五岳主峰：东岳泰山主峰是玉皇顶，西岳华山主峰是南峰，南岳衡山主峰是祝融峰，北岳恒山主峰是天峰岭，嵩山主峰是嵩山顶（又名峻极峰）。
玉皇顶：旧称太平顶，又名天柱峰，是五岳之首泰山的主峰之巅，因峰顶有玉皇殿而得名，主祀玉皇上帝。始建年代久远无考，明成化年间重修。神龛上匾额题“柴望遗风”，说明远古帝王曾于此燔柴祭天，望祀山川诸神。相传最初秦始皇曾到此祭天。自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王亲登泰山封禅或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。
南峰：海拔21549米，是华山最高主峰，也是五岳最高峰，古人尊称它是“华山元首”。登上南峰绝顶，顿感天近咫尺，星斗可摘。举目环视，但见群山起伏，苍苍莽莽，黄河渭水如丝如缕，漠漠平原如帛如绵，尽收眼底，使人真正领略华山高峻雄伟的博大气势，享受如临天界，如履浮云的神奇情趣。
峰南侧是千丈绝壁，直立如削，下临一断层深壑，同三公山、三凤山隔绝。南峰由一峰二顶组成，东侧一顶叫松桧峰，西侧一顶叫落雁峰，也有说南峰由三顶组成，把落雁峰之西的孝子峰也算在其内。这样一来，落雁峰最高居中，松桧峰居东，孝子峰居西，整体形象一把圈椅，三个峰顶恰似一尊面北而坐的巨人。
祝融峰：位于湖南省东部中间的南岳衡山，挺拔突起，高出芙蓉、紫盖、天柱、祥光、烟霞、轸宿诸峰之上，祝融峰，海拔13002米，高耸云霄，雄峙南天，是南岳衡山72峰的最高峰和主峰。其景点包括老圣殿、上封寺、望月台、南天门、会仙桥等景点，是一个以自然景观为主，人文景观为辅的景区。每年数以百万计的游客来此观日出，看云海，赏雪景。“祝融万丈拔地起，欲见不见轻烟里”，“祝融峰之高”被誉为“南岳四绝”之首。
天峰岭：隶属于恒山主峰；位于山西浑源。历史上祭祀北岳大帝的仪式却在河北曲阳；嵩、衡、华、泰各祭其所，而恒魂却远在他乡，是何缘故据历史记载：舜帝巡狩北岳，至河北大茂山飞雪阻隔，无法前行。突然从遥远的北岳之巅飞来一块灵石，坠在舜帝马前，名曰：安王石。舜帝在大茂山建庙，遥祭北岳大帝；又五载，舜帝再次巡狩北岳，安王石又落于河北曲阳，故石旁建北岳庙。自此，秦汉隋唐、宋金元明历朝，祭祀北岳大帝的仪式都在曲阳进行。
嵩山顶：又名峻极峰，为嵩山太室山最高峰，海拔149173米。太室山上嶙峋怪石、奇峰峭壁，国家地质公园的称号是名符其实的，峻极峰的景色与众不同而异常吸引人的。沿着整齐的台阶向上，路会一下子变得陡峭起来，爬过几段非常陡峭的山路之后就来到了峻极宫。峻极宫背依嵩山峭壁，气势非凡。继续向上，一直爬到白云深处，峭壁之颠，三个多小时即可登顶，这时你就可以体会“嵩高峻极”的感觉了。如果遇到大雾弥漫，不要说峻极了，路都会看不见，可以享受一下仙人的待遇。
不负如来不负卿里讲述了一个现代女子穿越回古代与一位和尚经过漫长的等待，最终相守感人至深的爱情故事，很值得一看，这里面还提到了一个和尚,他喜欢一位女子不能自拔，于是他说了一句话不负如来不负卿 但他最终没能和心爱的人在一块。男主和女主把这句话当作爱情格言终生奉守。里面的男主历史上却有其人，这个和尚的影响力很大，有一个人想借助他的影响力使他的掌权拥有合法地位，但他不想帮助这个人，于是这个人就逼他破戒 下面文字摘自原文
女主被带到了王宫里一间侧殿，门口有两人看守，看到吕纂忙站起敬礼。吕纂叫人打开了门，我急切地朝里望去。没看到罗什，只有一个浑身赤裸的女子双手抱住胸缩在床上，眉眼依稀能看出当年的小女孩模样，看见我们时赶紧往床角缩，低头用褐红色的长卷发遮住了脸。
“怎么样了？”吕纂询问看门的。
两人脸上挂着暧昧的谄笑，急急禀报：“今日按将军吩咐先将两个人都剥得光溜溜的，却是没用。所以刚刚强灌了鸠摩罗什很多酒。呵呵，小的还在酒里掺了点药。可是都大半天了，仍旧没动静。唉，这么个娇滴滴的公主摆在眼前，细白嫩肉的，是个男人早就扑上去啦，何况喝了带药的酒。以为这个和尚不能人道呢，却又不是。他还拼命让自己吐出来，都不知道哪里来的硬气。不过这种定力让人佩服，没准真是个高僧……”
吕纂狠狠一盯，那人马上打住。吕纂转身对着我，冷冰冰地说：“今夜要是他还不肯破戒，我父亲输了的话，你该知道会有什么后果。”
他们这样折磨罗什，我已经气得浑身打颤。史料的确有载罗什是在被剥衣被灌醉下破戒，可是却没有说过这酒还掺了春药！再听到吕纂这种无人性的话，脸一抬，差点爆发。
眼前人影一晃，是弗沙提婆挡在了我面前：“小将军不必顾虑，今夜就放心交给她。先王后宫的美女，定是将军和小将军的。”
弗沙提婆看看房里，走到大殿的一张长型案桌前，将桌布抽出来。然后他走进房间，用桌布裹住阿素耶末帝，扶着她起来。走出房间时，弗沙提婆对着一角凝视片刻，脸上飘过一丝不忍，细微地叹气。他搀着脸色发白的阿素耶末帝，走过我身边用汉语说：“快进去吧，别让吕将军失望。”然后又轻轻改用吐火罗语：“他已等了十年，一定要让他幸福啊。”
他看上去一脸平常，唯有眼里流出心疼。我对上他眼睛，平复一下跳得有些快的心，毅然点头，走进房间，门在身后吱呀一声关上。
看向先前弗沙提婆盯过的角落，果然有个高瘦的身影缩在那里。呼吸突然停住，竟不敢看他。罗什，我的九个月对你而言便是十一年的时光，几个月的刻骨思念都折磨得我形销骨立，你是怎样在青灯古佛旁一日复一日度过十年的寂寂长夜呢？时间对你我真的很不平等，若是换了我来等这十年，我会变成怎样的行尸走肉？原谅我让你等了太久，原谅我在此生最后一次的穿越机会里选择了这个时间。但愿现在是你最需要我的时候，如果可以，这次我绝不会再走，让我来补偿这逝去的十年光阴。
屏住呼吸，轻轻走近他，还没看清十年的时光在他脸上刻下些什么，就一阵心酸加心跳。他浑身赤裸，垂头抱膝，蜷缩身体，似母体里的婴儿，麦色肌肤在房间亮堂的照明下泛着光洁的晕。用眼光到处搜索，却发现房间里没有窗帘，没有桌布，没有床单被子毯子，没有一切可以遮体的东西。苦涩地笑一声，吕光还真是想得出啊。
到背包里寻出一件自己的长衫，抖开，靠近他。他的身上散发着浓烈的酒气，另一旁的地上有呕吐物。我蹲下，将衣服披到他身上，触及到他的肌肤，竟是滚烫。他一惊，猛地抬头，如深渊一般见不到底的浅灰色眼睛里遍布血丝。他又瘦了，脸显得更狭长，下巴上一片青色胡茬，整张脸如火烧一样通红。十一年了，他仍然清俊，只是岁月无情，在额上刻了几道浅浅的皱纹。这些天的折磨让他憔悴无神，泛白的嘴唇有些干裂。嘴角有道破口，血凝固在上面，看上去有些像牙印。
“罗什……”我细细地打量他，越看越心碎。他这样受尽羞辱，苦苦支撑着，普通人如何能做到。他在坚持的，不是破戒与否，而是一生的信念。吕光以此打击他，真的只是为了那个无聊可笑的赌么？
失神的眼睛抬起，茫然地落在我脸上，突然睁大，深灰色的瞳仁里射出一道亮光，不置信地在我脸上徘徊。干裂的嘴唇微张，嘴角扯动，如风中的枯叶颤抖。
“是我，我回来了……”
“艾……晴……”他的眼睛在我脸上盘旋许久，才颤抖着开口，声音沙哑干涩。然后，发烫的脸上露出羞愧，更加抱紧双臂，全身颤抖，偏过头痛苦地挤出声音：“莫要看罗什……”
“罗什……”心在翻腾倒转，一尘不染的清高之人要受这种羞辱，情何以堪啊!
“别哭……”他回头对着我，纤长的手臂缓缓伸出，要抚摸上我的脸，在触及肌肤的那一刻，突然又缩回手，两眼紧闭，右手中紧攥着磨得已经看不出原来颜色的残破佛珠，一颗颗数着念经文，把我无视成空气，那是我二十多年前送他的。左手上戴着一串红得晶莹通透的玛瑙臂珠，连这个，也有十一年之久了……
“罗什，你怎么了？”看着他身上唯一的外物——戴着的这两串珠子，我死死咬住嘴唇才不让泪再度落下。
“幻由心生，非是实相。业障蒙眼，一切皆空。”他仍是闭眼，涩着嗓子说完这几句汉文偈语，又重新念起梵经。
抹抹泪，他大概把我当成了幻觉了。他一直坐在地上，虽然有地毯，又是盛夏，可夜晚的绿洲还是有些凉意。站起来走到门口，打开房门时看到吕纂和那几个人在聊天，他竟然还没走。我开口要毯子，吕纂哈哈大笑，轻佻地说：“无论要何东西，都得破了他的戒才行。”
我黑着脸，再提出要杯水。吕纂让人去拿，斜眼看我：“可得抓紧时间，本少爷还得回去复命呢。还有，务必要在床上。”
他朝窗子那边努努嘴，我顺着他的眼光看去，菱格图样的窗子正对着房间里的床。太羞辱人了！他还要亲眼看到才罢休，他把我们当什么？一场好玩的游戏，一个变态的赌注么？
我气得差点把水杯摔到他脸上，吸气呼气好几次，才强忍着走回房间，听到吕纂在背后邪邪地笑：“若是破不了，就来陪本少爷好了。”
心里厌恶到极点，这种人，真想告诉他以后他会不得好死。
“罗什，喝点水好么？”我低声问，将水送到他嘴边。许是太渴了，他没有拒绝，就着我的手将一整杯水都喝完。水顺着嘴角流下，我掏出手帕为他抹嘴。
他的眼定定地盯在手帕上，我看一眼帕子，对着他温柔地笑：“还记得这帕子么？是你送给我的。你说我从来都不用帕子，要擦嘴就用手拍不好。这帕子我一直放在身上，却一直没舍得用……”
忽然跌入一个滚烫的怀，他咚咚的心跳声震着我耳膜。炽热的脸在我的颈项上磨挲，脖子上胀起的青筋一跳一跳拨着我心弦。他一手插入我发间，含混不清地低吟着我的名字。
我倒在他怀里，那个熟悉的怀抱眼下却有些许陌生。赤裸的肌肤烫着我的脸，一股异样的波动流过周身，我一下子被他燃烧了。
他将我拉开一小段距离，在我脸上细致地搜索着，眼光迷乱。然后，不及我出声，他附身上前吻住我。
他的吻不同以往反复回忆的温柔，急切地撬开我的唇，近乎疯狂地搅动。嘴里浓重的酒味，强烈地传导到我舌间。细密的胡茬扎在脸上，有些发痒也有些疼。他的呼吸愈发急促，一用力，将我放倒在地上，整个人覆身上前。
“罗什！”我用手臂抵住他，在他耳边轻语，“我们去床上。”
他身子一顿，似乎回复了片刻的清醒。圈我的手臂放开，重重咬着嘴角已经破口的伤，一丝血流出，染得唇异样红艳。
又催出了许多泪，他苦苦强忍，克制自己，如果有任何别的方法，我都会尊重他的意愿。可是，房间外面那群心理已经变态的人，他们拥有生杀予夺的权力。我和他，在这样的乱世，都只是弱者。为了能生存下去，今夜的我们，必须在人前完成我们的成人礼。
我抹去眼泪，定一定神，将已经滑落在一边的长衫重新披在他身上。然后将他的手臂放在我肩上，搀起他，向那张羞辱的床一步步挪动。佛祖，你应该看到你弟子虔诚的心，你应该悲悯他。他已经做到了常人不能做到的隐忍，求你，任何责罚加在我身上，我愿意为他承担一切罪孽。
他的身体很沉，整个人的分量几乎全压在了我的肩上。我们一起踉踉跄跄地走，眼光不由自主飘到他的身下，惹得我心一阵狂跳，无论如何强忍，在药物作用下他还是跟普通男人一样有欲望。这是人的天性，佛祖也抹煞不了。起码今夜，就让他做个普通男人吧。
躺上了床，他无力地倒在我身边，还在死死咬着唇，眼睛却一刻不停地追随着我，眼底里流出普通男人的极度渴望。我深吸一口气，伸手解衣。汉服简单，将衣结打开，我的现代内衣便露在他面前。脸上烧得让我鼻间渗出细密的汗，手停了下来，我实在没胆再脱下去了，何况菱格窗外还有那么多双眼睛在邪恶地盯着。
他的右手里依旧紧攥着那串佛珠，我想让他放到床头的柜子上，他不言语，只是死死攥着，在我细声劝说下也只允许我将佛珠缠绕在他手腕上。
他侧起身，与我咫尺相对，浅灰眼珠闪烁，挣扎的欲如水纹波动。他滚烫的手抚摸我的身体，局促地从我的脖子一路滑到胸到腰间。我勾住他的脖子，舔他咬破的嘴角，一丝咸滑过舌底，他疼得哼出声，猛然低头含住我的舌，用力吸吮着。瘦长的身体覆在我身上，气息紊乱。
他嘴里的酒味并不好闻，不知道他们到底灌了他多少酒。这样一个从来不沾酒的人，在酒精和药物驱动下能意识到他面对的人是我么？我愿意相信他仍保留着一丝清明，我愿意相信因为是我，他才肯任欲望流露。否则，他就不必苦撑到现在了。
苦笑着将酸涩的思绪拔回。如今是什么情况，我还在想这些不实际的东西。我应该考虑的是如何让他尽快破戒。只有这样，窗外的人才会放过我们。不然，只怕那些毫无信仰的人会用更残忍的法子折辱他。他已经苦撑了三天，身心俱疲，他需要放松下来休息。
既然历史记载他的确破了戒，与其让他跟阿素耶末帝，不如换成是我。爱情是自私的，改变历史又怎样？我只知道我爱他，无论是在怎样的情况下，我也要成为他破戒的对象。日后他懊悔，我也情愿！
这样想着，我给自己壮壮胆，手抚上他的背。光洁的肌肤滑腻柔韧，一寸寸抚摸下去，感觉手下的肌肉渐渐紧绷。腿上有他的炽热顶着，已经箭在弦上了。胡乱地要破门而入，却不得其法，脸上显出急躁来。
他伸手摸到我的内裤，有些用劲地扯，我赶紧拉住他的手：“别急，我来。”
褪下内裤时我的手都汗湿了，不敢看他，眼睛闭起，希望他能早点结束。
身上一凉，却半晌没动静。我睁眼，见他半撑起上身，重重喘息，眼神迷离混乱却又有丝犹豫痛苦。叹一下，他的定力真非常人能耐，都已经到这地步了，心理还在尽全力对抗着生理的原始反应。我咬一咬唇，手往下探，轻轻抓住。脸辣辣地烧，原来男人的这里在这种时候果真硬如烧红的炭。
他不可遏抑地呻吟，眼里的犹豫全然消失，眼神如火，半跪在我双腿间，由我引导着抵住最隐秘之处。我闭上眼，剩下的就凭他的本能了。被贯穿的那一刻，天旋地转，人如被生生撕裂成两半，疼得大喊出声，眼里立马蓄满泪水。想要抓住什么东西以减轻痛楚，却发现身下的席子太滑，连指甲要抠进都不易，只能硬忍着等待那一波的痛过去。
听到我叫喊，他突然停住，支起身看我，胸口急速起伏，额上的汗水顺着狭长的脸集中到发青的下巴，又重重滴落在我胸上。他布满血丝的眼里依旧迷乱，脸上却有不忍。
“我没事……”我强行支撑着不让眼泪滚落，咽一下嗓子，勉强扯出我的艾晴牌傻笑。心底有一丝微弱的希望，但愿这个笑能让他明天醒来时，还能有丝温暖的回忆。
他没有继续多久，临到最顶点的那一刻，他涩哑的声音颤抖着喊：“艾晴～”
泪水蓄得太多，眼眶承载不住，滚落到枕上。一股酸楚的温柔弥漫在心间，他始终都是记得我的……
眼睛看向屋顶的天窗，漫天星斗明净晶亮，可我却看见了天空的坠落。斗转星移，千年时光，我们在这一刻，相连在一起。我完成了蜕变，不仅仅从女孩到女人，我的灵魂从此刻起，与你紧紧相依，不离不弃……
他沉沉地睡着，脸上安宁平和。三天了，他终于可以好好睡一觉。抚上他消瘦的脸，指间轻柔地触摸他细长的眉，深陷的眼窝，高挺的鼻梁，鲜明的唇。这个我每日每夜牵挂的人，如今正躺在我身边安静地睡。这种场面，我以前连幻想的勇气都没有……
起身穿上衣服，下身如火炽的热辣疼痛让我动一动都艰难。席子上一滩血已经凝固，我的大腿内侧还沾着斑斑血迹。忍着疼下床，走向门口。每走一步都在牵动撕裂的伤，难怪几乎所有女人对自己的第一次用的词语都如出一辙。
打开门，朝着那群笑得猥亵的男人冷冷地说：“现在可以给我毯子了吧。”
苏醒
我坐在床边静静地看他。
昨天本来是极其疲倦的一天，却因为身边多了一个他，无论如何都无法好好安睡。房间里又没有其它寝具，我只能在他身边蜷缩了一夜。这一夜真是煎熬，怕自己的翻身会惊醒他，怕自己不留意间碰到他的肌肤，怕自己比他晚醒让他尴尬。这样不敢动的睡，一直熬到全身发麻。天一亮就爬起来，在房间里走动时蹑手蹑脚地，生怕吵到他。
细细打量眼前安睡的他，他已经三十五岁，虽然少了十一年前的青春朝气，却依旧丰神俊朗，纯净如水。许是一直在佛门中静心修为的缘故，他比这个时代其它的三十五男人显得年轻许多。壮年的他，眼角与额上淡淡的皱纹纹路，更添年轻时不具备的成熟魅力。昨日的憔悴，经过一夜休息，此刻看来气色已经恢复很多。嘴角有一丝淡到极点的笑，衬得鲜明的唇一抹亮色，似乎在做什么好梦。
我就这样蹲在床前如痴如醉地盯着他。已经中午，他仍在沉睡，估计他一生都没有睡到这么迟。可我的脑袋却越来越沉，头一低，趴着睡着了。
头上似乎有什么在轻轻抚摸，我恍惚地醒来，看到一双梦里出现无数次的浅灰潭水滢滢荡漾在那么近的距离，心跳一下子快得自己都按耐不住。
“你……你醒了……”我赶紧起身，问他，“饿么？我已经叫他们送了吃的……”
摸一摸床头放着的碗：“哎呀，冷了。我去叫他们热一下……”
衣袖被抓住，回头，看到他拽着我的袖子，眼里满是留恋。我心里滑过柔意，轻唤一声：“罗什……”
“果真每过十年，你就会回来。”他仍旧躺着，闭一闭眼，一丝叹息，嘴角微微上扬，“回来就好……”
我蹲下靠近他，将他纤长的手贴在我脸上，笑着说：“是的，我回来了……”
被我贴在脸上的右手，颤抖着一寸寸缓慢地移动，从眼睛到鼻子到嘴唇，每滑过一处，眼底闪动的晶亮光芒便多一分。然后，他突然坐起，用力地将我搂进怀中，下巴搁在头顶，胡茬刺着我的头皮，一阵阵发痒，让我想笑却笑出的是泪。
“佛祖真的太厚待罗什了……”战栗的叹息在头顶飘来，“他让你回来了……”
他扶住我的双肩，仔细打量：“十一年了，你一点未变……”
“我有老，我现在二十五岁了……”笑着对上他的眼，抽一抽鼻子。
“天上一年，地上十年么？”他轻柔地抚着我的发，如同对着世上最珍贵的珠宝：“第一次见你，你比罗什大十岁。第二次，跟你一样大。现在，罗什比你大了十岁。”他的手指摩挲着脸颊，凝视我的双眼，“艾晴，这个‘十’，是冥冥中的定数啊……”
我笑，是啊，老天故意这样安排的么？看到他赤裸的胸，不由想起昨夜，脸上发烧，有些尴尬地对他说：“嗯……你先清理一下身体，然后起来吃点东西吧……还有，你可能会头疼，我也叫人熬了醒酒汤……”
我自己已经一早就叫人打了水进来，偷偷洗过了。本来想为他擦洗的，可是怕惊醒他，也没胆子为他拭身。他昨晚一身的汗，三天里又有酒气又吐过，实在不太好闻。
听我这么说，他突然意识到什么，将我放开。身上的毯子滑开一角，露出昨晚凝固在席上的血迹。来不及看自己的状况，他将我的右手牵到面前，撩开袖子，查看我的手肘。伤口经过手术已经看不太出来了，只有一点淡淡的疤痕。
“果真上天法力无边，已经完全好了。”他抬头看我，眉头皱起，疑惑不解，“只是，何处又受伤了？”
现在才明白他是为了这血迹，扭捏着轻声说：“我没受伤……那些，只是女子第一次……”面对着的是他，我从来没有像此刻般害羞，“反正我没事，你不用担心的……”
“第一次？”他喃喃念着，脸上的疑惑越来越重。有点失落，他真的什么都不记得了么？
不愿多想这个问题，得去做点什么才好。我起身打算去端水盆，动作太大，扯到了下身的伤，疼地“嘶”一声。
“到底是哪里疼？”他忙将我拉住，清澈的眼光波动，探究地在我身上打转。
“我真的没事。”轻轻挣开他的手，忍着疼将水盆端来，盆里浸的毛巾是我从现代带来的，这个时代的毛巾太粗糙。我脸红着绞干毛巾，摊开递给他；“擦一下身子吧。”
他没有接，将毯子掀开朝里看了看，突然脸红得如同夏日的艳阳。怔怔地出了一会神，转头问我：“是罗什害你受伤的么？”
这……我真真好气又有些好笑了。这个绝世聪敏的人，居然在这个问题上如此迟钝，叫我一个女生怎么说好呢？“不是你害的，是我自愿的。”
他又发怔了一会，目光凝重地问我：“艾晴，你何时回来的？又怎会在这里？”
“昨日到的。”我还是得告诉他实情，“昨晚弗沙提婆帮我见到了吕光，他同意用我换了阿素耶末帝……”
他身子震颤一下，面色突然转白，用低不可闻的声音犹豫着问：“昨晚，是真的见到你了？”
我点头。
“原来不是梦……可笑罗什还一直觉得这次的梦为何感觉如此真实。”他凑近我，张着嘴，半天才挤出话来，“是真的……破戒了？”
“罗什，是我诱惑你的。”我咬着唇，轻轻抓住他的手，“佛祖有灵，会知道你的诚心。在所有人都不可能坚持的情况下，你苦撑了三日。他们还给你喝了下过催情药的酒，所以不要再去想昨晚发生的一切，不要再苛求自己，你本就无过……”
他低头不语，手紧抓着毯子，微微颤抖，抓得指结发白。我知道他一时无法接受这个现实，叹口气，将水盆和衣服放在柜子上。
“我先出去，你洗一洗穿上衣服吧。”那是一身丝绸窄衫，他们只拿来了这种俗世衣服，不肯给僧服。“暂时找不到僧衣，你先将就着穿吧。”
端起已经冷的食物，我走出了房间。
门口依旧有人看守，依我的吩咐去热吃食。他们虽然不做难，对我也还客气，要的东西基本都能保障，却不允许自由活动。外面庭院里阳光正媚，如此湛蓝的天空下，却发生了普通百姓最不希望见到的战争与离乱。若没有这场战争，罗什可能也就淹没在了1650年的历史长河中，不复后世的盛名。但这盛名却要用一生的苦难来交换，究竟是幸，还是不幸？
我端着热过的肉汤和馕重新回到房里时，看到他穿着那身衣服，在地毯上盘腿坐着念经。他身材高挺，其实穿龟兹这种束腰短衫很显英气。如果没有那个光光的脑袋，光看背影就可用玉树临风来形容。
我将托盘放在几案上，看到水盆里有些浑浊的水，他已经洗过了。唤他来吃点东西，却无回应。他一直闭眼念经，我不好打扰他，便在一旁静静地等着。
可是，他念了近两个小时仍不停息。越到后面我越是悲哀地发现，他不是在补早课，而是以此惩罚自己。他一刻不停地念着，他打算念多久？
实在看不下去了，抓住他的手哀求：“罗什，求你别念了。是我的错，诱惑了你。诱人犯戒者才是罪大恶极，一切罪孽我来担，与你无关。”
他睁开眼，凄清地看我一眼，微微摇头挣开我的手，又继续喃喃念着。
扫一眼房间，看到一个瓶子里放着鸡毛掸子，拿了过来。“罗什，你若认为自己罪孽深重，我可以帮你。”
“极西方的人信奉一种教，他们认为犯色戒的罪孽可以通过自笞来弥补。鞭打自己，以肉体的伤减轻心里的痛苦，便能得到上天宽恕。”我蹲在他面前，轻声问，“你要么？”
天主教盛行自笞，教会不断地将性罪恶感植进人们的头脑，一再强调性将玷污人的灵魂使之不得进入天国。所以讨厌或畏惧性欲的人，包括修士和修女，以自笞作为赎罪行为，以今世的痛苦换取来世的幸福。黑死病肆虐期间，就有人组成了自笞队，一个村镇一个村镇地游行，每到一个公共场所，他们就鞭笞自己，抽打脊背，直到鲜血淋漓。佛教并没有这样的自笞，可我也只能急病乱投医了。
他看着我，眼里痛苦不堪，默默地将上衣褪到腰间，闭起眼仍是念经。
我站到他身后，反抓着鸡毛掸子，深吸一口气，稳一稳自己的手，咬着嘴唇抽打下去。一声脆响，他猛一震颤，光洁的背上立刻显出一道触目惊心的红印。我紧咬牙关，再反手抽一鞭。这一次，是抽在我自己身上。当疼痛传导到脑中，不由拧眉，泪不争气地又聚到眼眶里。
“你这是在干什么？”
手中的鸡毛掸子被夺走，我跌在他怀里，泪眼婆娑中看到他一脸震惊与怜惜。
“你要自我惩罚，我陪你一起痛。你不吃饭，我就跟你一起绝食。若你无法接受我的身份，我可以剃头入佛门做尼姑。”哽咽地连呼吸都不顺畅，顿一顿用力吸气，“只是，罗什，这一次我无论如何都不会走。无论怎样的风雨，让我陪你一起渡过，好么？”
被他大力搂住，我以自己最大的力气回抱住他。如果能够就这样融入他怀里，与他成为一体，我会更幸福。头枕在他赤裸的肩上，大团的泪水滴下，顺着背滑过刚刚留下的那道红印。他的胸口在激烈地起伏，闷闷地抽泣，将我肩头染得一片湿。这是我们第几次相拥而哭了？我不忍你再哭泣……
“艾晴，罗什不是为了身破而自惩。身体不过是一副皮囊，为了传扬佛法，大乘亦可讲究方便行事。而况这次酒色戒是在威逼下所破，心中有佛便无挂障。罗什向佛陀忏悔的，是心也随着这身破而破了……”
他离我只有几寸距离，手指在我脸上无意识地滑动，痛苦将清俊的脸染得黯淡无光：“不是的！罗什的心，非是昨夜所破，十一年前，二十年前，早已经破了。罗什年少时遇你，已在不知不觉中心有旁落，你走后，自己也不知为何要一遍遍画出你的模样。待到连见佛像面容也会变成你的样子时，才知自己已深陷爱欲不可自拔。修行之人，爱欲乃最大的束缚。罗什惊恐万状，每每再想到你，便以念经自惩。可是你再次归来，罗什的快乐，比阐明佛理更甚，念经已完全无法驱逐心中魔障。吻过你后，更是明了自己从此无法断离爱欲……”
晶莹的泪水在他深陷的大眼窝里打转，顺着侧脸滚落。“十一年前无法见你最后一面，罗什在你房间静坐了三日。三日里终于想明白了一件事：既然无法忘记你，何不把想你也当成每日的修习。这样，罗什便能心境平和，潜心修行了。若你十年后不回，就依你所言，去中原传播佛法。可是，正当罗什准备出发去汉地之时，龟兹遭遇劫难，罗什受此折辱。”
他顿一顿，咽着嗓子继续说：“罗什被羁縻的三日里一心念佛，仍能做到心如止水，视眼前表妹为虚空相。却在破了酒戒后，眼前看到心里想到的，便只有你。罗什并非对昨日全无印象，只是心中一直不敢承认。虽然记忆模糊，但仍能忆起那无法言喻的片刻欢乐。所以一心劝服自己，还是跟以往一样，只不过又做了个不可告人的梦而已。可你却告诉我，那些都是真的……”
他仰头深吸鼻子，细长优雅的颈项剧烈抽搐，麦色肌肤下青筋跳动。又低头对着我痛苦地摇头，泪水大颗地滴落在衣襟上：“刚才知道罗什是真的与你有了……有了夫妻之实，若无吕光逼迫，罗什此生怎敢真的与你做出此事！所以罗什瞬间想到的不是愧对佛祖，却是暗自窃喜。居然起了这种念头，罗什羞愧恐惧。几十年修行，仍无法抵住对你的欲念，心底业障，念再多的经也清除不了。罗什这般积欲难除，怎配做佛门弟子……”
“还记得罗什年少时曾得一罗汉言：‘若至三十五而不破戒者，当大兴佛法，度无数人，与优波掘多无异。若持戒不全，无能为也，正可才明俊义法师而已。’罗什刚刚念经时想到此，心疼难忍。罗什正是三十五岁破戒，难道天意早已定下罗什今生只能做个才明俊义的法师，而无法成就大业？”
我已经哭得肝肠寸断，呼吸艰巨。从没有听他一次说过那么多的话，一字一句让我心如绞痛。“罗什，对不起，是我搅乱了你向佛之心，让你无能为力。你若要我消失，我可以走的。”
“来不及了……”他颤抖着吻我，微咸的泪水在舌间停留，不知是他的，还是我的。“你既然回来，罗什怎可能再放你走，再受十年的煎熬……”
“艾晴，你打在自己身上的一鞭，让罗什幡然醒悟。你连痛都愿意与我共担，有勇气与我共渡风雨，罗什就没有胆承认对你二十年的情么？罗什一味自责破戒，自责无法成为一代宗师大化众生，却忘了你受的苦更甚。你在罗什最艰难的时候回来，昨夜那般屈辱你仍以清白之躯交付。艾晴，你对罗什的情，罗什怎忍你再受折磨？这十年又十年的刻骨相思，无论如何罗什不愿再尝。就算能成为大宗师，就算修行到最高，得涅盘入无色界，没有你，便只是离魂的躯壳，有何乐趣而言？”
他离开我的肩头，为我抹去泪，捧着我的头，神情异常坚定：“得你相伴，罗什甘入最深重的无间地狱。”
“别忘了，我们一起……”
右手十指交缠，我们抱在一起亲吻，不停为对方吻去泪水，却引出更多的泪。没有再多的十年可浪费了，我们，从现在开始，珍惜每一分，每一秒……
不知哭了多久，他突然放开我，捧着头呻吟。
“怎么了？”
“绕心二十年的结解开，居然会头疼……”
我破泣而笑：“那是因为喝酒的缘故。”拿起柜子上的碗，“这是解酒汤，本来早点喝了就没事了。”
五岳的垂直高度分别为：
1、东岳：泰山高1545米。
2、西岳：华山高21549米。
3、南岳：衡山高1300米。
4、北岳：恒山高20161米。
5、中岳：嵩山高14917米。
扩展资料：
三山五岳，是中国的历史文化名山，世界道教圣地。五岳是远古山神崇拜、五行观念和帝王巡猎封禅相结合的产物，后为道教所继承，被视为道教名山。
“东岳泰山之雄，西岳华山之险，中岳嵩山之峻，北岳恒山之幽，南岳衡山之秀”。俗语说“五岳归来不看山”，也有“恒山如行，泰山如坐，华山如立，嵩山如卧，唯有南岳独如飞”的说法。
五岳的说法始见于《周礼·春官·大宗伯》：“以血祭祭社稷、五祀、五岳。”《周礼》成书于战国后期，是儒家思想融合道、法、阴阳等诸家而形成的。因此我们认为五岳的思想是糅合夏代、商代以来的四方神和战国初期的五行观念而形成的山岳崇拜。
五岳是封建时代帝王加封的。《史记集解》载：“天高不可及，于泰山上立封禅而祭之，冀近神灵也。”帝王们为了“报天之功”，常以雄伟险峻的大山为祥瑞，在峰顶上设坛祭祀，举行封禅大典。
封禅的理论估计起源于东周春秋战国时代。而第一个举行大规模封禅仪式的是秦始皇。秦始皇亲自祭祀的地方只有泰山一处。到了唐代和武周武
皇武则天，封禅活动在中原中岳嵩山。经过封建帝王的封禅历史，五岳的地位更高了。
中国的世界名山不少，三山黄山、庐山、雁荡山，民间
有黄山归来不看岳之称，唯独这五座山尊为“岳”，不是没有道理。拿东、西、中三岳来说，都位于万里母亲河黄河岸边，黄河是我们中华民族的摇篮，是华夏祖先最早定居和繁荣的地方。
五岳在我国虽不是最高峻的山岭，但都高耸在平原或盆地之上，这样也就显得格外险峻了。《诗经》中有“泰山岩岩，鲁邦所瞻”等诗句，可以看出泰山、嵩山在古人心目中的地位。同时，由于受到当时一些条件的限制，不可能对天下名山全面考察，当然也就无法“择优录取”了。
五岳劈地摩天，气冠群伦。千百年来，皇帝在这里祭祀，僧人道士在这里修行念经，善男信女在这里烧香许愿，名人雅客也喜欢在这里赋诗作画，给五岳留下了众多的人文遗迹，五岳更加有名了。难怪人们登五岳后，会发出“五岳归来不看山”的慨叹。
-五岳
1 岳飞古文翻译
原文：飞事亲至孝，家无姬侍。
吴玠素服飞，愿与交欢，饰名姝遗之。飞曰：“主上宵旰，宁大将安乐时耶！”却不受。
玠大叹服。或问：“天下何时太平？” 飞曰：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣！”师每休舍，课将士注坡跳壕，皆重铠以习之。
卒有取民麻一缕以束刍者，立斩以徇。卒夜宿，民开门愿纳，无敢入者。
军号“冻死不拆屋，饿死不掳掠”。卒有疾，亲为调药。
诸将远戍，飞妻问劳其家；死事者，哭之而育其孤。有颁犒，均给军吏，秋毫无犯。
善以少击众。凡有所举，尽召诸统制，谋定而后战，故所向克捷。
猝遇敌不动。故敌为之语曰：“撼山易，撼岳家军难。”
张俊尝问用兵之术，飞曰：“仁，信，智，勇，严，阙一不可。”每调军食，必蹙额曰：“东南民力竭矣！”好贤礼士，雅歌投壶，恂恂如儒生。
每辞官，必曰：“将士效力，飞何功之有！” 翻译：岳飞伺候父母极为孝顺，家里没有侍女（自己亲自伺候父母）。吴玠素来佩服岳飞，希望与他交好，把著名的美女打扮起来送给他。
岳飞说：“皇上整天勤于政事，天没亮就穿衣起床，天很晚才吃饭，难道现在是大将安心享乐的时候吗？”推辞不接受。吴玠大为叹服。
有人问（岳飞）：“天下什么时候能太平？”岳飞说：“文臣不贪恋钱财，武臣不贪恋生命，天下就太平了！”军队每次休整，（岳飞）督促将士跑下山坡、跃过壕沟，都（让将士）穿着沉重的铠甲来训练。士兵假若拿百姓一缕麻来捆束牲口草料，立即斩首示众。
士兵晚上宿营，百姓开门希望接纳，没有人敢进去。军队的号令是”冻死也不拆（百姓的）房屋，饿死也不抢劫掠夺”。
士兵生病，（岳飞）亲自为他们调药。将领们到远方戍守，岳飞的妻子便慰问犒劳他们的家人；为国而死的将领，为之痛哭，并抚育他们的遗孤。
（皇上）有赏赐犒劳，都分给军中官吏，丝毫不侵占百姓的财物。善于以少打多。
凡是有军事行动，都要召集所有的统制，计策定了然后才开战，因此攻打哪儿都能获胜，即使突然遭遇敌人也不惊慌。敌人因此说：“撼动大山容易，撼动岳家军难。”
张俊曾经问作战术，岳飞说：“仁爱、诚信、智慧、勇敢、严厉，缺少一个都不可以。” 每次调集军粮，一定皱着眉头说：“东南百姓的财力用尽了！”（他）尊敬贤土，唱雅诗，做投壶游戏，谦和得就像一介书生。
（他）每次推辞升官，一定说：“将士出力，我岳飞有什么功劳！”
扩展资料：
余以类相从，或数人共一传”。编纂体例分类是：“后妃、宗室、外戚、群臣、杂传”。
《岳飞传》列于124卷，隶属群臣类。而且群臣类中，各人亦以类相从。
于是，岳飞被归入南宋军事将领类中。在入传的南宋军事将领中，岳飞名列第二，仅次于韩世忠之后。
而且，岳飞与其子岳云独占一卷。足见岳飞在元朝史官眼中的地位。
二是赞许岳飞的人品。在《岳飞传》的字里行间中渗透着对岳飞人品的赞誉。
《岳飞传》开篇在简述其家世之后，说：岳飞“少负气节，沈厚寡言，家贫力学，尤好《左氏春秋》、孙吴兵法。”岳飞不仅有气节，还是一个有情有义之人。
如对教过他老师周同终生不忘，“同死，朔望设祭于其冢”。本传说，“飞至孝，母留河北，遣人求访，迎归。
母有痼疾，药饵必亲。母卒，水浆不入口者三日。”
“卒有疾，躬为调药；诸将远戍，遣妻问劳其家；死事者哭之而育其孤，或以子婚其女。凡有颁犒，均给军吏，秋毫不私。”
等等，这类歌颂岳飞品德高尚之处颇多，其中以岳飞对待其子岳云的态度最能说明问题。岳云年十二，即随军征战。
“飞征伐，未尝不与，数立奇功，飞辄隐之。每战，以手握两铁椎，重八十斤，先诸军登城。
攻下随州，又攻破邓州，襄汉平，功在第一，飞不言。……杨么平，功在第一，又不上。
张浚廉得其实，曰：‘岳侯避宠荣，廉则廉矣，为得为公也。’奏乞推异数，飞力辞不受。
尝以特旨迁三资，飞辞曰：‘士卒冒矢石立奇功，始沾一级，男遽躐崇资，何以服众？’累表不受。颍昌大战，无虑十数，出入行阵，体被百余创，甲裳为赤。
以功迁忠州防御使，飞又辞；命带御器械，飞又力辞之。” 由于岳飞屡次从中作梗，使岳云职位“终左武大夫、提举醴泉观”。
从这段文字不难看出，元朝史官把岳飞描写成一个具有高尚的品德和无私奉献精神的人物。三是推崇岳飞思想境界。
本传中录有不少岳飞的言论，不难看出史官是想以此表现岳飞思想境界的。如高宗要为岳飞营造府第，岳飞辞曰“敌未灭，何以家为？”又如，岳飞曰：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。”
再如，“每辞官，必曰：‘将士效力，飞何功之有？’”通过这些言论，成功地塑造了岳飞高大的形象。四是表彰岳飞以国家利益为重的精神。
本传记述了许多为国为民不避祸福的事迹。如早年岳飞以秉义郎之职，上书数千言，批评权臣黄潜善、汪伯彦不图恢复，一味奉帝南逃，并要求高宗亲率六军北上，收复。
2 文言文《岳飞》翻译飞事亲至孝，家无 姬待。
吴价素服飞，” 愿与交欢，饰名蛛遗 之产飞回：‘土上宵吁，” 宁大将安乐时耶卜’却 不受。价大叹服。
或问： “天下何时太平？”飞 回：“文臣不爱钱，武 里不惜死，天下太平 矣卜'师每休会，课将 士注坡跳壕，皆重销以 习之。”卒有取民麻一 缕以束刍者，立斩以 佝。
卒夜宿，民开门愿 纳，无敢入者。军号“冻 死不拆屋，饿死不掳 掠”。
卒有疾，亲为调 药。诸将远戍，飞妻问 劳其家；死事者，哭之 而有其孤。
有颁犒，” 均给军吏，秋毫无犯。 善以少击众。
凡有所 举，尽召诸统制，谋定 而后战，故所向克捷。 摔遇敌不动。
故改为之 语日：“撼山易，撼岳 家军难。”张俊尝问用 兵之术，飞回：“仁， 信，智，勇，严，阎一 不和。
“”每调军食，必 暨额回：”‘东南民力竭 矣！”好贤礼上，雅歌 投壶，佝河如儒生。” 每辞官，必曰：“将士 效力，飞何功之有！ 亲：父母，文中指母亲 索：平素；平时 却：推脱；推却 育其孤：抚育他们的遗孤 克捷：获胜 阙：缺少 每当军队休整，岳飞就督促将士骑马驰斜坡、跳壕沟，提高骑术，都让他们穿着很重的铠甲来练习。
士兵只要夺取老百姓的一根绳子缚草料，就立刻斩首示众。士兵夜里宿营，老百姓开门表示愿意接纳，可是没有敢擅入的。
军队的口号是：“宁可冻死也不拆老百姓的屋子烧火取暖，宁可饿死也不抢老百姓的粮食充饥。”士兵生病，岳飞亲自为他调药。
将士远征，岳飞的妻子去他们的家慰问。为国事而战死的，为他流泪痛苦并且抚育他的孤儿。
朝廷有赏赐犒劳，都分给军吏，一丝一毫也不占有。岳飞善于以少击众。
凡是有所行动，就召集全部统制，商议定然后作战，所以兵锋所向，皆能取胜。突然遇到敌军进犯也毫不慌乱。
所以敌人就说：“摇动山容易，摇动岳家军困难。”张俊曾问用兵的方法，岳飞说：“仁义、信用、智慧、勇敢、严厉，缺一不可。”
每次调运军粮，一定皱起眉头忧虑地说：“东南地区的民力快用尽了啊！”非常尊重贤能的有学问的人，平时唱唱雅诗，玩玩投壶之戏，谦逊和善好像个读书人。每次辞谢立功后朝廷给他加官时，一定说：“这是将士们贡献的力量，我岳飞又有什么功劳呢？”。
3 岳飞文言文翻译岳飞文言文翻译：
岳飞对母亲非常孝顺，家中没有侍女小妾。吴玠一直很佩服岳飞，想与岳飞结交，打扮了一个美女送给他。岳飞说：“皇上天不亮就穿衣起床，天晚了才吃饭歇息，难道现在是武将享受安乐的时候吗？”推辞掉了。吴玠大为赞叹佩服。
有人问岳飞：“天下什么时候可以称为太平？”岳飞回答说：“当文官不爱钱财专心为民谋利，武官不惧牺牲奋勇为国效力的时候，天下就太平了。”每当军队休整，岳飞就督促将士爬斜坡、跳壕沟，都让他们穿着很重的铠甲来练习。
士兵只要夺取老百姓的一根麻绳绑草料，就立刻斩首示众。士兵夜里宿营，老百姓开门表示愿意接纳，可是没有敢擅入的。岳家军号称“宁可冻死也不拆老百姓的屋子烧火取暖，宁可饿死也不抢老百姓的粮食充饥。”
士兵生病了，岳飞亲自为他调药。将士远征，岳飞的妻子去他们的家慰问，有战死的，为他流泪痛苦并且抚育他的孤儿。朝廷有赏赐犒劳，都分给手下官兵，一丝一毫也不占有。
岳飞善于以少击众。凡是有所行动，就召集手下军官，商议确定然后作战，所以兵锋所向，都能取胜。突然遇到敌军袭击也毫不慌乱。
岳飞每次辞谢立功后朝廷给他加官时，一定说：“这是将士们贡献的力量，我岳飞又有什么功劳呢？”但是岳飞对国事意见激进，谈论问题都没有给人留余地，终于因为这点惹了祸患。
岳飞文言文原文：
飞事亲至孝，家无姬侍。吴玠素服飞，愿与交欢，饰名姝遗之，飞曰：“主上宵旰，宁大将安乐时耶！”却不受。玠大叹服。
或问：“天下何时太平？”飞曰：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。”师每休舍，课将士注坡跳壕，皆重铠以习之。
卒有取民麻一缕以束刍者，立斩以徇。卒夜宿，民开门愿纳，无敢入者，军号“冻死不拆屋，饿死不掳掠”。卒有疾，亲为调药。诸将远戍，飞妻问劳其家，死事者，哭之而育其孤。有颁犒，均给军吏，秋毫无犯。善以少击众。
然忠愤激烈，议论不挫于人，卒以此得祸。
此文出自元朝·丞相脱脱所写的《宋史》
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写作背景：
建炎三年（1129年），金将兀术率金军再次南侵，杜充率军弃开封南逃，岳飞无奈随之南下。是年秋，兀术继续南侵，改任建康（今江苏南京）留守的杜充不战而降。
右司郎中陈思谦建言诸事，阿鲁图曰：“左右司之职所以赞助宰相。今郎中有所言，与我辈共议见诸行事，何必别为文字自有所陈耶？郎中若居他官，则可建言，今居左右司而建言，是徒欲显一己自能言耳。将置我辈于何地？”思谦大惭服。
一日，与僚佐议除刑部尚书，宰执有所举，或难之曰：“此人柔软，非刑部所可用。”阿鲁图曰：“庙堂即今选侩子耶？若选侩子，须选强壮人。尚书欲其详谳刑牍耳，若不枉人，不坏法，即是好刑官，何必求强壮人耶？”左右无以答。其为治知大体，类如此。
从此，岳飞威名传遍大江南北，声震河朔。七月，岳飞升任通州镇抚使兼知泰州，拥有人马万余，建立起一支纪律严明、作战骁勇的抗金劲旅“岳家军”。
作者简介：
脱脱（1314年-1356年1月10日），亦作托克托、脱脱帖木儿，蔑里乞氏，字大用，蒙古族蔑儿乞人，元朝末年政治家、军事家。
元顺帝（元惠帝）孛儿只斤·妥欢贴睦尔执政时期，中书右丞相蔑里乞·脱脱于元至正四年（公元1344年）农历5月因病辞职，由阿尔拉·阿鲁图继任中书右丞相。
阿尔拉·阿鲁图继脱脱之后，主持了纂修辽、金、宋三史，颁《至正条格》等工作，特别是三史中的《宋史》部分，是由阿尔拉·阿鲁图主持的。
他于至正十五年（1355年），革职流放云南，后被中书平章政事哈麻假传元惠宗诏令自尽。至正二十二年（1362年）昭雪复官。
4 文言文《岳飞》的全文翻译飞事亲至孝，家无 姬待。
吴价素服飞，” 愿与交欢，饰名蛛遗 之产飞回：‘土上宵吁，” 宁大将安乐时耶卜’却 不受。价大叹服。
或问： “天下何时太平？”飞 回：“文臣不爱钱，武 里不惜死，天下太平 矣卜'师每休会，课将 士注坡跳壕，皆重销以 习之。”卒有取民麻一 缕以束刍者，立斩以 佝。
卒夜宿，民开门愿 纳，无敢入者。军号“冻 死不拆屋，饿死不掳 掠”。
卒有疾，亲为调 药。诸将远戍，飞妻问 劳其家；死事者，哭之 而有其孤。
有颁犒，” 均给军吏，秋毫无犯。 善以少击众。
凡有所 举，尽召诸统制，谋定 而后战，故所向克捷。 摔遇敌不动。
故改为之 语日：“撼山易，撼岳 家军难。”张俊尝问用 兵之术，飞回：“仁， 信，智，勇，严，阎一 不和。
“”每调军食，必 暨额回：”‘东南民力竭 矣！”好贤礼上，雅歌 投壶，佝河如儒生。” 每辞官，必曰：“将士 效力，飞何功之有！亲：父母，文中指母亲索：平素；平时却：推脱；推却育其孤：抚育他们的遗孤克捷：获胜阙：缺少每当军队休整，岳飞就督促将士骑马驰斜坡、跳壕沟，提高骑术，都让他们穿着很重的铠甲来练习。
士兵只要夺取老百姓的一根绳子缚草料，就立刻斩首示众。士兵夜里宿营，老百姓开门表示愿意接纳，可是没有敢擅入的。
军队的口号是：“宁可冻死也不拆老百姓的屋子烧火取暖，宁可饿死也不抢老百姓的粮食充饥。”士兵生病，岳飞亲自为他调药。
将士远征，岳飞的妻子去他们的家慰问。为国事而战死的，为他流泪痛苦并且抚育他的孤儿。
朝廷有赏赐犒劳，都分给军吏，一丝一毫也不占有。岳飞善于以少击众。
凡是有所行动，就召集全部统制，商议定然后作战，所以兵锋所向，皆能取胜。突然遇到敌军进犯也毫不慌乱。
所以敌人就说：“摇动山容易，摇动岳家军困难。”张俊曾问用兵的方法，岳飞说：“仁义、信用、智慧、勇敢、严厉，缺一不可。”
每次调运军粮，一定皱起眉头忧虑地说：“东南地区的民力快用尽了啊！”非常尊重贤能的有学问的人，平时唱唱雅诗，玩玩投壶之戏，谦逊和善好像个读书人。每次辞谢立功后朝廷给他加官时，一定说：“这是将士们贡献的力量，我岳飞又有什么功劳呢？”。
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