向往奥运的资料谁有？？【急】

奥林匹克奥林匹克运动会 (Olympic Games) 来源于古希腊的奥林匹亚村。公元前884年，希腊的伊利斯城邦和斯巴达城邦发生了一场为争夺奥林匹亚的战争。当时，频繁的战争使广大平民百姓厌弃诉诸武力，渴望和平的生活。遂后经协调，双方订立了神圣条约，规定奥林匹亚是神圣不可侵犯的地方，并将其作为和平的圣地和竞技的场所。在古希腊特定的历史条件下，战争与和平这一对矛盾，就由体育竞技活动暂时将其统一了起来。当时，统治者倡导体育竞技，是因他们可从浩大的竞技队伍中挑选身体健壮的士兵。平民百姓乐于参加体育竞技活动，不仅是因为通过它可以锻炼出健美的体魄，得到娱乐和精神享受，而且可以过上一段和平生活。

按照竞技会的规定，赛会前后一段时间（初为一个月，后延长为三个月），整个希腊境内要实行“神圣休战”。“休战”期间，任何人都不得动用军队、挑起战事，违者将受到惩处。在竞赛活动中，人们通过交往，促进了彼此之间的了解，增强了团结和友谊，这自然有利于缓和各城邦间的关系。故此，团结和友谊，便成了古奥运会的支柱。此外，古希腊在婚丧、收获时期，常常举行庆典活动，祭奠万神之首宙斯。在庆典活动中，要举行诗歌朗诵、歌舞表演以及体育竞技，这也是古奥运会形成的重要原因之一。运动会最初出现时，并不是统一组织的，而是分散在科林斯、雅典、奥林匹亚等几个地方进行，其中以奥林匹亚地方举行的运动会规模最大。到了公元前八世纪，其它地区的运动会已相继自行解体，并开始集中在奥林匹亚举行，这就是古希腊运动会以奥林匹亚得名的原因。

第1届古奥林匹克运动会是在公元前776年举行的。每隔1417天（即4年）举行一次。开头几届只有短跑（192．27米）一项比赛，后来逐渐增加了长跑、跳远、标枪、铁饼、角力、赛马、赛车、五项全能（赛跑、跳远、铁饼、标枪、角力）等。当然，比赛的方法是有别于今天的。例如跳远比赛时，运动员的双手要握哑铃，并有人用笛子伴奏。又如拳击，运动员手戴皮套，套外有钉刺，这比现代的拳击比赛更为残酷。参加比赛者起初仅限于成年男子，公元前632年第37届开始有少年参加。据统计，古奥运会先后曾举行过24个项目的比赛，其中成年人18项，少年6项。由于项目逐渐增多，运动会期限也由原先的一天增加到三天，后来又延长至五天。参加比赛的运动员，大都（不是全部，如武装赛跑等就身着衣服）赤身露体，一丝不挂，全身涂以橄榄油，故此，赤身运动曾风靡一时，并成为古奥运会的一个特色。运动会上有庄严、隆重的发奖仪式，优胜者可获得一顶象征荣誉的橄榄冠外，还要在运动场的墙壁上刻下每个获胜者的名字。此外，对三次获得冠军的运动员，还要在宙斯庙旁为他们塑像，以示表彰和纪念。

运动会的参加者仅限希腊的自由人，奴隶、外国人、妇女无权参与。对妇女要求尤为苛刻。希腊人认为，运动会是一种庆典活动，妇女出席，有渎于神明。加之运动会是赤身比赛，妇女参观，多有不便。古奥运会明文规定：凡妇女私自参观运动会或参与圣典者，处极刑。但在公元前396年第96届奥运会上，一个名叫卡莉帕捷莉娅的寡妇，女扮男装，以教练员的身份带着自己的儿子皮西多吕斯参加了拳击比赛，但终被发现，依律被判处死刑。后因其父兄及这次参加比赛的儿子都获得了冠军，才得到了特别赦免。这是古奥运会平民妇女因偷着观看比赛得以生还的唯一例外。古奥运会虽规定妇女不得染指，但奴隶主贵族阶级中的女性比平民妇女的命运却要好得多。公元前680年，第25届奥运会马车赛列为比赛项目后作出规定：获胜者不是选手本人，而是马匹和车辆的主人；女奴隶主、女贵族或达官贵人的妻女，可雇人参加比赛，并可成为奥运会桂冠的间接获得者。更有甚者，斯巴达极盛时期，斯巴达王阿西格劳斯的妹妹库尼斯卡，依仗兄长的权势，蔑视古奥运会规章，直接参加了马车比赛，成为古奥运会第一个真正的女冠军。以后，希腊妇女又以祭奠宙斯之妻赫拉为由，举办了女子运动会。但运动会始于何时，规模怎样，举办了几届，均无可考。不过，女子运动会在古奥运会时期确实存在过，并先后在奥林匹亚、雅典、希俄斯、德洛斯等地举行过。比赛在奥运会后举行，会期为一天，都是有所记载的。比赛的项目，史料记述不一，提到的有赛跑、赛马、掷标枪等。但截至目前发掘出的文物来看，比赛只有跑步一项，并且身着衣裙。

古希腊奥运会从公元前776年起至公元394年止，共举行287届。人们按起源、发展和衰落把它大致分成三个时斯。一、公元前776年至公元前338年。这期间是运动会的黄金时期，特别是公元前490年，希腊兴建了许多奥运会设施，使奥运会处于极盛时期。二、公元前338年至公元前146年，马其顿征服希腊后，保留了奥运会。马其顿王菲利普还亲自参加了马车比赛。随后的亚历山大大帝仍积极支持，为奥运会增添设施，并视奥运会是古希腊的最高体育活动形式。三、公元前146年至公元394年。奥运会趋于衰落。公元二世纪后，基督教统治了包括希腊在内的整个欧洲，它反对体育运动，奥运会也随之名存实亡。公元394年，罗马皇帝狄奥多西一世下令废止奥林匹克运动会。公元436年，狄奥多西二世烧毁了奥林匹亚的大部分建筑物。公元522年、551年，接连发生了两次强烈地震，使奥林匹亚遭到彻底破坏，成了一片废墟。

现代奥林匹克运动会

古希腊奥运会自公元394年被禁止、沉睡了一千多年之后，于18世纪，特别是19世纪末期又得到了恢复和发展。

14世纪至18世纪中叶，欧洲出现了文艺复兴、宗教改革和启蒙运动三大思想文化运动。新兴的资产阶级对古希腊文化体育思想的高度赞美，引起了人们对古奥运会的向往。

18世纪初，英、法、德等国的一些学者、专家，相继去奥林匹亚访问勘察，并发掘了不少和古奥运会有关的珍贵文物和史料，从而引起了人们对古奥运会更加浓厚的兴趣。

19世纪末，欧洲各国的经济文化蓬勃发展，国际交往日益频繁，体育交往也随之增多，出现了第一批国际体育组织。1881年成立了国际体操联合会，1892年又相继成立了国际滑冰联合会和国际划船联合会。1887年，德国人在柏林展出了从奥林匹亚发掘到的大量文物，反响很大。德国统治者威廉有意利用群众的这种狂热情绪，把自己装扮成奥运会的发起人，妄图达到称霸欧洲的目的。欧洲人需要一个和平的环境，并认为恢复奥运会是谋求和平的一种良好的手段，但是又不能让野心勃勃的威廉来充当现代奥运会的发起人。法国人皮埃尔·德·顾拜旦就是在这样的历史条件下发起恢复奥运会的。

顾拜旦，1863年元旦出生于巴黎的一个贵族家庭。上中学时他就对古希腊的历史产生了浓厚兴趣，这对他后来将毕生精力贡献给奥林匹克运动有很大影响。1883年，顾拜旦第一次提出举办类似古奥运会的比赛，但不是简单的继承，而是把过去只限于希腊人参加的运动会扩大到世界范围去。1892年，他遍访欧洲诸国，宣传奥林匹克理想。同年11月25日，他在巴黎发表了题为《复兴奥林匹克》的著名演说。1893年，为了恢复奥运会，他在巴黎召开了第一次国际体育会议。1894年1月，他又致函各国体育俱乐部，协商恢复奥运会的有关事宜。同年6月18—24日，他再次在巴黎召开了国际体育会议。会议决定成立有12个成员国组成的国际奥林匹克委员会，并选出了希腊诗人泽·维凯拉斯为委员会主席，顾拜旦为秘书长。会议还做出决定，将于1896年在希腊首都雅典举行第1届现代奥林匹克运动会。国际奥林匹克委员会是一个具有法律地位和永久继承权的法人团体，不以营利为目的。总部现设于瑞士洛桑。它的主要宗旨是使体育运动为人类的和谐发展服务，以提高人类尊严；以友谊、团结、公平竞争的精神，使不同国家、不同民族、不同肤色、不同信仰的青年聚在一起，相互交流，加强了解，增进友谊，从而有助于建立一个美好和平的世界。奥林匹克的格言是：“更快、更高、更强”。它是顾拜旦的密友狄东提出的，1913年得到国际奥委会正式批准。

奥林匹克的会旗为白色，中间印有五个相互套连的圆环，即我们所说的奥林匹克环。五个环的颜色自左至右依次排列为蓝、黄、黑、绿、红（也可用单色绘制）。会旗的图案是根据顾拜旦1913年的构思设计的，1914年7月，在巴黎举行的庆祝奥林匹克运动恢复20周年的国际奥委会会议上，首次悬挂了按照顾拜旦的构思设计的会旗。在1920年举行的第7届奥运会会场上正式悬挂了印有五环图案的会旗。当时圆环的五种颜色被解释为象征五大洲：欧洲——天蓝色，亚洲——**，非洲——黑色，澳洲——草绿色，美洲——红色。后来，正式的解释是它们代表着参加国际奥委会所有国家国旗的颜色。1979年国际奥委会出版的《奥林匹克评论》（第四十期）强调，五个环的含义象征五大洲的团结，全世界的运动员以公正、坦率的比赛和友好的精神，在奥运会上相见。

奥林匹克的会歌是一曲优美而庄严的古典管弦乐曲。由希腊人斯皮罗斯·萨马拉斯作曲、科斯蒂斯·帕拉马斯作词。1896年在雅典第1届奥运会开幕式上曾葑嗔苏馐桌智�5�撕蟮陌略嘶嵘暇�怯啥�拦�范ɑ岣瑁�钡剑保梗担改甓�┕�拾挛�岬冢担荡位嵋樯喜耪�骄龆ń�馐赘枨�魑�略嘶岬挠谰没岣琛

会歌的歌词内容是：

“古代不朽之神，美丽伟大而正直的圣洁之父，祈求降临尘世以彰显自己，让受人瞩目的英雄在这大地穹苍中，作为你荣耀的见证。

请照亮跑道、角力与投掷项目，这些全力以赴的崇高竞赛，把常青树编成的花冠颁赠给优胜者，塑造出钢铁般的躯干。

溪谷、山岳、海洋与你相映生辉，有如一块色彩斑斓的岩石建成这巨大的神殿，世界各地的人们都赶到这里，膜拜你，啊，永远不朽的古代之神。”

现代奥林匹克运动会有冬季和夏季之分。夏季奥林匹克运动会每4年一次，如因故不能举行，届数仍照算。自1896年在雅典举行第1届起，到1980年莫斯科奥运会止，共22届。但因两次世界大战，在1916年（第6届）、1940年（第12届）和1944年（第13届）中断了三次，实际上只举行了19次。

奥林匹克运动会由一个国家的城市而不是由这个国家承办。一个国家可以有几个城市同时提出承办申请，如无特殊情况，国际奥委会最迟须在6年前选定。

夏季奥林匹克运动会会期包括开幕式在内不得超过16天。比赛项目应至少包括下列项目中的15项：田径、划船、篮球、拳击、皮划艇、自行车、击剑、足球、体操、举重、手球、曲棍球、帆船、柔道、摔跤、游泳（包括跳水、水球）、现代五项、马术、射击、射箭、排球。自1972年第20届奥运会起，最近3届都举行了上述全部21个项目的比赛，且单项数每届都有所增加。1972年为195项，1976年为198项，

1980年为203项，1984年达到220项。奥运会各项比赛的优胜者只获得精神上的奖励：前三名各获奖章一枚。第一名为银质镀金奖章。含金量至少为6克，第二名为银质奖章，第三名为铜质奖章。前三名均发给奖状。第四、五、六名不发奖章，只授予奖状。奥委会强调，比赛只是运动员和队之间的竞技，不是国与国之间的较量，因此不正式公布团体名次。

1896年第1届奥运会，希腊人仍沿袭其祖先旧制，拒女子于运动会门外。

1900年第2届奥运会时，女子首次获得参加奥运会的权利，虽仅11人，但为女子进入世界体坛开创了先例。目前女子体育正方兴未艾，奥运会中的女子项目不断增加，参加的女选手也越来越多。1900年时，女子参加人数不及男子的百分之一，现在奥运会上男女运动员人数比例，已接近5比1。项目方面，1900年女子只参加了网球，高尔夫球两项；1984年奥运会，女子单项数达61个，占全部项目的百分之二十八。

1981年国际奥委会巴登巴登会议，破天荒增选了两名女委员，他们是芬兰的皮·哈格曼和委内瑞拉的弗·丰塞卡，从而打破了国际奥委会自1894年成立后，80多年清一色男子担任委员的局面。

1908年和1920年夏季奥运会时，曾将花样滑冰、冰球列为比赛项目。

1924年在法国夏蒙尼举行的国际体育周上进行了冰雪项目比赛。1925年，国际奥委会布拉格会议通过了定期举办冬季奥林匹克运动会的决定，并追认夏蒙尼的冰雪比赛为第1届冬季奥运会（有关冬奥会的简介见另一记录）。

目前，世界范围的奥林匹克运动会除了有夏季奥运会、冬季奥运会以外，为了弘扬奥林匹克精神，还设置了伤残人奥运会，专门为智力较弱的人举办的特殊奥运会，以及由国际象棋联合会主办的世界国际象棋奥林匹克团体锦标赛，由世界桥牌联合会主办的奥林匹克桥牌锦标赛和由一个名叫“世界娱乐”的国际性组织发起的奥林匹克补充赛，它所设的比赛项目都是正式奥运会上没有的，如钓鱼、溜旱冰等。

田径一直是奥林匹克运动会中的核心，不论是在古代奥运会中还是在现代奥运会中，田径永远是引人瞩目的项目。

运动会 (Olympic Games) 来源于古希腊的奥林匹亚村。公元前884年，希腊的伊利斯城邦和斯巴达城邦发生了一场为争夺奥林匹亚的战争。当时，频繁的战争使广大平民百姓厌弃诉诸武力，渴望和平的生活。遂后经协调，双方订立了神圣条约，规定奥林匹亚是神圣不可侵犯的地方，并将其作为和平的圣地和竞技的场所。在古希腊特定的历史条件下，战争与和平这一对矛盾，就由体育竞技活动暂时将其统一了起来。当时，统治者倡导体育竞技，是因他们可从浩大的竞技队伍中挑选身体健壮的士兵。平民百姓乐于参加体育竞技活动，不仅是因为通过它可以锻炼出健美的体魄，得到娱乐和精神享受，而且可以过上一段和平生活。

按照竞技会的规定，赛会前后一段时间（初为一个月，后延长为三个月），整个希腊境内要实行“神圣休战”。“休战”期间，任何人都不得动用军队、挑起战事，违者将受到惩处。在竞赛活动中，人们通过交往，促进了彼此之间的了解，增强了团结和友谊，这自然有利于缓和各城邦间的关系。故此，团结和友谊，便成了古奥运会的支柱。此外，古希腊在婚丧、收获时期，常常举行庆典活动，祭奠万神之首宙斯。在庆典活动中，要举行诗歌朗诵、歌舞表演以及体育竞技，这也是古奥运会形成的重要原因之一。运动会最初出现时，并不是统一组织的，而是分散在科林斯、雅典、奥林匹亚等几个地方进行，其中以奥林匹亚地方举行的运动会规模最大。到了公元前八世纪，其它地区的运动会已相继自行解体，并开始集中在奥林匹亚举行，这就是古希腊运动会以奥林匹亚得名的原因。

第1届古奥林匹克运动会是在公元前776年举行的。每隔1417天（即4年）举行一次。开头几届只有短跑（192．27米）一项比赛，后来逐渐增加了长跑、跳远、标枪、铁饼、角力、赛马、赛车、五项全能（赛跑、跳远、铁饼、标枪、角力）等。当然，比赛的方法是有别于今天的。例如跳远比赛时，运动员的双手要握哑铃，并有人用笛子伴奏。又如拳击，运动员手戴皮套，套外有钉刺，这比现代的拳击比赛更为残酷。参加比赛者起初仅限于成年男子，公元前632年第37届开始有少年参加。据统计，古奥运会先后曾举行过24个项目的比赛，其中成年人18项，少年6项。由于项目逐渐增多，运动会期限也由原先的一天增加到三天，后来又延长至五天。参加比赛的运动员，大都（不是全部，如武装赛跑等就身着衣服）赤身露体，一丝不挂，全身涂以橄榄油，故此，赤身运动曾风靡一时，并成为古奥运会的一个特色。运动会上有庄严、隆重的发奖仪式，优胜者可获得一顶象征荣誉的橄榄冠外，还要在运动场的墙壁上刻下每个获胜者的名字。此外，对三次获得冠军的运动员，还要在宙斯庙旁为他们塑像，以示表彰和纪念。

运动会的参加者仅限希腊的自由人，奴隶、外国人、妇女无权参与。对妇女要求尤为苛刻。希腊人认为，运动会是一种庆典活动，妇女出席，有渎于神明。加之运动会是赤身比赛，妇女参观，多有不便。古奥运会明文规定：凡妇女私自参观运动会或参与圣典者，处极刑。但在公元前396年第96届奥运会上，一个名叫卡莉帕捷莉娅的寡妇，女扮男装，以教练员的身份带着自己的儿子皮西多吕斯参加了拳击比赛，但终被发现，依律被判处死刑。后因其父兄及这次参加比赛的儿子都获得了冠军，才得到了特别赦免。这是古奥运会平民妇女因偷着观看比赛得以生还的唯一例外。古奥运会虽规定妇女不得染指，但奴隶主贵族阶级中的女性比平民妇女的命运却要好得多。公元前680年，第25届奥运会马车赛列为比赛项目后作出规定：获胜者不是选手本人，而是马匹和车辆的主人；女奴隶主、女贵族或达官贵人的妻女，可雇人参加比赛，并可成为奥运会桂冠的间接获得者。更有甚者，斯巴达极盛时期，斯巴达王阿西格劳斯的妹妹库尼斯卡，依仗兄长的权势，蔑视古奥运会规章，直接参加了马车比赛，成为古奥运会第一个真正的女冠军。以后，希腊妇女又以祭奠宙斯之妻赫拉为由，举办了女子运动会。但运动会始于何时，规模怎样，举办了几届，均无可考。不过，女子运动会在古奥运会时期确实存在过，并先后在奥林匹亚、雅典、希俄斯、德洛斯等地举行过。比赛在奥运会后举行，会期为一天，都是有所记载的。比赛的项目，史料记述不一，提到的有赛跑、赛马、掷标枪等。但截至目前发掘出的文物来看，比赛只有跑步一项，并且身着衣裙。

古希腊奥运会从公元前776年起至公元394年止，共举行287届。人们按起源、发展和衰落把它大致分成三个时斯。一、公元前776年至公元前338年。这期间是运动会的黄金时期，特别是公元前490年，希腊兴建了许多奥运会设施，使奥运会处于极盛时期。二、公元前338年至公元前146年，马其顿征服希腊后，保留了奥运会。马其顿王菲利普还亲自参加了马车比赛。随后的亚历山大大帝仍积极支持，为奥运会增添设施，并视奥运会是古希腊的最高体育活动形式。三、公元前146年至公元394年。奥运会趋于衰落。公元二世纪后，基督教统治了包括希腊在内的整个欧洲，它反对体育运动，奥运会也随之名存实亡。公元394年，罗马皇帝狄奥多西一世下令废止奥林匹克运动会。公元436年，狄奥多西二世烧毁了奥林匹亚的大部分建筑物。公元522年、551年，接连发生了两次强烈地震，使奥林匹亚遭到彻底破坏，成了一片废墟。

现代奥林匹克运动会

古希腊奥运会自公元394年被禁止、沉睡了一千多年之后，于18世纪，特别是19世纪末期又得到了恢复和发展。

14世纪至18世纪中叶，欧洲出现了文艺复兴、宗教改革和启蒙运动三大思想文化运动。新兴的资产阶级对古希腊文化体育思想的高度赞美，引起了人们对古奥运会的向往。

18世纪初，英、法、德等国的一些学者、专家，相继去奥林匹亚访问勘察，并发掘了不少和古奥运会有关的珍贵文物和史料，从而引起了人们对古奥运会更加浓厚的兴趣。

19世纪末，欧洲各国的经济文化蓬勃发展，国际交往日益频繁，体育交往也随之增多，出现了第一批国际体育组织。1881年成立了国际体操联合会，1892年又相继成立了国际滑冰联合会和国际划船联合会。1887年，德国人在柏林展出了从奥林匹亚发掘到的大量文物，反响很大。德国统治者威廉有意利用群众的这种狂热情绪，把自己装扮成奥运会的发起人，妄图达到称霸欧洲的目的。欧洲人需要一个和平的环境，并认为恢复奥运会是谋求和平的一种良好的手段，但是又不能让野心勃勃的威廉来充当现代奥运会的发起人。法国人皮埃尔·德·顾拜旦就是在这样的历史条件下发起恢复奥运会的。

顾拜旦，1863年元旦出生于巴黎的一个贵族家庭。上中学时他就对古希腊的历史产生了浓厚兴趣，这对他后来将毕生精力贡献给奥林匹克运动有很大影响。1883年，顾拜旦第一次提出举办类似古奥运会的比赛，但不是简单的继承，而是把过去只限于希腊人参加的运动会扩大到世界范围去。1892年，他遍访欧洲诸国，宣传奥林匹克理想。同年11月25日，他在巴黎发表了题为《复兴奥林匹克》的著名演说。1893年，为了恢复奥运会，他在巴黎召开了第一次国际体育会议。1894年1月，他又致函各国体育俱乐部，协商恢复奥运会的有关事宜。同年6月18—24日，他再次在巴黎召开了国际体育会议。会议决定成立有12个成员国组成的国际奥林匹克委员会，并选出了希腊诗人泽·维凯拉斯为委员会主席，顾拜旦为秘书长。会议还做出决定，将于1896年在希腊首都雅典举行第1届现代奥林匹克运动会。国际奥林匹克委员会是一个具有法律地位和永久继承权的法人团体，不以营利为目的。总部现设于瑞士洛桑。它的主要宗旨是使体育运动为人类的和谐发展服务，以提高人类尊严；以友谊、团结、公平竞争的精神，使不同国家、不同民族、不同肤色、不同信仰的青年聚在一起，相互交流，加强了解，增进友谊，从而有助于建立一个美好和平的世界。奥林匹克的格言是：“更快、更高、更强”。它是顾拜旦的密友狄东提出的，1913年得到国际奥委会正式批准。

奥林匹克的会旗为白色，中间印有五个相互套连的圆环，即我们所说的奥林匹克环。五个环的颜色自左至右依次排列为蓝、黄、黑、绿、红（也可用单色绘制）。会旗的图案是根据顾拜旦1913年的构思设计的，1914年7月，在巴黎举行的庆祝奥林匹克运动恢复20周年的国际奥委会会议上，首次悬挂了按照顾拜旦的构思设计的会旗。在1920年举行的第7届奥运会会场上正式悬挂了印有五环图案的会旗。当时圆环的五种颜色被解释为象征五大洲：欧洲——天蓝色，亚洲——**，非洲——黑色，澳洲——草绿色，美洲——红色。后来，正式的解释是它们代表着参加国际奥委会所有国家国旗的颜色。1979年国际奥委会出版的《奥林匹克评论》（第四十期）强调，五个环的含义象征五大洲的团结，全世界的运动员以公正、坦率的比赛和友好的精神，在奥运会上相见。

奥林匹克的会歌是一曲优美而庄严的古典管弦乐曲。由希腊人斯皮罗斯·萨马拉斯作曲、科斯蒂斯·帕拉马斯作词。1896年在雅典第1届奥运会开幕式上曾葑嗔苏馐桌智�5�撕蟮陌略嘶嵘暇�怯啥�拦�范ɑ岣瑁�钡剑保梗担改甓�┕�拾挛�岬冢担荡位嵋樯喜耪�骄龆ń�馐赘枨�魑�略嘶岬挠谰没岣琛

会歌的歌词内容是：

“古代不朽之神，美丽伟大而正直的圣洁之父，祈求降临尘世以彰显自己，让受人瞩目的英雄在这大地穹苍中，作为你荣耀的见证。

请照亮跑道、角力与投掷项目，这些全力以赴的崇高竞赛，把常青树编成的花冠颁赠给优胜者，塑造出钢铁般的躯干。

溪谷、山岳、海洋与你相映生辉，有如一块色彩斑斓的岩石建成这巨大的神殿，世界各地的人们都赶到这里，膜拜你，啊，永远不朽的古代之神。”

现代奥林匹克运动会有冬季和夏季之分。夏季奥林匹克运动会每4年一次，如因故不能举行，届数仍照算。自1896年在雅典举行第1届起，到1980年莫斯科奥运会止，共22届。但因两次世界大战，在1916年（第6届）、1940年（第12届）和1944年（第13届）中断了三次，实际上只举行了19次。

奥林匹克运动会由一个国家的城市而不是由这个国家承办。一个国家可以有几个城市同时提出承办申请，如无特殊情况，国际奥委会最迟须在6年前选定。

夏季奥林匹克运动会会期包括开幕式在内不得超过16天。比赛项目应至少包括下列项目中的15项：田径、划船、篮球、拳击、皮划艇、自行车、击剑、足球、体操、举重、手球、曲棍球、帆船、柔道、摔跤、游泳（包括跳水、水球）、现代五项、马术、射击、射箭、排球。自1972年第20届奥运会起，最近3届都举行了上述全部21个项目的比赛，且单项数每届都有所增加。1972年为195项，1976年为198项，

1980年为203项，1984年达到220项。奥运会各项比赛的优胜者只获得精神上的奖励：前三名各获奖章一枚。第一名为银质镀金奖章。含金量至少为6克，第二名为银质奖章，第三名为铜质奖章。前三名均发给奖状。第四、五、六名不发奖章，只授予奖状。奥委会强调，比赛只是运动员和队之间的竞技，不是国与国之间的较量，因此不正式公布团体名次。

1896年第1届奥运会，希腊人仍沿袭其祖先旧制，拒女子于运动会门外。

1900年第2届奥运会时，女子首次获得参加奥运会的权利，虽仅11人，但为女子进入世界体坛开创了先例。目前女子体育正方兴未艾，奥运会中的女子项目不断增加，参加的女选手也越来越多。1900年时，女子参加人数不及男子的百分之一，现在奥运会上男女运动员人数比例，已接近5比1。项目方面，1900年女子只参加了网球，高尔夫球两项；1984年奥运会，女子单项数达61个，占全部项目的百分之二十八。

1981年国际奥委会巴登巴登会议，破天荒增选了两名女委员，他们是芬兰的皮·哈格曼和委内瑞拉的弗·丰塞卡，从而打破了国际奥委会自1894年成立后，80多年清一色男子担任委员的局面。

1908年和1920年夏季奥运会时，曾将花样滑冰、冰球列为比赛项目。

1924年在法国夏蒙尼举行的国际体育周上进行了冰雪项目比赛。1925年，国际奥委会布拉格会议通过了定期举办冬季奥林匹克运动会的决定，并追认夏蒙尼的冰雪比赛为第1届冬季奥运会（有关冬奥会的简介见另一记录）。

目前，世界范围的奥林匹克运动会除了有夏季奥运会、冬季奥运会以外，为了弘扬奥林匹克精神，还设置了伤残人奥运会，专门为智力较弱的人举办的特殊奥运会，以及由国际象棋联合会主办的世界国际象棋奥林匹克团体锦标赛，由世界桥牌联合会主办的奥林匹克桥牌锦标赛和由一个名叫“世界娱乐”的国际性组织发起的奥林匹克补充赛，它所设的比赛项目都是正式奥运会上没有 最早的运动会就是古希腊的古代奥运会

古代奥运会的产生

奥运会的全称是“奥林匹克运动会”,“奥林匹克”一词源于希腊的地名“奥林匹亚”。奥林匹亚位于雅典城西南360公里的阿菲斯河山谷,这里风景如画,气候宜人古希腊人

　　提香

　　提香是一位伟大的色彩大师，他特别强调色彩的和谐，绘画笔触要服从于色彩与光线对比的需要，笔触不仅要刻画对象的质感，同时笔触的动态起着塑造形体结构和传达情绪的作用。我们在花神的形象上看不到笔触和色彩，映入眼帘的是真实的秀发、肉体和服饰，它们之间所富有的节奏韵律恰似一首优美和谐的交响乐曲．

　　提香是16世纪初享誉世界的意大利画家，演绎了近一个世纪的绘画神话，从来没有一个画家能象他那样，在绘画史上如此声名显赫。提香对作品开价奇昂。从《圣母升天》到《查理五世的肖像》，无不令欧洲宫廷和教会头面人物慕名到提香的画室求画。提香也因此享尽了人世的荣华富贵。本书叙述简单明了，收有100多幅精美的插图，资料翔实，译文流畅，是世纪出版集团出版的《发展之旅》丛书中的一种。

　　1576年提香去世，享年99岁。一个世纪的绘画神话，在妻尼斯度过的一生，让他和天子诸候一样，熟尽了人世的荣华尊贵。从《圣升天》到《哀工督的圣母》从勾画威尼斯人的肖像到描绘查理五世的真容，欧洲宫廷和支委会头面人 物的慕名来到提香的画室，只为求画一幅。大卫·罗桑德赞美提香；“当我们痴迷于绘画艺术，为画中的每一抹笔独倾例，当我们沉浸在点点滴滴的色彩营造的绚丽多画面中，为作品中跳跃生命感动时，我们就已提香的艺术，当作了领悟的绘画艺术的要旨。

　　提香·韦切利奥(Tiziano Vecellio1478-1576年)，出生在威尼斯北部风景秀丽的山区小镇卡多莱，12岁时父亲带他游历威尼斯，后来提香再次来到威尼斯便进了乔凡尼·贝利尼的工作室学画，从此几乎一生都没有离开过威尼斯。

　　提香在乔凡尼画室与比他大一岁的乔尔乔内（Giogione 约1477-1510）同学，乔尔乔内享乐主义的人生观，开放的思想行为，熟练的绘画技巧以及对色彩超乎常人的敏感和表现力，令提香崇拜得五体投地。乔尔乔内竟成了他心目中的上帝。提香崇拜乔尔乔内，模仿他的绘画风格，以至人们几乎辨别不出作品的作者。

　　《乌比诺的维纳斯》

　　与乔尔乔内一样，维纳斯也是提香偏爱的一个题材。乔尔乔内笔下沉睡的维纳斯，头倚在画面左上角被金线滚边的暗红色绸缎覆盖着的崖坡上，手臂上弯，盘向头后发边，身体全裸横躺在银白的绸布上，腿由画面中心伸向右下角。她安宁地闭着双眼，面向观众，躺在草地上，与自然融为一体。她象是在梦中，不知道有人正在欣赏她。在她后面的右上角是一座被遗弃的城市，使人有远离人间的感觉。在《乌比诺的维纳斯》中，提香却把维纳斯搬回家中，让不食人间烟火的爱神住进贵族妇女雍容华贵的寝室里。画面中的爱神头靠在左上角白色的枕头上，手臂向前弯曲，倚在枕头上支持着上身。身后暗绿的帘幕将画面分成两半，身体如乔尔乔内沉睡的维纳斯一样，裸露着横躺在白色的绸布上，腿由画面中心伸向右下角，但她却将视线投向画外，注视着走过的观众，寻求悦己者。右上角未被帘幕遮闭的厅中，有一身着红裙、远离观众的妇人面左而立，在她前面有一位白衣少女背向观众跪着工作，观众对她们而言似乎并不存在，与悠闲的想与人们交往的爱神形成了强烈的对比。这使人忆起提香的代表作“天上和人间的爱”。自由自在、半坐半站于水池右边裸体悠闲的女神，充满爱心地注视着画面中赤裸着身体戏水的孩童，与坐在左边盛装面对观众，背对着孩子的年轻妇女形成鲜明的对比：赤裸、自由的女神与被华服约束的俗人。这是否是文艺复兴的人文思想与中古教会的清规教律在人世中的对抗。

　　他们开始独立接受订画，乔尔乔内接受来的订件，大都交给提香去完成，后来乔尔乔内越来越发现在色彩创造和艺术技巧方面，提香有超过自己的可能，这使他们之间的关系开始冷淡和紧张。从此乔尔乔内更加抑郁寡言，他把这种内心的不安发泄到更加放肆的寻欢作乐中去，使他在 33岁风华正茂时，耗尽了精力，在一次鼠疫传染流行时辞别了喧闹的人世。

　　《酒神的狂欢》

　　乔尔乔内的早逝，使提香开始了独立的艺术发展。这种艺术风格体现了威尼斯艺术的成熟。他对色彩的性能及其相互关系有着深刻的认识和理解，他用色大胆，色调极其丰富明快、微妙而准确；他的笔触热情奔放，流畅自如，不拘陈规；画面响亮而又和谐，洋溢着生命的活力和雄浑、华贵之美，他被称为西方油画之父。

　　《酒神的狂欢》描绘希腊神话中酒神狄俄尼索斯的故事。狄俄尼索斯是宙斯与卡得摩斯的女儿塞墨勒所生的儿子，塞墨勒因为硬要看宙斯的雷电而被击死。宙斯怕赫拉害死这个孩子，开始在他自己的肚子上开了一个口子，把这个孤儿放在里面。后来又交给其他神使抚养。神使们教他打猎，从而使狄俄尼索斯成为一个好猎人，竟然能赤手空拳活捉狮虎豹等猛兽。狄俄尼索斯到了18岁时，常和朋友们坐着豹子拉的车四处游猎。因为他发现了葡萄酿酒，所以成为酒神。每当酒神节时，他与潘族子弟萨提尔以及山林水泽女妖们狂欢作乐，喝得酩酊大醉。这幅画表现了狄俄尼索斯与众仙们狂欢的场面。有的正痛饮不止，有的已烂醉如泥，真是今朝有酒今朝醉。16世纪的威尼斯，商业贵族们把中世纪禁锢人们思想的禁欲主义打开了一个缺口，人们如释重负，纷纷从这个缺口中逃了出来，当他们回到现实世界，发现这个世界如此多彩，因此如醉如狂，尽情欢乐，无节制地放纵自己，这幅画就是当时社会生活的真实写照。画面背景是美丽的威尼斯风光，构图动荡，人物远近交错穿插，色彩饱满热情，尽情地渲染了这种狂欢作乐的生动场面。

　　上帝在创造提香的时候既赋予他超人的天才，也给了他常人的弱点。他贪得无厌，为了金钱什么事都干得出来。他在38岁时，获得了威尼斯共和国首席画家的地位，后来又被封为伯爵，是教皇和国王的座上客。有人说他像法国的伏尔泰一样，对权势躬身下拜，在皇室贵族的微笑中享受恩赐；也像伏尔泰一样对宗教抱怀疑态度，和女人在一起时则万般风流。他的这种人格和心理，流露在他的艺术创造中。

　　瓦萨利说，在意大利，没有人能和提香的绘画天才相比，无论是拉斐尔或是达芬奇都赶不上他。1576年的威尼斯大瘟疫，人们在北部海岸提香的别墅中找到了他，和死亡捉迷藏的游戏结束了，他在99岁时终于向死神屈服了。

　　提香·韦切利奥，出生在威尼斯北部风景秀丽的山区小镇卡多莱，12岁时父亲带他游历威尼斯，后来提香再次来到威尼斯便进了乔凡尼·贝利尼的工作室学画，从此几乎一生都没有离开过威尼斯。

　　提香在乔凡尼画室与比他大一岁的乔尔乔内同学，乔尔乔内享乐主义的人生观，开放的思想行为，熟练的绘画技巧以及对色彩超乎常人的敏感和表现力，令提香崇拜得五体投地。乔尔乔内竟成了他心目中的上帝。提香崇拜乔尔乔内，模仿他的绘画风格，以至人们几乎辨别不出作品的作者。他们开始独立接受订画，乔尔乔内接受来的订件，大都交给提香去完成，后来乔尔乔内越来越发现在色彩创造和艺术技巧方面，提香有超过自己的可能，这使他们之间的关系开始冷淡和紧张。从此乔尔乔内更加抑郁寡言，他把这种内心的不安发泄到更加放肆的寻欢作乐中去，使他在33岁风华正茂时，耗尽了精力，在一次鼠疫传染流行时辞别了喧闹的人世。乔尔乔内的早逝，使提香开始了独立的艺术发展。这种艺术风格体现了威尼斯艺术的成熟。他对色彩的性能及其相互关系有着深刻的认识和理解，他用色大胆，色调极其丰富明快、微妙而准确；他的笔触热情奔放，流畅自如，不拘陈规；画面响亮而又和谐，洋溢着生命的活力和雄浑、华贵之美，他被称为西方油画之父。

　　上帝在创造他的时候既赋予他超人的天才，也给了他常人的弱点。他贪得无厌，为了金钱什么事都干得出来。他在38岁时，获得了威尼斯共和国首席画家的地位，后来又被封为伯爵，是教皇和国王的座上客。有人说他像法国的伏尔泰一样，对权势躬身下拜，在皇室贵族的微笑中享受恩赐；也像伏尔泰一样对宗教抱怀疑态度，和女人在一起时则万般风流。他的这种人格和心理，流露在他的艺术创造中。瓦萨利说，在意大利，没有人能和提香的绘画天才相比，无论是拉斐尔或是达芬奇都赶不上他。

　　1576年的威尼斯大瘟疫，人们在北部海岸提香的别墅中找到了他，和死亡捉迷藏的游戏结束了，他在99岁时终于向死神屈服了。

　　维拉 罗伯斯（Heitor Villa-Lobos，1887-1959）

　　维拉 罗伯斯生在里约热内卢，他是本世纪上半叶世界著名的巴西作曲家。幼年时师从父亲学大提琴、单簧管与吉他。自学成材的维拉 罗伯斯钻研巴赫及其它作曲家的作品后而无师自通作曲技法。他自称：巴赫的音乐精神成为他的创作精神的基础。

马其顿国王亚历山大三世亦称亚历山大大帝，是古代最著名的征服者。

他结束了以希腊城邦为代表的古典希腊时代，凭借勇气、才智和意志率领马其顿希腊联军征服了波斯并入侵击败了印度。最终于前324年初，亚历山大将巴比伦作为新都，建立了一个庞大的帝国——马其顿帝国，也称之为亚历山大帝国。

这是一个横跨欧亚非的庞大帝国，在极盛时期其疆域包含今天的希腊、马其顿、阿尔巴尼亚、保加利亚、罗马尼亚、土耳其、叙利亚、黎巴嫩、以色列、埃及、伊拉克、科威特、伊朗、阿富汗、巴基斯坦、土库曼斯坦、乌兹别克斯坦、塔吉克斯坦的全部或部分领土。

亚历山大东征路线及帝国版图

亚历山大有浓厚的英雄主义情结，在东征中更是不断地对其心中的英雄阿喀琉斯、大力神赫拉克勒斯和狄奥尼索斯进行模仿；随着其东征的推进，亚历山大逐步使自己获得尊崇，并在有生之年被视为神。在此过程中，他的形象在钱币上留下了深深的时代烙印。

亚历山大模仿赫拉克勒斯欺负狮子

在他统治期间发行了数量庞大的钱币，这些钱币表面上雕刻的是大力神赫拉克勒斯的头像，但部分钱币其实是按照亚历山大本人做的。因此，我们通过钱币可一睹亚历山大大帝的尊容。

披着狮子皮一直是赫拉克勒斯的经典造型

可惜亚历山大在公元前323年劳师远征印度之后不久患病逝世，这使得我们无法知晓亚历山大是否会像他的诸位将领后来那样正式发行自己头像的钱币。

亚历山大死后，在众将领推举之下亚历山大的儿子亚历山大四世和同父异母兄弟腓力三世共同执政。但由于诸位骁将专权跋扈，年幼的亚历山大四世和无能的腓力三世无力掌控局势。帝国被部将们迅速瓜分。

腓力三世斯塔德金币

帝国开始还保持形式上的统一，不久统治各块领地的将领们就陷入公开的争斗。

鉴于亚历山大仍有巨大的政治价值，继承者们为证明自己统治的合法性，都对亚历山大的形象进行了利用，以达到最终神化自己的目的，由此产生了大量神格化亚历山大头像的钱币。这些亚历山大系列钱币不仅在当时作为官方钱币被发行，更在此后的两个世纪里被古代地中海世界的许多城市仿造，影响深远直至近代。

说完了历史背景，再来看看亚历山大时期发行的钱币。

因马其顿的版图在亚历山大时期达到巅峰，生产亚历山大钱币的造币厂也遍布欧亚非三大洲。这些造币厂分布广、产量高，加之生产出来的钱币有稳定的固定重量和成色，这使得亚历山大钱币迅速成为古代地中海世界的通用货币。

亚历山大钱币时期发行的钱币多，执笔写起来内容也多，所以笔者将分上下两篇进行细致解说。

在这个系列文章的上篇，笔者先以时间为维度来介绍亚历山大执政时期的钱币发行的整体概况；至于其主要面值、造币厂，以及它们的风格、铭文和标记等问题，笔者将在这个系列文章的下篇进行列举和讲解。

以时间维度来划分

从时间上看，亚历山大执政时期发行的钱币总体可以分为两个阶段——

第一阶段：

从亚历山大即位到战胜波斯时期

（公元前336年至约前328年前后）

在此期间，亚历山大依靠马其顿和色雷斯地区丰富的金银矿资源，继续生产父亲腓力二世时期的钱币。亚历山大父亲腓力二世所发行的“冠军骑手”四德拉克马银币，正面为众神之王宙斯头戴桂冠面右肖像。（古希腊的习惯是：只有神和英雄才能被打制在钱币正面。）背面是马其顿的一位古希腊奥运会冠军骑手：

腓力二世的“大力神”二德拉克马银币，正面大力神赫拉克勒斯，背面腓力策马图：

腓力二世的“阿波罗”斯塔德金币，正面为年轻的光之神阿波罗，背面骑手驾驭战车：

腓力二世的“大力神”1/2斯塔德金币：

第二阶段

公元前约333年至后亚历山大时代

首先要说明的是这两个阶段在时间上是有重叠的，并非先后交替。

公元前333年亚历山大在伊苏斯战役（Issos）重创波斯皇帝大流士三世。

亚历山大接见大流士家眷

两年后的公元前331年,亚历山大再次击败大流士三世，旋即进军占领整个巴比伦地区，控制了波斯帝国的核心区域。

阿尔布雷希特·阿尔特多费所作的伊苏斯战役

Martin J Price在他的《亚历山大钱币史》一书中认为：

新式钱币最早制作的时间是在公元前333年，铸造地位于西里西亚地区塔尔索斯（Tarsos）。生产新式钱币所需的原材料在很大程度上来源于征服波斯所收获的丰硕的战利品。

根据Martin Price的统计，公元前333到330年亚历山大获得的总战利品估计约为180000到400000塔兰特（塔兰特为古代大额的计重单位，据估1塔兰特约为现在303公斤）。此外，新帝国还接管了波斯的税收。这些巨额的财富（通常是金银）被重新分配输送到各地方，各地方再进一步加工将它们送到造币厂铸造钱币。

阿契美尼德装饰狮像金碗

从前波斯阿契美尼德王朝对地方的控制力是不足的。各地城市部落通常保持了较高的独立性，拥有独立的铸币权。这些货币往往形状、图案、成色、币制各异，造成了贸易流通时的诸多不便。

结合这一铸币相关的历史背景，也许人们会就此得出结论：亚历山大是为了促进贸易流通而推行新式货币。然而，从历史大背景来看实则不然，亚历山大发行新式钱币其实另有原因。

第一个捉襟见肘的问题是军饷。亚历山大东征所率领的军队主要由马其顿人和希腊联军组成，前者是国王的私人武装，后者的本质则是雇佣军。不同于古典时代公民兵，他们不仅享受战利品还要领取薪水。

第二个动机源于亚历山大个人的欲望和野心——他希望自我封神。自古以来，钱币代表着发行方的官方观点。新发行的所有亚历山大钱币上都刻有亚历山大的名字；有的甚至直接镌刻亚历山大的真容。

在亚历山大统治时期，古希腊宗教已经有个人崇拜的倾向，认为具有卓越才能的人可以成为人中之神。

事实证明，亚历山大确实具有超人的才能和德性。因此，受希腊宗教英雄崇拜的影响，驾信希腊宗教的亚历山大想在有生之年被尊奉为神，似乎是自然而然的期望。况且，在当时的形势下，相比希腊旧有政治体制东方神圣君主制是更加行之有效的统治方式。

于是，东方的国王崇拜与古希腊的英雄崇拜在亚历山大身上便颇为协调地结合在了一起。这在很大程度上促成了亚历山大的形象在钱币上的出现。

值得注意的是，尽管亚历山大在位时期发行了数量大、质量优的亚历山大钱币，但这不意味着亚历山大所辖的庞大帝国所使用的货币完全统一。大部分希腊本土的城市以及归附的附属国仍然在继续发行自己的货币，保留了相当一部分的自治权。

由此，我们可以得出结论：亚历山大钱币并不是帝国境内的唯一法定货币，换言之，亚历山大没有统一货币。

这一阶段亚历山大钱币包括金币、银币和铜币（为了和第一阶段的钱币进行区分，在后面文章中统一记作新式亚历山大钱币），其中当时的金银比为1：10。

金币主要面值为双斯塔德（distater）和一斯塔德（stater）。双斯塔德直径约为22毫米，重量约为172克。一斯塔德金币直径约为18毫米，重量约为86克。银币主要面值是一德拉克马（drachm）和四德拉克马（tetradrachm，tetra = 4）。一德拉克马直径约18毫米，重约43克（五角硬币大小）。四德拉克马银币的尺寸从25毫米到40毫米不等，重量为约172克。

下面笔者就以其中最典型的新式亚历山大四德拉克马银币为例，来向大家介绍一下这一阶段亚历山大钱币的明显特征与不同之处——

这一设计始铸于小亚细亚南部腹地西里西亚地区的塔尔索斯城（Tarsos），显著标记是背面王座下有希腊字母A或B，钱币正面是大力神，背面是众神之王宙斯。

新式“亚历山大”四德拉克马银币

特征一

为什么选择大力神作为钱币的正面头像呢？

选择大力神的形象作为钱币正面肖像，有以下两点原因：

第一点：马其顿王族声称他们是大力神的后裔，并且在亚历山大之前就有打制过大力神头像钱币（例如其父腓力二世就发行了大力神头像的二德拉克马）。仔细比较早期的亚历山大钱币，大力神的形象沿袭了腓力二世的钱币风格，某种程度上来说是亚历山大继承了父亲的传统。

第二点：正如前文所示，在希腊社会普遍将伟大历史人物尊奉为英雄或神的背景下，自幼受到母亲奥林匹亚丝（Ὀλυμπιάς）思想灌输的亚历山大身上有着浓重的英雄主义情结。他真切地相信自己是宙斯之子（而非腓力二世之子），是和大力神一样半人半神的英雄人物。因此选用大力神作为钱币头像，既可以遵循古希腊崇拜英雄的传统又为自己日后的封神之路做好铺垫。

特征二

背面为何选择宙斯？

至于钱币的背面设计，则是宇宙之神宙斯。然而这里的宙斯很有可能化身为国王，通常形象是长发，有时头发会卷在脑后；其头上戴着桂冠，但在有些钱币上看起来更像一个头巾或头饰；其下身覆盖着宽松长衫(亚麻或羊毛斗篷)；左手持有一个权杖——象征着权力与权威，右手托鹰——象征宙斯所掌管的天空。

至于为何钱币的背面设计选择了宙斯的形象，为了更好的讲解这一缘由，此处有必要简要提及塔尔索斯城的钱币史。

塔尔索斯（Tarsos）是一个非常古老的城市，地处西里西亚地区（Cilicia），有学者认为其建立于新石器时代的末期。此地因其优越的地理位置，素来十分富有，它的铸币历史悠久、品种丰富。

下图为在波斯总督治下的塔尔索斯城分别在公元前约380年和公元前约334年发行的钱币。正面形象为当地天空之神巴尔（Baal）。

新式亚历山大钱币的宙斯形象无疑参考了先前巴尔神的形象，新式钱币的宙斯可以说是旧版巴尔神的变体。显而易见，亚历山大在确定钱币图案的时候是希望希腊文化和东方文化相互结合交融的。

此处说句题外话，文化包容性也许是亚历山大具有的有别于当时其他人的优秀品质之一。诚然，这种文化包容可能只是出于政治安抚的考量，但鉴于当时人们的认知水平，仍然是难能可贵的。

新式亚历山大钱币的设计面世后，先后被上百个城市拿用和模仿。

在亚历山大在世期间，共有约26个造币场生产四德拉克马银币，6个造币厂生产一德拉克马银币。

在他去世时，同一时期的发行此设计的造币厂数量曾高达52个。直到他去世之后的250多年里，还有91个不同的造币厂陆续发行或仿造过亚历山大钱币。

出于贸易的实际需求以及对亚历山大的国王崇拜等原因，有些城市（例如艾奥尼亚地区的米利都）在脱离帝国控制之后，仍然继续发行亚历山大钱币；也有许多帝国之外的城市部落自发地去仿造亚历山大钱币。

最后的亚历山大钱币目前据考是由梅塞姆布里亚（Mesembria）在约公元前65年制作的。

公元前175-125年，梅塞姆布里亚发行的亚历山大钱币

这些造币厂分布范围之广（横跨欧亚非三大洲），时间跨度之长（前后250多年）使得亚历山大钱币成为西方古代世界最具影响力的钱币。