The Olympin Gods
between macedon and thessaly of eastern greece there stood a high mountain．its cloudy top rushed into the very heavens．on the top of the mountain， the home of the gods was bathed in brightness． at olympus zeus ruled as the father of gods and men． zeus was not a crude ruler by any standards．all the gods listened to his final words，it was true．but zeus made them all sit on a committee of twelve members，including six gods and six goddesses． the first in the olympian crowd sat zeus himself． he was the overlord of gods and men and the operator of the thunderbolt ．next to him was hera，his proud and greeneyed queen．poseidon was ruler of the sea，and hades，king of the lower world，had no seat in the committee．apollo was the god of the sun，music and poetry，while his twinsister artemis was the goddess of the moon and the chase． athena was the goddess of wisdom and patroness of house holdarts．hestin，the goddess of the family，represented home life and family happiness．the frightening ares was the god of war，and the charming aphrodite the goddess of love and beauty．the god of fire，hephaestus，was the forger of the thunderbolts of zeus．the wing footed messenger hermes was the god of invention and commerce；and the goddess of grains and harvests，demeter，looked after agriculture and stood for mother ofcivilization．
all the chief gods mentioned above took human forms of incomparable beauty and grace． often moved by human feelings and desires，they frequently gave way to anger and jealousy．they became involved in ceaseless battles with the world of man． among themselves at olympus they plotted and struggled for power．in the human world they experienced competitions and difficulties．they enjoyed earthly friendships and loves．acrowd of everlasting gods looked and acted in a perfectly human fashion that is what all gods at olympus actually were．
奥林匹斯山神
马其顿和希腊东部的色萨利之间矗立着一个高山他的、山顶直插山顶在山顶上，众神们的家园沐浴在阳光之中。在奥林匹斯山上，宙斯是众神和人类之父宙斯并不是一个独裁统治者。任何神听了他的最后一句话，这是真，宙斯让他们坐在一个十二人的委员会，包括六个神和六个女神。坐第一把交椅宙斯。他是众神和人类的最高统治者，雷电的操纵者。他旁边的是赫拉，他的哈得斯是主宰阴间的大海，地狱，阴间的王，没有座位的会议阿波罗是太阳神，音乐和诗歌，而他的孪生姐妹阿耳特弥斯是月亮和狩猎女神。雅典娜是智慧女神和家居艺术品的守护女神。hestin，这个家庭女神，代表家庭生活和家庭幸福阿瑞斯是战神，和迷人的阿芙罗狄蒂女神的爱和beautythe火之神，火神赫菲斯托斯，是雷电的以翅代步的信使赫尔墨斯是发明与商业之神；谷物与丰收女神得墨忒耳，看了之后，农业和站在她是文明之母。
所有主要的神所述了人类形式的无与伦比的美丽和优雅。经常被人的感情和愿望，他们不时地愤怒和jealousythey卷入与人类世界无休止的争斗。在奥林匹斯山他们策划和奋斗的力量人类世界他们经历了竞争和difficultiesthey享受了人间的友谊，lovesacrowd永恒的神的外表与行为完全符合人的时尚是奥林波斯山神们
希望你能满意，采纳我
赫拉克利特
赫拉克利特（Heraclitus，约公元前540年——前480年），古希腊哲学家、爱非斯派的创始人。生于爱非斯一个贵族家庭。他的文章晦涩难懂，富有隐喻。
赫拉克利特的理论以毕达哥拉斯的学说为基础。他借用毕达哥拉斯“和谐”的概念，认为在对立与冲突的背后有某种程度的和谐，而协调本身并不是引人注目的。他认为冲突使世界充满生气。赫拉克利特还认为，火是万物的本原，“一切事物都换成火，火也换成一切事物”。
赫拉克利特也认为所有东西都是流动的，每一件事物都在不断变换，他的名言是：“人不能两次踏入同一条河流，因为无论是这条河还是这个人都已经不同。”苏格拉底因此称赫拉克利特为“流动者”。
赫拉克利特的对立理论则指出，世间的事物都是相对的，在没有理解恶的时候也就不可能理解善。
赫拉克利特认为神是涵盖整个世界的事物。但他常常用逻各斯（logos，即理性）一词来代替神。他相信世界上有“普遍的理性”来指导大自然发生的每一件事。
他本来应该继承王位，但是他将王位让给了他的兄弟，自己跑到女神阿尔迪美斯庙附近隐居起来。据说，波斯国王大流士曾经写信邀请他去波斯宫廷教导希腊文化。赫拉克利特傲慢地拒绝了。他说：“因为我有一种对显赫的恐惧，我不能到波斯去，我满足于我的心灵既有的渺小的东西。”还有一则轶事说，他整天和小孩玩骰子。他对围观的人说：“你们这般无赖，有什么值得大惊小怪的！难道这不比你们参加的政治活动更好吗？”有人问他为什么保持沉默，他回答说：“为什么？好让你们去唠叨！”这些轶事虽然不完全可信，但是它们表明希腊哲学家已经开始脱离公共事务。其实，赫拉克利特也没有完全脱离政治。当爱菲斯城邦放逐了他的朋友赫尔谟多罗时，他气呼呼地说：“爱菲斯的每个成年人最好都将自己吊死，把城邦留给尚葆其天真的少年。”他号召人民保卫法律，铲除暴虐。据说，他在隐居时，以草根和植物度日，得了水肿病。他到城里找医生，用哑谜的方式询问医生能否使阴雨天变得干燥起来。医生不懂他的意思。他跑到牛圈里，想用牛粪的热力把身体里的水吸出，结果无济于事，去世时大约60岁。
赫拉克利特写过一部总称为《论自然》的书，内容有“论万物”、“论政治”和“论神灵”三部分。可惜这部书没有保存下来，我们现在看到的只是130多个残篇，它们是从不同时期的著作中摘录出来的。残篇的语言多形象比喻，内容是深奥的辩证法，读起来十分困难，赫拉克利特因此得到“晦涩哲人”的称号。
永恒的活火
“这个有秩序的宇宙(科斯摩斯)对万物都是相同的，它既不是神也不是人所创造的，它过去、现在和将来永远是一团永恒的活火，按一定尺度燃烧，一定尺度熄灭。”
赫拉克利特主张火与万物可以相互转化，但并未说明转化是如何进行的。这体现了他哲学上晦涩难懂和神秘主义的特点。他认为火的燃烧中有一定的尺度和逻各斯的思想。
原因：火是诸元素中最精致，并且是最接近于没有形体的东西；更重要的是，火既是运动的，又是能使别的事物运动。
赫拉克利特认为万物的本原是火，说宇宙是永恒的活火，他的基本出发点是：这个有秩序的宇宙既不是神也不是人所创造的。宇宙本身是它自己的创造者，宇宙的秩序都是由它自身的逻各斯所规定的。这是赫拉克利特学说的本质，它是米利都学派的朴素唯物论思想的继承和深入的发展。
万物皆流
“人不能两次走进同一条河流”是古希腊唯物主义哲学家赫拉克利特的一句名言，列宁称他为“辩证法的奠基人之一”。这句名言的意思是说，河里的水是不断流动的，你这次踏进河，水流走了，你下次踏进河时，又流来的是新水。河．水川流不息，所以你不能踏进同一条河流。显然，这句名言是有其特定意义的，并不是指这条河与那条河之间的区别。赫拉克利特主张“万物皆动”，“万物皆流”，这使他成为当时具有朴素辩证法思想的“流动派”的卓越代表。
赫拉克利特的这一名言，说明了客观事物是永恒地运动。变化和发展着的这样一个真理。恩格斯曾评价说：“这个原始的、朴素的但实质上正确的世界观是古希腊哲学的世界观，而且是由赫拉克利特第一次明白地表述出来的：一切都存在，同对又不存在，因为一切都在流动，都在不断地变化，不断地产生和消失。”赫拉克利特还认为，事物都是相互转化的。冷变热，热变冷，湿变干，干变湿。他还明确断言：“我们走下而又没有走下同一条河流。我们存在而又不存在。”
逻各斯
赫拉克利特认为万物是永远变动的，而这种变动是按照一定的尺度和规律进行的。这就是他的逻各斯学说，是他的辩证法思想的第二个方面。
万物的运动，无论是火的燃烧和熄灭以及万物的生成和互相转化都是按照一定的逻各斯进行的；这种逻各斯主要就是一种尺度、大小、分寸，即数量上的比例关系。这种尺度当然也是一种规律，但它和通常说的一般规律还有点不同，即尺度还只是一种主要表现为数量上的一定的比例和关系，而一般规律却不仅表现在数量方面也可以表现在其他方面。从抽象的程度说，一般规律高于尺度。人的认识发展是从具体到一般的，先从具体的事物中发现比较一般的东西，然后再深入到更为一般的东西。所以，发现尺度是发现一般规律的前一步，从认识尺度再前进一步就可以认识一般规律。赫拉克利特提出的逻各斯正是处在人类认识发展的这个阶段——认识尺度、比例上。
由此也可以看到赫拉克利特和毕达哥拉斯学派之间的关系。毕达哥拉斯学派认为万物的本原是数，它们的存在和变化都根据一定的数的比率关系，整个宇宙就是按一定的数的比例组成的有秩序的科斯摩斯。赫拉克利特用“逻各斯”这样一个简单的概念将毕达哥拉斯学派的思想完美地表达出来。在这点上，赫拉克利特和毕达哥拉斯学派的思想是根本一致的。我们可以说：在公元前六——五世纪期间，以毕达哥拉斯学派和赫拉克利特为代表的希腊哲学，已经比米利都学派前进了一步，即他们不满足于寻求万物的本原，而是开始要寻求隐藏在现象背后的带有规律性的东西。他们开始发现了数量上的比例关系，也就是逻各斯。这是当时哲学上的一个重大发展，也是他们对哲学发展作出的重要贡献之一。
对立统一
原始的统一是不断地活动和变化的，永不停止。它的创造是毁灭，毁灭是创造。一种东西变成另外一种东西，比如火变成水，火就消失在新的存在形式中。每一种东西都这样变成它的对立面，因此每一种东西都是对立性质的统一。没有什么东西的性质不变，没有什么东西具有永恒的性质。从这一意义来看，每一种东西既存在，又不存在。有这种对立，才能有世界。比如，音乐中的和谐就产生于高低音调的结合。
世界为斗争所支配。赫拉克利特说，“战争是万有之父和万有之王”。如果没有斗争和对立，世界就会消亡——停滞或者毁灭。对立和矛盾统一起来才能产生和谐。“生与死，梦与醒、少与老，是同样的东西。后者变化，就成为前者，前者便回来，则称为后者。”
总结
赫拉克利特被称为辩证法的奠基人之一，因为他是在古代希腊哲学家中，第一个用朴素的语言讲出了辩证法的要点的人。赫拉克利特的辩证思想主要表现在以下三个方面：
第一，他认为万物都是在不断运动变化中的，并提出了“人不能两次踏进同一条河流”这一著名命题来说明它。
第二，他看到事物的运动变化是按照一定的规律进行的，第一个提出了“逻各斯”的思想。
第三，他看到事物的运动变化是和事物本身存在的矛盾对立分不开的；虽然他自己并没有明确提出“对立统一”这样的命题，但他注意到各种对立面统一的现象，并且提出了“斗争是产生万物的根源”的思想。这些观点使他成为辩证法的创始人和奠基人。
赫拉克利特是伊奥尼亚的哲学家，他继承米利都学派的传统，认为物质性的元素是万物的本原。他认为本原是永恒的活火，强调它本身就是不停歇的运动，火转化为万物，万物又转化为火。在这方面，他将米利都学派关于本原的思想向前发展了。
赫拉克利特在哲学思想上的发展，主要表现在辩证法方面。他的辩证法思想虽然还带着朴素的直观性，但在当时却是非常深刻的。首先，他提出事物不断运动变化，一切皆流的思想。将运动作为一个哲学问题来探讨，是从他开始的。比他稍后的爱利亚学派和他针锋相对地提出只有静止不动的东西才是我们可以认知的真实的东西。这样，运动和静止的关系就成为哲学中的一个重要问题而展开了。
赫拉克利特还认为事物的运动变化都是按照一定的尺度、分寸进行的，从而提出了逻各斯的思想。他相映早于他的毕达哥拉斯及其早期学派一起，从探究万物的本原深入到要探求现象背后的普遍规律。这为人类认识的发展，为希腊以至整个西方的哲学和科学的发展提供了广阔的领域和深远的前途。
赫拉克利特的辩证法的核心还是他有关对立统一的思想。有关对立的问题，虽然是希腊哲学一开始在米利都学派的哲学中就已经涉及到了，毕达哥拉斯学派也已经列出对立的表来；但是，从哲学上探讨对立面之间的相互关系，却是从赫拉克利特开始的。他从自然社会和日常生活中，朴素地看到对立双方是相互依存、相互统一、相互转化、相互作用的，提出了斗争是万物之父、万物之王的思想。他无愧为辩证法的奠基人。
虽然后来的哲学家在理论上对赫拉克利特的对立统一学说没有真正的认识，但是在实践中，讨论有关对立的种种问题，却一直是希腊哲学的一个重要方面的内容。许多重要的哲学家如德谟克利特、柏拉图、亚里士多德等人，都以自己的方式提出和讨论了对立统一的关系，在某些方面达到和赫拉克利持相似的结论。
赫拉克利特又可以说是第一个提出认识论问题的哲学家。他重视感觉经验，最早提出感觉是否可靠的问题，又提出入人有共同的智慧。从这方面也可以说赫拉克利特是第一个人，他将哲学从完全讨论外部世界开始转向也研究认识以及认识的主体——人。
在宗教上，赫拉克利特和比他稍早的塞诺芬尼一起反对传统宗教，但赫拉克利特主要是反对传统的宗教祭神仪式，反对偶像崇拜。赫拉克利特也承认神，但他所说的神，就是指永恒的活火，指逻各斯，指最高的智慧。因此他又是最早把宗教哲学化，将宗教的神改造成为理性的神，从而使哲学摆脱宗教走出了一大步。但因为他不可能也没有划清哲学和宗教的界限，所以到后期希腊罗马哲学时期的斯多亚学派和基督教教义哲学，又将他的逻各斯和火解释成为宗教的神，使他的哲学为宗教教义服务，即使宗教哲学化，又将哲学拉回到宗教。
从古至今西方著名哲学家有哪些？对他们能都进行一下介绍？他们的哲学思想是什么？他们的贡献是什么？
额，你的问题实在是太复杂，因此，我参考了资料 iasksina/b/12667795泰利士（Thales，约624－547）
阿那克西曼德（Anaximander，约610－546）
阿那克西美尼（Anaximenes，约588－524）
赫拉克利特（Heraclitus，约540－480）
毕泰戈拉（Pythagoras，约680－500）
克塞诺芬尼（Xenophanes，约565－473）
巴门尼德（Parmenides，约六世纪－五世纪）
芝诺（Zeno of Elea，约六世纪末－五世纪）
恩培多克勒（Empedokles，约495－435）
阿那克萨戈拉（Anaxagoras，约500－428）
留基波（Leukippos，生卒年不详）
德谟克利特（Democritus，460－370）
普罗泰戈拉（Protagoras，481－411）
高尔吉亚（Gorgias，483－375）
苏格拉底（Sokrates，468－400）
柏拉图（Plato，427－347）：《理想国》、《政治家》、《巴曼尼德斯篇》、《柏拉图对话六种》
欧几里德（Eucleides of Megara，约450－374）
安提西尼（Antisthenes，约400－325）
第欧根尼（Diogens of Sinopeus，约400－325）
阿里斯提普（Aristippus，约生于前435）
&《希腊哲学史》（汪子嵩等编著）、《前苏格拉底哲学研究》、《古希腊罗马哲学》
亚里士多德（Aristotle，384－322）：《形而上学》、《工具论》、《尼各马科伦理学》、《物理学》、《政治学》
&《亚里士多德全集》
伊壁鸠鲁（Epikouros，341－270）
芝诺（Zeno of Cypros，约336－264）
克吕西普（Chrysippus，约281－205）
皮浪（Pyrrhon，约360－270）
蒂孟（Timon，320－230）
卢克莱修（Lucretius，约98－53）：《物性论》
西塞罗（Cicero，106－43）
塞涅卡（Seneca，2－65）
爱比克泰德（Epictetus，50－138）
奥勒留（Aurelius，120－180）
塞克斯都恩披里克（Sextus Empiricus，二世纪人）
柏罗丁（Plotinos，205－270）：《九章集》
德尔图良（Tertullianus，约160－230）
奥古斯丁（Augustinus，354－430）：《忏悔录》、《上帝之城》、《教义手册》
波爱修（Boethius，约480－525）：《哲学的慰藉》
爱留根纳（Eriugena，约800－877）：《论神的预定》、《论自然的区分》
安瑟尔谟（Anselmus，1033－1109）：《独白》、《宣讲》、《斥愚人书》
洛色林（Roscellinus，1050－1114）
阿伯拉尔（Abailardus，1079－1142）
托马斯阿奎那（Thomas Aquinas，1225－1274）：《神学大全》、《反异教大全》
罗吉尔培根（Roger Bacon，1214－1294）：《大著作》、《小著>>
哲学是否有意义？哲学家对社会的贡献在哪里
定义：所谓的哲学，用数学语言来说就是点，即论点，观点，出发点
尼采的贡献是什么？
弗里德里希·威廉·尼采（1844年10月15日—1900年8月25日）德国著名哲学家，被认为是西方现代哲学的开创者，语言学家、文化评论家、诗人、作曲家、思想家，他的著作对于宗教、道德、现代文化、哲学、以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论。他的写作风格独特，经常使用格言和悖论的技巧。尼采对于后代哲学的发展影响极大，尤其是在存在主义与后现代主义上。
在开始研究哲学前，尼采是一名文字学家。24岁时尼采成为了瑞士巴塞尔大学的德语区古典语文学教授，专攻古希腊语，拉丁文文献。但在1879年由于健康问题而辞职，之后一直饱受精神疾病煎熬。1889年尼采精神崩溃，从此再也没有恢复，在母亲和妹妹的照料下一直活到1900年去世。
尼采主要著作有：《权力意志》 《悲剧的诞生》《不合时宜的考察》《查拉图斯特拉如是说》《希腊悲剧时代的哲学》《论道德的谱系》等。
尼采的著作对后世的影响无疑是巨大的。他的思想具有一种无比强大的冲击力，它颠覆了西方的道德思想和传统的价值，揭示了在上帝死后人类所必须面临的精神危机。雅斯贝尔斯说尼采和克尔凯郭尔给西方哲学带来颤栗，而此颤栗的最后意义尚未被估价出来。
20世纪初的整整一代思想家和艺术家都在尼采的著作中找到了那些激发了他们富于创造性的作品的观念和意象。雅斯贝尔斯、萨特、海德格尔、杰克·伦敦、福柯和德里达、弗洛伊德等等都是深受尼采思想影响的哲学家，而直接受他影响的文学家同样数不胜数：茨威格、托马斯·曼、肖伯纳、黑塞、里尔克、纪德、鲁迅。
中国现代知识界近半个世纪的接受尼采的历程可以分为4个阶段：(一)萌芽期，即晚清十年(1902一1911)；(二) 期，即北洋军阀与 南北分治时期（1912一1926），也可称为第一 期；(三)回落期，即 统治前期(1927一1936)；(四)转向期，即 统治后期（1937一1949），也可称为第二 期。
在萌芽期,提及并研究过尼采学说的中国学者只有4位,他们分别是梁启超、王国维、章太炎和鲁迅。
在 期,思想界、教育界的元老梁启超、蔡元培等,新文化运动的将帅陈独秀、胡适、李大钊、傅斯年、鲁迅、朱执信、谢无量、茅盾、郭沫若、徐志摩等,以及哲学家、学者李石岑、朱侣云、范寿康、朱枕眉、包寿眉等,都参与了介绍与解读尼采学说的行列"。
弗洛伊德在哲学中有什么贡献
无意识是一个哲学家常常谈论的话题,在关于无意识的研究中,弗洛伊德的无意识理论在整个现代西方哲学中占有很重要的地位。弗洛伊德是最早发现无意识研究领域的,他被称为“无意识之父”。对弗洛伊德的哲学思想进行研究的人虽然很多,但他们只是对其知识进行简单的介绍和概要的评价,有些研究得深一点的,也是着重突出弗洛伊德无意识学说的理论贡献,它们大多缺乏理论的现实意义研究,特别是联系当今中国的现实,也就是说,他们没有做到洋为中用。因此,弗洛伊德的无意识理论是值得我们进一步研究的。在当今中国,我们要吸取弗洛伊德无意识理论中的积极因素,做到洋为中用。
老子的贡献有哪些
老子是中国的圣人，他对中国的贡献太大了。具体来说有几个方面：
1、哲学上，他提出了“道”这个最高的哲学范畴，并为中国哲学的发展引入了深刻的辩证法思想。同时老子是中国“天人合一”说的最大代表。
2、在美学上，老子深刻地把握了美的真谛，他提出的“大音希声”，“大象无形”是最深刻的美学智慧，对中国美学和艺术的发展影响是不可估量的。中国的绘画、书法、园林都从老子美学中汲取营养而成就很高的品格。
3、在人生观上，老子的人生观是最具生存智慧的人生观。过去有人说无为是消极的，其实小看了老子，老子将的无为其实是积极的，而且是最深刻的，“无为”是为了更好地达到“有为”，是以退为进，一代伟人 将这种智慧应用得最出神入化。“长征”的伟大胜利就是老子人生观思想的生动体现。
1西方主要哲学家名录 1、泰勒斯（Thales，盛年约在公元前585年），古希腊哲学家，从亚里士多德开始被尊为西方哲学的始祖。
2、赫拉克利特（Herakleitos，盛年约在公元前504－501年），古希腊哲学家，辩证法的创始人之一。
3、巴门尼德（Parmenides，盛年约在公元前504－501年），古希腊哲学家，存在论（本体论）的奠基人。
4、德谟克里特（Demokritos，盛年约在公元前420年），古希腊哲学家，原子论的创始人。
5、苏格拉底（Sokrates，公元前468－399年），古希腊哲学家，与耶酥、孔子和释迦牟尼一同被尊为人类的导师，
6、柏拉图（Platon，公元前427－347年），古希腊哲学家，苏格拉底的学生，著有《苏格拉底的申辩》、《理想国》、《巴门尼德》、《智者》等对话体著作。
7、亚里士多德（Aristotles，）柏拉图的学生，希腊哲学的集大成者，百科全书式的哲学家，许多学科的创始人，代表作《工具论》、《物理学》、《形而上学》、《尼各马可伦理学》、《政治学》。
8、伊壁鸠鲁（Epikouros，约公元前341－270年），古希腊哲学家，幸福主义伦理学的创始人之一。
9、皮浪（Pyrrhon，约公元前360－270年），古希腊哲学家，怀疑主义的创始人。
10、普洛提诺（Plotinos，约公元205－270年），晚期希腊哲学家，埃及人，新柏拉图主义的主要代表，著有《九章集》。
11、奥古斯丁（Aurelius Augustinus，公元354－430年），中世纪教父哲学的最大代表，著有《忏悔录》、《上帝之城》。
12、托马斯·阿奎那（Thomas Aquinas，1225－1274年），中世纪经院哲学的最大代表，著有《反异教大全》、《神学大全》。
13、弗兰西斯·培根（Francis Bacon，1561－1626年），英国经验论的始祖，著有《新工具》等。
14、笛卡尔（RenéDescartes，1596－1650年），法国哲学家，近代哲学的创始人，唯理论的开创者，著有《方法谈》、《第一哲学沉思集》、《哲学原理》。
15、斯宾诺莎（Benedictus de Spinoza，1632－1677年），荷兰哲学家，唯理论的主要代表之一，著有《伦理学》等。
16、洛克（John Locke，1632－1704年），英国经验论的主要代表之一，著有《人类理智论》。
17、莱布尼茨（Gottfried Wilhelm Leibniz，1646－1716年），德国哲学家，唯理论的主要代表之一，著有《单子论》、《人类理智新论》。
18、巴克莱（George Berkeley，1685－1753年），英国经验论的主要代表之一，著有《人类知识原理》。
19、休谟（David Hume，1711－1776年），英国经验论的主要代表之一，著有《人性论》、《人类理智研究》。
20、孟德斯鸠（Montesquieu，1689－1755年），法国启蒙思想家，著有《波斯人信札》、《论法的精神》。
21、伏尔泰（Voltaire，1694－1778年），法国启蒙思想家，著有《哲学通信》等。
22、卢梭（Jean-Jacques Rousseau，1712－1778年），法国启蒙思想家，著有《人类不平等的起源和基础》、《社会契约论》、《爱弥尔》、《忏悔录》。
23、拉美特利（Julien Offray de La Mettrie，1709－1751年），法国启蒙思想家，机械唯物主义的代表，著有《人是机器》。
24、康德（Immanuel Kant，1724－1804年），德国古典哲学的创始人，著有《纯粹理性批判》、《实践理性批判》和《判断力批判》。
25、黑格尔（Georg Wilhelm Friedrich Hegel，1770－1831年），德国古典哲学的集大成者，以辩证法著称于世，著有《精神现象学》、《逻辑学》和《哲学全书》。
《囚室211》百度网盘高清资源免费在线观看
g5ua
《牢里牢外》是由丹尼尔·蒙宗执导，FP Gandull、若热·古利切瓦编剧，阿尔贝托·阿曼、路伊斯·托沙、安东尼奥·雷西恩斯、卡洛斯·巴登等主演的一部动作、惊悚片。该片于2009年11月6日在西班牙上映。
影片讲述了新任狱警胡安提前一天到新监狱报到，不料赶上监狱犯人暴动。为了生存下去、也为了平息这场暴动，胡安在犯人和警察之间周旋的故事。
欢迎分享，转载请注明来源：品搜搜测评网
微信扫一扫
支付宝扫一扫
