他们更关心他的妻子。

—普罗米修斯

—赫淮斯托斯

1、神话中的人物特点不同

中国神话：具有人兽同体的特征, 其诸神大多是半人半兽形状。有人统计《山海经》所出现的四百五十多个神中, 人形神与非人形神约 1:4。如河神“ 冰夷”,水神“天吴”, 海神“禹京”和“禹”, 沙漠神“长乘”等, 都是人面兽身, 人面鸟尾或人头蛇躯。

另外, 教人播种五谷, 为民尝百草而丧生的炎帝神农也是牛头人身。和黄帝打仗的蚩尤是人身牛蹄, 四目六手。而伏羲、女娲在中国神话中的地位, 尽管不同于宙斯与赫拉的主神身份, 至少也近于人类的始祖。这两位与人类关系极密的尊神, 到了文明已高度发展的东汉末年, 依然保持着半动物化形象。

希腊神话：神具有人的形态、人的性格、人的情感。古希腊人是按照人的形象创造神的。他们把神看作是最美丽、最健壮、最聪明和最有力量的人。

希腊诸神, 尤其是主要的神祗, 经历了相当彻底的“人化”,神和人一样, 有喜、怒、哀、乐, 也有吃喝、恋爱、生育等生活需要, 品性有的正直、勇敢, 有的奸诈、胆怯。奥林匹斯诸神, 不仅是自然力量的象征, 而且是人性戏剧化的表现。

比如战神阿瑞斯与爱神阿芙洛狄忒私通,被爱神的丈夫火神赫维斯发觉, 于是把他们围在一张网里, 送到众神那里, 引得他们哄堂大笑。

而后爱神阿芙洛狄特又爱上了美少年阿多尼斯, 这本非少年的罪过, 但是爱神的情人阿瑞斯却大为嫉妒, 用法力使野猪咬死了少年。后来诸神怜悯少年的不幸, 让他每年复活 6 个月, 与爱神团聚。

2、认为人类来源不同

中国神话：认为人类来源于女性, 把女娲当作人类的始祖, 说她捏合黄土仿照自己的模样造出了一个个“万物之灵”, 从而才有了人类, 作为女性的神,女娲爱这个世界, 更爱她的孩子。

当天塌地陷, 人类几乎遭到灭绝的时候, 她炼五彩石补天, 杀冀州平原上的黑龙为民除害, 人类终于从灾难中解脱出来。在中国人的心目中, 女娲善良、慈祥, 是创造、护卫人类的女神, 具有伟大女性的优秀品质。

希腊神话：古希腊则认为人类来源于男性, 把普罗米修斯当作人类的始祖, 说他用泥土模仿天神的模样创造了人类。在希腊人心目中, 普罗米修斯抗强暴而不畏宙斯, 偷天火以造福人类, 具备伟岸男性的优秀品质。

3、认为主宰力量不同

中国神话：人类的意志和精神力量是占主导地位的。宇宙上的万物皆为人而存, 连神都是为人类服务的。盘古为人类开劈天地, 又在其间支撑了一万八千年, 等天地构成牢固以后, 便颓然倒下, 躯体化作人间万物; 女娲造人, 又补天排洪, 斩除恶龙猛兽, 使人间变成无忧无虑的乐园。

伏羲为人类发明了记事符号八卦，炎帝教人播种五谷, 辨别药草， 黄帝教人盖房取暖, 人类的种种方便, 这些神灵们都考虑到了, 也都替人类做了。他们修身养心, 立人立己, 既不好色, 也不好战。

在中国的大量神话中, 认为最初的时候人和神是可以通过天地之间的“天梯”(   一种与天地相连的树或山) 相互来往、相互沟通的, 所谓:“建木在都广, 众帝所自上下, 目中无景, 呼而无响, 盖天地之中也”反映出人与神是处于一种同一和谐的关系中。

所以, 在中国的神话中, 神不是摆布、统治人类、凌架于人类之上的, 而是与人和谐相处, 且为人类服务造福的。

希腊神话：在希腊神话中, 神是整个庞大思想体系的中心,一切都围绕神展开、运转。在古希腊人们眼中, 神主宰万物, 即使连风雨雷电、日月运行、昼夜交替、四季循环这些不可抗拒现象也是由神操纵。神是无所不能, 无处不在, 长生不死的, 即宇宙存在, 神便存在。

因此, 神左右人们的生活, 甚至主宰人们的感情世界。他们住在高入云端的奥林匹斯圣山上, 俯瞰人间的一切。人不过是被细绳牵在他们手中的木偶。人间的悲欢离合、事态机缘不过是他们上演的一出出木偶戏。

如特洛伊战争, 神灵们为一个金苹果酝酿了长达十年的战争, 又分别加入交战双方, 而且屡次将两军的和意吹开, 重燃战斗之火。

又如: 宙斯手中的天平和他门前分别盛着幸福与灾祸的两只坛子, 天平的倒向决定着人的生死, 那些只从灾祸坛里分得一点的人“ 任凭他走遍大地, 到处都是忧愁攻心。”

俄底修斯的“ 胜利”不过是“ 听天安命, 默默感谢神祗”的人类和神之间达成的妥协。总之, 神是独立的, 他们主宰一切, 控制着一切, 不为人的意志和需要所左右。

中国古代神疾-

希腊神话-

1、神话中的人物特点不同

中国神话：具有人兽同体的特征, 其诸神大多是半人半兽形状。有人统计《山海经》所出现的四百五十多个神中, 人形神与非人形神约 1:4。如河神“ 冰夷”,水神“天吴”, 海神“禹京”和“禹”, 沙漠神“长乘”等, 都是人面兽身, 人面鸟尾或人头蛇躯。

另外, 教人播种五谷, 为民尝百草而丧生的炎帝神农也是牛头人身。和黄帝打仗的蚩尤是人身牛蹄, 四目六手。而伏羲、女娲在中国神话中的地位, 尽管不同于宙斯与赫拉的主神身份, 至少也近于人类的始祖。这两位与人类关系极密的尊神, 到了文明已高度发展的东汉末年, 依然保持着半动物化形象。

希腊神话：神具有人的形态、人的性格、人的情感。古希腊人是按照人的形象创造神的。他们把神看作是最美丽、最健壮、最聪明和最有力量的人。

希腊诸神, 尤其是主要的神祗, 经历了相当彻底的“人化”,神和人一样, 有喜、怒、哀、乐, 也有吃喝、恋爱、生育等生活需要, 品性有的正直、勇敢, 有的奸诈、胆怯。奥林匹斯诸神, 不仅是自然力量的象征, 而且是人性戏剧化的表现。

比如战神阿瑞斯与爱神阿芙洛狄忒私通,被爱神的丈夫火神赫维斯发觉, 于是把他们围在一张网里, 送到众神那里, 引得他们哄堂大笑。

而后爱神阿芙洛狄特又爱上了美少年阿多尼斯, 这本非少年的罪过, 但是爱神的情人阿瑞斯却大为嫉妒, 用法力使野猪咬死了少年。后来诸神怜悯少年的不幸, 让他每年复活 6 个月, 与爱神团聚。

2、认为人类来源不同

中国神话：认为人类来源于女性, 把女娲当作人类的始祖, 说她捏合黄土仿照自己的模样造出了一个个“万物之灵”, 从而才有了人类, 作为女性的神,女娲爱这个世界, 更爱她的孩子。

当天塌地陷, 人类几乎遭到灭绝的时候, 她炼五彩石补天, 杀冀州平原上的黑龙为民除害, 人类终于从灾难中解脱出来。在中国人的心目中, 女娲善良、慈祥, 是创造、护卫人类的女神, 具有伟大女性的优秀品质。

希腊神话：古希腊则认为人类来源于男性, 把普罗米修斯当作人类的始祖, 说他用泥土模仿天神的模样创造了人类。在希腊人心目中, 普罗米修斯抗强暴而不畏宙斯, 偷天火以造福人类, 具备伟岸男性的优秀品质。

3、认为主宰力量不同

中国神话：人类的意志和精神力量是占主导地位的。宇宙上的万物皆为人而存, 连神都是为人类服务的。盘古为人类开劈天地, 又在其间支撑了一万八千年, 等天地构成牢固以后, 便颓然倒下, 躯体化作人间万物; 女娲造人, 又补天排洪, 斩除恶龙猛兽, 使人间变成无忧无虑的乐园。

伏羲为人类发明了记事符号八卦，炎帝教人播种五谷, 辨别药草， 黄帝教人盖房取暖, 人类的种种方便, 这些神灵们都考虑到了, 也都替人类做了。他们修身养心, 立人立己, 既不好色, 也不好战。

在中国的大量神话中, 认为最初的时候人和神是可以通过天地之间的“天梯”(   一种与天地相连的树或山) 相互来往、相互沟通的, 所谓:“建木在都广, 众帝所自上下, 目中无景, 呼而无响, 盖天地之中也”反映出人与神是处于一种同一和谐的关系中。

所以, 在中国的神话中, 神不是摆布、统治人类、凌架于人类之上的, 而是与人和谐相处, 且为人类服务造福的。

希腊神话：在希腊神话中, 神是整个庞大思想体系的中心,一切都围绕神展开、运转。在古希腊人们眼中, 神主宰万物, 即使连风雨雷电、日月运行、昼夜交替、四季循环这些不可抗拒现象也是由神操纵。神是无所不能, 无处不在, 长生不死的, 即宇宙存在, 神便存在。

因此, 神左右人们的生活, 甚至主宰人们的感情世界。他们住在高入云端的奥林匹斯圣山上, 俯瞰人间的一切。人不过是被细绳牵在他们手中的木偶。人间的悲欢离合、事态机缘不过是他们上演的一出出木偶戏。

如特洛伊战争, 神灵们为一个金苹果酝酿了长达十年的战争, 又分别加入交战双方, 而且屡次将两军的和意吹开, 重燃战斗之火。

又如: 宙斯手中的天平和他门前分别盛着幸福与灾祸的两只坛子, 天平的倒向决定着人的生死, 那些只从灾祸坛里分得一点的人“ 任凭他走遍大地, 到处都是忧愁攻心。”

俄底修斯的“ 胜利”不过是“ 听天安命, 默默感谢神祗”的人类和神之间达成的妥协。总之, 神是独立的, 他们主宰一切, 控制着一切, 不为人的意志和需要所左右。

中国古代神疾-

希腊神话-

赫拉克利特（Heraclitus，约公元前544年-公元前480年 ）是一位富传奇色彩的哲学家，出生在伊奥尼亚地区的爱菲斯城邦的王族家庭里，他本该继承王位，但却将王位让给了他的兄弟，自己跑到女神阿尔迪美斯庙附近隐居起来，整天跟小孩子一起玩耍，思考人生的问题。据说，波斯国王大流士曾经写信邀请他去波斯宫廷教导希腊文化。著有《论自然》一书，现有残篇留存。

一、“万物的起源是火”

“这个有秩序的宇宙对万物都是相同的，它既不是神也不是人所创造的，它过去、现在和将来永远是一团永恒的活火，按一定尺度燃烧，一定尺度熄灭。”

〝This kosmos, which is the same for all, no one of gods or men has made; but it was ever, is now,and ever shall be an ever-living Fire, with measures kindling and measures going out〞

首先，火的存在是不可能有片刻停止的，宇宙万物也如此。

其次，火虽然在变化中，但它始终保持一种均衡，它消耗多少物质就产生多少能量。

第三，火是万物的来源以及万物的归宿，生命在于变动。灵魂是火，保持干爽的人最聪明，也最善良。

第四，宇宙里面有一个永恒之火。矛盾与冲突是一切事物变化与发展的根本。

二、“万物皆有逻各斯，但它喜欢隐藏”

逻各斯即言语和法则。

第一，逻各斯是对立的统一；

第二，逻各斯是躲在对立统一背后隐藏的法则。

第三，对立的事物是相互需要的，不可分离的，相互转化的。

第四，表面上对立的东西实际上是统一的，朝向某一方向的变化一定会引发朝向相反方向的变化。

三、其他名言

“不能两次把脚踏进同样的河流。”

“万物都是火的交换物而火亦是万物的交换物，如同货物交换黄金、黄金交换货物一样。”

“很多人不能理解他们遭遇的事情，也不能通过经验去了解，但是他们却以为自己能够做到。”

“人们原本的确不能领会此话语（Word）之永恒性，不管是他们听到之前还是已经听到。因为尽管万事万物都依据此话语而发生，但当我按其本性来辨识每一事物并指出其如何存在之际，他们就像毫无经验地经历我所解释的言说（Words）和事实。还有些人在其醒来时对其所为毫无察觉，如同他们睡着时忘记了其所为。”

“向上和向下的道路是一条而且是相同的。”