在三国演义中，魏延到底是怎么样的一个人

易中天品三国里这样说：魏延谋反，这是三国时期的一大疑案。对于这段历史有不同的说法，有人说魏延忠心耿耿，无端受害；也有人说魏延是乱臣贼子，死有余辜；更有人说，这是诸葛亮一手策划的圈套。那么哪一种说法更接近历史的真实？魏延究竟有没有谋反？敬请关注《易中天品三国》之——祸起萧墙。

公元223年，刘备病逝于永安宫。让他没有想到的是，他死后，蜀汉政权进入了一个多事之秋。首先是马谡被斩，然后是李严被废，接下来的魏延谋反更是震动了蜀汉当局。魏延是蜀汉中后期屈指可数的勇将，深得刘备器重，屡次委以重任。关于魏延谋反，人们印象最深的可能就是小说《三国演义》中的描述，说他是一个脑后长有反骨的人物，因此谋反也在预料之中。

那么魏延谋反是子虚乌有，还是确有其事？诸葛亮和魏延谋反有什么关系吗？魏延谋反为什么会涉及到诸葛亮呢？厦门大学易中天教授做客《百家讲坛》，为您精彩品三国之“祸起萧墙”。

易中天：

魏延谋反一案大家也是相当地熟悉，因为《三国演义》写得非常精彩。说马岱杀魏延的时候，杨仪出城说，你敢喊三声“谁敢杀我”吗？魏延说我怎么不敢呢，谁敢杀我！马岱后来说我敢杀你，啪。大家都很熟悉，但是这是一个冤案。这个冤案不但冤枉了魏延，也冤枉了诸葛亮。这话怎讲？我们先来看看历史上是怎么记载的。这个事儿历史上有两种记载，两个版本。

我们先讲《三国志·魏延传》的记载。《三国志·魏延传》说建兴十二年八月诸葛亮病故于北伐军中，临终前诸葛亮召开了一个秘密的榻前会议。参加会议的有杨仪，当时是丞相长史，就是丞相府秘书长、国务院秘书长，有姜维，有费祎，这样一些人。诸葛亮说，我死了以后这个仗就不能打了，咱们撤回去，撤退的时候让“魏延断后，姜维次之”。下面说了一句很重要的话：“若延或不从命，军便自发。”如果魏延不服从命令，你们不要管他，军队自己开拔。做了这个安排以后诸葛亮就病故了。

然后他们这几个人一琢磨呢，就让费祎去找魏延，传达丞相的命令。果然，魏延一听就跳起来了：什么，让我断后，不对吧？“丞相虽亡，吾自见在”。丞相是去世了，我魏延还活着啊，我魏延还可以带领部队继续北伐嘛，为什么要撤退啊？为什么因为一个人死了以后就把天下的大事都耽误了？“云：何以一人死废天下之事耶？”魏延说，再说了，我魏延是什么人？凭什么我魏延给他杨仪断后，杨仪算老几？不干。然后跟费祎说，不管，我们这儿继续部署北伐，继续打曹贼。做了一番部署，写好了以后，魏延跟费祎说，来来来，签个字。费祎说：魏将军，这个杨仪是个书呆子，他哪会打仗呢！这么着吧，我回去给杨仪做做工作，让杨仪听将军的，好不好？魏延说好好好，你走走走。这个费祎出了魏延的大营之门，跳上马，掉头就跑。魏延一想，不该放走这个费祎啊，来不及了。然后赶快派探子去打探一下他们怎么动作，一打探，说杨仪就准备按照诸葛亮的部署，不管魏延，自己带着部队就往成都撤了。魏延怒火万丈，好，你撤我也撤，我先撤，于是魏延抢在杨仪的前面往南撤。而且还干了一件什么事呢？走一路烧一路，把桥啊路啊都给毁了，一路就这么跑跑跑，跑到了南谷口。这个杨仪一看，魏延先走了，而且把桥也烧了。杨仪带着部队也往回撤，然后赶快砍山上的树，再搭桥。

这个情况已经很糟糕了对不对，更糟糕的是魏延和杨仪都上书朝廷说对方谋反。魏延说杨仪反了，杨仪说魏延反了，“一日之中，羽檄交至”，就是两个人的告状信前前后后前前后后都送到了刘禅的御前。这刘禅一看他不明白，刘禅怎么明白得了，就把这个董允、蒋琬这些人找来，说各位爱卿看看，这个魏延告杨仪谋反，杨仪告魏延谋反，他俩到底谁反了？董允和蒋琬这些人说：陛下，臣等敢担保，这个杨仪他是不会谋反的；这个魏延谋不谋反，不好说。那就是魏延反嘛，对不对。于是，刘禅命令蒋琬带宿卫营，就是禁卫军，北上去拦截魏延。杨仪也带着部队南下，去追击魏延，就把魏延堵在了南谷口。这个时候，何平——何平就是王平，因为他妈妈家姓何，他原来跟着外婆长大的，他也姓何，所以也叫何平，《三国演义》说是何平，实际上就是王平。——王平冲上前去说，丞相刚刚去世，尸骨未寒，你们就这样。魏延的部队一听，原来我们错了，一哄而散，魏延只好带着几个亲信又往南逃，逃到汉中，被马岱所杀。马岱杀了魏延以后，把魏延的首级送到了杨仪的跟前，杨仪把魏延的脑袋扔到地上，用脚去踩，王八蛋，我看你还干坏事，我看你还干坏事！然后夷延三族，就是灭了魏延家族三族。这就是《三国志·魏延传》记载的事情经过。

＊ 公元234年，诸葛亮第五次北伐，最终因积劳成疾，病逝于五丈原军中。诸葛亮一死，就引发了魏延谋反一案。魏延谋反是“诸葛亮时代”的三大疑案之一，他的谋反引起了后代历史学家们的很多猜测，甚至还有人认为诸葛亮对与魏延谋反难辞其咎，负有很大的责任。那么面对《三国志·魏延传》的记载，我们怎么看待魏延谋反呢？魏延是否真的谋反了？对此，易中天先生他的看法是怎样的呢？

魏延是否谋反？此案我的看法是事出有因，查无实据，不合逻辑。为什么说事出有因呢？有三点理由。第一，军人以服从为天职，既然诸葛丞相下令你魏延断后，你就该服从，你为什么不服从？可疑吧。第二，你不听指挥，擅自行动，挥师南下，你要干什么？你是撤回成都呢，你还是想回去颠覆蜀汉呢？讲不清楚。第三，如果你只是不服从杨仪，你不愿意替他断后，你抢先撤回成都，你为什么把杨仪的后路断掉？你为什么要所过把所有的栈道、所有的桥梁都毁掉？让人觉得就是你是要回成都造反，又不准杨仪他们带兵来救驾嘛。而且杨仪是个书呆子，大家都认为这个不可能造反的，秀才造反三年不成，可能造反的肯定是军人嘛。在弄不清情况之下，为了保卫皇上，为了保卫政权，只好先假定你魏延造反嘛，所以叫做事出有因。

为什么说它不合逻辑呢？我们知道以魏延当时的能力、实力，不足以自立山头称王称帝，他要造反只有一条出路就是投降曹魏。如果他要投降曹魏的话，他应该就近投降，因为他在前线啊，对不对。诸葛亮的命令说魏延断后，魏延就可以说，好，我断后，你们走吧，走吧走吧，我断后，然后我投降，那不是方便吗。你现在居然，他为什么要往南走呢？而且他被王平截拦以后，他还可以只身投奔曹魏啊，虽然他没有人马了他也是一员战将，他为什么继续往南跑呢？这不合逻辑。

所以陈寿就做了一个结论，陈寿说：“原延意不北降魏而南还者，但欲除杀仪等。”就是我推测，陈寿也是推测，我推测魏延的本意他之所以不往北走去投降曹魏，要往南走，他是什么意思呢？他只是想杀杨仪。他为什么要杀杨义呢？陈寿推测是以魏延当时的地位、威望、功绩等等，如果杀了杨仪以后，接诸葛亮班的就该是自己。如果自己能够接了诸葛亮的班，他就可以继续北伐了。所以陈寿说：“本指如此，不便背叛。”就是魏延本意就是这个，他不是谋反。那么根据这个判断我们可以得出结论来，魏延一案不是谋反案，是内讧，是窝里斗，是魏延和杨仪的内部矛盾。因此我们就又要提出一个问题来，这个魏延和杨仪他们又哪来的深仇大恨呢？

＊ 根据《三国志·魏延传》的记载，魏延既没有谋反的实力，也不合乎谋反的逻辑，实际上是魏延和杨仪两个人的内讧。而事实上，魏延是蜀汉名将，智勇双全；杨仪是蜀汉文臣，很有才华。两个人一文一武，关联不大，怎么会闹出这么大的事来呢？魏延和杨仪的矛盾从何而来？

说起来大家可能要笑，没什么，什么事都没有。很简单，就是魏延这个人在当时蜀汉方面是最牛的，大概也就是在诸葛亮面前他可能收敛一点，在其他人任何人面前都是趾高气扬，因为他本事大、功劳大，把谁都不放在眼里。那么其他的人也因为这个原因对魏延也是客客气气，让他三分，魏延要跋扈一下，人家就让一让。只有一个人不肯让，就是杨仪。杨仪可能是一个书生，他还是有点书生意气，我凭什么就给你这个武夫让三分呢？偏不让。于是魏延就恨得不得了，居然就你这小子不把我放在眼里。于是两个人势同水火，水火不容，水火不容到了什么程度呢？两个人不能坐在一起说话，坐在一起说话就要吵，每次随便提到什么问题两个人就要争，争论到激烈的时候魏延就把刀拔出来，然后就在杨仪的脸上比划；杨仪就痛哭流涕，《三国志》的说法叫做“泣涕横集”，就是眼泪鼻涕横着满脸都是，哭得五花六道，泪人似的。这个时候只有谁能够止住呢，费祎，费祎这个时候就赶快坐到他们两个当中去，走开走开，不吵不吵……闹成这样。

那么魏延又为什么这么牛呢？因为他是刘备生前非常器重和赏识的人。当年刘备征汉中，拿下汉中以后在汉中称王，称完王以后刘备撤军回成都，要留一个人守汉中。这个时候所有人都认为要留的是张飞，刘关张刘关张嘛，关羽这个时候已经分兵守荆州了，那么现在又得了一块地方要守，当然最可靠的是张飞去守嘛。结果刘备破格提拔使用魏延，结果一军皆惊，所有人都吃惊了。刘备也知道大家是不回服魏延的，于是大会群臣，会上刘备就对魏延说了，寡人——这个时候刘备已经称王了嘛，寡人把重任交给了魏将军，魏将军打算怎么做呀？魏延站起来说，如果他曹操倾巢而出，魏延愿意为大王挡住他，拒之；如果曹操派一个偏将军率十万人马来进攻汉中，魏延愿意为大王吃了他，吞之。好大的气派，他当然牛嘛。

问题是杨仪，杨仪也不是窝囊废啊，杨仪也是很能干的。诸葛亮北伐的时候进行规划，筹集军粮，进行计算统计，安排部署，这样一些事务性的工作都是杨仪在做。而且杨仪非常快，他就不假思索，斯须便了，一会儿功夫他的工作就办完了。所以诸葛亮对于魏延和杨仪这两个人都是很赏识的，他非常欣赏杨仪的才干，也非常欣赏魏延的骁勇。偏偏魏延和杨仪他两个又是死对头，所以诸葛亮也头疼，叫做“常恨二人之不平”，也没有办法，这两个人谁都不能废掉，只好是尽量地让他们团结起来。但是他们不团结，最后闹到你死我活的这种地步。

＊ 从前面的分析来看，魏延与杨仪的矛盾由来已久，魏延狂妄，杨仪自负，两人是难容水火，以至于发展到内讧，最后以魏延的彻底失败而告终。就这样，一代名将魏延身死族灭，不能不说这是一个悲剧。那么接下来的问题是，魏延一案到底是谁的负责呢？

历史学家的看法，多半倾向于是杨仪的责任，理由有四点。第一点叫做杨仪“以私愤杀大将，罪浮于延”，就是杨仪出于个人的恩怨，杀了这样一员大将，他的罪比魏延的罪还大。第二点，魏延功不可没，“夷其三族，亦太甚矣”。就是魏延毕竟是一个对蜀汉政权立下汗马功劳的这样一个大将，有大功，无大错，蒙大冤，遭大诬，诸灭三族这个事情太过分了。魏延当然有错误，你不服从命令抢先南下，你还把杨仪的后路断掉了，这都是魏延的问题；但是量刑不当，处分重了，处分这么重完全是杨仪的原因。第三点，杀人不过头点地，你杨仪把魏延一家都杀了，你还用脚去踩他的脑袋，这个事情太过分了。第四点他们认为，你杨仪说魏延谋反，你自己也不是什么好东西。因为杨仪撤回成都以后是非常得意的，他认为第一个他把丞相留下来的军队安全地带回来了，他还把一个反贼给杀了，那这应该怎么样一下吧！谁知道没有怎么样，接替诸葛亮职务的是蒋琬。而蒋琬呢，他在官场的资格他是比杨仪低的，杨仪原来的官是比蒋琬大的，蒋琬提拔到他上面去了，而且能力、水平杨仪都觉得蒋琬不如自己。那么蒋琬上去了，杨仪挂起来，弄了个闲职，相当于调研员之类的，反正是给了他一个职务，但是没有任何权力，也没有军队的。所以杨仪牢骚满腹，整天气哼哼的，见了所有人都是没有好脸色，朝廷当中所有人也不敢跟杨仪说话。只有费祎跑去安慰他，这个杨仪就大发牢骚，然后就把这个事情的前前后后絮絮叨叨婆婆妈妈讲了一大堆，讲给费祎听，最后他提出来说：早知道这样的话，我还不如跟着魏延一块儿，造反算了。那么费祎就把这个话如实报告给朝廷，朝廷就把杨仪罢了官。那么杨仪还不安分，他就在流放的地方他又继续发牢骚，诽谤朝廷。结果朝廷下命令，把杨仪抓起来，杨仪自杀了。

所以杨仪和魏延窝里斗的结果，是两败俱伤。所以很多人倾向于认为，此案由杨仪负责。而且杨仪说的那个话，也证明了魏延不想谋反。因为杨仪说早知如此我还不如跟着魏延，他没说跟着魏延干什么，他说我还不如跟着魏延；那如果魏延是谋反的话，杨仪不是说我后悔不谋反吗，也不会这样说的，这证明魏延确实没有谋反。

但是杨仪也有委屈啊，我得给杨仪说两句公道话。杨仪的委屈在哪呢？第一，杨仪和魏延之争是个人恩怨，不是原则问题，不是路线问题。个人恩怨你就不大好说谁是谁非，对吧。第二点，杨仪之所以得罪魏延，无非是不肯让魏延，无非是保持自己一点独立性，这又有什么错呢？难道非得所有人都去拍魏延的马屁就对了，都让着魏延就对了？蜀汉就是有这个问题，开始的时候大家都让着关羽，好嘛，荆州丢了嘛，你现在又要提倡让着魏延？不能这样。第三点呢，实事求是，平心而论，杨仪和魏延闹矛盾，受欺负的是杨仪。魏延动不动就把刀拔出来在人家脸上晃，杨仪好歹也是个大男人，哭得五花六道像个泪人一样的，你说他心里什么滋味？他最后为什么要那样对待魏延，积怨太深了。最重要的是第四点，杨仪是执行命令，是诸葛亮要他这么做的，是诸葛亮清清楚楚地交待他：“魏延断后，姜维次之。若延或不从命，军便自发。”是诸葛亮交待清楚的，而且预料到魏延是不服从命令的。那么杨仪有什么错呢？杨仪执行诸葛亮的命令，魏延不执行，杨仪不该向朝廷汇报吗？魏延告他谋反，他不该告魏延谋反吗？魏延把他的后路都断掉了，让他回不了家，他不该去追魏延吗？这你不能说杨仪不对啊。

那照这么说，不是杨仪不对，那就是魏延不对喽，因为我们中国人喜欢反正一打起来总归有一方，这方对了那方就是不对的，喜欢这种思维。我现在就是在纠正这种思维方式，魏延也对。魏延怎么也对呢？魏延说得很清楚，丞相虽然去世了，魏延还在啊，难道魏延就不能带兵继续北伐吗？为什么要因为一个人的死耽误天下人的事呢？这话说得对不对啊，不对吗？

＊ 根据前面的分析，魏延谋反一案，杨仪是心胸狭窄，以个人恩怨报复魏延，后来落了一个竹篮打水一场空的下场。易中天先生认为，杨仪是有责任的，但同时他也很委屈，他的做法有他不得已的理由。那么既然杨仪的做法是对的，易中天先生为什么还说魏延的做法也是对的呢？如果魏延是对的，那到底是谁的不对呢？

根据《三国志·魏延传》裴松之注引《魏略》，诸葛亮还下了一道命令。这道命令是给魏延的，给魏延的一道密令，让魏延代行自己的职务，“令延摄行己事，密持丧去。”就是说魏延你代行我的职务，你扶丧回成都。这就麻烦了，谁都听得出来，这样一看责任就追到了诸葛亮的身上。你下两道命令哪，一道命令让杨仪代行你的职务，不要管魏延；一道命令你下给魏延，要魏延代你的职务，不要管杨仪，你什么意思啊？不就是你存心要让他们两个打起来吗？所以就有历史学家说，魏延的冤案是诸葛亮一手策划；不但一手策划魏延的冤案，还一手策划杨仪的悲剧，对不对？因为你死的时候又秘密上书给朝廷说蒋琬接替自己的职务，把杨仪给晾了。所以有历史学家问，以你诸葛亮的崇高威望，你生前为什么不公开秘密？你为什么不把这些都公布出来？你一公布出来以后不就天下太平了吗？

为什么？那么我的看法是，《魏略》的说法不可靠，我们先给诸葛亮把这个污给他洗掉，加在诸葛亮身上这个污先给他洗掉。为什么《魏略》不可靠呢？裴松之已经讲了，他说：“松之以为，此盖敌国传闻之言。”是敌人那边的传说，这是靠不住的。而且你说要魏延密持丧去是不可能的，因为魏延不在诸葛亮旁边，诸葛亮的遗体是在杨仪那儿的，魏延怎么可以奉诸葛亮的灵柩往南走呢？不可能的。而且这段记录说，魏延到了南谷口以后，杨仪告魏延说魏延准备向北投降曹操，那不可能，他投降曹操往北走，他怎么往南走呢？所以《魏略》这个记载不可靠。也因此说，不能说诸葛亮一手策划了这样一个冤案，这是不能成立的。

但是，《三国志·魏延传》的记载可不可靠呢？《魏延传》可是明明白白记载了这样一条诸葛亮的遗令：“魏延断后，姜维次之。若延或不从命，军便自发。”那这个命令也有问题啊，是告诉杨仪这些人不要管魏延，把魏延扔那儿啊，扔在战场上，让他自己打曹魏去，咱回家。这个命令，为什么会发这样一个命令呢？三种解释。第一种解释说诸葛亮料定魏延必反，此人背后不是有反骨吗，他会看相看出来了。谁说的？《三国演义》。靠得住吗？靠不住，小说家言别当了真。第二种说法呢，那就是张作耀先生的说法，张作耀先生的《刘备传》说，就是要策划魏延的谋反案，要逼反魏延，除掉魏延。第三种说法，是吕思勉先生、陈迩冬先生的说法，是什么呢？是《三国志·魏延传》的这个记载根本就不是真相。这两位先生认为当时的真相是什么呢？是诸葛亮得了急病，什么病我们当然不知道，但是根据诸葛亮当时的一些情况来看，他还属准备带兵北伐的，没想到自己要生病的。突然病了，什么都没交待，来不及。结果，杨仪、费祎、姜维啊这几个人一嘀咕说，这魏延肯定不听我们的，我们就怎么怎么着吧。因此是杨仪、姜维、费祎等人假传丞相遗命，是假的。

那么这个有没有可能呢？还是有可能的，因为说实在的，这个三国史啊，真是非常难研究。我们前面讲过了，光是马谡一个下场，同一个人陈寿，同一本书《三国志》，三种说法，你说哪个是真的？这种时候，权力交替的时候，新接权的人他完全可以做手脚。而且三国你知道，蜀国是没有史官的，就没有国家档案馆的。那你不能像研究现代史一样，国家档案馆，七十年后解密，你把当时的秘密文件拿来看一下，真相大白了，不可能的。所以他们假传丞相遗命也是有可能的。但是我们现在就面临着这样一个非常困难的选择：赞成《三国演义》的说法说诸葛亮下这道命令是料定魏延要谋反，你这是冤枉了魏延；赞成《三国志·魏延传》的说法承认诸葛亮下了这道命令，我们又得批判诸葛亮；如果赞成吕思勉先生、陈迩冬先生的说法说《魏延传》的说法不是历史真相，我们要否定陈寿。请大家想想该怎么办呢？难道就没有可以讲得通的、谁也不冤枉的第四种说法吗？

　　我给你贴上一个《三国演义中99个戏说的历史真面目》，因为超过字数删了几条。不知是否有用？

　　1、桃园三结义：正史并无写到三人有结拜，只提到情若兄弟。从年龄上说，关羽＞刘备＞张飞。

　　2、温酒斩华雄：华雄实死于江东猛虎孙坚刀下，《三国演义》反把孙坚写成是华雄的手下败将，这对孙坚太不公平了。

　　3、三英战吕布：吕布实被孙坚击退。公孙瓒没有参加讨董联盟，所以刘、关、张三也未曾参加，也就不会有虎牢关三英战吕布。

　　4、十八路诸侯讨董卓：只有后将军袁术，冀州牧韩馥，豫州刺史孔伷，衮州刺史刘岱，河内太守王匡，勃海太守袁绍，陈留太守张邈，东郡太守乔瑁，山阳太守袁遗，济北相鲍信，广陵太守张超，长沙太守孙坚和曹操这十三家。孔融当时正忙于对付黄巾贼，不可能分身去讨董；陶谦当时只有贡献一些金钱，并无参加战役；马腾当时尚未接受招安，怎可以参加讨董行列？当时公孙瓒正要对付鸟桓，亦不可能参加讨董行列；至于张杨当时和刘备一样，只是义勇军，而刘备当时亦只是跟随出征。

　　5、关公斩颜良诛文丑：斩颜良确有其事，诛文丑的却是曹操的部下徐晃所为。

　　6、张飞鞭督邮：其实真正的肇事者是刘备。让我们看看正史的描述：“先主（刘备）讨黄巾贼有功，除（授与官职）安喜尉。督邮以公事到县，先主求谒，不通。直入缚督邮，杖两百，解绶﹝系印章的丝带﹞系其颈，着马柳（下民服装）弃官亡命。”（《三国志．先主传》）为什么刘备要杖打督邮，最后弃官潜逃？典略有记载这件事的原因：朝廷下诏书要州郡淘汰一些因军功而当官的小吏，刘备在黑名单里头。督邮到安喜县要遣散刘备，刘备知道了便前去求见。督邮称病不见，刘备大怒，把督邮捆绑于树上，鞭杖百余下，最后刘备逃亡。三国演义描写督邮求贿不成处处刁难刘备，惹得张飞怒鞭督邮。把官场的丑、张飞的鲁、刘备的正，描述得丝丝入扣。虽不符合史实，不过情节铺设相当精采，生动刻划了老实人在丑陋官场的为难和无奈。

　　7、徐州诛车胄、古城斩蔡阳：此乃刘备所为。

　　8、土山约三事：那次战役关羽是战败被擒，并非有“土山约三事”如此堂皇之事。

　　9、曹操献刀杀董卓：曹操认为董卓终必败，不领董卓情，逃归乡里。曹操献刀，不见正史，是虚构的。

　　10、连环计：载有貂蝉之人，吕布与董卓争夺一婢女而起，但并无指出是有人用计。

　　11、关羽降曹：无特别记载，应为自愿。在《三国演义》所编造的关羽投降的一个重要原因，是为了“保护二皇嫂”，但这是与史实不符的。根据史书记载：刘备到徐州后，屯兵小沛，命关羽守下邳。刘备的妻子应该随刘备住在小沛，而不是住在下邳。曹兵进攻小沛时，刘备战败逃走，妻子在小沛被俘，而不是随关羽在下邳投降的。也就是说，关羽在投降时，身边并没有什么“二皇嫂”。

　　12、过五关斩六将： 此五关相距甚远，也无联系，虚构剧情。而且有几个关在三国时代根本不存在，至于名称，则是唐宋以后才有的。关羽离开曹操后，直接从许昌南下往汝南投奔刘备，并未发生过五关、斩六将之事。

　　13、被斩的六将：三演说被斩的六将是孔秀、孟坦、韩福、卞喜、王植和秦琪，而这几个人都不见史书记载，连名字也是虚构的。他们的出场只有一个任务，就是挨关老爷一刀。

　　14、孙坚之死：孙坚死于砚山，由于单骑轻出，只带几名随从，遭黄祖设伏以落马及被流矢射死。

　　15、孙策之死：实乃遭刺客暗算伤重不治。在攻打陈登的途中亦是单骑轻出，不过更夸张，只有自己一个人去打猎。无巧不巧被许贡的三名家客给盯上（许贡死于孙策之手），即便孙策骁勇，但脸上一箭，受创极深，虽有黄盖等人后来极力抢救但仍回天乏术。

　　16、曹操杀吕伯奢一家：真有此事，原因是吕伯奢的儿子欲抢夺财物和报官领赏才死的，罗贯中为了污蔑曹操还编出“宁教我负天下人，休教天下人负我”的话。

　　17、徐庶进曹营：他本名叫单福，化名徐庶。徐庶的母亲在当阳被俘虏，于是徐庶指着心向刘备说：“我和将军共建霸业，全靠此方寸之地。而今娘亲失踪，方寸已乱（成语“方寸大乱”的由来），留在这里对你没有帮助，请就此别去。”于是投奔曹操。《三国演义》说徐庶因为曹操在南征之前就捉了徐庶的母亲，并且伪造书信，诱骗他到曹营，这和正史不合。刘备阵营似乎很体谅徐庶的离去，诸葛亮在益州时就公开称赞过徐庶。

　　18、火烧博望坡：非诸葛实乃刘备之手笔也，发生在建安七年，而建安十二年，诸葛亮才出山。

　　19、糜夫人伤重跳井自杀、赵云推倒土墙盖井：正史记载，甘夫人和糜夫人在当阳皆安然无恙，故也没有赵云推倒土墙盖井的事情。

　　20、长板坡七进七出：赵云护送家小撤退，十分平淡，赵云实则战功平平。

　　21、怒吼长板桥：《三国演义》写道曹军夏侯杰因此肝胆俱裂被吓死，这是典型的小说夸张手法。

　　22、苦肉计：正史上确有黄盖诈降曹操一事，但是否用了苦肉计，未见记载。

　　23、舌战群儒：无此事，诸葛面见孙权而已。诸如舌战群儒、群英会、苦肉计、连环计等均为虚构。

　　24、孙夫人投江：孙夫人与刘备的婚事，本来只是历史上无数次政治性联姻之一。是孙夫人去荆州，并没有刘备跑到东吴去娶亲。这里并没有多少男欢女爱的色彩。二人成婚之时，刘备已年近半百，而孙夫人不过二十上下，年龄相差约三十多岁。一个是贪图皇位的枭雄，另一个是任性而为的骄女，彼此互不信任，何来欢爱？所以，刘备入益州不久，孙权就「大遣舟船迎妹」，而孙夫人也毫不犹豫地回了娘家，还差点带走了刘备的宝贝儿子阿斗。从此，她一去不返，杳无音信，与刘备恩断情绝。因此后来孙夫人投江自尽是假，绝无此事。而刘备呢？占据益州之后便娶了寡居的吴氏（吴懿之妹，刘璋之嫂），也看不出对孙夫人有什么留恋。正因为这样，在《三国志．蜀书．二主妃子传》中竟没有一句话提到孙夫人！史书上没有记载孙夫人的最后结局，但可以肯定，她是绝不会为了刘备而殉情自尽的。

　　25、曹操与二乔：二乔姐妹国色天香，人称“小霸王”的孙策和儒雅俊秀的周瑜在奋力攻破皖城，娶了二乔为妻。如果后来赤壁之战能够取胜，曹操揽“二乔”于铜雀台以供享乐，是有可能的，可惜战败了。曹植的《铜雀台赋》中写道“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”，让父亲曹操过了把干瘾。

　　26、周瑜智算蒋干：历史上的蒋干没有说服周瑜，就回来了，称赞周瑜雅量高致，并没有中计，而且这件事发生在赤壁之战几年以前。

　　27、赤壁之战：太史慈并未参加赤壁之战，而是在战前已经去世； 庞统未曾参与过赤壁之战；曹操横槊赋诗的事情并非发生在赤壁之战前夜，而是在为迎接汉献帝迁往许都而举办的酒会上；张松见曹操是在赤壁之战前，并不是曹操击败马超之后；曹操建铜雀台以及曹植为之作赋，都发生于赤壁之战之后。

　　28、草船借箭：无此事。古代夜战时对船的箭头一般都会有火，试问有几人敢冒此险呢？历史上曾有次曹操进攻濡须，赶上孙权坐船来察看敌情。曹操命令放箭，结果孙权的船挨了很多箭，船身倾斜就要翻了。孙权急中生智，命令掉转方向，等另一侧也挨了很多箭，两边均衡后就撤回去了。这样的“借箭”，显然并非预谋，而是随机应变。

　　29、黄忠之死：黄忠病死，并非在夷陵之役时战死，他也未参加此役。

　　30、孔明借东风：纯属虚构，冬至时日，多有东南风，此乃曹操之天灾，非人为。

　　31、华容道关羽义释曹操：这是罗贯中为丑化曹操，树立关羽的高大形象和孔明军事天才形象而虚构的。孔明根本没想到曹操会走华容道，是刘备想到的，刘备率军去追击曹操时，曹操已经跑了，不过由此可知孔明的军事才能恐怕还不如刘备。

　　32、战长沙：刘备南征荆南四郡，四郡守望风而降，黄忠便随长沙太守韩玄同降，并未发生战斗。

　　33、刮骨疗伤：关羽刮骨疗伤时面不改色的事迹，在正史里头有记载。正史并未言明是谁帮他刮骨疗伤。如果依三国演义情节，关羽是在北伐攻打樊城时受伤，那肯定不是华佗帮他刮骨疗伤，因为那个时候华佗已经不在人世间。三国志正史记载：曹操的爱子曹冲病危时，曹操一直懊恼不该杀死华佗，使爱子无人可救。曹冲死于公元208年，所以华佗早在公元208年以前就不在人世间了。关羽是在公元219年北伐，华佗至少已死了十几年。同样的道理，曹于公元220年，三国演义说曹操在病危时杀了华佗。也不符合史实。同时，据史书记载庞德射中的并非是关羽左臂，而是前额。

　　34、诸葛亮三气周瑜与周瑜之死：周瑜当时并未注意过诸葛亮，也极少碰面。从赤壁之战结束到周瑜病逝的两年间，诸葛亮正在零陵一带，蜀国吊唁的代表是庞统，而不是诸葛亮。

　　35、征汉中：征汉中时的前线总指挥是刘备，诸葛亮留守成都搞后勤工作。

　　36、赔了夫人又折兵：单纯的政治婚姻，无他。

　　37、诸葛亮一直是蜀汉的实权人物：其实刘备手下的集团分为三类，即原从集团、荆州集团以及蜀中集团。原从集团的代表人物为：关羽，张飞，赵云等。荆州集团代表人物有：诸葛亮，马良，马谡，伊籍，黄忠等。蜀中集团有：黄权，李严，法正等人。刘备最为重用的是“蜀中集团”，由以黄权、法正为甚。占领四川之后相当长的一段时间内，荆州集团一直居于其下。刘备认人是很准的，想想他对诸葛亮说：“谡，言过其实，不可大用……”就知道了（这是史实）。直到蜀中集团死光了，荆州集团才在诸葛亮的政治手腕下熬出头。后来刘备兵败，死于白帝城，诸葛亮也说： “如果法正不死，就一定会劝阻主公（刘备），即使劝阻不了，也不至如此失败。”明知谡“不可大用”，仍然非用不可，与其说是不智，不如说是政治使然。

　　38、计借荆州：实乃鲁肃之计，以刘抵曹。

　　39、马腾讨董卓：马腾和董卓等是一路人马，不但没有参加讨董联盟，而且还帮助董卓镇守长安。

　　40、马超兴兵：实乃背父，叛乱。至于马腾之死，并非马腾谋诛曹操被杀，马超起兵报仇。而是马超不顾其父亲马腾在曹操手中，起兵反曹，所以马腾被杀。一老妇曾骂道：“天地岂久容汝，而不早死，敢以面目视人乎！”。英明的枭雄刘备只是在特定的历史时期下用了他一下，之后居束之高阁了。因为这种人，带兵多了危险，权力大了是个自己挖坟，马超在本质上和吕布差不多。

　　41、取蜀攻略：由法正、庞统完成。

　　42、张松献地图：刘备入蜀后，拉拢法正与张松，并询问蜀中的兵马粮钱等情况，于是张松绘制了《西蜀地形图》。

　　43、乔国老：应是“桥国老”。人们常常把桥国老与东汉太尉桥玄视为一人，有些传统戏曲干脆就把 他称作「乔玄」。其实，桥玄乃是睢阳（今河南商丘南）人，生于汉安帝永初三年（公元109年），卒于汉灵帝光和七年（公元184年），曾任太尉；桥国老则是皖县（今安徽潜山）人，建安四年前后在世，其生年大约比桥玄晚40年。所以，无论是从籍贯还是年代来看，二人都不能混为一谈。桥玄也不是什幺“二乔”的父亲。

　　44、貂蝉：存在置疑，但王允的确有个导致董卓与吕布反目的侍女。

　　45、刘岱：正史有两个刘岱，反董卓联盟的刘岱和曹操手下的刘岱并不是同一人。

　　46、韩遂的年龄：演义中，曹操问韩遂几岁，韩逐答四十。此处错误，此时韩遂已经七十多岁了。

　　47、关羽单刀赴会：按照《三国志‧鲁肃传》和韦曜《吴书》的记载，并不是关羽到鲁肃那里去赴会，而是鲁肃到关羽那里去赴会，“单刀赴会”的孤胆英雄不是关羽，而是鲁肃，《三国演义》本末倒置。此外，“单刀”乃军士之兵器佩刀，而非大刀。

　　48、关羽与同僚：关羽与同僚的关系很不和谐。

　　（1）马超：听说马超归附，对其不服，写信给诸葛亮，问“马超的才能可与什幺人相比？”（《三国志‧马超传》）

　　（2）黄忠：听说黄忠为后将军，愤怒地说：“大丈夫终不与老兵同列！”（《三国志‧费诗传》）

　　（3）糜芳：“为南郡太守，与关羽共事，而私好携贰（私人关系不和），叛迎孙权。”（《三国志‧麋竺传》）

　　（4）傅士仁：“与羽有隙，叛迎孙权。”（《三国志‧杨戏传》）

　　（5）刘封、孟达：二人镇守上庸，关羽在襄樊之战中请二人发兵相救，二人坐视不救。

　　（6）廖立：在丞相掾李邵、蒋琬面前评论关羽“怙恃勇名，作军无法，直以意突耳（凭恃英勇的名声，带兵没有章法，简直是主观蛮干。”）（《三国志‧廖立传》）

　　（7）潘浚：“亦与关羽不穆（不和）。”（《三国志‧杨戏传》）

　　49、关羽好女色：曹公与刘备围吕布与于下邳，关羽启公，布使秦宜禄行求救，乞娶其妻，公许之。临破，又屡启公。公疑有异色，先遣迎看，因自留之，羽心不自安。如此看来，关圣大帝也有七情六欲﹔关于貂蝉，正史上没有记载。《三国演义》在吕布死了以后，也未对貂蝉作交代。关公月下斩貂蝉，大多史学家认为是虚构。

　　50、关羽麦城凛然拒降：孙权使人劝降，关羽诈降，在城头虚插旌旗，从别门撤退，被吕蒙算到，半路截杀之。

　　51、关羽为何亡命天涯：《三国志‧关羽传》说关羽“亡命奔涿郡（郡治涿县，今河北涿州市）”那幺，他作为山西人，为什么亡命到了河北呢？史书并没有交待。《三国演义》中，关羽自述说：“因本处势豪仗势凌人，被吾杀了。”

　　52、蜀汉五虎将：正史从未提到蜀汉有五虎将。刘备打败曹操，占有汉中后，封关羽、张飞、马超、黄忠各为前、右、左、后将军，魏延为汉中太守，赵云并未并列其中。三国演义说赵云也被任命为中将军，与关、张、马、黄合称为五虎将，并不符合史实。赵云的地位类似曹操的许褚，皆为君王的侍卫官和禁军的队长，这种职位当然是受到君王极端信赖的人才足以担任，不过也由于职位性质，统领大军出外打仗的机率自然大为减少，更不用谈立战功升官了。赵云少有统领大军的机会，所以也就难以评论他的领兵作战才能。不过从正史和野史来推断，赵云的政治思维相当不错，打仗有勇有谋，个性上又没有关、张二人令人不敢恭维的缺陷，刘备非常信赖他也是无庸置疑的 ，刘备临终时，赵云是极少数被扥孤的人选之一。这样一位好人才，难怪三国演义会极力美化他，还帮他升官，实际上赵云官位并不高，年纪也比刘备还大﹝项羽和刘邦也有同样的情况。刘邦比项羽老了几十岁，但是在戏剧中，项羽反而成为满脸胡子的老生，刘邦变成白面小生﹞，都无损中国人对他的敬仰。顺便一提：在正史记载中，曹操就真的有五虎将。诸位猜猜是哪五位？答案是：张辽、乐进、于禁、张合、徐晃。被列为五虎将之中，可说是武将至高的荣誉，曹操也藉此拢络这些人才的向心力。至于夏侯惇、夏侯渊、曹仁等人，才高功高官大，与前五位相比毫不逊色，不过他们皆是曹操族人，所以曹操用不着拿五虎将之名拢络他们。

　　53、《后出师表》：一直难辨是否是诸葛亮所作。陈寿《三国志》没有采用，《诸葛亮集》也没有收录，另外文中个别词句意思与历史事实不符。《后出师表》据云出自《张俨默记》，“默记”云者，是凭记忆默写出来的，就像郭靖黄蓉抄写的《九阴真经》，既可能有故意的删改，也可能有无意的疏漏，以讹传讹是难免的。所以《后出师表》的真假，很难说，司马光写《资治通鉴》，就把《后出师表》当真的用。

　　54、追命吕蒙，玉泉显圣：不用说也知道是子虚乌有，不多说。

　　55、气量狭小的周瑜：刘备评价周瑜“器量广大”，周瑜度量不下于笑口常开的弥勒佛，程普“数陵侮瑜”，而瑜从不计较，“折节容下，终不与校。”以致于程普发自内心地告人曰：“与公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉”。陈寿评价周瑜“性度恢郭”，另外洪迈、苏东坡等古人，在周瑜的人品方面，也给予了极高的评价。

　　56、七擒孟获：虚构，并无此事。历史上确有诸葛亮南征之事，也确有孟获其人。但七擒孟获《三国志》上没有记载，只是在裴松之引注《汉晋春秋》时说了一句“七擒七纵”，但具体过程没有记载。孟获后在蜀国任御史中丞，是文官。

　　57、三顾茅庐：大多都记载刘备的确是去过三次，但究竟是怎么去，因为什么去，说法还不统一。

　　58、火烧上方谷：即是孔明差点烧死司马懿和魏延那回，纯属虚构。

　　59、六出祁山：诸葛亮实际上伐魏五次，只有第一次和第四次到了祁山。

　　60、木牛流马与八阵图：其实，木牛就是独轮车，流马就是今天很常见的四轮小拉车。一说木牛是四轮车，流马是一种头部比较尖的船。八阵图乃优异的行军布阵之法，绝非《三国演义》所描述的奇门遁甲之术。

　　61、诸葛亮何时掌权：刘备兵败东吴，驻扎永安的时候，“章武二年，先主征严诣永安宫，拜尚书令。”刘备专门把李严从外地招来，拜他做尚书令。李严以“中都护”的身份兼“尚书令”，应该是蜀国军事上的绝对实力派人物。而诸葛亮以丞相身份“录尚书事”，只是政务首脑。刘禅初即位至诸葛亮驻汉中这一时期，即使诸葛亮“录尚书事”未必见得军国大事一人独裁。后来诸葛亮驻汉中，开始北伐以后，蜀举国上下以“北伐”为最高国策，所有军政、民政必须围绕“北伐”这一继承刘备遗志的大事来转，举着“兴复汉室”效忠刘备这杆大旗，如果刘禅反对，就是反对他老子，就是反对“兴复汉室”，那么诸葛亮可以名正言顺取而代之；如果刘禅不反对，那么举国上下必须围绕北伐转，也就是必须围绕身为北伐首脑的诸葛亮来转。诸葛亮名正言顺可以把持国家军政、民政包括人事大权。

　　62、死诸葛吓跑活仲达：确有此事，但并非诸葛亮遗计，而是司马懿心虚。“死诸葛走生仲达”的依据是《汉晋春秋》，但是作者又加了工。《汉晋春秋》的记载是：诸葛亮死后，蜀军秘不发丧悄然撤退，司马懿有所发觉，驱军追赶。两车相近时，蜀军长史杨仪命蜀军“反旗鸣鼓，欲向魏军”，司马懿“不敢逼”，只好退兵。当时在魏军中就传开了“死诸葛走生仲达”的笑话。蜀军“入谷然后发丧”。但是在《三国演义》中却成了蜀军推出一辆四轮车，车上端坐着诸葛亮木偶像，司马懿疑诸葛亮未死，故而退兵。

　　63、曹军潼关战马超事：战斗确实很激烈，但是《三国演义》写曹操割须弃袍乃得脱则完全是为丑化他。实际上，潼关大战，曹操是赢家。

　　64、曹真：还记得那个老是打败仗，而且看到孔明写的信就被气死的曹真吗？三国演义为了突显孔明和曹真的接班人司马懿的智能，把曹真写的一无长处。曹真果真那么没用吗？实际上刚好相反，正史的曹真不但次北伐时，曹真的部将张合在街亭大败马谡，使情势逆转。曹真更精确算准了诸葛亮下次会攻陈仓，所以先派郝昭防守。诸葛亮的第二次北伐大军就是因为屡攻不下陈仓，只好撤兵。曹真还主动率大军想要大举攻蜀，结果因为连续大雨造成路断而班师。他最后是病死于洛阳，并非被诸葛亮写信骂死。曹真的长子曹爽就真的是无能，他因为专权，最后司马懿发动政变，曹爽兄弟慌张不知所措，他的谋士桓范因此大哭说：曹真乃一世英雄，没想到却生了一群蠢猪。

　　65、诸葛亮骂死王朗：王朗病死于公元228年，并未随军出战。王朗被骂死，完全虚构。

　　66、马超战张飞：正史上，是马超私自写信给刘备，请求投降，并无二人大战李恢劝降。

　　67、空城计：虚构，灵感应该来自赵云的空营计。诸葛亮只是在最后一次北伐时才与司马懿相持于渭。但作者写空城计又是有所本的，这个“本”就是《三国志》中的裴松之注所引“郭冲三事”，但它是假的。因为诸葛亮屯兵汉中阳平时，司马懿还是荆州都督，无缘与诸葛亮抗衡。当时诸葛亮驻今陕西安康县，司马懿屯今河南南阳，如此之遥远，何谈空城计？

　　68、魏延反叛：木秀于林，风必摧之，出人投地，人必毁之。魏延才是受害者。颇具讽刺意味的是，倒是那个被诸葛亮委以重任伙同马岱诱杀魏延的杨仪，在权力欲得不到满足的时候曾经言到：早知若此，当初丞相死时，吾若以全军投魏，何至有今日耶。

　　69、落凤坡落凤：庞统进攻雒城时中箭死去，并非死于落凤坡。

　　70、黄忠战关羽：纯虚构，并无关羽义释黄忠的故事。正史中关羽嫌弃黄忠老，听说黄忠为后将军，愤怒地说：“大丈夫终不与老兵同列！”（《三国志‧费诗传》），又怎会有“义释”。

　　71、关于年龄：几个主要人物的年龄，从大到小的排列是，曹操→吕布→赵云→关羽→ 刘备→张飞→鲁肃→周瑜→诸葛亮→孙权→陆逊。一些资料表明，赵云至少比刘备大二岁，赤壁之战那一年，赵云已经五十上下了﹔张昭比孙坚小一岁﹔关羽比刘备还要大一岁。

　　72、七星灯续命、延寿祭坛：封建迷信，无需解释了。想也晓得是假的，罗贯中为了丑化魏延而安排他害孔明的祭坛失败。

　　73、周仓：历史上没周仓之人，似乎是个虚构的人物。

　　74、刘琮：献出荆州后，被曹操任命为青州刺史，封列侯，并未被杀。后曹操为了表彰他的功绩，迁为谏议大夫。

　　75、彝陵之战：刘备仅带了四万多人，而孙权给了陆逊五万人。陆逊之所以能够取胜，不仅仅靠的是优良的战术。

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　　77、赤兔马：:赤兔马确为吕布所骑，但吕布战败后，不知去向。关羽跨下并无赤兔，为表达勇武形象，更虚构赤兔马在关羽死后也绝食而亡。

　　78、刘皇叔刘备：实为无稽之谈。虚构刘备被献帝称“刘皇叔”，来表达刘备是“捍卫汉室”，和曹操是“国贼”的假象。如果刘备是刘皇叔，那刘表、刘璋是什么？另据史书记载，刘备“身修长，双手及膝，喜怒不形于色……”绝不是小说里的“爱哭”的皇叔形象。

　　79、孙尚香：历史上并未提到名，只知姓孙。

　　80、的卢妨主，马跃檀溪：故事的主人不是刘备，而是晋人庾亮。《世说新语•德行》篇：东晋大臣庾亮的坐骑名叫“的卢”。有人劝他把马卖绰，以免遭祸。庚亮回答：“我卖了它，必然有买主，那么它不是还会妨害新主人吗。我怎么能嫁祸于他人呢？。

　　81、粗人张飞：张飞并非字翼德，而是益德。《演义》中张飞豹头环眼，燕颌虎须。（胡志明诗中有“树梢巧画张飞像”，即是将参差不齐的树梢比作满脸胡须的张飞）。实际上张飞慈眉善目，无胡须，为玉面小生。历史上的张飞并不仅是一员粗中有细的武将。他不但喜欢画美人图，还擅长草书。

　　82、辕门射戟：真有其事，但是距离没有《三国演义》中说的那么远，而且此戟也非吕布自己的兵器，是临时借用部下的武器。《三国志》记曰：“术遣将纪灵等步骑三万攻备，备求救于布。布诸将谓布曰：‘将军常欲杀备，今可假手于术。’布曰：‘不然。术若破备，则北连太山诸将，吾为在术围中，不得不救也。’便严步兵千、骑二百，驰往赴备。灵等闻布至，皆敛兵不敢复攻……布谓灵等曰：‘玄德，布弟也。弟为诸君所困，故来救之。布性不喜合斗，但喜解斗耳。’布令门候于营门中举一只戟……布举弓射戟，正中小支。诸将皆惊，言‘将军天威也！’明日复欢会，然后各罢。”

　　83、关兴：一介文官，年轻的时候就死了。据《演义》所写，关羽死后，在刘备伐吴的夷陵之战中，关羽之子关兴和张飞之子张苞，都为其父复了仇，与史实并不相符。在《三国志》以及裴注所引诸书中，都没有关兴参加夷陵之战和擒获，处死仇人的记载。另据《三国志‧潘璋传》：潘璋在夷陵之战中为孙权立了战功，拜官平北将军、襄阳太守，死于吴嘉禾三年（公元234年），在夷陵之战后还活了十多年。马忠是小人物，他的下落史书绝载。至于士仁、麋芳二人，以后也不见史书记载。他们本是一些平庸之辈，投吴后没有什么建树，默默无闻，史书也就没有记载他们的必要了。另据《蜀记》：魏将庞德之子庞会，随钟会、邓艾伐蜀（公元263年），因为庞德被关羽杀害，庞会为了复仇，诛灭了关氏全家，所以关羽没有留下后人。

　　84、张苞：早夭。非北伐时跌落溪涧而死。

　　85、关索：只出现下民间传说、野史中，乃虚构人物。

　　86、关平：关羽的亲生儿子，不过在《三国演义》里名字只出现过两次。关羽还有一女，相传叫银屏，嫁与李恢之子。到了《三国演义》里，成了义子，还那幺厉害！

　　87、刘备用牛血破张宝妖法：封建迷信。

　　88、陈宫捉曹操：陈宫本来就一直在曹操手下，捉放曹的事发生于中平六年（公元189年）。陈宫开始跟随曹操在初平二年（公元191年），故陈宫捉放曹是虚构的。

　　89、陶谦的为人和“三让徐州”：与史实不附。陶谦，一个白手起家的封建官僚，具备一定的内部管理和军事作战能力，但在宦海沉浮几十年的过程中，成为一个善于政治投机、时时刻刻为自己谋取政治利益的政客，最后是“偷鸡不着折把米”，以失败告终罢了。

　　90、杨修之死：杨修并非因说出“鸡肋”的含义后被杀，而是几个月后以“漏泄言教，交关诸侯”的罪名被杀，死的时候也并不年轻，已经45岁了。

　　91、左慈戏曹操：无此事。

　　92、山野慵懒之徒：刘备二顾茅庐时遇见的石广元、孟公威，并未甘农校尉、凉州剌史;

　　93、刘备托孤：刘备临终是托孤与孔明和李严二人。

　　94、张郃与张辽：张郃先后败于赵云、马超等人之手，这在高手动辄大战数十回合平手的演义中实在是少见的。只能说，罗贯中好象颇不喜欢张郃。而正史中，张郃也不是中伏，而是追击孔明时膝盖被流箭射中，跟庞统一样死的满衰的。张辽并非力战被俘，而是率众投降。

　　95、黄忠计夺天荡山：无此事。

　　96、水淹七军：此事件虽有所本，但与史实相差很远。此乃天灾人祸，非人谋。虚构庞德抬榇死战，大战关羽，对于禁纯属污蔑。《三国志》中的《关羽传》和《于禁传》都写得很清楚：时值秋天，大雨连绵，汉水暴涨，平地水高五六丈，关羽所带的荆州水军适应这种天气，而于禁、庞德带的是北方军，不适应水战，被洪水冲没，于禁投降，庞德被杀。

　　97、七十二疑冢：曹操葬在高陵，没有七十二疑冢这一说。

三国历史中真正的赵云是什么样的人

历史上的赵云

对于蜀汉的高级将领刘、关、张、马、黄，甚至与包括“鞠躬尽瘁，死而后已”的诸葛亮，历来都有各种不同的看法，只有对于赵云，则基本都持肯定态度。

赵云虽然是第一流的武将，但他给人印象最深的地方，却并不是表现于此，而是展现在他的胆略、见识、气度和人品上。《三国演义》中所描写的赵云的各种事迹，除了七十岁的时候力杀五将是虚构的外，其它在史书上均见记载。

最为难能可贵的是，在《三国志》中，有幸被单独作传的，只有两个人，一个是记曹操的《阿瞒传》，另一个就是记录赵云事迹的《云别传》。

赵云，公元168年左右出生于常山真定(关于真定究竟在什么地方，一直颇多争议，我比较倾向于今河北正定的说法)。及长大成人，“身长八尺，姿颜雄伟”(《蜀书·赵云传》注引《云别传》)，这一点无论从古代人还是现代人的眼光来看，都属于美男子了。在初平二年(191年)的时候，黄巾起义大规模爆发，赵云的家乡人推举他带领精壮青年投奔公孙瓒，当时河北袁绍势力最大，其他投军的人基本投奔的袁绍，公孙瓒看到赵云当然很高兴，于是问他为什么不投袁绍而要来投我。赵云不客气地回答：“天下讻讻，未知孰是，民有倒县之厄，鄙州论议，从仁政所在，不为忽袁公，私明将军也”(《资治通鉴·卷第六十》)。公孙瓒当时就哑口无言。从这以后，赵云正式开始了他的戎马生涯。

当时刘备正依托于公孙瓒，听了赵云的这句话，非常惊讶，要说刘备这人还是非常识人的，料定赵云不是等闲之人，立刻交好赵云，等到公孙瓒让刘备帮助田楷抵拒袁绍，刘备要了赵云随同前去，为刘备执掌骑兵。后来赵云的兄长去世，赵云还乡，还是刘备，又料定赵云此去不会再回来了，借着这个机会，再三对赵云是殷切叮咛，赵云非常感动，对刘备说：“终不背德也。”。就因为这么一句承诺，赵云此后的一生就跟定了刘备，实在是难能可贵。

等到刘备投奔袁绍后，赵云前去邺城找他，这一找，找出了赵云非常出彩的一件事来，很奇怪的是，这事三国演义中并没有记载，后人也很少提到，不知道为什么。

刘备得到赵云，是大喜过望，甚至与赵云同床眠卧，并且交给了赵云一项秘密使命，让他秘密招募士兵，赵云不负所托招得数百人，这事从头到尾都在袁绍的眼皮子底下进行，居然没有让袁绍和手下的文臣武将有任何的察觉。用现代的话说，根本就是一个非常成功的间谍，属于三国时代的邦德。后来刘备正是带着这数百人的队伍投奔了刘表，赵云也正式开始从征于刘备。

赵云跟随刘备的初期，并没有得到重用，一直担当刘备的侍卫长的角色，他的时来运转，应该感谢曹操的南征。

建安十三年(208年)，曹操取荆州，刘备败逃，在当阳长坂(今湖北东阳东部)被曹操追上，两军展开决战，结果刘备大败，弃妻小南逃，不见了赵云，人言：“赵云已北走”，刘备用手指着那人大骂：“子龙不弃我走也”(《资治通鉴·卷第六十五》)没有过多久，赵云果然保护着甘夫人和阿斗回来了,刘备无限感激，众人则无限感愧。这以后，赵云升任牙门将军。

那么，赵云究竟是怎么保护刘备的家小的呢？当然没有《三国演义》中的那么夸张，而《三国志》和《资治通鉴》记载得有并不详细，这两年我努力地寻找了一些历史资料，大致情况是这样的：赵云与刘备失散后，身边仅有五十多名士兵，其后陆续阵亡，逃跑，，身边居然已无一人，赵云抄人烟稀少之地而走，偏偏又遇到了当时的河北名将晏明、晏亮(这两人还真是名将，在当时的名气比张颌大多了)率领的四五百士兵，赵云知道不能久战，立刻用迅雷不及掩耳之势杀了这两兄弟，这一下，把几百个士兵吓坏了，四散而逃，赵云于是得脱。以一人之力，败军之势而退数百之得胜之兵，实属罕见。

长坂护主的行动，迅速确立了赵云在刘备集团中稳固的地位，等到刘备平定四郡，赵云被提拔为偏将军，领桂阳太守，开始执掌军权。这其中就有了《三国演义》中说的“赵云拒婚”的故事，这故事与史料记载完全吻合，我就不多说了。

赵云拒婚，完全是大义为公，毫无私心，其实在这之前，赵云还有个有些类似的故事，《三国演义》中也没有记录。

刘备与夏侯敦在博望交战的时候，赵云生擒夏侯兰，那么夏侯兰和赵云是什么关系呢？夏侯兰和赵云是一个乡里的人，并且从小就是好朋友，赵云知道夏侯兰这个人精通法律，是不可多得的人才，因而赵云既没有放他，也没有杀他，而是直接将夏侯兰推荐给了刘备，刘备得到夏侯兰，果然非常开心，立刻任命夏侯兰为“军正”。赵云这种举荐人才的不避讳，处事谨慎、思虑周祥之处,是相当值得称赞的。

建安十六年(211)，刘备受益州牧刘璋的邀请入蜀，并紧跟着就开始了他这一生中最重大的战略决定，平定刘璋集团，建立自己稳固的地盘！

但战役进行得并不如当初设想得那么顺利，刘备屡遭败绩，甚至损失了重要的谋士庞统，受到重创的刘备急调留守荆洲的诸葛亮、赵云和南郡太守、征虏将军张飞入蜀，参与平定益州，当时的赵云归诸葛亮节制。两路人马平定江洲后，张飞从江州溯嘉陵江北上，攻克垫江，再从这里溯涪江而西攻克德阳，最后在成都与刘备会合。而诸葛亮、赵云从江州溯长江而西攻克江阳，诸葛亮继续西溯长江平定僰道、南安、武阳，赵云则从江阳北上平定汉安、资中、牛髀，最后同时到达成都。兵贵者，神速也，赵云在进军途中，没有耽搁一天，为最后的攻取成都做出了极大的贡献，其后赵云晋升为翊军将军，不再受诸葛亮节制，开始独当一面。

攻取成都后，刘备准备把成都的好房名田赏赐给刘备集团的那些有功之臣，赵云是第一个，也是唯一一个直接反对的，他是这么说的：“霍去病以匈奴未灭，无用家为。今国贼非但匈奴，未可求安也。须天下都定，各反桑梓，归耕本土，乃其宜耳。益州人民，初罹兵革，田宅皆可归还，令安居复业，然后可役调，得其欢心，不宜夺之以私所爱也。”刘备听了这话是非常羞愧，于是打消了这个想法，赵云因为这事，也是很得罪了一些人的，但他的刚正不阿，一心为公，毫不利己的行为，至今尤使人称道！

说到赵云的刚正，又想到了一件趣事。说的是刘备娶了孙权的妹妹后，这位孙夫人从小爱练武，为人非常骄横无礼，带来的一批家奴也个个仗着孙夫人无法无天，弄得刘备一点办法也没有，不光别人不敢管，连他自己也管不了。后来刘备深知赵云为人持重严瑾，必能整治这帮人，于是任命赵云为“内事”(专管内部事物)，果然，赵云一上任，这些人就再也不敢肆无忌惮了，终于去了刘备的心腹之患。

及至刘备平定汉中时，赵云开始上演了他一生中最最经典的一幕，也就是我们所熟知的成语“一身是胆”。这个故事《三国演义》中应该记载得比较详细，唯一不太一样的是，实际上在黄忠劫粮失败，曹操大举进攻的时候，赵云当时只带了数十骑，没《三国演义》中说的那么多人，而曹军自相践踏，掉进汉水着实死了不少。这一个方面是赵云胆略的体现，另一个方面，是不是在曹军的心中，乃至于在曹操的心中，对赵云有一种本质上的畏惧呢？

古代的战争，在战前对对方的兵力部署早就知道得一清二楚，基本没有什么秘密可言，刘备部署在前线有多少人，曹操不会不知道，赵云手下的那点人，就算有埋伏，恐怕给曹操塞牙缝都不够。而曹军之所以看见赵云寨中有点动静就失魂落魄，胆战心惊，按照我的估计，还是赵云在平常积累下来的声望所造成的！

附带说明一下，当时刘备夸赵云“子龙一身都是胆也！”但并没有封什么官爵，“虎威将军”，其实是由广大士兵自发送给赵云的一个绰号，可见赵云在士兵心目中的威望之高。

这一次看似不大的小规模战役，实际上严重地削弱了曹军的斗志，也给了曹操的精神以重创，在随后进行的汉中决战中，曹军的失败是可以想象的到的了。

但非常奇怪，对于这么一个有勇有谋，胆识过人，甚至在敌人心目中都有极高威望的大将，刘备竟然没有给予足够的升赏，《三国志》中，也写的是“关张马黄赵”，将赵云排在了最后一个(后来的“五虎大将”即由此而来)，这应该和三国时期极强的门户观念有关。关张不必多说，马超出身于大军阀家庭，属于名门望族，黄忠久居于长沙，世代将官，赵云的和他们比，就差多了，祖上没有显赫的事迹，本人也出身寒微，声望，官职全凭自己一点一滴地积累下来，在此条件下，刘备就算想要迅速的提拔赵云，恐怕也必须考虑来自于士大夫阶层的压力。

而赵云官职权利和功劳不相匹配的状况，一直要等到对他欣赏有加，铁腕治国的诸葛亮正式执掌大权后才会得到大幅度改善。

在赵云的军事生涯达到第一个顶峰的时候，一个意想不到的事情发生了。

建安二十四年（219），镇守荆洲的关羽军团惨败，关羽本人也被斩首，盛怒之下的刘备，立刻发动对孙权的战争。赵云当即上书力谏：“国贼是曹操，非孙权也，且先灭魏，则吴自服。操身虽毙，子丕篡盗，当因众心，早图关中，居河、渭上流以讨凶逆，关东义士必裹粮策马以迎王师。不应置魏，先与吴战；兵势一交，不得卒解。” 当时上书谏言的人无数，而只有赵云的这份谏书被完整地保留了下来，其分量之重，可想而知。从这份谏书中我们可以看出，赵云分析得十分中肯，十分透彻，他并不是反对夺回荆洲，只是认为在现在的条件下，时机尚未成熟，其高瞻远瞩的政治才能，表露无疑。可惜的是，年事已高，急于完成大业的刘备不但没有采纳，相反对赵云产生了疑心，将其冷落一边，连南征这么重大的事都没有让赵云直接参加。其实赵云的力谏，是他忠心耿耿，一心为国的表现。 令人钦佩是是，遭到挫折冷遇的赵云并没有丝毫的记恨，反而在刘备惨败后，第一个迅速感到增援，一直将刘备平安护送到永安才放下心来。这份心胸和气魄，不是一般人有的。 章武三年（223），刘备病死，诸葛亮正式执掌蜀汉大权，以赵云、魏延、王平等人为代表的，出身寒微的中青年军官得到了前所未有的重用，建兴元年，也就是刘禅登基的第一年，赵云被提拔为中护军、征南将军，封永昌亭侯，迁镇东将军，来了一个三级跳。并且被诸葛亮委以抵御魏大将军曹真的重任，这以后赵云的事迹，《三国演义》基本都有记载，就不多说了。 建兴七年（229）赵云病逝，谥大将军，顺平侯。其后，赵云和关羽张飞等人一起被追谥为十二大臣。（十二大臣为：法正、诸葛亮、蒋琬、费祎、陈祗、夏侯霸、关羽、张飞、马超、庞统、黄忠和赵云） 综观赵云一生，其武艺出众，见识一流，人品清高，有勇有谋，处事缜密，文武双全，并且具有极高的军事素养，推崇他为蜀汉第一大将并不为过。在成都武侯祠的左右两廊各有文臣武将十四员，东府文官廊以庞统为首，西府武将廊则以赵云为首（依次为孙干、张翼、马超、王平、姜维、黄忠、廖化、向宠、傅佥、马忠、张嶷、张南及冯习）。再让我们借用一下姜维对赵云的评价： “云昔从先帝，劳绩既著，经营天下，遵奉法度，功效可书。当阳之役，义贯金石，忠以卫上，君念其赏，礼以厚下，臣忘其死。死者有知，足以不朽；生者感恩，足以殒身。” 这段评论，已经足可以使赵云含笑于九泉了。 可惜的是，他的两个儿子没什么太突出的事迹。大儿子赵统，官至虎贲中郎，督行领军。另一个儿子赵广，牙门将，随姜维沓中，临阵战死。

最后用一首赞美赵云的诗做为本文的结尾： “常山有虎将，智勇匹关张。汉水功勋在，当阳姓字彰。两番扶幼主，一念答先皇。青史书忠烈，应流百世芳。

三国历史上真正的赵云是怎样的人

赵云是少有的和演义里几乎没有差别的人

除了不善领兵，接近完人

赵云简介 三国历史上真正的赵云是怎样的人

赵云简介

赵云(—229年)，字子龙，常山真定(今河北正定)人，三国时期蜀国大将。

赵云“身长八尺，姿颜雄伟”(《蜀书·赵云传》注引《云别传》)。初平二年(191年)，时黄巾起义，本郡人推举他率领义从吏兵往投公孙瓒。时袁绍自称冀州牧，吏民皆往从之，公孙瓒深以为忧。见赵云来附，很高兴，对他说：“闻贵州人皆原袁氏，君何独迷而能反乎？”赵云不客气地回答：“天下讻讻，未知孰是，民有倒县之厄，鄙州论议，从仁政所在，不为忽袁公，私明将军也”(《资治通鉴·卷第六十》)。公孙瓒无话可说。从此，赵云便随公孙瓒征战。

时刘备也正依托公孙瓒，见赵云此言，大为惊奇，便与他深相结纳。公孙瓒派刘备帮助田楷抵拒袁绍，赵云随同前去，为刘备执掌骑兵。赵云的兄长去世，赵云辞公孙瓒还乡。刘备料他此去不返，因与握手言别，殷勤叮咛。赵云对刘备说：“终不背德也”(《蜀书·赵云传》注引《云别传》)。

后刘备投奔袁绍，赵云前去找他，两人在邺城见面。刘备与赵云同床眠卧，秘令赵云招募兵土。赵云不负所托，招得数百人，让他们都说是左将军刘备部下，袁绍始终被蒙在鼓里。刘备投奔荆州刘表，赵云亦追随。

建安十三年(208年)，曹操取荆州，刘备被曹操追赶，在当阳长陂(今湖北东阳东部)血战，刘备大败，弃妻小南逃，不见了赵云，人言：“赵云已北走”，刘备用手指著那人喝道：“子龙不弃我走也”(《资治通鉴·卷第六十五》)。不久，赵云果然回来。原来，他在乱军之中手抱弱子(后主刘禅)，保护甘夫人(后主之母)，使二人得脱于难。刘备无限感激，众人则无限感愧。此役后，赵云升任牙门将军。

赤壁之战后，赵云跟随刘备平定江南，立有战功，被任命为偏将军，领桂阳太守，取代原太守赵范。赵范有一寡嫂樊氏，有国色，赵范想宠络赵云，欲把其嫁于赵云，被赵云拒绝，并说：“相与同姓，卿兄犹我兄”(《蜀书·赵云传》注引《云别传》)。时有人相劝赵云娶之，赵云说：“范迫降耳，心未可测；天下女不少”(《蜀书·赵云传》注引《云别传》)。后赵范果然叛逃，并没有影响到刘备对赵云的信任。

赵云不仅处事谨慎，而且严于律己。当初在博望作战时，赵云擒获了曹操的部将夏侯兰。夏侯兰与他是同乡，少小相知。赵云了解他明于法律，就向刘备举苏他做军正。可是，等到夏侯兰得到任用，他为免结党营私之嫌，反不再与夏侯兰亲近了。

建安十六年(211年)，刘备率庞统入益州(今四川)，赵云留在荆州，领留营司马。时刘备夫人孙氏为孙权之妹，骄纵自大，常率领吴兵官吏纵横不法。刘备认为赵云有威信，定能够整齐内部纪律，所以特别命他执掌宫内事务。

孙权闻刘备西征，就派船队到荆州去迎自己的妹妹，而孙夫人也想带著刘备的儿子刘禅(小字阿斗)回东吴。赵云听到消息，便与张飞勒兵截江，夺回了阿斗。这就是历来为人称道的赵云截江夺阿斗的故事，

刘备从葭萌回攻刘璋，时庞统已死，刘备便召诸葛亮入川。诸葛亮率领赵云和张飞等人逆江西上，一路平定郡县。到达江州(今四川江北)，诸葛亮命赵云从岷江而上江阳，与诸葛亮会师于成都。益州平定，赵云被任命为翊军将军。

益州既定，刘备欲以成都的屋舍及城外的园地桑田分赐诸将，赵云反对道：“霍去病以匈奴未灭，无用家为。今国贼非但匈奴，未可求安也。须天下都定，各反桑梓，归耕本土，乃其宜耳。益州人民，初罹兵革，田宅皆可归还，令安居复业，然后可役调，得其欢心，不宜夺之以私所爱也。”(《资治通鉴·卷第六十七》)。刘备当即同意。

建安二十四年(219年)，魏将夏侯渊在定军山(今陕西勉县南)为黄忠所斩，曹军大败，退守阳平关东。由于汉中(治南郑，今陕西汉中)系益州门户，战略地位极为重要。三月，曹操发兵20万经斜谷(今陕西眉县西南)来争夺汉中。沿途派兵占据险要之地，欲寻刘备主力决战。刘备采取据险避战的办法，始终不与曹操主力争锋。曹军把粮米运到北山之下，堆积如山。

黄忠认为敌粮可取，引兵前去，但过了约定时间，尚未回营。赵云率数十骑兵巡逻，与曹魏大军猝然相遇。赵云突遇大军，丝毫不乱，挺抢骤马杀入重围，左冲右突，如入无人之境。曹兵心惊胆战，不敢逼迫，赵云且战且走。曹兵始遭赵云猛然冲击，阵势散乱，旋即便围拢起来。赵云奋力，杀出重围，已靠近自己营寨。见部将张著在敌阵受了伤，又重新杀入重围，救助张著，溃围而出。

赵云从容退至营中，曹军在后紧紧追赶。赵云命偃旗息鼓，大开营门，曹兵疑有埋伏而引退。云命鼓手擂鼓，其声震天。又命以劲弩射魏兵后卫。魏兵惊骇，自相践踏，堕汉水中死者甚多。

第二天，刘备特意来到赵云昨日作战之处，指点评说，欣然赞誉“子龙一身都为胆”(《资治通鉴·卷第六十八》)。于是，犒赏三军，欢宴至晚。军中将士愈发佩服赵云，称其为虎威将军。

同年十一月，吴主孙权遣大都督吕蒙奇袭江陵，歼蜀前将军关羽。刘备大怒，欲征讨东吴。赵云相劝道：“国贼，曹操，非孙权也。若先灭魏，则权自服。今操身虽毙，子丕篡盗，当因众心，早图关中，居河、渭上流以讨凶逆，关东义士必裹粮策马以迎王师。不应置魏，先与吴战。兵势一交，不得卒解，非策之上也。”(《资治通鉴·卷第六十九》)。

刘备不听，率军东征，留赵云督江州。刘备在夷陵之战中为陆逊所败，赵云率军接应，兵至永安，吴军已退。

建兴元年(223年)，赵云任中护军、征南将军，封永昌亭侯。旋即升任镇东将军。五年(227年)，随诸葛亮驻军汉中。

建兴六年(228年)，诸葛亮出兵北伐，扬言经过斜谷，曹真调大军在斜谷抵挡。诸葛亮命赵云、邓芝前去迎战，而自己则率兵进攻祁山。赵云、邓芝兵力太小，敌军势大，因而在箕谷失利。由于他们聚众固守，才没有大败，赵云率军回国，被贬为镇军将军。

诸葛亮问邓芝：“街亭军退，兵将不复相录，箕谷军退，兵将初不相失，何故？”邓芝答：“赵云身自断后，军资什物，略无所弃，兵将无缘相失。”赵云有军资余绢，诸葛亮让他分赐将士。赵云说：“军事无利，何为有赐！其物请悉入赤岸库，须十月为冬赐”(《资治通鉴·卷第七十一》)。诸葛亮对此大为赞赏。赵云谋身谋国，公忠审慎，可见一班。

建兴七年(229年)，赵云于成都去世。后主下诏说：“云昔从先帝，功积既著。朕以幼冲，涉涂艰难，赖恃忠顺，济于危险。夫谥所以叙元勋也，外议云宜谥”(《蜀书·赵云传》注引《云别传》)。

大将军姜维等人认为：“云昔从先帝，劳绩既著，经营天下，遵奉法度，功效可书。当阳之役，义贯金石，忠以卫上，君念其赏，礼以厚下，臣忘其死。死者有知，足以不朽；生者感恩，足以殒身。谨按谥法，柔贤慈惠曰顺，执事有班曰平，克定祸乱曰平，应谥云曰顺平侯”(《蜀书·赵云传》注引《云别传》)。

赵云死后，其子赵统嗣，官至虎贲中郎，督行领军。次子赵广，为牙门将，随姜维沓中，战死。

赵云因曾在大邑戎兵防羌，故后主敕葬银屏山麓。赵云墓位于大邑县城东1公里的银屏山下。冢大如小丘，依山而建，气势雄伟泅周有石砌女墙，古柏森森。墓前有清幽雅静的木结构四合院建筑，正中竖有高25米、宽1米的墓碑，上刻“汉顺平侯赵云墓”七篆体大字，两侧刻有填金对联：“赤胆永枯江原父老，忠魂犹壮蜀国山河。”匾文“永烈千秋”。

为宏扬民族文化，重现赵云雄姿，正定县在原道光年间遗址上重建赵云庙，并于1997年4月13日正式对游客开放。新建的赵云庙气势恢弘，占地12亩，总建筑面积1500平方米，采用仿明清古建筑结构，其格局分为一进院、二进院。主要建筑有庙门、四义殿、五虎殿、君臣殿和顺平侯殿组成，新庙基本保留和丰富了原庙的历史风貌，并与周围的隆兴寺、荣国府等著名景点连成一片、相得益彰。赵云庙的落成开放为中外游客及赵云的海外后裔提供了一处瞻仰凭吊、游览观光的场所。

赵云在三国历史中有什么样的地位

可以说就只是一个禁卫队长， 保护刘备的， 虽然刘备对他宠爱有加， 但并不予以重用， 而且赵云向来是单枪独马 ，因此没有人向着他，拿下成都的时候，刘备问要不要封地，众大臣纷纷默许，但赵云坚持反对，虽得到刘备褒奖但却得罪了许多大臣。五虎上将中，关张各成一派，马超自有以前西凉的将士拥护他，黄忠也有以前韩玄旧部，而赵子龙虽贵为五虎上将却不受重用。

三国中赵云是什么样的人？

《三国演义》中的赵云 赵云，字子龙，常山真定人。“身长八尺，浓眉大眼，阔面重颐”。公元194赵云初仕公孙瓒,三国演义中赵云在磐河之战解救了公孙瓒,并与河北名将文丑大战五六十合胜负未分。演义中的记述赵云是一名万人敌的猛将，刘备初到荆州时，赵云斩杀山贼张武，抢得的卢马献与刘备。公元207年赵云斩杀来犯新野曹仁部将吕旷，并以十数合战败李典。公元208年曹操南征追击刘备至当阳长坂，刘备丢下妻子南奔，赵云一面抱着幼主刘禅，一面保护刘备之妻甘夫人，母子二人因此得以幸免，后赵云被封为牙门将军。在三国演义中当阳长坂是赵云的成名战，长坂坡中赵云进出先后救出陷入敌阵的简雍、糜竺、甘夫人、刘禅，杀夏侯恩夺得名剑青釭，斩杀曹洪部将晏明，夏侯敦部将钟缙、钟绅，在曹操军阵中往来冲突，如入无人之境，共斩曹营名将50余员，当时曹操亦赞曰：“真虎将也！”。诸葛亮对于智勇双全的赵云是很器重的，赤壁之战前夕诸葛亮借东风毕后就是依靠赵云接应，那时赵云射断吴将徐盛船上篷索，也显示出了他过人的射技。刘备到东吴娶亲时，诸葛亮也放心地将保卫工作交给赵云，而赵云也不负所托达成了诸葛亮的计谋，这也是与赵云本身谨慎细致的个性分不开的。孙权为了夺回荆州所使用长史张昭的计谋,欲将刘备之子刘禅作人质换取荆州,“赵云截江夺阿斗”更是他勇武与见识独到之处。公元211年赵云入川沿江西上江阳，与诸葛亮会师成都。攻克成都后，赵云被封为翊军将军。公元219年，黄忠在定军山因劫粮被魏将张郃、徐晃围困，赵云于汉水营前往接应，斩杀魏将焦炳，冲入曹军重围，战退张郃、徐晃，“那枪浑身上下，若舞梨花；遍体纷纷，如飘瑞雪”，赵云救出黄忠，所到之处，无人敢阻。曹操见亦惊叹：“昔日当阳长坂英雄尚在！”。后在汉水以拒曹军，占得曹军营寨，刘备赞曰：“子龙一身都是胆也！”称赵云为“虎威将军”。公元223年，赵云升中护军、征南将军，封为永昌亭侯，再迁为镇东将军。公元225年，南蛮叛乱，赵云、魏延为大将随诸葛亮征讨南蛮，赵云斩杀三洞洞主之首金环三结。在三国演义里赵云于公元228年随诸葛亮北伐，在凤鸣山与西凉魏将韩德一家作战，赵云刺死长子韩瑛，刺倒四子韩琪，射死三子韩琼，生擒二子韩瑶，后再刺杀韩德，威震诸军，而此时赵云年已七旬。三国志里公元228年赵云与邓芝与魏帅曹真对阵，兵少敌强，在箕谷失利，但由于赵云召集部众，固守阵地，不至大败，撤军后赵云被降为镇军将军。三国演义中诸葛亮因马谡失守街亭而撤兵，赵云、邓芝断后，赵云抵挡郭淮，刺死苏颙，杀退万政，全身而退，“不折一人一骑，辎重等物，亦无遗失”。公元229年，赵云于成都病故，追谥为顺平侯。在三国演义中纵观赵云一生，一世英名从未受挫，得善始善终，与他同为五虎上将的关羽、张飞则显得不如他了。赵云有二子，长子赵统，承袭父爵，官至虎贲中郎，督行领军；次子赵广，任牙门将，随姜维出征，参加沓中之战阵亡。

真正的三国历史赵云没有长坂坡之战

《三国志先主传》：曹操以江陵有军实，恐刘备据之，乃释辎重，轻军到襄阳。闻备已过，操将精骑五千急追之，一日一夜行三百馀里，及于当阳之长坂。备弃妻子，与诸葛亮、张飞、赵云等数十骑走，操大获其人众辎重。 刘备扔下孩子老婆和赵云张飞诸葛亮一起逃跑了赵云折回去护送刘备家小 跟随大部队一起撤退历史上长坂之战 曹操只率领了5000虎豹骑 没有万人

赵云也没有七进七出 刘备夫人也并没有史实记载她投井自杀了……

三国历史中真正的张合到底是何许人也

我只说说我的看法，张颌确实是深受曹操喜欢的一个将领，并且在曹操在世时，谁都知道曹操的这个毛病，因此张颌无论在军中还是在朝都很吃香。

曾经有一次在夏侯渊做主将时，张颌贸然进兵导致大败，几乎所部全军覆没，但是夏侯渊也碍着曹操的脸面没有杀他（在当时军败杀将几乎是人所众知的）由此可见张颌身份之高。

张颌其实是没有头脑的，属于张飞类型（还不及张飞的粗中有细），武功却很高，三国演义中，张颌对关于和云都曾过找30-40回合以上（注意三国演义中对关于和赵云的武将比拼一般都是直接取人头的），因此过招如此之多，也说明了张颌武力之强。

张颌之所以出战身份全为副帅，就是因为曹操对他的了解（主将必须有勇有谋），因此张颌虽受器重却未居要职就是如此。

张颌的长相？不好意思，手头没有拿书，但是隐约记得一点。无非是典型的轮廓描写，如：身长8尺,面貌凶猛,一身横肉，之类，作者无非是要告诉我们他很壮实，因此具体不必细究。

游戏中的张颌是直接拿模型过来的，因此而已。

真正的三国历史中有乐渊这个人吗

真正的三国历史中没有乐渊这个人，只有乐进。

　　《三国演义》中人物性格分析

　　在《三国演义》的教学和研究中，有一个习惯性的错误：说《演义》“总共写了四百多个人物”。建国以来出版的几种比较权威的文学史、小说史，大多如此叙述；直到最近出版的一些文学史、小说史、辞典，仍然沿袭此说。以讹传讹，实不可不辨。 所谓“《三国演义》写了四百多个人物”的说法，其实源于嘉靖本《三国志通俗演义》卷首那份《三国志宗僚》。但这里却包含一连串的错误： 第一，《三国志宗僚》共列508人，以往的学者们并未仔细点数，只是约莫估计一下，便提出“四百多个人物”之说，即使是对《三国志宗僚》而言，也是不准确的。 第二，更为重要的是，《三国志宗僚》大致抄录自陈寿《三国志》目录（包括纪、传和附传），其中一些人物，如蜀汉方面的陈祗、卫继、常播，曹魏方面的袁涣、张范、凉茂、徐奕、何夔、邢颙、鲍勋、司马芝、温恢、郑浑、仓慈、阎温，东吴方面的孙虑、孙霸、孙奋、士燮、贺齐、钟离牧、胡综等等，根本就没有在《三国演义》中出现； 第三，同样重要的是，《三国演义》中的许多人物，也根本没有列入《三国志宗僚》，如蜀汉方面的陈式、邓良、樊建、费观、高翔、胡济，曹魏方面的陈骞、陈泰、邓敦、丁斐、董寻、郝昭、桓嘉、蒋干，东吴方面的乔国老、大乔、小乔、丁封、全端、全怿、沈莹、张布、张悌、赵咨，其它政治集团的何进、皇甫嵩、韩馥、张济、樊稠、韩暹、杨奉等，都是如此；至于《三国演义》虚构的许多人物，当然更不可能列入《三国志宗僚》。 由此可见，所谓“《三国演义》写了四百多个人物”之说乃是粗枝大叶的产物，完全是错误的。 那么，《三国演义》究竟写了多少人物呢？在《三国演义辞典》（巴蜀书社出版）的《人物》部分总共列出1258个词条；除去28个互见条目（如“阿斗”、“后主”、“先主”等）， 实际介绍《演义》写到的人物总共1230个。这些人物，绝大多数都是有姓有名，总计大约1000人；极少数没有姓名者，也与其它人物有明确的亲属关系。因此，正确的说法是：《三国演义》一共写了1798人，其中有姓有名的大约1200人，确实是古代小说中写人物最多的巨著。《三国演义》中有名有姓的人物共1191人，其中武将436人，文官451人，汉、三国、晋的皇裔、后妃、宦官等128人，其他176人。 有的评论认为这部作品在艺术上的不足之处是人物性格缺乏发展变化，有的人物渲染夸张过分导致失真。

　　《三国演义》中的人物性格与《三国志》中的人物真实性格也是有很大差距的。现举几个人物说明。 曹操：历史上的曹操性格非常复杂，陈寿认为曹操在三国历史上“明略最优”，“揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶”。曹操御军三十余年，但手不释卷，登高必赋，长于诗文、草书、围棋。生活节俭，不好华服。与人议论，谈笑风生。“勋劳宜赏，不吝千金；无功望施，分毫不与”。他是中国历史上第一流的政治家、军事家、文学家。但是，在《三国演义》中，曹操性格品德中这些好的方面被忽略了，而对他残忍、奸诈的一面又夸大了。因此，罗贯中笔下的曹操是奸诈多疑的人物典型。 诸葛亮：诸葛亮治国治军的才能，济世爱民、谦虚谨慎的品格为后世各种杰出的历史人物树立了榜样。历代君臣、知识分子、人民群众都从不同的角度称赞他，歌颂他，热爱他。可以说，诸葛亮在历史上的巨大影响已超过了他在三国历史上的政治军事实践。《三国演义》虽然突出了诸葛亮一生性格、品德、功业等的积极方面，但又把它无限夸大，把他描写成智慧的化身、忠贞的代表，并将其神化成了半人半神的超人形象。鲁迅评论说：“状诸葛之多智而近妖。”因此，《三国演义》中的诸葛亮不是真实的历史人物，而是历史小说人物。 关羽：历史上的关羽为“万人之敌”一虎将，傲上而不悔下，恩怨分明，以信义著称，但“刚而自矜”，马超投降刘备后，封为平西将军。时关羽督荆州，修书与诸葛亮，“问超人才可谁比类”，诸葛亮答信时，称马超虽为一世之杰，但不如关羽的“绝伦逸群”，关羽“省书大悦，以示宾客”。但在《三国演义》中，因为他是刘备阵营中的人，又有讲信义的特点，所以，就被塑造成“义”的化身。他跟随刘备，不避艰险。下邳被俘，投降曹操，但心系刘备，只是有感于曹操待他甚厚，因而在离曹归刘前为曹操杀了袁绍的大将颜良，解白马之围。但是《三国演义》中写关羽下邳投降时相约三事、曹操以三日一小宴、五日一大宴的厚礼待他等却是子虚乌有。总之，在《三国演义》中，作者是不惜笔墨，把关羽刻画成“义重如山之人”，因而其形象也被严重的扭曲了。 刘备：陈寿对刘备的评价是：“弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。及其举国托孤于诸葛亮，而心神无二，诚君臣之至公，古今之盛轨也。机权干略，不逮魏武，是以基宇亦狭。”但他“折而不挠，终不为下”。在《三国演义》中，作者把刘备描写成“仁”的代表，汉室皇权正统的继承者，因而对刘备的仁爱、宽厚和知人善任的性格特征着力描画，极尽夸张，但在突出其“仁爱”时却又落入了“失败”一面，给人以“仁慈”和“重义”的感觉。电视剧中的刘备常常以泪洗面，哭与泪虽然表现了刘备的“仁”，但又给人以刘备的天下是哭出来的印象，扭曲了刘备是“英雄”的真实形象。 周瑜：历史上的周瑜“性度恢廓”，谦让服人，有“雅量高致”。刘备称他“文武筹略，万人之英”。孙权则赞他有“王佐之资”。但在《三国演义》中，周瑜成了诸葛亮的垫底人物。写周瑜，是为了抬高诸葛亮。因此，《三国演义》中的周瑜气量狭小，智谋也总是逊诸葛亮一筹，根本不像苏轼所歌颂的周瑜“雄姿英发”，是“千古风流人物”。 鲁肃：如果说在《三国演义》中，曹操、刘备、诸葛亮、关羽等人的性格、形象虽被扭曲，但多少还有些根据的话，那么，鲁肃这个人在《三国演义》中除了名字外几乎就全是杜撰了。历史上的鲁肃“虽在军阵，手不释卷”，“思度宏远”，“有过人之明”。他初见孙权，就提出了建国方针：鼎足江东，北拒曹操，待机剿除黄祖，进发刘表，竟长江而有之，然后建号称帝以图天下。这与诸葛亮的《隆中对》有相似之处。曹操大军南征荆州时，孙权部属都主降，唯独鲁肃主张抗曹，劝孙权召回周瑜，共商战守大计。赤壁战后，他又力主扶刘抗曹。在东吴历史上，鲁肃实为诸葛亮式人物，孙权对他也极为欣赏。吴国的建立和发展基本上是按照鲁肃提出的政略、战略方针进行的。但在《三国演义》中，鲁肃成了诸葛亮与周瑜两人智斗的牺牲品，被愚弄、受欺侮的典型。

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事实上，三国演义中导致赵云陷入凤鸣山劫难的人是诸葛亮，而帮助赵云逃过此劫难的背后功臣也是诸葛亮，可以说，整件事情是成也诸葛亮，败也诸葛亮！

诸葛亮的怀疑导致赵云陷入危难

演义中，赵云原本是一个百战百胜的将军，很少看到他有非常窘迫的时候，即便是长坂坡如此险境，赵云仍然是势不可挡，如入无人之境。然而在凤鸣山一战，赵云却陷入重围，无法冲出，最终只能卸甲而坐，发出我将死于此地的悲叹，可谓把一代名将的英雄迟暮演绎的淋漓尽致！

原文:却才卸甲而坐，月光方出，忽四下火光冲天，鼓声大震，矢石如雨，魏兵杀到，皆叫曰：“赵云早降！”云急上马迎敌。四面军马渐渐逼近，八方弩箭交射甚急，人马皆不能向前。云仰天叹曰：“吾不服老，死于此地矣！”

从当时的情况可以看到，赵云是真的陷入了绝境，如果没有外部救援，赵云最终肯定是无法冲出来的，只能战死于乱军之中！那么赵云为何会陷入如此险境呢？

从表面上来看，赵云之所以陷入重围，乃是因为他中了夏侯楙的计谋，赵云技不如人！但事实上，赵云之所以身陷重围乃是因为想在诸葛亮面前证明自己！

当时诸葛亮派赵云和邓芝进兵凤鸣山，正好碰到了夏侯楙的先锋韩德。韩德原本是西凉大将，此时投降了夏侯楙，被派来打头阵，当碰到赵云时，韩德其实是一点也不惧怕的，虽然赵云勇武的名声早已传遍了天下，但此时赵云已然年老了，而韩德本就有万夫不当之勇，所以他根本不惧，直接让手下四子前去挑战赵云！韩德的算盘打得非常好，摆明了就是欺负赵云年老，结果赵云的武力并不比当年差多少，交战不久，韩德的四个儿子就几乎全部命丧于赵云之手！

韩德的长子韩瑛率先发动了对赵云的进攻，结果三回合不到，韩瑛就被赵云刺于马下了，可见两人的武功差距还是比较大的。韩瑛死后，韩德次子韩瑶又纵马来战，结果没打多久，韩瑶就显出了颓势，于是韩德的三子韩琼又挺着方天画戟前来夹攻赵云。韩琼使用的武器乃是方天画戟，貌似他的功夫很不错，因为当年的吕布也是使用的方天画戟，不过事实上，韩琼并没有吕布的那种战斗力，即便他加入了围攻赵云的战团，仍然没能击败赵云。

眼见两位兄长合力都拿不下赵云，韩德的四子韩琪也冲了上来，一起围攻赵云，想要复制当年“三英战吕布”的盛况。

原文:云全然不惧，枪法不乱。四子韩琪，见二兄战云不下，也纵马抡两口日月刀而来，围住赵云。云在中央独战三将。

很明显，赵云并非吕布，而韩德三子也并非刘关张，最终的战果是韩琪率先被赵云刺落战马，之后韩琼被赵云射死，韩瑶则被生擒，三人败得可谓是非常惨！就这样，韩德四子全部命丧于赵云之手，而面对武力强悍的赵云，韩德也失了方寸，只能无奈撤退，前去找夏侯楙搬救兵。

得知韩德四子被赵云一人斩杀后，夏侯楙其实并不以为然，他是知道赵云的长坂坡之威的，但是他根本不相信此时的赵云还有此能耐，所以他直接带着大军前去挑衅赵云了，打算跟赵云硬碰硬。结果赵云轻松斩杀韩德的表现，直接给了夏侯楙当头一棒，使得夏侯楙相信那个可怕的事实，赵云之威不减当年！

原文:战不三合，枪起处，刺死韩德于马下，急拨马直取夏侯楙。楙慌忙闪入本阵。

这一次正面碰撞，赵云再一次大展神威，成功击败了夏侯楙大军。而夏侯楙在逃走后，也心有余悸，不知道该如何击败赵云，于是手下参军程武给他提了一个诱敌深入的计谋！

原文:参军程武，乃程昱之子也，进言曰：“某料赵云有勇无谋，不足为虑。来日都督再引兵出，先伏两军于左右；都督临阵先退，诱赵云到伏兵处；都督却登山指挥四面军马，重叠围住，云可擒矣。”楙从其言。

程武的这个计谋很简单，就是正面假装溃败，将赵云引入伏击圈，然后群起攻之。可以说，程武的这个计谋算不上有多厉害，毕竟连我们普通人都能看穿这种计谋，赵云身经百战，怎么可能不知道？况且程武说赵云乃是有勇无谋之辈，很明显这是瞎说！要知道赵云在攻略荆州、益州、汉中之间，军事表现可是非常突出的。

就拿汉水之战来说，当时面对曹操大军的追击，众人都认为应该关闭寨门，全力阻挡，然而赵云却力排众议，大开寨门，摆出了“空城计”，直接把一向睿智的曹操给忽悠得不敢进攻了，最终大败曹操。就赵云的这种军事表现，怎么能说他是有勇无谋呢？那么既然赵云乃是一个智勇双全的名将，他又为何会中了程武这么简单的计谋呢？为何会陷入凤鸣山险境呢？

事实上，赵云之所以会轻易中计陷入险境，“罪魁祸首”乃是诸葛亮！

原来诸葛亮最开始决定北伐人选时，并没有想要重要赵云，这引起了赵云的极大不满，让赵云误以为诸葛亮看不起他，认为他年老不中用了。当年黄忠就因为年老，被蜀汉众人看不起，赵云这等猛将，怎么能允许别人这么看不起他呢？所以他坚持要出战，要立下功劳让诸葛亮刮目相看！事实上，诸葛亮根本就没有看不起赵云的想法，他跟赵云也认识这么多年了，知道赵云的勇猛和智谋，他之所以不安排赵云上一线战场，主要是因为五虎上将就剩赵云一个了，赵云要是有个好歹，对蜀汉众人的心理打击太大了！

原文:孔明曰：“吾自平南回都，马孟起病故，吾甚惜之，以为折一臂也。今将军年纪已高，倘稍有参差，动摇一世英名，减却蜀中锐气。”

可以说，诸葛亮乃是一片好心，可他却好心办坏事了！因为作为一个武将，最高的荣耀其实是沙场建功，而不是蜗居后方！赵云可不怕死，他怕的是诸葛亮嫌弃他老了没用了，不能再为蜀汉建功了。这一点，从击败韩德后赵云说的一番话可以看出来。

原文:云曰：“丞相以吾年迈，不肯见用，吾故聊以自表耳。”遂差人解韩瑶，申报捷书，以达孔明。

可以看到，赵云对于诸葛亮不愿意重用他一直是心有芥蒂的，他想以功绩证明自己并没有老而无用！当夏侯楙摆出诱敌深入的计谋后，邓芝察觉出了事情的不对劲，劝谏赵云不要动手，但是赵云仍然选择了进攻，这并不是赵云没有看出不对劲，而是他不得不这么做！

原文:赵云、邓芝出迎。芝在马上谓赵云曰：“昨夜魏兵大败而走，今日复来，必有诈也。老将军防之。”子龙曰：“量此乳臭小儿，何足道哉！吾今日必当擒之！”便跃马而出。

连邓芝这个副将都看出了不对劲，赵云一世名将，他能看不出夏侯楙的这等计谋？非也！赵云知道事情不对劲，但是他不得不进攻，因为他必须要击败夏侯楙，要以此战功来向诸葛亮证明，他赵云还没有老，还能够上阵打仗，还能够为蜀汉建功！从这个角度来说，赵云之所以不顾现实情况，贸然追击夏侯楙，最终陷入凤鸣山险境，其实都是因为诸葛亮质疑赵云年老，害怕赵云在战场出现闪失，虽然这是好心，但在赵云看来，这却是一种耻辱！

赵云逃过一劫的背后功臣

所谓成也诸葛亮，败也诸葛亮！使赵云陷入险境的是诸葛亮，而将赵云救出凤鸣山的人也是诸葛亮。至于诸葛亮为何会知道赵云身陷险境，会派人前来救援，其原因还是他对赵云的关心与担忧！

原文:云视之，乃张苞也。苞见了赵云，言曰：丞相恐老将军有夫，特遣某引五千兵接应……云视之，乃关兴也。兴曰：奉丞相之命，恐老将军有失，特引五千兵前来接应……

结语

综合来看，三国演义中卸甲而坐的赵云，能在凤鸣山逃过一劫，其背后的功臣是诸葛亮！是诸葛亮担心老兄弟的安全，不愿意老兄弟战死沙场，所以偷偷的派张苞和关兴统兵支援赵云，以防不测。可以说，要是没有诸葛亮的这份安排，赵云很可能会阵亡于凤鸣山，留下一世遗憾！