昨天出门的时候，珠表妹我一时找不到眉笔。
作为一个「不画眉坚决不出门」的猪猪女孩，我只好求助了我的舍友小王。
小王递给我的爱丽小屋的眉笔，怎么轻轻描了几笔，就画成了蜡笔小新？！
敏锐的直觉告诉我： 这个和我平时用的不！ 一！样！
仔细一看眉笔的包装，写着： ERISE HOUSE
这是在和我开玩笑吗？爱丽小屋的英文不是 「ETUDE HOUSE」 ？
欺负我看不懂英文？
小王在我旁边辩解： 可这是我在天猫旗舰店买的啊，怎么可能有假呢？
淘宝天猫鱼龙混杂，但是 天猫旗舰店≠官方旗舰店！
即便是在天猫旗舰店购物，也有可能落入你 不为所知的陷阱 哟！
今天珠表妹就要拎出一些耳熟能详的旗舰店，让你知道你平时很有可能买错了店铺。
爱丽小屋 / 伊蒂之屋
爱丽小屋是属于韩国爱茉莉旗下的彩妆品牌，相信每个小仙女都知道；
但是在入驻中国市场之前，淘宝就已经有一个「爱丽小屋」的官方店了：
没办法呀，名字不能重复了；
原本的「爱丽小屋」只能改了一个难念拗口的名字： 「伊蒂之屋」
都是主打甜美系的彩妆旗舰店，习惯把「爱丽小屋」挂在嘴边的我们还真的是很容易就进错了店铺呢~
更何况，不但都打着 品牌直销 ，连 商标设计 都非常像啊：
你曾经进错了门，不怪你，只能怪这样的旗舰店真的太！过！分！了！
赫拉 / 赫妍
和 EDUSE HOUSE 吃了同样哑巴亏的还有大家都非常喜欢的韩国彩妆品牌 HERA，就是我们平时都说的 「赫拉」 ；
但是想要找 赫拉气垫的仙女们，在天猫找到赫拉旗舰店的时候，总是会有 一种奇怪的感觉 吧：
HOLA是什么牌子？澳洲又是怎么回事？气垫上冒出的这些考拉是怎么回事？
当然这家店是 主打澳洲进口护肤品 的，价格也算公道，不能算是假冒伪劣的存在，是先抢注了名字；
所以，此「赫拉」非彼「赫拉」，你们要找的韩国「赫拉」，已经在天猫上改名叫： 「赫妍」
3CE
大家都知道韩国的彩妆品牌 3CE，品牌全称是 「3 CONCEPT EYES」 ，这个名字也被抢注了商标，并且开了淘宝旗舰店：
包装风格上，和韩国的 3CE 很像，但是不认真看也没有发现人家的头部海报上写着 「中国自主品牌」 啊；
平时熟知的韩国 3CE，一般是有 三角形的LOGO。
它的旗舰店，长这样！
KISS ME
日本 KISS ME 的眼部美妆用品，珠表妹个人也非常喜欢，每次去日本都要囤上一些；
不过在天猫 KISS ME 旗舰店买的睫毛膏，眼线笔，总是觉得有点怪怪的：
同样的二次元画风，同样的包装设计，但是你告诉我 为什么配的都是中文？
KISS ME 不是日本品牌吗？
而日本原版的包装设计是这样的：
你们这真的是让我玩大家来找茬啊！
当然啦， 天猫 KISS ME 旗舰店也是官方授权的店铺 ，不存在假冒伪劣之说；
只不过不同于 生产产地不同 ！
天猫 KISS ME 旗舰店所出售的商品是 天津 产的，是「MADE IN CHINA」，所以想买日本原版的朋友就要多多注意啦~
无印良品
居然大名鼎鼎的无印良品也会搞错？
我们在淘宝搜索店铺的时候输入：无印良品，会出现两家都是在卖生活用品的天猫旗舰店：
珠表妹要说的是打着「无印良品旗舰店」的这家店是中国品牌，也是卖一些纺织生活用品；
在风格设计上和 MUJI 无印良品也非常相像，也是有点傻傻分不清楚啊：
我们不是在这里打假，说这家无印良品卖了假货；
只是希望想要购买日本 MUJI 无印良品的朋友们，能够区分清楚：
我们平时所说的 MUJI 在书写时采用的是繁体字： 无印良品 ，也会直接带英文的 MUJI。
除了一些家纺用品，在无印良品 MUJI 中，我们也能买到许多生活小物：
安耐晒
日本 ANESSA 一直备受欢迎，但是在天猫上也容易走错门；
不过还好淘宝上的「安耐晒」已经下架了宝贝，关闭了店铺；
在中国 ANESSA 的官方译名是 「安热沙」 ；
朋友们看到这个名字的时候不要 紧张 ，不要害怕，它就是正主啊！
科颜氏 / 契尔氏
同样遭遇强行改名尴尬的还有大名鼎鼎的 Kiehl's，不过它原本是被大家叫做 「契尔氏」 的；
无奈这个名字已经有人抢先注册了，所以 Kiehl's 便以 「科颜氏」 的名字入驻了中国市场，不过现在也算是广为人知了；
往日的契尔氏旗舰店也被关闭了：
看完这篇大家是不是也觉得非常受用呢？（觉得有用记得要分享给也爱剁手的朋友啊喂~）
虽然马爸爸在整治淘宝购物也费了不少的心，可是还是有很多令人迷糊的地方，让我们买到了原本不是自己想要的东西；
不管怎么说，还是要大家认准了 官方渠道，认准品牌，不要以惯性思维去购物 ；
在剁手的日常里， 希望大家买得开心，买得放心 ！
---END---
2 宁可因为说真话负罪，也不要说 假话 开脱。萨迪
3 所谓天才，那就是 假话 ，勤奋的工作才是实在的。爱迪生
4 说 假话 的最大坏处在于你必须一直记住你说过的谎话。
5 做教师最主要的是不说 假话 。要求学生做到的，自己要先做到。
6 真话如同咳嗽，多在压抑不住时喷涌而出。 假话 如同台词，常常要背熟了再说。
7 现实中用真名说 假话 ，网络中用假名说真话。
8 男人的 假话 可以骗女人一夜，女人的假话可以骗男人一生！
9 要说真话，不说 假话 ；要说实话，不玩虚套；要说人话，不打官腔。
10 说 假话 的人得到这样的下场：他说真话，也没人相信。
11 一个人要是不得不说 假话 ，那真是到了山穷水尽的地步了。在说假话之前，有没有想到是不是真的到了山穷水尽的地步了呢？马尔克斯
12 要大家讲真话，首先要领导上喜欢听真话，反对说 假话 。
13 说大话，说 假话 ，一害自己，二害国家。
14 人民不喜欢 假话 ，哪怕多么装腔作势，多么冠冕堂皇的假话，都不会打动人们的心。人人心中都有一架衡量语言的天平。艾青
15 假话 如同台词，经常要背熟了再说；真话如同咳嗽，多在压抑不住时喷涌而出。
16 干劲一定要有， 假话 一定不可讲。毛泽东
17 所谓天才，那都是 假话 ，勤奋的工作才是实在的。
18 干部要如实汇报情况，不能说 假话 。
19 要说真话，不讲 假话 。假话全不讲，真话不全讲。
20 有选择地不说出全部的真话，不等于说 假话 。
21 公正，一定会打倒那些说 假话 和假作证的人。赫拉克利特
22 那就是 假话 ，所谓天才。勤奋的工作才是实在。
23 善良的人不应该说 假话 ，聪明的人不应传假话。
24 在甜言蜜语中间， 假话 听起来像真话，真话实际上就是假话。莱辛
25 今天这个世界里无时无处不充满着套话， 假话 ，空话和垃圾话，就是几乎没有真心话了！
26 自满、自大、轻信是人生的三大暗礁。骄傲、嫉妒、贪婪是人生三个火星。说坏话、说 假话 、势力眼是人生三大厌恶！
27 一、力图说真话；二、不能说真话，则保持沉默；三、无权保持沉默而不得不说 假话 时，不应伤害他人。
28 要全心全意为人民服务，深入群众倾听他们的呼声；要敢说真话，反对说 假话 ，不务虚名，多做实事；要公私分明，不拿原则换人情；要任人唯贤，反对任人唯亲。
29 除非你的话能给人安慰，否则最好保持沉默；宁可因为说真话负罪，也不要说 假话 开脱。
30 第一流的教授具有两种要素：一、有真知灼见；二、肯说真话，最驳 假话 ，不说诳话。我们必须拿着这两个尺度来衡量我们的先生。合于此者是吾师，立志求之，终身敬之。
31 这个国家充斥着假货，从部分的打假斗士到一些相关部门，都是说着 假话 揣着私心的假货。我无愧于心，对得起每一个信任我的朋友。
32 云才哥：如果我请求你做我的女朋友，而你想说 假话 ，你会怎么说呢？
33 二人转最可贵的就是一个"真"字。在一个人们习惯了 假话 的环境中，有时说真话就是说笑话。
34 不必说 假话 而说假话，蠢。撒谎是容易的，带着这谎活下去却是麻烦事，从此你成了它的奴隶。
35 这位来宾尽说些大话、空话、 假话 ,完全是隔靴搔痒,他的话解决不了学校存在的任何问题。
36 她是零碎诈骗高手，她的 假话 空话特多，招摇撞骗！
37 他的可贵之处就在于从来不说 假话 。
38 心告诉我们，面对属下的文官武将，曹操不可能装腔作势说 假话 ，这既不符合他自身性格，也不符合当时情势。
39 当然小林在单位混了这么多年，已不像刚来单位时那么天真，尽说大实话；在单位就要真真假假，真亦假来假亦真，说 假话 者升官发财，说真话倒霉受罚。
40 他说得天花乱坠,但你细细一想又觉得大部分是 假话 。
41 他为人诚实，不说 假话 。
42 人一定要经得起 假话 ，受得起敷衍，忍得住欺骗，忘得了诺言，放得下一切。失去的东西，其实从来未曾真正地属于你，也不必惋惜。
43 自然不是真的，涵养功夫到了顶层便是诚心诚意地大讲 假话 。
44 女：哎，那女生好漂亮！你说，我和她谁好看？男：想听真话还是 假话 ？女：真话呗。男：你好看。女：假话呢？男：什么妹子？我没看到。
45 真人面前说不得 假话 。
46 是的，我真的爱你，说 假话 就天诛地灭！
47 明人不做暗事，真人不说 假话 。
48 中国**讲人话，人话中包括； 假话 、大话、空话、疯话、梦话，想使假话变成真话。美国**讲神话，这是艺术的最高境界。
49 茄子不开虚花，真人不说 假话 。
50 笑话是快乐的起点， 假话 是美丽的谎言，闲话是生活的体验，情话是爱情的贡献，无论压力有多大，你都能找到快乐的根源。愿你天天有一个好的心情！
51 说什么一个人比另一个人更痛苦根本是 假话 ,每个人其实都有同样多的痛苦真的痛苦的话,人就会拼了命想办法从那种景况下逃脱出来没有逃走,是因为姐姐只是喜欢把自己置身于不幸的感觉里不是吗对这样的人为什么要同情
52 云才哥：假如我请求你做我的女朋友，而你想说 假话 ，你会怎样说呢？
53 肯说真话，敢驳 假话 ，不说谎话。
54 我是一个在感到寂寞的时候就会仰望天空的小孩，望着那个大太阳，望着那个大月亮，望到脖子酸痛，望到眼中呛满泪水。这是真的，好孩子不说 假话 。
55 电视台如果说真话就是光临观众家的天使，如果说 假话 就是夜入民宅的小偷流氓强盗。
56 一切都是在黑暗中产生的；黑暗中的一切都是真的。黑暗真是一个奇妙的境界：在黑暗中什么都可以做。什么都可以说。不是 假话 害怕阳光，而是真话害怕阳光！
57 认认真真说 假话 ，扎扎实实走形式。
58 网络上用假名说真话,现实中用真名说 假话 。
59 常说 假话 的人，说真话时很不自然。
60 迷汤人人欣赏， 假话 人人爱听。
61 我说真话的时候从来不说 假话 。
62 不想说真话的时候不见得必须说几句连自己都觉得脸红的 假话 ，沉默终究是比虚伪要高贵和坦白一些。张小娴
63 在人人说 假话 的年代讲真话；在人人麻木的年代拥有充实的心灵。鲁迅
64 闲话是劳累的休闲，笑话是轻松的源泉，情话是爱情的宣言， 假话 是善意的谎言，大话是牛皮的飞天，空话是累牍的连篇。你的话语最浪漫，让我欢乐无极限！祝你幸福永相伴！
65 名声是一把双刃剑，哪怕只有一点点，都要你时时刻刻为它付出代价。我觉得怎么说都是错，真话也错， 假话 也错，多说多错，少说少错。李娜
66 真人不说 假话 ，明人不做暗事。民谚
67 老老实实地生活全凭身体的指挥,饿了才吃,不用说 假话 而爱。马尔克斯
68 笑话是快乐的起点， 假话 是美丽的谎言，闲话是生活的体验，情话是爱情的贡献，无论你每天的工作压力有多大，希望都能找到快乐的根源，保持一张灿烂的笑脸！
69 1118要要要发日，给你送“钱”来啦！朋友“钱”面不说 假话 ，愿你早日搞好学“钱”教育，往“钱”里看，往厚里赚，“钱”景必定一片光明！
70 当然,你可能猜想这家伙在说 假话 ,但今天所用的测谎仪却不能
71 然而千篇一律的套话和不能兑现的 假话 将会大大降低自身的信誉度，所以应该尽量避免。
72 我说的都是真心话，虽然听起来像 假话 。李宫俊
73 季羡林季老说过： 假话 全不说，真话不全说。顾漫
74 有一种孤独是，真话只能对自己说，对别人说的全是言不由衷的 假话 。刘同
75 九分真话，一分 假话 ，是最真实的谎言。青青的悠然
76 愚人节应当这样度过：编点瞎话，说点疯话，吹点大话，掺点 假话 ，加点空话，整点废话，搞点笑话，讲点胡话，最后再来句套话：愚人节快乐！
77 要说真话,不讲 假话 。假话全不讲,真话不全讲。就是不一定把所有的话都说出来,但说出来的话一定是真话。季羡林
78 要敢说真话,反对说 假话 ,不务虚名,多做实事
79 即使在“说谎成风”的时期，人对自己也不会讲 假话 ，何况在今天巴金
80 宁愿一生中都不说话都不想讲 假话 欺骗你。向雪怀
81 年轻时候的我们，大概都容易错信了说 假话 和负心的人，辜负了美景和良辰，因此，总是摇摆不定，模棱两可，最后两手空空，一个人走失在城市的荒野。紫堇轩
82 1985年，李肇星当上外交部发言人，他向季羡林先生请教发言人该怎么说话。季先生说：说话要注意两点，第一 假话 不说，第二真话不全说。季羡林
83 假话 全不说，真话不全说。季羡林
84 说 假话 总会被人揭穿，戴假发总会被风揭穿。
85 小孩子说 假话 是为了更能说出真意来。通常写小说的人都是喜欢吹牛夸大，把假的东西写得如见其人，如闻其声，写散文的则是将真人真事写得如梦似假。两者都是说谎，像庄子。朱天文
86 关于网恋：相信这世上有网友，但不相信网恋。现实中大家用真名说 假话 ，网络中大家用假名说真话，更多时间在吹牛。
87 假如我假扮假道学，假借“315”的名义假惺惺地送你一句假冒伪劣假仁假义假大空的 假话 时，请不要假装不高兴，因为我是真心的，“315”快乐。
88 一个能辨真话 假话 的扇子，可以锦上添花，却不能雪中送炭。五明扇。玄色
89 人生之“三不要”：三暗礁，自满、自大、轻信；三禁戒，色、斗、贪；三厌恶，说 假话 、说坏话、势力眼。以上习惯千万别有，愿你人生幸福快乐！
90 不好意思，给你发这信息，没洗手，为节水；没唉声叹气，为低碳；没敢打电话，为节能；没敢说 假话 ，因为杜绝垃圾短信；更主要的是我没洗脸，你请客不？
91 谁也不想与他说 假话 ，或者用肤浅的闲聊将他搪塞过去。他的诚挚，迫使每一个人都做出了类似的坦白直率的举动。爱默生
92 因为一个说 假话 的探察家会给地理书带来灾难性的后果。同样，一个太爱喝酒的探察家也是如此。
93 不管谁说的真话，谁说的 假话 ，都不过是一张岁月的便笺。雨会打湿，风会吹走，它们被埋进土地，埋在你行走的路边，慢慢不会有人再去看一眼。张嘉佳
94 真话不全说， 假话 全不说。季羡林
95 每年有一天，吹牛是不用上税的，整人是不用开会的，勾结是不怕误会的，表情是不怕浪费的，真话是没人理会的， 假话 是正当防卫的，这是你的节日哦！
96 小毛说，这我懂得，人到外面，就要讲 假话 ，做人的规矩，就是这样子。金宇澄
97 我只说废话，不说 假话 。我喜欢说话，是因为怕寂寞；如果我满嘴谎话，只会越说越寂寞。桐华
98 经常说 假话 的人希望听到真话，但实际上，他们很难听到真话。因为，即便是再真的话，在他们怀疑的耳中，也会变为假话。在这些人的心中，他们更愿相信：眼见为实，耳听为虚。他们用欺骗别人的方式，最后刁难了自己。马德
99 有一些人的出现，就是来给我们开眼的。所以，人一定要禁得起 假话 ，受得住敷衍，忍得住欺骗，忘得了承诺，放得下一切，百炼成精，淡定从容。王小柔
100 俗话说：知无不言，言无不尽；可俗话又说：沉默是金。其实说什么在你自己，你只要知道什么该说，什么不该说，说真话，说 假话 ，只要你问心无愧就行。
101 道理对不对不是最重要的，态度对了才是最重要的。不说真话，可以有自己的态度。说 假话 ，则失去了一个人处世的原则。刘同
102 因为爱她， 假话 也会愿意当真话。孩子帮
103 315，打假了，假情假意全挤掉，假仁假义一边靠。真格的，真人不说 假话 ，真金不怕火炼，我的祝福比真理还真，愿你真好运、真成功、真开心。
104 我要发，非 假话 ，**今天中奖啦，鸿运当头没办法；我要发，非胡话，创意点子一大把，就等机遇卖好价；我要发，非梦话，兢兢业业创业吧，白手一样能起家；我要发，真心话，财神朝我笑哈哈，据说今晚到我家。我要发，你要不要来沾点财气？
105 狗是从来不说 假话 的，可是什么时候听说过狼说真话？詹费库柏
106 这个世上最能骗人的就是九分真话掺杂着一分 假话 ，而这一分假话却又是最致命和最关键的。青青的悠然
107 我们可以选择性不说真话，但一定不能说 假话 。不说真话，可以有自己的态度；说假话，则失去了一个人处世的原则。刘同
108 跟你说两句话，一句真话，一句 假话 。真话是这话是假的，假话是这话是真的，真的假不了，假的真不了，真真假假，假假真真，你还真当真啊？真的受不了！
109 全是 假话 ,整个故事是凭空捏造出来的
110 从长远看， 假话 最终赢不了真话。但假话会暂时混淆了视听，迷乱了判断，颠倒了是非，错辨了忠奸，影响了进退。到最后，即使真话赢了，但赢得太苦，或已遍体鳞伤。马德
111 一定要经得起 假话 ，受得起敷衍，忍得住欺骗，忘得了诺言，放得下一切。
112 说谎需要相当程度的技术水准，说谎的人会受限于他认为何为真相的客观条件，因此他无可避免地必须关心真假。为了编造谎言，他必须认为自己知道什么才是真相。而为了编造出可信的谎言，他必须在真相的指引下，设计他的 假话 。哈里G法兰克福
113 愚人节就要到了，我们要本着我愚人人人人愚我的态度，按照人不愚已天诛地灭的原则，牢记不管真话 假话 能愚人就是好话的教诲，把愚乐事业进行到底。
114 说我是不是都说真话,我说我做不到,我说我只能做到少说几句 假话 。
115 他们的话真真假假,假假真真,真中有假,假中有真,或曰不知道哪句是真话,哪句是 假话 ,让人费尽猜测,如堕云雾中,难辨真伪。
116 真人面前不说假话,我这些天来一直在思考一个问题
117 以上绝对是事实,4中的同仁们,你们中午在桥口区政府食堂去吃,看我说了 假话 没有。
118 秽迹彰于一朝,恶名披于千载,有哪一个帝王愿意把自己的秽迹载入史册呢所谓君举必书,不过是一句 假话 。
119 在这些长老面前,不能说 假话 ,更不能说真话,七真三假便是最好的回答。
120 哦,小弟不才,说话笨拙,最大的优点就是不会说 假话 曲意迎合奉承,只会说老实话,哎,让高兄贱笑了。
19世纪出现的黑格尔的哲学认为，传统的旧形而上学往往用孤立的、静止的、无矛盾的眼光看问题，因此是错误的；他借用了古代的“辩证法”用以说明，自己用联系的、发展的、矛盾的眼光看问题才是正确的。黑格尔指出，康德看到了旧形而上学方法的局限性是正确的，但康德因此否定了形而上学本身则是不足的。所以，有很多人认为黑格尔是反对形而上学的，这实际上是一个误解，他反对的仅仅是旧形而上学中的一种研究方法，而不是反对形而上学本身。恰恰相反，黑格尔哲学的主旨正在于克服和解决康德对形而上学的责难，去弘扬和发展形而上学。他说：“人乃是能思维的动物，天生的形而上学家。”，“一个有文化的民族竟没有形而上学-----就象一座庙，其他各方面都装饰得富丽堂皇，却没有至圣的神那样。”然而，误解是存在的并且愈演愈烈，从黑格尔开始“辩证法”和“形而上学”逐渐地成为了两种根本对立的世界观和方法论，也才有了现代教科书上的用语。因为马克思主义哲学是在批判黑格尔的“辩证法”基础上建立起来的，所以沿用一些黑格尔的用语（有时被误用）应是在情理之中的。
其实，马克思并没有把辩证法和形而上学对立起来，没有因为坚持辩证法而去反对形而上学本身。例如，在《哲学的贫困》中，有一章的题目就是“政治经济学的形而上学”。他说：“我们一方面谈经济学，同时又要谈形而上学。他在评价黑格尔时曾经说：“黑格尔天才地把十七世纪的形而上学同后来的一切形而上学及德国唯心主义结合起来，并建立了一个形而上学的包罗万象的王国。”显然，这里讲的形而上学并非是在“孤立、静止、无矛盾”的意义上使用的。在马克思主义哲学中，恩格斯是较早提出坚持辩证法反对形而上学的人，但他对“形而上学”的理解也没有完全停留在上述的定义上。他在许多场合下使用了“旧形而上学”、“旧的研究方法和思维方法”等等，以此来区别形而上学本身。列宁更是清楚地知道“形而上学”有不同的含义，知道马赫主义者指责唯物主义是“形而上学”。他说：“承认人以外的客观实在，被称为形而上学。”“康德和休谟路线的维护者把我们唯物主义者叫‘形而上学者’，因为我们承认我们在经验中感知的客观实在，我们承认我们感觉的、客观的、不依赖于人的源泉”。他指出，恩格斯所说的形而上学，不是实证论者即休谟主义者所说的形而上学。
但是，旧形而上学方法和辩证法都有自己的适用范围，前者的最大合理性旨在研究世界本原、本质、本身（是什么），即从根本上把握事物的稳定方面（质）；而后者最大的合理性则旨在研究世界的状况（怎么样），即从具体事物的相互联系中揭示其中所包含的否定性、矛盾性。所以，旧的形而上学方法和辩证法考察世界时各有自己的角度，两者的结合与统一，才能正确地把握世界。如果将二者割裂分离，就会造成严重的思想混乱。在古希腊，爱非索（斯）学派和爱利亚学派的斗争，或多或少地反映了这种情况：赫拉克利特仅仅抓住了事物的外在性和杂多性，抓住了事物的运动变化与多样性；而巴曼尼德则抓住了事物的内在性与单一性，抓住了事物的内在统一性。两派各持一端，分别抓住了片面真理，后来，柏拉图才试图把二者统一起来。如果把赫拉克利特的观点推向极端（象克拉底鲁），就会因为肯定万物的运动变化而否定其内在的统一性，最后拒绝给任何事物起名称；反之，如果把巴曼尼德的观点推向极端（象芝诺），又会因为肯定万物的内在统一性，而干脆提出“飞矢不动”，可见，两种极端的观点都是不足取的。过去有人把“祸兮福之所依，福兮祸之所伏”称之为辩证法思想，殊不知这只是问题的一个方面，在很多场合下还有“祸兮祸之所依，福兮福之所伏”的情况发生，我们不妨称之为形而上学方法，两种方法是互补的。
而从现在看来，唯物辩证法和形而上学的根本分歧在于是否承认矛盾，是否承认事物的内部矛盾是事物发展的源泉。辩证法和形而上学既都源于对世界的认识，也都是进一步认识世界的工具。辩证法和形而上学是认识世界的两大方法论体系，辩证法的基本特征在于其联系观、发展观和全面观，形而上学的基本特征在于其孤立观、静止观和片面观。辩证法以事物的内部矛盾性为其理论前提，强调事物本身的对立统一性、事物之间的转化；形而上学以事物的同一性为其逻辑前提，强调事物本身的确定性、事物之间的区别。
柏拉图《政治家篇》读书笔记——徘徊在“人治”与“法治”之间的柏拉图
毫无疑问，柏拉图的《政治家篇》应为西方政治哲学史上的重要著作。然而，不知是有意还是无意，中国学界似乎对其热情不高，专文引介者寡，难与《理想国》和《法律篇》比肩而立。迟至2004年5月，方有原江由英文转译的《政治家篇》单行本正式由云南人民出版社出版发行。究其缘由，我猜测可能是因为《理想国》提出了一个在天上才有的理想国的“原型”，而在《法律篇》中则明确地设计出了一个“第二等好的理想国”，只有在《政治家篇》中体现出的是一种举棋不定、犹疑不决的心态。因此，我说柏拉图此时正徘徊在“人治”与“法治”之间：是追求理想国度还是适应政治现实？
在《政治家篇》中，苏格拉底已经退位为“节目主持人”，只是在节目开场时报了一次幕，接着就杳如黄鹤去无踪了，而在后面的鸿篇巨制《法律篇》中则连露脸的机会都没有了。我推想，晚年的柏拉图思想更加成熟需要直接展示自己的思想，从而不再有“假语村人”的必要了，抑或不想让自己的恩师与自己一道与这邪恶的社会现实妥协，“我不下地狱谁下地狱”？
在《政治家篇》中唱主角的是以利亚来客，配角则是小苏格拉底（仅同宗，非其子）。他们首先探讨的是统治者的艺术问题。统治术玄远高妙，然万变不离其宗，“照料”好牧群是牧人之旨归。此种艺术有别于普罗大众的各种技艺，统治术是一种起主导作用的技艺，而其它技艺仅起辅助作用，故众人只能作君主的辅助者或臣民，而不能取而代之。这里强调的还是一种君主专制的思想，然而君主专制的合理性表述得还是不够充分。怎么办？柏拉图假托以利亚来客之口先以神话传说佐证之，继而通过政体划分和法律功能缺陷在学理上证明之，手段甚是高明。
以利亚来客的神话故事划分了两个截然不同的时代：神统治的时代和人统治的时代。显然，故事源自古希腊诗人赫西俄德的《神谱》，那可是西方人的“封神榜”啊！群神毕至，诸魔咸集，蔚为壮观！第一个时代是克罗诺斯时代，诸神掌管着大千世界，人是从土地里长出来的，社会秩序井然，人们悠闲自得，尽情享受快乐的人生。插句题外话，根据《神谱》，克罗诺斯可不是什么好货色，咱们古时候的穷苦百姓在万般无奈的情况下才“易子而食”，克罗诺斯贵为宇宙之王却专吃自己的儿子，生怕他们抢了他的“王位”，天底下没有比这更残忍的了吧？“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”！克罗诺斯最小的儿子宙斯诞生了，在其母亲的协助下，割掉了乃父的生殖器，扔进大海，那玩意儿神性不减，与一簇白色的浪花交合，竟生出了专拿金箭射人的阿芙洛迪特，这位漂亮女神是谁，地球人都知道。此时，克罗诺斯就一命呜呼、气绝身亡了。“弑父者”宙斯就这样“登基坐殿”成了天庭的“第二代国家***”。“弑父者”是我给他的称呼，当时的诸神可不这么想，有“神”言道，“闻诛一夫，未闻弑父者也。”那调门高高的，其回声至今不绝于耳。可是，宙斯只管天庭不问人间疾苦，把那天庭的“满朝文武”安排的妥妥当当，快乐胜过神仙。这宙斯不知为什么就是看不上“人间”，把个给人间送火种的普罗米修斯绑在山上，天天让野鸟去啄食他的肝脏。你说宙斯咋这样呢？你说他不喜欢人间吧，可是他常到人间来“遛弯儿”，“醉翁之意不在酒，在乎人间小美眉”，他可没少糟蹋人间的美眉呀，要不是他的老婆赫拉看得紧，那纪录定会不断刷新。就这样，人间秩序大乱，必须由人自己来管理自己啦。要想恢复秩序，必须按照一定的组织原则来建立国家，这就涉及到政体设计和划分的问题了。
以利亚来客指出，政治家的艺术主要在于纾解贫者与富者之间的矛盾，进行“中道”（mean）权衡，使民众乐于接受统治。于是，小苏格拉底就提出了他的疑问：这在缺乏法律的条件下如何可能？以利亚来客认为，首先在没有法律束缚的情况下更有利于统治艺术的发挥，真正的政治家是全知全能的，他能及时应对随时出现的复杂的、特殊的局面和问题，而法律是有缺陷的、是不全面的，不可能对所有特殊情况都做出预先规定。就是说，法网恢恢，既然是“疏”的，又焉能不“漏”？！其次，在没有这样全知全能的政治家存在的情况下，遵行法律是值得称道的，是对理想政体的最佳模仿。此时，有法必依是最基本的要求。按照统治者人数的多少和是否守法，可以把现实政体分为三类六种：（1）一人统治且守法的为君主政体；一人统治且不守法的为僭主政体。（2）少数人统治且守法的为贵族政体；少数人统治且不守法的为寡头政体。（3）多数人统治且守法的为民主政体；多数人统治且不守法的为暴民整体。守法的君主政体最佳，民主政体最差；不守法的暴民整体最佳，僭主政体最坏。从以上叙述可见，柏拉图此时尽管徘徊在“人治”与“法治”之间，但他还是倾向于实行“人治”的。
最后，需要补充说明的是，尽管柏拉图也提出了“中道”和“人治”原则，但与中国儒家传统中的“中庸之道”和“人治”主张还是有很大差异的，切不可等同视之。关键在于，柏拉图“人治”原则中的“人”指的是真正的哲学家（philosophos,爱智慧者），而不是庸众或者僭称的哲学家（philodoxos，爱意见者）。按照柏拉图的标准衡量，古今中外的真正哲学家不会超过一打儿！如果现在的中国有哪个人说自己是哲学家或被别人称为是哲学家，可不要信以为真哟，咱们“维权”、“打假”包管没错。“给我一双慧眼吧，让我把这个世界看个清清楚楚、明明白白、真真切切！”
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