晋国霸业是如何衰败的？

晋文公逃亡多年后，终究在权利妥协中掌权。继位后的晋文公励精图治，晋国一度成为当时的超级大国，发明了灿烂的霸业，军事急剧扩大。惋惜晋文公以后，晋国霸业萎靡不振，对外扩大转为收缩，对外和平中多次失利，对楚之战的失利标志着晋国霸业的衰落。接着晋国堕入宫廷政变和诡计内斗中。

并且之战和以后赵氏孤儿也意味着晋王室对医生家属权利掌握的健康。赵氏孤儿标志着晋王室对赵家政治权利团体刷洗的失利，赵家从头兴起标明诸侯国君对家属政治权利掌握的失利。晋王室已损失了一度利用的大部分政治权利。

诸侯国王室政治权利损失的同时诸侯国内部家属政治权利在扩展，诸侯国内部家属政治权利强大。他们野心收缩、两面三刀，大搞政治诡计活动，间接应战王室威望，刚愎自用、自行其是、搞自力王国，使国度成为众志成城、支离破碎。

此时的诸侯国里舒展着本位主义、分散主义、自力主义。到战国时，我们将看的一览无余，战国晚期的大部分变革都是为了稳固王室权利，增强君主威望。诸侯国已到了不变革变法就要亡国亡家的境地，以是，战国晚期列国国君都在变革变法。换言之，年龄和战国瓜代之际是一个权利变卦和瓜代的时期。

何故云云？

详细缘由就不详谈了，拜见我之前的拙作。次要在于周王朝的邦国体系体例，邦国体系体例就是“一个邦联，很多国度”，“一个皇帝，很多国王”，这些国君都是“老板”。用古代的话来讲，周王朝比如团体公司，团体公司上面有很多子公司，这些子公司就是诸侯国。这些诸侯国事绝对自力的国度，是政治实体，有自力主权，有本人的国度元首、当局、戎行、财务，不受周皇帝的干预。这些诸侯国内部又持续分封，分封给每一个统治家属的亲戚或官员。

以是，诸侯国兴起的同时，诸侯国内部医生的权利也在兴起，也就是家属权利兴起。因而，当诸侯国之间相互吞并时，诸侯国内部的家属与家属之间也在相互吞并和打开权利妥协。因而我们就看到了晋国的政敌团队和那场凄风苦雨的权利妥协。

年龄前期，晋王室的政治权利逐步沦丧到晋国内部的韩氏、赵氏、魏氏、智氏、范氏、中行氏等六各人族手里，别的还包括、栾等各人族。这六各人族为了权利、影响力和政策掌握力而龙争虎斗。

固然，这场权利妥协以晋王室对兴起的家属政治权利团体进行的一场大刷洗开端，那就是赵氏孤儿。惋惜刷洗失利了，赵家很快又从头兴起。赵武不只再起了赵家，并且把赵家开展成为晋国气力最强的家属。

这就引起了其他家属的不满，第一轮合作开端了。

公元前497年，鲁定公十三年。范氏、中行氏趁着赵家属内耗，对赵氏家属发起进犯。赵武的孙子赵简子逃到晋阳，最初在韩氏、赵氏、魏氏三家的协助下才反败为胜。明显，在这轮裁减赛中，中范氏、中行氏出局，那末，晋国就剩下智氏、赵氏、韩氏、魏氏四各人族，而四各人族中以智氏家属的权利最大。

一家独大通常有两种后果：一种是三家围绕着一家，以智氏家属为中心，向智氏家属看齐，权利掌控在中心人物手中，，从而到达权利的均衡，构成金字塔式的权利构造，三角式的波动构造；另一种后果是权利分派不均，权利太集合，那就必须再分派，权利再均衡。

很分明，四各人族各怀鬼胎。他们表面上看起来很勾结波动，对晋王室和智氏家属赤胆忠心，向只智氏家属看齐，反对以晋王室和智氏家属的指导，与智氏家属保持一致。但背地里却两面三刀，各有各的小算盘，凭甚么要听你智氏的，各人都是晋国的权臣。

以是，谁都不平谁。

因而，必定有新一轮的合作，第二轮权利妥协开端了。此次妥协加重了晋国的危急，晋国度族派系妥协得到掌握，相持不下，终极完全勾结，以三家分晋开场。故事大约以下：

上一轮的资本分派中智氏家属固然取得最多的资本，智氏家属的掌门人智伯瑶集合了更多的权利，但他仍是不满意，还想取得更多权利。因而他对别的三家，赵家的掌门人赵襄子、魏家的掌门人魏桓子和韩家的掌门人韩康子说：“我们晋国本来是华夏霸主，但厥后得到了霸主位置。为了使晋国再起，我倡议每家都拿出一百里地盘和户口给晋王室，权利奉还给晋国君，我智家先拿出一个万户献给晋公，你们呢？”

这一看就是个诡计，甚么给晋国君，都是扯淡；这就是个骗局，等韩、赵、魏三家把地盘和人数拿出来后，转手还不是到你智氏家属，到你智伯瑶手里。

你智伯瑶的那点小心机，韩、赵、魏三家都分明。但是智氏家属究竟后果气力雄厚，迫于智氏家属的压力，三家中的韩康子和魏桓子只好把地盘和户口割让给晋王室。

但赵襄子坚定不施行，“老祖宗留下的地盘，一寸也不能丢”，立场非常坚定。

因而公元前455年，智伯瑶以晋国君的名义号令韩、魏两家结合一同出兵攻击赵家。以智伯瑶为中军，韩家担当右路，魏家担当左路，三路雄师杀向赵家。赵襄子众寡不敌，退守晋阳（今山西太原市），两边堕入耐久拉锯战。

智伯瑶目击晋阳城久攻不下，他很头疼，吃不下饭，食之有趣，大脑里无时无刻不在想着破城。

终究有一天，智伯瑶观察地形，看到晋阳城东北的晋水，突然长远一亮，快乐地兴高采烈，他终究想到攻城的方法，那就是水淹晋阳城。毫无人性的方法，置无辜老百姓的生死于掉臂。家属争权妥协的后果是无人管老百姓的死活，一般人的悲痛。

智伯瑶，你好狠。

而老天爷仿佛故意协助智伯瑶，这时候正遇上旱季，水坝里的注满了水。在智伯瑶一声命下，滚滚大水直袭晋阳城，一时间水漫金山，晋阳城好像看海。城内交通瘫痪，衡宇被淹，基础设施被毁，瘟疫舒展，惨绝人寰。晋阳城的公众为了求生，只好爬上屋顶出亡，他们没有吃的，没有喝的，没有医疗设备，歌功颂德。

赵家情势危如累卵，不容乐观。

面临这类状况，智伯瑶很自得，他约请韩康子、魏桓子一同浏览晋阳城的惨状，好像看儿戏，视性命如儿戏，以至寡廉鲜耻的说：“你们看，晋阳就快完了，赵家就要停业了，全国很快就是我智氏家属的了。”

智伯瑶自得忘形，他说这话的同时也让韩康子和魏桓子大白巢毁卵破，赵家今日的了局就是他们两家的将来。因而韩康子和魏桓子私底下联系赵襄子，三家反过去干掉智伯瑶。

那是一个月黑风高的夜晚，半夜时分，沉浸在梦境中的智伯瑶被一片厮杀声吵醒。他高声骂道：他妈的，谁这么不识抬举，打搅我的好梦。看没人理他，智伯瑶只好从卧榻上爬起来，发明衣裳和被子全湿了，再定睛一看，兵营里满是水。接着是水越来越多，滚滚大水直奔上去，好像银河落九天。

然后赵、韩、魏三家的联军冲杀过去，两边堕入混战中，终极智伯瑶旗开得胜，智伯瑶兵败身亡，赵襄子还把智伯瑶的头颅做成夜壶。接着韩、赵、魏三家又刷洗了智氏家属的权利，他们率军攻击智氏的封邑，智氏家属二百余口一夜之间全盘寿终正寝。刷洗完智氏家属的权利后，三家朋分了智氏家属的地盘和人数，分享了智氏家属掌控的政治权利。这就引得晋国君不满，但晋国君本人都是泥菩萨过江，只好向齐、鲁两国借兵征伐“维权”。韩、赵、魏联手攻击晋国君，晋国君有力抵御，自愿出逃，后果病死在路上。

晋王室名不副实，晋国勾结成为必定，韩、赵、魏三家乘隙朋分了晋国。这场权利妥协中，以韩、赵、魏三家的成功而了结。

三家分晋的同时，另一个大国齐国内部也在发作和平演变，这将是一场没有流血和消除的宫廷政变和权利交代。不外这将是另一个故事。

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倒是像公主

媳妇早上换了身新裙子，儿子抱着妈妈说：“妈妈你穿这条裙子真像个公主。”媳妇感动得不行了，抱着亲了一通，回头瞪我：“你儿子都比你嘴甜，学学！”我挠挠头：“老婆你穿这条裙子真像个公主。”媳妇大怒：“你还去过那种地方？！”

自晋文公建霸至晋襄公继业以来，中原霸主的地位大多掌握在晋国的手中，但襄公之后，灵公至景公时期，晋国因欠缺贤才和有些诸侯不太服晋，使得晋国的霸主之位稍有下滑。

造成晋国霸业中衰的原因，除了以上两点外，最主要的是卿族的骄横跋扈。

开晋国卿族专权之始的便是赵氏。赵氏是晋国功臣之后，但自从赵盾执掌晋政后，势力便如日中天，酿成日后“赵盾弑其君“的事件。

后来卿族们不断扩大自己的势力，造成六卿专政及三家分晋的局面，也就不稀奇了。

亲以宠逼，晋无公族

春秋早期，晋国公室为争夺君权而发生了内斗。前745年，晋昭侯即位，封其叔父成师于曲沃，号为“曲沃桓叔”。后曲沃一系势力日盛，终于灭晋而代之，取得了诸侯的地位，并得到了周的认可。

晋国旧公族在这次内乱中受到削弱。晋武公之子晋献公即位后，为巩固君位，诛灭了桓、庄之庶子，公族势力又一次受到打击。

时隔不久，晋国便发生了著名的“骊姬之乱”。晋献公宠骊姬，欲立其子奚齐为太子，逼杀太子申生，逐公子重耳、夷吾，使晋国的公族丧亡殆尽，“自是晋无公族”。

晋文公经过一番波折即位以后，消弭了内乱，对内政进行了一番改革。他鉴于公室内部“亲以宠逼”，从而导致数世之乱的历史教训，故不再分封公室宗族子弟，政治上亦不重用公族，而是启用一批异姓贵族，这些贵族大都是随他逃亡有功，或在国内策应他入国之士。

晋文公之后，公室内部基本上没有发生过像春秋前期那样，因争夺君位而造成内乱的现象；也没有发生过像其他诸侯国那样，公室宗族之间屡屡发生争斗的情况。

然而，随着卿族势力的发展，公室与卿族之间产生了矛盾。两者之间的矛盾，成为春秋中期晋国统治集团内部斗争的主要内容。

赵盾专政，开卿族专权之始

晋文公去世后，卿族专权已渐露端倪；到晋襄公去世后，以“中军将”赵盾为典型代表的世族势力抬头。如赵盾能左右国君的废立，让年幼的夷皋为君，亦即晋灵公。

因为灵公尚在襁褓之中，赵盾便以正卿兼托孤重臣的身份总理国政。开始执政时，赵盾便制定了晋国的常法。

该法的内容非常全面，涉及刑事、行政、礼仪、军事、司法等，在全国上下颁行。由此可见，晋国的政务已由赵盾操纵。

因“晋灵公不君”，赵盾屡次规谏无效，而灵公对赵盾专权不满，曾两次谋刺赵盾未遂，结果反被赵盾之昆弟赵穿“袭杀灵公于桃园”，开卿族弑晋君之先例。

灵公被杀后成公即位，赵盾为削弱公室，扶持卿族，进行了一项重大改革——以卿族子弟充任公族。

从此以后，晋之公族与以前的公族名同实异，多为卿族子弟，主要权力由卿族掌管。自此，晋国步入卿族专权的政治，卿族之间的内斗由此展开。

春秋中期的国际政局以晋、楚两大强国相颉颃，双方势均力敌，皆无征服对方的实力。然而，自楚庄王继位三年以后的形势，是楚强于晋，原因在于“赵宣子为政”，“故不竞于楚”。

由于赵盾专注于晋国内部的权力之争，无心和楚对抗，加速了楚国向北方中原前进的脚步，此乃赵盾之失职也。换言之，面对“晋国中衰”之事，赵盾是难辞其咎的。

六卿专政，三家分晋

自赵盾以卿族子弟充任公族后，卿族不断扩大自己的势力。为了适应争霸战争的需要，晋国由三军扩大为六军，卿的人数亦随之由六人增加到十二人，使一部分异姓贵族晋升为卿，加强了卿族的势力。

再加上战争时国君所赏赐的封邑，往往成为卿大夫发展实力与国君相抗衡的根据地。

因此，春秋中期，晋国的政权已逐渐被卿大夫控制。晋国的政令多出自卿族，反映了晋卿专权的实际状况。

晋厉公患卿族专权太甚，企图改变卿族把持政权的局面。他采取行动，虽然除掉了卿族中权势显赫的郤氏，但自己也被栾书和中行偃所派的程滑给杀了，最终还是无法改变卿族专权的局面。

晋悼公继位后，明确表示“立而不从，将安用君”的治国理念，花了很多精力驾驭各派卿族势力，做到“四军无阙，八卿和睦”，使晋国君臣关系融洽，君能从谏、臣能让贤，上下同心为晋国霸业而努力。

晋国在悼公时，修旧功、施德惠、振纪纲、和诸戎，又会诸侯之师收复彭城，得郑之虎牢，以控郑而制楚，晋于是乎复霸。

史称其“举不失职，民无谤言，盖内政之修明，文襄以降，未尝有也！”只可惜，晋悼公末年卿族已不再唯晋君马首是瞻，从此“政逮于大夫”的局面隐然形成。

晋悼公末年，公室彻底衰败，已无力反抗卿族的专权。当时，晋国是由栾氏卿族专权。但栾氏的专权引起了其他贵族的不满，在前552——前550年之间，诸卿在范氏的率领下灭了栾氏一族。

此后，晋国形成了六卿执政的政治局面。除六卿之外，祁氏与羊舌氏也是当时晋国的强族。

随着六卿势力的壮大，六卿强公室卑，政权已完全由六卿垄断，晋国公室的力量日渐衰落，当时晋国公室的军备可说是“戎马不驾，卿无军行，公乘无人，卒列无长”，已经毫无战斗力可言。

至于晋国的一般百姓，由于深受公室的剥削与压榨，一但听到晋侯的命令，如同见到了强盗一般纷纷逃避。此时六卿却不断地对人民施以恩惠，笼络人心。晋国最终形成了政在家门、六卿执政的政治局面。

公室大权旁落之后，六卿之间也展开了激烈的权力争夺。

首先是范氏当权，中行氏与他勾结，这两家都十分骄横跋扈，他们联合起来攻击赵氏，迫使赵氏首领赵鞅流亡到晋阳。后来，范氏内部又发生内讧，智、韩、魏三家劫持晋侯讨伐范氏和中行氏。

晋出公十七年，智、韩、魏、赵四家灭范氏与中行氏。在四家中又以智氏的力量最强，他首先联合韩、魏并攻赵氏，韩氏与魏氏因害怕智氏消灭赵氏之后，会再来对付自己，就与赵氏联手，一齐出兵灭了智氏。最终，赵、韩、魏瓜分了晋国的土地，晋亡，史称“三家分晋”。

春秋时期，晋国政治有其独特的面貌，即晋国宗法封建遭到破坏。自晋献公之后晋无公族，同姓公族的势力遭到摧毁和压抑，故造成异姓宗族的崛起，这是使晋国国势走向六卿专政和三家分晋，甚至亡国的最主要因素。

历史上的赵氏孤儿韩厥是谁？韩厥守宫是什么意思，韩厥怎么死的，韩厥（生卒年不详），姬姓，韩氏，名厥，谥号献。即韩献子，韩舆之子。春秋中期晋国卿大夫，始为赵氏家臣，后位列八卿之一，至晋悼公时，升任晋国执政，战国时期韩国的先祖。一生侍奉晋灵公、晋成公、晋景公、晋厉公、晋悼公五朝，优秀而又稳健的政治家，公忠体国的贤臣，英勇善战的骁将。

在《赵氏孤儿案》中，下宫之难，赵家遭到了毁灭性打击，赵武尚年幼，韩厥更是对赵武关怀备至，呵护有加。那么韩厥究竟是怎样的一个人

韩厥，姬姓、韩氏、讳厥、谥号献，史称韩献子。韩子舆的儿子。是中国春秋时期晋国韩氏第五任的领袖。

韩厥早年丧父，由赵盾抚养长大被赵盾推荐为晋军司马。前597年，参加邲之战。前589年，参加鞍之战。前583年，帮助赵武使赵氏复兴。前575年，参加鄢陵之战。前573年，韩厥继栾书为正卿。7年后，前566年，因年老让正卿位于智罃。韩献子死后，儿子韩宣子韩起继位。

韩厥的命运是不错的，有傲骨但无傲气，非常正直的大夫。晋悼公继位的当年，就废黜权臣栾书，提拔韩厥为正卿，韩厥位居一人之下，万人之上。韩厥曾在下宫之难后，力保赵孤。

在前573年11月，晋悼公重组四军八卿，晋悼公破格提拔铁面无私的韩厥为执政大夫兼中军元帅。韩厥迎来了人生事业的巅峰，成为了晋国一人之下万人之上的正卿，在政坛混迹近40年之久的韩厥印证赵盾昔日的预言——“他日执晋政者，必此人也!”韩氏家族也因为韩厥的这次飞跃而再度升华。

前566年，韩厥告老，辞官回家。悼公任命韩厥的小儿子韩起为卿，佐上军，命其长子韩无忌为首席公族大夫。

据《国语·晋语》记载，晋灵公时期，赵盾推荐韩厥任司马之职，执掌军中刑律。秦晋河曲之役，赵盾为中军元帅，他派出办事的人驾着他的战车横冲直撞，扰乱行军序列，韩厥当即将驾车的人逮捕，依法处以死刑。别人都为韩厥担心，对他这样不徇私情、不畏强权的做法感到不理解，以为这样只会触怒元帅，对自己不利。反而是赵盾庆幸自己推荐了一位十分称职的官员，还向其他将领夸耀自己的荐举之功。

韩厥担任司马一职的时间很长，一直以执法无私著称。齐晋鞍之战时，郄克为中军元帅。韩厥在军中即将桉律斩人，郄克知道后即刻驱车赶去，想说情救下。等他赶到，为时已晚，死刑执行完毕。郄克不但不能怪罪韩厥，还下令把尸体示众。于此可见，郸厥的执法是无可指责的，即便是他的上司也暗自折服。以后韩厥任新中军主将，兼仆大夫；又为下军主将。晋厉公八年(前573年)，任中军元帅，执掌晋国国政。韩厥的政治主张，是素朴的民本思想。在晋景公谋划迁都时，韩厥献策，主要就是从人民生活方面考虑。许多人建议，从故绛(今山西翼城县东南)迁到郇(今运城解池西北)、瑕(今解池南)之地，那里土地肥沃，盛产食盐，“国利君乐”。韩厥认为，郇，瑕之地“土薄水浅”，地下水位高，太潮湿，容易生风湿病，引起人民愁怨，应该迁到新田(今山西侯马)，那里“土厚水深”，利于居住，人民可以安居乐业，服从政令，是十世之利。

后来晋国迁都干新田，即是采纳了韩厥的建议。在战争的战略问题上，韩厥也是这种人民本位的思想。晋厉公五年(前576年)，楚国侵伐郑、卫两国，当时晋国执政栾书打算出兵伐楚，韩厥不同意。他认为，楚国要是经常驱使人民从事侵略战争，人民必然会反对。失去人民的支持，怎么能进行战争？所以，应该先让楚军横行一时，等待它失尽民心，那时就不堪一击了。这样的观点，在当时很有进步意义，后来成为新兴贵族争夺诸侯公室政治权力的有力思想武器。韩厥从政期间，诸侯争霸是时代的典型特征，他自己的活动都从属于晋国称霸的目标。但是，即便是在这个时期，晋国内部各大家族之间争权夺利的矛盾和斗争已很激烈。

而韩厥在这种内部斗争中，一直保持着一种超然的姿态。晋景公十七年(前583年)，栾氏、邯氏协助景公攻灭赵氏。韩厥虽然与赵氏渊源甚深，但没有起兵发难，只是事后在保全赵氏后裔上起了作用。晋厉公七年(前574年)，栾书与荀偃迫于情势，骤起发难，杀胥童，废厉公。他们曾请韩厥参与其事，韩厥断然拒绝。这两次大家族之间的斗争都与国君有牵连，所以韩厥说：“弑君以求威，非吾所能为也。”实际上是不愿意参与家族之间的争权夺利。正是由于他这种超然的态度，使得韩氏家族得以保全壮大，成为后来“政在私门”时的六卿之一，三家分晋后的韩氏诸侯。晋悼公七年(前566年)，韩厥告老致仕，退出政坛，其子韩起（韩宣子）继位为卿。此后韩氏在晋国的显赫地位始终没有衰落。

韩延徽（882年—959年），字藏明。幽州安次（今河北省廊坊市安次区）人，辽国的开国功臣，是契丹最早继续倡导“胡汉分治”的汉族政治家。韩延徽的父亲曾经担任过刺史，韩延徽初期在刘仁恭、刘守光父子手下任职，后奉命出使契丹时被耶律阿保机留用，成为他身边的主要谋士。后辅助耶律阿保机建立辽国，其子孙世代在辽为官，开创幽州韩氏一族。

（概述来源）

基本介绍 本名 ：韩延徽 字号 ：藏明 所处时代 ：辽代 民族族群 ：汉族 出生地 ：幽州安次 出生时间 ：882年 去世时间 ：959年 主要成就 ：协助阿保机建立辽国 人物生平,幽州任职,出仕契丹,随征渤海,晚年生活,轶事典故,为政举措,民族,经济,历史评价,家族后裔,史籍记载,墓址, 人物生平 幽州任职 韩延徽出身于官宦之家，他的父亲韩梦殷曾经担任过蓟州（今北京市区西南部）、儒州（今北京延庆城区）、顺州（今北京顺义）的刺史。韩延徽少年时便才德出众，割据幽州的卢龙节度使刘仁恭觉得他奇异不凡，征召他为幽都府文学、平州（辖境相当今河北省陡河流域以东、长城以南地区。今抚宁、昌黎、卢龙及唐山市全境）录事参军，与冯道同祗候院，又授幽州观察度支使。 连环画《阿保机兴辽》中韩延征的插图 出仕契丹 公元907年（天祐四年），刘守光囚禁父亲刘仁恭，自立为卢龙节度使，刘守光掌权后连年征战，实力日渐衰弱，想结契丹为后援，就派遣韩延徽出使辽国，在面见耶律阿保机的时候，因为韩延徽坚持不肯向阿保机行跪拜之礼，惹得阿保机大怒，将他扣留下来，让他到野外去放马。 阿保机的皇后述律平劝谏说：“此人自持操守，不屈不挠，是个贤士，为什么要让他去放马，让他受窘迫和侮辱呢？应该礼遇于他啊！”阿保机觉得述律平的话很有道理，就召见韩延徽并跟他交谈，韩延徽的言论深合阿保机的心意，当下就下令让韩延徽参与军事谋划，成为阿保机的主要谋士。 在进攻党项、室韦，征服各部落的战争中，韩延徽筹划出力最大，深得阿保机信任。于是韩延徽奏请阿保机建立城郭，对城乡加以分别，让被降服的汉人居住下来。又为这些汉人择定配偶，教他们垦田种庄稼，养活自己。所以很少有汉人逃亡。 在契丹居住很长时间之后，韩延徽因为思念故乡亲人，偷偷跑回后唐，因与王缄产生矛盾，又回到契丹，阿保机没有责怪他，仍然信任重用他。 随征渤海 公元925年（辽天赞四年），韩延徽随阿保机征讨渤海国，渤海国国王大湮撰请降。不久又反叛，韩延徽同众将一起破其城，因功被拜为左仆射。三月又奉命与康默记一起率军进攻长岭府，顺利攻下这个渤海国的重镇。 征服渤海之后，韩延徽随契丹大军回师。公元926年（辽天赞五年），阿保机驾崩，韩延徽非常伤心，他的悲哀之情感动了左右众人。 晚年生活 辽太宗耶律德光时期，韩延徽被封为鲁国公，仍然担任政事令。并曾奉命出使后晋，回来之后，改任南京三司使。 辽世宗耶律阮时期，韩延徽改任南府宰相，期间他主持建立政事省，他对于机构设定颇具才识，荐举了一批能竭尽才力的官吏。 公元951年辽（天禄五年）六月，割据河东的刘崇遣使到辽，请求辽国皇帝对他进行册封，辽世宗耶律阮下诏令韩延徽制定相关的册封礼仪，韩延徽奏请一概遵照辽太宗时期册封后晋皇帝的礼仪，辽世宗同意他的要求。 辽穆宗应历年间，韩延徽辞官归居。他的儿子韩德枢镇守东平（今辽宁辽阳），皇帝下诏准许他每年东归探望父亲。 公元955年（辽应历九年），韩延徽病房，时年七十八岁。辽穆宗耶律璟知道后震惊悲痛，赠为尚书令，葬于幽州之鲁郭，后代世袭崇文令公。 轶事典故 韩延徽在契丹住了很长时间，越来越思念家乡，经常做诗以寄托心意，最后偷偷逃回后唐，到了晋阳（今山西太原）之后，晋王李存勖想把他留在自己的幕府供职，但掌书记王缄很妒嫉韩延徽的才能，韩延徽害怕被王缄陷害，心中非常不安，便向李存勖请求到幽州探望母亲，到了真定，韩延徽躲到旧交王德明的家中。王德明问他准备到哪儿去。韩延徽说：“现在河北已经都是晋王的天下，所以我想再跑到契丹去。”王德明认为不妥。韩延徽笑着说：“契丹国主失去了我，好比失去了左右手一般，见到我一定很高兴。” 韩延徽回到契丹之后，阿保机非常高兴，拍著韩延徽的后背说：“这段时间你到那里去了？” 韩延徽说：“我思念母亲，想回乡探母，怕您不允许，我就自己偷偷地跑回去了。” 阿保机又问他去而复来的缘故。韩延徽说“：忘弃父母称为不孝，背弃君王乃是不忠，臣尽管斗胆逃走，臣的心却是在陛下这里。所以臣又回来了。” 阿保机听了他的话，大喜，给他赐名为匣列。“匣列”，在契丹语中是“复来”的意思。而且当下任命韩延徽为守政事令、崇文馆大学士，内外大事均让他参与决断。 当初，韩延徽南奔，耶律阿保机梦见有一白鹤从帐中飞出；而韩延徽快回来的时候，耶律阿保机又梦见白鹤飞入帐中。第二天早晨，耶律阿保机就对侍臣说：“延徽来了。”不久，韩延徽果真回来了。 后来李存勖派人出使契丹，韩延徽借机给李存勖写了一封信，讲述自己北上契丹的原因，他在信中说：“不是我不留恋旧主，不是我不思念故乡，我之所以不留在家乡，是因为害怕王缄陷害我，因此我把老母亲托付给您，请您照顾她。”韩延徽还在信中向李存勖保证：“只要我在契丹，就保证契丹不会南侵。”在李存勖时期，契丹没有大规模深入南侵，这都是韩延徽的原因。 为政举措 民族 韩延徽是继晋末十六国时期施行“胡汉分治”民族政策以来，在契丹最早继续倡导“胡汉分治”的汉族政治家。当国中原所属的北部大藩，如幽州、涿州等地，很多汉人难于忍受本国藩帅对财富的掠夺，看到契丹地广人稀，纷纷“闯契丹”去寻活路。这是一场足够规模的、自发的汉人北上移民潮。但汉人、契丹生活习俗、文化背景不同，于是韩延徽提出了分治制度：游牧系统一套，农耕系统一套，耶律阿保机接受他的意见，设定为南北两院，北面官，用契丹国制度；南面官，仿中原制度。南面官的推行，也渐渐让汉人的文官制度进入草原地区。 经济 韩延徽还招募汉人到北边来垦荒。于是更多汉人逃往契丹。到了后期，契丹事实上已经成为胡汉杂居地带，而农耕所收赋税，也增强了契丹的经济实力。 历史评价 《辽史》：“太祖初元，庶事草创，凡营都邑，建宫殿，正君臣定，名分，法度井井，延徽力也。为佐命功臣之一。” 《辽史》：“夫赋税之制，自太祖任韩延徽，始制国用。” 《契丹国志》：“契丹威服诸国，延徽有助焉。” 《契丹国志》：“故终同光之世，契丹不深入南牧，延徽之力也。” 《皇畿赋》：“辽之韩延徽裁决机务，韩知古援据典故。” 家族后裔 韩延徽氏的族系名字取字十分严谨，排列很有规律，单数隔代名字为两字，取德、绍、资、景字，双数隔代名字是单字，单字名字从韩延徽后分别取偏旁部首为“亻”、“辶”、“讠”和“氵”。 儿子：韩德枢 孙子：韩倬 孙子：韩佚 曾孙 ：韩绍勋 曾孙：韩绍芳 曾孙：韩绍雍 曾孙：韩绍文 玄孙：韩造（韩绍文之子） 玄孙：韩逑（韩绍芳之子） 五世孙：韩资道（韩造之子） 五世孙：韩资让（韩逑之子） 五世孙：韩资顺（韩逑之子） 五世孙：韩资睦（韩逑之子） 六世孙：韩诩（韩逑之孙） 六世孙：韩该（韩逑之孙） 六世孙：韩谅（韩逑之孙） 八世孙：韩汶、韩淑、韩汴、韩洙、韩湛、韩凉、韩激、韩温 史籍记载 《辽史》、《契丹国志》均有传。《资治通鉴》亦有事迹记载。 墓址 据辽史记载，韩延徽死后葬在幽州鲁郭，鲁郭即辽宛平县房仙乡鲁郭里，今北京市石景山区鲁谷。鲁谷位于石景山区东南部，八宝山南。北起鲁谷路，南至黄庄。 20世纪70代末至80年代初，韩延徽之孙韩佚、四代孙韩资道等韩家墓志相继在八宝山南出土，其墓志皆称“葬宛平县房仙乡鲁郭里”。有学者认为，“鲁郭”的“鲁”指的是鲁国公，即韩延徽；“郭”指的是墓葬的外围城墙，也就是罗郭城。合而解之，即韩延徽墓外的城墙，主要是为了防止战火侵扰。

史书载，韩氏部族为周武王后裔，迁入晋国后被封于韩原。《括地志》云：“韩原在同州韩城县西南八里。又在韩城县南十八里，故古韩国也。”《古今地名》云：“韩武子食菜于韩原故城也。”今陕西韩城县境内。遂以封地为姓，始有韩氏。

韩氏自春秋初期在晋国开始发展，至战国后期由于地狭国弱，在六国中率先为秦所灭，历时数百年。

春秋时期韩氏作为卿族，经韩献子、韩宣子执政晋国，韩氏势力发展迅速，封邑范围逐步扩大，实力也随之增长，以至于后来三家分晋而韩有其一。

此后，韩国作为一个独立国家步入战国时期。在战国二百多年期间，七国为了增加国土，扩大疆域，之间互相攻伐。

秦王政十七年（前230年），内史腾率领秦军南下渡过黄河突袭韩国，一举攻克韩都新郑（河南新郑），俘获韩王安，继而攻占韩国全境，韩国灭亡。秦国遂在韩地设置颍川郡，建郡治于阳翟（河南禹州）。

关于战国韩国遗民的下落，实际上并没有出现过大规模移民现象，也就是说，当地的民众基本还在原地生活。

至于大韩民国，其国名起源于古时朝鲜半岛南部的部落联盟“三韩”（即辰韩、马韩、弁韩）。

在中国东汉、三国时期，中原政权称“三韩”为“韩国”。据《三国志•乌丸鲜卑东夷传》载：“桓、灵之末，韩濊强盛，郡县不能制，民多流入韩国”。这也是朝鲜半岛政权第一次被称为“韩国”。

此后，朝鲜半岛很多政权尽管都不用“韩”这个国号，但是其别称还是“韩”或“三韩”。

综上，战国时期的韩国，其疆域在今山西河津东北。据《韩民族文化漂流》认为，韩国祖先来源于中国长江下游的百越文化。

其次，战国七雄之一的韩国，建立时间为公元前403年。而1897年10月，朝鲜高宗建立大韩帝国，朝鲜半岛国家的正式国名出现“韩国”。

1919年大韩民国临时政府成立于中国上海，尽管改变政体，但继续沿用“韩国”的国名。1948年8月15日起，朝鲜半岛南部的国名被定为“大韩民国”，简称韩国。

再次，历史记载上，至今还没有发现韩国起源于战国时期韩国的任何相关记载，且考古发现同样未能证明。

韩姓家谱的内容和体例、格式，一般包括谱名、序、凡例、遗像、像赞、祠规、族约、家法、世系、传记、遗事、艺文、派字、碑记、婚冠丧祭、族产、坟茔、墓志铭、祠记、遗稿、跋等。其中，最为常见的是序、世系、传记、派语等。

韩氏家族辈分排列如下：

山东蒙阴韩氏字辈：“纪呈繁延”。

山东淄川韩氏字辈：“在修厥德长发其祥克己治人百世弥昌宗社崇怡国蕴玉堂贵正举直隆厚华光”

山东莒南韩氏字辈：“邦首文成本玉克传林辉茂振臣继广一西增北祥”。

山东枣庄韩氏字辈：“作玉书荣光建业梦造怡”。

山东枣庄薛城韩氏字辈：“永殿存绪毓；

山东枣庄滕州韩氏字辈：敬典孝廉召，明伦俊秀升，家 齐修身志，庆余吉善中；

山东济阳韩氏字辈：友振庭孟，忠孝节义，建业正兆宜，怀本丕元祥；修家启茂俊，延学瑞泽长；衍斯传清化,鸿德保贵芳”。

山东平阴韩氏字辈：“清魁天三振得□允法文九美道兴敬明子效继顺承宗正修衍嗣连庆恒传”。

山东济宁邹城市：凤祥得胜（圣）

山东济宁市兖州区：“归世邦圣广、玉殿（奎 ）廷继春、永诗新发善、养成仕德长（常）”

山东沂水县龙家圈镇北小官庄村韩氏字辈：“文殿宗庆福春忠芝成”。

山东黄县韩氏字辈：“学克德永成其世”。

山东宁阳韩氏字辈：“有兴兆登殿炳玉立耕田”。

山东宁津韩氏字辈：“君天文德自似忠存殿立全永功明太世光方金玉卫国大印正兰红”。

山东省微山韩氏字辈：“增志维大有方正兆宜传本培同兴立庆启茂竣炎”。

山东济宁韩式字辈：“卓如成仙利，少庭应耀宗，广兆方起义，士季罗挂峰。”

山东章丘韩氏字辈：维淑昭宪，延保继庆，贻厥乃德，锡尔泰盛，超秀斯广，曰洪荣光，人文丕振，百载隆昌。　

《临沭韩氏》宗谱

临沭韩氏，清，由大部东迁徙而来，系韩氏三兄弟，应是80氏左右，由克勤、克俭、（另一名不详），长兄落户临沭县大韩庄村，以大韩命名村庄，随从解氏亦在此落户，社会动荡，有逃亡至此，不知姓氏户，落户后遂姓韩。

临沭大韩派语6字：克、奉、兆、宝、佃、善

江西万载韩氏字辈：“世德垂芳远荣华福禄昌。”河南邓州/陕西山阳韩氏字辈: 子宗国景方, 原文肇自唐, 嘉庆创继业, 树德建朝纲, 长龙传家远, 学耕互商联。

江苏邳州韩氏字辈：“龄先光昭，鸿业立勋，忻然隆盛，家法承君，泽延后嗣，福绵乾坤，文武兆庆，万载如新"。公元1934年（民国二十三年）统一的字辈。

江苏省沛县地区韩氏字辈：（清乾隆十二年次叙）允怀（增志）维大德（有）， 方正兆宜传；民国八年又新启宗派十字：本培同兴立， 启庆懋俊延。

江苏省徐州市铜山地区（银坑）韩氏字辈：（雍正十三年谱已载入）尚应永启，维毓图兴；孝振克广，隆盛世承；士学守道，希贤献能；心法传衍，可大有恒。

四川苍溪韩氏字辈，永大宗元先文章，山林玉秀仕泽祥，学到思建辉前续，中流登云家国昌。

四川南充韩氏字辈：成中定维长，家修必培光，慧怀忠接迟，从此远思良。

湖广填川韩氏族谱：三成志恒文，锡国克永定，齐家伦安邦，陈周复绍晋。2014年续：仁厚贤良平；

四川平昌韩氏字辈：永思光贤宗，维德良可首，山川有大禹，日月兴长久。

福康通慧庆，礼信廉和忠，才学诗书敏，立业兆润泽，太运吉祥宁，旭晖耀宇际，万代英杰敬。

安徽宿州韩氏字辈：“广永效新 君贤臣良 政理朝纲 隆运清润 文献祯祥”。

安徽六安舒城附近，宗祠位于舒城汤池：

浙江苍南韩氏字辈：兆文孟仲季，继贤光克邦，定必安宏，孝（升）思维则，取其有後，永锡尔类。

天津 杨柳青韩氏字辈：金恩志忠桂，佳绍作景崇。

湖北襄阳韩氏字辈：正大光明，开国传家。

《麻阳姓氏》载全县韩姓派语15字：友 文 迁 通 上，启 朝 正 天 子， 宗 景 志 永 仲。

《辰州韩氏宗谱》载本支派语8字：天 子 正 宗，景 志 永 仲。

陕西蓝田韩氏一支字辈：“建炎登应锡善克“。

河北故城县建国镇水坡村字辈：东文立宗守 清世永克鸿 锡汝玉堂策 熙然自连登东北。

河南省《洛阳韩氏》韩姓派语10字：子 秉 公 维 大 思 嗣 佳 兆 兴

东北地区，有族人在闯关东年代，来到东北扎根落户！分大户韩和小户韩，大户韩的20个传世字是：守志复玉阳，邦君道昆冈。行见基业永，始得仲魁元。”小户韩的20个传世字为：“显守有元培，国兆兴恒玉。树德家方永，振廷会文长。”

韩氏一支字辈：“士金(师)云少乃”。

韩氏一支字辈：“富贵永国明丕忠锡(世)云广德”。

韩氏一支字辈：“湘兆新安帮定国”。

韩氏一支字辈：“涿玉书荣光建业梦正怡”。

韩氏一支字辈：“清奇鼎应孟朝廷世德作求天必佑”。

周朝晋国的最终结局是被自己的三个卿家（韩、赵、魏）给瓜分了。晋国的历史上，卿家众多，最多的时候有10几家，为什么最后只剩下这三家呢？

其实最初，韩赵魏三家并不显贵，在晋国众卿不断的兼并和斗争中，它们侥幸的存活了下来，也许这就是“螳螂捕蝉、黄雀在后”的道理吧。

晋国赵氏（成为卿士）是从晋文公时代开始的，它们的家主赵衰是陪晋文公重耳渡过艰难的逃亡生涯的“五贤”之一。其后开始显赫，但在“赵氏孤儿”赵武这一代差点断绝，后来又在韩氏的帮助下，东山再起。

晋国韩氏是从曲沃桓叔（晋文公五世祖）时代就开启了，它们的家主是曲沃桓叔的小儿子。不过晋国后来打压公族，韩氏也受到牵连，一路沦为赵氏的家臣。后来在晋楚争霸中，韩氏才慢慢崛起，成为众卿之一。在赵氏的“灭门惨案”后，韩氏为了报答赵氏，而扶持了赵武。

晋国魏氏是从晋献公时代开始的，它们的家主毕万本是“周初四圣”毕公高的后代，后来投奔晋国，因功（灭前魏国）被封于魏地，建立魏氏。魏氏也是因为作战勇猛而逐渐显贵。

和这三家走到最后的是智氏，它们被合称为“晋国四卿”，如图：

其实，智氏才是晋国四卿中的老大，它强大到想打哪家就打哪家。智氏不断的从韩赵魏三家手中掠夺地盘，大有一统晋国众卿之势。

其它三家最不听话的就是赵氏。于是，智氏裹挟着韩、魏两氏，想把赵氏灭掉，瓜分它的地盘。但幡然醒悟，明白“唇亡齿寒”道理的韩、魏两氏，突然调转枪头，和赵氏一起突袭了智氏，反而将智氏从晋国四卿中抹去，瓜分了它的地盘。这是历史上一次经典的逆袭。

这个智氏到底是什么来历，它为什么这么强横呢？

其实智氏和之前“晋国六卿”中的中行氏是源出一家，他们都是荀氏的后代。他们的始祖叫原黯，因军功被封于荀国而称荀氏。荀氏的军事能力非常强，其子孙多次担任晋国中军将（正卿）。后因实力太大而分为中行氏和智氏两支，在晋国六卿中占据两席。不过也正是由于它们的分家，实力削弱，也导致了中行氏的提前离场。

智氏控制了晋国的大权后，想一家独大。本来它是有这个实力的，但是由于它操之过急，把其它三家逼得抱成了团。这样才导致了自身的悲剧。

如果智氏不亡，慢慢的统一晋国各卿，最终就有可能像曹魏篡汉那样，慢慢的取代晋国，建立一个智国。