汉谟拉比 是什么人

汉谟拉比，古巴比仑国王（公元前1792—1750年在位）

公元前18世纪初，古巴比伦王国崛起。在汉谟拉比领导下，一跃成为囊括整个两河流域的帝国。

为了强化统治，汉谟拉比制订了世界上第一部比较完备的成文法典——<汉谟拉比法典>。他还利用宗教来巩固自己的政治，称自己是神宠爱的人。

《汉谟拉比法典》法典浮雕

继阿卡德王国、乌尔第三王朝之后，两河流域在公元前18世纪又一次统一在一位帝王手里，这个时代被认为是上古两河流域文明的全盛时代，不仅因为政治军事，更因为一部人类法制史上的瑰宝——《汉谟拉比法典》。

公元前2006年乌尔第三王朝灭亡之后，入侵者阿摩利人便在两河流域这块肥沃的土地上定居了下来，在接受了先进的苏美尔·阿卡德文明的同时，也为之注入了新鲜血液，推动它向新的高度发展。几百间，阿摩利人建立了一系列城邦，比较著名的有马里、伊新、拉尔萨等，众城邦间在交往中争斗，在友谊的掩盖下充满着利益纠纷，直到汉谟拉比打破了这个平衡。

汉谟拉比是巴比仑城邦的第六任国王。巴比仑城邦位于幼发拉底河中游，曾一度向北方的亚述称臣，后利用其地理条件的优势，逐渐发展壮大，但直到汉谟拉比继位之后，巴比仑才成为一个强国。汉谟拉比十分勤政，他兴修水利，奖励商业，并建立了一支常备军。他制订了雄心勃勃的征服计划，并以百分之百的信心和决心使蓝图变成现实。从公元前1787年起，开始了统一两河流域之路，采取灵活务实外交，一个时期集中力量攻灭一国，先后灭了伊新、拉尔萨、马里等城邦。征服活动大约进行了35年，耗尽了汉谟拉比的生命，除了北方强悍尚武的亚述和它庇护下埃什嫩之外，两河流域已基本统一在汉谟拉比的铁腕下。后来，巴比仑被等同于两河流域南部，其文明也称为“古巴比仑文明”。

汉谟拉比宣扬君权神授，建立了中央集权的体制，以及为此服务的庞大而比较完善的官僚体系，和保障这一切的一支常备军。他给予士兵以份地，提高士兵的地位，并将君权牢牢掌握在自己手里，他重视兴修水利，开凿了沟通基什和波斯湾的运河，使大片荒地变成良田。这些措施他的前任萨尔贡、乌尔纳木都曾经实行过，但汉谟拉比做得更加完善，他的国家被认为已经是一个成熟的奴隶制中央集权国家。同样，他的统一比前两者更为稳固，古巴比仑王国的国 也比阿卡德王国、乌尔第三王朝更长，文化也更加繁荣，天文、历法、建筑、艺术等方面都达到上古文明所难得的高度。

但真正令汉谟拉比名垂千古，历经三千多年之久仍然家喻户晓的是《汉谟拉比法典》。这部法典并非目前已知的世界上最古老的法典，在他之前的乌尔第三王朝时代，已经有了一部《乌尔纳木法典》，但《汉谟拉比法典》的完整程度远过于后者。据说因为汉谟拉比日理万机，应付不了每天要处理的大量案件，就让人把法律条文全部搜集起来，编成了法典，刻在石柱上以晓谕天下。

这部法典全文用楔形文字铭刻，除序言和结语外，共有条文282条。包括诉讼手续、损害赔偿、租佃关系、债权债务、财产继承、对奴隶的处罚等，更接近于一部民法和刑法。《汉谟拉比法典》是现存世界上最早的一部成文法典。综观这部法典的全部条文，不难发现以下特点：

1、 遵循“以牙抵牙，以眼还眼”的原则。打瞎别人的眼睛，就必须被打瞎眼睛作为处罚；被别人打断了腿，就可以打断别人的腿作为补偿；甚至害死了别人的儿子，则他自己的儿子也要被处死。

2、 上面条款适应的范围只限于身份相等的人之间。法典将人分成奴隶主、自由民和奴隶几个等级，上等级的人相对于下等级者享有更多的权利和承担更少的义务，犯相同的罪时处罚也较轻。

3、 强调国家对臣民的严格控制。逃避兵役的人一律处死；逃跑的奴隶和庇护他们的人要处死；破坏桥梁水利的人将受到严厉处罚直到处死等。

当然，这部法典中也有一些比较“人道主义”的条款，比如规定债务奴隶为他的主人劳动3年后可以恢复为自由民。但总的来说，这部法典充满了专制的味道。

汉谟拉比在位42年，公元前1750年去世。在他死后，古巴比仑王国又延续了150多年，至公元前1595年为赫梯人所灭。

《汉谟拉比法典》无疑深刻地影响了上古中东地区的法律体系，但随着古巴比仑文明失去了光彩，《汉谟拉比法典》也在历史上一度湮没。现代多数国家的法律主要受罗马法和英国自身发展而来的法律体系这两大源头的影响，而从具体条文和基本精神来看，《汉谟拉比法典》对罗马法的影响不大，也许不宜过高估计《汉谟拉比法典》在人类历史上的影响。

在易攻难守的两河流域，分化瓦解的力量总是大于凝聚的力量，汉谟拉比建立的王国能够得到近200年的高寿，除了有着一支强大的常备军的维持之外，还在于有《汉谟拉比法典》这个王国的灵魂。汉谟拉比的高明之处，在于以有利于自己统治的形式，将整个民族的思维方式用文字固定了下来。

《汉谟拉比法典》是中东地区的古巴比伦国王汉谟拉比（约公元前1792一前1750年在位）大约在公元前1776年颁布的法律汇编，是最具代表性的楔形文字法典，也是世界上现存的第一部比较完备的成文法典。

法典特点

1、 遵循“以牙抵牙，以眼还眼”的原则。打瞎别人的眼睛，就必须被打瞎眼睛作为处罚；被别人打断了腿，就可以打断别人的腿作为补偿；甚至害死了别人的儿子，则他自己的儿子也要被处死。

2、 上面条款适应的范围只限于身份相等的人之间。法典将人分成奴隶主、自由民和奴隶几个等级，上等级的人相对于下等级者享有更多的权利和承担更少的义务，犯相同的罪时处罚也较轻。

3、 强调国家对臣民的严格控制。逃避兵役的人一律处死；逃跑的奴隶和庇护他们的人要处死；破坏桥梁水利的人将受到严厉处罚直到处死等。

《汉谟拉比法典》

《汉谟拉比法典》是中东地区的古巴比伦国王汉谟拉比（约公元前1792一前1750年在位）大约在公元前1776年颁布的法律汇编，是最具代表性的楔形文字法典，也是世界上现存的第一部比较完备的成文法典。

《汉谟拉比法典》原文刻在一段高225米，上周长165米，底部周长190米的黑色玄武岩石柱上，故又名“石柱法”。石柱上端是汉谟拉比王站在太阳和正义之神沙马什面前接受象征王权的权标的浮雕，以象征君权神授，王权不可侵犯；下端是用阿卡德楔形文字刻写的法典铭文，共3500行、282条，现存于巴黎卢浮宫博物馆亚洲展览馆。

《汉谟拉比法典》由序言、正文和结语三部分组成，序言和结语约占全部篇幅的五分之一，语言丰富，词藻华丽，充满神化、美化汉谟拉比的言辞，是一篇对国王的赞美诗。正文包括282条法律，对刑事、民事、贸易、婚姻、继承、审判等制度都作了详细的规定。

历史意义

维系王国

《汉谟拉比法典》较为完整地继承了两河流域原有的法律精华，使其发展到完善地步。它公开确认奴隶主阶级的统治地位，严格保护奴隶主阶级的利益，并对各种法律关系作了比较全面的规定。

汉谟拉比法典的制定也是中东地区的古巴比伦王国奴隶制中央集权强大的标志之一，它消除了原来各城邦的立法，把全国法令统一起来。古巴比伦王国时灌溉系统进一步发展，改善了扬水工具。耕犁有所改进，附设有播种漏斗。青铜工具普遍使用，手工业生产提高。制砖、缝纫、宝石匠、冶金、刻印工、皮革工、木匠、造船工和建筑工等，可见手工业的分工已经相当细。随着农业和手工业的发展，国内外的商业贸易也有了发展。

巴比伦、西帕尔等城都是重要的商业中心，王室经济的商业代理人垄断着国内外的大宗贸易，经理国家税收，并进行高利贷活动和土地经营。此外还有许多奴隶主私人经营商业。

后世翻译

《汉谟拉比法典》是古代东方文明的灿烂明珠，代表了古东方文明的伟大成就。其确立的一些原则，特别是有关债权、契约、侵权行为、家庭以及刑法等方面的一些原则：如关于盗窃他人财产必须受惩罚，损毁他人财产要进行赔偿的法律原则以及诬告和伪证反坐的刑罚原则，法官枉法重处的原则等，均对后世立法具有重大影响。《汉谟拉比法典》不仅被后起的古代西亚国家如赫梯、亚述、新巴比伦等国家继续适用，而且还通过希伯来法对西方法律文化产生一定的影响，中世纪天主教教会法中的某些立法思想和原则便渊源于该法典。

四大文明古国一般指古埃及、古巴比伦、中国、古印度这四个人类文明最早诞生的地区[1]。这主要是汉语文化圈中流行的一个概念，并不一定获得普遍认可。比如某研究古代饮食的历史书刊[1]把文明古国的范围限定在古希腊、古罗马、古埃及和古凯尔特。西方历史学也有类似于“四大文明古国”的名称，比如“文明的摇篮”（Cradle of civilization）常与“四大文明古国”的用法相同，但是有时候也包括其它文明古国。

梁启超在其写于1900年的《二十世纪太平洋歌》中，认为“地球上古文明国家有四：中国、印度、埃及、小亚细亚是也”[2]。这是“四大文明古国”概念的早期雏形。

学者认为四大文明古国都是建立在河川台地附近，原因是有固定的水源使农业和商业较容易发展[3]。在距今7000年-4000年前，在北半球的两河流域、尼罗河、黄河、长江流域以及印度河、恒河流域相继产生了世界四大文明，相继由新石器时代进入青铜时代，而后步入铁器时代。人类今天所拥有的很多哲学、科学、文学、艺术等方面的知识，一般都可以追溯到这些古老文明的贡献。

四大文明古国社会制度大多采用奴隶制，国家政权则较晚诞生。都有自己的神话传说，并利用神话来加强专制主义统治。古埃及的法老自称是“太阳神的儿子”，古巴比伦的统治者汉谟拉比自称“月神的后裔”，中国的君主自称“天子”。

四大文明古国都有自己的历法，一年都分12个月并且有闰月。各个文明都创造了自己的文字。印度河、黄河、两河流域的文明都使用陶轮制陶，埃及和两河流域都较早的计算了圆周率，中国较早发现了勾股定理或其实际应用（“勾三股四弦五”），印度则发明了阿拉伯数字[4]。

世界上著名的四大文明古国发源地，其中孕育了最古老文明的地区叫做美索不达米亚。这里被附近的两条河流所包围，地理环境优越，所以使得很多国家对这个地区非常向往，很多战争也都是因为为了争夺这个地区所引起来的。

最著名的河流里格里斯河和幼发拉底河就是在这片平原附近。

正是由于这片地区的侵略者非常多，所以这片平原所居住的人也是轮番更替的，其中就有苏美尔人和亚述人和赫梯人，这片土地所孕育的古巴比伦文明是由当地的阿摩利人所创立的，这个民族一开始也是这片平原的侵略者。

这片地区孕育了美索不达米亚文明，在这片土地上最早生存的人叫做苏美尔人。有很多这个地区的文明都是由这个民族所创造的，他们在生活中出现发现所种植的芦苇，可以用来作为书写的工具，所以不久之后发明了楔形文字，便是文字的产生。

由于这片平原被两条河与所包围，所以附近的土地异常的肥沃，为了这片平原的使用权国家之间也是打的不可开交。

在关于苏美尔人的历史上，有一本书叫做《吉尔伽美什》，在这里记载了当时人们的故事，他们原本国家的国王叫做恩美巴拉格西，当时的苏美尔人还是属于当时希腊的一座小城邦。这个国王也是苏美尔人历史上担任时间最长的***。

在公元前3000年，苏美尔这个地区被分裂成了很多个地区，这些分裂小城邦虽然它们属于一个地区，但是每一个城邦都是独立发展独立存在的，所以为了使得本城邦的领土范围扩大，他们不择手段的向其他城邦发起进攻。

在一次又一次的战争当中，取得最终胜利的叫做闪米特人。经过一些历史学家的考察，现在阿拉伯人和犹太人都是当时胜利的闪米特人的子孙后代。胜利后的闪米特人在苏美尔地区建立了属于他们自己的国家，叫做阿卡德帝国。

国家的第一***叫做萨尔贡一世，而这个人他的经历是非常的曲折，他出生在一个贫苦家庭中，在他很小的时候，就在农场里给别人干活。后来他就在宫殿里得到了一份工作，在门口负责皇室的安全。

直到公元前2371年，他所在的国家被附近的一批人所侵略，由于当时的国王并没有很快的平息这场战争，阿拉贡一世也正是利用了这次机会，成为了新一任的***，并且建立了属于他自己的国家，就是当时的阿卡德王国。

他作为国王是很明智的，他像之前的拿破仑一样非常的有志向，在他接任之后，对国家进行了全方位的改革，不仅使得经济政治迅速发展，而且在军事上也是建立了一大批精良的部队，当时的国家人数也是急剧增加，国家实力到达到一个顶峰时期。

在他担任***时期，国家一直平稳的发展，并且实力也越来越强。而且他在发展经济的时期，对于农业是非常重视的，他的领导能力使得当时在阿卡德王国阿拉贡一世是非常值得人们尊敬的。但是这个王国在阿拉贡一世的统治下稳定发展，但是遇到一批伊朗人的侵略，强壮的伊朗人的残酷侵略，最终阿卡德王国遭到了前所未有的打击。

不久之后阿拉贡一世便丧生了，他所建立的阿卡德王国也逐渐被一些贵族们谋权篡位，分裂成了几个小的城邦。直到公元前2230年，有一群来自塔里木盆地的游牧民族叫做库提人，进攻了阿卡德王国。

这群民族正式推翻了阿卡德帝国，占领了这个地区，虽然这群侵略者库提人战斗实力非常的强，但是对于国家统治来说他们并不占优势，所以一些苏美尔人趁机开始进行了反击，到最后联合附近的乌鲁克国家一起将侵略库提人赶出了他们的国度。

于是乌鲁克的国王将这片地区赠与了乌尔纳姆管理，他逐渐在这个地区树立了自己的威望，为以后的苏美尔文明的建立奠定了基础。乌尔纳姆在这建立了自己的国家，于是开始向外进行不断的领土扩张，逐渐控制了整个苏美尔地区。

他所建立的国家被称之为是乌尔第三王朝，在后来因为新的国王统治时期，由于统治不力，使得手下的一名大臣伊什比埃拉联合了多方的势力开始向乌尔第三王朝发起进攻，在这场战争最终使得乌尔第三王朝就此没落。

最终上位的伊什比埃拉在军事方面是非常有经验的，有很多附近的人攻入了乌尔城邦，都被他带领着自己的军队打败。随后他建立的王朝使得当时被分裂的苏美尔民族逐渐稳定了一段时间。但是没过多久，苏美尔民族内部又开始了很多次的民族斗争。而他们这一次的内讧，使得附近的亚述人向苏联人发起进攻，这群亚述人像之前的日耳曼人一样比较英勇好战，随时都在准备侵略其他的国家。

早在公元前1800年，亚述人就开始相继对外发起了对外侵略战争，而且当时的苏美尔民族附近的一些国家逐渐崛起，都开始想要侵占苏美尔地区，当时的苏美尔人腹背受敌。很多的闪米特人经过不断的战争，从中获取了很多的经验，为自己国家的军事和经济方面发展都奠定了扎实的基础，军队发展的日益强悍，但是在这么多次战争当中的苏美尔人并没有学会什么，而且依旧像之前的生活一样懒惰，这也加速了他们的灭亡。

公元前1793年，在闪米特人当中出现了一位很优秀的***，被人们称之为汉谟拉比大帝。他带领着当地的人们开始进攻苏美尔人，也正是在这一年，苏美尔民族彻底被消灭。汉谟拉比在这时一战成名。

闪米特人当中出现了一个小分支，是阿摩利人，他们的***叫做苏姆阿布姆，也正是后来巴比伦帝国的创始人。而汉谟拉比也继承了古巴比伦的***地位，而他在位期间也正是古巴比伦历史上在位时间最长的一位***。

他是非常有能力的人，不但是一位军事家，而且还是一位著名的政治家。汉谟拉比法典也正是由他所创立的。他不但对于国家的事务是非常的上心，而且带领着人们发展农业，使得古巴比伦的经济迅猛发展，在国家事务方面都是亲力亲为。他为了能够更加有条理的统治国家，于是创立了法典来规定人们在生活中的一些规则，更便于对人们的统治。

这部法典的创立在古巴比伦王国的历史上影响非常深远的，而且使得这个国家的统治也变得非常的有条理。当时的人们对于公正公平要求是非常严格的，所以在这个法典当中有很多的条例也正是维护人们的公平，其中有一条是如果两个人在打斗的过程当中，有一位受了伤，另一位就要受到相同的伤害作为赔偿，而这也表明了当时人们极力追求人与人之间的公平。

虽然法典的初衷是追求公平的，但是难免会有一些偏差。其中有一些奴隶在这个法典当中就不受到任何的保护。如果是一些奴隶受到了伤害，但伤害奴隶的人并不需要接受相同的惩罚，只需要赔偿一些钱财便可以草草了事。

所以在当时有一个传说，一个农民叫做乌巴尔·沙巴什，他在自己的仅有的一片土地上耕种了一年，好不容易等到了那粮食收割的季节，但是奴隶主就开始上门来逼迫他交出一大部分的粮食当作租金，但是等到交完租金之后，仅剩了一点的粮食无法供他们所使用，所以就只能被迫沦为奴隶，去给奴隶主进行工作。

这部法典的建立也正是使得古巴比伦的人们的生活一直处于稳定状态，虽然在这个法典当中并不是对每个人都是非常公平的，但是它对于整个古巴比伦国王来说贡献非常巨大的。

在公元前1595年，古巴比伦王国就此灭亡。经过后来亚述人的描述来看，当时的王国到后期就开始出现内部的贪污和腐败。

之后有一批新的民族占领了古巴比伦地区，一个新的国度就此建立。这个新的国家叫做迦勒底王国。当时这个国家的国王尼布甲尼撒与米底国家的一位公主米梯斯成为了夫妻。但是这个公主米梯斯每天都是非常失落，她对尼布甲尼撒说：

"我以前自己所住的地区都是非常优美的鸟语花香，每天都能见到绿水青山，但是我到了你们这个国家，附近什么都没有，好像在荒山野岭一般，我特别想回到自己的国度"。

国王尼布甲尼撒听到了公主的哀愁，便开始依照公主的想法建造了一座花园，后来被人们称为是古巴比伦空中花园。

他不但对于公主特别的宠爱，他在军事和政治方面也都有很大的贡献，他对于其他的侵略者进攻时坚决抵抗，叙利亚和巴勒斯坦的一些犹太人准备向迦勒底王国发起侵略，但最后在尼布甲尼撒的领导下都使他们沦为了奴隶。他所建造的古巴比伦空中花园也被后来称之为世界上的最大奇迹之一。

后来尼布甲尼撒二世成功继位。但是他并没有像之前尼布甲尼撒所治理的国家那样发展稳定，由于他的治国不力，使得很多奴隶长期受到压迫，开始进行反抗。国内也逐渐出现了混乱。国家制度逐渐走向瘫痪，直到公元前1538年，一个新的古巴比伦王朝又一次走向了灭亡。

文/历史紫陌阁

参考文献：《国家人文历史》

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汉谟拉比法典，是目前所知的世界上第一部比较完整的成文法典，竭力维护不平等的社会等级制度和奴隶主贵族的利益，比较全面地反映了古巴比伦社会的情况。

法典分为序言、正文和结语三部分。正文共有282条，内容包括诉讼程序、保护私产、租佃、债务、高利贷和婚姻家庭等。它刻在一根高225米，上周长165米，底部周长190米的黑色玄武岩柱上，共3500行，是汉谟拉比为了向神明显示自己的功绩而纂集的。

总体说来，《汉谟拉比法典》维护了奴隶主阶级的统治地位，保护统治阶级的利益，确定了私有制，此外还保留了同态复仇原则和神明裁判的习惯。作为流传至今的楔形文字法中最为完整的一部法典，较为系统的继承了两河流域原有的法律精华，不仅被后起的古代西亚国家如赫梯、亚述、新巴比伦等继续适用，而且还通过希伯来法对西方法律文化产生了一定的影响，是研究古巴比伦社会的重要文献。