评剧有什么特点

评剧的艺术特点是：以唱工见长，吐字清楚，唱词浅显易懂，演唱明白如诉，表演生活气息浓厚，有亲切的民间味道。它的形式活泼、自由，最善于表现当代人民生活，因此城市和乡村都有大量观众。 

评剧唱腔是板腔体，有慢板，二六板，垛板和散板等多种板式。解放后，评剧音乐，唱腔，表演的革新取得显着成就，特别是改变了男角唱腔过于贫乏的弊病，男声唱腔有了新的创造。其表演艺术虽吸收了梆子、京剧的身段、程式，一度出现京剧化的倾向，但仍保持着民间活泼、自由、生活气息浓郁的特点。　

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评剧，是流传于中国北方的一个戏曲剧种，是广大人民所喜闻乐见的剧种之一，位列中国五大戏曲剧种。曾有观点认为是中国第二大剧种。清末在河北滦县一带的小曲“对口莲花落”基础上形成，先是在河北农村流行，后进入唐山，称“唐山落子”。

20世纪20年代左右流行于东北地区，出现了一批女演员。20世纪30年代以后，评剧表演在京剧、河北梆子等剧种影响下日趋成熟，出现了李金顺、刘翠霞、白玉霜、喜彩莲、爱莲君等流派。1950年以后，以《小女婿》、《刘巧儿》、《花为媒》、《杨三姐告状》、《秦香莲》等剧目在全国产生很大影响，出现新凤霞、小白玉霜、魏荣元等著名演员。现在评剧仍在华北、东北一带流行。评剧有东路、西路之分，而以东路评剧为主。

评剧习称“蹦蹦戏”或"落子戏"，又有“平腔梆子戏”、“唐山落子”、“奉天落子”、“平戏”、“评戏”等称谓，但最终以“评剧”之名闻名全国。“评剧”名称的由来，说法不尽统一，一种说法是，该名称由早期的著名女演员李金顺所起。另一种说法是，该名称由李大钊所起。因当时作为小剧种的评剧刚走进城市舞台时，与国家大戏京剧均称为“平剧”，引起京剧班主的忌妒，他们便挑拨武戏演员闹事。

后来，时在报界工作的李大钊出面调解。他出了一个主意，给平剧在“平"字边加了一个“言”宇。他说,京剧是国家大戏,代表北平就叫平剧；评剧是民间小戏，它反映社会现实快，演唱形式简单,通俗易懂,把“平"字加上一个“言"宇就成了“评”，这是以评论社会，评书说唱为重的意思。

也有观点认为，当成兆才等人把莲花落演变成“唐山落子”时，吸收了河北梆子的全套乐器，他们给这个新剧种命名为“京东第一平腔梆子戏”，简称“平剧”，演唱时用本嗓。当时的代表性演员有月明珠、金开芳等。辛亥革命后，北京改称北平，京剧也随之称为平剧。以成兆才为首的“平剧”此时已经发展到了天津等地，和由京剧改称的平剧成对歭之势。于是就定名为评剧，寓“评古论今”之意。

还有观点认为，是1935年蹦蹦戏在上海演出时，因为上演剧目多有“惩恶扬善”、“评古论今”的新意，采纳名宿吕海寰的建议，改称“评剧”。1936年白玉霜在上海拍影片《海棠红》时，新闻界首次把"评剧"的名称刊载于《大公报》，从此，评剧的名字广泛传播于全国。

小白玉霜英年早逝，身后并无子女。她虽然没有嫡传弟子，但她的唱腔却广为流传。

刘萍被称为小白玉霜的弟子，白派传人。小白玉霜受迫害致死后，刘萍以受过小白老师指点而作为白派弟子进行培养，而且因为全国白派弟子几乎接近于零，所以她才能崭露头角，成为“新星”。

刘萍的弟子 王冠丽是白派表演艺术的第四代传人，现任天津市评剧白派剧团团长。

评剧白派产生于20世纪30年代，历四代，已有70余年历史了。

中国五大戏曲剧种分别是指京剧、越剧、黄梅戏、评剧、豫剧。

中国戏曲剧种种类繁多，中国各民族地区地戏曲剧种约有三百六十多种，传统剧目数以万计。而在其中，京剧、越剧、黄梅戏、评剧、豫剧依次称为中国五大戏曲剧种。

中国戏曲主要是由民间歌舞、说唱和滑稽戏三种不同艺术形式综合而成。它起源于原始歌舞，是一种历史悠久的综合舞台艺术样式。经过汉、唐到宋、金才形成比较完整的戏曲艺术，它由文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技以及表演艺术综合而成。

赵丽蓉的《花为媒》

年轻时看评剧，我非常喜欢新凤霞的戏，新凤霞和赵丽蓉是一对评剧绝配搭档，特别经典。《花为媒》我百看不厌，赵丽蓉演媒婆阮妈，新凤霞扮演**张五可。我印象最深的唱段是赵丽蓉领着张五可和介绍的对象约了在花园见面，男生心有所爱，从小喜欢他的表妹李月娥，两个人青梅竹马，两小无猜，就跟阮妈媒婆说花这不好那不好。张五可知道了很生气，对顶替来约会的表哥，暗讽数落一顿，张五可借花讽刺和阮妈演绎经典唱段“报花名”，报完花名，张五可气愤未消唱道“阮妈你带路，我要回绣房。”娇花一怒为不平事，特别可爱可叹。觉得其艺术魅力经久不衰，回答问题的时候，刚刚我又听了一遍，觉得真是经典，唱段无论从舞台和内容及艺术太好了!

《花为媒》是一部喜剧，最后代替来相亲的表哥欣赏张五可，阮妈灵机一动，成全了两对新人，成人之美。在同一天，新人入洞房，新娘子都互相也见面了，从同病相怜，进而互相欣赏。[玫瑰][玫瑰][玫瑰][赞][赞][赞]

我特别爱听评剧，像新凤霞、小白玉霜、谷文月这样的评剧大家，都非常喜欢，尤其那些经典剧目和唱段，百听不厌。可惜自己五音不全，没法唱，否则一定去公园当票友去。

要说谁唱的最好，我觉得这是一个个人喜好的问题，没有统一标准。在我看来，《花为媒》、《刘巧儿》等肯定是新凤霞唱的最好，要不然怎么能成为代表作呢？像《秦香莲》肯定是小白玉霜唱的最打动人心，那种哀婉凄凉的嗓音、唱腔，跟人物更贴切。而评剧《杨三姐告状》却是非谷文月莫属，高昂激越的亮嗓，符合人物个性与特征。

所以，这三个人以及各自的代表作，都是经典，目前为止，尚无人能超越。如果非要评出个排序来的话：第一新凤霞当之无愧，小白玉霜第二吧，实际上在我心目中真的是各有各的好

评剧，是流派纷呈的大剧种。

作为戏迷评剧首推这些表演艺术家：

白玉霜，评剧旦角儿白派创始人，评剧皇后，代表作《秦香莲》《海棠红》等

有白玉霜唱段选，根据白玉霜的早期录音配像的。

小白玉霜，评剧泰斗，白派传人，新白派创始人，代表作《秦香莲》《李双双》等

小白玉霜饰演秦香莲（源于网络）

新凤霞，评剧旦角儿新派创始人，代表作《花为媒》《刘巧儿》等

李忆兰，评剧旦角儿李派创始人，代表作《花为媒》《张羽煮海》等

新凤霞饰演张五可、李忆兰饰演李月娥（源于网络）

李忆兰饰演李月娥、新凤霞饰演张五可（源于网络）

赵丽蓉，评剧著名的彩旦后来的小品王，代表作《花为媒》《杨三姐告状》等

张德福饰演贾俊英、赵丽蓉饰演阮妈、新凤霞饰演张五可（源于网络）

新凤霞饰演刘巧儿、赵丽蓉饰演李大婶（源于网络）

韩少云，评剧旦角儿韩派创始人，代表作《小姑贤》《小女婿》等

韩少云饰演靳氏（源于网络）

张德福，评剧生角儿张派创始人，代表作《花为媒》《玉堂春》等

张德福饰演贾俊英、新凤霞饰演张五可（源于网络）

新凤霞张德福是评剧界的黄金搭档。

洪影，评剧生角儿洪派创始人，女小生，代表作《刘伶醉酒》《李白进宫》等

洪影饰演李白（源于网络）

最爱听花淑兰大师的唱腔，尤其鼎盛时期的演唱，那声音，那吊门无人能及，好听的不得了。

新凤霞，花淑兰等。

爱听评书，小时候的单田芳演说的极好。

　在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。那么一般作文是怎么写的呢？以下是我为大家收集的高二写景作文9篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

高二写景作文 篇1

　不知道喜爱游山玩水的李白是否去过江南，诗仙若是到过真正的江南，一定会因那江南美景而畅饮豪歌，醉生梦死地终老于此。

　我愿留醉江南，飘然入仙。

　醉梦之中看江南，更容易将江南看穿。因为她本身就是一个梦。江南，是一个永远都做不完的梦，因为没有人愿意醒来。在这样的梦境里，你可以漫步于深巷，听风戏雨；也可以驾舟于西湖，观荷采莲。幸运的话，还可以与深居简出的闺阁之花擦肩而过；或与画舫雕栋中探身远望的俏丽佳人四目相对。走在这样的梦境里，千万不要忘了带上一把画着江南水墨图的油纸伞，因为你一定也很乐意尝试一下雨中的浪漫。

　沉醉江南，那景致都被染上了水墨，带着淡淡的迷雾，还有一丝忧郁之气。这样的地方不仅山清水秀，更是人杰地灵，让许多人从这样的诗意的氛围中品出了动人的诗句。于是，便有了李煜“一江春水向东流”一般的淡淡忧愁；便有了苏轼“欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜”的深情吟哦；便有了戴望舒彳亍于雨巷中“希望飘过一个丁香一样的结着愁怨的姑娘”的美好愿望……因为她，魏武帝二度挥鞭；因为她，白乐天三忆江南。对于中国的文人雅士而言，江南，既是情人，又是知己，她与中国最美、最忧伤的文化结下了不解之缘。

　郑愁予答答的马蹄声还萦绕在耳边，我卧于画舫之内，游于湖心之上，深深的醉于这淡淡的美与忧伤之中，看春水碧于天，我亦听细雨而眠。醉眼朦胧，耳畔仿佛有伊人吟唱：

　“江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？……”

高二写景作文 篇2

　麦熟季节，乡村热闹而喧嚣，幸福以辛苦的方式在大地上和心灵里摇晃、传送，古老的劳动，再次呈现出暗藏已久的神性。

　秧苗在唱歌

　在江南，稻种在清明下水。因为种子，农村就有了一个永恒的生命。农人必须沉浸于秧田，秧田里里外外的春天也就随了雨露阳光，滋润着、蓬勃着庄户人的心。播种，当属男人的活计，一把一把洒下的是世袭的传统。在绿开了江南，越过谷雨，秧田呈现无数的嫩芽，一片鹅黄、柔弱、向上，接受阳光和民歌，勇敢的泛青，这便是最初的秧苗了。

　我来到秧田的时候，秧苗正一叶叶地挂着露珠。我把目光给了这整齐划一的秧苗，向上而坚强的秧苗；把心情给了这开阔平坦的绿，生机而从容的绿。我看到晶莹剔透的露珠泛着亮丽，露珠会意的收藏霞光，又滴落秧田的气息。我想，乡村的清新莫非源自秧苗？秧苗的清新莫非源自露珠？在春天，秧苗让我们昂起头来，牵手劳动和劳动的光荣。我是带着化肥来的，水渠则在秧田旁欢唱着。我愿意我的劳动茁壮秧苗。

　我站在田埂上，看到了秧苗，自然、舒畅。眼前，绿色的秧苗，海洋般波澜起伏，一首一首唐诗宋词便在脑海中翻过，每一个精彩在春意中飘动，那成熟和收成便是彼岸了吧。脚下的秧苗齐刷刷地竞争着，向着蓝天阳光倾泻而下，在接近秧苗时便挤扁了，只好钻到秧苗缝隙，为温暖的春意绽放光彩。炊烟在远处缭绕，以最高的姿势生活着、弥漫着、烂

　漫着。我在田埂上行走，饱览着牵手暮春的秧苗和秧苗拓展的风景，仍然寻找着最美的景致。放眼搜寻着，田头地边，多见的是老伯大嫂，每一个身影撑着忙碌，每一个身资缀着风景，难道浓浓的春色是由他们变出来的么？

　那时，挑出第一担秧苗，正是燕子剪开很多视线的时候。栽插秧苗，真的是农家的基本功。现在，插秧机开进了小路，小路上的笑，打开了农家致富的门。秧苗载插完毕，就有鹧鸪鸟为夏报幕，换出一套套耕耘的动作，每一个动作都那么娴熟和优美！

　秧苗昂着头，以成熟的方式在唱歌，春色就要远去。此刻，阳光在沸腾……

　岁月中，他们同时同自然界进行顽强的斗争，逐渐增强了征服自然的能力，人们从自然界取得的生活资料日渐丰富。江河可以捕鱼，火山可以取暖煮食，大地可以耕耘收获，林木可以搭屋造桥，自然界渐渐成了人类社会生活不可缺少的组成部分。自然对人的这种关系的变化，为人类的审美创造了必要的客观条件。同时，就人本身来说，在劳动实践中也发生了一系列的变化，人的肢体有了制造工具的技能，人的头脑有了思维的能力，人的语言又为彼此交往增添了工具。用马克思的话说，这就是“人本身的自然”也“人化”了。人成了社会的人，成了有复杂的心理活动和社会意识的人。这又为人类的审美活动准备了主观方面的条件。人类最初的审美活动，正是在这种特定的社会生活条件下形成的。劳动创造了美。

　劳动创造了美，还表现在世界上任何民族的审美观念都是由生产力状况所决定的。也可以说，以生产力为轴心的的社会历史条件及其派生出的思想文化决定了人类不同历史的时期的美的观念。生产工具的创造和演变，使人类能逐渐生产专供供观赏的装饰品。原始狩猎氏族以动物的外在特征或者是关于动物的某种联想为装饰美；农业出现以后以植物的外在特征为装饰美。所有这些装饰美的每一次演变，都反映着人类物质文明的进步，精神文明的飞跃，说明人类最初的审美活动、艺术活动，正是这种特定的社会条件下形成起来的。而人类的生产劳动本身也有着美的意义。人也按照美的规律来塑造物体。

高二写景作文 篇3

　蒙蒙的细雨下个不停，我在乡间的小路上，雨水混着眼泪落在我的脸颊，只觉得脸上湿漉漉的，流进嘴里咸咸的。

　雨停了，抬头望去，面前是一片大自然美丽的结晶：许多美丽的蝴蝶在空中快乐的嬉戏着，有三五成群的，有单飞的，五彩缤纷，简直堪称人间仙界，令人流连。我不由自主的走到它们中间，我欣喜着，顿时忘记了刚才的不悦。

　生命原来如此美丽。我给这个地方取了一个很美的名字—蝴蝶谷。我好似融入了蝶阵，变成了一只蝴蝶，在阳光下自由地嬉戏，任由时间划过……

　直到日落，我才想起这时候家人可能都在找我。一个人怄气跑出来，虽然说是受了委屈，但好像太过冲动。我迈着小步，恋恋不舍的离开，但仍旧有几只蝴蝶跟在我身后，我简直有点飘飘欲仙的感觉，这是多么美妙的一次体验啊!

　我再次遭遇了“灾难”时，又想起了那个被我称作“蝴蝶谷”的地方。凭借大脑中依稀的记忆，我走向了那令我神往的蝴蝶谷。刚到中途，天空又不经意间下起了小雨，心底隐约有些不安。那美丽的地方就在眼前，不安变成了现实，昔日那蝴蝶翻飞的蝴蝶谷不知去向。不知何时，已有几台大型推土机正在不辞劳苦的工作着，新翻出的泥土颜色是那么的醒目!

　不见了摇曳的狗尾草，不见了盛开的野菊花，更不见了令我魂牵梦萦的美丽蝴蝶!我的心随即在这荒凉的景色中沉淀，心跳仿佛也在这一刻停止了，我痛苦的蹲下，抱着自己的头胡乱的抓着头发。我突然想起了上次蝴蝶飞舞的情景。我飞奔在小路上，眼睛不停地搜索着蝴蝶的踪迹，希望能和它们再次相遇……

　离家越来越近，我仍旧没有看到一只蝴蝶，我气恼，我哭泣，但终究没有用。望着这个钢筋水泥筑成的世界，我知道，这片土地已没有了蝴蝶，人们的生活从此将少了一种绚丽的色彩……

　贪婪的人们啊，大自然是我们最好的朋友。过度的挥霍和索取只会摔碎最初的美好，丧失生命的依托……

高二写景作文 篇4

　斜阳古道接轮蹄，明月扶疏属柳西。 桥上行人桥下水，落花尚自怨香泥。

　——《二十四桥》

　如今，扬州，在高楼的掩映之下，仿佛罩上了一层花花绿绿的面具，我说，那个摘下面具的扬州更美。我生于蜀冈，恋着那灵动曲折的巷。他们永远不会消失。现在，我的这种情结在我记忆中扎根，一种远古的思想慢慢填满我记忆的沟壑，扬州正用她的灵气慢慢的渗透我。

　对于巷的回忆

　我终于可以又一次走在青石板小巷中了，仿佛回到童年一般。穿过了扬城的喧嚣，避开了人情的纷扰，独自踯躅于扬州小巷，路边的野蒲公英不知道换了多少茬，我也不知道我待了这种情感多少年，墙角的苔藓绿了黄，黄了又绿，唯有小巷深处的那株桃树，一年又一年开着同样的花。

　巷，拖着沉沉的夕阳变的赋有了韵味，一位对扬州巷很有研究的老人童嘉通（曾为其做了近百首诗歌）说：“ 每一个巷子都有文化”，我探访扬州巷也都是一些普通静谧的'小巷，我报不上她那优雅的名字，但却像老朋友一样熟悉，也许只有一个扬州人才有如此情感吧。踏着铺在地上深陷入松软泥土的石块，感觉自己好像被清风给带走了。呵呵，或许吧，我与这条巷也有说不清道不明的缘分呢。

　巷子两边各种老宅，走进某家老宅，不算太明亮的房间，花格窗中仅透出了的几道光线，甚至可以看到空气中的浮尘，略带霉味的气息，笨拙的橱柜，平静而又唠叨的台钟，还是那个样，还是那个陌生熟悉感觉，还是扬州独特的风味。桌上一杯清茶，映着淡淡的光线，显出黄绿，干瘪的茶叶在水的滋润下，膨胀扩展，水流茶转，上下浮沉，幽幽间有那么一丝茶香。有点活力的，该是那主人的一缸金鱼，安静而又低调的游动着。

　我不禁思索起来，我有的时候真羡慕它们，没有遗憾与抱怨，只需要矜持的活着。可是，宁愿做一个人，去感受绿扬风味。

　巷因家而美，人因巷而生……

　蜀冈——永久的情结

　生在邗江蜀冈，即为这里的魂，对于这刚刚百米出头的小山，让我不得不想起“山不在高，有仙则名”，这里确实出过神仙，唐代鉴真东渡，是日本律宗的开山祖师，仙风道骨，闻名遐迩；北宋的欧阳修居大明寺平山堂，居处称“仙人旧馆”，苏东坡词言，“三过平山堂下”，“十年不见老仙翁”，欧公确实是北宋文仙。

　旧蜀冈，对于我也许只能从那些泛着微黄的老书中才能了解。我无法融入东坡抑或是欧公那个年代，领略到旧蜀冈风致，但恰恰是这一份无法倒流的梦呓给了我永久的情结。

　酷暑的午后，我蹬着一双布鞋漫步在扬州北郊，也会发现那城里的高楼掩盖不了蜀冈的蜿蜒绵亘。蜀冈之上，平山堂西，则是西花园，亦称“御园”。步入园中，园中的景色本已十分迷人，再加上历朝历代的能工巧匠堆叠修正，形成非常精致的人文景观。不知不觉，就走到了湖面东南角，堆叠着一座黄石假山，临水而起，下依池波，四面堆叠成险壁峭岩，底部好似若干年流水冲击而成，登山巅鸟瞰全御苑，绕道欣赏池小汀，我顿时感到无比惬意。

　这儿的景真美，空气真好，然而当我又想起了我曾经看过的济南的老泉，过去的良辰美景如今都成了虚设，那种极致又有如一般的美丽永远变为了回忆或者挂在了博物馆的墙壁上……这也仅仅是无谓的担心，我美丽的蜀冈一定会保住她的风情，并用她那不同于济南老泉的方法铭刻在每一个人心中。

　我时常会陷入深深的思考，对于现代人和过去的人他们在看到这一情景时，情感是一样的吗？城市在不断的进化着，也终将由那质朴的模样变得成熟而有魅力，这唯一不变的也是扬州人们，无论过去还是现在，留在心底的那生生不息的蜀冈风韵吧……

　巷，四方纵横，能够编制好我对她的梦想；蜀冈，崭露头角，可以引发我奇特的思考，或许闭上眼，我不会忘了一切，或许他们也休想从我脑袋里溜走了，恩，但愿扬州她可以在侵蚀我一点，好让我再加深对她的爱。

　亲爱的巷。

　亲爱的蜀冈。

　亲爱的扬州。

高二写景作文 篇5

　 红色——扬国窖雄风

　它的包装太老土了，一搁普普通通的酒罐再贴上一张用红纸写上的“酒”字，便飘洋过海到了巴拿马，在那个展会上，它真的是太不起眼了，或许其它国家的人根本不认识写在那个罐子上的字，兴许他们不认为里面会有什么。也许是天意，不知谁的一不小心，罐子被摔在地上，刹时间，酒香弥漫整个会展上，引来了众多的人，他们久久的沉浸在酒香里。待他们回过神来，才迫不及待的问道：“哪儿来的？”有人自豪地说：“中国的，泸州的。”我猜想他们会不只一遍地用不太标准的中国话说道：“中国的，泸州的。……”就这样，它捧回了巴拿马的金奖，也就这样，它红遍了中国，红遍了全世界。许多年后，那些老外会说到，在中国的泸州有种酒，会让人痴迷，世世代代重复着这个故事。

　 绿色——展文化名城

　如果说繁华，它谈不上；如果说发达，它论不上。但是，凭着这儿人们艰苦的劳动，获得了“全国绿色文化名城”的殊荣，走在这片土地上，你会发现，宽大的柏油马路两旁是绿意葱葱的树木，下面是绿油油的草坪，就这样，无边无际，延伸到了远方。路过商店，一位汉子拉开嗓门喊到：“师傅，来一瓶泸州老窖，对了，加有‘绿色食品’标签的。”店主随声应和道：“您放心，我们泸州老窖都加有‘绿色食品’标签的，路过叉口，小男孩随手扔掉糖屑，一旁的母亲用严厉的目光看着他，然后弯下身拣起糖屑扔进垃圾桶，转过身对孩子说：“别忘了，绿色泸州，人人有责。”小男孩似乎听不懂，但十分恳切地点着头，似乎又明白了什么。

　 蓝色——创美丽泸州

　可能没有人解释，泸州的天为什么那么蓝；但是一定会有人猜到，是泸州领导干部为我们设计了这幅美丽蓝图，正是因为我们泸州人不堪于落后，不甘于现状，尔后，泸州的老窖，合江的荔枝，古蔺的郎酒已经走出了中国，走向了世界。这是我们自己的品牌，自己的财富。在同一片蓝天下，我们有着不同的作为，且还有泸天化从德国引进的全套化工设备，证明着泸州在与世界接轨，在与世界同步。我们泸州正向高科技的领域攀登和奋进。因为我们有自己的蓝图，我们要取之于蓝，而胜于蓝。

　泸州正在崛起，正在飞跃。在同一片蓝天下，我们会让这座城市红遍整个中国，绿遍整个神州！

高二写景作文 篇6

　绿，生命的颜色

　在我们这个世界里，绿，主宰着一切。（总写）

　春天，万物复苏，最先向人们报告春天的。是那么一丁点儿绿色，这使人们感觉到新的生命又开始了，绿色越来越多，春色越来越浓，整个世界充满了生命力，人们用“生机勃勃”来形容春天的一切。的确，在绿色装点下的春天确实充满了希望。（充满希望的绿色）

　夏天，浓荫蔽日，为人们挡住骄阳的，是那么一大片浓浓的绿色，这绿色浓得可爱，使人们感觉到更强的生命力在发挥作用，人们用“热烈”、“旺盛”来形容夏天的一切。的确，在绿色支配下的夏天确实让人感到一种强大的力量。

　（强大的绿色）

　秋天，秋高气爽，一切都已经成熟了。有人说秋天是金色的世界，但是又有谁想到，金色是在经过绿色之后才显现出来的，没有绿色打下坚实的基础，怎么会结出金色的生命之果？人们用“成熟”、“收获”来形容秋天，其实，金色的硕果是绿色生命的结晶。（硕果累累的绿色）

　冬天，大地沉睡，一切都那么安静。有人说冬天是银色的世界，但谁又能想到在银色覆盖下，绿色正孕育着新的生命？即使在银色之上，也还是一些绿色在点缀世界的，你看那冬青是那么地充满活力，为冬天添上一丝新绿，人们常用“恬静”、“沉睡”来形容冬天。其实，那是绿色的生命在积蓄更多更强的活力。（积蓄活力的绿色）

　绿色，主宰着世界的一切，因为，绿是生命的颜色。（承上启下）

　红绿灯。是最常见的，红灯止，绿灯行，为什么呢？因为绿色让人们感到一种柔和的安全感，这种安全是对人的生命而言，交通事故常常夺走人的生命。而绿色的灯却尽力地阻止着这一切的发生。因此，在某种意义上，绿色是和生命相连结的。

　绿色，和平的象征。“世界绿色和平组织”就是保护和平和生命的组织，和平意味着生命能够生存和延续，和平保障生命和安全，一切生命的发展都离不开和平的环境，为什么绿色象征和平？大概绿是生命颜色的缘故吧！

　在硝烟弥漫的战场，也不乏绿色，那里有绿色的军队，威武的军装就是绿色的，战士们穿着军装，保卫国家，保卫人民生命安全，军装成了战士的象征，人民信赖的目标，这儿，绿色虽然和战争联在一起，但这正是为挽救众多的生命而进行的。因此，绿色永远和生命休戚相关，绿色永驻，生命长存。

　绿色，在我们这个世界里到处可见，因为绿色是生命的颜色。

高二写景作文 篇7

　满园春色翠茶海，

　曼腰成岭婀娜转，

　炊烟直撩仙人胃，

　偷食烟火下凡来。

　听不见浪拍岸，看不见波涛涌，唯有一汪青翠的茶海映入我的眼帘。无边无际的茶海里，除了青翠欲滴的茶景吸引入的眼球外，那镶嵌在茶园里的灰白小道，也是一道靓丽的风景线。它蜿蜒着，盘旋着，就像一条条美丽的绸带延伸到茶海的每一个角落。有了它的加入，美丽的茶海仿佛幻化成了一座清新的芳茗迷宫。向左，沉迷在了清新了；向右，陶醉在了绿意里。向前，向后依旧清新如初，绿意如昔。

　这里的茶园与别处的茶园有同工之妙，但相比别处的茶园，景致却有别具一格。林中有茶，茶中有林，相得益彰的奇特让人心旷神怡，置身其中，好比涉身世外桃源。闭目呼吸，振臂长舒，如痴如醉，心灵的最深处荡涤着对这片净土的痴迷情怀，怎能不让人留连忘返？

　蜿蜒盘旋的仙人岭依山而附，仿佛仙人曼妙的腰肢婀娜婉转。顺岭而上，除了能在沿途一路欣赏到茶海的秀丽风光外，到了岭端，它还会给你带来一个意想不到的惊喜，那便是仙人岭上的仙人湖了。朝搴阰之绿茶兮，夕沐浴之仙人湖。“云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。”人世间最美的乐事，最宜人的景致也就不过如此了！

　有了青山，有了绿水，有了雅致，有了情怀，就差一点人情味儿了。人活在世上，就应该拥有一个“人情味”的人生。所谓“人情味”，即“有人”、有“情”、有“味道”的人生，孙家寨是一个不能错过，也不该错过的地方。这里民风淳朴，待客热情大方。特有的民俗音乐和娱乐文化是你从未领悟过的。别致的黔北民居，让你舒心恬静。别具风味的土特产“米花”、“荞皮”、“黄饺儿”，配上沁人心脾的油茶汤，绝对会令你吃得舒心满怀。当炊烟寥寥升起的时候，就是神仙也会偷落凡尘几回尝。

　品香茗，忆往事，往事如烟青山绿水边；

　看云卷，听云舒，释然如水白驹过隙间。

　我们用有机绿茶的神秘良方，用锌硒绿茶这张耀眼的名片，诚挚邀您感受切身感受着一海，一岭，一人家。

高二写景作文 篇8

　无论天空有多蓝，马路映出的永远是灰色。不愿撑伞独行，我希望拥有一身小麦色的皮肤，也许在夏天看起来会显得冰凉可口。商店的玻璃看上去并没有想象中的冰的感觉。不停转动的玻璃塔里插着一支支唇膏也在转动，不停地掠过我映在玻璃上的嘴唇，我似乎突然在唇膏上看见了我的脸，流光溢彩的唇膏，我的美宝莲。也许我应该再去买一条脚链，因为今年流行纤足，然后贴一张蝴蝶刺青纸。

　原以为会继续晴下去，结果却下起雨来了。我记得我那时是坐在阳台上的，课本丢在一边，却不记得我是睡着了还是根本忘了正坐在那个地方。有个人推开门走进来，我转过脸看她，她也转过脸看我。我看见她浑身都湿透了，脸上沾满的，不知是水还是什么的液体，于是我抬起手帮她擦，却听见镜子的吱吱声，越来越模糊，我看不见镜子里的她的表情了。

　我家的这个女人依旧在重复着她的训斥，只是多了“高三”两个字。我想有些话说多少遍都是新鲜的，有些话说一遍就完成一切了。于是我拎起我的相机。

　海永远是浪漫的代名词，那些跳海殉情的情侣比起岸上的所谓佳偶，也许真的要幸福很多呢。无论涨潮退潮，这片沙滩上的岩石群们永远不会被淹在其中。无论下一次能否再见到，海和岩石永远不会再是这一秒时的样子，会不停变的不仅仅是人，所以，拿起相机吧，我看见太阳落在海面上的光，正急速地朝这边追来，我突然紧张起来，一指按下快门。

　我觉得沉重，在一切还慌慌张张的时候，什么都结束了，谁知道结果会怎样呢，一切都是那样的不可预料。

　我似乎对丝质睡袍情有独钟，现在这个季节最该做的，就是在吹着冷气的房子里穿着它，捧一碗西瓜刨冰，卧在裹着竹席的沙发上，把腿横在茶几上，打开电视和VCD看刚租来的《幽游白书》。

　耳旁又响起了训斥声，我知道，我当然知道，关于高三我比你知道得更清楚。我知道我要怎么做，可你却不知道，你不知道我碗里融化的刨冰，你不知道我的还插在商店玻璃塔里的美宝莲，你不知道那片模糊的海。

　[评]这是一篇有关高三的话题作文。只要应试存在，高三就永远是个热门话题，文章在话题的选择上有独到的地方，作者选取“我”的独白这个独特的视角，正面叙述逛街、看海、休息等日常生活及其思绪，侧面穿插家长的教诲，紧张的高三生活跃然纸上，富有理性色彩的意识流动，给人意犹未尽之感。

高二写景作文 篇9

　小巷的街很古朴，小巷的风很轻柔，小巷的人很坚持。不同于老北京的胡同，也不同于大上海的弄堂，风化斑驳的青砖，雕刻精美的照壁，总是在不经意间，给人以古朴和久远的感受。这座城市第一缕阳光下，有提笼架鸟的闲人，有划过蓝天的鸽哨，有缓慢流淌的光阴，他们是这座城市最美的画卷，构成了这座城市的底色和灵魂，营造出一种“慢”的生活状态，老扬州人的生活没有那么局促，岁月俨然精致起来。

　《双城记》中有这么一段话：这是智慧的时代，也是愚蠢的时代。人们因智慧而得到，也因愚蠢而失去。夜深人静时，我站在老城区不知名的一条小巷中，隐约听见某一隅传来：不要丢下我，不要忘记我。

　漫步在东关街上，街头的桂花树因昨日的强风摧残，似是憔悴了不少，我轻叹着向小巷深处踱去。忽然一家小店吸引了我的目光，在众多装潢华美的店中，它显得有些古老，或许说它陈旧更为贴切，突兀地站在那个角落。我还是进去了，仿佛有种强大的力量将我牵引进去。

　这是一家汤圆店，名字很特别，“四喜”汤圆。老板见有人进来，先是一愣，接着就笑着迎了上来：“要些什么？”“就你们店的招牌吧。”“好嘞！”说完老板就进了厨房。我抬头看看，果然，连菜单都是写在木板上，再钉在墙上的，显得很有岁月流逝的味道。闲暇之余，我透过玻璃看看老板，只见他将面粉从高处抛撒在事先醒好的面上，对折，再折，直至成一个面团，再撒，如此往复。面应该劲道多了吧，我心中想着，竟然期待又多了几分。

　老板端着热腾腾的汤圆出了厨房，送到我面前。四个圆润的汤圆浮在冒着热气的汤中，看起来温润可爱，好似上好的白玉，透出诱人的光泽。难怪叫“四喜”汤圆呢。轻轻一口咬下去，竟然完全不粘牙，十分有嚼劲。肉的内汁四溢，芹菜的清香满口，桂花的入口即花，豆沙的甜而不腻，不一会儿，四个汤圆便下了肚。突然有些后悔，原来像四朵莲花般绽放的美丽景象，我还没来得及欣赏，就心急地解决了。老板见我吃完了，就坐下来与我交谈起来：“很久没人光顾了！房租还在涨，再这么下去，怕是真的撑不住了！”我婉惜地说到：“是呀，现在生意是不太景气，但是，这汤圆这么好吃，一定会好起来的。”“这是叠汤圆，可难学的呢！这门手艺恐怕以后要失传了哦！”老板脸上失落的表情，深深地刺痛了我。是呀，人们总是想追逐潮流，却逐渐淡忘了老祖宗留下的财富，这些文化是扬州人的灵魂，更是他们的根呀！“会好的吧”，我向老板道了别，离开了，对于未来，我又如何好确定？

　几个月不见，竟已然是另一副景象，大概是因为近日古巷游兴起，不少人为了体验传统文化，都来到了这家汤圆店，老板见是我这个“老顾客”来了，笑着说：“是呀！都会好的。”这是家乡的变化，更是人心的变化，人们开始注重传统文化了，这是非常好的事，因为不仅是对于传统文化的传承，更是灵魂的一种归宿，对根的追求………

　我想他们已经找到了吧，生活，要有文化才会变得丰富多彩，而人们不能一味追求创新，对于过去，我们也应当珍惜。同样的夜深人静，同样的一隅，却是不同的心境，小巷深处传来熟悉的声音：“谢谢你，扬州人！”这声音不是别人，正是每个扬州人的心的呼唤呀！

　一方水土养一方人。扬州这座精致的城市，养育了一群坚持精致的扬州人，他们为历史悠久的扬州不断注入新鲜的活力，平凡的他们努力让自己发光发热，如同深夜里悄然开放的夜来香，在静默中绽放，为脚下的这片土地上珍贵的文化遗产默默地坚持，一代又一代。

　家乡的变化，让我们可以说，这是愚蠢的时代，更是智慧的时代，我们因愚蠢而失去，却因智慧而获得了更多，因为人们听到了小巷深处的召唤。

　—那便是，传承。

剧情梗概：

1937年春节刚过，上海戏曲舞台摹然出现一颗新星——小白玉霜，她就是当时的评剧皇后白玉霜的养女李再雯。她5岁被白玉霜的养母李卞氏买进门，由于白玉霜不传艺，全凭偷艺学会了评剧。白玉露突然逃婚出走，她被！临时“抓”出来挑梁演出，年仅15岁。剧团北返天津，白玉霜复出，她虽然努力改变戏路，不与白玉霜争台，但仍不见穿于白玉霜，结果被李卞氏卖与烟主客赵清来，一度脱离舞台。1942年白玉霜患癌症去世，她才重返艺坛。但出师不利，丈夫不支持她，为了赌气，她误中日本汉奸队小头目、地痞传海山的圈套，逼走了赵清来，被珍海山胁迫同居。

在这之后，她全心投入演出，对白派进行了一系列改革，树起了新白派旗帜，她的全部收入却被海海山挥霍挣尽。为了摆脱魔掌，也被迫出走，重演“逃婚记”。直到珍海山因倒卖军火犯罪伏法，她才第三次出山。在她多次遇到困难时，赵清来给予援手，她与赵清来一直保持着良好的结义兄妹关系。

解放后，她积极响应“三改”政策，是全国范围内第一位演出革命现代戏的旧剧演员。她受过毛主席接见、去过朝鲜前线、担任过全国政协委员，是二十世纪五、六十年代评剧界政治地位最高的唯—一级演员。

她主演的评剧《秦香莲》是评剧全方位改革的典范，是享誉国内外的传世之作。

李再霎1967年不幸逝世，终年45岁。她没有留下骨灰，没有墓碑，却为中国评剧史留下了不可磨灭的闪光形象。

分集剧情：

第1集

30年代年轻的新兴地方剧种——评剧不仅在华北、东北地区红火起来，许多名角还跨长江闯入上海滩，其中的“白派”创始人白玉霜在上海恩派亚大戏院连演一年半，盛况空前，还排了一部评剧**《海棠红》，被捧为评剧皇后。 1937年春节突然白玉霜失踪，戏班——华北评剧社陷于瘫痪。班主李卞氏要转卖白玉霜的养女福子，换钱做北归路费。福子被迫请战挑班白玉霜简介，在戏班同仁支持下，15岁的新秀小白玉霜（李再霎）被推出。[美食中国]

第2集

华北评剧社北返天津，李卞氏找回逃婚出走的白玉霜重新出山。由于时局关系，业务很不景气，白玉霜迁怒小白玉霜，一再刁难，有时还不让上戏，小白玉霜只得利用空闲时间多方观摩学艺，琢磨程砚秋唱法白玉霜简介，改进自己的唱腔。白玉霜此时已患癌症，又因失去爱情变得性情古怪，喜怒无常。实际她是一个心地善良的人，当她发现李卞氏欲给小白玉霜服用致女人不孕的药粉时，白玉霜拼命阻拦，做出让小白玉霜上戏的保证，予以制止，并将药粉烧毁，但未发现李卞氏藏匿了一部分。

第3集

白玉霜在北平与号称“时代艺人”的喜彩莲唱起对台戏，白玉霜使尽浑身解数，业务十分红火，但身体已到崩溃边缘，小白玉霜出演机会多起来，还拥有了自己的观众。其中 “烟土客”赵清来是最热心的一个。后来赵清来真心爱上了小白玉霜，他用钱开道，接近她照顾她。小白玉霜自被卖进李家之后，几乎没有尝过人间温情，对这个比她大一倍的中年人也产生了好感，但这是恋父情结，还是爱情，她自己还辨不清。

第4集

赵清来加紧了对小白玉霜的爱情攻势，并以先斩后奏的方式与小白玉霜正式举行了婚礼。 由于病痛的折磨，白玉霜的精神已近失常，只有上了台全身心入戏才能解脱，因此死死霸住戏台，不给小白玉霜演出机会。李卞氏权衡轻重，半将半就以五十块烟土的身价将小白玉霜卖给了赵清来，附带条件是还得继续在班唱戏。赵清来本想让小白玉霜跳出圈外，但与评剧结下不解之缘的小白玉霜，当众表示：“我还想唱！”

第5集

小白玉霜婚后不久，得了严重的妇女病，赵清来为了给她止疼，让她试吸鸦片烟，不幸成瘾，再也离不开了，为此她的健康状况更加不好，有时甚至比白玉霜还要差。李卞氏终于同意赵清来带她回家，但是离开戏班时，李卞氏让她服了大量的不孕药，（旧社会妓院老板特有的偏方）。赵清来把小白玉霜安置在张家口，竭力为她治病，就在病情大有好转的时候，赵清来家中有妻子的事被小白玉霜发现了。

第6集

小白玉霜的贤妻良母梦破灭了，努力压抑下去的对评剧的热爱和向往重新燃烧起来。赵清来真心爱小白玉霜，因妻子不生男孩娶了她，隐瞒真情是怕失去她。她带小白玉霜到北京的德国医院复查病情，得知小白玉霜“卵巢萎缩，不能生育”，两个人觉得互有亏欠，关系暂时和缓。这时突然得到白玉霜病重的消息，他们匆匆赶到天津探母，李卞氏怕小白玉霜要继承白玉霜的财产，无情地拒绝了他们，小白玉霜没能见到白玉霜。

第7集

小白玉霜认定她的一生是属于评剧的，回到张家口之后，重新拾起了练功练唱，为此与赵清来经常闹矛盾。突然他们听到白玉霜逝世的消息，又匆匆赶到天津奔丧，李卞氏已将白玉霜的所有财产转移到自己名下，允许小白玉霜以白玉霜女儿的身份参加葬礼。在葬礼过程中和在人们送他们起程的火车站上，小白玉霜知道了白玉霜对她的最终期望是要她把白派接过来传下去。[美食中国]

第8集

小白玉霜在单宝峰帮助下“借台唱戏”，用莲剧团的班底唱了一个月，效果很好。这坚定了她一定要独立成班唱戏的决心。单宝峰帮她召回李家班的原班人马，说服了赵清来，成立了小白玉霜挑班的阳秋社。可惜出师不利，由于得罪了北平评剧界的把头之一刘华清，各剧院都不接受他们，赔了不少钱。为此赵清来赌气去做生意，扬言今后互不干扰。而赵清来的妻子为了给赵家接续香烟，在包头老家为赵清来买下了一个青年寡妇。

第9集

阳秋社在北平无法立足，被迫冒险闯上海，哪里想到又遭到到上海躲风头的天津黑社会头目的阻挠破坏，营业不佳，不得不和京剧演员合演《纺棉花》，以反串和杂耍挣钱，维持生计，不久只得北返天津。到天津后，局面虽未大好转，但明眼人已发现小白玉霜的艺术已日趋成熟，今后必有大发展。为此，小白玉霜也受到了黑社会的注意。一条毒蛇出洞了，他就是日本汉奸队小头目、地痞佟海山，人称海五。他伺机窃探，随时准备把毒信吐向胸无城府的年轻女班主。

第10集

佟五纠集一批小混混为阳秋社捧场，帮戏班脱离困境，引发小白玉霜对他的好感，静待小白玉霜与赵清来的婚变。赵清来更加坚决反对妻子唱戏，还失手打了她。深夜，小白玉霜哭着冲出客栈，撞上了守候在门外的佟五。佟五扬言定为她出气，实际要举报贩毒者，向日本人邀功讨赏。小白玉霜悟到之后，立即放走了赵清来，她自己却没有挣脱佟五的魔掌，终于与佟五同居。

第11集

佟五把小白玉霜骗到手之后，露出痞子本色。他挤走了老管事单宝峰，将戏班改名玉海社。当他还要裁人，并要贴《蝙蝠尘缘记》的时候，小白玉霜终于站出来阻止，只许他管钱，不许他问艺，实际上是以演出收入换取艺术上的自 。小白玉霜又一次沦为给别人卖命的摇钱树，聚宝盆。为了忘却生活中的不愉快，她把精力全部倾注在白派艺术革新与提高上，但当她准备用这个阶段的丰厚收入购置成箱时，竟得知她的辛苦所得已被佟五全部输光。

第12集

日本投降后，佟五暂时收敛一些，小白玉霜得以安心演戏。在又一次到北平演出时，她与赵清来重逢，两个人互释前嫌，相约以兄妹相处。不料这时候佟五竟暗地干起买卖枪支、杀人越货的勾当，复对小白玉霜百般 。小白玉霜忍无可忍，重演了一出“逃婚记”。佟五恶人先告状，要起诉小白玉霜吸毒和携款背夫潜逃。小白玉霜在一位年轻女记者的帮助下，争取主动变被告为原告，使官司占了上风。

第13集

小白玉霜始料不及的是佟五因杀人命案，被军事法庭枪决，为躲佟家寻衅，她到赵清来的张家口小院隐居了半年。后来风波逐渐平息，小白玉霜应社会名流之请，与新凤霞合作义演反映抗战的时装戏《母女恨》，还进入了天津从不接评剧班的中国大戏院。小白玉霜的名字再次展示华彩。她趁热打铁，重召原班人马，组班再雯社，长期出演北平。[美食中国]

第14集

1948年， 大势已去，市面萧条，伤兵屡屡砸园子闹事，再雯社的演出情况不佳，还常常被迫停演。夏天，小白玉霜又被一个落魄王孙查非盯上，先是假意求爱，遭拒绝后就在报刊上制造了一个“莫须有”的桃色案件，讹诈再雯出巨资买一个所谓澄清事实。

第15集

小白玉霜拒绝了查非的无理要求，再雯社被迫歇业，直到北平解放才重新开锣唱戏。她感谢和相信 ，积极响应号召，率先演出革命现代戏。党的戏改干部马少波发现了她并给以正确引导，使她成功地演出了《九尾狐》等新戏，为解放初期的民主改革运动的宣传和推进做出了贡献。后来组织上决定再雯社与莲剧社合并，成立了建国后第一个民营公助的新中华评剧工作团，在戏曲界影响很好，1951年小白玉霜列席了全国政协一届三次会议，受到伟大领袖毛主席的接见，获得很大鼓舞。 就在全国戏曲会演即将举行之际，李再雯放弃了参演评奖的机会，毅然率团奔赴朝鲜前线进行慰问演出，经受了战火洗礼。归国之后，中国评剧团成立，直属中央文化部，小白玉霜和她的伙伴们终于成为国营评剧团成员，并成功地创作演出了经过全方位改革的《秦香莲》，为评剧留下了经典之作，小白玉霜把白派艺术提到了一个新高度，本人也光荣入党。 于1967年不幸逝世，终年仅45岁。她没有留下骨灰。没有墓碑，却在中国评剧史上占有不可替代的重要地位。

小白玉霜英年早逝，身后并无子女，也没有嫡传弟子。白派传人有刘萍、王冠丽。

　小白玉霜受迫害致死后，刘萍以受过小白玉霜老师指点而作为白派弟子进行培养，被称为小白玉霜的弟子，白派传人。刘萍的弟子王冠丽是白派表演艺术的第四代传人。