神话故事续写作文300字

写一篇关于神话故事的作文三百字

神话故事

很久很久以前，有一个平凡的女子，她的头发黑亮亮的，长长的，头发总是披在腰间，眉毛弯得像月亮，眼睛像圆圆的葡萄，鼻子小小的，一张樱桃似的嘴巴，爱穿漂亮的裙子，长得美丽极了！长得漂亮的女子，她叫——嫦娥。

嫦娥是个非常漂亮的女子。因为嫦娥长得漂亮，所以人们都非常喜欢她，小孩子都跟在嫦娥的后面叫她嫦娥姐姐。

有一天，村里来了一位人，她看起来病泱泱的，走路也非常不好，他走到了嫦娥的家门口，晕倒了。其实那个人没有病，只是听别人说嫦娥很善良、很有爱心，那个神仙想来试探试探嫦娥，看嫦娥到底善良不善良，有爱心没有，要是很善良也很有爱心，就让嫦娥也当神仙。这时，嫦娥听到门在响，打开门一看，是一位病人，嫦娥还不知道那个人是神仙，迫不及待地把病人扶回家，请教几位医生给病人看病，慢慢地，病人的病好了，又过了几天，病人对嫦娥说：“其实我就是天上的神仙，我没有病，只是别人说你很善良、很有爱心，我想试探试探你，我给你两颗仙丹，你吃了它，准会飞上天变成神仙。”嫦娥把那两颗仙丹吃了下去，慢慢地飞上了天。

嫦娥飞上天后，村子里的人们非常想念他，每当晚上月亮升起时，村里的人们就指着月亮说：“看，快看，那就是嫦娥的酒店，我们的嫦娥姐姐就住在那里。”

编神话故事作文300字 一定要自己遍 得哦

从前有个人叫女娲他复曾经照顾制用もう闻こえません。自分で考えてください。黄泥造人而且他走过了之后他还复印不了但是后来突然间天庭大怒把女娲这位神仙打入了十八层地狱让他别无超声后还能不能听说了说了for me for me来到了十八层地狱解救了女王女孩为了感谢，女娲为了感谢人们就把

神话故事作文300字

地母该亚作为最古老的预言神，预言他的儿子克洛诺斯的统治地位将遭受同样的厄运（当年克洛诺斯篡夺了他父亲乌拉纽斯的统治权）……尽管严密防范，最终预言还是成真——克洛诺斯的儿子宙斯取得了最高权力。此时，该亚将部分预言能力传给了自己的一个孙子——著名的普罗米修斯（他也是宙斯的一个堂兄弟），并暗示宙斯：普罗米修斯晓得一个关乎其命运的重大预言。宙斯借普罗米修斯盗火给人类的机会，将其绑缚高加索山，对其软硬兼施——一方面派神鹰天天去啄食其肝脏（吃完又长出，毕竟是神嘛！），一方面又派赫尔墨斯隔三差五去游说他：只要他告诉宙斯那个重大预言就放了他。普罗米修斯真是最伟大的英雄，九万年甘受日日刨腹之苦也绝不屈服。后来，宙斯也没辙，默许了他的一个人间的儿子、另一位大英雄赫拉克勒斯斩杀了神鹰，解救了普罗米修斯。他是聪明的，知道没有宙斯的同意，没人能救他，于是就跟宙斯和解了（我觉得宙斯是在给他台阶下，而且给得恰当好处，既保全普罗米修斯永不屈服的英名，又不明显地表示出是自己在做退让，而且他还知道普罗米修斯也知道），他告诉宙斯那个预言是：忒提斯的儿子将远比其父强大。宙斯惊出一身冷汗，因为此时他正与海洋女神忒提斯（也是宙斯的一个远房表姐妹）打得火热，马上就到生宝宝的地步了。如果那真是他的儿子，那他真是也要步其父、其爷的后尘！于是宙斯当机立断，把忒提斯许配给一位人间的国王做妻子，国王的儿子就是后来在特洛伊战争中著名的阿客流斯……

喜爱原因：这则神话在叙事的前因后果上，真是闪耀出非凡的智慧，它的逻辑链条绵长而优美。你看上面故事中所展示的那条线索，从远古一直延续至希腊神话快结尾的地方，而且，普罗米修斯的那个预言多有趣！

写一篇神话小故事，300字要自己写！

黄帝在位时，听说华胥国是个仙国，对那个国家十分向往，一直希望能有机会去看看。一天白天，黄帝吃过饭后犯困，就打算睡一觉。恍惚之中，一阵大风吹来，黄帝只觉得耳朵边呼呼作响，身体轻飘飘的，像蝴蝶一样随风而起，飘到了天上去，像闪电一般快。不知飞了多久，黄帝看到了一块大石碑，上面写着“华胥”二字，双脚着地时，黄帝看到一位鹤发童颜的老人走来，他问老人这是哪里，对方答：“华胥国。”

黄帝大喜，作揖道：“我乃中原的黄帝。”

“哦……”老人家似曾相识地说，“听说过大名，欢迎您到华胥国来。”

华胥国的仙民们听说他是黄帝，热情地款待了他。黄帝发现，华胥国没有首领，仙民之间没有尊卑和爱憎，人生下来没有什么快乐，死去没什么悲伤，相互不亲近或疏远，也没有忠诚与叛逆，这里的一切都是平淡而顺其自然的。

而且，让黄帝奇怪的是，这里的仙民在水中不会溺死，在火中不会被烧死，用石头或斧头砍砸没有伤痛，用手抓没有刺痛瘙痒的感觉。他们能在空中行走，山谷挡不住他们的脚步，云雾遮挡不了他们的视线，雷声也影响不到他们的听觉，简直是太神奇了。

黄帝在仙国快乐地畅游着，突然间掉进一个坑里，黄帝睁开眼睛，才发现原来是自己刚才睡着了，做了一个梦，但梦中的情景仍清楚地记得。黄帝感慨万千，大彻大悟：“真正的道是不可以凭愿望强求的。”

编一个神话故事作文300字

有一天，一个衣衫破烂的老乞丐给了我一本书，于是我成了地球上唯一的神了，于是我马上冲上西天解救了受苦受难的孙悟空，顺手把西天诸佛的肿头给抚平了，然后拉上雅典娜用不周山捅爆了宙斯的菊花并剪下了他罪恶的根源，还天地一个朗朗乾坤，接着又去了一趟伊甸园把耶和华那老色鬼踹进地狱，把他儿子耶稣和路西法绑在一起填塞了北海之眼，然后把玉帝老儿关进冷宫，自己优哉游哉地做起了土皇帝，嫦娥妹仔成了我的丫鬟，女娲居然当皇后了，5555。。。性福生活被遏制，我刚想奋起反抗，居然发现一个悲哀的结局——梦醒了。。。

神话故事作文300字

精卫填海

太阳神炎帝有一个小女儿，名叫女娃，是他最钟爱的女儿．有一天，女娃驾着小船，到东海去游玩，不幸海上起了风浪，象山一样的海浪把小船打翻，女娃就淹死在海里，永远不回来了。炎帝固然挂念他的女儿。但都不能用他的光和热来使她死而复生，只好独自悲伤罢了。

女娃不甘心她的死，她的魂灵变化做了一只小鸟，名叫“精卫”。精卫长着花脑袋、白嘴壳、红脚爪，大小有点象乌鸦，住在北方的发鸠山。她恨无情的大海夺去了她年轻的生命，因此她常常飞到西山去衔一粒小石子，或是一段小树枝；展翅高飞，一直飞到东海。她在波涛汹涌的海面上回翔着，把石子或树枝投下去，要想把大海填平。

大海奔腾着，咆哮着，露出雪亮亮的牙齿。凶恶地嘲笑着：“小鸟儿，算了罢，你这工作就算干上一百万年，也休想把大海填平呢。”

精卫在高空答复大海：“哪怕是干上一千万年，一万万年，干到宇宙的终尽，世界的末日，我也要把你填平！”

“你为什么衔恨我这样深呢”

“因为你呀——夺取了我年轻的生命，将来还会有许多年轻无辜的生命要被你无情地夺去。”

“傻鸟儿．那么你就干吧——干吧！”大海哈哈地大笑了。

精卫在高空悲啸着：“我要干的！我要干的！我要永无休止地干下去的!这叫人悲恨的大海啊，总有一天我会把你填成平地！”

她飞翔着，啸叫着．离开大海，又飞回西山去；把西山上的石子和树枝衔来投进大海。

作文神话故事300字数

神话故事 很久很久以前，有一个平凡的女子，她的头发黑亮亮的，长长的，头发总是披在腰间，眉毛弯得像月亮，眼睛像圆圆的葡萄，鼻子小小的，一张樱桃似的嘴巴，爱穿漂亮的裙子，长得美丽极了！长得漂亮的女子，她叫——嫦娥。 嫦娥是个非常漂亮的女子。因为嫦娥长得漂亮，所以人们都非常喜欢她，小孩子都跟在嫦娥的后面叫她嫦娥姐姐。 有一天，村里来了一位人，她看起来病泱泱的，走路也非常不好，他走到了嫦娥的家门口，晕倒了。其实那个人没有病，只是听别人说嫦娥很善良、很有爱心，那个神仙想来试探试探嫦娥，看嫦娥到底善良不善良，有爱心没有，要是很善良也很有爱心，就让嫦娥也当神仙。这时，嫦娥听到门在响，打开门一看，是一位病人，嫦娥还不知道那个人是神仙，迫不及待地把病人扶回家，请教几位医生给病人看病，慢慢地，病人的病好了，又过了几天，病人对嫦娥说：“其实我就是天上的神仙，我没有病，只是别人说你很善良、很有爱心，我想试探试探你，我给你两颗仙丹，你吃了它，准会飞上天变成神仙。”嫦娥把那两颗仙丹吃了下去，慢慢地飞上了天。 嫦娥飞上天后，村子里的人们非常想念他，每当晚上月亮升起时，村里的人们就指着月亮说：“看，快看，那就是嫦娥的酒店，我们的嫦娥姐姐就住在那里。”

编一个神话故事作文300字,要写完整版还要分自然段

盘古开天

传说在天地还没有开辟以前，宇宙就像是一个大鸡蛋一样混沌一团。没有东南西北，也没有前后左右。就在这样的世界中，诞生了一位伟大的英雄，他的名字叫盘古。

盘古的巨人在这个"大鸡蛋"中一直酣睡了约18000年后醒来，发现周围一团黑暗，当他睁开朦胧的睡眼时，眼前除了黑暗还是黑暗。他想伸展一下筋骨，但“鸡蛋”紧紧包裹着身子，他感到浑身燥热不堪，呼吸非常困难。天哪！这该死的地方！

盘古不能想象可以在这种环境中忍辱地生存下去。他火冒三丈，勃然大怒，于是他拔下自己一颗牙齿，把它变成威力巨大的神斧，抡起来用力向周围劈砍。

“哗啦啦啦……”一阵巨响过后，“鸡蛋”中一股清新的气体散发开来，飘飘扬扬升到高处，变成天空；另外一些浑浊的东西缓缓下沉，变成大地。从此，混沌不分的宇宙一变而为天和地，不再是漆黑一片。人置身其中，只觉得神清气爽。

天空高远，大地辽阔。但盘古没有被胜利冲昏头脑，他担心天地会重新合在一起，于是叉开双脚，稳稳地踩在地上，高高昂起头颅，顶住天空，然后施展法术，身体在一天之内变化九次。每当盘古的身体长高一尺，天空就随之增高一尺，大地也增厚一尺；每当盘古的身体长高一丈，天空就随之增高一丈，大地也增厚一丈。

经过一万八千多年的努力，盘古变成一位顶天立地的巨人，而天空也升得高不可及，大地也变得厚实无比。天越来越高，地越来越厚，盘古的身体长得有90000里那么长了。

盘古仍不罢休，继续施展法术，不知又过了多少年，天终于不能再高了，地也不能再厚了。

这时，盘古已耗尽全身力气，他缓缓睁开双眼，满怀深情地望了望自己亲手开辟的天地。

啊！太伟大了，自己竟然创造出这样一个崭新的世界！从此，天地间的万物再也不会生活在黑暗中了。

盘古长长地吐出一口气，慢慢地躺在地上，闭上沉重的眼皮，与世长辞了。

伟大的英雄死了，但他的遗体并没有消失：

后羿射日神话故事作文300字。

《后羿射日》是个神话故事，它描述了劳动人民不怕艰苦战胜邪恶的意志回。

从前，天上有九个太阳，一答刻不停的炙烤着大地，长年不会下雨。人们没有水喝，很多人都被渴死了。有一天晚上，一个叫后羿的人梦见一个老神仙对他说：“我这里有一颗宝珠、一把弓和一支箭，这颗宝珠可以让你肚子不会饿，但是你要走过一条很可怕的路，路上有一条巨大的蟒蛇，你只能用这支箭和这把弓来打倒它，然后取得另外十支神箭，你可以用这十支神箭把太阳一个一个的射下来。这样，人们就不会被渴死了。但最让我担心的是这件事情很危险，你敢不敢去做。”后羿说：“只要能救活老百姓，我什么事都愿意去做。”突然，后羿醒了过来，发现这只是一场梦，可是在床边还真的有一张地图、一颗宝珠、一把弓和一支箭。于是后羿按照老神仙的指示，打败了大蟒蛇，克服了很多困难，拿到了十支箭。后羿拿着弓箭准备开始射太阳了，后羿百发百中，一连射掉了八个太阳，射到最后一个的时候，后羿想：“没了太阳也不行，留一个吧！”后来，人们终于又可以安宁的过日子了。

大家记住，谁有不怕艰苦的意志，谁就是英雄。

神话故事300字左右

女娲造人的神话故事

盘古开辟了天地之后，天上有了太阳、月亮、星星，地上有了山川草木，花鸟虫鱼，可是就是没有人。不知道在什么时候出现了一个非常美丽、善良的女神，她的名字叫女娲。

女娲神通广大，一天能变化七十次。有一天，她在广阔的原野上独自行走，看着周围的美丽的景象，忽然觉得好孤单，她想：在天和地之间，好像还缺了点什么？应该再添一点东西进去，让它热闹一点才对。

那添一点什么东西好呢？一路走一路想，女娲有点累了，就在一个小池子旁边蹲下来，忽然间清澈的池水照见了她美丽的面容，她发现：当她笑的时候，池子里的影子也跟着她笑，可要是她生气，池子里的影子就跟着也生气。于是她灵机一动，就想：这世界上各种各样的东西都有了，却单单没有像自己一样的，那为什么不创造一种像自己一样的东西呢？

这么想着，她就顺手从池边抓起一团黄泥，掺合了水，在手里揉捏着，成一个娃娃样的小东西。她把小东西放到地面上，说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触到地面，马上就活了起来，欢蹦乱跳，而且一开口就能喊：“妈妈！”。看着这个自己亲手制作出来的小人儿，女娲开心极了。她给心爱的孩子取了一个名字，叫做“人”。

她想：有了这样可爱的小人儿，大地上从此就不会寂寞了。于是为了造更多的小人儿，她一天天不休息地工作着，用黄泥捏了许许多多能说会走的小人。看着这些小人在她身边跳跃欢呼，女娲开心极了。可是，一直这样没有休息地工作，女娲的身体也渐渐感觉到疲倦了。

她想：有什么更好的办法可以使这造人的工作更简单一些呢？最后，她想出了一个绝妙的好主意，那就是：她先从树林里找来一根藤条，然后把它放入泥潭里，浸上泥浆，一会儿之后再拿出来，向四处挥动，这样，泥点溅落的地方，就出现了许许多多小小的叫着跳着的小人儿，这些小人和先前用黄泥捏成的小人儿，一模一样。

用这种方法来造人，果然省事，不久大地上就出现了许许多多的人。女娲看着自己的工作很有成果，心里有说不出的高兴。

Ⅰ 编一个神话故事作文300字

有一天，一个衣衫破烂的老乞丐给了我一本书，于是我成了地球上唯一的神了，于是我马上冲上西天解救了受苦受难的孙悟空，顺手把西天诸佛的肿头给抚平了，然后拉上雅典娜用不周山捅爆了宙斯的菊花并剪下了他罪恶的根源，还天地一个朗朗乾坤，接着又去了一趟伊甸园把耶和华那老色鬼踹进地狱，把他儿子耶稣和路西法绑在一起填塞了北海之眼，然后把玉帝老儿关进冷宫，自己优哉游哉地做起了土皇帝，嫦娥妹仔成了我的丫鬟，女娲居然当皇后了，5555。。。性福生活被遏制，我刚想奋起反抗，居然发现一个悲哀的结局——梦醒了。。。

Ⅱ 写一篇关于神话故事的作文三百字

神话故事

很久很久以前，有一个平凡的女子，她的头发黑亮亮的，长长的，头发总是披在腰间，眉毛弯得像月亮，眼睛像圆圆的葡萄，鼻子小小的，一张樱桃似的嘴巴，爱穿漂亮的裙子，长得美丽极了！长得漂亮的女子，她叫——嫦娥。

嫦娥是个非常漂亮的女子。因为嫦娥长得漂亮，所以人们都非常喜欢她，小孩子都跟在嫦娥的后面叫她嫦娥姐姐。

有一天，村里来了一位人，她看起来病泱泱的，走路也非常不好，他走到了嫦娥的家门口，晕倒了。其实那个人没有病，只是听别人说嫦娥很善良、很有爱心，那个神仙想来试探试探嫦娥，看嫦娥到底善良不善良，有爱心没有，要是很善良也很有爱心，就让嫦娥也当神仙。这时，嫦娥听到门在响，打开门一看，是一位病人，嫦娥还不知道那个人是神仙，迫不及待地把病人扶回家，请教几位医生给病人看病，慢慢地，病人的病好了，又过了几天，病人对嫦娥说：“其实我就是天上的神仙，我没有病，只是别人说你很善良、很有爱心，我想试探试探你，我给你两颗仙丹，你吃了它，准会飞上天变成神仙。”嫦娥把那两颗仙丹吃了下去，慢慢地飞上了天。

嫦娥飞上天后，村子里的人们非常想念他，每当晚上月亮升起时，村里的人们就指着月亮说：“看，快看，那就是嫦娥的酒店，我们的嫦娥姐姐就住在那里。”

Ⅲ 神话故事作文350字

天狗食月的神话故事

相信看过《佛说盂兰盆经》的都知道“目莲救母”的故事很多人都知道在我国民间故事中常常被人们津津乐道，因为他是一个大孝子但是要是说起“天狗食月”呢是不是大家就有点郁闷了说有关系吗？是的 ，他们是有关系的。“目连”性善、好佛，十分孝顺，但是，目连的母亲，虽然身为娘娘，但是却生性暴戾。

天狗食月

“天狗食月”这个故事流传着几个版本。今天我们就来说说关于“目连之母”的这个版本。“目连之母”生性好恶大家都知道，故事的开始说是：

有一次，目连之母突然心血来潮，想出了一个恶主意：和尚念佛吃素。我要作弄他们一下，开荤吃狗肉。她吩咐做了三百六十只狗肉馒头，说是素馒头，要到寺院去施斋。目连知道了这事，劝说母亲不听，忙叫人去通知了寺院方丈。方丈就准备了三百六十只素馒头。藏在每个和尚的袈裟袖子里。

目连之母来施斋，发给每个和尚一个狗肉馒头。和尚在饭前念佛时，用袖子里的素馒头将狗肉馒头调换了一下，然后吃了下去。目连之母见和尚们个个吃了她的馒头，“嘿嘿”拍手大笑说：“今日和尚开荤啦！和尚吃狗肉馒头啦！”方丈双手合十，连声念道：“阿弥陀佛，罪过，罪过！”事后，将三百六十只狗肉馒头，在寺院后面用土埋了。

这事被天上玉帝知道后，十分震怒。将目连之母打下十八层地狱，变成一只恶狗，永世不得超生。目连是个孝子，得知母亲打入地狱。他日夜修炼，终于成了地藏菩萨。为救母亲，他用锡杖打开地狱门。目连之母和全部恶鬼都逃出地狱，投生凡间作乱。玉帝大怒，令目连下凡投身为黄巢。后来“黄巢杀人八百万”，传说就是来收这批从地狱逃出来的恶鬼。

目连之母变成的恶狗，逃出地狱后，因十分痛恨玉帝，就窜到天庭去找玉帝算帐。她在天上找不到玉帝，就去追赶太阳和月亮，想将它们吞吃了，让天上人间变成一片黑暗世界。这只恶狗没日没夜地追呀追！她追到月亮，就将月亮一口吞下去；追到太阳，也将太阳一口吞下去。不过目连之母变成的恶狗，最怕锣鼓、燃放爆竹，吓得恶狗吞下的太阳、月亮，又只好吐了出来。

太阳、月亮获救后，又日月齐辉，重新运行。恶狗不甘心又追赶上去，这样一次又一次就形成了天上的日蚀和月蚀。民间就叫“天狗吃太阳”，“天狗吃月亮”。直到现在，每逢日蚀、月蚀时，不少城乡百姓还流传着敲锣击鼓、燃放爆竹来赶跑天狗的习俗。——摘自华夏民俗文化网

Ⅳ 神话故事作文300字

地母该亚作为最古老的预言神，预言他的儿子克洛诺斯的统治地位将遭受同样的厄运（当年克洛诺斯篡夺了他父亲乌拉纽斯的统治权）……尽管严密防范，最终预言还是成真——克洛诺斯的儿子宙斯取得了最高权力。此时，该亚将部分预言能力传给了自己的一个孙子——著名的普罗米修斯（他也是宙斯的一个堂兄弟），并暗示宙斯：普罗米修斯晓得一个关乎其命运的重大预言。宙斯借普罗米修斯盗火给人类的机会，将其绑缚高加索山，对其软硬兼施——一方面派神鹰天天去啄食其肝脏（吃完又长出，毕竟是神嘛！），一方面又派赫尔墨斯隔三差五去游说他：只要他告诉宙斯那个重大预言就放了他。普罗米修斯真是最伟大的英雄，九万年甘受日日刨腹之苦也绝不屈服。后来，宙斯也没辙，默许了他的一个人间的儿子、另一位大英雄赫拉克勒斯斩杀了神鹰，解救了普罗米修斯。他是聪明的，知道没有宙斯的同意，没人能救他，于是就跟宙斯和解了（我觉得宙斯是在给他台阶下，而且给得恰当好处，既保全普罗米修斯永不屈服的英名，又不明显地表示出是自己在做退让，而且他还知道普罗米修斯也知道），他告诉宙斯那个预言是：忒提斯的儿子将远比其父强大。宙斯惊出一身冷汗，因为此时他正与海洋女神忒提斯（也是宙斯的一个远房表姐妹）打得火热，马上就到生宝宝的地步了。如果那真是他的儿子，那他真是也要步其父、其爷的后尘！于是宙斯当机立断，把忒提斯许配给一位人间的国王做妻子，国王的儿子就是后来在特洛伊战争中著名的阿客流斯……

喜爱原因：这则神话在叙事的前因后果上，真是闪耀出非凡的智慧，它的逻辑链条绵长而优美。你看上面故事中所展示的那条线索，从远古一直延续至希腊神话快结尾的地方，而且，普罗米修斯的那个预言多有趣！

Ⅳ 作文神话故事300字数

神话故事 很久很久以前，有一个平凡的女子，她的头发黑亮亮的，长长的，头发总是披在腰间，眉毛弯得像月亮，眼睛像圆圆的葡萄，鼻子小小的，一张樱桃似的嘴巴，爱穿漂亮的裙子，长得美丽极了！长得漂亮的女子，她叫——嫦娥。 嫦娥是个非常漂亮的女子。因为嫦娥长得漂亮，所以人们都非常喜欢她，小孩子都跟在嫦娥的后面叫她嫦娥姐姐。 有一天，村里来了一位人，她看起来病泱泱的，走路也非常不好，他走到了嫦娥的家门口，晕倒了。其实那个人没有病，只是听别人说嫦娥很善良、很有爱心，那个神仙想来试探试探嫦娥，看嫦娥到底善良不善良，有爱心没有，要是很善良也很有爱心，就让嫦娥也当神仙。这时，嫦娥听到门在响，打开门一看，是一位病人，嫦娥还不知道那个人是神仙，迫不及待地把病人扶回家，请教几位医生给病人看病，慢慢地，病人的病好了，又过了几天，病人对嫦娥说：“其实我就是天上的神仙，我没有病，只是别人说你很善良、很有爱心，我想试探试探你，我给你两颗仙丹，你吃了它，准会飞上天变成神仙。”嫦娥把那两颗仙丹吃了下去，慢慢地飞上了天。 嫦娥飞上天后，村子里的人们非常想念他，每当晚上月亮升起时，村里的人们就指着月亮说：“看，快看，那就是嫦娥的酒店，我们的嫦娥姐姐就住在那里。”

Ⅵ 写一篇神话小故事，300字要自己写！

黄帝在位时，听说华胥国是个仙国，对那个国家十分向往，一直希望能有机会去看看。一天白天，黄帝吃过饭后犯困，就打算睡一觉。恍惚之中，一阵大风吹来，黄帝只觉得耳朵边呼呼作响，身体轻飘飘的，像蝴蝶一样随风而起，飘到了天上去，像闪电一般快。不知飞了多久，黄帝看到了一块大石碑，上面写着“华胥”二字，双脚着地时，黄帝看到一位鹤发童颜的老人走来，他问老人这是哪里，对方答：“华胥国。”

黄帝大喜，作揖道：“我乃中原的黄帝。”

“哦……”老人家似曾相识地说，“听说过大名，欢迎您到华胥国来。”

华胥国的仙民们听说他是黄帝，热情地款待了他。黄帝发现，华胥国没有首领，仙民之间没有尊卑和爱憎，人生下来没有什么快乐，死去没什么悲伤，相互不亲近或疏远，也没有忠诚与叛逆，这里的一切都是平淡而顺其自然的。

而且，让黄帝奇怪的是，这里的仙民在水中不会溺死，在火中不会被烧死，用石头或斧头砍砸没有伤痛，用手抓没有刺痛瘙痒的感觉。他们能在空中行走，山谷挡不住他们的脚步，云雾遮挡不了他们的视线，雷声也影响不到他们的听觉，简直是太神奇了。

黄帝在仙国快乐地畅游着，突然间掉进一个坑里，黄帝睁开眼睛，才发现原来是自己刚才睡着了，做了一个梦，但梦中的情景仍清楚地记得。黄帝感慨万千，大彻大悟：“真正的道是不可以凭愿望强求的。”

Ⅶ 神话故事作文三百字并有题目

龙女拜观音龙女原是东海龙王的小女儿，生得眉清目秀，聪明伶俐，深得龙王的宠爱。一天，她听说人间玩鱼灯，异常热闹，就吵着要去观看。龙王捋捋龙须摇摇头说：“那里地荒人杂，可不是你龙公主去的地方呵！”龙女又是撒娇又是装哭，龙王总是不依。龙女嘟起小嘴巴：心里想道：你不让我去，我偏要去！好容易挨到三更天，便悄悄溜出水晶宫，变成一个十分好看的渔家少女，踏着蒙陇月色，来到闹鱼灯的地方。这是一个小渔镇，街上的鱼灯多极啦！有黄鱼灯、鳌角灯、章鱼灯、墨鱼灯、鲨鱼灯，还有龙虾灯、海蟹灯、扇贝灯、海螺灯、珊瑚灯……龙女东瞧瞧、西望望，越看越高兴，有时竟忘情地往人群里挤。不一会来到十字路口，这里更有趣哩！鱼灯叠鱼灯，灯山接灯山，五颜六色，光华璀璨。龙女似痴似呆地站在一座灯山前，看得出了神。谁知这时候从阁楼上泼下半杯冷茶来，不偏不倚正泼在龙女头上。龙女猛吃一惊，叫苦不已。原来变成少女的龙女，碰不得半滴水，一碰到水，就再也保不住少女模样了。龙女焦急万分，怕在大街上现出龙形，招来风雨冲塌灯会，于是不顾一切地挤出人群，狠命地向海边奔去。刚刚跑到海滩，突然“忽喇喇”一声，龙女变成一条很大很大的鱼，躺在海滩上动弹不得。正巧，海滩土来了一瘦一胖的两个捕鱼小子，看到这条光灿灿大鱼，一下子愣住了。“这是什么鱼呀！怎么会搁在沙滩上呢？”胖小子胆子小，站得远远的说：“从来没有看过这种鱼，怕是不吉利，快走吧！”瘦小子胆子大，不肯离去，边拨弄着鱼边说：“不管它是什么鱼，扛到街上去卖，准能赚笔外快用用？”两人嘀咕了一阵，然后扛着鱼，上街叫卖去了。那天晚上，观音菩萨正在紫竹林木坐，早将刚才发生的事情看得一清二楚，不觉动了慈悲之心，对站在身后的善财童子说：“你快到渔镇去，将一条大鱼买下来，送到海里放生。”善财稽首道：“菩萨哎？弟子哪有银两去买鱼呀？”观音菩萨笑着说：“你从香炉里抓一把去就是了。”善财点头称是，急忙到观音院抓了一把香灰，踏着一朵莲花，飞也似地直奔渔镇。这时，两个小子已将鱼扛到大街，一下子被观鱼灯的人围住了。称奇的、赞叹的人问价的，矶矶喳喳，议论村纷，可是谁也不敢贸然买这么一条大鱼。有个白胡子老头说：“小子，这条鱼太大了，你们把它斩开来零卖吧？”胖小子一想，觉得老头说得有理，于是向内？？借来一把肉斧，举起来就要斩鱼。突然，一个小孩子叫开了：“快看呀？大鱼流眼泪了。”

Ⅷ 神话故事作文300字

精卫填海

太阳神炎帝有一个小女儿，名叫女娃，是他最钟爱的女儿．有一天，女娃驾着小船，到东海去游玩，不幸海上起了风浪，象山一样的海浪把小船打翻，女娃就淹死在海里，永远不回来了。炎帝固然挂念他的女儿。但都不能用他的光和热来使她死而复生，只好独自悲伤罢了。

女娃不甘心她的死，她的魂灵变化做了一只小鸟，名叫“精卫”。精卫长着花脑袋、白嘴壳、红脚爪，大小有点象乌鸦，住在北方的发鸠山。她恨无情的大海夺去了她年轻的生命，因此她常常飞到西山去衔一粒小石子，或是一段小树枝；展翅高飞，一直飞到东海。她在波涛汹涌的海面上回翔着，把石子或树枝投下去，要想把大海填平。

大海奔腾着，咆哮着，露出雪亮亮的牙齿。凶恶地嘲笑着：“小鸟儿，算了罢，你这工作就算干上一百万年，也休想把大海填平呢。”

精卫在高空答复大海：“哪怕是干上一千万年，一万万年，干到宇宙的终尽，世界的末日，我也要把你填平！”

“你为什么衔恨我这样深呢”

“因为你呀——夺取了我年轻的生命，将来还会有许多年轻无辜的生命要被你无情地夺去。”

“傻鸟儿．那么你就干吧——干吧！”大海哈哈地大笑了。

精卫在高空悲啸着：“我要干的！我要干的！我要永无休止地干下去的!这叫人悲恨的大海啊，总有一天我会把你填成平地！”

她飞翔着，啸叫着．离开大海，又飞回西山去；把西山上的石子和树枝衔来投进大海。

Ⅸ 编神话故事作文300字

精卫填海

太阳神炎帝有一个小女儿，名叫女娃，是他最钟爱的女儿．有一天，女娃驾着小船，到东海去游玩，不幸海上起了风浪，象山一样的海浪把小船打翻，女娃就淹死在海里，永远不回来了。炎帝固然挂念他的女儿。但都不能用他的光和热来使她死而复生，只好独自悲伤罢了。

女娃不甘心她的死，她的魂灵变化做了一只小鸟，名叫“精卫”。精卫长着花脑袋、白嘴壳、红脚爪，大小有点象乌鸦，住在北方的发鸠山。她恨无情的大海夺去了她年轻的生命，因此她常常飞到西山去衔一粒小石子，或是一段小树枝；展翅高飞，一直飞到东海。她在波涛汹涌的海面上回翔着，把石子或树枝投下去，要想把大海填平。

大海奔腾着，咆哮着，露出雪亮亮的牙齿。凶恶地嘲笑着：“小鸟儿，算了罢，你这工作就算干上一百万年，也休想把大海填平呢。”

精卫在高空答复大海：“哪怕是干上一千万年，一万万年，干到宇宙的终尽，世界的末日，我也要把你填平！”

“你为什么衔恨我这样深呢”

“因为你呀——夺取了我年轻的生命，将来还会有许多年轻无辜的生命要被你无情地夺去。”

“傻鸟儿．那么你就干吧——干吧！”大海哈哈地大笑了。

精卫在高空悲啸着：“我要干的！我要干的！我要永无休止地干下去的!这叫人悲恨的大海啊，总有一天我会把你填成平地！”

她飞翔着，啸叫着．离开大海，又飞回西山去；把西山上的石子和树枝衔来投进大海。她就这样往复飞翔，从不休息，直到

得到答案！！满意的话！！别忘评一下！！谢谢！！啦！！！！

希腊神话中的人首蛇身女怪，上半身是美丽的女人，下半身为蛇身。拉弥亚原本是利比亚一位美丽的女王，宙斯爱上她并赋予她任意消除或更换眼睛的魔力。宙斯之妻赫拉得知后十分嫉妒，杀死了拉弥亚的所有子女。痛苦疯狂的拉弥亚为了报仇，把所有她能找到的小童都吃掉或者吸食他们的血。还有一些故事说，只管拉弥亚的熬头批子女被赫拉杀死，但她还有另一些被称为拉弥亚伊（lamiae）的后代，这些后代是半人半蛇的吸血怪，四足，前足为爪，后足为蹄，被拉弥亚伊咬到的人只有用拉弥亚的吼声才能治愈。也有一些传说将拉弥亚伊当成半羊半马怪。

　　最先在希腊诗人荷马的故事中我们看到的克迈拉是这样一种动物（它是希腊语的"母山羊"的意思）。它由三部分构成，是一种会喷火的怪兽：它的前部是兽王，尾巴是一条蟒蛇，身子是山羊。它呼吸吐出的都是火焰。无论它在何处出现，客迈拉都会摧毁阿谁地方，它既吞噬其他动物，也吃掉人类。

　　他们是毁灭之神、尸身之神。她们被描绘成背生羽翼、皮肤漆黑、两眼发光、牙尖爪利、身穿血迹斑斑的时装，他们常出没于疆场，吸干负伤者的鲜红的血，并扯开伤口把灵魂拉出来，带往冥界。

堤丰（希腊语：Τυφωευ / Τυφων / Τυφαων / Τυφω；英语： Typhoeus / Typhon / Typhaon / Typhos），又译提丰或堤福俄斯，希腊神话中象征风暴的妖魔或巨人。该词在希腊语中义为"暴风"或"冒烟者"。

　　希腊神话中的勾魂使者，当命运之女神确定某人的死期后，就会派出凯瑞斯去邀请将死的人。凯瑞斯常会飘浮在疆场上空，穿着红色的长袍，长袍下是黑色的皮肤，他们的眼睛磷火般闪耀，牙齿白得吓人。当疆场上有人战死后，凯瑞斯就会发出一声凄厉的尖叫，冲下地面，从死者的伤口处吸食血液，然后将其带往冥界。

　　希腊神话中女人面孔鸟身的海妖，拥有美丽的歌喉，常用歌声诱惑过路的航海者而使航船触礁沉没。她们是河神埃克罗厄斯的女儿（包孕teles、raidne、molpe、thelxiope、parthenope、lecosia、ligia和aglaophonus），是从他的血液中降生的。因与缪斯女神们比赛音乐落败而被缪斯拔去翅膀，令她们无法飞翔，缪斯用塞壬美丽的翅膀为自己编扎了一顶王冠，作为胜利的标志。失去翅膀后的塞壬只好在海岸线附近游弋，有时会变幻为佳丽鱼，用自己的音乐天赋吸引过往的水手。她们居住的小岛就在墨西拿海峡附近，另一位海妖斯库拉（scylla）和卡律布狄斯也在那里，因此那一带堆满了受到杀害者的白骨。英雄奥德修斯率领船队经过墨西拿海峡的时候，事先已经得知塞壬的致命的诱惑，于是号令水手用蜡封住各自的耳朵，并将自己绑在船的桅杆上，方才平安渡过。阿波罗之子、善弹竖琴的俄耳甫斯也曾顺利地通过塞壬居住的地方，他用自己的竖琴声压倒了塞壬的歌声。在其它一些希腊人的传说中，塞壬是冥后珀萨福涅（得墨忒耳和宙斯的女儿）的同伴，珀萨福涅被冥王哈迪斯劫持娶作冥后，后因其母的原因，从这个时候起每年在人间过6个月，在冥界过6个月。塞壬由于未能阻止冥王哈得斯而被罚为亡魂的护送者。

　　希腊语"nymph"的意思是"新妇"，泛指山林水泉的女神，在希腊神话中有许多关于她们的恋爱故事，多以美丽女子的形象出现，有时会化身为树、水和山等自然之物。

　　宙斯之子珀尔修斯割下蛇发女妖美杜莎（见gorgon medusa）的头颅后，从她的躯体里跳出双翼飞马珀伽索斯和巨人克律萨俄耳，他们都是波塞冬的后代。相传这匹飞马在赫利孔山上踏过时踩出了希波克里尼灵感泉，诗人饮之可获灵感，因此这匹飞马也被视为文艺、科学女神缪斯的标志。

　　阿尔克墨涅（alcmene）

　　克里特岛上的半人半牛怪，克里特岛国王弥诺斯（宙斯和欧罗巴之子，死后成为地府的三个法官之一）之妻帕西法厄与波塞冬派来的牛的产物，拥有人的身体和牛的头，弥诺斯在克里特岛为它建筑了一个迷宫。由于弥诺斯的儿子安德洛革俄斯在阿提喀被人阴谋杀害，弥诺斯起兵为儿子报仇，给那里的居民造成很大的灾难，为了平息弥诺斯的仇恨，解除雅典的灾难，雅典人向弥诺斯求和，答应每九年送七对童男童女到克里特作为纳贡，弥诺斯接到童男童女后，将他们关进半人半牛怪弥诺陶洛斯居住的克里特迷宫里，由弥诺陶洛斯把他们杀死。在第三次纳贡的时候，年轻的忒修斯带着抽中签的童男童女降临克里特，在克里特公主阿里阿德涅的帮助下，用一个线团破解了迷宫，又用她交付自己的一把利剑斩杀了弥诺陶洛斯。

　　希腊神话中居住在西西里岛上的三位风暴之神--brontes（雷神）、sterops（电神）和arges（轰隆神），它们都归属巨人族，特征是"独眼"，只有额头正当中有一只眼睛。这些独眼巨人曾被囚禁于塔尔塔罗斯（冥府下面的深渊）之中，在厥后的传说中成为三位出色的铁匠，帮助火和锻冶之神赫准斯托斯锻造神器，相传宙斯手中的闪电就是由这三位巨人铸造而成的。在最初的神话中它们是乌拉诺斯的儿子，厥后逐渐演变为海王波塞冬的儿子，最终脱离神的体系成为一个零丁的独眼巨人族，这个种族的独特的地方是粗野，喜食人，在荷马的《奥德赛》里有相关的故事。

　　克迈拉（chimera）

　　希腊神话中的怪兽

　　他是青面獠牙、身披鹫羽、吞食死尸的怪物，使尸身腐臭发臭。

　　《神谱》（''The Theogony''）称尼米亚猛狮的父母为双头犬欧特鲁斯（Canis Orthus）和羊狮一体的客迈拉（Chimera）。而阿坡罗陀洛斯（Apollodorus）认为它由众妖之祖堤丰所生。古罗马学者伊良（Aelian）博通动物学。他转引了古希腊克里特岛先知伊壁门尼特（Epiminides）的一句话，说月神塞勒涅（Selene）惊惧战栗，将尼米亚猛狮抖落人间。类是的神话也将兽王说为宙斯和塞勒涅的后代。

　　希腊神话中厄喀德那（echinda）和堤丰（见typhon）所生的九头蛇，身躯硕大无比，性情十分凶残，生有九个脑壳，其中八个头可以杀死，而第九个头，即中心直立的一个倒是杀不死的。许德拉在阿耳哥利斯得勒那池沼地里长大，常常爬到岸上，摧残浪费蹂躏庄稼，危害牲畜。大力神赫拉克勤斯的第二个任务就是杀死这条九头蛇。

在关于阿耳戈英雄的希腊神话中，阿耳戈英雄的首领伊阿宋也是在战胜一条从不睡觉的巨龙后才拿到的金羊毛，这条巨龙毫无倦意地看守着圣林中的金羊毛，一见来人就会伸长脖子，发出一阵阵可怕而又尖利的吼叫。伊阿宋的爱人美狄亚以甜美的声音祈求睡神斯修普诺斯为她呼唤恶龙入睡，并请来伟大的地狱女神赐福给她，使这条巨龙昏昏欲睡。最后她用杜松树枝把魔液洒在巨龙的眼睛里，令它昏迷不醒，这才拿到了金羊毛。这条龙在某些记载中也被说成拉冬。

　　杀死尼米亚猛狮是赫拉克勒斯十二项伟绩的头一件。而按照《神谱》，天后赫拉豢养此狮日久，正是要对付赫拉克勒斯的。古希腊诗人忒奥克里托斯（Theocritus）记载搏狮的历程最为详尽：尤里修斯（Eurystheus）请赫拉克勒斯除掉这戕害人民的恶兽，并带回狮皮为证。英雄背起弓箭，又用橄榄木制成一棍，旋即起航，经过半日，终于在山中发现巢穴。他隐身树丛后，待兽王归来时，趁其不备，朝它左胁射了一箭。哪知箭头弹了开去，无法透入狮皮毫分。他又发一矢，正当中心口，却同样无功。此时兽王已发现英雄行藏，扑上前来。赫拉克勒斯以木棍猛击其头，棍应声而裂。兽王头皮虽未破，但震荡之下也安身不稳，晕眩倒地。于是英雄抛下弓箭，以双臂扼住狮颈，渐渐将全般狮身举了起来。恶兽终于窒息而亡。

　　凯瑞斯（keres）

　　他们共3000位，是所有梦的化生。

　　希腊语"argus"的意思是"明亮的"、"明察秋毫的"，之所以被赋予这个名字，是因为它拥有一百只眼睛，这些眼睛遍布浑身上下，即便在睡着的时候，也有两只眼始终警惕地睁着。可怕的厄喀德那（见echinda）就是在熟睡的时候被百眼巨人杀死的，但百眼巨人最终也被赫尔墨斯所杀，赫尔墨斯诱其入睡并割下他的头颅，宙斯之妻赫拉把他的眼睛剜出，安在孔雀的尾部，所以孔雀才会有如此美丽的尾巴。百眼巨人的故事在奥维德的《变形记》熬头卷中有记载。 atlas（阿特拉斯） 希腊神话中双肩撑天的巨人，巨人族被神族征服后，神族命普罗米修斯造人，命阿特拉斯巨人负天。大力神赫拉克勒斯奉命前往圣园偷金苹果的时候，普罗米修斯建议他派阿特拉斯去完成这个任务，于是赫拉克勒斯答应在阿特拉斯离开的这段时间里亲自负天，没想到阿特拉斯在摘得金苹果后不愿再从赫拉克勒斯的肩上把青天接过来，赫拉克勒斯只好用计脱身。

　　厄喀德那（见echinda）和堤丰（见typhon）的后代，"chimera"在希腊语里的意思是"山羊"，它拥有羊身、狮头（赫西奥德的《神谱》中记载有说它有三个头）和蛇尾，会喷火，最终被骑着飞马的贝勒洛芬所杀。也有人说它是九头蛇许德拉的后代，或说是厄喀德那和她的儿子双头犬所生。在中世纪的叙事诗、绘画、雕刻和建筑中常会出现。

　　弥诺陶洛斯（minotaur）

　　阿坡罗陀洛斯（Apollodorus）的《书库》（The Library）描述它自肩至股为人形，股以下如巨蟒。身量高出山岳之上，头顶触着星辰，一手在极东，另一手可以伸到极西。许多翅膀从它身上长出。毛发缠结，沾满尘土。

　　俄尼里伊（Onirii）：梦神，尼克斯与修谱诺斯诸子

　　哈耳皮埃（harpy）

　　代表水元素的精灵（elemental），另一个代表水元素的精灵是乌狄妮（undine），在希腊语中"nereid"是"湿的"的意思。希腊神话里五十位海之女神的统称，她们都是老海神涅柔斯的女儿，母亲是山林女神多瑞丝。这些海之女神拥有美丽的金发，住在父亲的水底宫殿中，每个人都有一个金色的王座，平日纺纱织布或骑着海豚出游，喜欢在海面上嬉闹。

　　埃瑞克特翁尼亚斯是希腊神话中火与锻冶之神赫准斯托斯和大地女神盖亚的儿子，半人半蛇，被盖亚遗弃后由雅典娜收养。她将埃瑞克特翁尼亚斯放在一个箱子里，把箱子交付雅典国王的三个女儿保管，并警告她们不得打开箱子，处于好奇，三位公主还是打开了箱子，当她们看见这个可怕的婴儿后，吓的精神失常，从雅典卫城的城墙上摔下。此后雅典娜便亲自抚养埃瑞克特翁尼亚斯直到长大，有记载说埃瑞克特翁尼亚斯拥有再生的能力，因为雅典娜曾把蛇发女妖美杜莎的血赐给了他几滴。只管他的长相很丑陋，但最后成为雅典的国王。雅典卫城的神庙就是以这位国王的名字命名的。

　　海德拉（hydra）

　　戈耳工(Gorgons)

　　希腊神话中栖息在阿耳亚斯廷法罗斯湖畔的一种怪鸟，是"死亡"和"毁灭"的象征。它们有着铁翼、铁嘴和铁爪，坚硬的铁嘴甚或能将青铜盾啄破，抖落的羽毛会像箭一样飞射出去。赫拉克勒斯的第六件任务就是驱除这些怪鸟，他用雅典娜交付他的两面大铜钹惊起怪鸟，并用手中的弓箭将其射落，仓皇逃走的怪鸟飞越大海，一直飞到阿瑞蒂亚岛。还有一些记载将斯廷法罗斯湖怪鸟视为食人鸟。

　　宁弥芙（nymph）

　　刻耳柏洛斯（cerberus）

　　拉冬（ladon）

　　在蛇发女妖三姐妹中，只有美杜莎是凡身，她的姐姐丝西娜和尤瑞艾莉都是魔身。据说美杜莎曾是一位美丽的少女，因吹嘘自己比雅典娜长的漂亮而被这位智慧及女神夺去了她所有的美丽，只留给她一个丑陋的妖怪之躯。

　　它的表面与一般兽王无异，但体型更为巨硕。它最大的独特的地方便是一身厚皮，刀箭不克不及入。性格尤其凶残贪暴，食人无数。特莱托斯（Tretos）、阿匹萨斯（Apesas）和尼米亚三个地方都受到它的侵害。

　　安普莎(empusae)

　　凯密拉（chimera）

　　独眼巨人（cyclops）

　　塞壬（siren）

　　希腊神话中的鹰身女妖，长着妇人的头和身体，长长的头发，鸟的翅膀和青铜的鸟爪。传说哈耳皮埃是堤丰（typhon）和厄喀德那（echinda）的四位女儿--aello（暴雨）、celaeno（黑风暴）、okypete（疾飞）、podarge（疾行）--的总称，她们原先是风之精灵，冥王哈迪斯的传达命令者，负责把死者的灵魂送往冥界。在厥后的传说中她们才成为生性贪婪的鹰身女妖，总是显得饥饿且怠倦不堪，她们所接触过的一切东西都会变得污浊不堪，散发臭味。据说这些女妖只畏惧一件事物--铜器的声音。

　　男性人鱼被称为"merman"，希腊神话中的男性人鱼是指特里登（triton），他们是海王波塞冬和海后安菲特律特的儿子，这些男性人鱼随身带着一个海螺，他们的海螺可以唤起或平息海上的风暴。关于特里登的故事最先见于利比亚传说，相传他们与老海神涅柔斯和普罗米修斯一样拥有预言的能力，失去神的身份后成为海洋里的生物。

　　狮鹫（griffin）

　欧律诺摩斯（Eurynomus）：腐臭之神，尼克斯之子

　　珀伽索斯（pegasus）

　　希腊神话中一种鹰头狮身有翅的怪兽，亦作"griffon"或"gryphon"。据记载，狮鹫的身体比八个兽王还要大，高度比一百只老鹰还要高，有很长的耳朵，豹子嘴，脚上有爪，大如牛角。据但丁描述，狮鹫的鹰头部分是金色的，狮身部分是白色的。

　　斯库拉（scylla）

　克迈拉在希腊神话中是一只有羊头、狮头和蛇尾的吐火怪兽。

　　希腊神话中大地女神盖亚与天神乌拉诺斯所生的巨人族，生于诸神之前，宙斯拿权后将提坦巨人统统打入塔尔塔罗斯地狱禁锢起来。造人窃火的普罗米修斯就是古老的提坦巨人的一员。

　　希腊神话中吞吃水手的女海妖，有6个头十二只手，腰间缠绕着一条由许多恶狗围成的腰环，看守保护着墨西拿海峡的一侧。斯库拉原先是个美丽的山林女神（nymph），女巫喀耳刻（曾将奥德修斯的手下变成猪的女巫）嫉妒她的美貌，于是乘斯库拉洗澡的时候把可怕的魔蛇放入海水之中，使之成为她身体的一部分。

　　克迈拉是提丰百头怪兽（父亲）和厄喀德那（母亲）杂交的后代。当它还是幼兽的时候，它曾是现今土耳其地区的卡里亚小亚细亚西南部卡利亚国王的宠物。但是很快它狂暴的个性就显露出来，它不再安于做家养宠物而流窜到邻国利西亚，所到之处一片荒芜。它喷出的火烧毁了村庄、道路。吃掉妇女、小童和牲畜。没有人能阻止客迈拉的步子。厥后利西亚国王委派柏勒罗丰去杀死怪兽客迈拉。

　　希腊神话里一种长着铜脚的食人女怪，与拉弥亚（见lamia）同为赫卡蒂的丫鬟。形状为半驴半人，会变化成□，母牛，和美丽的少女模样，引诱人们靠近然后吞食他们，有时也被描述为吸血女怪。

　　与妻子厄喀德那生下了许多可怕的野兽，如地狱恶犬刻耳柏洛斯、九头蛇许德拉、鹰身女妖哈耳皮埃、狮头羊身怪凯米拉、啄食普罗米修斯的秃鹫半狮半鹫怪格雷芬、双头犬奥特休斯和尼密阿巨狮。

　　百眼巨人（argus panoptes）

　　激战的时候赫拉克勤斯每打碎她的一个脑壳，就会在原来的位置又长出一个，于是赫拉克勤斯借助侄子伊俄拉俄斯的帮助，让伊俄拉俄斯手执火把，把附近的树林燃点，然后用熊熊燃烧的树枝灼烧刚长出来的蛇头，不让它长大。由于中心阿谁头是无法杀死的，赫拉克勤斯只好把它砍下埋在路边的一块巨石下。杀死许德拉后，赫拉克勤斯把自己的箭浸泡在她的血液中，此后用这支剧毒的箭杀死了革律翁（geryon）。

　　厄喀德那（见echinda）和堤丰（见typhon）的后代，希腊神话中的地狱看门犬，这条狗有三个头（最先在赫西奥德的《神谱》中记载有50个头，厥后为了雕刻方便而减为三个），狗嘴滴着毒涎，下体长着一条龙尾，头上和背上的毛全是盘缠着的条条毒蛇。大力神赫拉克勤斯的任务之一就是把它从地狱里捉回来，赫拉克勤斯只穿了胸甲，披着狮皮，将它制服，带回阳间，刻耳柏洛斯一见到阳光畏惧得吐出毒涎，毒涎滴到地上变成了剧毒的乌头草。除赫拉克勤斯外，太阳神阿波罗之子俄耳甫斯也曾击败过刻耳柏洛斯，相传俄耳甫斯善弹竖琴，其琴声能感动草木、禽兽和顽石，为了把妻子欧瑞狄柯从地狱中救出，俄耳甫斯利用手中的竖琴令刻耳柏洛斯昏昏睡去。

　　提坦巨人（titan）

　　佳丽鱼（mermaid）

　欧律斯透斯国王交付赫拉克勒斯的十二个任务之一是到金苹果圣园里去偷取金苹果，这棵金苹果树是大地女神盖亚从西海岸带来送给宙斯和赫拉的结婚礼物，夜神的四个女儿赫斯珀里得斯仙女被指派看守圣园，帮助她们看守的就是这条名叫拉冬的巨龙，它是百怪之父福耳库斯和大地之女刻托所生的百头巨龙，从不睡觉，走动时总是发出震耳欲聋的响声，因为它的一百张嘴会发出一百种不同的声音。最后赫拉克勒斯借扛天提坦神阿特拉斯（Atlas）之手诱巨龙睡着，杀死巨龙并偷得了金苹果。

　　美杜莎（Medusa）

　刻瑞斯（Ceres）：鬼神，尼克斯诸女

　　涅瑞伊得（nereid）

　　希腊人称之为（oannes）女性人鱼被称为"mermaid"，她们生活在海洋之中，上身和头部是美丽的少女，下体为鱼的尾巴。

　　有记载称许德拉长着狗的身体，她的气息中也含有剧毒，甚或只要吸一口气就足以致人于死地。

　　阿尔克墨涅精通织布，曾向雅典娜挑战织布技巧，因落败而自杀，雅典娜将其灵魂转生为蛛蛛，上半身为女人，下半身为蛛蛛，像蛛蛛一样长有八只脚，生活在一张巨大的蛛蛛网内不断地织布。传说她会寄生在人的脑中，吞噬人的。

　　戈耳工的血液虽然剧毒，却拥有特殊的气力，曾赋予埃里克特翁尼亚斯（见erichthonius）以起死回生的能力。珀尔修斯用割下的美杜莎的头颅杀死了海怪塞特斯（见cetus），回去后把头颅交付雅典娜，雅典娜把它固定在自己的盾牌/胸甲中央。

　　希腊语"amphisbana"的意思是"双管齐下"，双头蜥的两个头并非长在一起，而是身体前后两端各一个，并且拥有两双闪闪发光的眼睛。古罗马时期的著名科学家普林尼曾记录了这种怪物的药用，据说活的双头蜥可以掩护孕妇，死的双头蜥可以治疗风湿病。

　　居住在遥远的西方，是海神福耳库斯的女儿。她们头上和脖子上布满鳞甲，头发是一条条蠕动的毒蛇，长着野猪的獠牙，还有一双铁手和金翅膀，任何看到她们的人都会立即变成石头。宙斯之子珀尔修斯知道这个秘密，因此背过脸去，用光亮的盾牌作为镜子，找出美杜莎，在雅典娜和赫耳墨斯的帮助下割下了她的头。从美杜莎的躯体里跳出双翼飞马珀伽索斯和巨人克律萨俄耳，他们都是海王波塞冬的后代。珀尔修斯遁藏美杜莎两个姐姐的追杀时，在空中遇到狂风的，被吹的左右摇晃，从美杜莎的头颅上滴下的鲜红的血落到利比亚戈壁中，成为毒蛇和毒蜥。

　　埃瑞克特翁尼亚斯（ericthonius）

　　希腊神话中的centaur是一种半人半马怪，是贴撒里国王伊克西翁和云的产物（伊克西翁因莽撞地追求天后赫拉的爱，而被宙斯缚在地狱永不断转的车轮上受罚）。centaur有很多分类，有的拥有人的身体和四肢，但从腰部向后却延伸出马的躯干和后腿，有的拥有一双翅膀，有的还长有一对马的耳朵，由此也衍娩出onocentaur、bucentaur和leontocentaur等称呼。除肯陶洛斯族的喀戎（博多学智的怪，阿喀琉斯、赫耳墨斯和阿斯克勒庇俄斯的老师，曾献出自己的生命解救了普罗米修斯）和比较低级的普赫洛族外，大部分怪都与酗酒、暴力、□联系在一起。

　　赫拉克勒斯想剥下狮皮，可没有神兵利刃难以下手。苦思良久，忽然灵光一现，如有神助般想出妙法。遂以狮爪自切其皮，得奏全功。从这个时候起他以狮皮为甲，狮头为盔，在其后诸场恶战中得到不少助力。或说雅典娜化为老妪，指点英雄用狮爪剥皮。据传他披上狮皮后形象威猛，吓得尤里修斯躲到铜罐中，只敢通过传达命令官与其对话。古希腊的陶绘上多有赫拉克勒斯着狮皮的形象，考古学家也常以资来辨认这位英雄。在后世的艺术作品中，狮皮和橄榄木棒成了赫拉克勒斯的形象标志：狮头的上下颚好像头盔的面罩，狮爪合到胸前护住心口，整块皮就像一件斗篷。但据欧里庇得斯所言，赫拉克勒斯十八岁时曾在宙斯的树林里杀死一头兽王，并将其皮披于身上。故而有的学者认为画像中的狮皮未必出自尼米亚猛狮。

　　生长于亚特兰蒂斯（大西洋岛屿，位于直布罗陀西部，据柏拉图记载该岛在一园地震中沉入海底）上的一种半鹿半鸟怪，拥有鹿的头和腿，鸟的羽毛、翅膀和后半身。佩利冬在阳光中投下的并不是半鹿半鸟的身影，而是人形的身影，因此被人们认为是客死他乡的旅人变化而成的一种精灵。据说佩利冬是人类的敌人，罗马的毁灭就是由它们造成的。

　　佩利冬（peryton）

　　据《神谱》（The Theogony）记载，堤丰为地母该亚（Gaia）和冥渊神塔尔塔罗斯（Tartarus）的幼子。《荷马赞诗》（Homeric Hymns）生存了另一种说法：宙斯劈开头颅，娩出雅典娜，赫拉心里怀了怨隙，跑去祷告天父地母和塔尔塔罗斯，请他们赐个儿子，气力要远胜丈夫。此后她整年未与宙斯共枕，不受孕而生下堤丰。传说降生之地在契里琼（Kilikion）岩穴。

　　伽狄拉海湾厄里茨阿岛上替革律翁（geryon）把守红牛群的双头犬，厄喀德那（echinda）和堤丰（typhon）的后代，地狱恶犬刻耳柏洛斯（cerberus）的兄弟，最后被大力神赫拉克勒斯一棒打死。

　　宙斯之子珀尔修斯知道这个秘密，因此背过脸去，用光亮的盾牌作为镜子，找出美杜莎，在雅典娜和赫耳墨斯的帮助下割下了她的头。

　奥特休斯（orthus）

　　在蛇发女妖三姐妹中，只有美杜莎是凡身，她的姐姐丝西娜和尤瑞艾莉都是魔身。据说美杜莎曾是一位美丽的少女，因吹嘘自己比雅典娜长的漂亮而被这位智慧及女神夺去了她所有的美丽，只留给她一个丑陋的妖怪之躯。更可怕的是，她的两眼闪着骇人的光，任何人哪怕只看她一眼，也会立刻变成毫无生气的一块大石头。

　　大地女神盖亚之女，上半身为美丽的女人，下半身是可怕的蛇形，与丈夫堤丰生下了许多可怕的野兽，如上面提到的地狱恶犬刻耳柏洛斯、九头蛇许德拉、鹰身女妖哈耳皮埃、狮头羊身怪凯米拉、啄食普罗米修斯的秃鹫半狮半鹫怪格雷芬和双头犬奥特休斯，并同双头犬奥特休斯生下了斯芬克司，最后她被百眼巨人阿耳戈斯所杀。

　　斯廷法罗斯湖怪鸟（stymphalian birds）

　　（centaur）

　　双头蜥（amphisbana）

　　尼米亚猛狮（希腊语：Λεον Νεμειο，拉丁语：Leo Nemeum，英语：Nemean Lion）是希腊神话中的巨狮。据说它的皮坚逾金铁，刀枪不克不及入。"尼米亚"三字源于它常年盘踞的尼米亚地方（Nemea）。该地一马平川地，位于阿卡迪亚山系东面。

　　戈耳工是希腊神话中的蛇发女妖欧律阿勒（Euryale）、斯忒诺（Sthenno）、美杜莎（Medusa）三姐妹的总称。

　　厄喀德那（echinda）

　　拉弥亚（lamia）

1 中国神话故事的读后感怎么写

不久前，妈妈给我买了一本书，名叫《中国神话故事》。

这本书一共有27个小故事组成，每个故事都精彩无比，内容丰富多彩，文字简单易懂，并且具有极深的教育意义，让人读后受益匪浅，同时懂得了很多做人的道理。

这本书里面有许多个为我们所熟知的神话故事，如盘古开天辟地、夸父追日、精卫填海、神农尝百草、女娲补天……等等，但我最喜欢的还是大禹治水这个故事。

大禹他为了百姓能够安居乐业、幸福宁静地生活，不再受到洪水的侵害，他毅然勇敢地带领百姓和搞破坏的敌人作斗争，积极地千方百计想办法治理洪水灾害，他用了长达十三年的时间疏通了九条大河，平息了洪水的危害，而最为可贵的是，为了早日治理好洪水灾害，大禹他曾经三次经过自家门口都没有进家门和亲人团聚。正因为大禹他有大公无私的忘我精神，因此最终受到了人们的尊敬，百姓的爱戴。

从这个故事中，我读懂了，要想做好并做成一件事，并不是一件轻而易举的事情，是需要付出艰辛的努力，要有坚持不懈、持之以恒的精神，更要有不怕困难险阻的决心，才能战胜一切困难，从而获得最后的成功。

2 读中国神话故事的读后感

读《中国神话故事》有感

这本书是尚燕彬和张红梅著的，中华民族的神话传说故事与中华民族的历史一样源远流长，与中华民族灿烂的文化一样绚丽多彩。

走进神话传说的世界，我们不难体会到人类对自然的好奇与崇拜；对灾难和困苦的不屈争斗；对英雄人物的敬仰与热爱；对纯真爱情的讴歌与赞美；对美好生活的向往；对邪恶势力的憎恨等丰富细腻的感情。

走进神化传说的世界，我们还会认识许多可爱的人物：用生命创造世界的盘古和女娲；为人民造福的伏羲氏、神农氏、大禹、羿；为理想奋斗不止的愚公、刑天、鲤鱼；为人民发展立下大功的燧人氏、仓颌、嫘祖、孔子……

这本书给我了很大的启发，出于对神话传说故事的热爱，于是我也尝试着写了神话故事《梦神》，我非常喜欢这篇神话故事，常把它拿来读。以后我要争取写出好多故事来，和朋友们一起读！

3 古希腊神话读后感，300字左右

古希腊神话》读后感

《古希腊神话》是古希腊人经过几百年的创造和积累形成的一个瑰丽的民间口头文学宝藏

古希腊神话故事充满智慧和神奇的色彩,讲述的是宙斯统制天国时期围绕诸神和英雄们发生的曲折跌宕的故事,主要包括神的故事和英雄的传说

神话中的英雄具有神的超人的力量,但他们不是神只有少数英雄经过奋斗,得到宙斯的肯定后才能升入天庭成为神

我最喜欢的是伟大有英雄"赫拉克刺斯",他很强,很勇敢,战天斗地,勇斗"尼米亚巨狮"为民除害;"清洗奥革阿斯的牛棚"在一日之内清扫的干干净净而赢得了财富;"带回地府里的三头狗刻耳柏洛斯"终于获得了自由

我觉得他很幸运,因为他吸吮了"万神之母"赫拉的乳汁,具有了不死之身,但是,他最后却被半人马涅索斯给他夫人的毒药而毒死了

他为人们所称赞的十二件功绩,展现了人类战胜恶劣的自然环境的顽强意志,而英雄也因此死后升入了天庭

《古希腊神话》流传至今已有三千多年的历史了,它是世界文学宝库中的珍贵的遗产,它对希腊乃至整个欧洲的文学艺术产生过巨大的影响,具有永久的魅力

4 神话故事读后感

你说写哪个神话故事

5 中国古代神话故事的读后感

中国古代神话故事这么多！怎么会讲得完！

6 神话故事（任意）读后感

我最喜欢的是复——“宝莲灯”。制

这个故事讲了沉香经历了千辛万苦，得到了神斧，劈开华山，救出母亲，这个故事写得很生动，书中的人物，动物的形态、神色都写得很细腻，让人身临其境，写出了这个故事中主人公沉香的为人善良、刻苦、不服输的品质，这些品质都值得我们学习。我不仅喜欢这一个故事，我还喜欢这一本书，这本《神话故事》。有些人认为神话是假的，是编造的，我不否认这句话，但编造也是不太好编造的。我认为，神话是一个充满着幻想的世界。在这个神话的天地里，人们可以摆脱现实，尽情的发挥自己的想象。我还认为有些同学写故事作业时，往往都要苦想一会，再下笔，有时是无从下笔，这是想像力缺少的表现，如果想要扫除它，就要多看看名著、优秀作品，当然充满想象的神话故事也在内。这样让我们的视线更广泛。

这本书不仅让我看到了优美的文章，而且我知道了神话故事的来历。

7 读《中国古代神话故事》有感400字数

坚持不懈的精神——《中国古代神话故事》读后感

走进神话传奇的世界，我们不难体会到人类对自然的好奇与崇拜、对灾难和困苦的不屈与斗争、对英雄人物的敬仰与热爱、对美好生活的向往、对邪恶人物的憎恶……

走进神话传说的世界，我们会认识许多值得我们敬佩的人物：用生命创造世界的盘古与女娲；为民造福的伏羲氏、神农氏、大禹、羿；为理想奋斗不止的愚公、刑天、鲤鱼；为人类文明发展立下功劳的燧、人氏、仓颉、嫘祖；承载着人们真、善、美、梦想的如来佛祖、观音菩萨、孙悟空、八仙……

在众多的神话故事中，我最喜欢的一个故事就要属《精卫填海》。故事主人公精卫在一次玩耍中不幸掉入海水中，被海水淹死了。可是她不愿就这么死去，于是，她便变成了一只精卫鸟，夜以继日地从远处叼来石头和树枝，想要填平海。日复一日，年复一年。终于填平了大海。大海夺去了她的生命，但夺不去她的勇气和决心。

这是什么？这正是一种坚持不懈的精神，是这种精神激励着我们向前进，最终超越自我，使自己达到了自己想要奋斗的目标，只有这样，才能成功；只有这样，才能有收获；只有这样，才能看到希望的火光……

让我们一起来学习这坚持不懈的精神吧！

满意望采纳

8 四大民间故事读后感300字

中国四大民间故事一:梁山伯与祝英台

从前有个姓祝的地主，人称祝员外，他的女儿祝英台不仅美丽大方，而且非常的聪明好学。但由于古时候女子不能进学堂读书，祝英台只好日日倚在窗栏上，望着大街上身背着书箱来来往往的读书人，心里羡慕极了！难道女子只能在家里绣花吗？为什么我不能去上学？她突然反问自己：对啊！我为什么就不能上学呢？

想到这儿，祝英台赶紧回到房间，鼓起勇气向父母要求：“爹，娘，我要到杭州去读书。我可以穿男人的衣服，扮成男人的样子，一定不让别人认出来，你们就答应我吧！”祝员外夫妇开始不同意，但经不住英台撒娇哀求，只好答应了。

第二天一清早，天刚蒙蒙亮，祝英台就和丫鬟扮成男装，辞别父母，带着书箱，兴高采烈地出发去杭州了。

到了学堂的第一天，祝英台遇见了一个叫梁山伯的男同学，学问出众，人品也十分优秀。她想：这么好的人，要是能天天在一起，一定会学到很多东西，也一定会很开心的。而梁山伯也觉得与她很投缘，有一种一见如故的感觉。于是，他们常常一起诗呀文呀谈得情投意合，冷呀热呀相互关心体贴，促膝并肩，两小无猜。后来，两人结拜为兄弟，更是时时刻刻，形影不离。

春去秋来，一晃三年过去了，学年期满，该是打点行装、拜别老师、返回家乡的时候了。同窗共烛整三载，祝英台已经深深爱上了她的梁兄，而梁山伯虽不知祝英台是女生，但也对她十分倾慕。他俩恋恋不舍地分了手，回到家后，都日夜思念着对方。几个月后，梁山伯前往祝家拜访，结果令他又惊又喜。原来这时，他见到的祝英台，已不再是那个清秀的小书生，而是一位年轻美貌的大姑娘。再见的那一刻，他们都明白了彼此之间的感情，早已是心心相印。

此后，梁山伯请人到祝家去求亲。可祝员外哪会看得上这穷书生呢，他早已把女儿许配给了有钱人家的少爷马公子。梁山伯顿觉万念俱灰，一病不起，没多久就死去了。

听到梁山伯去世的消息，一直在与父母抗争以反对包办婚姻的祝英台反而突然变得异常镇静。她套上红衣红裙，走进了迎亲的花轿。迎亲的队伍一路敲锣打鼓，好不热闹！路过梁山伯的坟前时，忽然间飞沙走石，花轿不得不停了下来。只见祝英台走出轿来，脱去红装，一身素服，缓缓地走到坟前，跪下来放声大哭，霎时间风雨飘摇，雷声大作，“轰”的一声，坟墓裂开了，祝英台似乎又见到了她的梁兄那温柔的面庞，她微笑着纵身跳了进去。接着又是一声巨响，坟墓合上了。这时风消云散，雨过天晴，各种野花在风中轻柔地摇曳，一对美丽的蝴蝶从坟头飞出来，在阳光下自由地翩翩起舞

9 读《中国古代神话故事》的心德体会

坚持不懈的精神——《中国古代神话故事》读后感

走进神话传奇的世界，我们不难体会到人类对自然的好奇与崇拜、对灾难和困苦的不屈与斗争、对英雄人物的敬仰与热爱、对美好生活的向往、对邪恶人物的憎恶……

走进神话传说的世界，我们会认识许多值得我们敬佩的人物：用生命创造世界的盘古与女娲；为民造福的伏羲氏、神农氏、大禹、羿；为理想奋斗不止的愚公、刑天、鲤鱼；为人类文明发展立下功劳的燧、人氏、仓颉、嫘祖；承载着人们真、善、美、梦想的如来佛祖、观音菩萨、孙悟空、八仙……

在众多的神话故事中，我最喜欢的一个故事就要属《精卫填海》。故事主人公精卫在一次玩耍中不幸掉入海水中，被海水淹死了。可是她不愿就这么死去，于是，她便变成了一只精卫鸟，夜以继日地从远处叼来石头和树枝，想要填平海。日复一日，年复一年。终于填平了大海。大海夺去了她的生命，但夺不去她的勇气和决心。

这是什么？这正是一种坚持不懈的精神，是这种精神激励着我们向前进，最终超越自我，使自己达到了自己想要奋斗的目标，只有这样，才能成功；只有这样，才能有收获；只有这样，才能看到希望的火光……

让我们一起来学习这坚持不懈的精神吧！

10 中国神话故事 读后感

这本书是尚燕彬和张红梅著的，中华民族的神话传说故事与中华民族的历内史一样源远流长，与中华容民族灿烂的文化一样绚丽多彩。

走进神话传说的世界，我们不难体会到人类对自然的好奇与崇拜；对灾难和困苦的不屈争斗；对英雄人物的敬仰与热爱；对纯真爱情的讴歌与赞美；对美好生活的向往；对邪恶势力的憎恨等丰富细腻的感情。

走进神化传说的世界，我们还会认识许多可爱的人物：用生命创造世界的盘古和女娲；为人民造福的伏羲氏、神农氏、大禹、羿；为理想奋斗不止的愚公、刑天、鲤鱼；为人民发展立下大功的燧人氏、仓颌、嫘祖、孔子……

这本书给我了很大的启发，出于对神话传说故事的热爱，于是我也尝试着写了神话故事《梦神》，我非常喜欢这篇神话故事，常把它拿来读。以后我要争取写出好多故事来，和朋友们一起读！

　　中国上古神话有着极为鲜明的尚德精神，这一点在与西方神话特别是希腊神话进行比较时显得更加突出。中国上古神话中的大神均有不食人间烟火、没有凡人情欲的神格特征；神话中充满对远古英雄和帝王献身精神的讴歌与礼赞，以及对神话人物保民佑民的职分要求。这其中一部分是先天神话的内在特质，另一部分则是出于后天的改造。几千年来，这种尚德精神一直影响着人们对历史人物的评价和对现实人物的期望，甚至也影响着20世纪以来中国现代文明的走向。

　　翻开中国上古神话，一个圣贤的世界扑面而来。尽管神话没有十分完整的情节，神话人物也没有系统的神系家谱，但它们却有着鲜明的东方文化特色，其中尤为显著的是它的尚德精神。这种尚德精神在与西方神话特别是希腊神话的比较时，显得更加突出。中国古代神话中的这种尚德精神，一方面源自于原始神话的内在特质，另一方面则是后代神话改造者们着墨最多的得意之笔。在西方神话尤其是希腊神话中，对神的褒贬标准多以智慧、力量为准则，而中国上古神话对神的褒贬则多以道德为准绳。这种思维方式深深地注入中国的文化心理之中。几千年来，中国古代神话的这种尚德精神影响着人们对历史人物的品评与现实人物的期望，决定着社会对人们进行教育的内容与目的，甚至也影响着20世纪以来中国现代文明的走向。

　　一“不食人间烟火，没有平凡人的情欲”，这是中国上古神话中的主要大神们神格的重要特征。在中国的很多经史典籍中，中国上古的主要大神们，诸如伏羲、女娲、炎帝、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹等等，都是崇高和圣洁的。他们不苟言笑，从不戏谑人类，更不会嫉妒和残害人类。在个人的私生活上，他们从来都是十分规矩和检点的，十分注重小节、注重品行和德操的修养，并且尊贤重能。几乎每一位神王都没有“红杏出墙”或“乱播爱情种子”的现象。在他们的身上，只有神圣的光环、纯洁的品性和高尚的情操。当人类向他们看过去的时候，只会仰面向上，顶礼膜拜，而不会有丝毫的不恭不敬。

　　在我国的神话天地中，姑且不说被后世改造过的神话，就是古老的原始神话，我们也看不到对大神们爱情生活的描写，见不到他们这方面的生活细节。由于中国上古神话中有关爱情的内容极少，因而嫦娥奔月神话和后起的巫山神女传说在中国神话天地里就显得秀丽旖旎，风景这边独好了。

　　相反，在古希腊神话中，我们所看到的大大小小的天神都是世俗的，是满身人间烟火味的形象：众神之王宙斯狂放不羁，拈花惹草，在神界与人间留下了一大串风流债，更严重的是他任意行事，不讲原则，充满嫉妒和个人爱好；神后赫拉，本是众神的表率和人间的神母，但她却经常为嫉妒和仇恨而迷失了本性，做出一些残酷和无神格的蠢事来，没有丝毫让人类敬重的地方。主神如此，他们手下的众神也都有着极为相似的品性。在希腊军队与特洛伊的战争中，阿喀琉斯让阿伽门农把抢来的女俘克里塞斯送还到他的父亲阿波罗的祭司的身边，因此时阿波罗神正为他的祭司的女儿被劫而用瘟疫来消灭希腊军队，阿伽门农认为自己受到了侮辱，硬是将女俘克里塞斯留在了自己的身边，阿喀琉斯愤而带领他的军队撤出了战斗，使特洛伊大将赫克托很快地杀掉了还没有死于瘟疫的希腊士兵。希腊人的这次惨败只是因为一个女人，这种结果是中国人无法理解和原谅的，也是中国神话中的尚德精神所不允许的。又如，阿波罗因同玛耳绪比赛吹笛子而失败，便残酷地剥了玛耳绪的皮，并把它挂在树上；再如月神与阿波罗兄妹，因尼俄泊嘲笑了他们的母亲提坦巨人勒托只生下一子一女，并禁止忒拜妇女向勒托献祭，他们便射杀了尼俄泊众多的儿女。如此等等。可见，在希腊神话中，神与人除了力量上的差别外，在情感上却是相同的。当神们脱掉神的外衣之后，个个就都成了世俗的凡人。

　　二“对神的献身精神的崇尚和礼赞”，是中国上古神话尚德精神的另一重要体现。这种牺牲精神首先表现在古老的创世神话当中。中国的创世神话，是以牺牲创世神的肉体来完成天地开辟和万物创造的。所以，中国古代的开辟大神盘古在完成了天地开辟任务之后，就将自己的双眼化成了日月，将四肢与头颅化成了五岳，将血脉化成了长江与黄河，将毛发化成了山林与草木，将肌肉化成了泥土，将筋骨化成了金石，而他身体上的寄生物则变成了人类。另一位开辟大神女娲，她在完成了补天、造人的大功之后，也将自己的身体化成了万物。所以《山海经》中云有神十人，乃女娲之肠所化。今天我们虽然不能全部了解女娲化物的细节，但这则神话多多少少为我们透露了这方面的信息。

　　后来的始祖神继承了创世神的这一传统，并将它发扬光大，为中华民族创造了可歌可泣的业绩。燧人氏发明火历经千辛万苦种种磨难；炎帝为发明农业种植和草药而尝尽百草，几经生死，所以《淮南子-修务训》说神农“尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所辟就，当此之时，一日而遇七十毒”；先秦史书则言大禹为治水十年奔走，三过家门而不入，以至于“胫不生毛，偏枯之病，步不相过”(《荀子-非相》注引《尸子》)。

　　不仅创世神和始祖神如此，在对我国远古神话英雄的故事传说及对英雄的讴歌中，同样也反映出一种崇尚奉献与牺牲的精神。在这些神话中，大凡是为社会的进步、为人类的幸福而献身的英雄备受人们的赞颂；反之，凡是那些不利于社会前进、有碍于人类幸福的神性人物则要遭到唾弃与批判。所以为逐日而死的夸父、射日除害的后羿、救民于水患的大禹等均在人民的心目当中占据着崇高的地位；被大水淹死之后变成鸟不停地以木石勇填苍海的精卫，也生生世世为人们所敬重。而那些残害人类的神蛇、怪兽一般的反面人物，如果不被英雄诛灭，也会被历史文化所诛灭。

　　中国上古诸神所普遍体现的献身精神，是世界其他民族的神话英雄所不具备的。在希腊神话人物中，其开辟神话充满了血腥：宇宙最先生下了开俄斯（即混沌）、胸怀宽广的地母该亚、地狱之神塔尔塔罗斯、爱神埃罗斯。开俄斯又生了黑夜之神尼克斯和黑暗之神埃瑞波斯。尼克斯和埃瑞波斯结合后生下了太空和白昼。该亚则生了乌拉诺斯（天空）、大海、高山。这时乌拉诺斯成了主宰，他与母亲该亚结合，生了六男六女共十二位天神。后来，第一代主神乌拉诺斯被儿子克洛诺斯阉割了。克洛诺斯与妹妹瑞亚结合也生下了六男六女，宙斯是最小的一个。克洛诺斯害怕他的儿女们像他推翻父亲一样来推翻他，便将自己的所有儿女都吞进了肚子之中。在宙斯出生之前，瑞亚在地母该亚的帮助下逃到了克里特岛，上岛之后才生下了宙斯，宙斯这才幸免于难。后来宙斯联合诸神推翻了父亲克洛诺斯，逼他吐出了哥哥姐姐们。宙斯于是便在奥林匹斯山上建立了神性王国，自己做了至上神。这则希腊神话表明，宙斯的神界秩序是在代代天神们的血肉之躯上建立起来的，更严重的是这种杀戮还都是骨肉之戕。

　　不独希腊神话如此，巴比伦神话和北欧神话同样也都带有浓浓的血腥味。记载着巴比伦神话的《埃努玛-埃立什》说，开初，神族有两大派：一派象征着无规律的“混沌”，是从汪洋中生出的神怪；另一派象征着有规律的“秩序”，是从汪洋中分化出来的天神。创世的过程被理解为混沌与秩序的战斗过程，最后秩序战胜了混沌，且以混沌族神怪们的尸体创造了万物和人类。北欧神话则说，天神奥定杀死了强有力的冰巨人，以他的尸体创造了世界上的万物。

　　三中国上古神话中的尚德精神不仅仅体现在大神们不食人间烟火的高尚以及伟大的献身精神，同时也体现在他们“保民佑民的责任感”上。在中国人的心目中，既是被人们所礼拜的神，就应该尽到保民佑民的职责。远古时代，中国的许多著名的大神均具有始祖神的身份。这些始祖神均是自己部族中功劳卓越的人物，他们在为本民族的发展与壮大的过程中或在民族的重大变故中，起到过巨大的作用。他们成为本民族始祖神的先决条件也决定了他们作为大神的责任与义务。特别是自西周以来，由于历史和政治的需要，诸子百家有意识改造神话中的人物形象，将人类理想的英雄美德都加在了他们身上。这种现象所造成的结果，使得存留在上古神话人物身上的野性消失得干干净净，有的只是道貌岸然、冠冕堂皇。于是这些上古的神话英雄或始祖神们以一种崭新的姿态登上了历史舞台，由神祗摇身一变成了品德完美的人间帝王。首先，他们均以天下苍生为重，平治天下、造福人类是他们的根本职责。其中大禹就是一个典范。大禹大公无私，为天下苍生的幸福鞠躬尽瘁。其他如炎帝、黄帝、尧、舜等也莫不如此。同时，中国神话传说中的上古大神们并不以天下为己有，而是举贤授能，并且素有“禅让”的美德。所以，尧年老后便把帝位传给了舜，而舜同样也将帝位传给了大禹。这种境界如此之高之美，以至于后人甚至搞不清这究竟是史实还是神话了。

　　古希腊的神话与传说表现出了与中国神话大不相同的文化特色。在古希腊神话中，天神与人类一样，也表现出爱、恨、怒、欲望、嫉妒等凡俗的情感。“潘多拉的盒子”便是一个例子：当人类被创造出来以后，英雄普罗米修斯帮助人类观察星辰，发现矿石，掌握生产技术。作为天父的宙斯竟出于对人类的嫉妒，拒绝将“火”送给人类。普罗米修斯从太阳车的火焰中取出火种赠送给人类。宙斯发现之后就将普罗米修斯锁在高加索山上，让凶狠的饿鹰啄食他的肝脏。与此同时，宙斯加紧了报复人类的步伐，他命令火神造出美丽的潘多拉——“有着一切天赋的女人”，诸神赐给她柔媚、心机、美貌，让她带着盒子送给普罗米修斯的兄弟——厄庇墨透斯。厄庇墨透斯留下潘多拉，打开了那给人类带来灾难的盒子，于是从盒子里飞出了痛苦、疾病、嫉妒等等，从此人间便陷入了黑暗的深渊。对此，宙斯并不满足，他又发动洪水来灭绝人类。

　　西方神话中的这种种行径和中国神话的补天、填海、追日、奔月、射日、治水等神话相比，真是判若天壤，不可同日而语。如果宙斯不幸成为中国上古的神王，那么他早就被打进了万劫不复的深渊了。

　　中国上古神话中体现出的这种尚德精神，有一些是先天神话的内在特质，而另一些则是后天人为改造的。它是文明社会中文化的重塑与选择的结果。经过这种文化的重塑与选择，在古老的大神们身上还遗存的一点点“人性”也消失了，剩下的只是远远脱离社会、脱离人类、高高在上、虚无缥缈的理念化形象，于是他们原有的神性也随之削弱，他们成了人间崇拜的偶像，变成人间帝王们的典范。于是神话中的大神们最终演变成了人间的始祖，敬神变成了祖宗崇拜，神话变成了宗教崇拜。

　　正是这种尚德精神，使中国文化中处处体现出了对“德”的要求。在我们传统的“修齐治平”的人生境界中，将“修身”摆在第一位也说明了这一点。只有“从头做起”，先修身然后才能齐家，再后才能治国、平天下。在后天漫长的文明社会里，无论臣废君取而代之，还是君贬臣、诛臣，往往都有从“德”方面找借口的。似乎只有这样，一个又一个杀机横生的“政变”或“贬诛”才显得名正言顺，顺理成章。这种文化的选择，甚至在今天的社会生活中，在我们民族的思维和习惯中，依然处处可以找到它的影子。

　　另外一些古代神话人物：

　　夔（kui）：传说中国东海上有一座“流破山”，夔就居住在此山之上。夔的身体和头象牛，但是没有角，而且只有一条腿，浑身青黑色。据说夔放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声，只要它出入水中，必定会引起暴风。在黄帝和蚩尤的战争中，黄帝捕获了夔，用它的皮制作军鼓，用它的骨头作为鼓槌，结果击打这面鼓的声响能够传遍方圆500里，使黄帝军士气大振、蚩尤军大骇。

　　禺疆：“禺疆”为传说中的海神、风神和瘟神，也作“禺强”、“禺京”，是黄帝之孙。海神禺疆统治北海，身体象鱼，但是有人的手足，乘坐双头龙；风神禺疆据说字“玄冥”，是颛顼的大臣，形象为人面鸟身、两耳各悬一条青蛇，脚踏两条青蛇，支配北方。据说禺疆的风能够传播瘟疫，如果遇上它刮起的西北风，将会受伤，所以西北风也被古人称为“厉风”。

　　猰貐（yayu）：又称为“窫窳”（yayu）。传说猰貐曾是天神，被名为“危”的神杀死，后来被复活，但是变成了食人的怪兽。关于猰貐的外形有很多种说法，比如人面龙身、大小和狸一样，也有的说是人面牛身马腿，或者说龙头虎身的巨兽（如图）。据说由于猰貐喜食人类，所以尧帝命令后羿将它杀死。

　　祸斗：“祸斗”原本是指传说中居住在中国南部的少数民族，但是它被形容为外形象犬的妖兽，吞吃犬粪、并且喷出火焰。祸斗所到之处皆发生火灾，所以古人将它看作火灾之兆和极端不祥的象征。也有说法称祸斗吞食火，并且排出带火的粪便。祸斗应该是在神话中被妖魔化的中国南方部落的象征。

　　九头鸟：原名“鬼车”，长有十个脖子、九个头，据说它的第十个头是被周公旦命令猎师射掉的。那个没有头的脖子不断地滴出血，古人宣称如果九头鸟飞过，要吹灭灯火、放狗把它赶走。有些传说宣称九头鸟的每一个头拥有一对翅膀，结果18只翅膀互相挤兑、导致全都派不上用场。另外，九头鸟也被称为“姑获鸟”，这种鸟掠食人类儿童，喜好群居。

　　穷奇：“穷奇”是中国传说中抑善扬恶的恶神，它的大小如牛、外形象虎、披有刺猬的毛皮、长有翅膀，穷奇的叫声象狗，靠吃人为生。据说穷奇经常飞到打架的现场，将有理的一方鼻子咬掉；如果有人犯下恶行，穷奇会捕捉野兽送给他，并且鼓励他多做坏事。古人也把那种不重心意、远君子近小人的人称为穷奇。但是，穷奇也有为益的一面。在一种称为“大傩”的驱鬼仪式中，有十二种吞食恶鬼的猛兽，称为十二神或十二兽，穷奇就是其中之一。

　　共工：共工是古代传说中神农氏的后代、属于炎帝一族，身为水神，共工有人的面孔、手足和蛇的身体。在黄帝的继承人颛顼治世的时代反叛，被颛顼击败，共工怒而头撞不周山（传说中支撑世界的支柱），造成世界向东南倾斜。之后共工仍不断地作乱（代表洪水的爆发），最后被禹杀死（指治水成功）。

　　虚耗：虚耗是给人招来祸害的恶鬼。传说虚耗身穿红色的袍服、长有牛鼻子，一只脚穿鞋着地、另一只脚挂在腰间，腰里还插有一把铁扇子。据说唐玄宗曾经在梦中见到一个小鬼偷盗了自己地玉笛和杨贵妃的香袋，玄宗叫住小鬼，鬼自称叫“虚耗”、喜欢偷盗他人的财物，也能偷去他人的欢乐、使他变得忧郁。玄宗大怒，立即唤人，于是有一个大鬼出现将虚耗撕成两半吃掉了。大鬼指的是钟馗。

　　五通神：中国传说中的五个*魔，据说在南方作祟，曾经有“北狐南五通”的说法，五通神经常到人家中找寻美貌女子。其实，五通神也被称为五显神，是泰山之神的五个儿子。《聊斋志异》中有一些关于五通神的记述，称一名姓万的书生斩杀了其中三通，并且重伤了另一通，最后一通被金龙大王之女的丫鬟XX，最后X尽人亡。

　　浑沌：也作“混沌”，是古代的凶神。传说它形状肥圆、象火一样通红，长有四只翅膀、六条腿，虽然没有五官，但是却能够通晓歌舞曲乐。还有一种说法称浑沌是象狗或熊一样的动物，人类无法看见它、也无法听见它，它经常咬自己的尾巴并且傻笑；如果遇到高尚的人，浑沌便会大肆施暴；如果遇到恶人，浑沌便会听从他的指挥。浑沌是《封神演义》中鸿钧道人的原型。

　　凿齿：传说中居住在中国南部沼泽地带的怪兽或巨人。凿齿长有象凿子一样的长牙，这对长牙穿透他的下巴穿出，他手中持有盾和矛。据说凿齿掠食人类，黄帝命令后羿前往讨伐，在经过激烈的搏斗后，后羿在昆仑山追上了凿齿并且将他射杀。凿齿应该是在神话中被妖魔化的中国南方部落的象征。

　　三足鸟：中国古代的太阳精灵、也被看作太阳运行的使者。中国古代传说太阳中居住着三足鸟，人们敬仰太阳，三足鸟也被作为祥瑞的象征来崇拜。据说由于三足鸟一共有十只，不停地在天空中运转，导致地上遭受旱灾和灼热的煎熬。尧帝命令后羿将所有三足鸟射杀，结果后羿射落九只、留下一只，从此太阳只有一个并且在傍晚落下。也有说法称三足鸟是服侍西王母的精灵。

　　西王母和桃果：古代传说中的西王母长有豹尾、虎牙，面目可憎、披头散发，她掌管灾害和刑罚，也令人类死于非命。也有说法称西王母就是指昆仑山。西王母的果园中种植有“生命之树”，每3000年便长出代表长生不老的桃果。桃果在中国神话中的意义相当于西方的苹果，是令众神得以长生的“神的食物”和“不死的神肴”（ambrosia），在波斯它被称为haoma、在埃及被称为sa。它的本质是女性的经血（menstrualblood），是诸多文化传说中太母女神创造万物的神圣之血；桃果上的凹陷亦被作为女阴（yoni）的象征。在道教中，桃果象征着处女、也代表成熟女性的体液，道士认为通过吸取这种体液可以使男子延年益寿（类似印度的Tantrism派对于女性“能力”的看法），比如经常看到的寿星捧桃图，都会描绘一位前额硕大的老年男子用一根手指指向桃果的凹陷，根据道士的理论，寿星之所以长寿，是由于其前额储存的女性体液的缘故，桃果的凹陷代表女阴，手指代表男性的性器，至于那些体液是怎么来的，相信诸位都明白，不赘述。这也是道教中腐败和纵欲的源头之一，很多道士甚至在宫廷中进行类似的表演以蒙骗那些乞求长生的君王。

　　嫦娥：后羿的妻子，拥有传说中“不死的神肴”掌管生命的魔法。由于嫦娥独占了神肴，使后羿非常嫉妒，因此嫦娥抛弃丈夫独自一人居住在月亮上，并且只将神肴与女性分享，因此女性有月经，而男子则不能

　　白泽：号称上知天文地理，下知鸡毛蒜皮；通过去，晓未来。不过能说人言，曾应黄帝所求作鬼神图鉴（内有万一千五百二十种）。绝对神兽中的No1^^《轩辕本纪》、《抱朴子（极言）》、《瑞应图》有载。

　　化蛇：水兽。人面豺身，有翼，蛇行，声音如叱呼。招大水。《山海经（中次二经）》有载。

　　英招：人面马身，有虎纹，生鸟翼，声音如榴。号称是替天帝看花园的神，但看起来充其量不过是只神兽而已。《山海经（西次三经）》有载。

　　玄蜂：其实就是巨蜂，腹大如壶，蛰人，有毒，能杀人。《楚辞（招魂）》有载。

　　青牛：出名主要是作为老子的坐骑。但真正的原形是千年木精（土精成形是玉羊）。《嵩高记》、《录异传》有载。

　　呲铁：形状象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以铁为食。排泄物利如刚，可作兵器。《神异经（中荒经）》有载。

　　山臊：山神，人脸猴身，一足，能说人话，而且会变化，特别喜欢吃虾蟹。《神异经（西荒经）》、《国语（鲁语下）》、《诉异记》有载。

　　火鼠：又名火光兽。生活在火山中（非现在通指的火山，乃是燃烧的森林），重百斤（体形应甚大），毛长接近一米，细如丝，见水即死。用它的毛就可制成“火烷布”（如果脏了用火一烧就可变干净）。《神异经（南荒经）》、《十洲记》有载。

　　商羊：一足鸟，招大雨。《说苑（辨物）》有载。

　　讹兽：别名诞。人面兔身，能说人言。喜欢骗人，言多不真。其肉鲜美，但吃了后也无法说真话了。《神异经（西南荒经）》有载。

　　民鸟（此为一字）：嘴为赤色，身为翠色。可御火。《山海经（西山经）》有载。

　　钦原：鸟，形状象蜂，和鸳鸯差不多大（可能就是一种巨蜂）。蛰兽兽死，蛰树树枯。《山海经（西次三经）》有载。

　　钩蛇：蛇，身长二十米以上，尾部有分叉。捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之。《水经注（若水）》有载。

　　远飞鸡：又名翻明鸡、目羽鸡。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕还。《洞冥记》有载。

　　腓腓：有点象狸，白色的尾巴。养之可以解忧愁。《山海经（中山经）》有载。

　　诸犍：人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。《山海经（北山经）》有载。

　　混沌：长毛四足，如犬，有腹无五脏。抵触善人，凭依恶人。《神异经（西荒经）》有载。

　　应声虫：居于人腹。宿主每发声，腹中便有小声效之，且会越来越大。以雷丸可治。《续墨客挥犀》、《隋唐嘉话》有载。

　　庆忌：又名要离。泽精，人形，大概十几公分高。黄衣黄帽，乘**小车，日驰千里。叫它的名字可使之报信（亦有捉鱼之说）。历史上也有人名(吴王僚子，猛将)、塔名为此。《管子（水地）》、《太平预览》有载。

　　并封：类猪，黑色，前后皆有头。述荡则是左右有头。《山海经（海外西经）（大荒西经）》、《周书（王会）》有载。：

　　夫诸：象白鹿，但有四角。招大水。《山海经（中次三经）》有载。

　　当康:有牙的小猪状，因叫声而得名。可以预见丰年。《山海经（东次四经）》有载。

　　山蜘蛛:巨蛛，大如车轮，其丝可止血。《南部新书》有载。

　　鸣蛇:大体如蛇，但有四翼，发磐磐之音。见则大旱。《山海经（中次二经）》有载。

　　南海蝴蝶:巨型蝴蝶。有人曾捕之，去掉其翅膀和须足，仍有八十斤，极其鲜美。《岭南异物志》有载。

　　幽（安鸟):类似有条纹的小猴子，经常发笑，看见人则躺倒，因叫声得名。《山海经（北山经）》有载。

　　狸力:猪状兽，脚后有突起，声音就像狗叫。应该是有操土之能。《山海经（南次二经）》有载。

　　马交:类马，白身黑尾，头有一角，利齿，四足为爪，发音如鼓声。以虎豹为食。一说可御兵。《山海经（海外北经）（西次四经）》、《管子（小问）》、《周书（王会）》有载。

　　孰胡：马身鸟翼，人面蛇尾（与英招类似）。喜欢载人。《山海经（西次四经）》有载。

　　媪：似羊非羊，似猪非猪。在地下食死人脑，能人言。用柏枝插其头方可杀之。《搜神记》、《晋太康地志》有载。

　　患：身长数丈，类牛，青眼光耀明亮，四脚于土中，虽在动却不移开。唯灌酒能消。因为其为忧伤之气所聚，酒能忘忧，所以可消。《搜神记》有载。

　　鬼车：别名九头鸟。色赤，似鸭，大者翼广丈许，昼盲夜了，稍遇阴晦，则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一，常滴血。血滴之家，则有凶咎。《三国典略》、《岭表录异》、《正字通》有载。

　　九婴：水火之怪，为羿所杀。《淮南子（本经训）》有载。

　　飞廉：鹿身，头如雀，有角，蛇尾豹文。有说其为风伯。但我觉得应该是操纵风力大气的神兽更合理。《楚辞（离骚）》有载。

　　飞诞鸟：鸟，似鼠，赤足。口可分泌粘胶，用其洒在树上粘取飞禽食用，亦有时用其喷射，百发百中。《广博物志》有载。

　　九尾蛇：巨蛇，体有鳞甲，腰以下有九尾，拖行，有铁碰撞之声。尾端有小孔，会喷射，如枪弹，中者非死即残。《续子不语》有载。

　　奚鼠：巨鼠，居于冰下，重千斤，肉可食。皮毛可以制衣被，为御寒上品。用其皮蒙鼓，其声可以传千里，它的毛发可以召集鼠类。《神异经》有载。

　　傲因：：类人，穿着破烂衣服，手为利爪。袭击单身旅人，喜食人脑。舌头暴长，有时伸出盘在地上休息，用烧烫的大石掷之，可杀。《神异经（西荒经）》有载。

　　吼：形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮虎畏之，盖吼溺着体即腐。《偃曝馀谈》有载

　　还有刑天、牛头、马面、判官、狐仙、青龙、白虎、朱雀、玄武等等。