王冕和杨维桢同时记录了一次史料未提的地震

此文发表于7月24日《诸暨日报》

677年以前，即1342年，元至正二年。这一年的七月一日，中国南方某地发生了一次地震，杭州与绍兴有明显震感。但是，杭州、绍兴的志书竟却均未提及这次地震。志书固然没有记录，但地震是实实在在地发生了，当时有两位诸暨籍名人，王冕和杨维桢，在他们的诗歌中无心插柳，不约而同地记录了这件事。今天看来，诸暨两贤也算是弥补了志书的阙如，填补了杭绍地震史的一个空白。

王冕有一首诗叫《答贾太初》。诗曰： “知己相逢贫亦好，去家未久梦来多。读书万卷今何有？美酒数杯颜已酡。越上山移新得信，江南秋老漫奔波。故人割俸情何厚，白粲赤松从我过。” 这一年的夏秋，王冕离开他的山阴草堂，正在江南某地游历。途中他又去见好朋友贾太初，贾太初情深谊厚，拿出自己的俸禄招待朋友。于是在告别之际，王冕写了这首答谢诗。邵武本“越土山移新得信”下有王冕的小注： “壬午年六月二十七日会稽有山移三五里。” 是什么力量可以将一座山在一天内移动三五里？答案一定是地震。

但王冕没有提到“地震”两个字。因为他当时不在绍兴，他说“会稽有山移三五里”，仅仅是“新得信”。或是刚收到了家中的书信，或是刚听说了家乡的消息。“越土有山新得信，江南秋老漫奔波”的意思就是：刚得到一个消息，家乡有座山移动了三五里，而我却在这个深秋时节为生计奔波。那么也就是说，王冕写这首诗在“江南秋老”的深秋时节，而“会稽有山移三五里”却发生于六月二十七日，中间已经间隔了数月。

因为王冕远走他乡，因为王冕不是亲历，所以他的记录是间接转述与记录，所以难免有与事实不相符的地方。事实上，至正壬午年绍兴并没有“山移三五里”的地质灾害发生。故一直来笔者对王冕的这首诗存有大大的疑问。及至读到杨维桢的《地震谣》，才算弄清楚事情的一些真相。

原来，绍兴在1342年确实有地震，即使没有地震也一定有震感。只不过是，王冕把地震的时间给搞错了，而他把人家传闻的“有山移三五里”这个不实消息以假当真了。

杨维桢《地震谣》小序说： “至正壬午七月朔，地震如雷。民屋杌陧，土出毛如白丝。纪诗一章，章十三句。” 全诗如下：

这一年杨维桢47岁，举家移居杭城的第二年，他正倡导《西湖竹枝词》，一直住在杭州伺机复官，所以他的记载一定是自己的亲历，应该是确凿无疑的。但《地震谣》这首诗的重点不是写地震，而是以地震为由，写天子、贤相的职责是保国驭民，而赤子也当如杞人那样忧国忧民。（阅读此诗请参阅《列子》中的一段话：杞国有忧天崩坠者，晓之曰：“天积气尔，奈何忧？”又：共工氏与颛顼争帝，怒触不周山。折天柱，绝地维。）

杨诗中所谓的“四月一日南省火，七月一日南地震”，说的就是1342年发生于杭州的两件大事。一件是火灾。“四月一日南省火”，即发生于杭州的一场大火。杨维桢弟子陶宗仪《南村辍耕录》卷九“火灾”记载：“至正二年四月一日，杭州火灾，昔所未有，且尤盛于去年。数百年浩繁之地日就凋弊。”对于这场火灾，杨维桢在至正三年（1343）十月的《武林弭灾之记》中也有再次记录：“至正二年四月一日，杭城大灾，毁民庐舍四万有畸。”另一件是地震，时间在七月一日，即“七月朔”，灾情描述有三句话：听到的是“地震如雷”；感觉到的是“民屋杌陧（不安定）”；看到的是“土出毛如白丝”。诗中没有提到毁民庐，也没有提到死伤，故估计这次地震的危害并不是很大，震中位置应该不是在杭州，但杭州有明显的震感，否则杨维桢不可能有如此真切的描写。

《元朝大事编年》记载1342年国内共发生三次地震，其中属于“南地”且又发生于七月的一次，在惠州路，记载其灾情是“罗浮山崩”。由此说明：杨维桢说“七月一日南地震”，是跟中国南方地区的地质运动密切相关的，杭州也确实在七月一日被地震波及，且有明显的震感。而王冕提到的“越上”，就是指杭绍平原一带，只不过在时间上跟杨维桢的记录有三天的误差，而“会稽有山移三五里”，确实与“罗浮山崩”有扑朔迷离的相似处，与杨维桢所谓的“泰山动摇海水泄”也可比拟，或许是口口相传导致了张冠李戴也说不定，这在信息不发达的古代也是情理中事。

这里还值得一提的是，杨维桢的《地震谣》除了表达诗人的赤子之情，还向我们普及了地震的两个知识：

一是地震“土出毛”。 这种现象很怪，事例也很惊人。据统计，从公元345—1856年发生的约80次大地震，就有200个地点有地生毛现象的记载。如公元231年河北蔚县65级地震前“视之地生白毛一片”；535年12月“都下（南京）地震生白毛，长二尺”；公元788年3月“京师（长安）地震生毛，或黄或白，有长尺余者”；1505年10月9日“夜半海盐地震栋鸣，先是有黑气从东来，地出白毛，长有一二尺如马尾者”；1313年6月24日“京师地震，土出毛如白丝”；而1342年杨维桢的记载，又一次丰富了地震“土出毛”的见证。1600年9月29日，广东南澳7级地震有“地生白毛”记载；1668年郯城8级大地震，皖、苏、鲁、浙和上海等广大区域39个府县都在震后有此现象的记录，时人有诗云“鼓妖中夜西北起，须臾恶砜扬尘沙，迩来白毛生一地”；1691年4月，“福州地震，泥土生毛”；1794年5月江苏常州地震，“生白毛，细如发有长尺余者”。前人对史料的分析显示，地生白毛的时间通常在地震后的次日或数日后出现，一般都是弱小的有感地震或大地震的有感区。从这大量的记载来看，震后白毛异常的现象并非无因，那么这种白毛究竟是什么呢？又和地震有怎样的关系呢？目前学术界并无定论。有一种认识比较典型：静电作用在特殊环境条件下所引起的现象。

二是地震“声如雷”。 这是地震发生时所产生的电磁异常现象，这样的记载也很多，如：1303年8月17日洪洞8级大地震，“忽然间大风骤起，声如重雷，须臾地震”；1313年6月24日京师（长安）地震，“七月朔，地震声如雷”；而1342年杨维桢的记载，又一次丰富了地震“声如雷”的见证。1668年7月25日郯城大震，“震前天色阴惨，天鼓鸣，空中如奔万马，地下声若巨雷”；1695年5月18日临汾8级地震，“黑暗乾坤声如雷，夫役闻变怒风起，烈火烧天地脉动，祝融烈焰火烛天”；1720年西藏地震，“那仓一度未见刮风处灰尘飞扬，咫尺不见人面，冬季闻雷，地震”；1830年6月12日河北磁县75级地震，“有声自西北来，甚厉，惊为雷，俄而霹雳，声震耳，地上白气如雾，接着地震来临”；清光绪《沪滨怪怪奇奇》中对一次强烈地震前的电磁现象，作了如下生动具体的记述：“公元1846年新秋后数日，夜将半，忽有大风骤起，势如山崩地裂，开窗即见红光一团其大如盆，赤气四射，疾如飞星，自北而南，后有流星万点，随之以落，其声如雷，地即大震。”