洛夫诗鉴赏《与李贺共饮》

《与李贺共饮》

            作者 洛夫 

石破

天惊

秋雨吓得骤然凝在半空

这时，我乍见窗外

有客骑驴自长安来

背了一布袋的骇人的意象

人未至，冰雹般的诗句

已挟冷雨而降

我隔着玻璃再一次听到

羲和敲日的叮当声

哦！好瘦好瘦的一位书生

瘦得犹如一支精致的狼毫

你那宽大的蓝布衫，

随风涌起千顷波涛

嚼五香蚕豆似的

嚼着绝句。绝句。绝句。

你激情的眼中

温有一壶新酿的花雕

自唐而宋而元而明而清

最后注入

我这小小的酒杯

我试着把你最得意的一首七绝

塞进一只酒瓮中

摇一摇，便见云雾腾升

语字醉舞而平仄乱撞

瓮破，你的肌肤碎裂成片

旷野上，隐闻

鬼哭啾啾

狼嗥千里

来来请坐，我要与你共饮

从历史中最黑的一夜

你我并非等闲人物

岂能因不入唐诗三百首而相对发愁

从九品奉礼郎是个什么官？

这都不必去管它

当年你还不是在大醉后

把诗句呕吐在豪门的玉阶上

喝酒呀喝酒

今晚的月，大概不会为我们

这千古一聚而亮了

我要趁黑为你写一首晦涩的诗

不懂就让他们去不懂

不懂

为何我们读后相视大笑

赏析：

首先有必要提一下李贺以便理解全诗。唐代诗人李贺有“诗鬼”之称。李贺20岁就前往都城长安参加科举，才华出众，却被告知取消考试，只在京城得了一个不起眼的官职。内心屈辱的他辞官回乡，官场失意激发了他无穷的诗性，让他在唐诗文坛中大放异彩。而李贺，去世时年仅27岁。

这是洛夫的现代诗，洛夫和余光中并称为台湾的“双子星座”，创作手法魔幻，被誉为“诗魔”。

诗人洛夫，祖籍湖南，后迁台湾，居住北美，人称诗魔。诗人李贺，祖籍河南，后赴长安，英年早逝，人称诗鬼。

这首诗极富想象，“有客骑驴自长安来”引出诗人李贺，“背了一布袋的骇人的意象”非常贴切又很新奇。接着又将其身材的特点“瘦”比作“狼毫”，形容的很立体，而巧妙的是笔也是诗人文人的必需品。“宽大的蓝布衫”随性。“酒”是自由不羁的象征，突破了时间空间的束缚，他们都获得了精神上的自由，暂时的忘却了现实中的悲切。而下面的“历史中最黑的一夜，你我并非等闲之物。”是对李贺怀才不遇的同情、才华的欣赏、人品的称赞。“九品奉礼郎是个什么馆”是对名利地位的不屑，是对李贺的理解，都是性情中人。“把诗句呕吐在豪门的玉阶上”是对那些善妒的人最好的回礼，是对李贺人品的高度赞美和欣赏。而这一系列的意象也体现了洛夫是唤起读者心中意象的高手，他对语言的锤炼、精确的艺术表达远远的超过了我们的欣赏极限。

诗人洛夫，一生怀着乡愁，在外旅居六十多年。在台湾对故乡的思念几乎是那代人的集体情绪。李贺是不得已的回乡，而洛夫是不得不漂泊他乡。李贺所处的社会尽管黑暗，但是他自身的才华横溢，凭借文学创作他的生命得到无限的绽放。在某种程度上，两位诗人是达成了精神的高度共振。现代诗魔与古代诗鬼在暗夜中举杯痛饮、抚掌大笑，四周鬼哭狼嚎，不愧是千古一聚，让人心向往之。可是现实毕竟是现实，怎么会穿越回去和李贺共饮呢？那一定是诗人自醉了。孤独的洛夫只好将诡谲的意象化作诗，在诗中，在酒里，和李贺相遇。不懂，就让他们不懂吧！我们再继续斟酒豪饮~

遗憾的是前两年先生离我们而去了，我们也只能在诗中追寻先生。先生的诗透出特殊的人格魅力，那是傲然挺立的风骨，是孤独而不孤傲的气质。这首诗虽然不是他写的最好的，也没有其他的诗那么有名气。但从中我们可以窥见一二，不仅是诗人对意象的信手拈来，对语言的锤炼，更是有横跨时间、超越生命的思考。我虽然还没有太多的阅历，但在某种程度上，非常敬佩先生，尤其是读到这首诗时，非常感同身受。我想，以后肯定有很多追随者追崇洛夫先生。每晚的月都会因先生而亮~

（另 注释：）

1“羲和敲日”出自李贺《秦王饮酒》的“羲和敲日玻璃声”

2 劫灰：劫是佛经中的历时性概念，是指宇宙间毁灭和再生的漫长的周期。

第一：在台湾诗坛，洛夫和余光中这两个名字总被联系在一起，有人称其为“文坛双星”，洛夫的《边界望乡》和余光中的《乡愁》一样脍炙人口。

第二：洛夫是对当代汉语诗歌作出巨大贡献的作家，作品被译成英、法、日、韩、荷兰、瑞典等文，并收入各大诗选。出版有诗集《石室之死亡》《无岸之河》《魔歌》《汽车后视镜所见》《时间之伤》《漂木》等37部，散文集《一朵午荷》等7部，评论集《诗人之镜》等5部，译著《雨果传》等8部，其中《石室之死亡》广受诗坛重视。

文学名作《洛夫·诗魔之歌》原文|主题|赏析|概要

作者简介 洛夫，台湾著名诗人，原名莫洛夫。1928年出生。湖南省衡阳人。从小读私塾三年，后进衡阳国民中心小学。1948年高中毕业，考入湖南大学外文系。1949年7月随国民党去台湾。到台湾后，1951年考入国民党政工干校，毕业后入台湾海军陆战队。1955年出任台湾左营军中电台新闻编辑。1959年于军官外语学校毕业，到金门任联络官。1965年11月去越南任“顾问团”顾问兼英文秘书。1967年11月返台，又入淡江文理学院英文系读书。1973年，洛夫四十六岁，才在该校毕业。同年8月，以海军中校军衔退役。洛夫写诗、译诗、教诗、编诗历四十年，著作甚丰。1954年即与张默、痖弦等共同创办《创世纪》诗刊，并任总编辑多年。创作有诗集《灵河》、《石室之死亡》、《外外集》、《无岸之河》、《时间之伤》、《魔歌》、《酿酒的石头》等，诗论集《诗人之镜》、《洛夫诗论选集》等，译著有《雨果传》等。

内容概要

金龙禅寺

晚钟/是游客下山的小路/羊齿植物/沿着白色的石阶/一路嚼了下去

如果此处降雪/而只见/一只惊起的灰蝉/把山中的灯火/一盏盏地/点燃

边界望乡

说着说着/我们就到了落马洲/雾正升起，我们在茫然中勒马四顾/手掌开始生汗/望远镜中扩大数十倍的乡愁/乱如风中的散发/当距离调整到令人心跳的程度/一座远山迎面飞来/把我撞成了/严重的内伤/病了病了/病得像山坡上那丛凋残的杜鹃只剩下唯一的一朵/蹲在那块“禁止越界”的告示牌后面/咯血。而这时/一只白鹭从水田中惊起/飞越深圳/又猛然折了回来/而这时，鹧鸪以火发音/那冒烟的啼声/一句句/穿透异地三月的春寒/我被烧得双目尽赤，血脉贲张/你却竖起外衣的领子，回头问我/冷，还是/不冷/惊蛰之后是春分/清明时节该不远了/我居然也听懂了广东的乡音/当雨水把莽莽大地/译成青色的语言/喏!你说，福田村再过去就是水围/故国的泥土，伸手可及/但我抓回来的仍是一掌冷雾

长恨歌

那蔷薇，就像所有的蔷薇，只开了一个早晨

——巴尔扎克

一

唐玄宗/从/水声里/提炼出一缕黑发的哀恸

二

她是/杨氏家谱中/翻开第一页便仰在那里的/一片白肉/一株镜子里的蔷薇/盛开在轻柔的拂拭中/所谓天生丽质/一粒/华清池中/等待双手捧起的/泡沫/仙乐处处/骊宫中/酒香流自体香/嘴唇，猛力吸吮之后/就是 /而象牙床上伸展的肢体/是山/也是水/一道河熟睡在另一道河中/地层下的激流/涌向/江山万里/及至一支白色歌谣/破土而出

三

他高举着那只烧焦了的手/大声叫喊： /我 /因为/我要 /因为/我是皇帝/因为/我们惯于血肉相见

四

他开始在床上读报，吃早点，看梳头，批阅奏摺/盖章/盖章/盖章/盖章/从此/君王不早朝

五

他是皇帝/而战争/是一滩/不论怎么擦也擦不掉的/黏液/在锦被中/杀伐，在远方/远方，烽火蛇升，天空哑于/一緺叫人心惊的发式/鼙鼓，以火红的舌头/舐着大地

六

河川/仍在两股之间燃烧/仗/不能不打/征战国之大事/娘子，妇道人家之血只能朝某一方向流/于今六军不发/罢了罢了，这马嵬坡前/你即是那杨絮/高举你以广场中的大风/一堆昂贵的肥料/营养着/另一株玫瑰/或/历史中/另一种绝症

七

恨，多半从火中开始/他遥望窗外/他的头/随鸟飞而摆动/眼睛，随落日变色/他呼唤的那个名字/埋入了回声/竟夕绕室而行/未央宫的每一扇窗口/他都站过/冷白的手指剔着灯花/轻咳声中/禁城里全部的海棠/一夜凋成/秋风/他把自己的胡须打了一个结又一个结，解开再解开，然后负手踱步，鞋声，鞋声，鞋声，一朵晚香玉在帘子后面爆炸，然后伸张十指抓住一部水经注，水声汩汩，他竟读不懂那条河为什么流经掌心时是嘤泣，而非咆哮/他披衣而起/他烧灼自己的肌肤/他从一块寒玉中醒来/千间厢房千烛燃/楼外明月照无眠/墙上走来一女子/脸在虚无飘渺间

八

突然间/他疯狂地搜寻那把黑发/而她递过去/一缕烟/是水，必然升为云/是泥土，必然踩成焦渴的藓苔/隐在树叶中的脸/比夕阳更绝望/一朵菊花在她嘴边/一只黑井在她眼中/一场战争在她体内/一个犹未酿成的小小风暴/在她掌里/她不再牙痛/不再出/唐朝的麻疹/她溶入水中的脸是相对的白与绝对的黑/她不再捧着一碟盐而大呼饥渴/她那要人搀扶的手/颤颤地/指着/一条通向长安的青石路……

九

时间七月七/地点长生殿/一个高瘦的青衫男子/一个没有脸孔的女子/火焰，继续升起/白色的空气中/一双翅膀/又/一双翅膀/飞入殿外的月色/渐去渐远的/私语/闪烁而苦涩/风雨中传来一两个短句的回响

作品鉴赏 洛夫《诗魔之歌》是他的诗作的分类精选。“诗魔”是台湾诗坛对他的称誉，根据是他早年为超现实主义诗人，表现手法近乎魔幻。《诗魔之歌》按各个不同时期的诗观和风格分为抒情、探索、回归、生活禅趣、乡愁、故国之旅等六篇。抒情篇的作品大多以抒小我之情为主，爱情构成了创作的主要冲动。探索篇一方面对现代人的存在情境和生命本体试作较深入的探索，一方面也致力于超现实主义表现手法的实验，着意于潜意识的探险和表现内心世界的奥秘，意象奇诡，诗思艰涩，一反传统诗艺的创作规范。写回归篇诸作品时，洛夫开始对文学传统作审慎的评估，而日渐产生诗观的逆转，情感与语言风格的回归。对他来说，回归并非倒退，而是迂回前进，换言之，是另一精神领域的探索，另一艺术境界的表现，却绝不是什么“新古典主义”。他依然执著于现代的追求，只不过运用古典题材，并融汇前人的特殊技巧，以表达他的现代精神与理念而已。生活禅趣篇的特色，着重于题材的取向和语言的风格，一部分表现日常生活的情趣，另一部分是对大自然和神秘宇宙的心灵直觉感应，应当视为妙悟或禅趣。洛夫的创作，在探索中经历了一个持续的演变过程：早期拥抱现代主义的狂热，中期重估传统价值的反思，以及晚期抒发乡愁，关怀大中国，落实真实人生的丕变，每一阶段都是一个新的出发，一种新的挑战。洛夫是台湾诗坛多年来最引起争议的诗人，人们对“创世纪”实行超现实主义路线的抨击，其锋芒所指，洛夫首当其冲。《石室之死亡》是这方面的代表作。有位论家认为《石室之死亡》是一种生命之初的前语言形式，石/血/雪，是它最富于原创性的语言——意象原型。换一种体验方式，也可以把洛夫诗世界的 “石/血/雪”三原型，看作 “黑色/血色/白色”三原色。《长恨歌》是一首与白居易长诗《长恨歌》同题的现代长诗，它的创作是一次现代与古典的断裂、对峙与互撞。论者认为在这首诗里，今天与历史突然在碰击中叠合：现代世俗与古代宫廷已今古难分;“盖章”，狂乱的性动作的凡人生命与“奉天承运”的帝王天命也庄谑混同。洛夫的《长恨歌》把今天的历史倒转成历史的今天。一本台湾诗歌史则认为，这首长诗巧妙地将床上的战争和战场上的战争相互暗示象征，刻画和表现了唐明皇的昏庸和 ，也是对现实贵族和极权者的讽刺和批判，诗中的读报、吃早点、盖章诸动作，看来更像20世纪的唐明皇。《金龙禅寺》属于“生活、禅趣”一类诗。洛夫不大赞成把这类诗说成是“禅悟”，他自己宁愿视为严羽所谓的“妙悟”或“禅趣”。《金龙禅寺》是一首写山景的诗，虽然这山上有一座禅寺，然而全诗见不出宗教的氛围。上一节写钟声，钟声不绝于耳，下山的旅客一直能够听到它，可是诗人的感觉是钟声嚼羊齿植物，一直嚼了下去。在这里“通感”的现场根据是羊齿植物像是被嚼过似的。下一节写禅寺的雪景。暮色来临，一盏一盏的灯火，在雪白的背景上，红红的次第点燃，犹如一只惊起的灰禅的形迹。与通常不同的是，诗人在这里的写景是动态的，而这动态的产生，完全是因为诗人高超的想象力。《随雨声入山而不见雨》也是一首有情趣而又比较好解的诗，它结尾的几行是：“下山/仍不见雨/三粒苦松子/沿着路标一直滚到我的脚前/伸手抓起/竟是一把鸟声”。鸟声怎么能抓起来呢看来诗人此时或许正要想抓住叫声不绝的山鸟，不经意地伸手抓起几粒松子，于是，他竟觉得这是一把鸟声了。《边界望乡》是一首感情真实而且比较深沉的乡愁诗，它表现是通常所说的“望乡情怯”。这是一次真实的经历，1979年3月16日上午，洛夫、余光中二位诗人驱车从香港落马州边界用望远镜眺望“故国山河”。

秋千仍在晃荡

洛夫

人散了

秋千仍在晃荡

夕阳仍在晃荡

那女子的发

仍在晃荡

直到

把月光

扔上了树梢