天珠鉴别方法

天珠鉴别方法,第1张

天珠是喜玛拉雅山域诸国充满着神秘色彩的古董珠宝,珠体以黑白的图腾呈现在类似玛瑙的矿石上,在西藏地区与喜玛拉雅山域诸国的藏人心目中,老天珠的地位极为崇高,老天珠因年代久远,数量稀少,至今十分罕见。能够拥有一颗老天珠,是极大的缘分和福气。

老天珠辨识要点

风化纹所谓的风化纹即是老天珠因其年代之久远的表征。

简简单容易的在密度很高很硬之矿石表面上切割有如风化纹般之不规则线条沟槽, 天然矿石风化纹的沟槽内部形状就有如叶子干裂一般内部单的说因年代久远而长期搁置甚或埋于地下而形成的风化纹路呈不规则状深浅不一。

但是对于风化纹之判别需要非常小心注意,然而现代的切割工具亦能呈自然而不规则状之对称沟槽纹路,而仿制天珠风化纹就有如用刀子在叶子上划一刀一样其内部沟槽呈整齐之V字形一般,然而有些老天珠的风化纹并不一定是非常的明显。

其原因不外乎由于佩带习性的时间长短不一的表面磨损有关系,一般风化纹较明显者其天珠之表面比较不具光泽反之风化纹浅者其天珠表面则具光泽明亮,观察西藏老天珠最好请准备一只带有灯光之25倍的放大镜最好,多观察一些老天珠您自然可理解其中之差异。

老天珠的两端

有人说西藏老天珠的两端是白色才是真的老天珠,这实在是无稽之谈由于时来以久而大部份的天珠皆用于佩带之用途因代带相传长久佩带磨插损耗把两端之深色部份磨损掉之关系方突显内部的白色部份主材体故老天珠之两端才会是白色的。

有的老天珠也是完好如初还是保有原来的色泽并非两头白才是真的西藏老天珠相对的也可从天珠之磨损的斜角度数而去判断其长期以来佩带珠串的长短与天珠位置等,因每个人所拥有的天珠大小/珍贵程度因人而异配成串珠时位置惯性的不同而造成。

老天珠表面之温润油光感或气化而钙化

老天珠由于年代久远而自然风化,形成比较不平滑的表面,反射光感不佳现象其实老天珠之光泽度,温润感最主要取决于天珠佩带情形/时间长短而定,而佩带使用时间自然有长短差异,相对的这就关系到天珠的光泽度,温润感,通常常带的或供佛烟熏会比较温润油光。

一颗西藏老天珠由于年代久远其表面绝对有其深度感,而光泽度高的天珠一定色泽较深且牙白色线条部份一定是泛黄,有些老天珠表面亦不具光泽,是因带者在外因爆照而呈钙化,只要您仔细观察多用心体会西藏老天珠。

朱砂点

西藏老天珠的朱砂点也就是天然矿物中所含之铁质,经过长时间的使用与接触大气中所含物质经由矿体本身所含之铁元素物质氧化行程氧化铁,经由矿物本体之毛细孔由内部往外延伸出来。

从老天珠本体表面观看它是呈点状而非线条状其颜色有些是咖啡色有些是深红色 (您如细看,朱砂不只在表面,在里层也有,才是自然的朱砂)我所知所有的老天珠并不一定会有朱砂点有很多老天珠就是没有朱砂点,辨识西藏老天珠并不能单以朱砂点来论定,也不一定是有红朱砂点的才是好的老天珠。

所以辨别最好不要单一,要完整的看;不过老天珠的皮壳温润深度感,是目前都还没有办法仿的;除了以上的辨识方法外,请购天珠不要以为老的就好;很多的老天珠表面磨损严重,有些已模湖不可辨或受损严重,实已无收藏价值。若只要老的东西,那路边的石头不都已是千万年了,检石头就好了,何苦花那多钱。

因此我的建议是不要着重在图案,像台湾比较着重大支有眼的,而藏民则是其它小而饱满如虎纹,莲花,宝瓶;所以应 是品相第一;品相(完整度,温润感,色泽,线条鲜明度,图案的对称等)和有无缺陷(断裂,括痕,结晶,石缝,挖角,破损)是请养的最重要考虑。

当然这么美的东西除了比一般要贵好多倍,也真的是要因缘际会下才得得到。即使您不信衪神奇的宗教力量,好的老天珠也一定有古董保值和升值的空间,世界少了一颗就真的少了一颗。

西藏天珠,何时、何地、何人所制,已不可考。但是,至迟唐代就有关于天珠的记载。

现在,西藏大昭寺释迦摩尼十二岁身相佛身上的一百多颗西藏天珠,是目前最客观、可靠、典型的天珠样品。

以此为样本,归纳出西藏天珠最简单的鉴别方法:

1、天珠为玛瑙质地,乳白色不透明者为上,其他颜色或半透明者次之。

2、天珠纹饰对称、协调、清晰、深沉者为正。其他者愼之!

3、天珠形体有长条形及椭圆形为常见。

4、天珠珠体表面纹饰颜色,以黑白分明者为上,其他者次之。

以上四点,现在新仿者已能仿的很像,已不能以此来分辨真伪了。

5、天珠珠体上常见风化纹,或有朱砂点。

6、天珠表层具有油脂感或蜡状光泽。

现在新仿天珠,风化纹已能仿的很像,另外,市面上有朱砂点的天珠,99%也都是新仿的。所以,没经验的人也很难从第5点来分辨真伪。

现在唯一可以掌握真伪的最佳利器就是岁月留下来的痕迹。就是表皮一定要有皮壳,要有从珠体内里透出来的油脂感。这点仿品很难达成。如能掌握这种直观分辨的能力,就一定不会被骗。

天珠的新旧、好坏鉴别方法及资料

等级划分

天珠为天神的吉祥物,对它的重视,也如同生命一样重要。西藏是中国最纯净的佛教圣地,天珠就在这块充满神奇色彩的佛地上吸收灵气,接受加持。西藏人虔诚的膜拜和恭敬,以及他们收藏供养,世代相传,都充分体现了天珠的本身价值。

当今至纯天珠已受到世界各地人们的钟爱,成为护身、修持、健康的饰品,甚至还成了地位财富的象征。在受益者的大力推崇下,让人们认识到天珠是极为珍贵稀有的宝物。

天珠是能够趋吉避凶、稳定血压、增强内气、吸收日月星及地之灵气,保佑持有至纯天珠者获得意想不到的福报、吉祥与圆满。至纯天珠是最理想最贵重的护身符,更是供佛的最佳圣品,值得收藏供养,永世流传。(至纯天珠做法不过好象已失传)。

天珠的色泽大约可分为黑色、白色、红色、咖啡色及绿色等颜色,经仪器测定,其中以红色的磁波最强。红玉髓是属于石英的微小结晶之集合体,为玉髓之一种,一般而言,成形矿石的磁场大小与其体积是成正比的。

由于天珠属于粗戴之物,并不需要有任何特别保养工夫,唯一要注意的是,若然购买者是佛教徒的话,买回来的天珠最好先在佛像前置放七日,然后诵念一百零八次六字大明咒方可佩戴上身。即使你不是佛教徒的话,只需要求店主用佛前水将新购的天珠清洗一下,便可以即时戴上身。

不少人将天珠与水晶相提并论,其实两者的区别在于一粒天珠已能增强所有运程的功效,不像水晶般以不同的颜色有不同的能量之分,而且天珠亦不会因本身质素高低而影响能量的强弱,无论是最次级的天珠,还是最高质素的至纯天珠,其发挥的能量都是一样强。

现在通常的辨别方法是从天珠洞孔部位看进去,看里面是部是跟天珠表面的图腾的颜色一样,也就是看整个天珠是否经过了第一道的白化过程。通常的至纯天珠是乳白色的,其它的火供龙纹等天珠是偏黄的。

然后就是要看看天珠表面的图腾是否是用简单的涂料经过高温烤制上去的,甚至有些假天珠画有图腾的部位要比其它地方凸起。还有就是,很多天珠是带有磁性的,把两个天珠打孔的部位靠近一点就会有比较明显的感觉。

不过现在有些真品老天珠的磁性也不强了,无法感觉了。但是能感觉得到的肯定能跟一般的玻璃作的假天珠相区别了。其实看天珠和看水晶一样,越完美的越是假的。真品老天珠,虽然不是古董,但是看起来就是古香古色的。

全面解析工艺技术类别及新老鉴定

对于天珠的识别,很多时候吧友解决一个问题后又会生出另外的问题,仿珠的技术越来越多样化,新的仿珠工艺不停诞生,而吧友每靠发一张图解决一个问题并不会有多少帮助,所以我们首先必须去了解天珠本身自己的工艺技术。

十七眼天珠

千年老珠工艺类别篇

就目前已知的古老镶鉵工艺技术上来看,老珠大概可分为五个类型。

型一类:

通过对原料玛瑙,玉髓直接涂上白色线条的减酸性涂料,高温加热一次后成型。

其实从这工艺就能看出,年代一久便会褪色。所以虽然年老却并非所谓的真品天珠。

型二类

在天然原料上涂以碱性化合物,然后加热使其整体白化。

然后在涂上硝酸铜加热使其形成深色条纹。

这类天珠即使年代久远也不褪色,属于 真品天珠。

型三类

直接玛瑙原料涂上加热形成黑色条纹涂料,一次加热制成。

年代久远褪色,所以年代虽老并非真品天珠。

型四类

在天然玛瑙中段涂上碱性化合物,然后加热使其中段白化。接着在 白化处涂上硝酸铜在加热制成线珠。

年代久远也不褪色,属于 真品天珠。

型五类

在原料玛瑙上直接涂上碱性化合物与硝酸铜入色,两端不涂,一次加热制成。

年代久远会逐渐褪色,所以年代虽老但并非真品天珠。

所以就从工艺看来,除了型二,四算是至纯的真品天珠外,其他几类只能算是天珠旁系,市场也叫旁系天珠。

从工艺特点可以看出,真品天珠分两道镶鉵工艺,首先必须整体性的白化,使得原料玛瑙内部外部都是白色或乳白色,然后在镶鉵表面深色部分。

所以真品天珠白色是整体的,后镶鉵的深色是涂于白色后的,所以真正的千年至纯真品天珠的颜色均是镶鉵的结果,而并非玛瑙玉髓原料底色上涂上线条图腾颜色。

再看老珠的皮壳风化包浆咬色

风化鱼鳞纹角头圆滑且深浅不一,包浆油亮润泽自然。咬色深入珠体,却线路清晰。

反看仿珠

人工风化,使用管状刀刻或机工轻敲,鱼鳞纹角头并不圆润多呈锯齿状。

喷砂做旧包浆浮于珠面,并未融合珠体,因短时间化学侵泡加热咬色之间黑白并未完全融合,交接断色清晰。

如此年代久远的珠子,怎么连一点风化磨损都没有,就只有那厚厚的包浆,本身就是个失误淬火酸洗仿旧火攻龙纹。

仔细观察其白色线条处的微微**点状或枝状斑纹,此为强酸侵泡产物。

白化工艺并非神话,鉴别新老必

第一型镶蚀玛瑙黑底上线:

这是把碱水,白铅,或洗涤碱等涂料,涂在末经处理的玛瑙上面,形成白色的线条;这些天然玛瑙的选用,以深色者为佳;常常是选用黑色或红色的玛瑙。

第一型镶蚀玛瑙,通常是加热一次就完成,是标准的一度烧。因为制作经较简单迅速;因此,据说,第一型的镶蚀玛瑙的颜色比较不牢靠,不像第二型那样坚牢不易剥落。第二型镶蚀玛瑙白化处后上黑底:

第二型镶蚀玛瑙的制作,主要是有两个步骤:

1这是使用碱水,白铅或洗碱,添在整块的玛瑙上面;第一次加热使它产生[白化](whitening process)。

2 再来是根据图案的设计,添上磷酸铜,然后加热形成黑色的图案,这样就大功告成了!据说,用这种方式制作和天珠,才是中国西藏同胞心目中的至纯天珠,至于它的品质的好坏,还是在于第一步的[白化]步骤;假入白化的不够完全,或是深入,天珠的品质与价值就会受到影响。

第三型镶蚀玛瑙白底上黑纹:第三型镶蚀玛瑙的制作是选用一颗末经处理裤吵衡过的天然玛瑙;

然后在它的上面添上加热后可形成黑色条纹的涂料。

这个流程似乎与第一型的镶蚀玛瑙相反。据说,印度产的角形天珠,就大多是属于第三型镶蚀玛瑙,它的代颇为久远。依笔者的意见是,第三型镶蚀玛瑙的选用,应该是配合淡色玛瑙而来的加工方式。因为如果是深色玛瑙,才适合上白纹线条图案。

1、天珠就是用玛瑙的材质,经过两次镶蚀工艺成型,上面的图腾由人工画上去,而非如传言所说是天然的。玛瑙的晶体结构是SiO2晶体,结晶生成同心圆,因为结晶的构成所致,我们看到的风化纹多是圆圈或半圆形,也就是行内人俗称的“鱼鳞纹”。天珠刚完工时并没有风化纹,我们在新的玛瑙制品上就看不到。风化纹是在长期佩带过程中,因互相碰撞而使玛瑙的晶体结构发生变化,才得以显现出来。

2、“风化纹”这个称呼不知是谁最先传出,也不知它的命名依据是什么,不过它很早就在珠子圈内流传甚广。大部分珠友都作为鉴定新老玛瑙珠的指标利用它,很多人对这种痕迹有过仔细的观察,并以此培养出高水平的鉴别能力,但是却鲜有人深入思考这种痕迹的产生根源。

3、天珠表面风化纹的多少,和佩带的习惯有关。装藏的天珠风化纹会相应较少,但佩带后再装藏的天珠则不会。如果在佩带的过程中互相碰撞多,那风化纹就相应地更多一些,但这就和玛瑙的密度有关了。

4、玩新和田玉的朋友对密度这一概念的体会可能更多,同是和田玉,不同块件的密度并不相同,但都在6-65的范围之间,玛瑙也是同样的道理,密度是在一个范围内有些微差别。质地紧密的,就不容易撞出风化纹;质地稀疏的,就更容易碰撞出风化纹。这也就是为什么在同年代的天珠上,能看到有的珠子风化纹多,有的风化纹就少。

5、天珠的材质发生了很细微的变化,也会产生不同的效果。镶蚀白线部分由于工艺原因,造成了表层材质的变质。经过天长日久的传承,白线部分褪色,露出了透光的材质。透光的部分明显要比黑色镶蚀部分的密度更高,所以形成了底色部分“风化纹”密布而白线部分“风化纹”寥寥的现象形成了鲜明的对比。

两者元素结构的排列不一样、两者硬度不同、两者本质不同。

1、天珠表面的颜色结构与珠体内部颜色结构不同;而玛瑙珠表面颜色结构与珠体内部结构颜色相同。

2、玛瑙的硬度7,比重257~264克/立方厘米;天珠的硬度8,比重349-357克/立方厘米。

3、玛瑙是天然形成的,是混有蛋白石和隐晶质石英的纹带状块体;天珠是料器,也就是人工制成的,一般来说有玉髓,琉璃等材料。

1、看硬度。

天珠本质属于玛瑙,所以硬度应在莫氏7-85之间,而和田玉所属的透闪石硬度大致在6,所以从理论上来说,天珠质地极为坚硬。

2、看磁场

天珠磁场约为13伏特,而水晶磁波为4伏特。这也是天珠区别于质地相似的巴西、台湾等地玛瑙的独有特征。

3、看小孔。

因为天珠是先把整块的玛瑙染白,加热之后再添上黑色的图案。然后再加热。根据这样的流程的特色,可以用放大镜检视天珠两端的小孔,这小孔的内部,应该是呈乳白色,而不是深黑色。

行家都坚持着,必须是用玛瑙制做的天珠,才算是真品天珠;如果是用蛇纹石,牛角,象牙等其他物质所做的天珠,是不被承认的。此外,如果将聚光灯照射呈两端透明,而中间部位不透明。或者如果中间的部分透光,这也表示这是做工拙劣,不合正规要求的天珠。

在宝石切割和抛光之后进行的。天珠和缠丝玛瑙是两种不同的宝石材料,而打磨斜面则是一种常见的宝石加工技术。宝石的切割过程是将原石切开,形成符合设计要求的形状。随后,宝石进行抛光,以使其表面光滑、细腻。在这个阶段,如果设计需要添加斜面,可以通过打磨斜面来实现,因此打磨斜面是在宝石切割和抛光之后进行的。

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