1《樱兰高校男公关部》 26集
故事讲超有钱的少爷**就读的名流高中——“私立樱兰学院高中部”的社团活动“男公关部”作为舞台。既有钱又有闲暇……穷极无聊的六个美少年为招待同样穷极无聊的千金**们，品味华丽而优雅的短暂时间，而成立了“男公关部”
有一天，主人公——平民资助生藤冈ハルヒ（译春绯或春日）（女）误入“男公关部”在第三音乐室的部门活动室。对“男公关部”丝毫没有兴趣的ハルヒ（春绯）因突发的破瓶事故而被迫入部。对打扮完全没有兴趣的她被要求华丽变身女扮男装在部里接客。作品中不仅有ハルヒ（春绯）被毫无常识的部员和作为客人的千金大**们随意使唤而产生的喜剧效果，也插入了部员之间友情和平民学生ハルヒ（春绯）用行动渐渐改变这些名流部员过程中的温暖的故事。其中，春绯和男主角须王环、双胞胎兄弟,凤镜夜的暧昧情愫也是一大看点！ 须王环和春绯
腐女、乙女、帅哥爱好者绝对不能错过的轻松搞笑动画！
2《吸血鬼骑士》第一季 全13集 第二季 全13集
第一季，一个寒冷雪夜，年幼的黑主优姬意外遇上 LEVEL E级的吸血鬼。在这个吸血鬼向优姬露出獠牙的生死时刻，另一个名叫玖兰枢的纯血种吸血鬼救了她，并将她带到黑主学园请求园长（黑主灰阎）收留。黑主学园除了一般学生就读的日间部外，还存在着夜间部。在夜间部就读的学生都是十分俊美优秀的人物。不过这里却隐藏着不为日间部学生所知的秘密－－夜间部的学生全都是高级吸血鬼。十年后，为了维持学院安宁，优姬和同被园长收留的锥生零一起担任学园的“风纪委员”，守护这个秘密。而受人尊敬的，也是优姬非常倾慕的玖兰枢，更是被称为“吸血鬼中的君主”的纯血种，是站在吸血鬼金字塔端的最高种族。如果被纯血种吸血，就会变为LEVEL D(曾经是人的吸血鬼,在经过一段时间就会变成LEVEL E)。而锥生零作为吸血鬼猎人，却在一次家难中不幸被同样是纯血种的绯樱闲所咬。绯樱闲杀死了零的家人，带走了他的弟弟一缕，所以零非常憎恨吸血鬼（尤其是纯血种）。优姬为抑制零的继续堕落，多次让其吸己血。
第二季中，因为优姬曾被树里（优姬的母亲）封印了五岁之前的记忆，而饱受记忆碎片的煎熬，所以枢用自己的血唤醒了她。而她正是吸血鬼界里玖兰家族的纯血公主，是枢的亲妹妹。为了得到纯血公主优姬的血，玖兰李土（优姬的叔叔）再次复活。因为零多次吸食了枢和优姬的血，所以获得了强大的力量，一举打败李土。其实枢之所以让零吸他的血，是为了他唯一珍爱的优姬，他计划着利用零杀死李土，这样就不会威胁到优姬。然而自己不去亲手解决玖兰李土，是因为玖兰李土是将自己纯血吸血鬼灵魂唤醒的人，无法将其杀死。 优姬恢复了吸血鬼的身份，也与零成为了对立的关系。所以她同枢离开了。而作为枢的未婚妻的优姬，（为了将纯血统的血统保存下来亲兄妹可以结婚）心里还牵挂着零。而零也在学院门口徘徊，眼前又出现了优姬的身影……
3《会长是女仆大人》 26集
作为原本是男校的星华高中（男女比例8:2 <漫画中的比例>）的第一个女学生会会长鲇沢美咲，性格强势，不服输，极度讨厌男生。为了保护经常被“恶心的男生”欺负的女生们，过着每天和男生作对的日子。但这样的她为了补贴家用，竟秘密在女仆拿铁咖啡厅Maid Latte做兼职，直到有一天这个秘密被碓冰（氷）拓海偶然发现，于是美咲充满乐趣和心跳的校园（以及打工）生活开始了……
4 《水果篮子》 26集
原本与母亲相依为命的高中女生本田透，在母亲不幸因车祸丧生、爷爷家正在改建的情况下，不得不暂时住在小帐篷里，过着餐风露宿的生活。而她搭帐篷的地方，正是班上同学－－出身豪门的草摩由希家的小山丘。由于暴风雨来袭，冲垮了透的小帐篷，于是走投无路的透答应为离家出走的由希，以及他的表哥紫吴做家事，换取暂时借住在由希家里的机会。可是，草摩家有一个不为人知的秘密，只要有异性碰到草摩家的孩子，那个孩子就会变身成动物…
5《初音岛》第一季26集 第二季26集
故事的地点发生在这个整年都会不可思议地开着樱花而出名的新月型岛--初音岛。 主人公--朝仓纯一，在岛上的风见学园上学，他拥有在睡觉时能看到别人梦境的奇异能力,还能使用由魔法使老奶奶所教授的能变出点心的小魔法。这次，纯一又在梦里见到了童年时曾在一起的“妹妹”，可是却怎么想不起她的名字了……可惜，纯一的美梦很快被妹妹音梦的恶作剧给打断，可是，面对着这么可爱的妹妹纯一却气不起来。 在上学前，纯一却执意要帮妹妹量体温……（那个测量方法蛮特别^^） 其实纯一和音梦不是真正的兄妹关系，音梦很小的时候纯一的家人收养了她。纯一无微不至地照顾着音梦，给人的感觉她们好象是一对恋人。 到了学校，纯一他们见到了学园的万人迷偶像白河ことり，还有音梦好友美春。不过因为是开学第一天，学校来了个转校生，她居然就是纯一梦里见到的那个妹妹—芳乃さくら。芳乃さくら的出现，使纯一开始惊慌起来，而音梦心里感到有些不自在。 纯一的惊慌是对的，芳乃さくら说：“我是来实现和哥哥的约定的！”然而芳乃さくら似火的热情却让纯一只想逃…… 事情还没完，晚上，芳乃さくら居然又偷偷从窗户爬进了纯一的房间。无奈的纯一只好用魔法变点心来分散芳乃さくら的精力，可是，さくら还是乘他不注意时，KISS了纯一……这一切又恰好被推门而入的音梦看见，音梦生气地夺门而去……
6《爱丽丝学园》 26集
东京的爱丽丝学园（全称：国立爱丽丝研究机关学园本部）是一所特别的学校，只招收具有特殊能力「爱丽丝」的人，一旦入学就要等到毕业才可以离开学校。
青梅竹马、犹如姐妹般的搭档今井萤在走之前才告诉蜜柑从乡间小学转入城里的学校的消息，佐仓蜜柑无论如何都无法接受这个事实，于是离家出走，置身来到今井萤所在的爱丽丝学园，但却发现自己根本无法进入学园。在围墙外徘徊的她险些被人贩子拐走，所幸被学园的鸣海老师搭救并发现蜜柑可能具有爱丽丝能力，于是「顺理成章」地入住爱丽丝学园。
崭新的学园生活对蜜柑而言是喜忧参半。喜的是终于和小萤团聚，忧的则是跟问题学生日向枣分在同一班级兼同桌还是拍档，更令蜜柑跌破眼镜的是她满心欢喜入驻的学园竟然是学生们公认的囚笼，而日向枣更是厌恶学园派的典型。
即来之则安之，即便遭到同学们的排挤，即便被评定为无星级，即便不清楚自己的爱丽丝是什么，即便见不到相依为命的爷爷，不服输的蜜柑仍然没有放弃。原本只是追逐萤的步伐而来到爱丽丝学园的蜜柑，也最终在这里收获了欢乐、团结、信任以及友情……
这个画风不是很精致，但是情节很好。
这些都是我看过的，真的非常好看，希望你能喜欢。
中国古代冷兵器战争多为近战，对实力的需求决定了舞台主要是男人的。但是，在中国古代历史上，有很多英勇善战，立下赫赫战功的女性。作者特别挑选了其中的十位，简单介绍一下他们的英雄事迹。
1女人是好的。
中国历史上第一个有记载的女英雄。商朝的武功在武丁时代最为鼎盛。武丁通过一系列的战争，把商朝的疆域扩大了几倍。而为武定而战的将军就是他的皇后。据甲骨文记载，有一年夏天，北方边境发生了一场战争，双方相持不下。傅浩自告奋勇，要求他的部队去。武丁犹豫了一下，但占卜之后，还是决定派傅浩去打，结果大获全胜。从此，武定立她为统帅，从此，她东侵西讨，打败了20多个邻国，独立小国，傅浩不仅能带兵打仗，还是国家的主祭。她经常被任命主持祭天、祭祖、祭神、祭泉等各种仪式，还担任占卜官。商朝是一个迷信鬼神的国家，所谓“国之大事，在于祀与荣”。好女人可以再战，她掌握了祭祀和占卜的力量。说不定连武丁都会怕她。
2《花木兰》
花木兰为父从军的故事家喻户晓，被好莱坞动画化后更是闻名全球。历史上有一个真实的花木兰，生卒年不详。魏之女，西汉谯人，今亳州市谯区，东魏村人。又名花弧，后称木兰。他的父亲叫应，是汉初的一位骑士。木兰继承了父亲的志向，从小习武，尤其是剑术。汉文帝十四年，公元前166年，匈奴人是以拿粥出名的单于之子，大规模进入要塞，杀戮掠夺多人。文达皇帝要求天下人都是皇族，木兰的父亲说了算，但是他老了，弟弟还小。木兰同情父亲和长辈，所以她代替了父亲。木兰一开始是当兵的，以功德为小学，后来升为将军，镇守燕山南麓叛乱。冲上战场，插旗，斩将，攻城，为所欲为。没有一个人能当前面。单旋回。木兰从军十二年，屡建功勋，但人们始终不知道她是个女人。凯回来后，天子称赞他的功绩，封尚为，拒不接受，并恳切奏称归宁。而且拥军还谯，荣石的衣服，女人，同行都吓人。木兰墓位于亳州城东魏村北。土丘高大，四周松柏参天，村民还立了一座神龛。每年四月初八是木兰的生日。木兰的边防地点是屈泥，也就是现在的河北省顺平县。为了感激木兰的善良，这个地方的人们从汉朝开始就为她修建寺庙和神龛。世代相传，香烟无穷无尽。唐元年，木兰被追封为“孝将军”。这一年，唐高宗随武则天泰山归佛，途经亳州、亳州老君庙、木兰宗祠，将老子命名为“太上玄元皇帝”，将木兰命名为“萧烈将军”。
3陆妈妈
陆妈妈，是西汉末年最早反抗王莽统治的农民起义领袖之一，也是中国历史上第一位女性农民起义领袖。她是琅琊海曲人。郡中流浪知府吕玉，负责一方巡捕。王莽新朝天丰元年，鲁豫因未能按照郡宰的命令惩罚不能纳税的百姓，被郡宰杀死。陆义愤填膺，发誓要为儿子报仇。她拿出了她所有的东西，经过一番仔细的计划
4迟昭平
西汉农民起义的女英雄。池昭平，平远县城南人，无生卒年月。池昭平也在鲁穆起义之秋，在河块集结千余人，现在平原城西南，举行起义，抗官税，荡府，杀豪绅，掠夺贵族，扶弱济弱，与贫民分粮。一时间，他成了英雄中杰出的农民起义女领袖。由于斗争形势的发展，到了帝皇3年，公元22年，夏天，池昭平部和徐贻庆部联合起来，在平原、富平、乐陵、无棣、燕山等地作战，队伍迅速壮大到10万人。这支农民起义军不仅攻打郡县，杀害贪官污吏，抢劫官府，捣毁地方监狱，解救被囚禁的无辜百姓，沉重打击了王莽统治集团；与此同时，他们还打击地方豪强的营寨、村镇、乡镇民团，无情打击宦官、王公、王公，没收其被剥削的粮食和财产，分给贫民，赢得了广大贫民的拥护。起义军的动荡动摇了王莽统治集团的政治基础，在帝皇四年，公元23年彻底崩溃。于是，迟昭平的名字和功绩也被载入了秦汉农民起义史。
5仙夫人
国务院总理周恩来曾称赞冼夫人为“中国第一女英雄”。冼夫人，约520-601，是岭南百越派的一个分支，杰出的政治领袖。她出身于领袖之家，“年少贤明，多谋”，擅长“爱抚群众，能当军师，能降伏越国”。从年轻时起，她就是一位杰出的***。她照例劝亲戚要善良，以“信念和信仰为故乡的心结”，不偏不倚，不自私自利。因此，她在村里很有威望，赢得了当地人的支持和爱戴。隋开元九年，隋文帝进军岭南，遭到陈朝旧臣和部分少数民族的抵抗。冼夫人得知后，立即派出魂迎，加入了管辖八州的隋朝，使入穗，最终完成了岭南的统一。因此，冼夫人被称为乔国之妻。冼夫人是岭南少数民族的首领，拥有自己的武装力量，具备独霸和割据的条件。但在全国大乱、分裂的时候，她并没有搞分而治之，而是始终支持封建朝廷，维护祖国统一，成为支持南朝、隋、初唐梁陈朝稳定珠江流域政局的主要支柱。为当地政治和社会经济的发展做出了重要贡献。此外，冼夫人还在海南岛黎族地区重建县制中发挥了积极作用。由于梁朝采纳了冼夫人的建议，在海南岛黎族地区恢复了县制，使中原与海南岛的关系越来越密切，有利于祖国统一和黎族地区的社会经济发展。冼夫人一直维护中央集权和祖国统一，她反对分裂的行动深深影响了她的后代。后来，她的孙子冯昂毅然拒绝称王独立，加入唐朝，为唐朝统一岭南地区立下了汗马功劳。这和她以身作则，教育子孙以国家为重有直接关系。后人为了纪念她的丰功伟绩，在两广的高磊、华华、钦廉等州建了许多寺庙，茂名、华县、电白等地往往有十几二十座。海南岛崖州有王夫人庙，献县等地有献夫人庙。
6平阳公主
唐高祖唐高祖的第三个女儿，他第一任妻子都史的女儿。她是一个真正的女英雄，她的才华和勇气不逊于她的兄弟们。唐元把三女儿嫁给了武将柴绍。这个柴绍在唐代凌烟阁二十四杰中排名第十四。他有杰出的战略，善于以少胜多。他促成了对薛举、刘武洲、王和窦建德的消灭。灭梁，唐朝最后的对手。他仍然是领导者。李渊起义的消息传来，平阳公主四处联络反抗隋的叛军。这个年轻女子，以其超人的胆识和才华，在三个多月的时间里，在江湖上招募了四五支颇具规模的义军。平阳公主率领的起义军势如破竹，接连攻占户县、周至、武功、成帝。这支由女性领导的叛军有着严格的军纪。平阳公主会言听计从，全军都尊敬她。在乱兵兴起的那些年，军队得到了广泛的支持。人们称平阳公主为“李夫人”，称她的军队为“女兵”。平阳公主此刻的主要任务是保卫李家的大本营山西。她驻扎的地方是娘子关。娘子关位于山西省平定县东北部的绵山上。原名卫泽关，因平阳公主率领数万“女兵”驻扎于此而改名娘子关。
7梁宏宇
梁红玉，宋代著名抗金女英雄，嫁给了著名抗金英雄韩世忠。淮安北辰坊，原籍池州，现安徽省贵池县。我爷爷和父亲都是武将，梁宏宇的乡绅父兄自小习武。梁红玉击鼓退兵金兵的故事，至今仍被人们传诵。简言第四年春，金军从杭城席卷北上。韩世忠的部队已经紧急出动，沿着运河两岸齐头并进，先发制人占领了京口地区的金山、焦山，切断了金兀术的归途。当天，金兀术向韩世忠挑战，约定第二天开战。第二天早上，梁红玉早已出航完毕，头戴镶嵌金珠的雉尾香宝，头戴金冠，头戴项圈和锁，身披盘龙白玉带，坐在钟君舰上指挥战斗。最激烈的时候，梁宏宇亲自击鼓助威，宋军士气百倍。有一天，他打下来，心胆俱寒地打败了金军，把金兀术的军队困在了黄天。凭着韩世忠、梁红玉的计谋，以不到敌人十倍的兵力，八千宋军对十万金军包围敌人四十八天，名震神州。黄当一战让八大金军失去了信心，从此不敢入侵江南太久。后来韩世忠随岳飞、张军北伐，梁红玉培养了一批女兵，贡献突出。岳飞被害后，韩世忠愤然辞职，随梁红玉退隐杭州西湖。151年，韩世忠去世。不到两年后，梁红玉也在忧郁中死去。夫妻俩合葬在苏堤灵岩山脚下。
8唐赛儿
明朝农民起义领袖。明初唐赛儿领导的农民起义发生在明朝永乐十八年。起义的中心在山东宜都。唐赛儿是山东蒲台人林三的妻子，略懂文字。永乐年间，明朝斥巨资建北京，修汇通河，北征蒙古。山东是负担最重的地区之一。加上多年的洪水和干旱，农民以树皮和草根为食，卖掉他们的妻子和儿子，老人和年轻人迁徙，无法谋生。十八年二月，唐赛儿带着数百人起兵，其中有刘欣、洪斌、董燕生等。并占领了宜都的石棚村，迅速发展到数万人。青州魏指挥高峰领兵镇压，被杀。明太祖朱棣任命安源侯刘胜为连长，派京师指挥使刘忠佐，率领京营五千人星夜赴鲁，围剿师鹏村。唐赛儿偷偷派人，说村里没有食物和水，他试图从沟里逃走。刘胜相信这一点，他极力为自己辩护。叛军夜间突围，杀死刘忠，转战安丘、诸城。但由于官军众多，山东京师指挥的卫青和鳌山卫指挥的同治王镇突然出击，于三月失败。为了寻找唐赛儿，朱铭廷在山东、北京等地逮捕了数万名尼姑，而唐赛儿等人却毫发无伤地逃之夭夭。为了纪念她，当地人把谢石棚村叫做唐赛村。
9秦良宇
说到历史上的巾帼英雄，大家都会想到为父从军的木兰；在中国历史上，秦良玉实际上是唯一正式列入国家编制的女将军。秦良玉生于四川中州，土、苗、苗人。从小父亲就学会了习武，擅长骑射，学过诗词，有心灵手巧。她丈夫死后，她继承了他的王位。她曾经派人救援沈阳抗击后金，甚至带领三千将士北上镇守山海关。清军入关南下，她坚持抗清，被南明隆帝封为太保太子、忠厚侯。成为中国历史上唯一的官方女英雄。见到这位女将军后，明宗感慨万千。他写了四首赞美她的功绩的诗，送给秦良玉：“学习如何在四川制定作战计划，在鸳鸯袖中执军徽；将军为什么要做丈夫？”“蜀锦袍自裁，桃花请长缨立即；世上有多少奇人，谁会在沙里跋涉千里。”“鲁肃风餐誓勤，为胭脂忍血；曲即刻清平，非昭君出果酱时。”“用簸箕扫匈奴，一片欢呼感动；你看他，丹青先在林亭上画了一幅美图。”皇帝写的四首赞美诗给了秦良玉很高的评价。
0冯婉贞
冯婉贞，生于清朝咸丰年间，北京谢庄人，祖籍山东，抗日民族英雄。1860年英法侵略者占领北京后，到处掠夺北京。十九岁的和父亲冯一起，率领民兵打败了英法联军，保护了谢庄人民的生命财产安全。1860年，清朝咸丰十年，英法侵略者占领北京后，到处杀人放火，抢劫财物。这种暴力很快蔓延到郊区。距离圆明园5公里左右，有一个叫谢庄的小村庄。庄中有精通武功的冯。他18岁的女儿万珍从小学习各种武术，比如骑马、射箭、舞剑、舞枪。对冯婉贞的父亲：敌人有洋枪，我们要利用自己用大刀长矛的优势，冲到敌人面前去打，让洋枪发挥不了作用。冯婉贞带领年轻人藏在离村子两公里远的一片茂密的森林里。下午四点，刚刚在谢庄遭受损失的侵略军带着大炮赶到了。这一次，他们大约有600人。当敌人来到树林时，冯婉贞拔出他的大刀，身先士卒，带领年轻人走向侵略军。侵略军被这突如其来的袭击吓坏了，队伍立刻陷入混乱。他们想开枪，但他们离得太近了，所以他们不得不用枪上的刺刀与年轻人搏斗。冯婉贞带领大家，挥舞着大刀和长矛，勇敢地砍杀他们。当入侵者不知所措时，他们纷纷撤退。狡猾的敌人急于摆脱肉搏战的困境，以便用洋枪射击。冯婉贞识破了敌人的诡计，带领谢庄青年步步进逼，逼得侵略军再也不敢用洋枪射击。这场战斗一直持续到黄昏，谢庄的英雄青年杀死了100多名入侵者。其余的敌人，不得不丢下他们的枪和大炮，仓惶逃走。这次进攻后，侵略军再也不敢进犯谢庄。是“自古英雄出少年”！
中国妇女以勤劳著称于世，但她们的英雄事迹却鲜为人知。国家危难之时，他们勇于指挥千军万马，驰骋在刀光剑影的战场。他们的勇气令人钦佩，他们的事迹可歌可泣。正如近代革命军人、女英雄秋瑾在诗中所言，“不要说女人不是英国的东西，她们每晚都在龙泉的城墙上歌唱！”
一、唐代政府组织
国学论坛 甲、汉唐相权之比较
汉和唐，是历史上最能代表中国的两个朝代，上次讲了汉代制度，现在继续讲唐代。先讲唐代的政府：政府与皇室的划分，自汉以来即然。惟就王室论，皇位世袭法，永远无何大变动，只是朝代的更换，刘家换了李家，此等是并不重要。但就政府来说，其间变化则很大。政府中最重要者为“相权”，因于相权的变动，一切制度也自随之变动。唐代政府和汉代之不同，若以现在话来说，汉宰相是采用领袖制的，而唐
代宰相则采用委员制。换言之，汉代由宰相一人掌握全国行政大权，而唐代则把相权分别操掌于几个部门，由许多人来共同负责，凡事经各部门之会议而决定。汉朝只有
5^)a 8M2T一个宰相，但遇政府有大政事，亦常有大会议，这是皇帝宰相和其他廷臣的会议。唐bbsguoxuecom"h#b6b;v6b6V-]T9j
代则把相权划分成几个机关，这几个机关便须常川会议，来决定政府一切最高政令。
#C [9[)"l,`7g%j国学论坛汉代宰相下有副宰相，御史大夫，我们也可说，宰相掌握的是行政权，御史大夫掌握
7i0b&{:W"S W-Q)Z的是监察权。唐代宰相共有三个衙门，当时称为三省：一中书省，二门下省，三尚书国学论坛-]&F^7p,i-o/T/B"O
省。此三省职权会合，才等于一个汉朝的宰相，而监察权还并不在内。
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中书省首长为中书令，门下省主管长官为侍中，尚书省长官为尚书令。唐分官阶
9nMG9g:m/J8q4q4y为九品，第一二品官，均以处元老，不负实际行政责任。三品以下，始为实际责任官
r-u-H!N6o9`;}"h吏。中书令门下侍中及尚书令皆为三品官。若论此三省之来历，尚书本是皇宫内廷秘7D#m2T9y'U(m%X
书，已在讲汉代制度时讲过。中书依官名论，也即是在内廷管理文件之意。侍中则是8|'D2u$[v
在宫中侍奉皇帝。故就官职名义言，这三个官，原先本都是内廷关。而到唐代，则全
7o)k~%F+Y![-c8n由内廷官一变而为政府外朝的执政长官，和以前性质完全不同。其实宰和相，在春秋5d)j)E3}7Q+l8}
时代，也仅系封建贵族的家臣，但到秦汉则化私为公，变成了正式政府的执政官。此
5z)M9D9W5E){0~后宰相失职，却又有另一批皇帝内廷私臣变成了正式执政官的，便如唐代之三省。何9X5K2}"Y6s j,k+^
谓失职？因宰相职权，本该领导政府，统治全国的，后来此项职权，被皇帝夺去了，
&r%_5b6s"H6\皇帝把他们的私属像中书门下尚书之类来代行政府宰相的职权，这是东汉以后魏晋南
Z8b]5G;a2h%k1Q+},H北朝时代的事。现在到唐代，才有把以前宰相职权正式分配给三省。换言之，亦即是
+T;z%I/Y7s4U%z-q,S0x吧以前皇室滥用之权重交还政府。5e-N0uK+`3t#C+Z5g/j
'{ x!q3W"m5U 乙、唐代中央政府三省职权之分配
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5A,S!z-W"v5h 现在再说中书门下尚书三省职权之分配：中书主发令。政府一切最高命令，皆由%3g'e0`!n)K"X V-l5G"d
中书省发出。此种最高命令，名义上是皇帝的诏书，在唐代叫做“敕”。凡属重要政
4T!@)H!B$|7K1d/s9@事之最高命令，一定要皇帝下敕行之。但实际上皇帝自己却并不拟“敕”，而系中书
)vU9C2q H(~$gM省拟定，此所谓“定旨出命”。在中书省中除中书令为正长官外，设有副长官“中书2A+Y7{"F(s+s$z7w#j0o
侍郎”。中书侍郎之下，又有“中书舍人”，员额有七八人之多。中书舍人官位并不
#P%w,Y1t%Obbsguoxuecom高，而他们却有拟撰诏敕之权。遇中书发布命令，多由他们拟撰。中国政治上的传统1m$s0A(n9A:^0u-p
观念，对一意见之从违抉择，往往并不取决于多数，如西方所谓之民主精神。而中国(R%^3S'b5g
人传统，则常求取决于贤人。春秋时即有“贤均从众”之说（见《左传》）。哪一人
!A70~/{'T!\;v6v%bbsguoxuecom贤，就采纳哪一人的意见，假若双方均贤，则再来取决于多数。贤属质，众属量，中N"s"T X(W0h4@&~]
国传统重质不重量。中国人认为只要其人是贤者，就能够代表多数。不贤而仅凭数量
8O2q6G/I#w;l7Jm9I5_)f，是无足轻重的。这一观念，反映在汉代的选举制度上，便极明显。所以国家的选举1n6p2w4m \ s+A
权，并不托付于社会一般民众，而径由地方长官行使之。照理，地方长官应该择贤而 L"^8p,U-[%Y
任。他既是一位贤长官，自能博采舆情，为国家选拔真才。这是理论。至于事实之不
6x u$E6g4x/Z'W能全合于理论，则属另一问题。即如唐制，中书舍人拟稿，亦由诸舍人各自拟撰，是
+e;],W!a"w@国学论坛谓“五花判事”。然后再由中书令或中书侍郎就此许多初稿中选定一稿，或加补充修
,)s'j8w1p0z0d(f-v润，成为正式诏书，然后再呈送皇帝画一敕字。经画敕后，即成为皇帝的命令，然后
!C{)d2z G9^0H0M'H行达门下省。所以唐代政府定旨出命之权，是操于中书省。皇帝只同意画敕而止。待
!e"\3M%H5t1X0v ~门下省主管长官侍中及副长官侍郎接获此项诏书后，即加予复核，这是对此项命令之国学论坛:O$_:jF00{(j5B4W(f
再审查。在门下省侍中侍郎之下，设有若干第三级官，谓之“给事中”。给事中官位:v)^8C(f&A
并不高，但对皇帝诏书亦得参加意见。若门下省反对此项诏书，即将原诏书批注送还2Y0p:Z)H%r;h,s
，称为“涂归”。意即将原诏书涂改后送还中书省重拟之意。涂归亦称“封驳”“封bbsguoxuecom"r9^1}6v0l$l0|
还”“驳还”等，其意义略相同。此项涂归封驳之权则属诸门下省。若以今日惯语说
'D&^0s2^)I5z&r%H3[2Z之，门下省所掌是一种副署权。每一命令，必须门下省副署，始得发生正式效能。如
a,Y/A%k&i,m0X门下省不同意副署，中书命令便不得行下。诏敕自中书定旨门下复审手续完成后，即
;Q)u'Q#O:sbbsguoxuecom送尚书省执行。尚书省则仅有执行命令之权，而于决定命令则无权过问。国学论坛5S,g)M5nJ
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丙、中央最高机构政事堂bbsguoxuecom2f1o-R8U7k:R@5U%L4q
6u"T:R5V"Ubbsguoxuecom 此种制度，亦有相当麻烦处。如中书省拟好命令送达门下省，如遇门下省反对，5_Z1V!J:O t$o0P%@
即予涂归封还，如是则 此道命令等于白费，即皇帝之“画敕”亦等于无效。故唐制遇}5m6v&`6Q,H8C
下诏敕，便先由门下省和中书省举行联席会议，会议场所称为“政事堂”。原先常在bbsguoxuecom(Z]!W:_8[1o
门下省举行，后来又改在中书省召开。会议时，中书门下两省长官及侍郎皆出席。若
'A8y,]i,e(] p尚书省长官不出席政事堂会议，即事先不获预闻命令决夺。故唐人目光中，须中书门 W;f0s2o7v$F8/i
下始称真宰相。唐太宗在未登极前，曾做过尚书令，即太宗即位，朝臣无敢再当尚书0_)e+Jo+s1LA#X
令之职，因此尚书省长官尚书令常虚悬其缺。仅有两个副长官，即尚书左仆射及右仆国学论坛2M2V B4N0}8B4M)c"k
射。尚书左右仆射若得兼衔，如“同中书门下平章事”，及“参知机务”等名，即得bbsguoxuecom)H+y$f8o+q0Kr3^7L
出席政事堂会议，获得真宰相之身份。最先尚书仆射都附此职衔，所以三省全是真宰
']2@m1b5_1Y-g相。但到开元以后，即尚书仆射不再附有出席政事堂之职衔了。如是则他们只有执行
'b+S6q(k1Xp国学论坛命令之权，而无发布命令及参与决定命令之权。他们职掌的，并非政府的最高职权，
8k"{/X!O0M因此也不得认为真宰相。但唐制除三省长官外，也有其他较低级官员而得附参知机务9Q _P6V6C2)c
或同三品平章事等职衔的，如是则此人亦得参与政事堂会议。此如现今内阁中之不管bbsguoxuecom-A&~+U5xf1d3U3k
部大臣，行政院中之不管部的政务委员，虽非某一部的主管长官，而得出席政务会议
7P;e9V3M&o7HJ,y国学论坛，预闻国家大政决夺。此等人必是官位虽低而早负时望的，始得加此职衔。当时的尚
/_(p;|8E'Y8I,q:b%u国学论坛书省，则略等于现在的行政院。因他只管行政，不管出命。政府的最高机构，则在政
1l1,Y7C1T+J事堂。凡属皇帝命令，在敕字之下，须加盖“中书门下之印”，即须政事堂会议正式
7P&H J8D9q"b&R2E通过，然后再送尚书省执行。若未加盖“中书门下之印”，而由皇帝直接发出的命令
#t:g"u:y0b;X1Y，在当时是认为违法的，不能为下面各级机关所承认。故说“不经 阁鸾台，何得为
0B9z9L+x:_+x$c敕”（中书省武则天改称凤阁，门下省武则天改称鸾台），这仍是说一切皇帝诏命，;J/p-N"y/m
必经中书门下两省。其实则皇帝的诏敕，根本由中书拟撰。$H#S$~6a5n
+}7`7o8`!x/z5BL#{ 但中国传统政治，仍有一大漏洞。在唐代，也并无皇帝决不该不经中书门下而径国学论坛%[6M#Sw:m
自颁下诏书之规定。这是中国传统政治制度下一中通融性。往往每一制度，都留有活
;X)n#x&\1M"d `动变通之余地，不肯死杀规定，斩绝断制。因此中国皇帝不致如英国皇帝般被逼上断
7Y0ed"~$Q![)K国学论坛头台，或限定他不得为种种活动。事实上唐代也确有不经中书门下而皇帝随便下命令
0l]#I3b-f'D7N \ x的。不经 阁鸾台何为敕，此是留祎之批评武则天的话，而刘祎之因此遭了杀身之祸"X%|/H;| }4W2[/fH
。武则天以下的唐中宗，也便不经两省而径自封拜官职。但中宗究竟心怯，自己觉得
-w"x$}&E$B难为情，故他装置诏敕的封袋，不敢照常式封发，而改用斜封。所书“敕”字，也不
7,z`5T&U9d1c!w敢用朱笔，而改用墨笔。当时称为“斜封墨敕”。此即表示此项命令未经中书门下两
0|/`+Y;R:v0x5Z$E省，而要请下行机关马虎承认之意。在当时便认为这是一件值得大书特书之事，因此
%-a E9H(I(E7h在历史上传下。当时唐中宗私下所封之官，时人称之为“斜封官”，因其未经正式敕6m#n#u0m,h+C
封手续而为一般人所看不起。据此一例，便知中国传统政治，本不全由皇帝专制，也bbsguoxuecom2q8i1L;O&^&e&n
不能说中国人绝无法制观念。但中国政治史上所规定的一切法制，有时往往有不严格&g/R)`"B7`4h3P+n
遵守的，此亦是事实。但严格说来，则此等事总属胡闹，不可为训。只因闹得不大，
T N7f,r,~;Y1j(Nt-Y皇帝私下只封几个小官职，也不致有大影响。直到宋朝，太祖赵匡胤开国为帝时，建9nc+T })n6Bn$f'^
德二年，恰逢三个宰相相继去职，太祖欲派赵普为宰相，但皇帝诏敕一定要经宰相副
1x(C#c7v"X7{-H:k署，此刻旧宰相既已全体去职，一时找不到副署人，该项敕旨，即无法行下。宋太祖
x/h Y%C"G:y2n6}0P乃召集群臣会商办法，当时有人献议说：“唐代皇帝曾有一次下敕未经宰相副署，此7_&c9k%]$Z#d8@:Z1["h+t
在甘露事变时，当时前宰相已死，皇帝临时封派宰相，即由尚书仆射参知政事者盖印
6O3T%s6h8i5\%M(A;Z，今可仿此方式办理”，同时即有人反对，谓“唐代甘露事变，虽曾用此方式，但为
4[1n#k8q0U!^8a国学论坛乱时变通权宜办法。今大宋升平，不应采此方式。”如是再四商讨，是决定由当时开
c'T-e9M;B(u"h(}bbsguoxuecom封府尹副署盖印行下。当时宋都开封，开封府尹即等于国民政府建都南京时之南京市
#B4`-w+{-Y8t长，恰巧当时开封府尹是赵匡义，由喜宋太祖的嫡亲胞弟，后来即为宋太宗；这才算
/P\"d4W7(R7P完备了这一诏敕的法定手续。根据这一点看，中国过去的政治，不能说皇权相权绝不
-T5]b'Yi,a]4|bbsguoxuecom分别，一切全由皇帝专制。我们纵要说它是专制，也不能不认为还是一种比较合理的国学论坛(f(p0k5y#d+D/d9r;W,T
开明的专制。它也自有制度，自有法律，并不全由皇帝一人的意志来决定一切的。我$p+J/F2\3a'
们现在应该注意在它的一切较详密的制度上，却不必专在专制与民主的字眼上争执。
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:s$l!rR3T6m+R3t 再说回来，唐代中书门下省参加政事堂会议的，多时有至十几人，最少则只有两国学论坛,c-f$T/l;N%g-a$A
人，即中书令及门下侍中。开会时有一主席，称为“执笔”。讨论结果，由他综合记
,B+r-a-E:M&l+e5Y录，等于现在之书记长。此项主席轮流充任。有时一人轮十天，有时一人轮一天。大
"K6j$J#^)S%L家的意见，不仅由他综合记录，而且最后文字决定之权亦在他。这是唐代宰相一职，bbsguoxuecom)h"L%~Z&o8K(_%J
在采用委员制中的首席来代替领袖制的一种运用与安排。
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丁、尚书省与六部
8t5_9m-hn-@国学论坛3b7N,S9J']1N
国家一切最高政 令，一经政事堂会议决定后，便送尚书省执行，尚书省是政府里
;U9a6}-|(g1W2tK/T最高最大的行政机构。尚书省共分六部，即吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。
'ED+L3r/Q2r D @%na国学论坛此六部制度，自唐代以至清代末年，推行了一千多年，不过六部次序有时略有改动。
%XBX;T9c&2xbbsguoxuecom唐开始时是吏礼兵民（户部）刑工，唐太宗是改为吏礼民（户）兵刑工，至宋朝初年
6h:I7d }7Vbbsguoxuecom次序是吏兵刑民（户）工礼，宋神宗时王安石变法，其次序为吏户礼兵刑工，这次序3x:B6RP3z
遂为以后所沿袭。吏部主管人事及任用之权，官吏必先经过考试，再由吏部分发任用 q-d+v/`&C-L
。五品以上官，由宰相决定，但吏部可以提名。五品以下官，宰相不过问，全由吏部U2u,{6}0|,S
依法任用。户部掌管民政户口等事，吏部主管宗教教育事宜，兵部掌军事，刑部掌司
&C'M3z:G6e"q6|0@bbsguoxuecom法，工部主管建设，各有职掌。若以之比拟汉代之九卿，这不能不说是一大进步。汉
!~1X:Z9g)D5Y:%R"c9H/Ybbsguoxuecom代九卿如光禄勋，就官名本义论，等于是皇帝的门房，不脱宫廷私职的气味。唐代正%T0D,O(B'MB&w#z
名为吏部，掌管人事，名称恰当。又如汉代掌军事的为“卫尉”，卫仍对宫廷言，唐1Q'O!m/\ I%a9B8f'
代称为兵部，职名始正。太常卿就名义言，也偏在皇家私的祭祀，唐代改为礼部，便
(aA/m!S E3A:G3G确定为政务官了。我们只论汉唐两代官名之改革，便见中国政治史上政治意识之绝大
&Y-~"`%{2d&U2Z进步。汉代九卿，就名义论，只是办理皇室内廷事的家务官，唐代始正式有六部尚书bbsguoxuecom$L!H0\)X6Iq%e;$T
，显然成为管理国家政务的机构，不像汉代只似皇帝的侍从。此为中国政治史上一大
+_2h;l&H0c's0o进步，无论从体制讲，从观念讲，都大大进步了。
(a$m+G0| Jt-t-B
0K2E6E6b 尚书省乃唐代中央政府组织最庞大的机构，其建筑亦相当庞大。总办公厅名为“
+Y$C-s,M2t'J都堂”，两旁为左右两厢，吏户礼三部在左，兵刑工三部在右。由左右仆射分领。每,V%T-q;_$L8g&S1W
部分四司，六部共二十四司。每部之第一司即为本司，如吏部之第一司为吏部司是。%l6j!_3+8I F6w+[)B
其余各司各有名称。尚书省各部主管，上午在都堂集体办公，遇事易于洽商，下午各国学论坛4j-^0u;s(D'`&b/#L8A
归本部分别办公。如有“参知机务”或“同平章事”衔者，可去政事堂出席最高政事bbsguoxuecom2])w-Z:p8N6M%Z,G
会议。无此等衔者，则专在本省办公。唐代有名巨著《唐六典》一书，即因记载此尚:S(Pr#O%d&^6L8a/C
书省中六部之组织，用人，职务分配等而名。此书对当时政府各部门各组织之各项政国学论坛!|-:g)i+t0h1f&W;q
权及人事分配，均有详细规定。此书遂成为中国历史上行政法规之巨典，此后宋明清
7g2J)F'l3D1Y+Cxy'z-_国学论坛各代，均重视此宝贵法典，奉为圭臬。千余年来，国家推行政务，大体以此书为典范1W(U9^(k4s"b'{9_y
，无多变更。此后中央政府之变动，只在中书门下发命令的部分，至于执行命令的尚
9{8~,\)R+v6Abbsguoxuecom书省六部制度，则从未有大变更。此《唐六典》一书，系唐玄宗时，大体依唐代现行-R'I"X"O3j6]
法规而纂辑，可说是当时的具体事实与现行制度，与本之理想和希望者不同。中国历bbsguoxuecom+@-H$]w `3j(o)W5N
史上关于政治制度方面有两大名著，亦为《周礼》，一即《唐六典》。前书为中国先
(D&j'J+j/r7M;o&B"F国学论坛秦时代人之乌托邦，纯系一种理想政府的组织之描写。亦可谓是一部理想的宪法。其,q,f9`5F"k7y;ZM!H0l1o7i
最堪重视者，乃为政治理想之全部制度化，而没有丝毫理论的痕迹，只见为是具体而8o&W7}6a#x3v
严密的客观记载。我们读此书，便可想见中国古代人之政治天才，尤其在不落于空谈(k(w9G%v$}:u:U
玄想，而能把一切理论化成具体事实而排列开来之一层。所以《周礼》虽不是一部历0_8Fd3Ei
史书，不能作为先秦时代的制度史大体上看，而实是一部理论思想的书，应为讲述先
$p"z3x0b8Y9d"O _bbsguoxuecom秦政治思想之重要材料。至于《唐六典》，则确已是唐代实际的行政法规，为唐代政
&p$|9c m9l&c$j府所真实遵循。虽富理想而已成事实。只由《周礼》而演进到《唐六典》，这一步骤国学论坛(e2Ts"|"X#]"d2_
，也可认为是中国政治历史上一极大的进步。但我们谈《唐六典》的，仍不应仅当它
!Y$qk%U,A;v9p)`+_是一部历史书，为记载唐代现实制度的书，而应同时当它是一部理论和思想的书看。1g,M;{7P6w;f1|9P5Y6M)MX
因唐代人对政治上的种种理论和思想，都已在此书中大部具体化制度化了。制度的背国学论坛/d2t& y$F7S#h8A%v
后，都应有理论和思想。一切制度，决不会凭空无端地产生。若我们忽略了中国以往
#w;~!G7X7S8P%Z|bbsguoxuecom现实的政治制度，而来空谈中国人以往的政治思想，也决无是处。
+Z2B+\+I$O$G+L7l1y c0_#_;^/oK
戊、唐代地方政府
3l-]8G1|%X$|+y5Y2a
/\)])h(I7n!J}:K-z'm"B 以上讲的唐代中央政府，现在续讲地方政府。唐代中央政府的组织似较汉代进步;a&m!J8u&_5~9nL
了，但以地方政府论，则唐似不如汉。唐代已渐渐进到中央集权的地步，逐渐内重而
|9B&H:d9j/Y-B-d+M国学论坛外轻。中央大臣，比较汉朝要更像样些，但地方长官则较汉为差。中国历史上的地方国学论坛9u6v0g4@3D0m;h
行政，最像样的还该推汉代。唐代地方行政最低一级为县，和汉代一样。唐玄宗时，
)v9L3D/E6N+c(Q5z6u}+V国学论坛全国有一千五百七十三个县，比汉代多出两百多县。县级以上为“州”，唐之“州”8a+@/L9Z1p[6|
与汉“郡”是平等的。州设刺史，在汉最先本为监察官，唐刺史则为地方高级行政首
8z3S)S7W,_3x72n长。唐代有三百五十八州，较汉代郡数多两倍余。唐“县”分上中下三等，六千户以
7q/D6x Bw上为上县，六千户以下三千户以上为中县，三千户以下为下县。汉县仅分两级，万户7l!K+p9X Y6C9E3P
以上为大县，其长官称令。万户以下为二级县，其长官称长。可见唐代的县比汉县为bbsguoxuecom;L/U%m+`6m4j
小。唐代的州也分上中下三级，十万户以上为上州，二万户以上为中州，二万户以下 r5f1i;W&U7U)wI5n
为下州。这较诸汉郡，相差更远。汉郡户口在百万以上的并不少，即此可见唐代地方
8M+\9F"y-C6J,G5|-U/o长官，其职权比重，较之汉代差逊甚远。
$\8['[(@;K4m,e国学论坛国学论坛'u9u7G3S f5k
其次是地方长官之掾属。在汉代由郡太守县令长自行辟属任用，唐代则任用之权国学论坛6D6YVp#P5L8E5}
集中于中央之吏部。州县长官无权任用部属，全由中央分发。任地方官者，因其本身
']4W3e6s2H%k/W,B`%hbbsguoxuecom地位低，不得不希望升迁，各怀五日京兆之心。政府亦只得以升迁来奖励地方官，于/Q'g7h"E+~
是把州县多分级次，由下到中，由中到上，升了几级，还如没有升。不像汉代官阶上!F6m&X+x"b1`$]&q2|5{-b
下相隔不甚远，升转亦灵活。由县令升郡太守，便是二千石，和中央就请地位相埒。国学论坛/w%z0V;r$F6|w
汉制三年考绩一次，三考始定黜陟，因阶级少，升迁机会优越，故能各安于位，人事
2Y7Y;~ { U7F1Kbbsguoxuecom变动不大，而行政效率也因之提高。唐代则迁调虽速，下级的永远沉沦在下级，轻易#B"sS(x8U
不会升迁到上级去。于是在官品中渐分清浊，影响行政实际效力极大。%\0f!M/Y3r$s#X8a3C/n
国学论坛7]4o4]#@3i8|'j!{M
己、观察使与节度使2r#q5\"`&R%rl#G1g!J-a
bbsguoxuecom J0T2u%p%M:K4n&y8c$X$[D
说到地方行政，便须附带述及监察制度。汉代丞相为政府最高首领，副丞相即御bbsguoxuecom'W(h&W$R3t7mK1@9h
史大夫，主管监察。御史大夫职权，不仅监察中央及地方政府，同时并监察及皇宫之内，这已在汉制中说到。唐代设御史台，所谓三省六部一台，御史台成为一独立之机国学论坛构，不属于三省。换言之，监察权是脱离相权而独立了。此即是唐代监察制度与汉代相异之点。唐中宗后，御史台分左右御史，左御史监察朝廷中央政府，右御史监察州县地方政府，此即所谓“分巡”“分察”。监察中央的谓之“分察”，监察地方的谓国学论坛之“分巡”。中央方面最要者为监察尚书省内之六部，中书门下两省不在监察之列。
国学论坛唐德宗时，尚书六部，吏礼兵工户刑每两部各设御史监察一人，谓之分察。分巡则分全国为十道，派去监察之御史，称为监察使，后改巡察按察诸称，最后称为观察使，意即观察地方行政。在汉制，此事规定六条视察，大体范围，不得越出于六条之外在唐代，名义上仍是巡察使，观察使，明明是中央官，派到各地区活动巡视观察，实际上则常川停驻地方，称为地方更高一级之长官。地方行政权掌握在手，其地位自较原置地方官为高。姑设一浅譬，如今制，教育部派督学到某几大学去视察，此督学之地位，自不比大学校长。彼之职务，仅在大学范围内，就指定项目加以视察而止。但唐代则不然。犹如教育部分派督学在外，停驻下来，而所有该地区之各大学校长，却都是受其指挥，他可以直接指挥各大学之内部行政，而各大学校长俯首听命。这一制度，无异是降低了各大学校长之地位。故唐代监察使，论其本源，是一御史官，而属
国学论坛于监察之职者。但逐渐演变成了地方长官之最高一级。把府县地方官压抑在下面。如是则地方行政，本来只有二级，而后来却变成三级。然其最高一级则名不正，言不顺国学论坛，遂形成一种中央集权，对地方行政，极有流弊。假使此项监察使巡视边疆，在边防重地停驻下来，中央要他对地方事务随宜应付，临时得以全权支配，这即成为节度使
节是当时一种全权印信，受有此全权印信者，便可全权调度，故称节度使。节度使在其地域，可以指挥军事，管理财政，甚至该地区用人大权，亦在节度使之掌握，于是便形成为“藩镇”。而且唐代边疆节度使逐渐擢用武人，于是形成一种军人割据。
本意在中央集权，而演变所极，却成为尾大不掉。东汉末年之州牧，即已如此，而唐
代有蹈其覆辙。安史之乱，即由此产生。而安史之乱后，此种割据局面，更形强大，牢固不拔。其先是想中央集权，由中央派大吏到外面去，剥夺地方官职权。而结果反而有中央派去的全权大吏在剥夺地方职权之后，回头来反抗中央，最后终至把唐朝消灭了。这与后来清代的情形也相仿佛。清代地方最高长官本为布政使，就如现在主席。清代的总督巡抚，就名义论，应该如钦差大臣般，临时掌管军事的。但结果常
川驻扎地方，其权力压在布政使上面，训致中央集权，地方无权。而到后此辈巡抚总
督，却不受中央节制，中央也便解体了。这是中国政治史上内外政权分合一大条例。
总之中国是一个广土众民的大国家，必需得统一，而实不宜于过分的中央集权。这在
国学论坛中国的政治课题上，是一道值得谨慎应付的大题目。现在专说唐代，似乎其中央行政
比汉进步，而地方行政则不如汉。中央的监察官变成了地方行政官，这是一大缺点。
而由军队首领来充地方行政首长，则更是大毛病。唐室之崩溃，也可说即崩溃在此制度上。
大家熟悉的《木兰辞》“唧唧复唧唧，木兰当户织阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。”花木兰的故事一直流传千古，一代奇女子忠孝节义，替父出征成为佳话。
但是，作为一代女豪杰，花木兰从军十二年都未被军友揭穿，到底是怎么一回事呢？
描写花木兰替父出征的那首词是北朝时期的作品，根据其中的描写我们可以知道，花木兰出生在武将世家，必定习得父亲一手武艺。同时，花木兰是北方少数民族人，善于骑马射箭，从而练出了一生的强壮肌肉和体格，所以她混在军队中不容易被发现。
其次，战争环境的影响也是主观因素。从军征战，长期处于恶略的环境下，衣食难以保障，营养不良导致女性的某些特征退化也是有先例的。如绝经等。这就大大提高了花木兰不被认出。
另外一个重要的原因是，花木兰是起兵而不是步兵。在当时的区别的，不同于当时步兵，步兵安营扎寨都是百人成团，熙熙攘攘。骑兵则几乎整天在战马上奔波杀敌，很难有长时间的线下接触机会，所以花木兰几乎在厮乱的战场下还被军友看出是女性。
最后还有一个原因，是让花木兰十二年不被揭穿的所在。就是花木兰因为英勇杀敌有功，在军中被提升职位。《木兰辞》中也写到了她升官加爵策勋十二转”“木兰不用尚书郎”。所以，提升地位的花木兰会有将军的待遇，自己会住一个帐篷，加上升了职，即便有人察觉几分也不会贸然前去揭短。
宝妈布置的任务，给胡小宝讲解初中古诗文，感觉讲得还不错哎
唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？
《木兰诗》是非常优秀的文学作品，作为初中课文尤为合适，因为它浅近易懂，朗朗上口，文辞、意境、音韵都容易给人留下深刻印象。这首诗就不用串讲了，因为它几乎就是今天的白话。个别的生字或文言语法，教科书上都有解释，网上也很容易查到。咱们主要讲讲木兰诗到底好在哪里。
语言之美
木兰诗的好，首先好在它的文学性，诗句美极了。这种美和我们熟悉的唐诗宋词还不一样，它很浅显，一读就懂，但它又不浅薄，读起来虎虎有生气，一个英姿飒爽的女英雄形象呼之欲出，体现出一种质朴的，生机勃勃的美。这正是乐府诗的特点。
乐府是汉朝的官方音乐机构，朝廷搞祭祀或者娱乐都需要音乐、歌曲。乐府能自己作词作曲，同时也会到民间采风。当年的乐曲都已经不可考证了，但不少歌词流传了下来，这就是早期乐府诗，而传颂最广，最为人们喜爱的，多是乐府诗中的民歌部分。比如小学课文里的《江南》，就是典型的汉代乐府民歌：江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
有没有觉得《木兰诗》与《江南》有些相似？尤其是“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”，是不是和《江南》里的东西南北四句特别像？这是典型民歌的特色，很可能是歌曲中的合唱段落。文人诗几乎没有这么写的。
但这些民间诗歌也受到文人的喜爱，从汉朝开始，文人间就流行模仿这种民间诗歌，进一步把乐府诗古朴、清新的风格固定下来。
在辉煌的唐诗中，乐府诗也占有重要地位，李白就喜欢写乐府诗。我们看李白很多名作，和大多数的唐诗很不一样，像《将进酒》：君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。这和绝句、律诗太不一样了。其实这就是乐府诗，将进酒就是乐府的一个曲名，一听就是用于宴会的歌曲。
乐府诗和格律诗
乐府诗是一种简单质朴的美，就像未经雕琢的璞玉，而诗歌创作的主力变成文人之后，逐渐形成复杂的格律诗，变成了精雕细琢的美。格律诗在唐朝逐渐成熟后，被称为近体诗、今体诗，而乐府诗就相应被称为古体诗、古诗了。
格律诗要遵守非常严格的平仄、对仗、押韵的规则，还讲究使用典故，这些在木兰诗里基本上看不到，它有个别对仗，但没有规律，有的句子押韵，但押不上其实也无所谓，乐府诗基本上没什么形式上的要求，挥洒自如，很适合用于叙事，表达充沛、激昂的情感，这就是李白爱用乐府体的原因。
这样不是很好吗，为什么诗歌后来要发展的那么复杂？复杂自然有它的好处。“两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”没学过平仄、押韵规则的读者不会注意到诗中包含着高明的技巧，但他本能的会感觉这诗读起来悦耳好听，这就是复杂规则的好处。
典故也很有用，比如李白的《送孟浩然之广陵》：故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。很简单的两句诗，但对于知道典故的读者，一种浓重的离愁别绪、浪漫情怀已经扑面而来。
一个是崔颢的《黄鹤楼》：昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。自从崔颢提诗后，黄鹤楼就成为抒发吊古怀乡、离愁别绪的标志性名词，这个词一出来，诗的基调就有了。
还有一个是“下扬州”，这个典故来自南朝一个笔记，说四个人谈人生理想，一个想家财万贯，一个想骑鹤飞升，就是成仙了，一个想当扬州刺史，因为扬州在古代基本相当于富庶的代名词。最后一个人说我的理想比你们都好，我要“腰缠十万贯，骑鹤下扬州”，把好事都占全了！从此“下扬州”就成为一种浪漫潇洒，令人向往的意向。“烟花三月下扬州”，虽然我们不知道孟浩然此行所为何事，但一看“下扬州”三字就能感受到李白对他的恭维和祝福。
咱们试着把这句诗改成“故人西辞武昌城，烟花三月下金陵”，意思也没错啊，黄鹤楼就在武昌嘛，金陵和扬州紧挨着，还是六朝金粉之地呢，但读起来可实在是没感觉。
所以乐府诗和格律诗，各有各的好处，各有各的美。唐诗是辉煌的，灿烂的，就像花中的牡丹，“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”。但不要忘了中国古代的诗歌还有很多种类，格律诗只是其中的优秀代表之一。唐之前的乐府诗，或古体诗，就像山中的幽兰，溪间的水仙，“绝代有佳人，幽居在空谷”，唯有有心人方能欣赏她的美。
意象之美
《木兰诗》描写的是木兰替父从军的故事，如果用这个主题让你写篇作文，你会怎么写？一般来说，会分为三部分：接到军令，决定替父从军；边关征战，九死一生；解甲变为女儿装。而且第二部分大概率会作为重点来写。
可是我们看看木兰诗的征战部分，严格讲只有三句：万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
有人据此说现存的木兰诗是残篇，原作肯定还有关于战场的描写，只不过遗失了。但我倒认为这正是《木兰诗》的精妙之处。
《木兰诗》确实是叙事诗，但它本质上还是诗，要遵循诗的规律，和叙事文肯定是不一样的。叙述文六要素：人、时、地、起因、经过、结果，必须都要具备，小说就更是这样，须得是虎头、猪肚、豹尾，各个部分都要丰满才行。记得莫言的《檀香刑》就直接用这三个词做小说目录，那是莫言的创作全盛期，真是有自信啊。
但诗不一样，诗歌不可能像小说那么细致的描写人或事，诗讲究的是意象。还是拿《送孟浩然之广陵》来做例子：孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
我们可以想象当时的场景：二人在黄鹤楼把酒言欢，高谈阔论；登船之际殷勤叮咛，依依惜别；客船离岸，挥手拭泪。试想把这些过程都写进诗里，还能成就千古名篇吗？
这首诗妙就妙在只选取最后一个场景——小小的客船渐行渐远，直到消失在天际，而送行的人还在伫立眺望……这就是诗的意象——用典型画面烘托你想表达的情绪。
反观《木兰诗》，作者肯定是做了一番取舍的——我最想表现的是什么？显然，作者想塑造的是一位不同于传统的女英雄的形象，她与传统的男性英雄形象有什么不同呢？她与父母、故乡的分离会更显得儿女情长，她立下不世的功勋，但不向往功名利禄，而是盼着回家，盼着过回女儿家的生活。
相比之下，对激烈战争场面的描写，并不能更好的凸显出木兰与传统男性形象的差异，因此作者毅然放弃了这个部分。但诗歌的妙处在于，简写或省略并不意味着内容的缺失，因为读者自然会想象，现在叫脑补，这或许比自己费劲描写效果还更好。
这对我们写作文是很有借鉴意义的：不见得面面俱到，有时详略得当会取得更好的效果，但前提是你要清楚知道自己到底想要表现什么，是详还是略，都取决与最核心的写作意图。
历史之美
把《木兰诗》还原到它创作的年代，我们还能感受到大历史的沧桑之美。
课本上《木兰诗》的创作年代是南北朝，这是主流说法，其实也有学者认为是唐朝作品，比如宋代朱熹就说过，“可汗”是唐朝才普遍使用的词汇。还有“策勋十二转”，这个更明显了，因为这是唐朝的战功制度，以战功升一级叫“一转”，最多十二转，升到上柱国，正二品。
但不能排除后人修改、增删的可能，也许部分句子是唐朝人加进去的，像“朔气传金柝，寒光照铁衣”，就很像唐诗的风格，不像乐府诗。因此《木兰诗》更可能是创作于南北朝，其后经过历代文人的修改，变成现在的样子。
南北朝是三国两晋南北朝这个大历史时期的一部分，是中国历史上的大分裂时代（唐宋之间的五代十国被称为小分裂时代）。中原汉族政权的衰落，引来北方少数民族的入侵，所谓“五胡乱华”，就是这个大历史时期的事件。
大分裂时代又被称为大混乱、大黑暗时代，曹操的《短歌行》写道：对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多。这不是文人的臆想，而是对时人命运的写实，在那样的乱世，生命真的如早晨的露珠，随时都可能消逝。
但黑暗孕育着光明，大混乱孕育着大希望。在这百年之久的分裂、混战中，来自北方游牧民族的生物基因、文化基因深深的与中原农耕民族相融合，这是锻造中华民族的关键历史时期。经过这百年沧桑，中华民族涅槃重生，立即以大唐盛世的辉煌攀上了世界历史的高峰。
《木兰诗》就是这个大时代的一个小注释。
中原文明为什么衰落？因为历史发展到汉末两晋，中原文明陷入了贵族化的怪圈，政权几近封闭，社会的上下层被隔绝了，主流文化崇尚的是奢华、精致、纤弱的美，流行谈佛论道，尽日清谈。在西晋东晋，被人赞美推崇的男性形象是这样的：面色苍白，弱不禁风，言语玄妙，不知所云。这样的文明能有生命力吗？
而此时纵横中原的北方游牧民族，有的甚至还没有进入文明期，他们突然入主中原，其政权和文化还保留了非常多野蛮、刚劲、粗犷的特点。像木兰从军这样的故事，在深受儒家传统文化影响的区域里是不可想象的，但在魏晋南北朝时期的北方，这绝不是什么稀奇的事。
比如与《木兰诗》同期的北朝民歌《李波小妹歌》：李波小妹字雍容，褰裙逐马如卷蓬，左射右射必叠双，妇女尚如此，男子安可逢。
这可不是个例，北魏杨大眼将军（将军的名字多淳朴）传记写道：大眼妻子潘氏善骑射，来军营探望大眼时一起上阵杀敌，回到军营与将士们相聚谈笑，大眼指着妻子说，此潘将军也！
木兰、李波小妹、潘将军都是北魏时期的人物，北魏迁都洛阳之前，都城在今天的大同，建议大家去大同看看那里的云冈石窟，就能感受到北朝文化那种雄浑、粗犷。再到南京的六朝博物馆看看，观赏南朝文化的精致、繁华。最后去西安，体会大唐盛世的余韵——那盛世的荣光正是这两种文化融汇贯通的结果。
有些参考书分析《木兰诗》的主题，说是表现了妇女对封建礼法的抗争，这就是没有理解《木兰诗》历史背景的结果。在北朝，妇女们还真没到抗争封建礼法的时候呢！
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