世界三大博物馆的比较

1卢浮宫收藏了人类艺术古代部分的精华，有著“人类文明发展的总索引”之誉。

2大英博物馆是世界上历史最悠久、规模最宏伟的综合性博物馆。它收藏了世界各地的许多文物和图书珍品。藏品之丰富、种类之繁多为全世界博物馆所罕见。

3大都会博物馆自诩其展品呈现五千年的世界文化，绝非夸大之言，展出 的内容丰富多彩，体现了资金足、气派大的美国风格。

够过分的……

你知道这是多大的工作量么

能找到哲学家年表

哲学著作……

西方哲学家年表

(分期众说纷纭，此按一般分法；年表按辞海)

古希腊时期：公元前七世纪——公元前二世纪

泰勒斯(Thales，约前624-约前547，古希腊第一个哲学家，米利都学派创始人)

阿那克西曼德(Anaximandros，约前610-前546，古希腊米利都学派唯物主义哲学家)

阿那克西美尼(Anaximenes，约前588-约前525，古希腊米利都学派唯物主义哲学家)

毕达哥拉斯(Pythagoras，约前580-约前500，古希腊数学家，唯心主义哲学家)

色诺芬尼(Xenophanes，约前565-约前473，古希腊哲学家，埃利亚学派第一个代表人物)

赫拉克利特(Herakleitos，约前540-约前480与470之间，古希腊唯物主义哲学家，爱非斯学派创始人)

克拉底鲁(Kratylos，前五世纪，古希腊爱非斯学派哲学家，赫拉克利特的学生)

巴门尼德(Parmenides，约前六世纪末-约前五世纪中叶之后，古希腊埃利亚学派唯心主义哲学家)

留基波(Leukippos，约前500-约前440，古希腊唯物主义哲学家，原子说奠基人之一)

阿那克萨戈拉(Anaxagoras，约前500-约前428，古希腊唯物主义哲学家)芝诺(埃利亚的)(Zenon Eleates，约前490-约前436，古希腊唯心主义哲学家，巴门尼德的学生)

恩培多克勒(Empedokles，约前490-约前430，古希腊唯物主义哲学家，修辞学创始人)

高尔吉亚(Gorgias，约前483-约前375，古希腊智者派哲学家)

普罗泰哥拉(Protagoras，前481-约前411，古希腊智者派哲学家)

苏格拉底(Sokrates，前469-前399，古希腊唯心主义哲学家)

德谟克利特(Demokritos，约前460-前370，古希腊唯物主义哲学家，与留基波并称原子说创始人)

安提西尼(Antisthenes，约前435-约前370，古希腊哲学家，犬儒学派创始人)

亚里斯提卜(Aristippos，约前435-前360？古希腊哲学家，昔勒尼学派创始人，苏格拉底的弟子)

柏拉图(Plato，前427-前347，古希腊客观唯心主义哲学家，学园派创始人，苏格拉底的学生，亚里士多德的老师)

第欧根尼(锡诺帕的)(Diogenes o Sinopeus，约前404-约前323，古希腊犬儒学派哲学家)

亚里士多德(Aristotles，前384-前322，古希腊哲学家、科学家，柏拉图的学生，亚历山大大帝的老师，逍遥学派创始人)

皮浪(Pyrrhon，约前365-约前275，古希腊哲学家，怀疑论者)

伊壁鸠鲁(Epikouros，前341-前270，古希腊唯物主义哲学家)

芝诺(季蒂昂的)(Zenon Kitieus,约前336-约前264,古希腊斯多葛学派创始人)

罗马时期：公元前二世纪——公元五世纪

西塞罗(Marcus Tullius Cicero，前106-前43，古罗马政治家、雄辩家、哲学家，在哲学上，是折衷主义的代表)

卢克莱修(Titus Lucretius Carus，约前99-约前55，古罗马诗人、唯物主义哲学家)

安德罗尼柯(Andronicus Rhodius，约前一世纪，古希腊逍遥派哲学家，因编纂亚里士多德著作而著称)

埃奈西德穆(Aenesidemus，公元前一世纪，古希腊哲学家，怀疑论者，皮浪的思想继承者)

斐洛(Philo Judaeus，约前30-约后45，古犹太神秘主义哲学家)

塞涅卡(Lucius Annaeus Seneca，约前4-后65，古罗马哲学家、戏剧家，新斯多葛主义的主要代表之一)

爱比克泰德(Epiktetos，约66-？古罗马斯多葛派哲学家)

琉善(Loukianos，约125-约192，一译卢奇安，古希腊散文作家、唯物主义哲学家、无神论者)

马可×奥勒留(Marcus Aurelius Antoninus，121-180，古罗马皇帝[161-180]，新斯多葛派哲学家)

塞克斯都×恩披里柯(Sextus Empiricus，约二世纪中叶，古罗马哲学家，怀疑论者)

德尔图良(Tertullianus，150-160年之间-约222，基督教教父之一)

奥利金(Origenes，约185-约254，基督教神学家，教父哲学的主要代表之一)

第欧根尼×拉尔修(Diogenes La雏tius,约200-约250,古希腊哲学史料《名哲言行录》的编纂者)

普罗提诺(Plotinos，约204-约270，古罗马时期希腊的唯心主义哲学家，新柏拉图主义的最重要代表)

波菲利(Porphyrios，233或234-约305，古罗马时期生于希腊的唯心主义哲学家，新柏拉图主义者，普罗提诺的门徒)

奥古斯丁(Aurelius Augustinus，354-430，罗马帝国基督教思想家，教父哲学的主要代表)

希帕蒂亚(Hypatia，约370-约415，罗马帝国女数学家、天文学家，新柏拉图主义哲学家)

波伊提乌(Anicius Manlius Severinus Boethius，约480-524或525，古罗马晚期唯心主义哲学家)

中世纪时期：公元五世纪—— 十四世纪末

埃里金纳(Johannes Scotus Erigena，约810-877，欧洲中世纪前期经院哲学家)

安瑟伦(Anselmus，1033-1109，欧洲中世纪基督教思想家，实在论主要代表，有“最后一个教父和第一个经院哲学家”之称)

洛色林(Roscellinus，约1050-约1112，中世纪法兰西经院哲学家，唯名论者)

香浦(Guillaume de Champeaux，约1070-1121，中世纪法兰西经院哲学家，实在论者)

阿伯拉尔(Petrus Abailardus，1079-1142，中世纪法兰西经院哲学家，“概念论”者)

大阿尔伯特(Albertus Magnus，1193或1206或1207-1280，中世纪德意志经院哲学家、神学家，天主教多明我会僧侣)

罗吉尔×培根(Roger Bacon，约1214-约1292，英国思想家，实验科学的先驱者)

托马斯×阿奎那(Thomas Aquinas，1226-1274，中世纪神学家和经院哲学家，天主教多明我会会士)

西格尔(Sigerus de Brantia，约1240-1281至1284，尼德兰哲学家，阿威罗伊主义者)

爱克哈特(Meister Johannes Eckhart，约1260-1327，中世纪德意志神学家和神秘主义哲学家)

邓斯×司各脱(Johannes Duns Scotus，约1265-1308，中世纪苏格兰经院哲学家，唯名论者)

奥卡姆(William of Occam[或Ockham]，约1300-约1350，中世纪苏国经院哲学家，唯名论者)

胡斯(Jan Hus，约1369-1415，捷克爱国者和宗教改革家)

文艺复兴时期：十五世纪初—— 十六世纪末

但丁(Dante Alighièri，1265-1321，意大利诗人，恩格斯称他“是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人)

彼特拉克(Francesco Petrarch，1304-1374，意大利诗人，欧洲文艺复兴时期人文主义先驱之一)

薄伽丘(Geovanni Boccàccio，1313-1375，文艺复兴时期意大利作家，人文主义的主要代表之一)

保尔(John Ball，？-1381，英国民间传教士，瓦特�泰勒起义的领导者之一)

威克里夫(John Wycliffe，约1320-1384，英国人，欧洲宗教改革运动的先行者)

尼古拉(库萨的)(Nicolaus Cusanus，1401-1464，文艺复兴时期德意志哲学家，枢机主教，泛神论者)

达×芬奇(Leonardo da vinci，1452-1519，文艺复兴时期意大利艺术家、自然科学家、工程师、哲学家)

彭波那齐(Pietro Pomponazzi，1462-1524或1525，文艺复兴时期意大利哲学家，人文主义的主要代表之一)

伊拉斯谟(Desiderius Erasmus，约1469-1536，文艺复兴时期尼德兰人文主义者，原名盖哈尔脱�盖哈尔兹(Gerhard Gerhards)，生于荷兰鹿特丹)

莫尔(Thomas More，1478-1535，文艺复兴时期英国空想共产主义者)

马丁× 路德(Martin Luther，1483-1546，十六世纪德国宗教改革运动的发起者，基督教(新教)路德宗的创始人)

闵采尔(Thomas Münzer，约1490-1525，1524-1525年德国农民战争的领袖，德意志农民和城市平民的宗教改革家)

加尔文(Jean Calvin，1509-1564，法国人，欧洲宗教改革家，基督教加尔文宗的创始者)

特勒肖(Bernardino Telesio，1509-1588，文艺复兴时期意大利哲学家)

蒙田(Michel Eyquem de Montaigne，1533-1592，一译蒙台涅，文艺复兴时期法兰西思想家和散文作家)

沙朗(Pierre Charron，1541-1603，文艺复兴时期法兰西哲学家)

布鲁诺(Giordano Bruno，1548-1600，文艺复兴时期意大利哲学家)

康帕内拉(Tommaso Campanella，1568-1639，文艺复兴时期意大利空想共产主义者)

伯麦(Jakob B鰄me，1575-1624，文艺复兴时期德意志神秘主义哲学家)

格劳修斯(Hugo Grotius，1583-1645，荷兰资产阶级法学家，自然法学派早期理论家，对法学、神学、历史、文学及自然科学均有研究，以国际法研究著称)

瓦尼尼(Lucilio Vanini，1584-1619，文艺复兴时期意大利哲学家)

近代哲学时期：十七世纪初—— 十九世纪三十年代\现代哲学时期：十九世纪三十年代—— 今

弗兰西斯×培根(Francis Bacon，1561-1626，“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”[马克思])

霍布斯(Thomas Hobbes，1588-1679，英国唯物主义哲学家)

伽桑狄(Pierre Gassendi，1592-1655，一译伽森狄，法国唯物主义哲学家、物理学家、天文学家)

笛卡尔(René Descartes，1596-1650，法国哲学家、物理学家、数学家、生理学家，解析几何的创始人)

勒卢阿(Hendrik van Roy，法文名Henri Le Roy，拉丁名Henricus Regius，1598-1679，荷兰医生，哲学家，早期机械唯物主义代表人物)

温斯坦莱(Gerrard Winstanley，约1609-约1652，英国资产阶级革命时期掘土派运动领袖，空想共产主义者)

李尔本(John Lilburne，约1614-1657，英国资产阶级革命时期小资产阶级民主主义者，平均派领袖)

海林克斯(Arnold Geulincx，1625-1669，荷兰笛卡尔派唯心主义哲学家，他和马勒伯朗士并称为偶因论者)

斯宾诺莎(Baruch [后改名为Benedictus] Spinoza，1632-1677，荷兰唯物主义哲学家)

洛克(John Locke，1632-1704，英国唯物主义哲学家)

马勒伯朗士(Nicolas Malebranche，1638-1715，法国唯心主义哲学家)

莱布尼茨(Gottfried Wilhelm Leibniz，1646-1716，德国自然科学家、数学家、唯心主义哲学家)

培尔(Pierre Bayle，1647-1706，法国启蒙思想家、唯物主义哲学家)

考尔德(William Coward，1656-1725，英国自然神论者)

梅叶(Jean Meslier，1664-1729，法国唯物主义者，无神论者，空想共产主义者)

维科(Giovanni Battista Vico，1668-1744，意大利唯心主义哲学家)

托兰德(John Toland，1670-1722，英国唯物主义哲学家)

舍夫茨别利(Anthony Ashley Cooper Shaftesbury，1671-1713，英国自然神论者)

柯林斯(Anthony Collins，1676-1729，英国自然神论者)

博林布罗克(Henry St John Bolingbroke，1678-1751，英国自然神论者)

沃尔弗(Christian Wolff，1679-1754，德国唯心主义哲学家)

贝克莱(George Berkeley，1685-1753，英国唯心主义哲学家)

孟德斯鸠(Charles Louis de Secondat Montesquieu，1689-1755，法国启蒙思想家、法学家)

伏尔泰(Voltaire，1694-1778，法国启蒙思想家、作家、哲学家。原名弗朗梭阿�马利�阿鲁埃(Fran鏾is Marie Arouet))

摩莱里(Morelly，笔名，本名不详，十八世纪中叶法国空想共产主义者)

哈特莱(David Hartley，1705-1757，英国唯物主义哲学家，心理联想说创始人之一，自然神论者)

马布利(Gabriel Bonnot de Mably，1709-1785，法国空想共产主义者，孔狄亚克之兄)

拉美特利(Julien Offroy de La Mettrie，1709-1751，法国启蒙思想家，唯物主义哲学家)

李德(Thomas Reid，1710-1796，英国哲学家，苏格兰学派即常识学派的创始人)

罗蒙诺索夫(Миxaил Вacильевич Ломoносοв1711-1765，俄国学者，诗人，俄国唯物主义哲学和自然科学的奠基者)

休谟(David Hume，1711-1776，英国唯心主义哲学家、不可知论者，历史学家、经济学家)

卢梭(Jean Jacques Rousseau，1712-1778，法国启蒙思想家、哲学家、教育学家、文学家)

狄德罗(Denis Diderot，1713-1784，法国启蒙思想家，唯物主义哲学家，无神论者，文学家，《百科全书》主编)

鲍姆加登(Alexander Gottlieb Baumgarten，1714-1762，德国哲学家，沃尔弗哲学体系的拥护者)

爱尔维修(Claude Adrien Helvétius，1715-1771，法国启蒙思想家，唯物主义哲学家)

孔狄亚克(Etienne Bonnot de Condillac，1715-1780，法国启蒙思想家，感觉论者，马布利之弟)

达兰贝尔(Jean Le Rond d' Alembert，1717-1783，一译达朗伯，法国数学家、启蒙思想家、哲学家，曾任《百科全书》副主编)

霍尔巴赫(Paul Heinrich Dietrich d' Holbach，1723-1789，法国启蒙思想家、唯物主义哲学家、无神论者)

康德(Immanuel Kant，1724-1804，德国古典唯心主义的创始人)

莱辛(Gotthold Ephraim Lessing，1729-1781，德国启蒙运动时期思想家、文艺理论家、剧作家)

多德维尔(Henry Dodwell，？-1784，英国自然神论者)

罗比耐(Jean Baptiste René Robinet，1735-1820，法国哲学家)

孔多塞(Jean Antoine Condorcet，1743-1794，法国资产阶级革命时期资产阶级理论家)

雅科比(Friedrich Heinrich Jacobi，1743-1819，德国唯心主义哲学家)

赫尔德(Johann Gottfried von Herder，1744-1803，德国文艺理论家、哲学家，狂飙运动(十八世纪七十到八十年代德国资产阶级文学运动)理论指导者)

边沁(Jeremy Bentham，1748-1832，英国伦理学家、法学家，资产阶级功利主义的主要代表)

歌德(Johann Wolfgang von Goethe，1749-1832，德国诗人、剧作家、思想家)

葛德文(William Godwin，1756-1836，英国作家、社会思想家，牧师出身，后拥护无神论和启蒙思想)

卡巴尼斯(Pierre Jean Georges Cabanis，1757-1808，法国资产阶级革命时期资产阶级理论家、生理学家，庸俗唯物主义前驱者)

沃尔涅(Constantin Fran鏾is Volney，1757-1820，法国资产阶级革命时期资产阶级思想家)

巴贝夫(Gracchus Babeuf，原名Fran鏾is No雔 Babeuf，1760-1797，法国革命家，空想共产主义者)

圣西门(Claude Henri de Saint-Simon，1760-1825，法国空想社会主义者)

邦纳罗蒂(Filippo Michele Buonarrotti，1761-1837，法国空想共产主义者。原籍意大利，参加法国1789年革命，获“法兰西共和国公民”称号)

费希特(Johann Gottlieb Fichte，1762-1814，德国古典唯心主义哲学家)

黑格尔(Georg Wilhelm Friedrich Hegel，1770-1831，德国古典唯心主义的集大成者)

欧文(Robert Owen，1771-1858，英国空想社会主义者)

傅立叶(Charles Fourier，1772-1837，法国空想社会主义者)

谢林(Friedrich Wilhelm Joseph von Schelling，1775-1854，德国唯心主义哲学家)

波尔察诺(Bernhard Bolzano，1781-1848，捷克数学家、哲学家、逻辑学家)

卡贝(Etienne Cabet，1788-1856，法国空想共产主义者)

叔本华(Arthur Schopenhauer，1788-1860，德国唯心主义哲学家，唯意志论者)

库辛(Victor Cousin，1792-1867，法国唯心主义哲学家，自称其哲学体系为折衷主义)

海涅(Heinrich Heine，1797-1856，德国诗人、政论家、思想家)

孔德(Auguste Comte，1798-1857，法国实证主义哲学家)

德萨米(Théodore Dézamy，1803-1850，法国空想共产主义者)

费尔巴哈(Ludwig Andreas Feuerbach，1804-1872，德国唯物主义哲学家)

布朗基(Louis Auguste Blanqui，1805-1881，法国革命家，空想共产主义者)

施蒂纳(Max Stirner，1806-1856，卡斯巴×施米特(Kaspar Schmidt)的笔名，德国唯心主义哲学家，青年黑格尔派代表之一，唯我论者，无政府主义的前驱者)

穆勒(John Stuart Mill，1806-1873，英国唯心主义哲学家、经济学家、逻辑学家，詹姆斯�穆勒之子)

魏特林(Wilhelm Weitling，1808-1871，德国早期工人运动活动家，空想共产主义者)

施特劳斯(David Friedrich Strauss，1808-1874，德国唯心主义哲学家，青年黑格尔派代表之一，以对基督教的批判而著名)

蒲鲁东(Pierre Joseph Proudhon，1809-1865，法国小资产阶级经济学家和社会学家，无政府主义创始人之一)

鲍威尔(Bruno Bauer，1809-1882，德国唯心主义哲学家，青年黑格尔派的主要代表)

别林斯基(Виссарион Григорьевич Белинский，1811-1848，俄国革命民主主义者，文艺批判家、哲学家)

路易×勃朗(Jean Josehp Charles Louis Blanc，1811-1882，法国小资产阶级社会主义者，历史学家)

赫尔岑(Александр Иванович Герцен，1812-1870，俄国革命民主主义者，唯物主义哲学家、作家)

克尔恺郭尔(Soren Kierkegaard，1813-1855，丹麦唯心主义哲学家，他的思想成为现代资产阶级哲学流派存在主义的理论根据之一)

巴枯宁(Михаил Александрович Бакунин，1814-1876，俄国无政府主义者)

洛采(Rudolf Hermann Lotze，1817-1881，德国唯心主义哲学家，自称其哲学为“目的论的唯心主义”)

格律恩(Karl Grün，1817-1887，德国小资产阶级社会主义者)

福格特(Karl Vogt，1817-1895，德国博物学家，庸俗唯物主义者，自称其哲学为“生理学人本主义”)

马克思(Karl Marx，181855-1883314，马克思主义创始人，全世界无产阶级的伟大导师和领袖)

恩格斯(Friedrich Engels，18201128-189585，马克思主义创始人之一，全世界无产阶级的伟大导师和领袖，马克思的战友)

斯宾塞(Herbert Spencer，1820-1903，英国社会学家、不可知论者、唯心主义哲学家)

摩莱萧特(Jacob Moleschott，1822-1893，荷兰生理学家、哲学家，庸俗唯物主义的代表之一)

毕希纳(Ludwig Büchner，1824-1899，德国医生，庸俗唯物主义代表之一)

拉萨尔(Ferdinand Lassalle，1825-1864，德国工人运动中机会主义派别的首领)

赫胥黎(Thomas Henry Huxley，1825-1895，英国博物学家)

宇伯威格(Friedrich 蹑erweg，1826-1871，德国哲学家，以著有《哲学史概论》一书而出名)

朗格(Friedrich Albert Lange，1828-1875，德国唯心主义哲学家，早期的新康德主义者)

约瑟夫×狄慈根(Joseph Dietzgen，1828-1888，德国社会主义著作家和哲学家，制革工人)

车尔尼雪夫斯基(Николай Гаврилович Чернышевский，1828-1889，俄国革命民主主义者，唯物主义哲学家、文学批判家、作家)

泰纳(Hippolyte Adolphe Taine，1828-1893，一译丹纳，法国文艺理论家、史学家、孔德实证论哲学的继承人之一)

冯特(Wilhelm Wundt，1832-1920，德国心理学家、哲学家，构造心理学派创始人之一

狄尔泰(Wilhelm Dilthey，1833-1911，德国唯心主义哲学家，最初属于新康德主义，后转向生命哲学)

杜林(Karl Eugen Dühring，1833-1921，德国哲学家、庸俗经济学家)

哈里斯(William Torrey Harris，1835-1909，美国教育家、唯心主义哲学家，黑格尔哲学在美国最早的传播者)

格林(Thomas Hill Green，1836-1882，英国唯心主义哲学家)

舒佩(Wilhelm Schuppe，1836-1913，德国唯心主义哲学家，内在论的创始人)

马赫(Ernst Mach，1838-1916，奥地利物理学家、唯心主义哲学家，经验批判主义的创始人之一)

皮尔斯(Charles Sanders Peirce，1839-1914，美国唯心主义哲学家，实用主义创始人)

李普曼(Otto Liebmann，1840-1912，德国唯心主义哲学家，早期的新康德主义者，最早提出“回到康德那里去”口号)

倍倍尔(August Bebel，1840-1913，德国社会民主党和第二国际的创始者和领导者之一，车工出身，第一国际成员)

詹姆斯(William James，1842-1910，美国唯心主义哲学家、心理学家，实用主义者，机能心理学创始人)

拉法格(Paul Lafargue，1842-1911，法国工人运动活动家，马克思和恩格斯的学生，1868年同马克思次女Laura Marx(1845-1911)结婚)

柯亨(Hermann Cohen，1842-1918，德国唯心主义哲学家，新康德主义马堡学派的创始人)

哈特曼(Eduart Hartmann，1842-1906，德国唯心主义哲学家)

阿芬那留斯(Richard Avenarius，1843-1896，德国主观唯心主义哲学家，经验批判主义的创始人之一)

尼采(Friedrich Nietzsche，1844-1900，德国唯心主义哲学家，唯意志论者)

梅林(Franz Mehring，1846-1919，德国社会民主党左翼领袖之一，政论家、历史学家)

布拉德莱(Francis Herbert Bradley，1846-1924，英国唯心主义哲学家，新黑格尔主义者)

倭铿(Rudolf Eucken，1846-1926，德国唯心主义哲学家)

文德尔班(Wilhelm Windelband，1848-1915，德国唯心主义哲学家，新康德主义弗赖堡学派的创始人)

毛特纳(Fritz Mauthner，1849-1923，德国唯心主义哲学家，语言哲学的代表，出生于波希米亚)

伯恩施坦(Eduart Bernstein，1850-1932，德国社会民主党和第二国际右派首领，修正主义的代表人物)

舒贝特-索尔登(Richard Schubert-Soldern，1852-1935，德国唯心主义哲学家，内在论的代表之一)

迈农(Alexius Meinong，1853-1920，奥地利唯心主义哲学家)

考茨基(Karl Kautsky，1854-1938，德国社会民主党和第二国际修正主义的首领之一)

普列汉诺夫(Георгий Валентинович Плеханов，1856-1918，俄国最早的马克思主义传播者，后成为修正主义者，孟什维克首领之一)

毕尔生(Karl Pearson，1857-1936，英国唯心主义哲学家、数学家，优生学的提倡者之一)

亚力山大(Samuel Alexander，1859-1938，英国唯心主义哲学家，新实在论者)

胡塞尔(Edmund Husserl，1859-1938，德国唯心主义哲学家，现代现象学的创始人)

柏格森(Henri Bergson，1859-1941，法国唯心主义哲学家，生命哲学和现代非理性主义的主要代表)

杜威(John Dewey，1859-1952，美国唯心主义哲学家、社会学家、教育学家，实用主义者)

怀特海(Alfred North Whitehead，1861-1947，英国唯心主义哲学家、数学家)

彼得楚尔特(Josef Petzoldt，1862-1929，德国唯心主义哲学家，经验批判主义者)

欧根×狄慈根(Eugen Dietzgen，1862-1930，约瑟夫�狄慈根之子，父死后，利用其父哲学中某些混乱，歪曲辩证唯物主义，“滚入反动哲学”[列宁])

李凯尔特(Heinrich Rickert，1863-1936，德国唯心主义哲学家，新康德主义弗赖堡学派的主要代表之一)

席勒(Ferdinand Canning Scott Schiller，1864-1937，英国哲学家，实用主义者，把自己的实用主义哲学称为“人本主义”)

柯罗齐(Benedetto Croce，1866-1952，一译克罗齐，意大利唯心主义哲学家、史学家，新黑格尔主义者)

杜里舒(Hans Driesch，1867-1941，德国唯心主义哲学家、生物学家，新活力论者)

列宁(Владимир Ильич Ленин Ульянов，1870422-1924121，马克思和恩格斯事业和学说的继承者，全世界无产阶级的伟大导师和领袖)

罗素(Bertrand Russell，1872-1970，英国唯心主义哲学家、数学家、逻辑学家)

波格丹诺夫(Александр Александрович Богданов，1873-1928，俄国唯心主义哲学家)

穆尔(George Edward Moore，1873-1958，英国唯心主义哲学家，新实在论主要代表之一)

秦梯利(Giovanni Gentile，1875-1944，意大利唯心主义哲学家，新黑格尔主义者)

斯大林(Иосиф Виссарионович Сталин Джугашвили，18791221-195335，伟大的马克思列宁主义者)

施本格勒(Oswald Spengler，1880-1936，德国唯心主义哲学家、史学家)

德波林(Абрам Моиесевич Деборин，1881-1963，苏联哲学家，十月革命前曾参加孟什维克，1929年后任苏联科学院院士，三十年代哲学观点受到批判)

施利克(Moritz Schlick，1882-1936，唯心主义哲学家，生于德国，曾在奥地利维也纳大学任教，维也纳学派领导者，逻辑实证论创始人之一)

马利丹(Jacques Maritain，1882-1973，法国神学家、唯心主义哲学家，新托马斯主义的主要代表)

雅斯贝斯(Karl Jaspers，1883-1969，德国存在主义哲学家)

维特根斯坦(Ludwig Wittgenstein，1889-1951，奥地利唯心主义哲学家、逻辑学家。1838年希特勒吞并奥地利后，入英国籍，剑桥大学任教)

海德格尔(Martin Heidegger，1889-1976，德国存在主义哲学家，希特勒统治时期曾任大学校长、教授等职，拥护纳粹主义)

毛泽东(18931226-197699，伟大的马克思列宁主义者，中国***、中国各族人民的伟大领袖和导师)

梅洛×庞蒂(Merleau Ponty，1908-1961，法国存在主义哲学家)

加缪(Albert Camus，1913-1960，法国存在主义者)

　　1冬日美少年—炎亚纶

　　本名： 吴庚霖

　　生日： 19851120 ‧ 天蝎座

　　身高： 177cm

　　血型： O型

　　职业：歌手 演员

　　学历：文化大学新闻系

　　专长：钢琴长笛 篮球

　　嗜好：篮球、跳舞、唱歌、交朋友、爱搞怪

　　炎亚纶——《终极一班》里外冷内热的丁小雨。文化大学新闻系资优生，头脑聪明，拥有犹如漫画美形男的外表，一个眼神就能掳获你的心。凡事态度认真要求第一，优越唱腔与弹琴技巧让人折服。外型看来沉静，其实内心热情洋溢。最年轻的成员，因此不多话和稚气的外型营造出炎亚纶羞涩沉静让人“情迷”特质。

　　2神奇的蝎女郎林依晨

　　本名： 林依晨‧Ariel‧アリエル・リン‧임의신

　　生日： 19821029 ‧ 天蝎座

　　身高： 160cm (5呎4吋)

　　体重： 很轻

　　血型： A

　　鞋号： 23

　　学历： 鹭江国小;三民国中;明伦高中;政治大学韩文系

　　绰号： 没有。不过国中时暗恋我的某个学长，曾有好一段时间猛喊我「巧克力」，但最后也不了了之。

　　初识依晨，是在她刚出道时的一段MV里面，看着她那清丽脱俗的样子，就宛如清水出芙蓉一般，给人留下了很深的印象。

　　印象中的她，脸上始终挂着甜甜微笑，深沉而内敛，不太喜欢张扬，举手投足间总给人一种不施粉黛而颜色如朝霞映雪的视觉冲击，这让人很容易把她定性为花瓶一般的角色。其实，拥有着强烈的自信心与进取心的她，对待工作总是异乎寻常的狂热。认真负责的态度，让她在工作中体现出了无比的热情，跟他一起工作过的摄制组成员都曾经戏说道，如果要评选最优秀员工，绝对是非依晨莫属。而去年她入围第40届金马奖最佳女主角，其实就是对她工作成绩最好的肯定。

　　3传奇佳人天蝎陈晓旭

　　无论戏里戏外天蝎座的她总是聚焦点

　　月亮和火星狮子不仅为她带来了戏剧表演天份、引人瞩目的吸引力，也为她带了敏锐的感官、积极的活力和意志力、自信及领导力加之太阳、水星天蝎赋予她强烈的直觉力和高度的智能，为她之后的从商之路埋下了伏笔。于是在自觉难以在演艺事业上逾越“林黛玉”标记的陈晓旭激流勇退，在短暂的飘泊和迷茫之后转战商场，凭借自身的这些商业天赋，终于在摸爬滚打5年后自己创立世邦广告，担任董事长，以后十年，世邦业绩每年以20%-30%的速度递增，世邦名下的商贸、文化等子公司也相继成立，这一切是双鱼黛玉从不曾设想的魄力。

　　4天蝎郭富城春风扑面

　　郭富城星座资料：

　　太阳天蝎座，月亮天蝎座，水星天蝎座，金星射手座，火星射手座，木星巨蟹座，土星双鱼座，天王星处女座，海王星天蝎座，冥王星处女座

　　5天蝎绝代玉女周慧敏

　　姓名：周慧敏 星座：天蝎座

　　出生日期：1967年11月20日 出生地点：香港

　　身高：168cm 嗜好唱歌、弹琴、**、美术

　　喜爱运动篮球 喜爱食物所有(牛肉除外)

　　喜爱歌星Carpenters 喜爱**Sounds of Music

　　6天蝎宋慧乔迷离惊艳

　　腾讯星座短评：宋慧乔其实叫宋慧教，不信？你去看看她的亲笔签名。韩国人一般都有自己的汉字名字，只是国内的粉丝习惯了叫她宋慧乔。

　　宋慧乔有两个生日，一个是1982年2月26日，是身份证登记日；一个是1981年11月22日，是真正的生日。所以有人以为她是双鱼座，其实她是……？

　　翻查81年11月的太阳历，换成韩国时间“1981年11月22日18:36前出生是天蝎座之后出生是射手座。”宋慧乔究竟是天蝎座还是射手座呢？我们情愿相信她是天蝎座，因为她具备了天蝎座的迷样魅力。

　　7天蝎加油金顺韩惠贞

　　韩惠贞（Han Hye Jin）

　　生日：1981年10月27日

　　星座：天蝎座 血型：A

　　身高：163Cm 体重：48Kg

　　出道年份：2002年

　　兴趣：上网、阅读

　　特长：钢琴

　　理想对象：给我冲击的人、有着温暖的内心及会理解别人的人

　　电视剧作品：mbc《加油！金顺》2005、SBS《2004人间市场》2004、KBS1《你的星星》2004、MBC《英雄时代》2004、MBC《1％的可能性》2003、KBS《Summer Scent》2003、MBC《Friends》2002、MBC《罗曼史》2002、MBC《贤真，我爱你》2002、MBC《Inspector Park MunSu》2002。

　　**：《大佬斗和尚2》。

　　8天蝎奥运福娃五兄弟

　　名字：福娃（五胞胎“贝贝”、“晶晶”、“欢欢”、“迎迎”和“妮妮”）

　　生日：2005年11月11日 星座：天蝎座

　　贝贝化身为鱼儿在无边的大海中游弋，晶晶扮作憨态可亲的熊猫在茂密的森林中玩耍，迎迎犹如藏羚羊在广阔的草原上奔跑，妮妮似轻盈的京燕欢快地在天空中低唱。他们簇拥在象征着古奥林匹亚赫拉神庙的奥林匹克圣火——欢欢身旁，用他们各自的名字组成了谐音“北京欢迎您”的铿锵话语，向全世界小朋友、他们的兄弟姐妹和他们的家长发出了邀请。

　　8天蝎座新偶像黄晓明

　　黄晓明个人档案

　　姓名：黄晓明 生日：1977年11月13日 星座：天蝎座 生肖：蛇 血型：O

　　身高：180cm 体重：70公斤 出生地：山东青岛

　　教育：大学本科（2000年毕业于北京**学院96级本科班）

　　幸运数字：3 幸运色：黑、白 最喜欢的人：家人 最喜欢的小动物：狗、猫

　　最喜欢的明星：自己 最难忘的事：考上大学 诙谐、幽默的话语：长大了

　　个人才艺：唱歌 最欣赏的演员：周润发、梁家辉、乔治库隆尼

　　什么样的异性最吸引你：喜欢长发大眼的女孩，但最重要的还是适合自己

　　演出资历：电视剧：《大汗天子》、《拍案惊奇》、《风流少年唐伯虎》、

　　《还珠格格3》、《龙票》 **：《明亮的星》

　　9天蝎恋香迷人许玮伦

　　姓名：许玮伦

　　身高：168CM 体重：45KG

　　出生日期：78年11月13日

　　生肖：马 星座：天蝎座

　　喜欢的运动：游泳

　　出道及主要作品

　　广告：光泉汽泡式矿泉水、光泉茉莉蜜茶、曼士德咖啡、中华电信（搭错线篇）、7－11花东春之赏、7－11金门夏之旅、7－11集集秋之恋、黑人牙膏

　　音乐MV：黄品冠（疼你的责任）、陈奕迅（K歌之王）、五月天（好不好）、王力宏（安全感）、谢霆锋（慌）、郑秀文（舍得）

　　电视剧：18岁的约定（入围金钟奖最佳女配角）、偷偷爱上你、紫色角落、天下无双、狂爱龙卷风、老婆大人、恋香……等。

　　10天蝎座Twins蔡卓妍

　　姓 名:蔡卓妍(阿Sa) 英文 名:Charlene Choi

　　出生日期:1982年11月22日 星 座：天蝎座

　　身 高: 164CM 体 重: 50KG 出生地：Canada

　　11天蝎巴黎王子朴信阳

　　朴信阳（Park Shin－Yang）

　　出生年月：1968111

　　身高：178cm 体重：68kg

　　生肖：猴 星座：天蝎座 血型：B

　　理想的异性：有着自信魅力的女人

　　爱好：思考钓鱼冰球跆拳道

　　特长：芭蕾器械体操速度滑冰

　　电视剧：

　　《巴黎恋人》、《我心荡漾》、《苹果花香》、《如果相爱》、《等你求婚》

　　**：

　　1996《尤里Yuri》《巴钟》；1997《情书》《Poison》；1998《约定》；1999《白色情人节》；2000《双生警贼》；2001《大佬斗和尚》；《纯美的相遇（又名：印度夏日）》；2003《四人餐桌》《爱的叛侣》；2004《汉城大劫案》

　　11天蝎美少女深田恭子

　　姓 名：深田恭子

　　英文名：Kyoko Fukada

　　血 型：O型

　　籍 贯：东京

　　生 日：1982年11月2日

　　星 座：天蝎座

　　兴 趣：看**、读书

　　12天蝎野蛮女友全智贤

　　中文名：全智贤 英文名: JEON Ji-hyun

　　中文名: 全知贤 生日：81年10月30日

　　星座：天蝎座 血型：B 身高：172cm 体重：48kg

　　三围：33-24-34 出生地点：汉城

　　13天蝎邻家美男子元斌

　　腾讯星座短评：大部分中国的粉丝认识元斌（Won Bin）应该是从《蓝色生死恋》的泰锡开始，他对恩熙没条件付出的爱让人既沉迷又心疼，以致久久不能忘怀。

　　元斌是个标准的美男子，他温文尔雅的气质一度让人以为他是天秤座，其实他是天蝎座。9月29日的生日是个误导，韩国人和中国人一样喜欢讲农历生日，而星座是按公历计算的，因此元斌的真正生日应该是1977年11月10日，典型的天蝎座。

　　粉丝说，似乎很难把这个温柔的邻家男孩和锐气十足的天蝎座男子等同起来……但我们只要看看元斌对工作的那份专注就不难理解了…… 10月27日出生的人物：

　　1美国总统西奥多·罗斯福

　　2意大利音乐家帕格尼尼

　　1美国总统西奥多·罗斯福

　　西奥多·罗斯福生于1858年10月27日，是有钱的荷兰人后裔，罗斯福家族中有从

　　政的传统，父亲是进出口商、银行家。1876年，他进入哈佛大学学习，这时他已成为

　　一名体格健壮、知识广博的青年，最后以优异的成绩毕业。1880年，他与爱丽斯举行

　　婚礼，但不幸的是，他妻子生完孩子不久即病逝，祸不单行，他母亲也随之离开人世

　　。1885年，他与伊迪斯结婚，生下四子一女。

　　1898年美西战争中，西奥多率领一个骑兵团在古巴英勇作战，使之很快成为战斗

　　英雄。回国后被共和党提名竞选纽约州长，果然他胜出担任，并在其间政纪斐然。1900

　　年，他被提名为竞选总统的副总统候选人。而当选总统在上任一年多后，即遭枪击身

　　亡。1901年9月14日，作为副总统的他宣誓就任美国总统，年仅42岁。1904年竞选连

　　任至1909年。此后，他遵从宪法，没有寻求再次连任。

　　他在任期间的主要业绩是推行反“托拉斯”政策，通过了一些保护劳工的立法，

　　实行了一些维护社会公共利益的措施，在世界推行扩张政策，使美国国力不断增强。

　　他还主持了1905年的日俄战争和平谈判，促成两国放弃战争，维护了和平，由此获得

　　了1906年的诺贝尔和平奖。

　　1918年7月17日，西奥多的小儿子在德国战场上身亡，对他的打击颇大。1919年

　　1月16日，因心脏病去世。

　　2意大利音乐家帕格尼尼

　　帕格尼尼是意大利小提琴家、作曲家，于1782年10月27日出生在热那亚。他幼年

　　时曾受学于塞尔威托和科斯塔，9岁的时候就登台演奏自己编写的《变奏曲》，13岁

　　时开始旅行演奏。后来，他曾担任过卢卡宫廷乐师。

　　1828年3月，帕格尼尼第一次访问维也纳，演出时盛况空前。在那里，他赢得了

　　著名诗人海涅、作曲家舒曼、钢琴家李斯特等人的高度赞赏，并成为维也纳人崇拜的

　　艺术大师。海涅曾在他的小说《佛罗伦萨之夜》中，对帕格尼尼的形象作过精彩的描

　　绘。1831年3月，帕格尼尼在法国巴黎演出，接着又访问英国，又获得了巨大的成功

　　。两年以后他重访巴黎时，应邀作了一次中提琴独奏，帕格尼尼把中提琴的性能和特

　　色发挥得淋漓尽致。因此法国作曲家柏辽兹特意创作了著名的中提琴与管弦乐协奏曲

　　《哈罗德在意大利》，献给帕格尼尼。从1835年以后，由于健康原因，帕格尼尼的演

　　出越来越少。到1838年他的嗓音完全消失，1840年5月27日，帕格尼尼因喉癌病逝，

　　终年58岁。

　　作为演奏家，帕格尼尼以许多超越常规的手法来吸引听众，有些技巧以前从未有

　　人用过，属于他的独创。他的小提琴演奏音调优美动听，音色温和，纯净无瑕，双音

　　和泛音的运用发展到令人难以想象的程度。帕格尼尼还经常使用左手拨弦与右手运弓

　　同时进行的演奏方法以及许多其他独特的指法和弓法。他常常在音乐会上作精彩的即

　　兴演奏，取得了惊人的效果。

　　帕格尼尼还是第一个在公开场合凭记忆演奏大型作品的小提琴家。他运用多种新

　　颖的方法，扩大了小提琴的演奏技术，为现代小提琴演奏艺术奠定了宽广的基础。

　　帕格尼尼也是一位卓越的作曲家，他的作品以旋律优美灵活而著称于世。在帕格

　　尼尼生活的时代，技巧是保密的，因此他生前只出版过极少数的作品，大部分作品是

　　在他去世以后由别人整理出版的。帕格尼尼流传最广的作品有：《24首小提琴独奏随

　　想曲》、《bE大调小提琴协奏曲》(这支曲子后人经常用D调演奏)、《女巫之舞》、

　　《威尼斯狂欢节》、《钟曲》等。他的很多作品被著名音乐家舒曼、李斯特、勃拉姆

　　斯、拉赫玛尼诺夫等人改编为钢琴曲而流传后世。

　　帕格尼尼一生为人们留下了很多不朽的作品，有些作品至今仍受到人们的喜爱。

　　他在去世之前将自己终身喜爱的一把瓜纳里小提琴赠送给故乡热那亚市。这把小提琴

　　被保存在一家博物馆里，只有在一年一度的音乐节期间才取出来，由当时最优秀的小

　　提琴家用它演奏，以示对帕格尼尼的怀念。

希腊古典时期的三大雕塑家是菲迪亚斯、米隆和波利克里托斯。 Phidias（约公元前490一前430），希腊著名雕刻家，雅典人，欧洲古典雕刻艺术高峰的代表，与伯里克利的交情很深。在重建雅典卫城时，被委任为负责艺术装饰的总设计师。菲迪亚斯的作品已经很难见到，从雅典卫城的主要建筑物帕特农神庙的残余雕刻中还可窥见菲迪亚斯艺术风格的一些真迹。其中，壁带浮雕表现了四年一度的向雅典娜献新衣盛典的游行队伍，数以万计的人物和动物布满在长160米、高仅1米的浮雕带上。人物、动物的姿态、表情、以及其他细节都表现得淋漓尽致，充分表现了艺术家的高超技艺。根据当时的资料记载，菲迪业斯曾经亲自为雅典卫城作了三个雅典娜雕像：伫立于广场上 的普罗马霍斯雅典哪，高9米；卫城山门立柱上的雅典娜，高7术；帕特农神庙内的雅典娜，高12米。但是，所有这些均已经失传，只有最后一座还有一座罗马时代的大理石摹制品，可以窥见原作相貌：雅典娜头戴战盔，肩披铠甲，身着衣裙；右手托着胜利女神像，左手扶着刻有希腊人和亚马孙之战场面的盾牌（其中有伯里克利和他本人的形象），挺身伫立，气宇轩昂。据载，原作系黄金和象牙镶制而成的，极其宏伟。另外，菲迪亚斯还为奥林匹斯山宙斯庙制作黄金象牙的宙斯像，高达20米，曾被视为世界七大奇迹之一。但 是，这件作品也已经失传。传说，在希腊罗马时期，人们认为一个人活着如果没有见过菲迪亚斯的作品，是一件终身遗憾的事情。后来，伯利克利失势，菲迪亚斯被人诬为贪污了做雕塑用的黄金，一度入狱，出狱后郁郁而死。米隆古代希腊著名雕塑家，生于希腊的伊柳塞拉，但长期在雅典活动，其活动年代大约在公元前480年－前44O年。米隆擅长于制作青铜像，他的作品突破了古风时期雕刻作品的拘谨形式，把希腊的雕刻艺术推向一个新的高峰。

古典盛期最伟大的雕刻家是菲狄亚斯（Phidias，生卒年代不详）。他设计了雅典卫城建筑，创作了卫城内大量雕刻和装饰浮雕，他的作品创造了典雅、静穆得形象，使古典雕刻的理想美的典范。他为巴底农神庙创作的雅典娜女神像高达12米。他为巴底农神庙的东、西三角楣所创作的高浮雕被当作古典雕刻最完美的标本，其中《命运三女神》姿势优美，衣纹生动，既城头出女神丰腴的体形，又具有流动柔美的运动感。 米隆（Myron，生卒年代不详），古希腊著名的雕塑家，著名雕塑《掷铁饼者》的作者，被认为是希腊艺术黄金时期——古典时期的开创者。

由于历史久远，他的生平都只能根据有限的材料和传说考证而来。他生于伊留特拉夷，一生中大部分的时间在雅典度过，主要活动年代在公元前480－公元前440年左右。他对希腊雕塑艺术的发展起到了巨大的推动作用，是他首先赋予了雕像以生动的表现力，也是从他开始，希腊的雕塑艺术进入了一个全新的时期，并一步步走向成熟。

米隆善于运用写实的手法创造性地刻划人物在剧烈运动中的动态，他在雕塑中所体现出来的完美的艺术技巧，是许多后世的雕塑家们所望尘莫及的。他的作品大多是传说中的神、英雄和运动家、动物等，但原作都已遗失，我们看到的都是罗马时期的复制品。据说米隆本人就曾受到过良好的体育训练，力大无穷，能肩扛公牛，所以他对体育有着真切的感受，这为他创作优秀的体育类雕塑作品提供了很好的生活体验。他的代表作品有《掷铁饼者》与《雅典娜和玛息阿》等 波利克里托斯（Polyclitus，生卒年代不详） 古希腊著名雕塑家，主要活动时期是公元前五世纪后半期，在当时是与菲狄亚斯齐名的雕塑大师。

他是阿戈斯地方的雕塑家，自成一派。有关他的生平资料非常稀少，只知道他最擅长表现青年运动员的形象，而且常用青铜作为原料。据说，他曾创作过可与菲狄亚斯的《雅典娜》和《宙斯》相媲美的黄金象牙雕像《赫拉女神像》，还参加过阿耳忒弥斯神庙雕刻《阿玛宗人》的竞赛并获第一名，并且还写过一本论述人体比例的著作《法式》。他的大部分作品都已失传，只留下了几件罗马时期的复制品，其中最著名的是《执矛者》、《束发带的青年》（又称《代阿多美纽斯》）等，从中可以看出波利克里托斯的艺术风格。他的主要贡献在于他对于人体结构的深入探索，他认为最理想人体是头与全身的比例为1：7，并以此为原则创作了许多作品。他还从力学的角度出发，进一步解决了人体重心和各种动态之间的关系，因此他的作品中人体结构和动作处理非常准确，表现出一种力量的美。尽管与菲狄亚斯相比，波利克里托斯的作品缺乏高贵肃穆和内在的美，但他对人体比例和构图均衡方面的探索，对于希腊雕塑的发展具有非常重大的意义。 奥古斯特·罗丹（Augeuste Rodin1840～1917）法国著名雕塑家。十四岁随荷拉斯·勒考克（Lecongde Boisbaudran）学画，后又随巴耶学雕塑，并当过加里埃－贝勒斯（Carrier-Belleuse）的助手，去比利时布鲁塞尔创作装饰雕塑五年。1875年游意大利，深受米开朗基罗作品的启发，从而确立了现实主义的创作手法。他的《青铜时代》、《思想者》、《雨果》、《加莱义民》和《巴尔扎克》等作品都有新的创造，曾受到法国学院派的抨击。包含着186 件雕塑的《地狱之门》的设计，即因当时官方阻挠而未能按计划实现，只完成《思想者》、《吻》、《夏娃》等部分作品。善于用丰富多样的绘画性手法塑造出神态生动富有力量的艺术形象。生平作了许多速写，别具风格，并有《艺术论》传世。

罗丹在欧洲雕塑史上的地位，正如诗人但丁在欧洲上的地位。罗丹和他的两个学生马约尔和布德尔，被誉为欧洲雕刻“三大支柱”。对于现代人来说，他是旧时期（古典主义时期）的最后一位雕刻家，又是新时期（现代主义时期）最初一位雕刻家。他的一只脚留在古典派的庭院内，另一只脚却已迈过现代派的门坎儿。可以说，罗丹用他在古典主义时期锻炼得成熟而有力的双手，用他不为传统束缚的创造精神，为新时代打开了现代雕塑的大门；当年轻的艺术家们蜂拥而入向前跑去时，他却已入衰迈之年，他走不动了。他的创作对欧洲近代雕塑的发展有较大影响。

罗丹生于一个贫穷的基督教家庭。他的父亲是一名警务信使，母亲是穷苦的平民妇女。罗丹从小喜爱美术，其它功课却很糟糕。在姐姐玛丽的支持下，失望的父亲不得不同意把他送进巴黎美术工艺学校。姐姐玛丽靠自己挣得的工钱来供给他食宿费，因此罗丹从小就深深地敬爱他的姐姐。

罗丹进的美术工艺学校是蓬巴杜夫人所宠幸的画家巴歇利埃在1765年创建的，学生在这里学习装帧艺术和制图。在这里他遇到了终生敬仰的启蒙老师荷拉斯·勒考克。勒考克是一个普通的美术教员，但他一开始就鼓励罗丹忠实于真正的艺术感觉，而不要按照学院派的教条去循规蹈矩。也许正是这种教导影响了罗丹的一生。在此期间，他常去卢浮宫临摹大师的名画。由于买不起油画颜料，罗丹转到了雕塑班，并从此爱上了雕塑。勒考克又介绍他到当时法国著名的动物雕塑家巴椰（Barye 1796～1875）那里去学习，使他受到良好的基础训练。在渡过三年艰苦而勤奋的学习时间后，罗丹踌躇满志，准备投考巴黎美术学院。勒考克把罗丹介绍给当时著名的雕塑家曼德隆（Hippolyte Maindron 1801～1884），让他做为推荐人在罗丹的入学申请书上签字 ，但这也没用，罗丹落选了。第二年依然落选。第三年，一个老迈的主持人在罗丹的名字旁边干脆写上：“此生毫无才能，继续报考，纯系浪费。”就这样，未来的欧洲雕刻巨匠，竟被巴黎美术学院永远拒之门外。这对渴望成为雕塑家的年轻的罗丹，是一个沉重打击。

更大的打击接踵而来，罗丹心爱的姐姐玛丽因失恋而入修道院了，两年之后， 她柔弱的精神和肉体承受不了失意而又清寒枯索的生活，因病去世。罗丹的精神在这双重打击下彻底崩溃了，他毅然走上姐姐的路，当了一名修道士。但是罗丹强健的肉体供给他源源不断的欲望，其中创造欲望在一颗艺术家的心中燃起了难以遏制的火焰，使对上帝和艺术同样虔诚的罗丹陷入内心的矛盾和痛苦。善良而明达的修道院院长埃玛尔，从罗丹受压抑的表情上看出了他的心思。他创造条件让罗丹有机会去画画和雕刻。当他看到罗丹确有才气后，就劝说罗丹还俗，去继续其雕塑事业，“用艺术为上帝服务”。这样鼓励罗丹。罗丹用一颗被抚慰而充满感激的心在修道院为埃玛尔院长做了一件雕像，这件雕像显示出23岁罗丹已经具备当一个雕塑家的洞察力、技巧和手劲儿。

罗丹重新回到勒考克身边，在他的帮助和支持下，开始了边工作边自学的奋斗生涯。雇不起模特儿，他就请一个塌鼻的乞丐毕比给他当模特儿。乞丐的丑陋使罗丹看到了在其被磨损的脸上，有着人类所共有的愁苦和凄凉，同时他也想到了那位终生辛苦劳作而孤独的雕塑大师米开朗基罗。从而在罗丹的眼中生活的美丑和艺术的美丑有了不同意义。他创作时注意光在作品表面的表现，将其所要展现的思想内涵容入到作品中去，使雕塑艺术成为一种强有力的语言，人们在思想上所感受的内容要远远超过视觉感受。这一艺术思想正是大师米开朗基罗在晚年苦苦追求，而经过三百多年后第一次在罗丹的《塌鼻男人》得以成熟展现，并贯穿其一生，成为它们的灵魂和魅力的源泉。

罗丹不仅是一位雕塑大师，同时又是一位伟大的老师。他的学生或者助手，哪怕是仅仅有过交往，都在艺术上深受罗丹的影响。但罗丹作为先生从不在艺术观点上束缚学生们，因此他的学生都能成熟为自己的独特风格而脱颖而出。他们学习的是罗丹的创造精神，所以其中出类拔萃者甚多，有些日后与老师齐名。

罗丹的一生是被人攻击和嘲讽、同时亦为人理解和支持的一生。但他始终以一种伟大的人格正确地面对这一切。罗丹一生攀登，并终于登上米开朗基罗之后的又一高峰。罗丹坚信：“艺术即感情”。他的全部作品都证明了这一观念，都深刻揭示了人类的丰富情感。以此而论，罗丹是最杰出的浪漫主义雕刻大师。然而，他的伟大，还在于他的深刻思想：他没有浪漫派中容易见到的那些弊病，如肤浅的热情，空洞的夸张，虚假的内涵。他偏爱悲壮的主题，善于从残破中发掘出力与美。这使他的艺术具备博大精深的品格，既动人之情，又启人之思，使我们得以神游于心灵的波涛，生命的奥义，宇宙的玄远，创造的神奇。由此观之，罗丹又超越了浪漫主义，超越了门户派别，超越了时代和区域，成为历史星河中一颗璀璨的巨星。他同情底层劳动人民，热爱自己的祖国，将其毕生投入到对艺术执着追求和人生种种痛苦的苦苦思索中去。他开创了一个全新的时代，创作了一种全新的艺术手法。他的作品所体现出的思想和精神魅力，永远带给人以深沉的美，启迪着人们不停地思考。

1900年奥古斯特-罗丹在巴黎举办作品展，确立他作为一个雕塑家的声誉。他的主要贡献在于恢复西方雕塑对人类的理解和对精神世界的表现，被认为是雕刻史上最伟大的肖像雕塑家。

罗丹1840年出生于巴黎，从小就表现出美术天赋，但由于美术基础课和文化课成绩不佳，没有考上艺术大学，且三次落榜。

1864年，罗丹随著名动物雕塑家路易-巴里学雕塑，由于刻苦努力，进步很快。后又到有“小美术学院”之称的卢浮宫学画，画室主人是第二帝国时代很有名气的装饰雕刻大师阿尔贝欧内斯特-加里埃-贝勒斯。经过一段时间学习，罗丹己具备了成为一个优秀雕刻家的条件。35岁之前，罗丹的个人风格还没有确定，1875年，罗丹访问意大利，对伟大的米开朗基罗赞赏备至，对其日后的创作产生了巨大影响。

1878年，罗丹展出《青铜时代》引起了不少议论，许多人不承认这是艺术作品，因为它太逼真了，说它是根据真人塑造的。此事对罗丹震动不小，使他开始思考作品的表现问题，他感到极端近似意味着毫无新意，且不利于表现深层的思想感情。因此，罗丹以后的作品形象生动且富于内在的精神气息。他的代表作《地狱之门》共186个形体，历时37年，直到他逝世也没有完成，其中的“思想者”、“吻”等被放大，独立成为享誉世界的名作。

罗丹的其他主要作品有：《伤鼻的男子》（1864）、《青铜时代》（1876）、《圣约翰的说教》（1878 ）、《地狱之门》（1880-1917）、《亚当》（1880）、《夏娃》（1881）、《加莱义民》（1884-1 886）、《吻》（1886）、《巴尔扎克》（1897）、《雨果》（1897）。

1917年11月17日，欧洲两千多年来传统雕塑艺术的集大成者、20世纪新雕塑艺术的创造者、法国雕刻家罗丹逝世。

简介

Aristotle (Greek: Ἀριστοτέλης Aristotélēs) (384 BC - 322 BC)

亚里士(斯)多德（前384—前322年），古希腊斯吉塔拉人，是世界古代史上最伟大的哲学家、科学家和教育家之一。

亚里士多德是柏拉图的学生，亚历山大的老师。公元前335年，他在雅典办了一所叫吕克昂的学校，被称为逍遥学派。马克思曾称亚里士多德是古希腊哲学家中最博学的人物，恩格斯称他是古代的黑格尔。

亚里斯多德师承柏拉图，主张教育是国家的职能，学校应由国家管理。他首先提出儿童身心发展阶段的思想；赞成雅典健美体格、和谐发展的教育，主张把天然素质，养成习惯、发展理性看作道德教育的三个源泉，但他反对女子教育，主张“文雅”教育，使教育服务于闲暇。

亚里士多德一生勤奋治学，从事的学术研究涉及到逻辑学、修辞学、物理学、生物学、教育学、心理学、政治学、经济学、美学等，写下了大量的著作，他的著作是古代的百科全书，据说有四百到一千部，主要有《工具论》、《形而上学》、《物理学》、《伦理学》、《政治学》、《诗学》等。他的思想对人类产生了深远的影响。他创立了形式逻辑学，丰富和发展了哲学的各个分支学科，对科学作出了巨大的贡献。

生平（一）

亚里士多德出生于色雷斯的斯塔基拉，父亲是马其顿王的御医。公元前366年亚里士多德被送到雅典的柏拉图学园学习，此后20年间亚里士多德一直住在学园，直至老师柏拉图去世。柏拉图去世后，由于学园的新首脑比较同情柏拉图哲学中的数学倾向，令亚里士多德无法忍受，便离开雅典。

离开学园后，亚里士多德先是接受了先前的学友赫米阿斯的邀请访问小亚细亚。赫米阿斯当时是小亚细亚沿岸的密细亚的统治者。亚里士多德在那里还娶了赫米阿斯的侄女为妻。但是在公元前344年，赫米阿斯在一次暴动中被谋杀，亚里士多德不得不离开小亚细亚，和家人一起到了米提利尼。

3年后，亚里士多德又被马其顿的国王腓力浦二世召唤会故乡，成为当时年仅13岁的亚历山大大帝的老师。根据古希腊著名传记作家普鲁塔克的记载，亚里士多德对这位未来的世界领袖灌输了道德、政治以及哲学的教育。我们也有理由相信，亚里士多德也运用了自己的影响力，对亚历山大大帝的思想形成起了重要的作用。正是在亚里士多德的影响下，亚历山大大帝始终对科学事业十分关心，对知识十分尊重。但是，亚里士多德和亚历山大大帝的政治观点或许并不是完全相同的。前者的政治观是建筑在即将衰亡的希腊城邦的基础上的，而亚历山大大帝后来建立的中央集权帝国对希腊人来说无异是野蛮人的发明。

尽管自己的学生已经是贵为国王，亚里士多德并没有一直留在国王身边，他决定回到雅典，建立自己的学园，教授哲学。亚里士多德得非常重视教学方法，他反对刻板的教学方式，于是他经常带着学生在花园林荫大道上一边散步、一边讨论哲理，因此后人把亚里士多德学派称作“逍遥学派”。

公元前335年腓力浦去世，亚里士多德又回到雅典，并在那里建立了自己的学校。学园的名字（Lyceum）以阿波罗神殿附近的杀狼者（吕刻俄斯）来命名。在此期间，亚里士多德边讲课，边撰写了多部哲学著作。亚里士多德讲课时有一个习惯，即边讲课，边漫步于走廊和花园，正是因为如此，学园的哲学被称为“逍遥的哲学”或者“漫步的哲学”。亚里士多德的著作在这一期间也有很多，主要是关于自然和物理方面的自然科学和哲学，而使用的语言也要比柏拉图的《对话录》晦涩许多。他的作品很多都是以讲课的笔记为基础，有些甚至是他学生的课堂笔记。因此有人将亚里士多德看作是西方第一个教科书的作者。 亚历山大死后，雅典人开始奋起反对马其顿的统治。由于和亚历山大的关系，亚里士多德不得不因为被指控不敬神而逃到加而西斯避难。他的学园则交给了狄奥弗拉斯图掌管。一年之后，公元前322年，亚里士多德去世，去世的原因是一种多年积累的疾病所造成的。关于他被毒死，或者由于无法解释潮汐现象而跳海自杀的传言是完全没有史实根据的。

生平（二）

公元前三八四年，亚里士多德生于富拉基亚的斯塔基尔希腊移民区，这座城市是希腊的一个殖民地，与正在兴起的马其顿相邻。他的父亲是马其顿国王腓力二世的宫廷侍医。从他的家庭情况看，他属于奴隶主阶级中的中产阶层。他于公元前三六七年迁居到雅典，曾经学过医学，还在雅典柏拉图学院学习过很多年，成为了柏拉图学院的积极参加者。

从十八岁到三十八岁——在雅典跟柏拉图学习哲学的二十年，对亚里士多德来说是个很重要的阶段，这一时期的学习和生活对他一生产生了决定性的影响。苏格拉底是柏拉图的老师，亚里士多德又受教于柏拉图，这三代师徒都是哲学史上赫赫有名的人物。在雅典的柏拉图学园中，亚里士多德表现的很出色，柏拉图称他是“学园之灵”。但亚里士多德可不是个只崇拜权威，在学术上唯唯诺诺而没有自己的想法的人。他同大谈玄理的老师不同，他努力的收集各种图书资料，勤奋钻研，甚至为自己建立了一个图书室。有记载说，柏拉图曾讽刺他是一个书呆子。在学院期间，亚里士多德就在思想上跟老师有了分歧。他曾经隐喻的说过，智慧不会随柏拉图一起死亡。当柏拉图到了晚年，他们师生间的分歧更大了，经常发生争吵。

公元前三四七年，柏拉图去世，亚里士多德在雅典继续呆了两年。此后，他开始游历各地。公元前三四三年，他受马其顿国王腓力二世的聘请，担任起太子亚历山大的老师。当时，亚历山大十三岁，亚里士多德四十二岁。公元前三三八年，马其顿国王腓力二世打败了雅典、底比斯等国组成的反马其顿的联军，从此称霸希腊。次年，腓力召开全希腊会议，会议约定希腊各邦停止战争，建立永久同盟，由马其顿担任盟主。在会议上，腓力宣布，他将统帅希腊各邦联军，远征波斯。至此，马其顿实际上掌握了全希腊的军政大权，希腊各邦已经名存实亡，成为马其顿的附庸。

腓力于公元前三三六年被刺身亡。他的儿子、年仅二十岁的亚历山大即位为王。公元前三三四年，亚历山大率领马其顿军和希腊各邦的联军出征波斯。在不到十年的时间里，他打跨了号称百万的波斯大军，接着摧毁了古老的波斯帝国。一个空前庞大的亚历山大帝国——其领土西起希腊，东到印度河，南包埃及，北抵中亚——建立起来了。公元前三二三年，亚历山大病故。这个凭着武力征服建立起来的大帝国，经过混战，分裂成几个独立的王国。

就在这个时局动荡的年代里，亚里士多德重返雅典，在那里一住就是二十年，即从亚历山大出发远征的前一年到亚历山大去世的那一年。在这段时间里，虽然马其顿在军事和政治上控制了雅典，但那里的反马其顿的潜力还是很大的。亚里士多德来到雅典，可能肩负有说服雅典人服从马其顿的政治使命。亚里士多德在雅典受到了很多的优待，除了在政治上的显赫地位以外，他还得到了亚历山大和各级马其顿官僚大量的金钱、物资和土地资助。他所创办的吕克昂学园，占有阿波罗吕克昂神庙附近广大的运动场和园林地区。在学园里，有当时第一流的图书馆和动植物园等。他在这里创立了自己的学派，这个学派的老师和学生们习惯在花园中边散步边讨论问题，因而得名为“逍遥派”。据说，亚历山大为他的老师提供的研究费用，为八百金塔兰（每塔兰重合黄金六十磅）。亚历山大还为他的老师提供了大量的人力。他命令他的部下为亚里士多德收集动植物标本和其他资料。

事实上，亚里士多德浩瀚的著作，实非一人之力所能完成。譬如，他曾对一百五十八种政治制度作了概述和分析，这项工作所需要涉及的大量搜集整理工作，如果没有一批助手的协助，是不可能做完的。当亚历山大去世的消息传到雅典时，那里立刻掀起了反马其顿的狂潮，雅典人攻击亚里士多德，并判他为不敬神罪，当年苏格拉底就是因不敬神罪而被判处死刑的。但亚里士多德最终逃出了雅典，第二年，他就去世了，终年六十三岁。

主要观点及主要思想

亚里士多德把科学分为：

（1）理论的科学(数学、自然科学和后来被称为形而上学的第一哲学)；

（2）实践的科学(伦理学、政治学、经济学、战略学和修饰学)；

（3）创造的科学，即诗学。

（一）哲学方面

亚里士多德首先是个伟大的哲学家，他虽然是柏拉图的学生，但却抛弃了他的老师所持的唯心主义观点。柏拉图认为理念是实物的原型，它不依赖于实物而独立存在。亚里士多德则认为实在界乃是由各种本身的形式与质料和谐一致的事物所组成的。“质料”是事物组成的材料，“形式”则是每一件事物的个别特征。就像是现在有一只鼓翅乱飞的鸡，这只鸡的“形式”是它会鼓翅、会咕咕叫、会下蛋等。当这只鸡死时，“形式”也就不再存在，唯一剩下的就是鸡的物质。柏拉图断言感觉不可能是真实知识的源泉。亚里士多德却认为知识起源于感觉。这些思想已经包含了一些唯物主义的因素。亚里士多德和柏拉图一样，认为理性方案和目的是一切自然过程的指导原理。可是亚里士多德对因果性的看法比柏拉图的更为丰富，因为他接受了一些古希腊时期对这个问题的看法。他指出，因主要有四种，第一种是质料因，即形成物体的主要物质。第二种是形式因，即主要物质被赋予的设计图案和形状。第三种是动力因，即为实现这类设计而提供的机构和作用。第四种是目的因，即设计物体所要达到的目的。举个例子来说，制陶者的陶土为陶器提供其质料因，而陶器的设计样式则是它的形式因，制陶者的轮子和双手是动力因，而陶器打算派的用途是目的因。亚里士多德本人看中的是物体的形式因和目的因，他相信形式因蕴藏在一切自然物体和作用之内。开始这些形式因是潜伏着的，但是物体或者生物一旦有了发展，这些形式因就显露出来了。最后，物体或者生物达到完成阶段，其制成品就被用来实现原来设计的目的，即为目的因服务。他还认为，在具体事物中，没有无质料的形式，也没有无形式的质料，质料与形式的结合过程，就是潜能转化为现实的运动。这一理论表现出自发的辩证法的思想。

亚里士多德在哲学上最大的贡献在于创立了形式逻辑这一重要分支学科。逻辑思维是亚里士多德在众多领域建树卓越的支柱，这种思维方式自始至终贯穿于他的研究、统计和思考之中。当然，他也犯错误，但次数很少。

（二）天文学方面

亚里士多德认为运行的天体是物质的实体，地是球形的，是宇宙的中心；地球和天体由不同的物质组成，地球上的物质是由水气火土四种元素组成，天体由第五种元素“以太”构成。

（三）物理学方面

亚里士多德反对原子论，不承认有真空存在；他还认为物体只有在外力推动下才运动，外力停止，运动也就停止。

（四）生物学方面

他对五百多种不同的植物动物进行了分类，至少对五十多种动物进行了解剖研究，指出鲸鱼是胎生的，还考察了小鸡胚胎的发育过程。亚历山大大帝在远征途中经常给他捎回各种动植物标本。

（五）逻辑学及数学方面

亚里士多德认为分析学或逻辑学是一切科学的工具。他是形式逻辑学的奠基人，他力图把思维形式和存在联系起来，并按照客观实际来阐明逻辑的范畴。亚里士多德把他的发现运用到科学理论上来。作为例证，他选择了数学学科，特别是几何学，因为几何学当时已经从泰勒斯想对土地测量的经验规则给予合理说明的早期试验阶段，过渡到后来的具有比较完备的演绎形式的阶段。但是，逻辑学的三段论法对实验科学确实毫无用处的。因为实验科学所追求的目标是发现，而不是从公认的前提得到形式证明。从元素不能再分割为更简单的物体的前提出发，在1890年未尝不可提出一个正确的已知元素表，但是到1920年，再运用这个前提就会把一切放射性元素排除在外。前提既然已经改变，“元素”一词的意义也就改变了。但是，这个事实并不能证明三段论是没用的，也不能就此认定现代物理学是错误的。幸运的是，现代的实验家并不再为逻辑形式而耗费心神了，但希腊和中古时代的科学界却在亚里士多德的权威下，运用演绎法把许多错误的权威说成是绝对正确的，并用欺骗性的逻辑形式进行了许多错误的推论。

（六）教育方面

亚里士多德认为理性的发展是教育的最终目的，主张国家应对奴隶主子弟进行公共教育。使他们的身体、德行和智慧得以和谐地发展。在教学方法上，亚里士多德重视练习与实践的作用。如在音乐教学中，他经常安排儿童登台演奏，现场体验，熟练技术，提高水平。在师生关系上，亚里士多德不是对导师一味言听计从，唯唯诺诺，而是在继承的基础上敢于思考、坚持真理、勇于挑战。他那“吾爱吾师，吾尤爱真理”的品格，鼓舞着他把柏拉图建立起来的教学理论推进到了一个更高的水平。

亚里士多德的教学思想是建立在他的人性论、认识论及其对于儿童身心发展考察的基础之上的。他把人的灵魂分为两个部分，一是非理性灵魂，其功能是本能、感觉、欲望等，二是理性灵魂，其功能是思维、理解、认识等。他认为在人的认识过程中，灵魂的主要功能是感觉和思考。灵魂借助于感觉器官而感知外界事物，那被感觉的东西是不以人的意志为转移的，从而承认感觉在认识过程中的地位和作用。但是，他又认为感觉在这里只起到一种诱发的作用，真理和知识只有通过理性的思考才能获得。因此，亚里士多德的教学目的是发展灵魂高级部分的理性。

亚里士多德为其哲学学校设立了“百科全书”式的课程。他主张学生在德、智、体、美等方面全面发展，且在不同时期各有所侧重。幼儿期以身体发展（体育）为主；少年期以音乐教育为核心、以德、智、美为主要内容；高年级要学习文法、修辞、诗歌、文学、哲学、伦理学、政治学以及算术、几何、天文、音乐等学科。但不管怎样，重心都应放在发展学生的智力上。他特别强调音乐在培养儿童一般修养上的作用。认为音乐具有娱乐、陶冶性情、涵养理性三种功能，它能使人解疲乏、炼心智、塑造性格、激荡心灵，进而通过沉思进入理性的、高尚的道德境界。在体育教学中，他不同意教师只让学生进行严酷甚至痛苦的训练，要教“简便的体操”和“轻巧的武艺”，着重于让儿童身体正常发展。

7政治方面

政治学

重要著述

亚里士多德对世界的贡献之大，令人震惊。他至少撰写了170种著作，其中流传下来的有47种。当然，仅以数字衡量是远远不够的，更为重要的是他渊博的学识令人折服。他的科学著作，在那个年代简直就是一本百科全书，内容涉及天文学、动物学、胚胎学、地理学、地质学、物理学、解剖学、生理学，总之，涉及古希腊人已知和各个学科。他的著作包含三个方面：一是前人的知识积累，二是助手们为他所作的调查与发现，三是他自己独立的见解。

亚里士多德的著作所表述的观点是，人类生活及社会的每个方面，都是思考与分析的客体；宇宙万物不被神、机会和幻术所控制，而是遵循着一定的规律运行；人类对自然界进行系统而深入的研究是值得的；我们应当通过实验和逻辑分析，得出自己的结论。亚里士多德的这种反传统、反对迷信与神秘主义的主张，对西方文化产生了深远的影响。

亚里士多德的重要著作有《形而上学》、《伦理学》、《政治学》和《分析前篇和后篇》等。这些著作对后来的哲学和科学的发展起了很大的影响。

亚里士多德在《形而上学》中认为自然界有一种“原因”关系的存在。这种“原因”观念不同于近代以来的“因果”观念，“原因”与“为什么”相对应，并不与“结果”相对应。即“目的因”、“物质因”、“动力因”和“形式因”。所谓的“物质因”（Material Cause）代表了一个事物从一堆零件、成分、基础、或是原料所组成的存在形式，将物质的构成追溯至零件的部分（要素、成分），接著形成一个完整的（系统、架构、混合、综合、复合、或结合）。“形式因”（Formal Cause）可以告诉我们一个事物是由怎样的定义、形式、形状、本质、综合、或原形所构成的，解释了构成一个事物的基本原则或法则，这只是整个事物（整套原因关系）的其中一部分（宏观结构）。“动力因”（Efficient Cause）指的是改变事物的动力及起因，研究“是什么改变了什么、而又是什么造成了这个改变”，范围包括了所有事物间的媒介，包括有生命的或无生命的、动力的起源或是被改变的事物。“目的因”（Final Cause）指的则是一件事物存在的原因、或是改变的原因，包括了有目的的行动和活动。一件事物的目的因是它之所以存在的原因，或者说是它之所以改变的原因。这也解释了现代所谓的心理动机，包括了意志、需求、动机、理性、非理性、伦理，所有这些动机都是创造行为的来源。

亚里士多德的另一著作《物理学》讨论了自然哲学，存在的原理，物质与形式，运动，时间和空间等方面的问题。他认为要使一个物体运动不已，需要有一个不断起作用的原因。

亚里士多德在《天论》一书中开始讨论物质和可毁灭的东西，并进而讨论了发生和毁灭。在这个发生和毁灭的过程中，相互对立的原则冷和热、湿和燥两两相互作用，而产生了火气土水四种元素。除这些地上的元素外，他又添上了以太。以太作圆运动，并且组成了完美而不朽的天体。

《气象学》讨论了天和地之间的区域，即行星、彗星和流星的地带；其中还有一些关于视觉、色彩视觉和虹的原始学说。第四册里叙述了一些原始的化学观念。在现在看来，亚里士多德的气象学远不如他的生物学著作那样令人满意，然而这部著作在中世纪后期却有很大的影响。

《诗学》的方法论有两个特点：一是严谨的逻辑推理；二是自然科学方法和社会科学方法结合。《诗学》是西方第一部从理论内容到理论形态都比较完整的美学、文论专著，深刻体现了亚里士多德的方法论。 《诗学》中的一般艺术原理揭示“美的艺术”的本质特征，既是古希腊发展对理论酝酿提出的要求，又为亚里士多德回答柏拉图对诗的攻击提供了一个立足点。《诗学》中正是以此为立足点，以的本质和功用为中心，论述了的根本有理。

亚里士多德的逻辑学著作后来由他的注释者汇编成书，取名叫作《工具论》。他们继承了亚里士多德的看法，认为逻辑学既不是理论知识，又不是实际知识，只是知识的工具。 《工具论》主要论述了演绎法，为形式逻辑奠定了基础，对这门科学的发展具有深远的影响。

对后世的影响及现世的研究

作为一位最伟大的、百科全书式的科学家，亚里士多德对世界的贡献无人可比。但他的成就远不止于此。他还是一位真正哲学家，对哲学的几乎每个学科都作出了贡献。他的写作涉及德、形而上学、心理学、经济学、神学、政治学、修辞学、学、教育学、诗歌、风俗，以及雅典宪法。他的研究课题之一搜集各国的宪法，并依此进行比较研究。

在哲学方面， 亚里士多德的思想对西方文化根本倾向以至内容产生了深刻的影响。在上古及中古时期，他的著作被译成拉丁文、叙利亚文、阿拉伯文、意大利文、希伯来文、德语和英语。以后的希腊学者研究及推崇他的著作，拜占庭rl]的学者也是如此。他的思想是中世纪基督教思想和伊斯兰经院派哲学的支柱。伊斯兰世界最重要的思想家阿威罗伊，将伊斯兰的传统学说与亚里士多德的理性主义融合成自身的思想体系。最有影响的犹太教思想家迈蒙尼德，用理性主义解释犹太教义，在调和科学、哲学和宗教方面取得了重大成就。

亚里士多德显示了希腊科学的一个转折点。在他以前，科学家和哲学家都力求提出一个完整的世界体系，来解释自然现象。他是最后一个提出完整世界体系的人。在他以后，许多科学家放弃提出完整体系的企图，转入研究具体问题。

但是如果以现在的标准衡量，亚里士多德的某些思想显得有些极端。例如，他赞同奴隶制及女性所受的不平等待遇，认为这是自然界的安排（当然，这些思想是他所处时代的写照）。

随着亚里士多德作品的不断被发现，中世纪出现了一个研究亚里士多德主义的新时代，学者们以此作为求得各方面真知识的基础。亚里士多德在研究方法上，习惯于对过去和同时代的理论持批判态度，提出并探讨理论上的盲点，使用演绎法推理，用三段论的形式论证。

总结

亚里士多德集中古代知识于一身，在他死后几百年中，没有一个人象他那样对知识有过系统考察和全面掌握。他的著作是古代的百科全书，他的思想曾经统治过全欧洲。恩格斯称他是“最博学的人”。

亚里士多德名言、警句、格言、语录

· 遵照道德准则生活就是幸福的生活。

· 幸福属于满足的人们。

· 幸福就是至善。

· 幸福在于自主自足之中。

· 人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。

· 人生最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。

· 在不幸中，有用的朋友更为必要；在幸运中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻找朋友出于必需；在幸运中，寻找朋友出于高尚。

· 羽毛相同的鸟，自会聚在一起。

· 真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。

· 事业是理念和实践的生动统一。

· 教育的根是苦的，但其果实是甜的。

· 谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难、脱靶容易中靶难的缘故。

· 在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。

· 凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。

· 上帝所做的、胜过一切想象中的幸福行为，莫过于纯粹的思考，而人的行为中最接近这种幸福的东西，也许是与思考最密切的活动。

· 人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物；但如果他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。

· 对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。

· 习惯实际上已成为天性的一部分。事实上，习惯有些像天性，因为“经常”和“总是”之间的差别是不大的，天性属于“总是”的范畴，而习惯则属于“经常”的范畴。

· 德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德，前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。

· 真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。

· 人类是天生社会性动物。

· 怜悯是一个人遭爱顾运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。

· 政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。

· 有人问：写一首好诗，是靠天才呢？还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。

· 人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。

· 我爱我师，我更爱真理。

· 战争才能带来和平。

亚里士多德学会

亚里士多德学会（Aristelian Society)是英国以“亚里士多德”命名的研究和推动哲学发展的学术团体，创立于1880年，设在伦敦。宗旨是一般的致力于哲学方法、方法论及有关理论问题的探讨。出版有年刊《亚里士多德学会会志》、《亚里士多德学会增刊》。