西方古典文化的希腊神话

古希腊人创作许许多多神话和传说，仅是古希腊的神话和传说中的人物，就有845 人，这是世界其他地区所少有的。古罗马的神话大源原于希腊，只是将古希腊神话人物的名字改成罗马、古希腊神话和传说，希腊文化源于古老的爱琴文明，他们是西洋文明的始祖，具有卓越的天性和不凡的想像力。在那原始时代，他们对自然现象，对人的生死，都感到神秘和难解，于是他们不断地幻想、不断地沉思。在他们想像中，宇宙万物都拥有生命。然而在多利亚人入侵爱琴文明后，因为所生活的希腊半岛人口过剩，他们不得不向外寻拓生活空间。这时候他们崇拜英雄豪杰，因而产生了许多人神交织的民族英雄故事。这些众人所创造的人、神、物的故事，经由时间的淬链，就被史家统称为「希腊神话」，西元前十一二世纪到七、八世纪间则被称为神话时代。神话故事最初都是口耳相传，直至西元前七世纪才由大诗人荷马统整记录于《荷马史诗》中。希腊神话包括神的故事和英雄传说两个部分。神的故事涉及宇宙和人类的起源、神的产生及其谱系等内容。

相传古希腊有奥林匹斯十二大神：宙斯——众神之主，赫拉——天后，波塞冬——海神，哈得斯——冥王，雅典娜——智慧女神，阿波罗——射术、艺术即光明神，阿尔忒弥斯——助产、狩猎与月亮女神，阿佛洛狄忒——美与爱女神，阿瑞斯——战神，赫菲斯托斯——火与工匠之神，赫尔墨斯——诸神的传令官，德墨忒尔——农事和丰产女神，狄俄尼索斯——酒神（经炉灶女神赫斯提让位）。他们掌管自然和生活的各种现象与事物，组成以宙斯为中心的奥林匹斯神统和生活的各种现象与事物，组成以宙斯为中心的奥林普斯神统体系。

英雄传说起源于对祖先的崇拜，它是古希腊人对远古历史和对自然界斗争的一种艺术回顾。这类传说中的主人公大都是神与人的后代，半神半人的英雄。他们体力过人，英勇非凡，体现了人类征服自然的豪迈气概和顽强意志，成为古代人民集体力量和智慧的化身。最著名的传说有赫拉克勒斯的十二件大功，伊阿宋取金羊毛等。

希腊神话中的神与人同形同性，既有人的体态美，也有人的七情六欲，懂得喜怒哀乐，参与人的活动。神与 人的区别仅仅在于前者永生，无死亡期；后者生命有限，有生老病死。希腊神话中的神个性鲜明，没有禁欲主义因素，也很少有神秘主义色彩。因此，希腊神话不仅是希腊文学的土壤，而且对后来的欧洲文学有着深远的影响。

许多希腊神话中，《荷马史诗》非常突出，它是欧洲最重要的长篇文学作品，全篇有27000行诗句。作者是谁？相传这史诗是一位瞎了眼睛的诗人荷马创作的。实际上是经过几百年口耳相传到盲诗人荷马，最后整理定型。是神话，为什么叫史诗？因为《荷马史诗》虽然叙述很多神话，但内容有反映公元前11一9世纪希腊氏族公社末期的历史传说。即使神话，其间也有被奉为神的英雄的故事。也就是说古希腊神话，随着社会发展到原始社会末期，神话中传说的成分大大增加了。它是后世了解和研究这一时期希腊社会重要的文字材料。

荷马史诗包括《伊利亚特》和《奥德赛》两部分，相传都由盲诗人荷马写成。荷马是传说中的人物，他的生卒年代和地点都无法确定。这两篇史诗是否为他所作，也是文学史上长期争论的问题。一般认为史诗是口头流传的民间歌谣，经过累世行吟诗人的结集加工，逐渐形成环绕中心事件的叙事诗，到公元前8世纪前后，才整理定型，成为独具风格的史诗。传说中的荷马大概就是使史诗最后定型的诗人。到公元前6世纪，两篇史诗才写成定本。

两部史诗叙说的都是和早期希腊阿卡亚人远征特洛伊有关的事件。《伊利亚特》叙说远征中最重要的战役。当时希腊人最英勇的将领阿奚里因统帅阿伽来农夺走了他的女奴而愤然退出战场，使希腊人连遭失败。最后阿奚里又加入战斗，打死特洛伊的主将赫克特。《奥德赛》叙说的则是希腊军中以足智多谋著称的英雄奥德赛在胜利后渡海回乡，历经艰险的故事。史诗所歌咏的虽然是属于迈锡尼时代的遗国，但其具体内容可以上溯到公元前15、16世纪。它经历了一个很长的时期，必然从各个方面反映这段形成期的历史，因此是研究公元前11～9世纪希腊社会经济最重要的文献。

古罗马的神话是怎么创作？就是将古希腊的神，改一下名字，就成了古罗马的神。如：“维纳斯”是古希腊爱情女神阿弗洛狄特。

古希腊所有的神话故事，都离不开这十二大神，他们分别是：

一、宙斯

宙斯这个名字，想必大家都不陌生，母亲是瑞亚，父亲是克洛诺斯，奥林匹斯主神之首。力量与权力的象征，也是人性的象征。就像克洛诺斯推翻自己的父亲乌拉诺斯一样，风水有轮回，宙斯推翻了自己父亲的王位。

二、赫拉

赫拉是克洛诺斯和瑞亚的第三个女儿，也是宙斯的姐姐和夫人，掌管婚姻和生育。她容颜美丽，忠贞不渝，唯一的缺点就是善妒。而宙斯生性风流，因此二人总是发生激烈争吵，不过到最后都会在宙斯的花言巧语之下平息。

三、波塞冬

大海之神和大地的震撼者，是宙斯的二哥，仅次于宙斯的掌权者。他和其夫人安菲特里特的名字总是与宙斯和赫拉相对应。波塞冬凶暴生残，并且头脑简单。

四、哈迪斯

冥府、财富、死亡，生性平和，是最神秘的神，也是宙斯和波塞冬的哥哥。在和宙斯发生冲突后被撤出十二主神之位，只是在东至开会时会在奥林匹斯山出面。

五、雅典娜

智慧、公正、胜利，宙斯和墨提斯之女。如果说阿瑞斯是暴力血腥的化身，那么雅典娜就是绝对的正义之战。

六、阿波罗

光明、音乐、医药、预言……，是宙斯和勒托之子，和弯月之女神、狩猎女神阿尔忒弥斯同胞。永远青春、阳光，是最俊美的神。

七、阿尔忒弥斯

月亮、处女、狩猎。三处女神之一，是女性纯洁的化身。神界的主要猎手之一，热爱唱歌跳舞。

八、阿佛洛狄忒

是爱与美，是欲望之神，以维纳斯著称。克洛诺斯把乌拉诺斯砍成碎片之后把他的生殖器官抛进了爱琴海里，她从浪花中诞生。但她并不爱她外貌丑陋的丈夫赫淮斯托斯，反而钟爱阿瑞斯，并与之孕育了五个子女，最小的孩子便是爱神厄洛斯。

九、赫尔墨斯

商业、旅游、市场、欺诈、盗窃、冥界引渡……，是宙斯和迈亚的儿子，也是众神的使者。聪明、狡猾，是天生的雄辩家。

十、阿瑞斯

代表着战争和暴力，是宙斯和赫拉之子。有勇无谋、为战争而生，曾与阿佛洛狄忒私通，被装进工匠之神赫淮斯托斯的大网中无法脱身。

十一、赫淮斯托斯

火神、工艺、锻造之神，宙斯和赫拉的长子。因为外貌丑陋，一出生便被赫拉踢出奥林匹斯山。但他生性温和热爱和平，在天庭人间都很受欢迎。

十二、狄奥尼索斯

酒神，是十二主神中唯一一位具有凡人血统的神。是宙斯和塞墨勒之子，当宙斯以真面目见塞墨勒时，身上的闪电火烧了爱人，宙斯把没足月的孩子取出缝在自己的大腿上等他出生。但因赫拉善妒，一直饱受折磨，成年以后更是疯癫，四处流浪，流浪中教农民们酿酒，人们后来用酒祭奠他，由此发展出古希腊悲剧。

古希腊，当时是古代欧洲的政治中心。整个希腊象征着人类的文明，至少在当时的欧洲，希腊人称自己为文明种族。而其他的，都归类为没文化的蛮族。

所以理所当然，在希腊诞生的神话故事，就被当作全世界的神话来赞颂。因此只要希腊人接受这些古希腊学者根据古代的传闻和不真实的历史故事编写出的神话，那么它就一定会文明世界。

而希腊神话之所以这么受追捧，除了当时历史主流文化都是以夸大的纪实(即是神话历史）以外，我个人猜测主要还是当时人们都是愿意相信世界上确实是有神的。迷信就是当时的传统和主流。而且学者们创造出了如此数量繁多结构细腻的神话体系，也确实是古今罕有。所以希腊神话的出名，是历史潮流，是必须的。

近年来母亲节越来越受人们关注，关于母亲的话题也多了起来。大朋友、小朋友们都在忙着向自己的母亲表达心中的爱意。中外神话中也有这么一些母亲，她们或伟大，或善妒，或法力无边，或多愁善感，千百年来成为人们形容母亲的经典形象。因为她们的存在，才让我们赞美自己母亲的时候不至于词穷，才为才华横溢的作家们提供了源源不断的作品灵感。

让我们一起来看看这些不同寻常的母亲们吧。

忠贞的母亲：赫拉

说起希腊神话中的神后赫拉，大概能津津乐道一下的就是她的善妒了。毫不夸张，只要宙斯一有点小动作，赫拉就紧跟着上来处理他的风流债。结果宙斯的债越欠越多，赫拉的妒意也越来越重。

（意大利画家安尼巴莱·卡拉齐的画作《宙斯与赫拉》）

但是很多人最后都忘记了，赫拉也是一位母亲。战神阿瑞斯、青春女神赫柏都是赫拉的孩子。虽然丈夫宙斯风流成性，赫拉却是一位忠贞不二的女性。她深爱宙斯，从未与别的神祇相交过密。因此，虽然宙斯的私生子一个接着一个，赫拉却一个私生子都没有。所以说，赫拉虽然善妒，至少在婚姻、爱情方面是十分忠贞的，相应的，对她的儿女们来说，她也是一位不折不扣的好母亲。

勇敢的母亲：瑞亚

在希腊神话中，赫拉的母亲形象并不突出，更多的时候她就是一个善妒的妻子，经常对着自己的丈夫大发雷霆。更典型的母亲形象，其实是宙斯和赫拉的母亲——瑞亚。什么？宙斯和赫拉……好了，这不重要。╮(╯_╰)╭

瑞亚这位母亲的英雄事迹，在宙斯成为神王之前就说完了。瑞亚和丈夫克罗诺斯生下了六个孩子，但是克罗诺斯担心自己的孩子将来取代他。于是瑞亚没生一个孩子，克罗诺斯就吃了一个孩子。结果轮到宙斯的时候，瑞亚终于不在沉默中灭亡，就在沉默中爆发了。她用一块石头替换了宙斯，救下了宙斯。

宙斯长大以后，就结果了他的父亲，成为了新的神王，而瑞亚一直受到宙斯的尊重。如果当时不是瑞亚急中生智救下了小儿子宙斯，那么也就没有后来的奥林匹斯诸神了。女本柔弱，为母则刚，即使在神话传说也能得到体现。

说过了西方神话中的母亲形象，接下来说一说中华东方神话中的母亲形象吧。相比西方神话中彪悍、善妒、勇猛的母亲，东方的母亲总能发出一种温柔似水的柔性之光。

大地的母亲：女娲

女娲捏土造人，于是才有了华夏民族。女娲，是中华民族神话中公认的第一位母亲。这位母亲抟土造人，创造人类社会并建立婚姻制度。最后，保证了一整个民族的繁衍生息。

但是很少有人知道，女娲除了创造人类以外，还是一位创造万物的自然之神。她开世造物，最后有了生机勃勃的自然万物。所以她也被称为：大地之母。在中国许多地方都有着女娲创造万物的传说：女娲正月初一造鸡，初二造狗，初三造猪，初四造羊，初五造牛，初六造马，初七才造人。

因此也有地方把正月初七叫做“人日”。

伤心的母亲：姑获鸟

很多人认识姑获鸟都是从游戏《阴阳师》开始的。其实姑获鸟的传说晋代就已经产生了。这是一个悲伤的故事。一个怀孕的妈妈不幸去世，带着自己未出世的孩子一起离开了人世。而这位不甘心自己的孩子就这样离开自己，一点怨念丛生，便成了姑获鸟。而姑获鸟在人间传说中，也是一只会去抢人间孩子的怪鸟。因为自己的孩子与自己分离，因此才会去抢人类的孩子。

（东方幻想少儿小说《妖怪客栈》中的姑获鸟形象） 这样的传说中，其实也包含着爸爸妈妈对自己孩子的一片热爱。无论是与孩子分离而失去理智的姑获鸟，还是害怕被姑获鸟抢了自家孩子的父母，归根究底都是因为出于对孩子的爱。中国人对于子嗣总是看得很重。家族若是不能多子多孙，那么纵使家财万贯，那也不过是昙花一现。抢孩子的姑获鸟，总是在提醒着人们，看好自己的孩子吧。有可能就会其他什么鸟类或者妖怪抢走呢！ 其实，除了女娲、姑获鸟等人们熟知的神仙、妖怪母亲的形象以外，中国神话中还有更多有关母亲的故事与传说。这些传说大部分都被记录在《山海经》这部奇书当中流传了下来。还有《搜神记》、《酉阳杂俎》、《聊斋志异》等典籍中也有不少关于母亲的妖怪故事和神话传说。中国“东方文化幻想”少年小说开创之作《妖怪客栈》取材于上述典籍，还原上古神话中各种神仙、妖怪的形象，让中国孩子体味原汁原味的中国神话。 好了，看完这些妖怪母亲神仙妈的故事，回家也跟自己的妈妈说一声“我爱你”吧。

　　以色列是一个移民国家，自犹太复国主义运动兴起以来，一批一批的犹太人从世界各地拥来。以色列至今奉行鼓励移民的政策，凡能够证明自己有犹太血统的人到以色列定居，都受到欢迎。　　多元文化的相互交融

这些移民有来自前苏联、东欧和欧美的阿什肯纳吉犹太人，也有来自西亚北非地区的也门犹太人和塞法迪犹太人，以及来自埃塞俄比亚的黑种犹太人。这些移民有自己的方言和原居地的习俗，社会、经济和文化背景亦有很大差异。他们的宗教理念又分正统派、保守派和革新派。更有甚者，经过三次大流散，许多犹太移民几乎丧失了犹太人的民族属性。他们不会讲希伯来语，对犹太民族的历史、文化、宗教知之甚少。另一方面，以色列除了犹太民族外，还有原来居住在巴勒斯坦的阿拉伯人、德鲁兹人、贝都因人、切尔克斯人和亚美尼亚人等少数民族，他们在历史、语言、传统、宗教、习俗等方面的巨大差异，进一步造成了以色列文化的多元性。因此，如何促进不同群体文化相互融合，是以色列政府面临的重要问题。

建国以来，以色列政府对犹太人实行“文化熔炉”政策，要求从世界各地回归的犹太人改变其原有的文化背景，变成一个真正的以色列人。为此，以色列政府对他们就犹太人的礼仪、文化、宗教进行全面教育，使其尽快适应以色列文化，融入以色列的社会生活。以色列首先从学校教育抓起。以色列的《国家教育法》规定了以色列教育的目标，即消除来自世界不同地区犹太人的文化差异，以形成一种新的犹太国家文化。因此，教育部门规定希伯来语、犹太教、犹太历史、犹太律法和犹太习俗等都是学生的必修课。推广使用希伯来语则是教育活动中的重中之重，以实现“一个民族，一种语言”的目标。

以色列的多元文化还要实现另一个目标，就是把所有以色列人造就成为能与属于其他民族、宗教、文化和政治背景的人共处并富有责任感的成员。因此，以色列在以犹太文化为主导的前提下，以犹太价值观、热爱祖国、自由与宽容原则为基础，不断进行各种文化的交融，不但不排斥少数民族的文化传统，还在可能的条件下予以扶植。尤其是在阿以矛盾存在的情况下，对阿拉伯文化采取谨慎的保护政策，确定阿拉伯语和希伯来语享有同等地位，都是官方语言。在学校教育中，阿拉伯语教学也被提到较高的地位。在德鲁兹学校，则侧重讲授德鲁兹族的历史、宗教和文化。

但鉴于从世界各地来的犹太移民难以迅速消除其原有文化背景的影响，同时政府给犹太社区的文化拨款与给阿拉伯、德鲁兹等少数民族社区的文化拨款还存在差异，以色列多元文化的进一步交融和发展仍有相当一段路要走。

无处不在的宗教文化

宗教在以色列占有重要的位置。不管是犹太教，还是基督教、伊斯兰教，在以色列都形成了各自的独立宗教集团，拥有自己的会堂、教堂和合乎本教派信仰的司法机构。在以色列，前述世界三大宗教中，犹太教有正统派和改革派，伊斯兰教有逊尼派和什叶派，基督教有罗马天主教派、希腊天主教派和希腊正教派，三大宗教文化和不同教派文化在以色列长期并存，并得到以色列政府的鼓励和扶植。

在以色列，主流犹太文化的宗教烙印非常明显。犹太人都有一种对宗教的迷恋，在他们的信条里，人人必须服从上帝，否则就是背叛。犹太文化十分注重宗教生活。传统的犹太教徒不管在哪里，每天早晨、下午、傍晚都要祈祷，在安息日和其他犹太教节日还要举行大型的集体祈祷。虽然现在有的犹太教堂对犹太教徒的祈祷改革为每周一次或两次，许多人也可与固定的同伴在固定的房间内或在工作的单位做祈祷，但犹太教徒必须做祈祷则是不能改变的。

在希伯来文化中，犹太教是核心，这也体现在对孩子的教育方面。孩子从懂事起，父母就对其进行宗教文化的启蒙教育。孩子上学后，则开始系统的宗教文化学习。以色列不但在宗教学校，而且在普通中小学都开设了与犹太教相关的传统文化教育课程。从小学二年级起到高中毕业，《圣经》是所有学生的必修课，而且是大学入学考试科目之一。

犹太人的节日很多都与犹太教息息相关。如犹太新年、安息日、赎罪日、住棚节、逾越节、五旬节、点烛节、诵经节、篝火节、犹太哀悼日、禁食节等节假日，都与犹太教有关，或者要按犹太宗教教规或宗教礼仪举行相关的活动。以色列的许多古迹和旅游景点也与犹太宗教文化紧密相连，比如著名的圣城耶路撒冷、哭墙、锡安山、橄榄山、马萨达古堡、以色列国家博物馆等。犹太人的婚丧嫁娶也离不开宗教规定和宗教礼仪。犹太宗教法律还禁止犹太教徒与外族通婚。此外，犹太人必须行成年礼，男婴还要行割礼，饮食也有许多规矩和禁忌。

以色列文化同样也有很深的基督教和伊斯兰教宗教文化的烙印。圣诞教堂、苦路、圣墓教堂、阿克萨清真寺和撒赫拉清真寺等古迹，无一不是基督教和伊斯兰教宗教文化的杰作。

具有强大凝聚力和生命力

犹太文明源远流长，但犹太民族却深受灾难之苦，历史上屡遭外族入侵和欺凌，并多次被逐出或被迫逃离自己的家园，经历了三次大流散。

在游徙于世界各地的漫长岁月里，犹太人走到哪里，排犹主义几乎就跟到哪里。然而，犹太民族在如此恶劣的环境中没有被击垮，犹太文化和犹太文明不但没有被其他文化、文明所改变、淹没、甚至消灭，反而在吸收其他民族文化和文明精华的过程中，得到滋润、充实和提高，最终汇集成犹太复国主义的历史洪流，在亡国2000年后重新回到巴勒斯坦，建立了自己的国家，并且屡屡从人口和地域占绝对优势的伊斯兰世界的围剿中突围出来，迅速壮大为中东地区的一个袖珍超级大国。

古老而神奇的犹太文化正是这一奇迹发生的最主要原因。犹太教是世界上最古老的宗教之一，是犹太复国主义理论的思想渊源。犹太复国主义运动是由于犹太人在欧洲遭受歧视和迫害而兴起的犹太民族主义思潮的实践运动，反映了分散在世界各地的犹太人渴望建立一个国家，从而摆脱流离失所苦难生活的强烈愿望。另一方面，在犹太人流散时，犹太文化已经拥有成文的典籍和深厚的文化积淀，同时在犹太文化内部形成了善于吸收当地民族文化精华、不断丰富自己民族文化的兼收并蓄机制。这些都使得犹太文化逐渐适应了时代发展的变化，在吸纳异族文化精华的同时，也巩固了犹太主体文化传统。犹太传统文化的强大凝聚力和复国的崇高理想使犹太民族主体没有被冲散、被击垮、被同化，为犹太复国奠定了坚实的基础。

为世界文明做出重要贡献

犹太教是世界上最早诞生的一神宗教，它的一些概念、习俗、术语、典故及思想不仅孕育了基督教和伊斯兰教，而且通过这两大宗教文化，影响了全球的大部分地区。

基督教与犹太教有着很深的渊源。《圣经·新约》中的《福音书》是有关一世纪初居住在加利利地区犹太人的生活写照。因此，一些历史学家把基督教看作是犹太人智慧的结晶。犹太人还把先知以及对救世主的信仰赠给了基督教。最早的基督徒用《圣经·旧约》，即犹太教的《圣经》使人皈依基督教。在当时的罗马帝国领域内，没有哪一个宗教能有这样一部雄辩而令人信服的《圣经》。此外，希伯来人的观念和伦理学也贯穿在基督教及其统治人类两千年之久的文化之中。

伊斯兰教也批判地继承了犹太文化中的某些传统。第一圣殿被毁后，流落到阿拉伯半岛上的犹太人带来了犹太文化,并对伊斯兰思想的形成产生了很大的影响。事实上，伊斯兰教的创建者对犹太教、犹太历史表现出很大的兴趣，在伊斯兰教中吸收了犹太文化的许多内容。从《古兰经》中可以找出许多《圣经·旧约》中的人物事迹、大事记和信条。不仅如此，伊斯兰教的宗教习俗、文学和政教制度都受到犹太文化的影响。伊斯兰教还接受了犹太教的历法、安息日和犹太人的饮食禁忌规定。这两个宗教还有许多相同的礼仪，如穆斯林和犹太人都朝着固定方向祈祷，祈祷前都必须净手。

犹太文化和犹太文明对世界文化和人类文明作出了重要贡献。世界上犹太人口虽然很少，却涌现出了一大批杰出人物，他们是宗教界、思想界、科学界、实业界和文学艺术界的世界巨星。在获得世界诺贝尔奖的科学家和经济学家中，有20%以上是犹太人。

希腊神话英雄赫拉克勒斯在希腊文学中独一无二。后人对其故事的熟悉，很大程度上归功于荷马。然而英雄的起源问题，时至今日仍然是西方古典学界争论的焦点。事实上，赫拉克勒斯并非希腊专有，他在很多非希腊人居住的城邦也享有盛名。从吕底亚到腓尼基，这一形象广受人们推崇。 希罗多德的探索与发现 公元前五世纪希腊历史学家希罗多德游历小亚细亚诸城市完成了著名的《历史》一书。希罗多德以崇敬和怀疑的态度对许多耳熟能详的神话故事进行了调查。希罗多德发现了关于赫拉克勒斯的两条线索：一、在希腊神话中赫拉克勒斯是一位英雄，而在埃及的神话中赫拉克勒斯是一位神灵。二、赫拉克勒斯的名字是希腊人从埃及借鉴而来的。埃及的赫拉克勒斯要比希腊的赫拉克勒斯要古老得多。 为了进一步求证，希罗多德亲自前往腓尼基的推罗，完成了一次海上旅行。在那里有一座很受人尊崇的赫拉克勒斯神殿。希罗多德向当地祭司打听了神殿修建的年代，得知神殿的修建与建城同步，大概有两千三百年的历史。希罗多德还看到了另一座位于塔索斯的神殿，这一座神殿是出海寻找欧罗巴时在塔索斯岛上殖民的腓尼基人建造的。修建神殿的年代比荷马史诗中交代的安菲特律翁之子出生在希腊还要早上五代。 赫拉克勒斯的埃及原型 赫拉克勒斯在古埃及相对应的神名叫做赫瑞沙夫，他是天文神话中的白羊座之神。神灵赫瑞沙夫的地位在中埃及的麦地那非常显赫，。现存最早的关于赫瑞沙夫的宗教崇拜信息铭刻在巴勒莫石碑上，它和载入古王国史册的埃及第一王朝的年代同样古远。 赫瑞沙夫在埃及神话中通常呈现出一个神人同形的形象，头上长着一个长长的公羊角，身穿王室的褶叠裙，姿态类似法老。他与奥西里斯曾一度联合，所以他佩戴着一顶阿特夫王冠另外，由于他与太阳神拉之间的联系，他的羊角上总悬挂有一轮太阳圆盘。 按照古埃及的神话传说，根据赫瑞沙夫这个名字而建造的城市，是以最虔诚的方式献给一位神灵的，在古埃及这座城市叫做赫奈斯，现在的麦地那。在金字塔时代，赫奈斯是北埃及的首府城市。希腊文本中赫奈斯被称作赫拉克拉斯之城，是赫拉克勒斯在完成第十件大功之后，为了纪念自己的英雄壮举，在厄律提亚岛的西部建立的两根石柱，命名为「 ”赫拉克勒斯石柱”，而围绕两根石柱建立而成的城池，被称为赫拉克勒斯城。 关于赫瑞沙夫这位神灵最为详尽的描述刻在一块石碑上。这块石碑最初树立于赫奈斯，后来在位于庞培的伊西丝神庙中发现，现在藏于那不勒斯博物馆。根据上面的铭文，当时发生了一场惨烈的大屠杀。随后赫瑞沙夫出现在索姆图特弗纳赫特的睡梦中，指点他尽快返回自己的故乡赫奈斯，然后栖居在赫瑞沙夫庙宇中。于是索姆图特弗纳赫特启程，独自返回赫奈斯，经过陆地和海洋的长途跋涉，冲破艰难险阻，居然毫发未伤。神灵赫瑞沙夫由此被成语描述成为两地之王。 较之带有更多人性而不是神性特点的英雄赫拉克勒斯，埃及的赫瑞沙夫力量更为强大。赫瑞沙夫是一位能够自我创造的神，是伟大的父亲，他的头伸在天空中，他的双足立于大地。右眼是太阳，左眼是月亮，他的灵魂是光，照耀着整个世界。他从鼻孔中呼出北风，给每一个生物生命。 神王与历史相融合 赫拉克勒斯的后人统治吕底亚22代，共计505年。赫拉克勒斯家族取得 并能长期稳固的原因正是由于赫拉克勒斯族秉承神意。在阿波罗多洛斯的《神话全书》中描述：赫拉克勒斯的子孙被赶出希腊，赫拉克勒斯的长子许罗斯依照父命娶了后母伊俄斯，想方设法的让赫拉克勒斯的子孙能够重归故里。于是他前往德尔菲神庙，询问怎么样才能回去。神说赫拉克勒斯的子孙要想回到故里必须等到第三次秋收以后。于是许罗斯自然以为第三次秋收时第三年，于是他足足等待了三年。等到第三次秋收的时候，便组织赫拉克勒斯系的军队攻打珀罗蓬涅索斯，而然这一次还是失败，没能回到故里。军队责怪神灵预言失灵，神灵说他们误解了神灵的预言，秋收并非指地上的三年，而是说天上的三年，算下来正好人间的三代，即一百年。 神话故事与历史相似。攻打古希腊的多利安人作为外来移民，为淡化其外来者的身份。多利安人编造了赫拉克勒斯子孙回归的神话。于公元前前12世纪左右侵入南希腊的伯罗奔尼撒半岛，占领阿哥利斯、拉哥尼亚和美塞尼亚地区。一个民族发起战争伊始往往强调自我的正当性，作为赫拉克勒斯的子孙回归故里，纯粹是多利安人为向南入侵寻找借口，证明他们占领伯罗奔尼撒半岛的合情、合理、合法性，证明斯巴达人统治拉哥尼亚的义不容辞。赫拉克勒斯神话在历史的蓄意发生中被充分利用，入侵者旨在说明，多利安人不是外来者，也未占领别人领土，而是重返故土，夺回本属于他们的故有王权。 从神话中发现历史 赫拉克勒斯从埃及神灵转换为希腊英雄，又从希腊英雄变成希腊神灵，受到人们顶礼膜拜。对于希腊西部的殖民地，赫拉克勒斯无疑是一位开路先锋，他行进到达了世界尽头，建立了许多城市和宗教，同时他也是一位古希腊人文主义的传道者。 在远古地中海文明的神话历史中，赫拉克勒斯显然不只是一个单一的形象。他成为该地区多民族文学共同建构的箭垛式人物，在他身上汇聚着宗教信仰、社会政治、历史事件、文学传说等各种因素，最终塑造成为一个多元神话的综合体。 赫拉克勒斯本人究竟是不是阿耳戈斯君王，其历史身份在入侵者的眼中已经不再重要，他们深信神话的力量远远大于真实本身，打着让别人深信不疑的神话大旗才能最终让英雄的后代正当地荣归故里。神话在这一点上造就了一段真实的历史。一些优异的家庭和部落，包括斯巴达的历届国王、罗马贵族，都倾向于将他们的祖籍追溯到赫拉克勒斯身上。 神话始于人类亘古的文化记忆和历史讲述，没有神话，历史无从开启。

==

宙斯、赫拉、阿波罗是希腊传说中的神祗。天使是基督教里面的。完全是两个概念。

如果你硬要说的话，希腊神话有一位神祗叫做赫尔墨斯，他是万神之使。和天使有些相像。

额、有没有翅膀这个划分方式希腊神话里是有带翅膀的神祗的。比如上面的赫尔墨斯，以及丘比特，和丘比特的人类妻子（抱歉忘记了她的名字==）等等。

区别吗赫尔墨斯的帽子鞋子什么的都有翅膀是为了保证速度。丘比特大概是射箭方便？他的妻子应该是为了能够在奥林匹斯山上行走吧吧（无力）

欧洲历史文化的特征：

西方文化的基本特征的形成，主要是开放的海洋性地理环境，奴隶主民主政治，以及奴隶制商品经济的充分发展。人类的古代社会大多以农业为主，古希腊、罗马社会，商品生产较发达，这在整个古代世界史上是绝无仅有的。这与其特定的海洋地理环境有关。

商品经济的发达，造就出了一个强有力的工商业阶层，他们推翻了氏族贵族的统治，建立了民主政治。这一传统的建立，使历史的发展一开始就有着较强的运转机制，使国家机体充满活力。商品经济发达，使生产力得到迅速发展。这样，征服自然、改造自然的信念易于形成。

社会生活的内容也就丰富多彩，这又促使人们开阔视野，向外探求，把发现世界和改造世界作为人生的最高价值和获取自由的主要途径。生产力的发展也要求与之相适应的科学文化等上层建筑的繁荣，于是，西方人渴求知识，把知识作为人类文化的最高价值范畴，从而不固步自封。

扩展资料：

西方有句老话，“如果你能从最坏的事情中学到最好的东西，世界将会变得更美好。”这在西方是一种常见的文化心理。这种开放和吸收的特点也与西方的地理环境、历史特点和资本主义经济发展密不可分。

希腊半岛海岸线长，岛屿众多，航运业和商业贸易发展迅速。商贸促进了文化交流，文化繁荣发展。欧洲国家的特殊历史也导致了西方文化的开放吸收精神。欧洲各国，在古老的发展历史上，由于国界的变化，民族的频繁迁徙，使他们对外来文化的接纳和吸收成为家常便饭。

欧洲国家的面积也相对较小。与幅员辽阔的中国不同，欧洲自给自足，闭关锁国。所以这是不可避免的，他们会相互接触，和随着社会的进步，他们会更频繁地接触。另一个原因是西方资本主义的快速发展。资本主义本身充满了频繁的商品交换、资本输出和原材料投入。

NO1埃及金字塔

埃及金字塔是我们古代七大奇迹之一，其中埃及第四王朝的三位皇帝胡夫金字塔、哈夫拉金字塔和门卡乌拉金字塔这三座是金字塔中最大的三座且保存最完整的，据历史记载它于公元前2600年左右建造的。

NO2亚特兰蒂斯古城的海底遗址

关于亚特兰蒂斯古城的一切说法，都来自于古希腊哲学家柏拉图。公元前360年，柏拉图在一本着作中活灵活现地描述了关于亚特兰蒂斯古城的详细情况。

据柏拉图的描述，亚特兰蒂斯是一个岛国，大约存在于9000年前，面积比利比亚和小亚细亚合在一起还要大，与赫拉克利斯之柱遥遥相对。

此外，亚特兰蒂斯还是一个海上强国，人口众多，文明高度发达。但是，后来该国慢慢得贪婪和腐败。它的军队曾征服过埃及和北非，后来却在雅典城下惨败于古希腊人之手。接着岛上发生空前的自然灾难，整个岛国在一天一夜之间沉没于大海之中。

NO3墨西哥的奇琴伊察遗址

位于墨西哥东南部尤卡坦半岛，是玛雅文明最杰出的代表作，是玛雅古国最大、最繁华的城邦，始建于公元514年，有“羽蛇神的故乡”之称。

NO4秘鲁的纳斯卡线遗址

纳斯卡线条位于南美洲西部的秘鲁南部的纳斯卡荒原上，纳斯卡线条被发现的过程相当偶然，是在1939年沿着纳斯卡平原上的古代引水系统飞行的保罗博士发现的，他不知道他在飞机上不经意的一低头，就有了一个列入了世界十大谜团之一的惊人发现。

NO5蒂亚瓦纳科古印第安文化遗址

蒂瓦纳科是一座建立在高山上的石城，从残存的遗迹还可看出，那原是一座坚固而庞大的城池，建筑宏伟而又谨严，四周由巨大石块砌成的高高的城墙，宽阔的石阶通向雄伟的城门，每个城门都用整块的巨石凿成。

NO6中国的三星堆

中国三星堆文明，在世界考古学上素有“世界第九奇迹”之称。这里数量庞大的青铜面具、人像和动物，无论从造型还是从铸造技术上看，都不能归属于中原青铜器的任何一类。

这些青铜面具和人像“高鼻深目、颧面突出、阔嘴大耳，耳朵上还有穿孔”根本不像中国人，或者说地球人。三星堆文明自发现伊始就一直牵动着世人的神经，而随其发掘过程而来产生的无数令人费解的谜团更是令人匪夷所思，特别是其中掺杂的外星文明因素。

NO7英国的巨石阵

由巨大的石头组成，每块约重50吨。它的主轴线、通往石柱的古道和夏至日早晨初升的太阳，在同一条线上；另外，其中还有两块石头的连线指向冬至日落的方向。

约建于公元前4000～2000年，是欧洲着名的史前时代文化神庙遗址，位于英格兰威尔特郡索尔兹伯里平原。考古学家研究显示史前巨石阵挖掘发现至少63具人类尸骨，推测最初这里曾是一个墓地，大约100年之后才开始建造巨石阵。

NO8智利的复活节岛

是位于复活节岛的一群巨型人像，遍布全岛，是智利的旅游景色与世界遗产之一。有些摩艾会被放置在名叫“阿胡”的石头站台。这些摩艾只有上半身，

具有一对长耳，双目深凹，削额高鼻，下巴棱角分明，表情沉毅，也有一些石像被安上了“珊瑚眼”。许多摩艾的外观都是完全相仿，只有一个被称为“图库图利”的石像拥有下半身并跪在地上，他还有胡子和一对短耳。

扩展资料：

遗址简介

三星堆遗址位于中国四川省广汉市西北的鸭子河南岸，南距四川省省会成都40公里，东距广汉市区7公里，是一座由众多古文化遗存分布点所组成的一个庞大的遗址群，1988年1月被公布为全国重点文物保护单位。

考古学家将该遗址群的文化遗存分为四期，其中一期为早期堆积，属于新石器时代晚期文化，二至四期则属于青铜文化。遗址群年代上起新石器时代晚期，下至商末周初，上下延续近2000年。

三星堆遗址群规模巨大，范围广阔，古文化遗存大多分布在鸭子河南岸的马牧河南北两岸的高台地上，遗址群平面呈南宽北窄的不规则梯形，沿河一带东西长5～6千米，南北宽2～3千米，总面积约1200公顷，是四川古代最大最重要的一处古文化遗存。

已确定的古文化遗存分布点达30多个，其中以南部的“三星堆”，中部的“月亮湾”、“真武宫”，北部的“西泉坎”，东部的“狮子堰”，西部的“横梁子”，以及向西延续的“仁胜村”、“大堰村”等遗址最为重要。

三星堆遗址群的年代范围前后延续 2000年，所出的了大量陶器、石器、玉器、铜器、金器，具有鲜明的地方文化特征，自成一个文化体系，已被中国考古学者命名为“三星堆文化”。

三星堆遗址是公元前16世纪至公元前14世纪世界青铜文明的重要代表，对研究早期国家的进程及宗教意识的发展有重要价值，在人类文明发展史上占有重要地位。

它是中国西南地区一处具有区域中心地位的最大的都城遗址。它的发现，为已消逝的古蜀国提供了独特的物证，把四川地区的文明史向前推进了2000多年。

-三星堆遗址