《凡人修仙传》中的韩立最后有没有成为道祖?

排名的话古或今实至名归得第一，除去古或今和主角，前十强弱依次是：

1、轮回殿主（单手秒骨皇）一品先天仙器六道轮回盘无敌。

2、魔主石空鱼（空间法则），能穿梭空间使用空间之力来躲避或者杀敌。

3、九元道祖李元究（五大本源法则之首，金之本源法则，战力可敌5名道祖神通金帝裂天）。

4、火本源法则赤融+土本源法则轩辕杰+水本源法则陈如烟+木本源法则木王道祖+神秘法则隐明道祖，同级水平。

5、灰界三大佬 阴承泉为首。

6、轮回殿副殿主 皇甫玉+时间法则大罗后期的武阳。

7、冯清水+白泽王+白云道祖+鲲鹏（一般战力道祖）。

8、骨皇（入门道祖）。

9 、（全是大罗巅峰）大黑天魔神  冥界鬼厉。

10、（大罗中期）时间法则奇摩子（大招断时流火集），（火本源赤融外甥女）、（冰法则 、妙法仙尊）、 蟹道人的俩徒弟（傀儡法则和1200层肉身）、魔族八恶山七王、柳自在、白泽儿子利奇马。

仙界族群

灵界，人族只是一个不起眼小族，与妖族联合才能勉强生存。直到韩立斩杀真仙、被誉为“灵界第一大乘”，又有冰魄仙子回归，人族才成为灵界公认的强族。灵界如此，更不要说魔界、修罗界等界面了。据此推断，仙界之中，亦应百族林立、万类共生。

北寒仙域以人族为主，但是这明显不是仙界的全部。况且在北寒仙域之中，也有不少异族，比如烛龙道的几名妖族道主、副道主。烛龙道第一道主百里炎，族属到目前为止尚不明确，他的真身很可能是烛龙。在陆地之外的海域之中，妖类更是繁多，比如近几章投靠韩立的二师兄。

除了人族、妖族之外，忘语还在“灵界篇”中提到过灵族的下落。灵族是器物成灵，法宝所生之器灵便属于这一族。“灵界篇”2019、2020二章中提到，仙宫之中有着“灵奴”、灵界的灵王便是“眩光天晶塔”所化的灵奴私逃下界。因此，北寒仙宫中必有灵族，说不定灵王就是从北寒仙宫逃走的。

真灵族

高升曾告知韩立：仙界之中、最为高深奥妙的几部神典也只能让修士修炼到大罗境界，成就道祖、需靠自己。这是为什么呢？因为大罗境之下，只需开启仙窍便能进阶；成就道祖，需参悟大道。再高深的功法，也只能讲述开启仙窍的方法，却不能帮助修士领悟法则。

掌控法则，不仅是成就道祖的必须，在争斗时也会大占便宜。比如韩立逃离烛龙道时、运用时间法则之力，瞬息之间斩杀了两名同阶修士。然而，掌控法则极难，《真言化轮经》在烛龙道百万年无人修成。饶是韩立的身体被掌天瓶改造过，亦是在真仙巅峰、费尽心力练出道丹后才凝聚出时间法则之丝。

这就看出了真灵们的优势。真灵天生亲近大道、领悟法则非常容易。比如天凤、鲲鹏可以操纵空间之力，青鸾操纵玄风之力、金乌操纵太阳之力。“灵界篇”2295章，韩立自忖：自己可以幻化天凤，若想领悟空间之力，只要有足够时间，就一定有所得。

融合一滴天凤真血的韩立如此，何况真正的天凤！有的真灵在大乘期就能领悟法则，就算有的笨拙些，修成真仙后也肯定能领悟。真灵在法则之上的优势如此之大，成就道祖的几率比其他种族大得多。因此，真灵才是最强的。

小修罗界里的那只小蜘蛛樱姑娘真强，合体期就同时悟出了时间、空间法则。不知仙界之中对时间法则领悟最深的是不是一只修罗蛛。

主角韩立出身贫苦，为光大门楣，童年参加了七玄门的考核，因身具灵根，可修炼《长春功》而被七玄门神秘的墨大夫收为弟子。期间韩立捡到逆天小瓶，可用于无限催熟植物。墨大夫本想待韩立修炼长春诀有小成后对其进行夺舍，结果失败，韩立也被其暗算下毒，必须找墨大夫家人以求解药从此得知修仙界存在。不久后七玄门遭遇野狼帮偷袭，面临灭门危机，韩立挺身而出，大显身手，灭掉野狼帮帮主请来的修仙者，从灭掉的修仙者身上得到了一神秘剑符和一枚名为“升仙”的令牌，而后机缘巧合之下，凭借此令牌加入了越国七大修仙门派之一的黄枫谷，正式踏上修仙之路。　加入黄枫谷后，韩立凭借着自己的机警和神秘小瓶 凡人修仙传

的帮助，修为快速提升，为了得到筑基丹，韩立冒死进入血色禁地，结识南宫婉，在蛟龙的*囊作用下，韩立与南宫婉献出了第一次，几年后逢魔道扩张，入侵越国，为躲避战乱，韩立通过一神秘古传送阵达到乱星海，几经努力，结成金丹。此时谣言传出，称乱星海之掌控者“天星双圣”修炼走火入魔。乱星海乱象渐起，不久后又逢三百年一开的“虚天殿”开启，韩立有幸进入探宝，机缘巧合之下获得乱星海第一秘宝虚天鼎，为乱星海所有实力觊觎，乃传送至外星海，杀妖取丹，取丹炼药，服药炼气，悠悠数十载过，而后搜寻药材，不幸遭遇妖修，被胁迫帮助炼器，后于韩立精心设计下，暗算众妖修，灭杀毒蛟并获得逆天法宝风雷翅，而后为躲避妖修追杀，坐传送阵偷回内海，巧遇故友元瑶施展逆天大法，为其护法过程中遭遇六道传人，在快将其击败时遭遇百年一遇的绝灵之气，为鬼雾传送至阴魂之地，一番波折险死脱身后被传送至无边海，终回天南。　此时天南战乱已停，乃潜入落云宗修炼，二十余年后成功结婴，几经波折终于从掩月宗里抢走了南宫婉，数年后得到天南第一凶地坠魔谷的消息，法士也汹汹入侵，在与法士大决战中韩立以元婴初期修为逆转乾坤，因此也杀死了大晋阴罗宗宗主的夫人，后幕兰草原被突兀人偷袭，被迫停战。韩立回到落云宗得知，阴罗宗执法长老暗算了南宫婉，使南宫自封百年，并与韩立下了战书，韩立迎战将其击杀，得到了阴罗宗至宝-阴罗蟠，为了救南宫，韩立前往坠魔谷寻火溶兽的内丹，结果鬼灵门与南拢侯不小心放走了古魔，韩立在与古魔战斗时不小心陷入空间裂缝，跌入了上古修士种植灵草的灵渺园，为了破开空间，韩立闭关20年，到了元婴中期，出来后，靠着金雷竹帮三大修士压制了无边魔气，然后踏上了大晋的路。　在幕兰草原被数名法士打成重伤，由于煞气过重，使用五鬼锁魂封了自己的修为，几经波折，被圣女追杀逃进了大晋，机缘巧合下进入大晋一个佛宗家族，得到金刚舍利，修炼佛门心法。在大衍神君的指导下，控制煞气，恢复修为。在天澜圣女等追杀下，收集材料，完成大衍神君最后遗作——元婴后期傀儡，并制作出通天灵宝（七焰扇）仿制品——三焰扇。最后误打误撞进入大晋名山——昆吾，力敌阴罗宗大长老，收下五子同心魔，并得到解救南宫婉的方法，在昆吾山里，消灭上古魔，并得知银月身份·最后逃离昆吾，为了收集帮助南宫婉恢复的药，去了北方与虚天殿有关的小极宫。并发现虚天鼎的复制品和乾坤蓝焰，小极宫大长老图谋虚天鼎失败后，在妖族的攻打下，小极宫完全破灭，在最后韩立和一个10级冰凤一起由传送阵传至虚天殿，花了80余年，韩立修炼到元婴后期，成功出了虚天殿，再次踏足乱星海，并和星宫双圣做了交易，用三次出手交换了一些功法。并且偶然遇到了琨鹏和罗喉的大战，得到了一根羽毛。回天南后收服了第二元婴，大展神通战天南其他两个元婴后期修士后，让落云宗成为超级门派，把南宫婉救出后结为鸳鸯，帮助天澜圣兽度过雷劫。处理了杂事后再次闭关120年，炼化了琨鹏之羽，新炼制了一些法宝。后来星宫发来急电，故再次前往乱星海，与夺了万天明肉身的六道开始大战。大战中，韩立大展神通，力斩六道，为星宫立下大功。　后修炼元磁神光，进阶化神期，通过银月留下的空间通道和冰凤一起飞升灵界。在灵界又开始了新的历险。　到达灵界后，先在天渊城当青冥卫，后来因外族入侵，为保全性命离开了人，妖两族，由于被追杀误入天鹏族领域，在那里帮助天鹏族圣子进行地渊试炼，获得惊蛰十二变，又被地渊中的妖王抓住，并利用韩立的青雷竹进入冥河，随后再偶遇元瑶并与其一起逃脱，碰到了青元子，在其帮助下，离开那里并答应帮助青元子需找材料，元瑶及其师姐则留下。返回人族时由于玄天之宝被血祭，强行催动破开空间，进入雷鸣大陆。而后偶然获得广寒令，获得了进入广寒界的机会，在与晶族女子芊芊做了交易后，修复了天外魔甲，获得了山岳巨猿的精血，并进入广寒界，修为突破到炼虚顶峰，第二元婴也突破到炼虚顶峰，在仙人府邸获得大量药草和神秘星图及众多灵界早已灭绝的材料，而后出来回归雷鸣大陆，与当地的圣族（合体期修士）交换药草，便返回了风元大陆，成功突破了合体期，收徒数名，参加黑域交易会，交换冰风，应谷家邀请参加真灵大会，在各种丹药下进阶中期，新练就了几种神通，而后前往地渊找青元子完成交易，获得了冥河神乳，在此过程中遇到了让青元子都畏惧的大乘期高手，机缘巧合下从他那获得了培养噬金虫王的秘籍，现在返回了风元大陆一边修炼一边培养噬金虫王的过程中。

灵麟山！

第六卷 通天灵宝 第八百五十五章 脱身

天南东裕国的宁州，是紧挨坠魔谷所在之地昌州的一处不起眼的小州。

此州内和昌州茂密无边的山岭地带完全相反，到处都是黄土荒坡，罕有树木、河流出现。故而居住在此州的修仙者，也是少之又少。只有一些小型的修仙家族，占据着此州寥寥无几的几块低劣灵脉，倒也逍遥自在，无人给他们争抢什么。

在宁州西南边，有一处叫做灵麟山的山岭。就是此州仅有的几块灵脉之地之一。

这座灵麟山面积倒也不算太小，足有百余里之广。但是山岭的灵脉却只有区区十余里而已。

仅仅是灵麟山的主峰和附近的两座小山头，才勉强可让修士打坐修行。但就是这么狭小的地方，却同时有一大两小三个修仙家族居住与此。正好分别占据着三座山峰。

这黄、李、王三家，被迫在宁州这种灵气匮乏的地方定居，当然都是一些不入流的小家族。就是其中实力最强的黄家，不要说结丹修士，就连筑基修士也只不过只有两人而已。其余的门人子弟，都是一些炼气期的低阶弟子，而且多以三四层等境界的居多。甚至三家还有数千根本没有灵根的家族子弟，不得不居住在灵麟山外围的地方。

三家挨着如此之近，还能安然相处并无事端，平常交情自然也算不错。甚至近百年来，三家弟子不乏互相通婚，结成姻亲之好的。追究其根源。却是这灵麟山虽然灵脉品质实在不怎么样。但是三家却在主峰之顶共拥有一种不知名的奇异灵泉。

此灵泉虽然不是灵眼之泉那种世所罕见地灵眼之物，但也是一口具有神奇效用的灵物。

用此泉之水外加一些灵药浸泡的灵茶后，可以让炼气期五六层之下的低阶弟子，在一定程度上洗髓易经的，对以后的修炼大有好处的。这也是三家族虽然知道此地实在不是什么好的修炼之地，仍然咬牙坚持在此不走的主要原因之

不过，此灵泉虽然有此种奇异效果，但却不是长年都可以使用的。而是每年只有固定地几日会有从地下涌出这种灵泉出来，每次地泉水也少的可怜，根本不够三家分配的。

如此一来。三家族中长老早年一番商量后。干脆三家共同派人将这灵泉封死住，每隔十年才开启一次。

十年灵泉积攒地泉水数量就完全够三家一次使用地。而每隔十年。也正好是三家新晋弟子成长出现地时间。也不会造成灵泉被浪费挥霍地问

这区区一口灵泉就让三家不得不绑到了一起。共同守护使用这等灵物。并每隔十年开启一次灵泉。给家中年轻弟子服用好洗髓易经。

而这一日。在灵麟山主峰地山顶之处。正在举行声势浩大地灵泉开启仪式。

在一面百余丈高地乌黑山壁前。有数十名三家弟子排成数排。人人脸带兴奋地望着前方地一切。

这些弟子。年纪大地不过十六七岁。小地才十一二岁而

修为则大都是炼气期三四层左右地。甚至才炼气期一二层地。也大有人在。

在人群最前面。则有十几名年龄大上许多的修士，都是炼气期十层以上地存在。甚至其中有三名老者。修为都已跨入了筑基期。一名中期，两名初期。

这十几名修为高深的修士。正在石壁前手中持着一杆杆法器，口中念动咒语不停，正进行解出法阵禁制的仪式。

对面高大石壁上面贴着大大小小七八张颜色各异的禁制符，正闪动着忽暗忽明的灵光。

此刻，在三名老者的带领下，十几名修士口中的咒语声高昂急促了起来，同时三人手中的法旗随之白光渐盛。

片刻后，三名老者几乎同时单手一扬，一道法决打出。化为一片霞光席卷而去。

石壁上的符在法决所化霞光中一阵微颤后，纷纷飘落而下。

这时后面有几名手捧玉盒、早已待命多时的弟子急忙冲上前去，将这些灵符一一捡起，小心的收进盒中，立刻又退了下去。

这种禁制符对他们这样的小家族来说，那也是难得的宝物，不容有失的。

没有了符禁制的石壁，冒出白的灵光，同时轻轻的颤动起来。

顿时，包括三名老者在内的前边修士，同时一举手中法旗。颜色各异的纤细光丝从旗尖处激射而出，纷纷没入了白光中不见了踪影。

石壁的晃动的更加剧烈了，然后在地动山摇的轰鸣声中，石壁渐渐从中间自行的分裂成两半，露出中间一大片十余丈宽半圆形缺口出来。

后面三家族的众年轻弟子，均都瞪大了双目，急忙盯着缺口中的情形打量个不停。

要知道这口灵泉可被三家族视若至宝的，普通的家族弟子很可能一生就只有这一次亲眼看见灵泉的机会。自然都不想错过什么。其实这口灵泉的真实模样，家族中的三岁小孩几乎都能口齿清晰的说出来。

一个用洁白美玉砌成的三丈长、一丈宽的水池，正处在在缺口十余丈之内的深处。一眼望去，只有小半池清澈透明的泉水处在玉池中。纯净之极，竟仿佛一尘不染一般。

更让人感到其不凡的是，从这些池水中竟隐隐散发出一种说不出的清香，让人闻了后只觉通体舒泰，精神大振。

那些年轻的弟子一阵的骚动，三名老者中居中的白面无须老者，忽然一转身，双目射出凌厉精芒四下一扫。

顿时所有骚动立刻平息了下来。

这位正是黄氏家族的长老黄元明，修为已到了筑基中期。可算是真正的灵麟山第一修士。

不光黄氏家族的弟子对他敬畏有加，就是王、李两家的年轻弟子，也同样对他恭敬异常。

“呵呵！还是黄兄的声威管用。可以让这些小家伙老老实实的听话。”另一名灰袍老者见到此幕，两眼一眯，笑嘻嘻的说道。

“那是当然了。黄兄现在的修为已经到了筑基中期的末期了吧。说不定还能更进一层，进入筑基后期呢？”另一名青袍老者也羡慕异常的说道。

“两位贤弟说笑了。为兄都这一把年纪了。那还有机会再更进一层。这样的机会，也只有留给晚辈去做了。我们还是快些泡制出灵茶来，让这些小家伙服用吧。这一次池中的泉水似乎比往年还多一些，这可是一件好事啊。”黄元明嘿嘿一笑后，客气的谦逊道。

另外两名老者自然是其他两家的筑基期长老了。

这两家比其黄家更是不如，才只能勉强培育出一名筑基期修士撑门面。黄元明和这二人也是多年的至交，故而对刚才的言语全然不以为意。

另外两老者也微然一笑，不再提此事，开始转首吩咐各自家族的泡制灵茶的秘传弟子上前，立刻开始泡制。

当即每一个家族各有两名弟子应声飞出来，直奔水池而去。但就在众目睽睽，这些弟子尚未走到灵池边时，却突然出现了惊人的意外。

只见在水池上方三四丈处，忽然一阵低沉的雷鸣声响起，接五色霞光闪了几闪后，一个乌黑光球刹那间的凭空浮

接着乌黑乌光的此球发出“兹啦”的怪异之声，开扭曲变形，竟化为一道丈许长的空间裂缝出来。

随后“噗通”一声，在众修士目凳口呆之中，一个人影被一片五色彩霞席卷扔出，正好掉进下方的玉池中。

然后这空间裂缝狂闪几下，骤然间消失的无影无踪。

这个人影一掉进水池后，口中发出一声轻咦，身形一晃的站立了起来。目光朝水池前的众修士望了一眼后，面上露出一丝古怪之极的表情。

以黄元明为首的三家修士，则早已惊骇的一句话也说不出口来。

那名人影是一身青色儒袍的年轻男子，一见身掉出之地竟这么多修士存在也略感意外，并有一丝尴尬之色闪过，但随后又神色如常起来。

身上青光一闪，在水池中的儒衫竟瞬间水气蒸发，干燥异常起来。

“这里是什么地方？还是东裕国骂吗？”男子看似随意的一抬足，人就从水池中漂浮而出。然后目光一转，很轻易找到了在场修士中修为最深的黄元明，淡然的问道。话语中充满了不容置疑的口气。

“这里是东裕国宁州？不知前辈尊姓大名，能否赐教名讳？”黄元明早就用神识扫过来眼前男子的修为，结果心中大震，根本无法看出对方丝毫深浅。这说明对方最起码也是结丹期的修士。而对方出现的情形又实在诡异之极，他自然不敢有丝毫的怠慢，深施一礼后，小心异常的回道。

另外两名老者同样感应到了韩立修为的深不可测，心中骇然之下，同样深施一礼，满脸的陪笑。

“宁州……”年轻男子眨了眨眼睛，脸上神色不变，但口中喃喃的重复了一句，脸上现出一丝沉吟之色。

这人自然正是，才刚刚从那灵缈园残骸中逃脱而出的韩立。这时距离当初的坠魔谷大战，已经足足过去了二十七个年头了。

发帖人：群割发帖时间：韩立修炼的青元剑诀，具有拓展经脉，深邃丹田的奇效，境界每提高一层，法力都会比同阶修士高出1成来，这样，　，韩立还修炼三转重元功进一步压缩凝练法力，每重修一次，　，这是计算韩立法力的理论依据。韩立在筑基期时候一直在积累法力，实际上筑基期的法力重修了3次，第一次修炼到了筑基中期，　，这时候被南宫婉乌龙掉了法力；第二次重修修炼到了筑基后期，　，　3=　；第三次重修使韩立的法力达到了筑基后期，他的功力在原来　的基础上又增加了13倍，　3=　。在进ru结丹期后，韩立的法力是否也相应的比同阶结丹修士高2倍呢？答案是肯定的。韩立刚进ru结丹期后，妙音们的赵长老就感觉出韩立法力极为精纯，远非同阶修士可比；韩立在结丹中期碰到裂风兽风希后，也被认为法力“远胜”同阶修士，所谓“远胜”表示法力应该高很多，如果法力高2算是比较正常的形容；最重要的证据是韩立在结丹后期斗温天仁那一战，韩立被八门金光镜困住后，温天仁按照普通结丹后期的法力估计，认为韩立最多撑不过半个时辰，但是韩立的法力支撑了一个时辰后，才开始喝万年灵液恢复法力，这说明韩立在结丹后期的法力的确是普通同阶修士的2倍。再说说韩立元婴期的法力，韩立在慕兰草原上碰到了元婴初期顶阶的穆大上师，穆上师驱使古宝千重峰很费力，自觉用不了几次就会耗尽法力，但是这个古宝到了韩立手中却从来没感觉过吃力，完全是当做常规武器来用，这说明韩立即使只是刚刚进ru元婴初期，法力也远比初期顶阶的穆上师要深厚，这也造成了韩立进阶的困难，韩立如果想升级到初级顶阶，光凭修炼的话至少要二三百年，这比一般修士从元婴中期升级到元婴中期顶阶的时间还要长，而韩立在服食了补天丹，进阶元婴期后，洗髓伐毛，资质也不比同阶老怪差了，这说明韩立升级需要法力就是比一般元婴老怪要高。韩立在与双头四臂魔魂交手时候，使用降灵符把法力提升到元婴初期顶阶，结果引起的波动让银发老者程天坤站都无法站稳，而程天坤老的快死了，进阶元婴期至少五百年了，法力肯定早就到了元婴初期顶阶，碰到韩立这种元婴初期顶阶表现却那么差，为什么呢？法力差远了。。。。。。收集整理人：正儿八经的爱

凡人是一部深沉的小说。布局宏大，情节浩瀚自不必说。于人物刻画之深，思想主题之沉，忘语

将其人生沉淀书写得淋漓尽致。曾经听闻诸多人对于凡人的开篇颇有异议，认为虽有新意，但无

引人之处，甚至有人建议将前面一百章删除，既然修仙，何必无故的混迹于武侠江湖门派？

诚然，若凡人开篇直达修仙主题，相信读者数量会比现在要多。随着卷章的展开，凡人以严谨与

合理搏出了自己的一片天，开篇的章节由后文的映衬，终绽放出了夺目的霞彩，而韩立鲜活的形

象，因为开篇的铺垫愈显饱满。

他不只是书的主角，不只是那个路见不平，拔腿就跑的跑跑，也不只是那个绝不吃亏，斤斤计较

的老财，更不只是那个心狠手辣，横眉冷对的老魔。他的勤劳果敢，他的善行恶举，他的欢欣无

奈，他的东隅桑榆，林林总总，我们尽收眼底。

一个生于山边小村的孩子，所有的一切均打上了平凡的烙印,紧扣了凡人修仙的主题。劝学诗云

：自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男！韩立虽非传统意义上的英雄，但他后来的成功也遵循了此

间的道理。若不是在七玄门的少年生涯如履薄冰，韩立何能有如此惊艳的人生？

负责征收新弟子的王护法向韩立三叔索贿银两；超龄的舞岩，因为有个做副门主的表姐夫，不仅

年龄不是问题，更直接入选七绝堂；资质平庸的历飞雨为了出人头地，枉顾性命与极苦的服食抽

髓丸；家人因为韩立捎回的大量银钱，给韩立的回信中客气异常。这些人情世故于见惯世俗的我

们而言不值一提，但于一个山沟里出来的孩子，在其幼年的内心中却是多大的震撼？！

莫师的殷切期盼，照顾备至让一个粗通世故的孩子感到了非奸即盗。一切顺理成章，一个有心，

一个有备。终究莫师力胜一筹，棋差一招。虽擒住韩立，却为韩立所瞒，夺舍不成遭反噬。

莫师是韩立当之无愧的启蒙之师，他无形中教会了韩立受用一生的东西，为人！纵观韩立为人的

种种，皆由此衍生。在我们的世界里，唯我一直以来都是一个贬义词，其本质就是自私自利。。从古至今，独道家宣

扬的“人本”思想与此相似。以维护个人利益为出发点来社会的和谐繁荣。而孟子的“穷则独身

其身达则兼济天下”为后人断章取义，以独善其身来诠释唯我，恰符合了道家的本源思想。

其实在贫道看来，唯我并无善恶之分。在一个和谐的环境下，一味的唯我自然为社会所弃，但在

韩立所处的凡人世界中，唯我却是唯一的生存方式。

凡人的世界是一个没有礼法，弱肉强食的恶劣环境。儒家的仁爱以及墨家的兼爱之于凡人无疑是

笑谈。物竞天择，适者生存，方才是这个世界的主题。因为人不为己天诛地灭，唯我变成了一种

不得已的选择。

凡人提出了修仙资源有限的说法，你不去主动争取，你就没有资源，进而只能大道无望，为社会

所淘汰。韩立以伪灵根资质，一无背景二无有力势力相助，得成大道偷渡灵界，神秘小瓶虽居功

至伟，但也离不开其对唯我的认知。

因为这种唯我，韩立虽同情巧倩遭遇，却仍取走陆师兄夺自巧倩的筑基丹；截杀妙鹤的时候不想

行踪暴露，果断的将其他人杀掉灭口；为炼制三焰扇，以武力威逼强行索取苦竹老人的鸟毛。

韩立确有过许多“恶”举，也正因为这些“恶”举，其才能在修仙路上走到如今。但韩立并非一

味为恶，其也有过善行，如体谅公孙杏的孝心，留物赠药，助其救父；感元瑶姐妹情深，为其护

法。

韩立的行事，应该是遵循其心之所向。以心学的理论来看，无善无恶心之体，有善有恶意之动，

知善知恶是良知，为善去恶是格物。韩立应该是一个一念为善，一念为恶，无善恶认知的人。

因为外界环境影响，韩立由心所悟，利己为首要原则。

不仅韩立，几乎凡人中的每一各人都是以唯我作为行事的标准。如此便有了诸多的尔虞我诈，鲜

血淋漓。

生存，本就如此残酷。在韩立的仙途中，曾经有过无数的诱惑。当韩立远远的望见小妹出阁，家人聚首的时候，心中百

感交集，却强自将亲情藏在心底，转身离开。当巧倩殷告诉韩立她即将为他人妇，殷切的凝望着

韩立的时候，韩立只是不敢直视她的目光，低下头口说恭喜之言。阅读凡人数遍，每每读至这两

处，总有酸涩的味道。

韩立可以选择与家人聚首，承欢父母膝下，与兄弟同饮，伴小妹同乐，但作为一个茫然不知前途

的半吊子修仙者，不知未来将会有多少艰辛与风险，此番的聚首无疑将家人暴露，且不可避免的

要生离死别。韩立终选择了默默离开，不去打搅本来安定幸福的家人，保护了他们也平复了心境

，从此孤单修行。韩立明了巧倩对自己的心意，从他不敢直视巧倩的眼睛来看，其对巧倩除了心

觉有愧之外，未必没有情愫。其实于贫道而言，是非常希望韩立能“从”了巧倩的。但韩立很好

的控制住了自己心的悸动，口出无情的祝福之语。心中叹息之余难免佩服韩立的自控能力。

人做任何事都是需要动力的，而韩立的所作为为皆来自于他对长生的追求。当你有了某种动力的

时候，你就有了对其他不利于此的事情的自控力。自控能力不是消极的自我约束，它是一种内在

的心理，人为了某种目的进行自我调控，排除干扰。

自控其实简单来说在对欲望的控制。有一个故事，说的是人在路旁摆了一个盛满甜酒的酒樽，并

放了些酒杯。一伙猩猩见了便知道人类的用意，坚持不去喝。可是熬了不一会儿，一只猩猩说：

“这么香甜的酒，何不少尝一点！”于是各自战战兢兢地喝了一小杯。喝罢，相互嘱托说：“可

千万不要再喝了！”谁知，一阵酒香随风扑来，它们个个垂涎三尺，又都喝了一杯。“如是者四

”，最后“不胜其唇吻之甜”，忘乎所以，竞相端起大酒樽狂饮起来，结果一个个酩酊大醉，一

并为人所擒。

猩猩为了满足贪杯的欲望，所以被生擒活捉。而韩立对待欲望的态度就是四个字：权衡利弊。对

长生的执着让其心智坚定异常。基于此，他对其他一切不利于修得长生的东西都无太大兴趣，包

括虚名和女色，于他而言都只是浮云吧有句老话叫“做事留一线，日后好相见”。说的是凡事不可做绝，但我们的韩二愣子却充分发扬

了其“楞”的特点，要么就不做，要做就做绝。

以传统思想来看，凡事留一线符合中庸之道。“不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道；

庸者，天下之定理”。凡事留一线“不偏”“不易”，乃“正道”“定理”。而韩立的这种决绝

于此则属于规避正道，逆天而动的举动。

韩立是信奉斩尽杀绝的。从其为了一个承诺灭杀傅家满门可见一斑。对于不利于自己的一切，在

能力范围之内韩立是会毫不犹豫的除掉的。韩立干了许多杀人灭口的勾当，究其原因，无非是以

绝后患。古龙的那句“只有死人才不会泄露秘密”确属金科玉律，韩立的谨慎让其的仙途无形中

平坦了不少。

除开斩尽杀绝外，韩立谨慎的另一个重要表现则在于未雨绸缪。他在入血色试炼前的纺市之行，

购得天雷子与金刚砖符宝等一干物品，在血色试炼的战斗中都物尽其用，数次救得自己性命；在

剿灭血煞教的行动中，提前布好五行阵，赖此阵与越皇纠缠终得以诛杀此魔。

子曰：“人无远虑，必有近忧。”韩立一直都在为长远打算。在大南小会上倾尽身家买得法宝残

片，掩去神秘小瓶吸取月华的异象；修习血影遁以解后来的燃眉之危；炼制飞剑时一次炼得72口

以备后时之需。诸多种种韩立都面面俱到，也正因为这些面面俱到，韩立与人副本时总如鱼得水

，在千钧一发之际能转危为安。

记得有句古语言：修己以清心为要，涉世以慎言为先。是说自身修养的关键是屏除个人杂念，与

人交往首先要小心说话。祸从口出乃自古箴言，谨慎的首要则是谨言。尤其如韩立这般身怀诸多

隐秘，一句出口不慎就有可能引致众人追杀。

其实有时候想想韩立也是一挺不开心的人，《诗经小雅》中的“战战兢兢，如临深渊，如履薄

冰”怕是对韩立最贴切的诠释了。行则要三思而后行，言则常以讹言瞒众生。

做人难，做一个如今意义上的成功人，怕更是要如韩立修仙这般的难了吧。情由心生，心念之所动皆为情，“才下眉头，却上心头”是情，“近乡情更怯，不敢问来人”是

情，“未言心相醉，不再接杯酒”也是情。情之无物，如何断绝？

释家讲究六根清净，自从无始以来的一切罪业，均由六根所造成的“贪、嗔、痴’的三毒而起，

与其真义之“空”一样，首要就是断情。因为主观的感情，人会对事物缺乏公允的判断，对局势

无法准确的分析。但同样人因为有情而朝气蓬勃，世界因为有情而姹紫嫣红。

一个断情的人，准确而言不是一个完整的人，是一个怪物，韩立就是这么一个怪物。这个怪物曾

经也拥有过许多许多的情，也曾经为了某些情而怒发冲冠，以身涉险，但在他真的拥有后，他明

白了大道无情，他选择了放下这些情，专心的做一个怪物。

大道果真无情？不过是让苦苦追寻它的人不能有情罢了。而修仙首先要修心，唯有心智坚定的人

方才能克服所有的劫难，修成正果。所谓的古来圣贤皆寂寞也大抵如此了。

情有时候可以是动力，人为情故而超越自我，但情终归是牵绊，无论是比翼连理还是流水无心，

人难免三心二意，于韩立而言，毕生所慕长生，索求永恒，其他的一切，皆不过过眼云烟。他要

的只是一心空明，矢志求道，又怎会甘愿为情乱心，惑行。

你不曾拥有，你就无法放下。在拥有后懂得，懂得后才懂得如何放下。孙悟空懂了，戴上了金箍

，从此一心保唐僧西天取经；韩立懂了，挥挥衣袖，不带走一片云彩，灵界再开新章篇。

这一世，过家门而不入，自此将亲情深藏心底；大衍离开，更坚定向道之心；南宫的期许，紫灵

的相忘，终不过是仙途中的一次回眸。

家人曾是韩立的心魔，韩立又是谁的心魔？谁为谁郁郁寡欢，病中凋残？谁又为谁苦苦守望，仙

路惨淡？凡人一直在告诉我们一件很残忍的事，你想要成功，就不能有情。

余欲断情乎余不得已矣。

此情可待成追忆，只是当时已惘然。记得读书的时候，老师说做人要心胸开阔，要宽厚待人；后来听看书说，当有人打了你的左脸，

你要转过头去让他打你的右脸，当然还得关心下他的手疼不疼。

遗憾的是多年来我没能成为一个宽厚的人，换言之，我成了一个狭隘的人。当我看到韩立诛妙鹤

，杀极阴的时候，我拍手叫好。

书评区曾经因为韩立重返乱星海的所作所为而争论激烈。诸多道友认为韩立小人之心泛滥，睚眦

必报，一朝得志便势不饶人。诚然韩立是小人得志，但妙鹤极阴之流却值得饶恕

韩立微时的种种，让他的心理极其扭曲。在莫师手下的惶惶不可终日，在黄枫谷里任人欺侮，在

乱星海的夹缝求存。过惯了夹着尾巴做人的日子，有一天终可以扬眉吐气，人生如此时，大抵是

心情最畅快之时了。

被蛮胡子当众呵斥“滚开”后未敢发一言的侮，被极阴武力威胁拜师的耻，被西门背后一剑险些

丧命的怨，不知道在韩立心底压抑了多久。手刃极阴，灭杀西门后，韩立并未放下。当出口呵斥

其他低级修仙者滚开的时候，当武力胁迫他人服从的时候，韩立未曾觉得，这只是一个轮回的开

始。

释家因果轮回，昨日之种种为因，今日种种为果，今日种种也同时为因，明日种种为今日种种之

果。韩立旧时的经历让其世界观产生了偏差，进而心胸狭隘。如果说妙鹤的死是一个开端，那么

王婵的死绝对不是结局。

自古媳妇熬成婆在某种意义上来讲已经成了有冤报冤有仇报仇的代名词。新媳妇受尽婆婆欺侮，

百般苛责，在以孝为天的大山下苦苦煎熬，待得一朝成为婆婆，却不会将心比心的想想自己当初

的苦，只是一味的对媳妇重复着自己婆婆加于自己身上的种种，这大概就是所谓的劣根性了。

韩立的所为亦是如此。当弱肉强食成为一种理所当然，任何人都不会无辜，你可以试着去宽恕别

人，但别妄想能以德服人。你今日的宽容造就的，也许是一个明日无法宽容你的王立，张立或者

李立。

世情本恶，欢欣常薄。生逢乱世，宽容尽管高尚，却未必能得善果；狭隘也许可恨，却是对自己

的一种宽容。此间何去何从见仁见智而已。

韩立随心之所动，行狭隘之事，我们循道德所指，却存狭隘之心。