有人说火隐忍者里面的奇拉比打不过鬼鲛，这是为什么呢？

《火影忍者》中有很多的经典战役。比如：鸣佐终结谷之战、鼬和佐助的兄弟之战、自来也对决佩恩对决这些。这种战争全是火影迷必看的经典战役。《火影忍者》中八尾人柱力奇拉比和“晓”机构的人叫“无尾尾兽”的干柿鬼鲛对决过一次，最终奇拉比兵败。奇拉比对决鬼鲛时，他根本不清楚鬼鲛的信息内容，也不知道鬼鲛的忍术大全，他对鬼鲛一无所知。假如论查克拉层面，奇拉比的查克拉是要彻底超过鬼鲛的，终究他但是八尾人柱力，八尾的查克拉都是能够出借他们的。

可是鬼鲛是有一把大砍刀鲛肌，这把大砍刀并不简易，这是能够消化吸收敌人的查克拉。就这一点鬼鲛的查克拉就源源不绝。因此从这一点上来讲，奇拉比就处于劣势。火影忍者中奇拉比对决鬼鲛，自己感觉 论战力奇拉比是可以赢的，往往败给鬼鲛，是多种要素在一起导致的，第一奇拉比忽视敌人不清楚敌人牌面生硬急于求成，第二鬼鲛有着 鲛肌大砍刀这一武器 在战斗中能够消化吸收敌人的查克拉 第三奇拉比的声乐老师那时候也到场，假如使出全力以赴老师也会受到伤害这就为自己扣起来了一道束缚 ，也有别忘了奇拉比当时是偷跑出去的 假如声响闹大又要被抓回村庄 ，综合性而言鬼鲛自称为无尾尾兽但如果奇拉比全力以赴作战得话鬼鲛仅有被秒的份了。

提到查克拉消化吸收，那肯定是转生眼的地狱道较为有深刻的印象了。大部分说任何带查克拉的忍术都能被消化吸收，包含我爱罗的沙子。再到中后期忍战中，十尾消化吸收查克拉的工作能力，基本上可以把一个武士吸走变为一具死尸。忍界中一切忍术大全的由来基础是一定要有着查克拉，不论是木遁或是魔镜。较为二人导出工作能力得话鬼鲛是比不过奇拉比的，终究奇拉比是八尾人柱力，各种各样情况一开 尾兽玉鬼鲛纯粹要想运用鲛肌来解决并不现实，但是贵在奇拉比的专业技能管理体系里面较为欠缺中远程控制导出工作能力。

除开传统的忍术进攻之外打开尾兽各种各样提升情况及其启动尾兽玉都需要时间，造成奇拉比在战斗中被鬼鲛运用鲛肌轻轻松松抑制没法充分发挥自身优势。在岸本齐史构建的《火影忍者》世界中有九头凶狠至极的尾兽，指的是一尾到九尾，而且依照小尾巴的总数级别划分高低（这个说法并没石锤证，仅仅九尾九喇嘛吐槽一位守鹤的观点，那也是守鹤和九喇嘛不合的根本原因所属）。可是忍者世界中可不仅仅有这九头尾兽，还有一个虽并不是尾兽却被冠于尾兽的名称，他便是雾隐村“忍刀七人众”之一的干柿鬼鲛。

拉比奥特水平挺高，实力出众。

作为一名职业的足球运动员，他在比赛中任职的是一个中场的位置，最开始是在法国的克里特尔的青训队进行球技的学习，并且还在多个足球俱乐部中接受青训班的技能训练，目前已然成了巴黎圣日耳曼队中的一名强将，个人的身高占有很大的优势，在比赛中能灵活地进行脚下技能的施展，拥有出众的防守能力。

拉比奥特多次参加一些大型的比赛，获得了非常丰富的比赛经验，他在任何的一场比赛中都能够带给对手很高的压力，在比赛场上能够沉着冷静地进行应对每一个对手，运用自己的实力轻松地将所有的对手进行摆脱，他在之前的尤文图斯足球俱乐部中就贡献出了自己的力量，帮助球队带来了更多的荣誉。

拉比奥特现效力于意大利足球甲级联赛的尤文图斯足球俱乐部：

尤文图斯足球俱乐部是一家位于意大利皮埃蒙特大区都灵市的足球俱乐部，成立于1897年11月1日，是意大利国内历史最为悠久的俱乐部之一。球队主场为都灵安联球场。

尤文图斯足球俱乐部共夺得36个意大利甲级联赛冠军，是夺得意甲冠军最多的球队，也是历史上第一个实现三大杯（欧洲冠军杯、欧洲联盟杯和欧洲优胜者杯）“大满贯”的俱乐部。

在犹太人心目中，拉比就是圣言的倾听者，是代表上帝向世人宣传圣言的使者，是守护犹太教的功臣，是犹太人心灵不死的指引者。

拉比是担任犹太人社团或犹太教教会的精神领袖或在犹太经学院传授犹太教教义的人。在历史上拉比不是一个一直听到上帝“呼唤”的人，而是不断深入研究犹太教著作、并已获得足够知识的学者。他可以回答普通犹太人为过上完美生活提出的许多问题，其职责主要是传授犹太教经典，阐述犹太教教义如何应用于日常生活。现在拉比的职责包括主持犹太教会堂的正宗教活动、礼拜仪式、布道、引导讨论、为求教者提供咨询、解释犹太教具体信条的含义；负责犹太儿童宗教学校的教学和管理；参加并主持犹太人的割礼、为婴儿命名礼、成年礼、婚礼、丧礼和葬礼；规劝和抚慰教徒。此外，拉比们还引导犹太人社团从事各种各样的事务，指导宗教学校和其他犹太人机构。

在罗马帝国统治犹太人的时期，为了毁灭犹太民族，罗马统治者想尽了各种方法，无所不用其极。他们或封锁学校，或禁止做礼拜，或焚烧书籍，或禁止犹太人的各项庆典，但最终目的是禁止培育拉比。

罗马帝国的统治者曾发出布告：任何参加拉比的任命仪式者，无论是任命的一方或被任命的一方，都将被处以死刑。举行这种仪式的都市城镇，也将遭受毁灭。

对于各种压迫手段来说，这无疑是罗马人采取的最残忍的一项措施。即使拉比不惜牺牲生命，他们也不愿背负伤害同胞生命的责任，所以这项措施一时颇收恐吓之效。

对于犹太人而言，没有拉比，社会即告瓦解，社会停止运转。因为拉比是犹太人精神上的领航者，代表犹太社会中的一切权威。没有了精神的牵引者，没有了社会事务的解决人，即意味着犹太民族从世界上消失了。

万幸的是，有位出色的拉比看破了罗马人的这项恶毒的措施，于是他率领他最赏识的五名弟子，溜出城镇，走进大山的无人地带。因为在这样的地方，可能避免被罗马人捉住；即使被罗马人捉住，也只有自己受刑罚，不会牵连到整座城镇的同胞。

这位杰出的拉比与弟子们在距离城镇两公里左右的地方停下来，老拉比为他的五名弟子举行了拉比任命仪式。

很不幸的是，罗马人听到了风声，并派军队来抓捕他们。老拉比说：“我已经完成了我的使命，死而无憾。但你们必须尽快逃走，因为我们需要有人继续承担起拉比的任务！”

五名弟子非常清楚肩上的责任，于是迅速奔走，并安全逃离了抓捕。最后，年迈的老拉比落到了罗马人的手中，恼怒的罗马人砍了老拉比几百刀。老拉比死了，但是五名年轻的新拉比开始了新的斗争。老拉比虽死，但是犹太民族的精神支柱却岿然不倒。

在犹太人心目中，最受人尊敬的拉比便是雅基巴。他是一位为国家、为道义而捐躯的民族英雄。

雅基巴出生于巴勒斯坦，出身寒微，替一位家财万贯的大富翁干活。后来，他爱上了主人的女儿拉结，两人不顾家庭的阻挠与反对，结为伴侣。富翁暴怒之下，与女儿断绝了关系。

在雅基巴40岁之前，他还仅是个目不识丁的牧羊人。但在40岁时，他在井边看见水滴石穿、刻镂成型，从中悟出了日日不废则至柔之水可破至坚石的道理，遂决心日日学习。在妻子拉结的支持下，他在雅乌内犹太经学院苦学。

经过12个寒暑的潜心苦读，雅基巴终于成为学者，赢得当时人们的推崇与爱戴，并且承担了《塔木德》最初的编辑工作。

他曾研究过医学及天文学，并通晓数国语言，学问广博而精深，而且曾以犹太人精神领视的身份多次陪伴“纳西”或“长老”前往罗马与哈德良皇帝进行交涉。

公元132年，为反抗罗马暴政，脱离罗马帝国的统治，犹太人揭竿而起，举行起义。雅基巴的很多弟子都参加了起义。但公元135年起义被镇压，很多犹太人被杀害。

罗马统治者为了彻底消除犹太民族的精神，禁止进行犹太教活动。但雅基巴不顾当局的禁令，继续讲学，并对他的犹太同胞讲了这样一则寓意深远的故事：

有一只狐狸在小河边漫步，发现河中有一条鱼惊慌不安地游来游去，狐狸感到很奇怪，便问道：“鱼儿，你为什么如此不安呢？”

鱼儿回答说：“我担心随时会遭受网子的捞捕呀!”

狐狸说：“既然你害怕网子，那么你到岸上来吧。来陆地上，我会保护你，你就不用再担惊受怕了！”

鱼儿听了，冷笑道：“狐狸呀，人人都夸你聪明绝顶，在我看来，你实在愚笨。在我们习惯已久的水里都必须承担被捕的风险，若是到了陆上，我们将会遭受何种危机，难道你不明白吗？”

对犹太人来说，信仰便如同水，如果离开水而上岸，惟有死路一条。无论遭受何等压迫，犹太人都不能离弃民族信仰。这便是雅基巴至死仍奉守不渝的主张。

不久，雅基巴便被捕入狱，并很快押往罗马。为了泄恨，罗马帝国统治者决定对雅基巴处以严酷的烤刑，让他在极度的痛苦中慢慢死去。

由于雅基巴是犹太人的领袖，所以行刑当天，罗马司令官也亲临刑场。当时旭日东升，正是做晨祈祷的时刻，这位伟大的拉比在被烧红的铁块炙烤全身之时，仍不忘虔诚而平静地进行祈祷。

罗马司令官看到此情此景，惊讶地问道：“你现在身受如此痛楚的极刑，难道还不忘祈祷吗”

雅基巴回答说：“我爱神，所以我绝不亏欠任何一次与神交流的机会，尤其是现在，当我即将被杀之际，我十分喜悦地发现我是如此忠诚地敬爱着神，至死仍能与神祈祷交流，我的生命将无所遗憾。”

雅基巴英勇就义，犹太教视之殉教者。人们赞颂他：“要是没有雅基巴，《妥拉》早就被以色列遗忘了。”

正是由于大批拉比对犹太人的心灵指引，犹太民族的精神和传统才得以生生不息。

犹太人特别注重保持洁净，讲究卫生，甚至把这上升到宗教信仰的高度。

拉比给学生授完课后，他陪他们走了一段路。学生们问他：

“老师，你要去哪儿”

“去履行一项宗教责任。”

“哪项宗教责任”

“到浴室去洗澡。”

学生问：“这是宗教责任吗”

拉比回答说：“如果有人被指派去擦洗在剧院和马戏场的国王的雕像，他做这活不仅得到了钱，并且还结识了贵族。那么，照着上帝的形象被创造出来的我，不更应该保养我的身体吗”

在这一则犹太人轶事中，保持身体的清洁被称之为一种宗教责任，是因为犹太人认为人体是上帝的作品，而作为上帝作品的身体必须受到敬奉。

犹太人认为身体是上帝和父母给予的，出于对创造者的尊敬，每个人都应该坚持每天都洗脸、洗手和洗脚。

拉比雅基巴在被罗马人监禁时，卖粗面粉的拉比约书亚每天都去照料他，并给他带些水去。

一天。狱卒遇见约书亚时说：“你带来的水已经太多了。你是不是企图在监狱里用水打洞让囚犯逃跑”

于是狱卒把水倒掉了一半，然后把剩余的还给了他。当拉比约书亚见到拉比雅基巴时，雅基巴说：“你难道不知我已经老了，我的生活离不开你所带的东西吗”

约书亚告诉雅基巴所发生的事情。

雅基巴说：“给我水，我洗洗手。”

约书亚高声说：“那就不够喝了!

雅基巴回答说：“既然法律规定不洗手的人都该死，我又能怎么办呢我最好还是因自己的缘故而渴死，也不要违背了我同事们的观点。”

果然，在洗净手之前，他一滴水也没有喝。

毫无疑问，犹太人讲究卫生的生活观念，有助于人们保持和获得健康的身体。而且，讲究卫生是科学生活、健康生存最起码的生活要求。