巍巍乎若泰山汤汤乎若流水被后人概括成了什么

概括成了高山流水，是一则来源于寓言故事的成语，成语有关典故最早出自《列子·汤问》。“高山流水”比喻知音难遇或乐曲高妙；在句中一般充当宾语。

1 谁能给我讲几个中国寓言~~要文言文的,最好能带有翻译··急需

其父善游 [原文] 有过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中①。

婴儿啼。人问其故②，曰：“此其父善游！”——《吕氏春秋》 [注释] ①方——正。

引——拉着。 ②故——缘故。

[提示] 爸爸是游泳的能手，他的孩子并不一定就会游泳，这里没有什么遗传关系。人的思想、才能、技艺都不能靠遗传，而必须靠刻苦的学习和实践去获得。

齐人偷金 [原文] 齐人有欲得金者，请旦被衣冠①，往鬻金者之所②，见人操金③，攫而夺之④。吏搏而束缚之⑤，问曰：“人皆在焉，子攫人之金，何故？”对吏曰：“殊不见 人⑥，徒见金耳⑦。”

——《吕氏春秋》 [注释] ①清旦——清早。被——同“披”。

②鬻（yù）——卖。 ③操——拿着。

④攫（jué）——夺取。 ⑤搏（bó）——捕捉。

束缚——捆绑。 ⑥殊（shū）——完全。

⑦徒——仅仅。耳——而 [提示] 人们常用“利欲熏心”来形容那些“财迷”。

偷金的齐人就是一个典型。严重的发财思想迷住了他的心窍，使他想问题、看问题的方法非常主观、片面，甚至到了只见金子不见旁人的地步。

在实际生活中，一些有极端个人主义思想的人，也常常会犯这种只想着个人利益的错误。 齐宣王射箭 [原文] 宣王好射①，说人之谓己能用强也②，其实所用不过三石③。

以示左右，左右皆引试之④，中关而上⑤。皆曰：“不下九石，非大王孰能用是⑥！”宣王悦之。

然则宣王用不过三石，而终身自以为九石。三石，实也，九石，名也。

宣王悦其名而丧其实。 ——《尹文子》 [注释] ①好（hào）——喜欢，爱好。

②说人之谓己能用强也——喜欢别人说自己能拉硬弓。说，同“悦”。

强，硬弓。 ③石———重量单位。

古时每石一百二十斤，相当于现在的六十斤左右。 ④以示左右，左右皆引试之——（他）把弓拿给臣子们看，臣子们都试着拉弓。

引，拉弓。 ⑤中关——拉弓拉到半满。

关同“弯”。 ⑥非大王孰（shú）能用是——除了大王谁能用这张硬弓。

孰，哪一个。是，这，这个。

这里指弓。 [提示] 齐宣王明明只能拉开三石力的弓，手下人却说是九石力的弓，捧得齐宣王自己也以为就是这么回事，最后落了个名不符实的坏名声。

所以会出现这种结果，一是因为齐宣王的周围有一帮曲意逢迎的小人，更主要的是因为齐宣王自己爱听悦耳的奉承话。这则故事对于我们今天净化社会风气也有现实意义。

杞人忧天 [原文] 杞国有人，忧天地崩坠①，身亡所寄②，废寝食者。又有忧彼之所忧者③，因往晓之曰④：“天，积气耳，亡处亡气⑤。

若屈伸呼吸⑥，终日在天中行止⑦，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气⑧，日月星宿不当坠耶⑨？”晓之者曰：“日月星宿亦积气中之有光耀者，只使坠⑩，亦不能有所中伤（11）。”其人曰：“奈地坏何（12）？”晓者曰：“地积块耳（13），”充塞四虚（14），亡处亡块。

若躇步跐蹈（15），终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜（16），晓之者亦舍然大喜。——《列子》 [注释] ①崩坠——倒塌，坠落。

②身亡所寄——没有地方存身。亡，同“无”。

寄，依附。 ③又有忧彼之所忧者——又有一个为他的忧愁而担心的人。

④晓——开导。 ⑤亡处亡气——没有一处没有气。

⑥若——你。屈伸——身体四肢的活动。

⑦终日在天中行止——整天在天空气体里活动。行止，行动和停留。

⑧果——果然，果真。 ⑨日月星宿（xiù）不当坠耶——日月星辰不就会坠落下来了吗？星宿，泛指星辰。

⑩只使——即使。 （11）中伤——打中击伤。

（12）奈地坏何——那地坏了（又）怎么办呢？ （13）地积块耳——大地是土块堆积成的罢了。 （14）四虚——四方。

（15）躇（chú）步跐（cí）蹈——泛指人的站立行走。躇，立。

步，走。跐，踩。

蹈，踏。 （16）舍然——释然。

放心的样子。 [提示] 头顶蓝天，却整天担心蓝天会崩塌下来；脚踏大地，却成天害怕大地会陷落下去。

这则寓言辛辣地讽刺了那些胸无大志，患得患失的人。“天下本无事，庸人自扰之。”

我们决不做“现代的杞人”，而要胸怀大志，心境开阔，为了实现远大的理想，把整个身心投入到学习和工作中去。寓言中那位热心人对天、地、星、月的解释是不科学的，只能代表当时的认识水平，但他那种关心他人的精神、耐心诱导的做法，还是值得称赞的。

2 “120个文言文实词及小故事”都有哪些

1、爱 楚人爱（宠爱）其子，虽爱（吝惜）钱财，于其子之求而无不应。

其子成人，有陶氏之风独爱（喜爱）菊，众人爱（爱慕）其高洁，称之。约其茶亭见之，爱（隐藏）而不见。

2安 战国间，诸侯欲觅安（安全）闲之地，得旦夕安（安逸）寝，常与邻国相安（安抚），以为无患。时有寇盗相侵，而能安（安稳）如泰山，所求衣食所安（养），于是去险要之远地安（安置）军，败矣。

逝者如斯，而今安（哪里）在哉？ 3被 屈原忠而被（表被动）谤，既黜，其思忧且幽。被（披散）发被（通“披”，披在身上或穿在身上）氅行吟泽畔。

虽大雪被（覆盖）衣，身被（遭受）十余创，尤不为苦也。 4倍 苏武陷匈奴，不倍（通“背”，背离）节义。

乡情于游子过百倍（原数基础上增加的相等数）。十年间，每逢佳节，犹倍（更加）思亲。

5本 柳宗元本（本来）求宦达，而谪柳州；近自然，植木本（草木的根），反其本（根本）也；多有所得。后人将其所述辑成多本（量词，书册的计量单位），即今日所见本（版本），以本（推究）其当日心境。

6鄙 晋之鄙（边疆）有二人，临秦地则曰：“鄙贱之人，当其求谅。”居久，则鄙（轻视）秦人曰：“秦人亦不过如此，皆如蛮夷之鄙〔浅陋无知）人。

7兵 陈涉初起之时，用兵（兵法）之道不及秦国之谋士，而能削木为兵（兵器），以疲惫之兵（军队），遂灭秦。得天下后，其幼时之友触其颜面，左右欲兵（伤害）其友，勿劝。

8病 桓公身有疾左右病（担心）之，求扁鹊治，而不治，病（疾病）入内脏，遂死。后人以为此事非大臣之过也，乃桓公之病〔缺点）。

今人常以此相诟病（责备）。 9察 郡守察〔观察）李密孝德之事，告于帝，左右以为不能察（明察），然帝以为李密品之察察（洁净的样子），乃众人之范，于是令其郡守察（推举）孝廉，足见帝之察（明智）。

10朝 邹忌旦日朝（早晨）服衣冠，于朝（朝廷）谏齐王。齐王纳其谏。

其后，齐国日盛，弱国来朝（朝见），经数年之久。邹忌闻名天下，为历朝（朝代）谋臣所景仰。

11曾 愚公自曾（ ）祖起居于太行、王屋山下。因太行、王屋二山阻隔，出入不便，愚公全家曾（ ）齐议移山于是率妻子移山，几度春秋，山不加少。

愚公之邻人智叟望山上曾（）云，笑之。愚公笑曰：“何曾（ ）不若孩儿？世代移山，终有竟日。”

12乘 陶渊明手握《左传》 ，乘（ ）彼桅垣，阅至“公与之乘（ ）' ，感慨古代帝王虽善因利乘（ ）便，终而亡，顿生归家之心，一路冒风乘（ ）雪，至家，心乃定，居家乘（ ）化以归尽。 13诚 蔺相如携和氏璧至秦，足见赵国之诚（ ），而秦王佯召有司案图指从此以往十五都予赵。

相如度秦王诚（ ）无意，乃遣从者怀璧于赵，后秦诚（）如此。 14除 荆轲以义闻天下，燕太子使人召之。

荆轲始不愿，太子以诚待，三顾其舍，亲除（ ）其东屋之除〔 ）尘，引荆轲之车，荆轲感之应允，与太子归。太子除（）其官职，令其刺秦王。

荆轲曰：“除（ ）吾死，不然事定成！” 15辞 屈原德高，作《楚辞（ ）》，其辞（ ）美，子兰欲以叛国之辞（ ）除之。屈原曰：“死且不辞（ ），何惧之有？”后为楚王所逐，辞（ ）亲戚，见放楚之汨罗。

16从 樊哙从（ ）军，从（ ）刘邦征伐。后项羽设宴于鸿门，欲杀刘邦，张良见势急，至军门见樊哙，樊哙从（ ）良计，斥项王。

项王不识此人，问所从（）来，欲杀之，樊哙不顾。项王感其勇猛，命其从（ ）良坐。

17殆 归有光家遭火，势急殆（ ），物件殆（ ）尽，唯余项脊轩。归有光以为殆e69da5e887aa3231313335323631343130323136353331333363396364（ )有神助，后重修之。

18当 李斯为秦相，当（ ）政。当（ ）是时，敌虎视秦，李斯令将当（ ）关隘，敌临，守将退之，按律当（ ）死。

李斯念其功，以功当（）泽，于其当（ ）死之际活之，后令其当（ ）出使之职，守将涕落曰：“此事，名我固当（ ）。吾定效力，不负君望！” 19道 苏洵欲往京城，道（ ）泰山间行遇隐士行于道（ ），憩于茶亭，论秦国与六国之事，隐士举兵家之道（ ），以为六国用兵之道（）不及秦国，苏洵不以为然。

二者言辞激烈，未能休也。人道（ ）此事：孰闻道（ ）多也？ 20得 临川人张奇游学得（ ）一书，乃安石所着。

曰：“吾得（ ）珍宝事之”，后读之，快然自足，多有所得（ ）， 以为安石所言得（ ）之。（二） 11曾 愚公自曾（指自己相隔现代的亲属）祖起居于太行、王屋山下。

因太行、王屋二山阻隔，出入不便，愚公全家曾（曾经）齐议移山于是率妻子移山，几度春秋，山不加少。愚公之邻人智叟望山上曾（通“层”）云，笑之。

愚公笑曰：“何曾（竟）不若孩儿？世代移山，终有竟日。” 12乘 陶渊明手握《左传》 ，乘（登）彼桅垣，阅至“公与之乘（乘坐）' ，感慨古代帝王虽善因利乘（凭借）便，终而亡，顿生归家之心，一路冒风乘（冒着）雪，至家，心乃定，居家乘（顺应）化以归尽。

13诚 蔺相如携和氏璧至秦，足见赵国之诚（诚意），而秦王佯召有司案图指从此以往十五都予赵。相如度秦王诚（确实）无意，乃遣从者怀璧于赵，后秦诚（果真）如此。

14除 。

3 在初中经常会考的文言文,文言文寓言 急

中考重点点文言文原文（16篇） 一、《醉翁亭记》 1环滁皆山也。

其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。

山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。

作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。

太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。

山水之乐，得之心而寓之酒也。 2若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。

野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

3至於负者歌於途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。

宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

4已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。

然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。

太守谓谁？庐陵欧阳修也。 二、《岳阳楼记》1庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。

越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。

属予作文以记之。 2予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。

衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。

然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 3若夫*雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

4至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

5嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。

然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？ 三、《小石潭记》 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。

伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。

青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 2潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。

佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。

3潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

4坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

5同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

四、《桃花源记》1晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。

忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。

复前行，欲穷其林。 2林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

便舍船，从口入。初极狭，才通人。

复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。

黄发垂髫，并怡然自乐。3见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。

便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。

自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。

停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也”。

4既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。

太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 5南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。

后遂无问津者。 五、《出师表》 1先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。

然侍卫之臣不懈于内，忠志之士，忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

2宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。

3侍中、侍郎郭攸之、费祎、、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

4将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用之于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

5亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。

侍中、尚书、。

4 有关动物寓言的文言文 中考

（一）按图索骥

伯乐《相马经》有“隆颡（sǎng）(1)蛈目（2），蹄如累麴（qū）（3）”之语，其子执《相马经》以求马，出见大蟾蜍，⑷谓其父曰：“⑸得一马，略与相同，但蹄不如累麴尔！”伯乐知其子之愚，但转怒为笑曰：“此马好跳，不堪⑹御⑺也。”

注释

(1)隆颡（sǎng）：高高的额头。

(2)蛈目：眼睛鼓起，也有人认为是"跌目"。

(3)累麴（qū）：叠起来的酒药饼子。

(4)谓：告诉，对。说。

(5)得：找到，得到。

(6)堪：能够，可以。

(7)御：驾驭，控制。

（二）画龙点睛

张僧繇于金陵安乐寺，画四龙于壁，不点睛。每曰：“点之即飞去。”人以为诞，因点其一。须臾，雷电破壁，一龙乘云上天，未点睛者皆在。

注释：

1、张僧繇：南朝梁吴兴人。

2、金陵：古地名，金江苏南京市。

3、每：时常；

4、诞：荒诞；

5、皆：仍；

6、因：于是，就；

7、须臾：一会儿。

（三）守株待兔

宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死。因释起耒而守株，冀复得兔。兔不复得，而身为宋国笑。

注释

1、宋：春秋时的宋国。

2、株：露出地面的树根。

3、耒：一种耕田的农具。

词语集释

释“走”。“走”的本义是“奔跑”。它与现代汉语中缓慢向前走的含义不同。上文“兔走触株”，意为兔子在奔跑时撞在树根上。

5 有没有简单易懂的古文

>；吧，这篇我觉得是现在高中语文课本中相对简单一点的。

原文：

齐人有一妻一妾而处室②者，其良人③出，则必餍④酒肉而后反⑤。其妻问所与饮食者⑥，则尽富贵⑦也。其妻告其妾曰：“良人出，则必餍酒肉而后反；问其⑧与饮食者，尽富贵也，而未尝⑨有显者⑩来，吾将瞷良人之所之11也。”

蚤12起，施13从良人之所之，遍国中14无与立谈者。卒之东郭墦间15，之祭者乞其余16；不足，又顾而之他17——此其为餍足之道18也。

其妻归，告其妾，曰：“良人者，所仰望而终身也，今若此。”与其妾讪19其良人，而相泣于中庭20，而良人未之知也，施施21从外来，骄其妻妾。

由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也，而不相泣者，几希矣。

注释：

①选自《孟子·离娄下》。

②〔处室〕居家过日子，共同生活。

③〔良人〕古时妻子对丈夫的称呼。

④〔餍〕满足、饱食。

⑤〔反〕通“返”。

⑥〔所与饮食者〕与他在一起吃喝的人。

⑦〔富贵〕指富贵的人。

⑧〔其〕指良人。

⑨〔未尝〕不曾。

⑩〔显者〕有地位有声望的人。

11〔瞷（jiàn）良人之所之〕暗中看他所去的地方。，窥视，暗中看。前一个“之”是助词，后一个“之”是动词。所之， 所去的地方。

12〔蚤〕通“早”。

13〔施（yí）〕通“迤”，逶迤斜行。这里指暗中跟踪。

14〔国中〕都城内。国，国都、京城。

15〔卒之东郭墦（fán）间〕最后到了东门外的墓地。卒，最后。之，去、往。东郭，城之东门外。，坟墓。

16〔之祭者乞其余〕向祭墓的人乞讨剩下来的食物。

17〔顾而之他〕掉头到另一个墓地去。

18〔道〕方法。

19〔讪（shàn）〕讥讽。

20〔中庭〕庭院中。

21〔施施（shīshī）〕喜悦自得的样子。

译文

齐国有一个人，家里有一妻一妾。那丈夫每次出门，必定是吃得饱饱地，喝得醉醺醺地回家。他妻子问他一道吃喝的是些什么人，据他说来全都是些有钱有势的人。他妻子告诉他的妾说：“丈夫出门，总是酒醉肉饱地回来；问他和些什么人一道吃喝，据他说来全都是些有钱有势的人，但我们却从来没见到什么有钱有势的人物到家里面来过，我打算悄悄地看看他到底去些什么地方。”

第二天早上起来，她便尾随在丈夫的后面，走遍全城，没有看到一个人站下来和她丈夫说过话。最后他走到了东郊的墓地，向祭扫坟墓的人要些剩余的祭品吃；不够，又东张西望地到别处去 乞讨--这就是他酒醉肉饱的办法。

他的妻子回到家里，告诉他的妾说：“丈夫，是我们仰望而终身依靠的人，现在他竟然是这样的！--”二人在庭院中咒骂着，哭泣着，而丈夫还不知道，得意洋洋地从外面回来，在他的两个女人面前摆威风。

在君子看来，人们用来求取升官发财的方法，能够不使他们的妻妾引以为耻而共同哭泣的，是很少的！

读解

这已经成了一则很著名的寓言故事。孟子为我们勾画的，是一个内心极其卑劣 ，外表却趾高气扬，不可一世的形象。他为了在妻妾面前摆阔气，抖威风，自吹每天都有达官贵人请他吃喝，实际上却每天都在坟地里乞讨。妻妾发现了他的秘密后痛苦不堪，而他却并不知道事情已经败露，还在妻妾面前得意洋洋。读完这一段故事，令人感到既好笑，又有几分恶心。孟子的讽刺是辛辣而深刻的。孟子的原意是讽刺他那个时代不择手段去奔走于诸侯之门，求升官发财的人，他们在光天化日下冠冕堂皇，自我炫耀，暗地里却行径卑劣，干着见不得人的勾当。

其实，在我们今天读来，也仍然可以感到生活中有这位齐国飞人的影子。他们当然已不可能像这位齐国“良人”那样“有一妻一妾而处室”，无“妻妾”可“骄”了。但是可以“骄”同事，“骄”朋友嘛。今天我与某书记钓鱼，明天我与某局长喝酒，后天又是某大款请我上茶楼，如此等等，不一而足。某小品讽刺的用名片打扑克，鞭挞的不就是这位齐国“良人”似的人物吗？

寓意

本文讽刺了那些 的为钻营富贵利达而抛弃人格尊严、进行狡诈欺骗的 之徒，揭露了他们表面上道貌岸然而实则内心肮脏的本性。

6 寓言四则后两则穿井得一人和杞人忧天告诉我们什么道理

1、穿井得一人的道理：凡事都要调查研究，仔细辨别，才能弄清真相。耳听为虚，眼见为实。谣言往往失实，只有细心观察，研究，以理去衡量，才能获得真正的答案。切不可轻信流言，盲目随从，人云亦云，否则就会闹出以讹传讹，三人成虎的笑话，使事情的真相被传得面目全非。

2、杞人忧天的道理：嘲笑了那种整天怀着毫无必要的担心和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人，告诉人们不要毫无根据地忧虑和担心。

扩展资料：

前两则寓言：《赫尔墨斯和雕像者》《蚊子和狮子》。

1、《赫尔墨斯和雕像者》

讲述了自大的赫耳墨斯化作凡人，到一个雕像者的店里问价，本以为是商人的庇护神，自己的雕像价格会很高，没想到只不过是宙斯、赫拉雕像的添头而已。

道理：通过天神赫耳墨斯自命不凡、主观臆断而在事实面前碰壁的故事，以神喻人，讽刺和批评了那些爱慕虚荣、狂妄自大的人。

2、《蚊子和狮子》

讲述了有只蚊子飞到狮子面前，对他说：“我不怕你，你也并不比我强。要说不是这样，你到底有什么力量呢？是用爪子抓，牙齿咬吗？女人同男人打架，也会这么干。我比你强得多。你要是愿意，我们不妨较量较量吧！”蚊子吹着喇叭冲过去，专咬狮子鼻子周围没有毛的地方。

狮子气得用爪子把自己的脸都抓破了。蚊子战胜了狮子，又吹着喇叭，唱着凯歌飞走，却被蜘蛛网粘住了。蚊子将被吃掉时，叹息说：“我同最强大的动物都战胜过，不料被这小小的蜘蛛消灭了。”

道理：任何时候都要谦虚谨慎，只有保持清醒的头脑，才能永远立于不败之地。

搜狗百科--穿井得一人

搜狗百科--杞人忧天

1小学好词好句摘抄

段： 站在这里一看，真怪，山简直变了样，它们的形状与在平原或半山望上来大不相同，它们变得十分层叠、杂乱，雄伟而奇特。

往上仰望，山就是天，天也是山，前后左右尽是山，好像你的鼻子都可随时触到山。 只见远处有一座迷蒙的巨峰突起，周围还有几十座小石峰。

仔细一看，那巨峰像手握金箍棒的孙悟空，那些小峰就像抓耳腮的小猴。瞧瞧，孙悟空正领着它的孩子们向南天门杀去呢。

微白的天空下，群山苍黑似铁，庄严、肃穆。红日初升，一座座山峰呈墨蓝色。

紧接着，雾霭泛起，乳白的纱把重山间隔起来，只剩下青色的峰尖，真像一幅笔墨清爽、疏密有致的山水画。过了一阵儿，雾又散了，那裸露的岩壁，峭石，被霞光染得赤红，渐渐地又变成古铜色，与绿的树、绿的田互为映衬，显得分外壮美。

重重叠叠的高山，看不见一个村庄，看不见一块稻田，这些山就像一些喝醉了酒的老翁，一个靠着一个，沉睡着不知几千万年了，从来有惊醒它们的梦，从来没有人敢深入它们的心脏，就是那最爱冒险的猎人，也只到它们的脚下，追逐那些从山上跑下来的山羊、野猪和飞鸟，从不攀登它的峰顶。 再没有比春雨洗浴后的青山更迷人了，整个山坡，都是苍翠欲滴的浓绿，没来得散尽的雾气像淡雅丝绸，一缕缕地缠在它的腰间，阳光把每片叶子上的雨滴，都变成了五彩的珍珠。

尖刀似的小山，挑着几缕乳白色的雾，雾霭里，隐约可见一根细长的线。 这堵石壁似摩天大厦仰面压来，高得像就要坍塌下来咄咄逼人。

山巅上，密匝匝的树林好像扣在绝壁上的一顶巨大的黑毯帽，黑绿从中，岩壁里蹦蹿出一簇簇不知名的野花。 雨改变了公园的情调，西北方向的云雾之中，是水墨画似的远山，这在园林建筑中颇被称道的“借”来。

评：将山峰周围的景色写的惟妙惟肖，生动形象的描写给人偶身临其境之感，文笔优美。

2小学好词好句

立夏 入夏 夏至 初夏 仲夏 盛夏 夏日 夏天

夏季 夏装 夏夜 酷热 炎热 火辣 灼热 闷热

初夏时节 已近立夏 时值初夏 初夏之际 春去夏来

春末夏初 时当下令 时值盛夏 正值盛夏 夏天过去

正值炎夏 正值盛暑 盛夏时节 盛夏之季 盛夏之日

盛夏季节 酷暑季节 酷暑盛夏 盛暑炎夏 溽暑酷夏

溽暑盛夏 炎炎盛夏 五黄六月 时值六月 正值三伏

热在三伏 盛夏三伏 三伏暑天 三伏盛暑 大暑酷去

伏梢末尽 已是夏末 多雨季节 阴雨季节 夏收季节

春种夏收 夏收夏种 夏收大忙 夏阳酷暑 六月炎暑

夏日炎炎 夏日可畏 太阳毒辣 太阳毒热 烈日中天

赤日炎炎 夏日炎热 盛暑炎炎 夏意正浓 夏山如碧

夏树苍翠 夏水汤汤 暑月蝉鸣

好句：

1、春天随着落花走了，夏天披着一身的绿叶儿在暖风里蹦跳着走来了。

2、初夏的阳光从密密层层的枝叶间透射下来，地上印满铜钱大小的粼粼光斑。

3、青草、芦苇和红的、白的、紫的野花，被高悬在天空的一轮火热的太阳蒸晒着，空气里充满了甜醉的气息。

4、盛夏，天热得连蜻蜓都只敢贴着树荫处飞，好像怕阳光伤了自己的翅膀。

5、空中没有一片云，没有一点风，头顶上一轮烈日，所有的树木都没精打采地、懒洋洋地站在那里。

6、七月盛夏，瓦蓝瓦蓝的天空没有一丝云彩，火热的太阳炙烤着大地，河里的水烫手，地里的土冒烟。

7、太阳像个老大老大的火球，光线灼人，公路被烈日烤得发烫，脚踏下去一步一串白烟。

8、天气闷热得要命，一丝风也没有稠乎乎的空气好像凝住了。

9、整个城市像烧透了的砖窑，使人喘不过气来。狗趴在地上吐出鲜红的舌头，骡马的鼻孔张得特别大。

10、太白星像有人小心地擎着走的蜡烛一般，悄悄地闪烁着出现在天空上面。

11、暗蓝色的高空中闪耀着一颗白亮耀眼如钻石的星星——启明星。

12、极美的星夜，天上没有一朵浮云，深蓝色的天上，满缀着钻石般的繁星。

13、几颗大而亮的星星挂在夜空，仿佛是天上的人儿提着灯笼在巡视那浩瀚的太空。

14、星空倒映在这汹涌的海面上，便随波上下跳舞，时现时灭。

15、渐渐地，残星闭上昏昏欲睡的眼睛，在晨空中退隐消失。

16、好一颗流星在夜空里划出银亮的线条，就像在探寻着世界里最美好的未来。

17、星星比任何时候都要多，又大、又亮，它们既不眨眼，也不闪烁，是恬静的，安详的。

18、山沟被雪填平了，和山背一样高，成了一片片平平的雪铺的大广场。

好段：

1、站在这里一看，真怪，山简直变了样，它们的形状与在平原或半山望上来大不相同，它们变得十分层叠、杂乱，雄伟而奇特。往上仰望，山就是天，天也是山，前后左右尽是山，好像你的鼻子都可随时触到山。

2、只见远处有一座迷蒙的巨峰突起，周围还有几十座小石峰。仔细一看，那巨峰像手握金箍棒的孙悟空，那些小峰就像抓耳腮的小猴。瞧瞧，孙悟空正领着它的孩子们向南天门杀去呢。微白的天空下，群山苍黑似铁，庄严、肃穆。红日初升，一座座山峰呈墨蓝色。紧接着，雾霭泛起，乳白的纱把重山间隔起来，只剩下青色的峰尖，真像一幅笔墨清爽、疏密有致的山水画。过了一阵儿，雾又散了，那裸露的岩壁，峭石，被霞光染得赤红，渐渐地又变成古铜色，与绿的树、绿的田互为映衬，显得分外壮美。

3、重重叠叠的高山，看不见一个村庄，看不见一块稻田，这些山就像一些喝醉了酒的老翁，一个靠着一个，沉睡着不知几千万年了，从来有惊醒它们的梦，从来没有人敢深入它们的心脏，就是那最爱冒险的猎人，也只到它们的脚下，追逐那些从山上跑下来的山羊、野猪和飞鸟，从不攀登它的峰顶。

4、生活是蜿蜒在山中的小径，坎坷不平，沟崖在侧。摔倒了，要哭就哭吧，怕什么，不心装模作样！这是直率，不是软弱，因为哭一场并不影响赶路，反而能增添一份小心。山花烂漫，景色宜人，如果陶醉了，想笑就笑吧，不心故作矜持！这是直率，不是骄傲，因为笑一次并不影响赶路，反而能增添一份信心。

5、当你身临暖风拂面，鸟语花香，青山绿水，良田万顷的春景时，一定会陶醉其中；当你面对如金似银，硕果累累的金秋季节时，一定会欣喜不已。你可曾想过，那盎然的春色却是历经严寒洗礼后的英姿，那金秋的美景却是接受酷暑熔炼后的结晶。

3好词好句好段摘抄小学想象的

生活是一杯酒，散发着迷人的醇香。 生活是一架琴，演奏着高低不同的音符。 生活是一本书，讲述着曲折动人的故事。

（老师说）人生是一根燃烧自己点亮别人的蜡烛；（学生说）是一本发人深省的好书；（工人说）是一座正在建筑中的高楼；（战士说）是一场没有硝烟的战争；（农民说）是一把耕耘万顷良田的铁锹；（画家说）是一支描绘祖国河山的画笔；（歌手说）是一首谱写春天耕耘和秋天收获的歌曲；（作家说）是一部抒写失意是懊恼和成功后欢乐的作品；（演员说）是一段演绎创业艰辛和成功喜悦的剧情；（事业说）是一块建筑历史的砖瓦；（奋斗说）是一副与风浪搏斗的船橹；（困难说）是一场前进道路上的雨雪；（幸福说）是一声久别重逢时的问候。。

母亲，多么让天下儿女敬仰的字眼；母爱，多么像哺育我们成长的宁静港湾。

母爱是纯洁的；母爱是无私的；母爱是伟大的；母爱是只知道给予而不企求回报的。

母爱像春天的暖风，吹拂着你的心；母爱像绵绵细雨，轻轻拍打着你的脸面，滋润着你的心田；母爱像冬天的火炉，给你在严冬中营造暖人心意的阳光。母爱是久经干旱后的一场甘霖；母爱是黑夜里的一盏明灯；母爱是失落时的一种倚靠；母爱是……

朋友是什么，朋友是快乐的日子里的一把吉他，尽情的为你弹奏生活的喜悦。

母爱是什么，母爱是幸福的生活里的一曲琴谱，用心的为你谱写人生的旋律。

宽容是一种消除人与人之间摩擦的润滑剂；

记忆的沙滩上有许多五彩的贝壳；童年的小船上有许多精彩的；漆黑的夜空中有许多闪烁的星星。过去的日子可为我童年的白云画上一幅美丽的图画

只要功夫深，铁杵磨成针

4好词好句 小学

1林肯：「喷泉的高度，不会超过它的源头。

一个人的事业也是如此，它的成就绝不会超过自己的信念。」2尼采：「一棵树要长得更高，接受更多的光明，那么它的根就必须更深入黑暗。

」 3黑格尔：「最伟大的天才如果终日躺在草地上，让微风吹拂，眼望天空，那么温柔的灵感也不会光顾他的。」4哥伦布：「勇于追求新的地平线就是冒险家。

」5勃朗宁：「生活是锻炼灵魂的妙方」 6埃默森：「怎样思想，就有怎样的生活」7海伦凯勒：「面对光明，阴影就在我们身后」8苏格拉底：「幸运是机会的影子」9海伦凯勒：「信心是命运的主宰」 10丘特：「书是唯一不死的东西」11居礼夫人：「弱者等待时机，强者制造时机」 12赫拉克力达斯：「世间唯一永恒的，就是改变。」13苏格拉底：「没有经过反省的人生，是不值得活的人生。

」14托尔斯泰：「一个人就像一个分数，他的实际才能是分子，他对自己的评价是分母。分母越大，则分数的价值越小。

」15雨果：「被人揭下面具是一种失败，自己揭下面具却是种胜利。」16莎士比亚：「人生有如一匹善恶丝线交织的布，我们的善行必须接受我们过失的鞭策，我们的罪恶却又赖我们的善行加以掩饰。

」17易卜生：「生存乃是不断地在内心与灵魂交战；写作是坐着审判自己。」18佛洛伊德：「成熟，就是有能力适应生活中的模糊。

」19卡缪：「幸福不是一切，人还有责任。」20但丁：「人不能像动物一样活着，而应该追求知识和美德。

」21爱因思坦：「一个人的价值，应该看他贡献了什么，而不是他取得了什么。」22培根：「我们不应该像蚂蚁，只是收集食物；也不可以像蜘蛛，只从自己腹中抽丝；而要向蜜蜂一样，采集之后加以整理消化，这样才能酿出香甜的蜂蜜。

」23友谊能增进快乐，减少痛苦--爱迪生23西拿斯：「成功可招引朋友，挫败可考验朋友」24希塞罗：「从人生中拿走友谊，犹如从生活中移走阳光。」25达尔文：「谈到名声、荣耀、享乐、财富等，如果拿来与犹疑的热情相比，这一切不过都是尘土而已。

」26德瑞莎修女：「如果你批评他人。你就没有时间付出爱。

」27西班牙诺贝尔医学奖的得主拉蒙卡哈曾经说：「唯有用热情、用智慧去观察事物，这事物才会把他的秘密，泄漏给我们。」28歌德：「快乐，是享受工作过程的结果。

」29李世民在贞观政要：「人不可以求其备，必舍其所短，取其所长。」 30福路贝尔：「教育无他，爱与榜样而已。

」31泰歌尔：「唯有学习不已的老师，才能认真的教，唯有燃烧自己，才能点亮他人的灯。」32贝多芬：「没有灵魂结合的肉体享受是兽性的，而且将会一直是兽性的。

事过之后，一个人体验到的不是高贵的情感，而是后悔与遗憾。」33莎士比亚：「爱，像炭一样，烧起来时要想办法让它冷却，不然的话，让它任意下去，将会把一颗心烧焦。

」34刘备：「勿以善小而不为，勿以恶小而为之。」35韩愈：「业精于勤，荒于嬉。

」36范仲淹：「先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。」37老子：「己所不欲，勿施于人。

」38胡适：「要怎么收获，先怎么栽。」39巴金：「生活并不是一个悲剧，它是一个搏斗。

」40子曰：「学而不思，则罔；思而不学，则殆。」─（论语为政篇）41胡适：「为学有如金字塔，要能广大，要能高。

」42卡耐基：「假使我们想找到快乐，就别再想感恩或忘恩，而只要享受施予时，内在的欢乐。」43朗费罗：「莫负青春，它只会一去不回头」44威廉斯：「过去只是开始的起头，以前的一切只是黎明前的曙光」 45爱迪生：「聪明人的时间是因他的思想而延长，愚人的时间是因他的感情而延长」46黄襄：「恨，犹如一枝利箭，终究会射向自己，不妨用一声叹息来结束」 47李奥˙帕斯卡尔力：「爱必须扩大到全人类，爱的对象愈大，爱的范围愈大，个人的成长就愈大48莎士比亚：「爱不是用眼睛来看，而是用心」 49富兰克林：「爱情的视觉器官不是眼睛，而是心灵」 50舒伯特：「能安祥忍受命运之否泰者，然后能享受真正的快乐」 51西方谚语─人生最重要的事，不是握有一手好牌，而是把坏牌打好 52史记─智者千虑，必有一失，愚者千虑，必有一得53中庸─凡事豫则立，不豫则废54子曰：「良药苦口利于病，忠言逆耳利于行」55中庸─人一能之，己百之，人十能之，己千之56子曰：「德不孤，必有邻」57子曰：「人而无信，不知其可也」58子曰：「见贤思齐焉，见不贤而内自省也」59朱子治家格言─一粥一饭，当思来处不易，半丝半缕，恒念物力为艰60王应麟：「玉不琢，不成器，人不学，不知义」三字经>61李毓秀：「父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，父母教，须敬听，父母责，须顺承」弟子规>62林语堂：「知足常乐的秘诀是懂得如何珍惜你所拥有的，并能割舍不实际的欲念」63老舍：「失去了慈母变像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。

」64子曰：「志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。」65曾子曰：「吾日三省吾身。

」66子曰：「秀而不实者，有矣夫。」67子罕：「仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后，夫子循循然善诱人。

」68中庸：「人一。

5有什么小学三年级语文的好句子

写景：

1、晴朗湛蓝的天空，像碧玉一般澄澈。

2 、天空澄碧，纤尘不染，远山含黛，和风送暖。

3、天，像水晶似的透明、瓦蓝，没有一丝云花。

3、浅蓝色的天幕，像一幅洁净的丝绒，镶着金**的金边。

4、蓝天，像从织布机上泻下来的一匹新布。

5、太阳收敛起刺眼的光芒，变成了一个金灿灿的光盘。

6、天际出现了一抹紫红色的朝晖，像绽开的红玫瑰。

7、雪停了，夕阳把云彩轻轻推开，吐出了淡淡的粉红。

8、圆圆的月亮，像个玉盘，镶在满天星斗之间。

9、那弯弯的月亮仿佛是浮游在大海深处的一叶白帆。

10、几点寒星在云层里眨巴着眼睛。

11、没有月亮，繁星像大荷叶上的露珠似的闪烁着。

12、清晨，朝霞像千万把利剑穿透过树梢。

13、云一层一层的，像棉花铺成的楼梯。

14、连绵起伏的云宛如浮动在海上的冰山。

15、天空分外蓝，白云像轻纱一样，在蓝天飘荡。

16、绵绵春雨把大地染绿了，软软春风把河水烫暖了。

17、秋天带着一身金黄，迈着轻盈的脚步，悄悄的来到人间。

18、天刚破晓，淡青色的天空还镶着几颗稀落残星。

19、黄昏已经像青烟似地从四周升起来。

20、暮色像半透明的纱，灰蒙蒙的罩着一切。

写事：

1、这句诗，像一盏航标灯，指引他前进。

2、枝头上的小鸟叽叽喳喳地唱起歌，好像也来参加我们的联欢会。

（这个分类的都很长，写事的都都是要写详细的，一句话很难概括，和你的要求不符合，我就不打了）

写物：

1、桃花像喝醉了似地，满枝绯红。

2、娇艳的红莲，花瓣嫩红，像涂着胭脂似的。

3、那几丛马兰花蓝莹莹的，像几簇燃烧着的蓝色火苗。

4、夜来香摇曳着修长的花枝，散发着醉人的香气。

5、娇美可爱的月季花仰着粉红的小脸羞涩的微笑。

6、火红的大丽花歪着头，想含羞的少女。

7、秋海棠那一片片小花，就像一颗颗亮晶晶的红玛瑙。

8、那盛开的白丁香花，如雪，如玉，如飞溅的浪花。

9、桂花盛开，枝头像洒满了碎小的金子。

10、每到春天，老杨树先开出毛毛虫似的花。

11、橡胶花淡黄清香，一团团、一簇簇、一片片的。

12、只见桃有拳头大小，通红的桃尖，水灵灵的。

13、这李子溜紫溜紫的，一看，就让人眼馋。

14、葫芦长大成熟，圆鼓鼓的肚子，黄爽爽的硬壳。

15、绽开笑容的棉桃银花朵朵，白絮如雪，一望无际。

#高考# 导语只有坚定坚持最初的梦想走下去，再苦再累再难，坚定不移，才有可能走向成功。 整理2017年高考江苏卷优秀范文：关于“车”，快来学习吧！

　 原题回放

　根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。

　生活中离不开车。车，种类繁多，形态各异。车来车往，见证着时代的发展，承载了世间的真情；车来车往，折射出观念的变迁，蕴含着人生的哲理。

　 优秀范文

　 木车上的人生

　现代旅行中，我们常常幻想着车辆能如闪电一般穿越障碍，瞬间直达，我们常为交通的堵塞感到焦躁不安，却从未想过在遥远的几千年前，曾有这样一位思想者，就乘坐在一辆简陋而缓慢的木车上，为了自己的理想往返奔走在苍茫的大地上，不知疲倦，终其一生。

　他就是为我们所熟知的思想家、教育家——孔子。

　鲍鹏山在《风流去》中曾对孔子有过这样一段描述：在一条浩浩汤汤的河边，孔子师徒又找不到渡口了，子路上前向河边的农夫问路，却只是得到“天下皆乱，举世皆然，何不避世归隐，躬耕陇亩”的劝诫。

　难道孔子不明白这些吗？几十年来，他历尽艰辛，学而不厌，“十年磨一剑”，却连“霜刃未曾试”，心中的满腔豪情与伟大抱负无人言说，也无人理解，如何能没有感慨，如何能没有惆怅？但是他却握紧手中的缰绳，坚守着“君子固穷”的决心，立下了“邦有道，如矢，邦无道，如矢”的泣血誓言。君子，安能作穷途之哭，那只是无能者的怯懦表现。他不羡慕避世田园、闲云野鹤的自由隐士，也不向往车来车往、灯红酒绿的俗世生活，他只是孤独地驾着那辆破旧的木车，周游于列国之中，往来于天地之间，渺小又伟岸。

　枯叶铺地，北风呼啸。但是这样一位似乎不可理喻的执着者依然在木车上颠沛着，流离着，这在越来越懂得进退有据的现代人眼里是不可思议的。然而，正是这样的倔强，让世界感到了畏惧。我们从那辘辘的木轮声中，听懂了“政治”的真正含义。那是对人生、对土地、对宇宙的求索，他不倦地向各个阶层诉说他的思想，诉说他对这个世界的思考。他将自己满腔的热情注入《春秋》之中。他显示了穷却依然兼济天下的政治胸怀，用燃烧的激情驱逐了整个冬天的寒冷，破除了前进道路上的一切艰难险阻，又化作明灯，照亮了亘古的长夜。

　木车虽小，却阻不断万丈激情。无数个孔子般固执的思想者正手持缰绳，驾着颠簸的木车，向我们缓缓驶来，载着满腹思想，驶进茫茫的历史长河之中，驶向我们这个日新月异的时代。我们于车来车往中，独独见他们正向我们招手，那是欲将自己的绝世思想一吐为快的渴望，亦是愿将我们引向光明未来的义不容辞。

　有未来虽远，却将不再艰险，唯愿有孔子们驾着木车来“导夫先路”在车来车往中，唯辘辘车声引领我们走向未来与希望。

　 车如流水情如月

　我们都希望“车如流水马如龙”,却不愿“门前冷落鞍马稀。”从何时起，车变成了权贵奢侈的象征，我们又何时能回到信陵公子驱车进陋巷，流露真情的时代呢。

　车是我们的代步工具，但渐渐的，车便成的我们攀比的工具，我们流连于它琳琅满目的品牌，却渐渐淡忘了真情的传递。我们享受那份因为车而带来的虚荣，却将宝贵的真情渐渐掩埋。社会上富二代攀比豪车，六旬老人刮坏奔驰车街边痛哭的新闻屡见不鲜。为什么我们会把那份虚无的荣耀看得如此重要，而忽略了最重要的真情呢？

　当冉阿让把珂赛特从破旧的小旅馆中救出，把她抱上那辆颠簸的马车上时，小珂赛特决定无保留地信任这位素未谋面的绅士并与他共度一生。而冉阿让也在车里决定永远收养这个孤儿，履行自己对她母亲的。那个风雨交加的晚上，这辆车里流露的真情像是永不熄灭的烛火，一直闪烁到了今天。

　而现在这烛火却被炫耀和攀比蒙蔽了，我们只看见了有价的虚荣，比车之风刮不停，马达震天响，标志多闪亮，不是鱼叉就是小马，胜利女神更轩昂，你说你开日本车？都不好意思和人打招呼。物质大发展，社会大进步，人人都飙车，我们真的幸福吗？君不见，高速路上，多少轻狂少年成冤魂，十字街口，几许深心老者变骗子。车本为人服务，现有万千车奴伺候车子，这是异化，还是荒诞？我们见证的时光的流逝，却忘记了不变的真情。而真情才是最珍贵的东西。

　史铁生有许多轮椅车，其中有的早已被划得斑斑驳驳，而他却视若珍宝，他在《我与地坛》中写道：“第一辆车，是母亲东奔西走找人定制的……这一辆，是他第一次当上编剧，**厂的朋友们凑钱卖给他的……“可见，留下的并不是车，而是母亲对儿子的爱，是朋友对他的支持。不能扔的不是车本身，而是在车背后那无法割舍的深切真情。车是活动着的家，多少家庭的温馨，多少情侣的甜蜜，多少孩子的淘气，它为你遮风挡雨，为你留住深情。

　车，见证的时光的流逝，时光滚滚，将一辆又一辆，一代又一代的车淘汰，它们消失在岁月的长河中，而用不消散的，确实一代代传递下来的真情，车不是虚荣的代名词，而是真情的载体。车会老旧，但真情永远不会消失。

　 在云天接壤处，触摸梦想

　作家曹文轩在其散文《前方》中写过一句话：人生实质上是一场苦旅。既然如此，一个人就应该做好“吃苦”的准备，所以，无论明天的天气有多么恶劣，我们这辆“车”都要上路。

　路该怎么走？每个人无从知道，但我们心里都有个前方，我们要做的只是开启引擎、给足油，奔着大方向动起来！我们要自勉，无须惧怕，因为老祖宗早给我们留下了“行车”的智慧：车到山前必有路！

　当然，每辆“车”的轨迹都不尽相同，两千多年前，古希腊哲学家赫拉克利特就说过，人不能两次踏进同一条河流。有的人是豪车，先天就有优越的条件。他们的家庭给他们提供了一大段坦途。在这样的顺境中如果他们不思进取，那么即使是豪车也无法使梦想之花开放，就如某歌唱家夫妇的儿子李天一，利用父母的优势，过着任性的生活，结果呢？在花一样的年纪锒铛入狱；反之，用好顺境可能会做出更大的成就。说到这一点，我很自然地想到了万达集团董事长王健林的独子——王思聪。王思聪给人的表象，很像一个“”，然而春秋时期的孔子说过，看一个人要“察其言而观其行”。王思聪利用了其父的一点优势不错，但他自己也积极干一番事业，年纪轻轻就赢得了“北京普思投资有限公司董事长、IG电子竞技俱乐部创始人、万达集团董事、网络红人”等诸多头衔，实为当代青年才俊！这不才是“豪车”该有的范儿吗？

　有的人先天条件差了点，家庭无法提供必要的“硬件”，是一辆总要自己找油加的“老爷车”。但这不应该是一些人停止奋斗、偷空搞“葛优躺”，甚至等着别人来“拖行”自己的理由。“老爷车”更应自我鞭策。众所周知，李嘉诚是全球华人中的富豪。而他早年发家历程却是充满艰辛。15岁的时候，他的父亲因病去世。为了养活母亲和三个弟弟，李嘉诚中断学业，开始养家糊口。他当过茶楼的跑堂、做过钟表店的店员、干过五金厂的推销员。会看相的同乡还曾认为他“眼眸无神，骨架瘦弱，未来恐难成大器”。试问：有多少人有李嘉诚一样的遭遇？退一步讲，即使你比李嘉诚更惨，那么你有他肯拼吗？

　梦想总是高高在上，不要希冀自己是一辆可以插上翅膀的“飞车”，一飞冲天，我们依然匍匐在现实的土地上。但我们可以不断向上，终有一天在云天接壤处，我们会触摸到我们的梦想！我们会面朝大海，春暖花开！