奥运会为啥开始在古希腊呀

奥运会的起源，实际上与古希腊的社会情况有着密切的关系。公元前9-8世纪，希腊氏族社会逐步瓦解，城邦制奴隶社会逐渐形成，建立了200多个城邦。城邦各自为政，无统一君主，城邦之间战争不断。为了应付战争，各城邦都积极训练士兵。斯巴达城邦儿童从7岁起就由国家抚养，并从事体育、军事训练，过着军事生活。战争需要士兵，士兵需要强壮身体，而体育是培养能征善战士兵的有力手段。战争促进了希腊体育运动的开展，古奥运会的比赛项目也带有明显的军事烙印。连续不断的战事使人民感到厌恶，普遍渴望有一个赖以休养生息的和平环境。后来斯巴达王和伊利斯王签订了"神圣休战月"条约。于是，为准备兵源的军事训练和体育竞技，逐渐变为和平与友谊的运动会。

希腊人于公元前776年规定每4年在奥林匹克举办一次运动会。运动会举行期间，全希腊选手及附近黎民百姓相聚于奥林匹亚这个希腊南部风景秀丽的小镇。公元前776年在这里举行第一届奥运会时，多利亚人克洛斯在19227米短跑比赛中取得冠军。他成为国际奥林匹克运动会荣获第一个项目的第一个桂冠的人。

后来，古希腊运动会的规模逐渐扩大，并成为显示民族精神的盛会。比赛的优胜者获得月桂、野橄榄和棕榈编织的花环等。从公元前776年开始，到公元394年止，历经1170年，共举行了293届古代奥林匹克运动会。公元394年被罗马皇帝禁止。

1894年6月16日，会议在巴黎索邦神学院如期召开。会议召开一个星期后，即6月23日，大会就通过了成立国际奥林匹克委员会(即国际奥委会)的决议(从此，6月23日也就成了“奥林匹克日”)。当时，顾拜旦成为首任秘书长。大会决定在1896年召开首届现代奥运会，希腊的历史名城雅典获得主办权。

蛇的文化内涵

　蛇的文化内涵，蛇在中国和西方等各种文化类型中有着神秘的色彩，几乎在世界各个民族的宗教、神话、传说、建筑、绘画中都有蛇的元素，下面是关于蛇的文化内涵的介绍，快来看看。

蛇的文化内涵1

　蛇的象征意义，生肖蛇的象征意义，十二生肖蛇的象征意义，生肖蛇文化趣谈，生肖蛇的文化含义，十二生肖蛇的谚语，生肖蛇的来历，生肖蛇的由来，蛇的起源种种说法，生肖蛇的传说，包含蛇的成语，蛇年生肖运势，关于生肖蛇的种种疑问，吉祥起名网一一为您解答。

　人们常常把蛇雅称为“小龙”，以示尊崇。蛇脱下的皮叫蛇蜕，也被称为“龙衣”；民俗农历三月三是蛇结束冬眠、出洞活动的日子，也被称为“龙抬头”。这些都是把蛇比为龙。而事实上，龙也是人们在蛇的基础上添枝加叶想象附会而成的。尽管如引，蛇与龙的地位及敬奉象征意义是有天壤之别的。也许因为龙并不真正存在，人们可以随意塑造龙的形象，而蛇是人人都见到过的，尤其是毒蛇还伤人致命，因此人们对蛇的印象就很不好了。龙在中国文化中的地位崇高无比，它是权势、高贵、伟大的象征，又是幸运、吉祥、成功的标志。因此在封建王朝，龙是专用的，别人不得僭越。皇帝被称为“真龙天子”，皇帝的子孙被称为“龙子龙孙”。作为炎黄子孙，中国人又被称为龙的传人。由此可见龙的地位之高了。如果说龙是“阳春白雪”的话，相比之下，作为龙的原型的蛇的象征意义连“下里巴人”也算不上。

　蛇的象征意义，人们首先想到的是它的狠毒。很多人一想到蛇立就有一种莫名其妙的恐惧感。曾经有一位**在池塘里钓鱼，忽然钓起了一条小水蛇，吓得这位**惊呼一声，触电似的甩下钓鱼杆，落而逃。其实这只是一条普通的水蛇，并不是毒蛇。那么，为什么人们那么恐惧蛇呢？其中原因除了蛇外形怪异，主要是有关毒蛇的神话传说、寓言故事等对人们的影响。毒蛇在整个蛇的家族中只占极少数，曾被毒蛇咬伤过的人微乎其微，但关天毒蛇的故事使人们对蛇已经有了深深的先入为主的印象，绝大多数人还没见过蛇，甚至并不知道蛇为何物时就已经对蛇有一种恐惧心理了。

　在这些神话传说故事中，“农夫和蛇”的寓言深入人心，家喻户晓。在一个严寒的冬天，一位心地善良的农夫在路上看到一条了冻僵了的蛇。农夫可怜蛇，就把它放入怀中。渐渐地蛇苏醒过来，但它不但不感图报，反而咬了农夫一口。他临死前说：“我可怜这忘恩负义的东西，应该受到这样的报应。”这则寓言是关于蛇狠毒的最典型的故事。蛇不仅有毒，而且忘恩负义，改不了狠毒的本性。在其它的有关蛇的传说故事中，也有很多是关于蛇兴风作浪、危害人类等内容，这无疑更加深了人们对蛇的坏印象。人们用蛇来形容人的狠毒，如说某人“蛇蝎心肠”。在以男子为中心的社会，妇女在很多时候被认为是祸害之源，因此有“女人是毒蛇”的话。

　蛇的第二个象征意义是阴险、冷漠。这大约与蛇是所谓的“冷血动物”有关，因此阴冷也被认为是蛇的特性。再加上蛇没有声带，不能发出声音，这更加深了它阴冷的印象。那些外表美丽、内心阴险狠毒女人被称为“美女蛇”，在某些有关侦破、间谍内容的文学作品中常有美女蛇的形象。

　蛇的第三个象征意义是莫测。蛇没有脚却可以爬行，又往往来无影响去无踪，显得很神秘。神秘导致人们对蛇的崇拜。上古人们对蛇的危害和威胁无能为力，为了笼络蛇使是施恩于人，人们把它当作神来敬仰和崇拜。由神秘而带来的是种种禁忌。我国各地各民族都有各种蛇的禁忌。如忌说“蛇无脚”，害怕蛇真的长出脚来追人；忌见蛇、忌用手指蛇、忌看到蛇蜕皮，贵州有些地方的民谚说“见到蛇脱皮，不死也脱皮”；苗族有的地方，接新娘途中忌看到蛇从前面经过；安徽有些地方的人梦到蛇，认为这是有人暗算的预兆；很多人忌见到蛇“脚”，更忌见到“两头蛇”，认为这都是凶兆。据说战国时期的楚国孙叔敖小时候曾见过两头蛇，这本来不是好兆头，但孙叔敖为了不让其他的人再看到这条两头蛇而遭殃，就把这条蛇打死埋葬了。想不到孙叔敖因此逢凶化吉，后来成为楚国的一代名相。总之，伴随着对蛇的神秘感的蛇禁忌是很多的，有的禁忌至今仍在流行。

　蛇的第四个象征意义是狡猾。这个象征意义是“舶来品”，源于《圣经》，《圣经》中说，蛇是上帝耶和华所造的万物之中最狡猾的一种，由于它的引诱才使在伊甸园中的夏娃和偷食了智慧之果，被赶出了伊甸园，从此人类有了“原罪”。为了赎罪，人类必须敬仰上帝，经受各种苦难。蛇也受到了惩罚只能用肚子行走，终身吃土，并与人类为仇。

　其实，换一个角度看，“狡猾”未尝不可以看作是机智、智慧、聪明的代名词。用“狡猾”来形容蛇的作为是不准确的。想当初，上帝创造了之后，并没有给他们智慧和能力。他们在伊甸园里赤身裸体，连起码的羞耻也没有，整天无所事事，饿了就吃树上的果子。正是因为蛇的教导才使人类的始祖摆脱了没有智慧的羞耻的愚昧状态。吃了智慧树上的果子之后，没有死，反而眼睛明亮，有了智慧，能知羞耻所以才用无花果树的叶子编成裙子遮羞。被赶了伊甸园之后，才真正开始了人类的劳动和繁衍，才有人类的今天。如果没有蛇的教导，今天仍然在伊甸园里赤身裸体的生活。

　如果比较一下古希腊神话的盗火之神普罗米修斯和《圣经》诱惑人类始祖吃智慧果的蛇，就会发现，人们对蛇的评价和印象很不公平。普罗米修斯教给了人类许多本领，可是人类没有火，众神之众的宙斯决定不给人类火种。普罗米修斯冒死盗得火种交给人类。宙斯大雷霆，将普罗米修斯锁在高加索山的悬岩峭壁上，并让一只鹫鹰去啄食普罗米修斯的肝脏，肝脏被吃后立即又长出来，长出来后又被吃掉，鲜血将他脚下的大地都浸透了，他就这样受着无穷无尽的巨大痛苦。普罗米修斯为了人类的利益而付出巨大了牺牲，因此他受到了人们的极大的尊敬和赞扬，成为千古舍生取义的典范和楷模，可是，相比之下，给予人类智慧的蛇不仅受到耶和华诅咒和惩罚，还成为人类世代的敌人，直到今天，它仍是邪恶和狡猾的代名词。普罗米修斯后来被大力神赫拉克勒斯解救而获得了自由，但蛇所受的惩罚什么时间能够结束呢？

　无论是中国文化，还是西方文化，蛇的主要象征意义是贬义的。但也不完全如此。蛇的免征意义同样有褒义的一面。

　蛇的正面的第一个象征意义是幸运、吉祥和神圣。人们把蛇分为家蛇和野蛇，有些地方认为家里有了家蛇是吉兆。在国外，古埃及人认为蛇是君主的保护神。法老用黄金和宝石塑造了眼镜蛇的形象，并饰进皇冠，作为皇权的徽记。公元前的欧洲国家使节把两条蛇的形象雕刻在拐杖上，代表使节权，是国际交往中使节专用的权杖，蛇又成为国家和权威的象征。

　蛇的第二个正面的象征意义是追求爱情和幸福。这一意义主要体现在民间传统故事《白蛇传》。

　蛇的第三个正面的象征意义是长寿、生殖和财富。在中国文化中，蛇和龟是长寿的象征。练习瑜伽功的人认为蛇可以活500年，人体内有一种象蛇一样盘绕着的力，称为“蛇力”，只要修练得法，就可以把这种力释放出来。蛇还是财富的象征，蛇有自己的地下王国，里面有无数宝藏，所以想发财致富的人必须到蛇庙中去虔诚祈祷。

　蛇的第四个正面象征意义是医药和医业。中国民间有蛇能识别药草的能力。

蛇的文化内涵2

　 在中国文化中，蛇有着特殊的意义，代表着图腾，也代表着爱情

　蛇，给人的印象就是毫无感情的，冰冷的身躯，让人头皮发麻的躯体等等一些不是很好的方面。其实，蛇在中国，有着独特的文化，在人们的心中，也是有着特殊的意义的。在我们的十二生肖中就有蛇，而且排在了第六位，有着重要的地位。我们的中华始祖女娲和伏羲，都是一半人身一半蛇身，可见，蛇在远古时代一种重要的图腾与象征，代表着生殖与繁衍。我国传说中的神兽玄武，它就是由乌龟和蛇两者结合而成。而在《山海经》里，更有着关于腾蛇的记载，它是中会飞的蛇，是被当做神兽对待。在军事上，有着非常有名的“一字长蛇阵”传于后世，收尾相顾，无前无后，能攻能守，前后各能照应，非常精妙，在后来的小说演义及真实历史中都有出现，甚至传到国外。在道教里，许多文献都有关于蛇的记载，许多法术是召唤蛇灵，或以蛇的器官为法器、咒语。

　至于蛇的传说，属于我们民族的就是《白蛇传》了。它是一个感人故事，在宋朝时的杭州，有一个蛇妖，叫白素贞，她修行千年，法力高深，化为人形，带着侍女小青行走人间，于西湖断桥上，因避雨邂逅了翩翩公子的许仙，从此念念不忘，竟生出情愫，于是想尽方法与其结为夫妇。

　不想被法海发现，骗许仙令其妻子喝下雄黄酒，使其惊吓致死，为此她亲自去采灵芝救丈夫，消耗其修行，后来法海将许仙带回金山寺，她亲自去接人而被拒，一怒之下水淹寺庙，因而遭到镇压，最终困在雷峰塔下。可以说这是一个既浪漫有悲伤的爱情故事，而蛇在这个故事里没有危害众生，而是人化的追求自己的爱情与幸福，意义颇大，影响也极为广泛久远。

　而“二月二，龙抬头”也与蛇有一定的关系。这个期间，春雷滚滚，万物复苏，蛇也破土而出，结束了冬眠，蛇乃小龙，其抬头也代表了龙抬头。我们的其他文化里，蛇的部分也是比较多。如医学方面，蛇是五毒之一，它本身是一种重要的药材，无论是它的皮，还是骨，都有药用价值。在文学方面，则就更多，成语有杯弓蛇影、巴蛇吞象等等，在文章诗词里也多有描述，《诗经》也记载了蛇。可以说，蛇在我国意义众多，是文化中比较独特的一部分。

蛇的文化内涵3

　蛇是一种带有非常复杂认识的现象，在古代人类文明历史中关于蛇的传说异常精彩丰富，不管是中外文化如何差异，但是都有关于蛇的神话传说，这些传说大概都传递出人们对于蛇的或畏惧或敬畏或崇拜的心理。

　在世界各种文化中都有图腾崇拜的现象，关于对于蛇的图腾崇拜更是贯穿于各种文明，每种文明中都有蛇的影子。中国人对于蛇的崇拜远在上古创世纪时期，在先秦具有百科全书之喻的经典古籍《山海经》中，通篇都有关于蛇的描述，从其中可以看出先人对于蛇都是抱着一种敬仰的带有敬畏的恐惧心理，在远古异常残酷的生存环境中，人们的生存艰辛，对于拥有强大的生存力的蛇自然而然的怀有崇拜的心理，希望能够拥有蛇的力量来改善、创造生存环境，关于蛇的图腾崇拜便产生。在《山海经》中就描述了好多以蛇为图腾的部落，在传说中伏羲、女娲都是人面蛇身，后来出土的汉代石砖画也证明了这一点。

　该书中对于中国历史上的第一个君主—夏启，就描述其耳朵上挂着两条蛇，这些看似滑稽荒唐的背后，更是说明先民对于蛇的推崇，认为蛇具有和祖先进行灵活交流的能力。也许是蛇的形象有些让人恐怖、害怕，不被老百姓所接纳，所以在告别氏族社会进入生产力更加发展的封建社会时，产生了一个和蛇极其相似的代表着皇权象征的龙，当然大家仅从两者的形象上就可以看出直观看出，龙是以蛇为原型想象出来的一个神异动物。而据闻一多先生在《伏羲考》中认为，原来龙“是一种图腾龙文化，并且是只存在于图腾中而不存在于生物界中的一种虚拟的生物，因为它是由许多不同的图腾糅合成的一种综合体”；是“蛇图腾兼并与同化了许多弱小单位的结果”，所以可以推论出，龙文化是蛇图腾的延续与发展，是封建社会统治者为了加强统治而制造的，经过封建社会漫长的演变龙逐渐深入民心，成为中华民族的象征。

德甲20强夏季转会一览，只收录重要转会，转会费单位为欧元。

拜仁

转入：莱万多夫斯基（多特蒙德，自由转会），贝纳蒂亚（罗马，2600万），贝尔纳特（瓦伦西亚，1000万），罗德（法兰克福，自由转会），阿隆索（皇马，1000万），雷纳（利物浦，300万）

转出：克罗斯（皇马，3000万），曼祖基奇（马竞，2200万），孔滕托（波尔多，100万），范比滕（退役），舍普夫（纽伦堡，40万），雷德尔（塞图巴尔，自由转会），格林（汉堡，租借）

多特蒙德

转入：因莫比莱（都灵，1940万），拉莫斯（柏林赫塔，970万），金特尔（弗莱堡，1000万），香川真司（曼联，800万），沙欣（皇马，700万），池东沅（奥格斯堡，自由转会）

转出：莱万多夫斯基（拜仁，自由转会），席伯（柏林赫塔，250万），杜克施（帕德博恩，租借，10万），弗雷德里希（孟买城FC，自由转会），霍夫曼（美因茨，租借）

沙尔克04

转入：萨姆（勒沃库森，250万），舒波莫廷（美因茨，自由转会），奥戈（汉堡，190万），吉费尔（杜塞尔多夫，自由转会），维特科洛（达姆斯塔德，自由转会）

转出：帕帕多普洛斯（勒沃库森，租借，100万），绍洛伊（霍芬海姆，600万），希尔德布兰（暂无俱乐部），霍夫曼（凯泽斯劳滕，100万），昂纳斯塔尔（杜塞尔多夫，20万），安南（暂无俱乐部），霍格兰（富勒姆，自由转会）

勒沃库森

转入：恰尔汗奥卢（汉堡，1450万），德尔米奇（纽伦堡，680万），帕帕多普洛斯（沙尔克04，租借，100万），文德尔（格雷米奥，650万），耶德瓦伊（罗马，租借，100万），波扬帕洛（赫尔辛基，未知），克莱西奇（美因茨，自由转会），尤尔琴科（顿涅斯克矿工，255万）

转出：埃姆雷-詹（利物浦，1200万），萨姆（沙尔克04，250万），儒尼奥尔-费尔南德斯（萨格勒布迪纳摩，250万），米利克（阿贾克斯，租借），黑格勒（柏林赫塔，90万），斯塔菲利迪斯（富勒姆，租借），达科斯塔（英格斯塔德，15万），波扬帕洛（杜塞尔多夫，租借），卡库塔卢亚（波鸿，租借），梅菲特（卡尔斯鲁厄，自由转会），柳城宇（不伦瑞克，租借），恩格尔曼（弗图纳科隆，租借），帕洛普（退役），沃尔沙伊德（美因茨，租借），瓦格纳（奥斯纳布吕克，租借），德尔迪约克（霍芬海姆，租借期满），瓜德拉多（瓦伦西亚，租借期满）

沃尔夫斯堡

转入：吉拉沃吉（马竞，租借两年，550万），塞巴斯蒂安-容（法兰克福，250万），亨特（不莱梅，自由转会），本特纳（阿森纳，自由转会），克利赫（兹沃勒，75万）

转出：梅多耶维奇（法兰克福，150万），吉埃尔吉（柏林赫塔，150万），皮拉尔（比尔森胜利，租借，25万），易卜拉欣-西索科（埃斯基希体育，自由转会），琼森（奥尔堡，15万），哈利法（草蜢，15万），波拉克（纽伦堡，自由转会），库奇克（帕德博恩，30万），施耐德豪尔（杜伊斯堡，自由转会）

门兴

转入：索梅尔（巴塞尔，800万），索尔根-阿扎尔（切尔西，租借，150万），哈恩（奥格斯堡，225万），法比安-约翰逊（霍芬海姆，自由转会），易卜拉欣-特拉奥雷（斯图加特，自由转会）

转出：特施特根（巴塞罗那，1200万），卢克-德容（埃因霍温，550万），阿朗戈（蒂华纳，自由转会），尤尼斯（凯泽斯劳滕，租借），卡春加（帕德博恩，30万），鲁普（帕德博恩，自由转会），穆拉帕（纽伦堡，租借）

美因茨

转入：久里西奇（本菲卡，租借），海罗（塞维利亚，220万），卡皮诺（帕纳辛纳科斯，225万），布罗辛斯基（菲尔特，150万），哈拉（诺丁汉森林，自由转会），沃尔沙伊德（勒沃库森，租借），霍夫曼（多特蒙德，租借），阿拉吉（柏林赫塔，租借），布拉西斯（埃斯特拉斯，未知）

转出：舒波莫廷（沙尔克04，自由转会），尼科莱-穆勒（汉堡，450万），肖恩-帕克（奥格斯堡，160万），波斯佩赫（斯勒斯基，自由转会），达尼-沙欣（弗莱堡，租借），波尔特尔（柏林联，租借），法蒂（暂无俱乐部），埃德（阿诺索西斯，租借），克莱西奇（勒沃库森，自由转会），维特科洛（达姆斯塔德，自由转会），斯文森（退役）

奥格斯堡

转入：马塔夫斯（埃因霍温，400万），巴巴（菲尔特，250万），肖恩-帕克（美因茨，160万），久尔季奇（菲尔特，130万），卡尤比（英格斯塔德，100万），福伊尔纳（纽伦堡，自由转会），赖因塔勒（莱达霍尔姆，自由转会）

转出：哈恩（门兴，225万），奥斯特若莱克（汉堡，275万），池东沅（多特蒙德，自由转会），福格特（科隆，180万），阿姆西夫（柏林联队，自由转会），奥特尔（暂无俱乐部），费奇（德累斯顿迪纳摩，租借），内比希（柏林联队，未知），霍尔茨豪泽（斯图加特，租借期满），米利克（勒沃库森，租借期满）

霍芬海姆

转入：鲍曼（弗莱堡，550万），绍洛伊（沙尔克04，600万），施韦格勒（法兰克福，190万），比查克契奇（不伦瑞克，40万），祖贝尔（莫斯科中央陆军，390万），金镇秀（新潟天鹅，100万），哈贝勒（翁特哈兴，50万）

转出：法比安-约翰逊（门兴，自由转会），何塞卢（汉诺威，500万），德尔迪约克（卡辛帕萨，250万），马尔巴希奇（格但斯克，租借），维泽尔（阿劳，租借），纳萨里奥（格但斯克，租借），塞斯克尔（汉诺威，自由转会），布拉夫海德（拉齐奥，自由转会），维斯（波鸿，租借），格雷戈里奇（波鸿，租借），格里弗（法兰克福，租借），路德维希（亚伦，15万），庞塞（塞图巴尔，租借），卡拉曼（汉诺威，自由转会），绍尔卡（科特布斯，未知），吉奥（多特蒙德二队，12万），朔尔（霍芬海姆二队，未知），帕特洛克（沃尔姆斯，自由转会）

汉诺威

转入：何塞卢（霍芬海姆，500万），清武弘嗣（纽伦堡，430万），阿尔博诺兹（马尔默，150万），白里昂（里昂，自由转会），居尔塞兰（加拉塔萨雷，自由转会），塞斯克尔（霍芬海姆，自由转会），埃尔默（科特布斯，自由转会），斯坦科维休斯（加济安泰普体育，自由转会），兰科维奇（拜仁二队，自由转会），卡拉曼（霍芬海姆，自由转会）

转出：M-迪乌夫（斯托克城，自由转会），亚科南（伊蒂哈德，自由转会），胡斯蒂（长春亚泰，150万），波科尼奥利（西布朗，150万），阿维沃尔（杜塞尔多夫，30万），尼克奇（伯尔尼年轻人，租借），拉德林格（纽伦堡，租借），格克代米尔（施梅基，未知），格克代米尔（西穆克，未知），弗里（弗莱堡，自由转会），卡苏莫维奇（黑白雷登，自由转会）

柏林赫塔

转入：卡卢（里尔，270万），斯托克尔（巴塞尔，350万），普拉滕哈特（纽伦堡，50万），吉埃尔吉（沃尔夫斯堡，150万），斯基尔布雷德（汉堡，130万），比伦斯（阿尔克马尔，150万），海廷加（富勒姆，自由转会），席伯（多特蒙德，250万），黑格勒（勒沃库森，90万），哈拉古奇（浦和红钻，50万）

转出：拉莫斯（多特蒙德，970万），拉索加（汉堡，850万），阿拉吉（美因茨，租借），霍兰德（达姆斯塔德，租借，25万），萨哈尔（威廉二世，自由转会），斯普林特（柏林赫塔二队，未知），科比亚什维利（退役）

不莱梅

转入：哈伊洛维奇（加拉塔萨雷，自由转会），加尔维斯（巴列卡诺，自由转会），圣地亚哥-加西亚（塔尔卡，150万），巴特尔斯（圣保利，自由转会），胡希奇（拜仁U19青年队，10万）

转出：亨特（沃尔夫斯堡，自由转会），伊格尼奥夫斯基（法兰克福，自由转会），埃基奇（特拉布宗体育，150万），阿克帕拉（卡尔德米尔，自由转会），米利茨（弗莱堡，自由转会），福尔克鲁格（弗莱堡，自由转会），乌尔茨（菲尔茨，25万），施密茨（杜塞尔多夫，自由转会），科比兰斯基（柏林联队，租借，20万），帕夫洛维奇（布达佩斯，租借），A-斯泰万诺维奇（暂无俱乐部），P-斯泰万诺维奇（暂无俱乐部），洛克尔（汉诺威，自由转会）

法兰克福

转入：皮亚松（切尔西，租借，80万），塞费罗维奇（皇家社会，320万），梅多耶维奇（沃尔夫斯堡，150万），长谷部诚（纽伦堡，自由转会），巴尔德斯（阿尔加兹拉，自由转会），钱德勒（纽伦堡，100万），伊格尼奥夫斯基（不莱梅，自由转会），金松比（美因茨U19，自由转会）

转出：罗德（拜仁，自由转会），塞巴斯蒂安-容（沃尔夫斯堡，250万），施韦格勒（霍芬海姆，190万），肯普夫（弗莱堡，80万），巴卡洛茨（帕德博恩，15万），切洛齐（波鸿，自由转会），施洛克（菲尔特，20万），奥泽尔（卡尔德米尔，15万），维勒（杜伊斯堡，5万），海恩（暂无俱乐部），奥尔巴赫（穆恩斯特，自由转会），何塞卢（霍芬海姆，租借期满），巴尔内塔（沙尔克，租借期满），维斯（霍芬海姆，租借期满）

弗莱堡

转入：穆罕默迪（基辅迪纳摩，400万），布尔基（草蜢，180万），里特尔（富勒姆，35万），米特洛维奇（本菲卡，150万），托雷洪（凯泽斯劳滕，120万），弗朗茨（纽伦堡，100万），肯普夫（法兰克福，80万），达尼-沙欣（美因茨，租借），米利茨（不莱梅，自由转会）

转出：金特尔（多特蒙德，1000万），鲍曼（霍芬海姆，550万），盖尔森-费尔南德斯（雷恩，160万），迪亚涅（雷恩，150万），赫登斯塔德（不伦瑞克，租借），祖克（不伦瑞克，租借），施沃洛（比勒菲尔德，租借），汉克（贵州人和，自由转会），特拉齐诺（波鸿，自由转会），皮拉尔（沃尔夫斯堡，租借期满），科奎林（阿森纳，租借期满）

斯图加特

转入：科斯蒂奇（格罗宁根，600万），京切克（纽伦堡，250万），霍洛谢克（纽伦堡，120万），罗梅乌（切尔西，租借），克莱恩（萨尔茨堡，自由转会），埃尔瓦（卡尔加里，自由转会）

转出：易卜拉欣-特拉奥雷（门兴，自由转会），博卡（马拉加，自由转会），罗哈斯（菲尔特，租借），卡考（大阪樱花，自由转会），拉尼-赫迪拉（莱比锡，50万），奥德尔（南特，自由转会），苏利亚吉奇（第聂伯罗二队，租借）

汉堡

转入：拉索加（柏林赫塔，850万），尼科莱-穆勒（美因茨，450万），贝赫拉米（那不勒斯，350万），奥斯特若莱克（奥格斯堡，275万），朱鲁（阿森纳，280万），朱利安-格林（拜仁，租借），施蒂贝尔（菲尔特，130万），雷斯（科林蒂安，300万），吉迪恩-容（奥伯豪森，15万），菲利普-穆勒（沃尔夫斯堡U19，自由转会）

转出：恰尔汗奥卢（勒沃库森，1450万），奥戈（沙尔克04，190万），巴德利（佛罗伦萨，500万），林孔（热那亚，自由转会），特斯彻（诺丁汉森林，自由转会），佐比希（圣保利，租借），曼辛内（诺丁汉森林，127万），林智健（菲尔特，20万），佐阿（凯塞里，租借），诺伊豪斯（退役），奥拉约翰（本菲卡，租借期满），布伊（尤文图斯，租借期满）

科隆

转入：卡拉斯（切尔西，租借，20万），佐勒（凯泽斯劳滕，300万），大迫勇也（慕尼黑1860，150万），福格特（奥格斯堡，180万），马夫拉伊（菲尔特，自由转会），斯文托（萨尔茨堡，60万），奥尔科沃斯基（格尔尼克，自由转会），佩茨科（帕尔马，50万）

转出：普齐比尔科（菲尔特，20万），亚亚洛（里耶卡，自由转会），齐希（富勒姆，自由转会），比加尔克（翁特哈兴，自由转会），施内尔哈特（杜伊斯堡，自由转会），埃克斯拉格（达姆斯塔德，租借），蒂尔（柏林联队，租借），纳西门托（埃斯托里尔，租借），麦肯纳（退役），卡西诺格鲁（阿尔迪诺度，自由转会）

帕德博恩

转入：拉法（赫塔菲，未知），斯托佩尔坎普（慕尼黑1860，70万），卡春加（门兴，30万），巴卡洛茨（法兰克福，15万），鲁普（门兴，自由转会），杜克施（多特蒙德，租借，10万），库奇克（沃尔夫斯堡，30万），梅耶（利普斯塔德，5万），奥瓦利（德累斯顿迪纳摩）

转出：沃尔德（多德雷赫特，租借），泽茨（科特布斯，自由转会），克罗舍（退役），萨内（霍尔斯坦，租借），帕利奥尼斯（暂无俱乐部），舍费尔（凯泽斯劳滕，自由转会），舍恩劳（维尔，租借）

　　奥运会火炬手传递的是奥运圣火，从希腊奥林匹亚开始，传到奥运会举办城市。

　　奥林匹克圣火是经国际奥委会授权在希腊奥林匹亚点燃的火焰。经过奥运火炬进行传递，最后抵达奥运会体育会场。

　　奥运会圣火通常于奥运会开幕前几个月在奥运会发源地——希腊奥林匹亚的赫拉神庙前点燃。圣火采集方式遵循古希腊的传统，由首席女祭司在奥林匹亚的赫拉神庙前朗诵致太阳神的颂词，然后通过将太阳光集中在凹面镜的中央，产生高温引燃圣火，这是采集奥林匹克圣火的唯一方式。整个过程庄严肃穆，没有人群围观。圣火点燃后，火种置于一个古老的火盆中由首席女祭司带到古代奥运会场内的祭坛，向等待那里的人们展示圣火，点燃第一名火炬手手中的火炬，随后。开始它前往奥运会举办城市的行程。

伊甸园中蛇的象征意义

伊甸园中蛇的象征意义。伊甸园是大家都很熟悉的名词，出自圣经里的故事，也是西方人类创世史中人类诞生的由来，伊甸园为何被人所知是个谜，下面分享伊甸园中蛇的象征意义。

伊甸园中蛇的象征意义1

第一、从故事的本身来说，蛇，就是蛇，就是原罪，就是替罪羊。

所有那些对《圣经》崇拜的人，都相信上帝的存在，都相信伊甸园的存在，都相信夏娃和亚当的存在，同样相信诱惑夏娃的蛇的存在。

他们认为，蛇才是原罪，人类本来是处于懵懂快乐之中的，因为有了蛇的挑逗，夏娃才有了痛苦，人类才有了痛苦。

显然，蛇，并不会说人话，根本不会挑逗夏娃和亚当去偷吃禁果。

人们之所以相信，蛇挑逗了夏娃去偷吃禁果。就是因为人类不愿意、也没有能力，去寻找正真导致人类痛苦的原因和原罪，所以，就把蛇当作了人类痛苦的原罪。

这与西方社会的现实非常接近。例如，面对美国的产业空心化，美国人不是去寻找正真的导致美国产业空心化的原因，而是说威胁论，把中国的发展当成了美国产业空心化的原罪。

看来，不论是古今中外，人类非常喜欢和习惯于寻找一个背黑锅的替罪羊。

第二、如果跳出《圣经》。人们怎么知道《圣经》的存在呢？人们怎么知道伊甸园的存在呢？人们怎么知道伊甸园中有那么一条诱惑夏娃的蛇的存在呢？

蛇，就代表着那个首先创造了伊甸园故事的好事者。如果那个人没有创造伊甸园的故事，如果那个人没有创造伊甸园中的蛇，也许我们人类根本就没有伊甸园一说，也没有伊甸园中挑唆夏娃偷吃禁果的蛇的存在。

第三、从进化论来说。带给人类痛苦的蛇，就是人类拥有的智慧，拥有的善恶观念，拥有的文明，拥有的更多的文明。

例如，在手里出现之前，我们并不会因为没有手机而痛苦。我们之所以会感到缺乏手机而痛苦，就是因为我们具有了对手机的依赖的习惯，就是我们人类创造了手机，使得人类对手机产生了依赖。

当然，我们之所以会产生对手机的依赖，只是一种结果，并不是起始的原因。

人类产生痛苦的原始的原因是，人类拥有了产生痛苦的神经系统，人类拥有了产生痛苦的智慧，人类拥有了产生痛苦的观念。

人类沉湎于产生痛苦的文明之中。

伊甸园中蛇的象征意义2

蛇的文化象征意义

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人们常常把蛇雅称为“小龙”，以示尊崇。蛇脱下的皮叫蛇蜕，也被称为“龙衣”；民俗农历三月三是蛇结束冬眠、出洞活动的日子，也被称为“龙抬头”。这些都是把蛇比为龙。而事实上，龙也是人们在蛇的基础上添枝加叶想象附会而成的。尽管如引，蛇与龙的地位及敬奉象征意义是有天壤之别的。也许因为龙并不真正存在，人们可以随意塑造龙的形象，而蛇是人人都见到过的，尤其是毒蛇还伤人致命，因此人们对蛇的印象就很不好了。龙在中国文化中的地位崇高无比，它是权势、高贵、伟大的象征，又是幸运、吉祥、成功的标志。因此在封建王朝，龙是专用的，别人不得僭越。皇帝被称为“真龙天子”，皇帝的子孙被称为“龙子龙孙”。作为炎黄子孙，中国人又被称为龙的传人。由此可见龙的地位之高了。如果说龙是“阳春白雪”的话，相比之下，作为龙的原型的蛇的象征意义连“下里巴人”也算不上。

蛇的象征意义，人们首先想到的是它的狠毒。很多人一想到蛇立就有一种莫名其妙的恐惧感。曾经有一位**在池塘里钓鱼，忽然钓起了一条小水蛇，吓得这位**惊呼一声，触电似的甩下钓鱼杆，落而逃。其实这只是一条普通的水蛇，并不是毒蛇。那么，为什么人们那么恐惧蛇呢？其中原因除了蛇外形怪异，主要是有关毒蛇的神话传说、寓言故事等对人们的影响。毒蛇在整个蛇的家族中只占极少数，曾被毒蛇咬伤过的人微乎其微，但关天毒蛇的故事使人们对蛇已经有了深深的先入为主的印象，绝大多数人还没见过蛇，甚至并不知道蛇为何物时就已经对蛇有一种恐惧心理了。

在这些神话传说故事中，“农夫和蛇”的寓言深入人心，家喻户晓。在一个严寒的冬天，一位心地善良的农夫在路上看到一条了冻僵了的蛇。农夫可怜蛇，就把它放入怀中。渐渐地蛇苏醒过来，但它不但不感图报，反而咬了农夫一口。他临死前说：“我可怜这忘恩负义的东西，应该受到这样的报应。”这则寓言是关于蛇狠毒的最典型的故事。蛇不仅有毒，而且忘恩负义，改不了狠毒的本性。在其它的有关蛇的传说故事中，也有很多是关于蛇兴风作浪、危害人类等内容，这无疑更加深了人们对蛇的`坏印象。人们用蛇来形容人的狠毒，如说某人“蛇蝎心肠”。在以男子为中心的社会，妇女在很多时候被认为是祸害之源，因此有“女人是毒蛇”的话。

蛇的第二个象征意义是阴险、冷漠。这大约与蛇是所谓的“冷血动物”有关，因此阴冷也被认为是蛇的特性。再加上蛇没有声带，不能发出声音，这更加深了它阴冷的印象。那些外表美丽、内心阴险狠毒女人被称为“美女蛇”，在某些有关侦破、间谍内容的文学作品中常有美女蛇的形象。

蛇的第三个象征意义是莫测。蛇没有脚却可以爬行，又往往来无影响去无踪，显得很神秘。神秘导致人们对蛇的崇拜。上古人们对蛇的危害和威胁无能为力，为了笼络蛇使是施恩于人，人们把它当作神来敬仰和崇拜。由神秘而带来的是种种禁忌。我国各地各民族都有各种蛇的禁忌。如忌说“蛇无脚”，害怕蛇真的长出脚来追人；忌见蛇繁衍、忌用手指蛇、忌看到蛇蜕皮，贵州有些地方的民谚说“见到蛇脱皮，不死也脱皮”；苗族有的地方，接新娘途中忌看到蛇从前面经过；安徽有些地方的人梦到蛇，认为这是有人暗算的预兆；很多人忌见到蛇“脚”，更忌见到“两头蛇”，认为这都是凶兆。据说战国时期的楚国孙叔敖小时候曾见过两头蛇，这本来不是好兆头，但孙叔敖为了不让其他的人再看到这条两头蛇而遭殃，就把这条蛇打死埋葬了。想不到孙叔敖因此逢凶化吉，后来成为楚国的一代名相。总之，伴随着对蛇的神秘感的蛇禁忌是很多的，有的禁忌至今仍在流行。

蛇的第四个象征意义是狡猾。这个象征意义是“舶来品”，源于《圣经》，《圣经》中说，蛇是上帝耶和华所造的万物之中最狡猾的一种，由于它的引诱才使在伊甸园中的夏娃和亚当偷食了智慧之果，亚当和夏娃被赶出了伊甸园，从此人类有了“原罪”。为了赎罪，人类必须敬仰上帝，经受各种苦难。蛇也受到了惩罚只能用肚子行走，终身吃土，并与人类为仇。

其实，换一个角度看，“狡猾”未尝不可以看作是机智、智慧、聪明的代名词。用“狡猾”来形容蛇的作为是不准确的。想当初，上帝创造了亚当和夏娃之后，并没有给他们智慧和能力。他们在伊甸园里赤身裸体，连起码的羞耻也没有，整天无所事事，饿了就吃树上的果子。正是因为蛇的教导才使人类的始祖摆脱了没有智慧的羞耻的愚昧状态。吃了智慧树上的果子之后，亚当和夏娃没有死，反而眼睛明亮，有了智慧，能知羞耻所以才用无花果树的叶子编成裙子遮羞。亚当和夏娃被赶了伊甸园之后，才真正开始了人类的劳动和繁衍，才有人类的今天。如果没有蛇的教导，亚当和夏娃今天仍然在伊甸园里赤身裸体的生活。

如果比较一下古希腊神话的盗火之神普罗米修斯和《圣经》诱惑人类始祖吃智慧果的蛇，就会发现，人们对蛇的评价和印象很不公平。普罗米修斯教给了人类许多本领，可是人类没有火，众神之众的宙斯决定不给人类火种。普罗米修斯冒死盗得火种交给人类。宙斯大雷霆，将普罗米修斯锁在高加索山的悬岩峭壁上，并让一只鹫鹰去啄食普罗米修斯的肝脏，肝脏被吃后立即又长出来，长出来后又被吃掉，鲜血将他脚下的大地都浸透了，他就这样受着无穷无尽的巨大痛苦。普罗米修斯为了人类的利益而付出巨大了牺牲，因此他受到了人们的极大的尊敬和赞扬，成为千古舍生取义的典范和楷模，可是，相比之下，给予人类智慧的蛇不仅受到耶和华诅咒和惩罚，还成为人类世代的敌人，直到今天，它仍是邪恶和狡猾的代名词。普罗米修斯后来被大力神赫拉克勒斯解救而获得了自由，但蛇所受的惩罚什么时间能够结束呢？

无论是中国文化，还是西方文化，蛇的主要象征意义是贬义的。但也不完全如此。蛇的免征意义同样有褒义的一面。

蛇的正面的第一个象征意义是幸运、吉祥和神圣。人们把蛇分为家蛇和野蛇，有些地方认为家里有了家蛇是吉兆。在国外，古埃及人认为蛇是君主的保护神。法老用黄金和宝石塑造了眼镜蛇的形象，并饰进皇冠，作为皇权的徽记。公元前的欧洲国家使节把两条蛇的形象雕刻在拐杖上，代表使节权，是国际交往中使节专用的权杖，蛇又成为国家和权威的象征。

蛇的第二个正面的象征意义是追求爱情和幸福。这一意义主要体现在民间传统故事《白蛇传》。

蛇的第三个正面的象征意义是长寿、生殖和财富。在中国文化中，蛇和龟是长寿的象征。练习 瑜伽 功的人认为蛇可以活500年，人体内有一种象蛇一样盘绕着的力，称为“蛇力”，只要修练得法，就可以把这种力释放出来。蛇还是财富的象征，蛇有自己的地下王国，里面有无数宝藏，所以想发财致富的人必须到蛇庙中去虔诚祈祷。

蛇的第四个正面象征意义是医药和医业。中国民间有蛇能识别药草的能力。

伊甸园中蛇的象征意义3

中国传统文化博大精深，因其历史悠久、地大物博、文化灿烂迷人从而闻名于世。而在古代由于科技水平落后，一直处于农耕时代，由于知识摄入不足，而每遇自然灾害或难以解释的现象，往往会寄托于已知或未知的事物，特别是民间流传的神话传说，更让古人认为某些生物的到来，能够带来好运。比如“五喜不请自来，家中能人辈出”，意思是说家中有蝙蝠、喜鹊、兔子、土狗、乌龟，进入家宅中，寓意着家中有贵人出世。再比如老话“猫来穷，狗来富”，意思是说家里来了猫寓意财运不好会变穷，家里来了狗会被认为气运加身，财运亨通。

其实这样的俗语有很多，都是古人通过观察得来的结果，比如这句俗语“正月蛇进门，发财不费神”，其实这句话语义直白，一目了然，意思是说在农历正月期间有蛇进入院门，家中之人财运会比较好。那么这句话准不准呢？财运怎么就好起来了呢？这要从两方面说起。

第一：蛇被称为小龙，寓意吉祥。

龙在古人眼中，是一种神话中的生物，能呼风唤雨，保护人们风调雨顺。而人们赖以生存农耕作物，必然需要雨水的滋润。对于这样一个能够保佑人们作物能够有好的收成的神灵，人们自然尊重无比。而神话十二生肖选举中说到，在选举十二生肖之时，由于龙王的儿子没有及时参与进来，蛇凭借自己的机灵说了一句“小儿拜见，父王”，龙王为了不失体面，应了一句，从而蛇成为龙的“干儿子”，因此被称之为小龙。而且在《述异记》中有提到由蛇到龙的由来：“虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙”。蛇在经历了千年修行后，最终变成了龙，拥有了腾云驾雾，呼风唤雨之能，所以人们认为其也像龙一样，具有祥瑞之相。

第二：家中进蛇，寓意着家中粮食丰收。

虽然说正月，寒冷天气多发，但是也有可能是暖春。万物提前复苏，各种冬眠动物全部恢复。而蛇的习性，喜欢潮湿，人烟稀少且食物丰富之地。而蛇的主要食物是吃老鼠，有时也吃蛋、鸟之类的。而如若家中进了蛇，说明家中老鼠比较多，而鼠多代表家中粮食比较多，物质水平比较高。

其实在农村生活当中，把房屋推倒翻新之时，往往都能扒出来“乌龙”，乌龙也是蛇，其色乌黑有红斑。而且在民间住宅中有这样蛇的出现，这样的蛇被认为有守财、镇宅的美好寓意。如若在家中出现，不要去伤害它，可以把它放倒其他地方放生。

这句俗语在当代来说，已经没有多大意义，但是字里行间不难看出，古人对于美好生活的向往之情。而且美好富足安康的生活，需要靠自己的双手去奋斗得来的，如若一味地听天由命，最后也只能落魄终生。