这个人就是历史上的叶赫老女，在《清史稿》中被称作布扬古女弟，明人称其为叶赫老女，姓叶赫纳喇氏，是海西女真叶赫西城贝勒布寨之女，贝勒布扬古的胞妹，又称东哥格格。
作为叶赫部西城贝勒布寨的掌上明珠，叶赫纳喇氏自9岁就引来群雄逐鹿、竞相下聘，相继与各部贝勒订立婚约。他们依次是：歹商（女真哈达部）、布占泰（女真乌拉部）、努尔哈赤（女真建州部）、孟格布禄（女真哈达部）、拜音达里（女真辉发部）和莽古尔岱（蒙古喀尔喀部），所谓“一生六嫁”。此外，也有老女七嫁之说，实际上是七次婚约，因她曾经先后两次许配给布占泰。被誉为“女真第一美女”的叶赫纳喇氏，为了父兄和部族的利益，深陷于政治婚姻的旋涡之中，直到三十三岁方才出阁远嫁蒙古，以致于在史籍中留下了“叶赫老女”称谓。
明朝后期，女真人分为三大部，即建州女真、海西女真、野人女真。建州女真，以努尔哈赤为首领；海西女真，又称扈伦四部，先以哈达、后以叶赫为其中坚；野人女真，“不入贡，亦不寇边”。
努尔哈赤于万历十一年(1583年)起兵，讨伐尼堪外兰，名义上是洗雪父祖被杀之仇，实际上则是为了统一女真各部。万历十六年(1588年)九月统一了建州女真本部，万历二十一年(1593年)又先后灭掉长白山三部。这样，经过十年的浴血苦斗后，努尔哈赤使建州女真归于一统。之后，努尔哈赤将目光投向了海西女真四部。吞并海西女真哈达、叶赫、辉发、乌拉四部是努尔哈赤走出建州、向明“复仇”的关键步骤。
但是海西女真的叶赫部对崛起的努尔哈赤也是虎视眈眈，公元十六世纪前期，叶赫部在叶赫河两岸修建了东、西两座城寨。其中西城兴建较早，被称为“叶赫老城”或“夜黑寨”，城主被称西城贝勒；而东城由首领褚孔革长子台柱兴修，故称“台柱寨”，城主为东城贝勒。故此形成了在扈伦四部中绝无仅有的“叶赫两贝勒”体制。万历十九年（1591 年），叶赫贝勒布寨、纳林布禄堂兄弟二人取代哈达部成为海西女真盟主。
万历二十一年，叶赫两贝勒纠集哈达、乌拉、辉发以及蒙古科尔沁等九部联军共三万兵马征讨建州，与努尔哈赤在古勒山爆发“癸巳大战”。是役，西城贝勒布寨落马身死，东城贝勒纳林布禄侥幸逃回。值得一提的是，为了纠集乌拉部参战，叶赫贝勒布寨派遣使者去乌拉，缔结了自己的女儿东哥格格与乌拉贝勒满泰之弟布占泰的婚约，这便是《满文老档》所记载“乃为亡国而生”的“叶赫老女”。
万历二十七年（1599 年）春，为了弥合与建州部的关系，布寨之子布扬古使出“联姻”手段，将其妹许配给努尔哈赤。事实却是：努尔哈赤早就听说，叶赫的东哥格格美丽无双，必欲得之而后快。于是指名道姓地要求叶赫部以此女和亲，方可息去争端。布扬古不敢不从，只得将妹妹许婚于努尔哈赤。
万历二十五年(1597年)，努尔哈赤派人往叶赫迎娶东哥，不料东哥格格却声称，誓死不嫁杀父的仇人，并立下誓言说：谁要是能够杀死努尔哈赤为父报仇雪恨，我就嫁给谁。但是对此，双方却就此僵持，既不强求也不退婚，耐心地等待着可资利用的时机。双方在东哥格格的问题上形成了僵持的局面。布扬古收受努尔哈赤的聘礼的时候，东哥格格为十五岁，但在双方的搪塞推拖中，光音荏苒，岁月流去，二十年的时光转瞬即逝，努尔哈赤既娶不到东哥，东哥也报不了杀死之仇，东哥格格到三十三岁的时候，还没有嫁出，在女真女子十三、四岁即普遍结婚的那个时代，成了地地道道的老姑娘，因此时人呼之为“叶赫老女”。东哥格格从此成为努尔哈赤的未婚妻，变成了此后努尔哈赤、皇太极进攻海西四部和明廷的必不可少的借口。
围绕着东哥格格的错综复杂的明争暗斗便随着她的抗婚的暴烈事件的发生而开始了。悲剧首先在哈达发生。
东哥格格不足十岁的时候，就以其绝顶美丽的容貌闻名于女真各部了。哈达贝勒歹商慕其名向叶赫求婚。叶赫两贝勒经过周密的谋划之后，通知歹商亲往叶赫迎娶。却在半道上被布寨、纳林布录设计杀害，而且嫁祸于人，把执行他们命令的凶手摆思哈缚献明廷摆脱了干系。这一年是万历十九年，即布寨死前两年。
万历二十五年(1597年)，海西女真内部的纷争又起。叶赫进攻哈达，哈达贝勒、歹商的叔叔孟格布录投靠建州，为瓦解哈达与建州同盟，布扬古又将东哥许婚孟格布录。努尔哈赤大怒，起兵进攻哈达部，经过六昼夜的激战，至初七日，建州兵攻破哈达石城，大将杨古利生擒孟格布录，哈达部灭亡。
一个东哥格格消灭了两个哈达贝勒。
辉发贝勒拜音达里首鼠两端、不守信约、为娶得努尔哈赤的未婚妻东哥而背叛与建州的婚约，万历三十五年(1607年)九月十四日，努尔哈赤发兵围攻辉发城，建州很快便攻克城寨，斩杀了拜音达里父子，携其人口而还，辉发灭亡。
东哥的乌拉部未婚夫是乌拉贝勒满泰的胞弟布占泰，在万历二十一年的“癸巳大战”中，布占泰失败被俘，却幽囚三年未杀，万历二十四年，乌拉内乱，布占泰在建州兵马的严密保护下，在以叔父博克多为首的宗族的大力支持下，迅速平定了叛乱，继立为乌拉贝勒。布占泰对努尔哈赤感恩戴德，先后将妹妹、侄女送到建州，其侄女阿巴亥后来更成为努尔哈赤的大妃。而布占泰也连娶建州三女。
但是叶赫部为了拉拢乌拉部，第二次将东哥许婚给布占泰，万历四十年(1612年)九月二十二日，努尔哈赤亲率大军进攻乌拉，连克乌拉六城，强娶东哥成为布占泰的四大罪状之一。但是布占泰并未向努尔哈赤示好，反而准备强娶东哥格格并打算幽囚建州二女，万历四十一年(1613年)正月十七日，努尔哈赤再次率军亲伐乌拉，布占泰逃亡叶赫，乌拉灭亡。但从此之后，“老女逋婿”就成为努尔哈赤讨伐叶赫的两大罪状。
可是，万历四十三年(1615年)五月，叶赫贝勒布扬古作出了一个错误的决定，将叶已三十三岁真正成为老女的东哥格格许婚于漠南蒙古喀尔喀部的重要首领之一暖兔(巴哈达尔汉)的儿子莽古尔代。于同年七月，把东哥嫁给了暖兔(巴哈达尔汉)之子莽古尔代。结婚未久，东哥格格即于万历四十四年(1616年，后金天命元年)含恨而亡，结束了仅仅三十四岁的年华。
万历四十六年(1618年，天命三年)是后金发展史上至为重要的具有转折意义的一年。这年的四月十三日，努尔哈赤发布“七大恨”誓师攻明。其第四恨说：“遣兵出边为夜黑防御，致使我已聘之女转嫁蒙古，此其四也。”可见努尔哈赤对叶赫的深仇大恨，万历四十七年(1619年，天命四年)八月，在后金于三月取得萨尔浒大捷、继又相继陷没开原、铁岭之后，努尔哈赤决定与叶赫决一死战。二十二日，后金军进抵叶赫城下，代善、阿敏、莽古尔泰、皇太极等四大贝勒亲率大军转攻布扬古所住的叶赫西城，努尔哈赤亲率另一支大军围攻防御坚固的金台失贝勒所居的叶赫东城。在后金军的强大攻势的压力下，叶赫灭亡。
至此，海西女真四部全被建州灭亡，努尔哈赤却把这一切全归咎于东哥格格一个人，认为是她导致了四部的灭亡，“盖天生此女非无意也，因则坏哈达、辉发、兀喇，使各国不睦，干戈扰攘至此。……今尽力争之，虽得其女，谅不久而亡，反成灾患。无论与何人，亦不能久，启衅坏国已极，死期将至矣。”而谈迁也认为说：“事始于女子之间，而祸流于中国之大。”
叶赫那拉氏的诅咒是指在努尔哈赤灭亡叶赫那拉部族的时候，当时叶赫那拉部族的大将临死对天所发的毒誓，大致内容是“我死后，我的后代就算只剩下一个女子，也必定会覆灭满洲国的”。
从此以后，民间就有了“亡清必叶赫那拉氏”的留言传出。甚至还有传言说清朝皇室曾有“叶赫那拉氏不得入后宫”的祖训，这句话的意思是叶赫那拉氏不能纳入皇帝的后宫，以免祸乱君心，导致朝代的灭亡。
《清史演义》里头讲说努尔哈赤修堂子挖出一个碑，上头有几个字，“灭建州者叶赫”，清朝后来果然就灭在叶赫手里头。慈禧太后是叶赫那拉氏，光绪那个皇后也是叶赫那拉氏。
但满文、汉文、朝鲜文的文献尚无修堂子挖出石碑的相关记载，至于后来慈禧太后是叶赫那拉氏，光绪的皇后也是叶赫那拉氏，这似乎是一种冥冥当中的历史巧合。
扩展资料：
叶赫那拉氏又被译为叶赫纳兰氏，满族古老姓氏之一，姓氏起源于五代时期的女真时代，那是叶赫那拉氏的祖先率领全族搬迁到叶赫河附近定居，就将部落定位叶赫部，部落内的民众就姓叶赫那拉。
虽然，民间有着各种流言，但是，满清皇室是不把这些当一回事的，毕竟诅咒之事本来就是子虚乌有的。
叶赫那拉氏在清朝总共出了三个皇后，她们分别为清太祖孝慈高皇后、咸丰帝的慈禧皇后和光绪帝的隆裕皇后。
慈禧皇后，名叫叶赫那拉氏慈禧，咸丰帝的宠妃，在咸丰帝死后，把持清朝朝政47年，最后于72岁时病死。
参考资料：
慈禧太后出生在1835年11月29日。
乙未年。属相：羊。五行：金。
金羊，被称为：敬重之羊。
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敬重之羊
现代人不太喜欢属羊的女性，因为命苦。有人避免羊年生孩子。
慈禧之上三代简况：
曾祖父：叶赫那拉·吉郎阿，曾任户部员外郎
祖 父：叶赫那拉·景瑞，曾任刑部郎中（后来闲居）
父 亲：叶赫那拉·惠征，八品起，做到四品，从吏部做起
父系三代为官，属于中等官僚家庭。相当于现代司局级级别吧。
慈禧的母亲：佟佳氏。
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慈禧的母亲：佟佳氏
慈禧的外公惠显，官至二品，曾任户部员外郎。相当于部级官员吧。
她父母的婚姻还算门当户对。
1835年慈禧出生。那么，她做女孩儿的时候，到底叫什么名字？
这在她死后许多年之后，倒成了一个谜团，或者有了争论。因为封建社会大都不会出现女人的名字，除了皇后之外，嫔妃的名字也都不会出现，比如光绪帝的珍妃、瑾妃，名字就很难找到。
有不少现代人，普遍认为慈禧的名字叫做“兰儿”。
这大约是受了通俗电视剧的解释，说她的名字叫“兰儿”，还封了“兰贵人”。
被皇帝都封了“兰贵人”，还不叫这个名字吗？
所以，有的书籍也这么写，慈禧的姓名：叶赫那拉·兰儿。
这样的情况让人觉得有点搞笑，因为这是典型的以讹传讹。
我们来瞧一瞧慈禧太后妹妹和弟弟们的名字吧：
妹妹：叶赫那拉· 婉贞 ，（1841-1896年）（醇亲王奕譞嫡福晋，光绪帝生母）
大弟：叶赫那拉· 照祥 （佛革）
二弟：叶赫那拉· 桂祥 （佛佑）（其女儿静芬，是光绪的后妃隆裕太后）
三弟：叶赫那拉· 福祥 （佛保）
看出点儿名堂来没有？
如果没有，再看一看慈禧二弟：叶赫那拉·桂祥的子女的名字：
长子：叶赫那拉· 德恒
次子：叶赫那拉· 德祺
长女：叶赫那拉· 静荣 （辅国公载泽嫡福晋）
次女：叶赫那拉· 静芬 （光绪帝的皇后隆裕）
三女：叶赫那拉· 静芳 （贝勒载澍嫡福晋）
现在可以比较出来了：下一辈孩子的名字，不是随便取的，而是有讲究的。
慈禧是女儿家，她的名字不应该叫“兰儿”，怎么也得有一个字跟妹妹的一样。
妹妹叫做“ 婉贞 ”，慈禧应该叫做“～贞”才对。
如果要把慈禧叫做“兰儿”，充其量算是个乳名，不可能是正宗名字，也许连乳名也不是。
其实，慈禧做女孩儿时，其正宗的名字是：叶 赫那拉·杏贞 。
据说，慈禧的名字是他爷爷给取的。
这个名字有什么讲究呢？
当然有。
杏贞的“杏”与“杏坛”的杏是同一个字。
杏坛是什么鬼？
古代的读书人都知道：杏坛是孔夫子讲学的地方，其最早出自《庄子/渔父》的文章之中。
不是说古代女孩的名字多从《诗经》中来，男孩子的名字多从《论语》中来么？
是的。不过，《诗经》之中，恰好没有这个“杏”字。
杏字最早的来源，除了农书之外，那就是《庄子》了。
取名字的人如果以“杏”为名，那就是显示取名字的人有文化，读过许多书，崇尚儒学——因为以孔子的讲坛为女孩子的名，一来表明是女孩儿，二来寄予了女孩儿另外的一种期望（独特的美之类），三来名字具有个性化。杏字后面跟个“贞”字，跟妹妹的一样，算是辈分的显示，这是清朝满族人取名字的一种固定格式。
据慈禧的后辈族人根正的说法，慈禧的乳名叫“杏儿”，成年之后叫“杏儿姑”。“姑”是满人对未成年女子的通常称呼。咸丰皇帝初封杏贞姑娘为“兰贵人”，应该是咸丰喜欢玉兰花，因而给她这样一个封号，以表示自己对杏贞的爱慕之意，怎么也扯不到乳名上面去。
人怕出名猪怕壮。后世对于慈禧的出生地也有争论，有好些个地方都说是她的出生地，有“北京说”、“绥远说”、“山西长治说”、“安徽芜湖说”、“浙江乍浦说”、“甘肃兰州说”。
不过，现存于第一历史档案馆《宫中杂件》第一二四七包中，有一份用大红纸写成的“排单”（即当时选秀女的名单）——虽然不是慈禧本人的，但却是对于慈禧妹妹当时情况的记载，是这样的：“镶蓝旗满洲，恩祥佐领下，原任道员惠徵之女，年十五岁，辛丑七月二十八日戌时生，纳（那）拉氏；原任员外郎吉郎阿之曾孙女，闲散景瑞之孙女；原任副都统惠显之外孙女；住西四牌楼劈柴胡同。”这是慈禧的妹妹叶赫那拉·婉贞，参加选秀后落选（后指配给醇亲王奕譞做嫡福晋）所留下的记录。
这一则原始档案里面，记载了婉贞的曾祖父、祖父、父亲三代男性长辈的信息，还有外公的信息；其中的“恩祥佐领”，指的是管理婉贞（也含慈禧全家）旗籍户口资料的官员；最后一句，记载了婉贞一家人居住的地方。这个时候，婉贞一家在满族之中，只算一户中等官吏家庭，不是什么显贵，因而反映的情况应该是真实的。
所以，慈禧比较靠谱的出生地应该在：北京西四牌楼劈柴胡同（今辟才胡同）。
婉贞的姐姐“杏贞”（后来的慈禧）是家中长女，担当的事情无疑要多一些，她父母喜欢男孩（家中3个男孩）、喜欢更小的妹妹，也算是人之常情；加上杏贞天资聪慧，好学上进，喜欢研读中国经史典故，因而在16岁时，即有了“五经成诵，通满文，二十四史亦皆浏览”的学养。她在官宦人家之中，对人情世故、史上兴衰成败，无不耳濡目染，潜移默化，不然，不会在后来的26岁时就能够发动政变，夺取最高权力！
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影视
当然，26岁，也是杏贞守寡的开始。
属羊的女人命苦，杏贞女孩后来的经历似乎应验了这一点。
这些是后话。做女孩儿的时候，杏贞她还不知道。
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画像
待字闺中的她，此时，争强好胜，锋芒毕露，显示出聪颖过人的天赋。
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