雨雪霜露小古文原文及翻译？

原文

天热则下雨。天寒则下雪。热天夜有露。寒天夜有霜。雪为雨所变；霜为露所成。雨雪霜露，随天之寒热而异也。

译文

天热了，就下起倾盆大雨，天气寒冷了，就下雪。热天晚上会有露水，寒冷的天晚上会有霜。雪是雨所变成的，霜是露水变成的。雨雪霜露，随着天气的冷热而不同。

表达的思想感情

这是一首送别词。在柳永以前，抒写离愁别绪的词非常多。但因为柳永是一个长期浪迹江湖的游子，对生活有着独特的体验，因而他写一对恋人的离别，就不同于传统的送别词那种红楼深院、春花秋月的狭小境界，而表现出一种烟波浩荡、楚天开阔的气象。

1、《相和歌辞·相逢行》

二十登汉朝，英声迈今古。适从东方来，又欲谒明主。

犹酣新丰酒，尚带灞陵雨。邂逅两相逢，别来问寒暑。

宁知白日晚，暂向花间语。忽闻长乐钟，走马东西去。

2、《效陶彭泽》

霜露悴百草，时菊独妍华。物性有如此，寒暑其奈何。

掇英泛浊醪，日入会田家。尽醉茅檐下，一生岂在多。

3、《寄子西》

夏景已难度，怀贤思方续。乔树落疏阴，微风散烦燠。

伤离枉芳札，忻遂见心曲。蓝上舍已成，田家雨新足。

托邻素多欲，残帙犹见束。日夕上高斋，但望东原绿。

4、《沣上寄幼遐》

寂寞到城阙，惆怅返柴荆。端居无所为，念子远徂征。

夏昼人已息，我怀独未宁。忽从东斋起，兀兀寻涧行。

罥挂丛榛密，披玩孤花明。旷然西南望，一极山水情。

周览同游处，逾恨阻音形。壮图非旦夕，君子勤令名。

勿复久留燕，蹉跎在北京。

5、《寄令狐侍郎》

三山有琼树，霜雪色逾新。始自风尘交，中结绸缪姻。

西掖方掌诰，南宫复司春。夕燕华池月，朝奉玉阶尘。

众宝归和氏，吹嘘多俊人。群公共然诺，声问迈时伦。

孤鸿既高举，燕雀在荆榛。翔集且不同，岂不欲殷勤。

一旦迁南郡，江湖渺无垠。宠辱良未定，君子岂缁磷。

寒暑已推斥，别离生苦辛。非将会面目，书札何由申。

6、《寄大梁诸友》

分竹守南谯，弭节过梁池。雄都众君子，出饯拥河湄。

燕谑始云洽，方舟已解维。一为风水便，但见山川驰。

昨日次睢阳，今夕宿符离。云树怆重叠，烟波念还期。

相敦在勤事，海内方劳师。

7、《送李儋》

别离何从生，乃在亲爱中。反念行路子，拂衣自西东。

日昃不留宴，严车出崇墉。行游非所乐，端忧道未通。

春野百卉发，清川思无穷。芳时坐离散，世事谁可同。

归当掩重关，默默想音容。

8、《宴别幼遐与君贶兄弟》

乖阙意方弭，安知忽来翔。累日重欢宴，一旦复离伤。

置酒慰兹夕，秉烛坐华堂。契阔未及展，晨星出东方。

征人惨已辞，车马俨成装。我怀自无欢，原野满春光。

群水含时泽，野雉鸣朝阳。平生有壮志，不觉泪沾裳。

况自守空宇，日夕但彷徨。

9、《谢栎阳令归西郊，赠别诸友生》

结发仕州县，蹉跎在文墨。徒有排云心，何由生羽翼。

幸遭明盛日，万物蒙生植。独此抱微痾，颓然谢斯职。

世道方荏苒，郊园思偃息。为欢日已延，君子情未极。

驰觞忽云晏，高论良难测。游步清都宫，迎风嘉树侧。

晨起西郊道，原野分黍稷。自乐陶唐人，服勤在微力。

伫君列丹陛，出处两为得。

10、《送丘员外还山》

长栖白云表，暂访高斋宿。还辞郡邑喧，归泛松江渌。

结茅隐苍岭，伐薪响深谷。同是山中人，不知往来躅。

灵芝非庭草，辽鹤委池鹜。终当署里门，一表高阳族。

11、《答冯鲁秀才》

晨坐枉琼藻，知子返中林。澹然山景晏，泉谷响幽禽。

仿佛谢尘迹，逍遥舒道心。顾我腰间绶，端为华发侵。

簿书劳应对，篇翰旷不寻。薄田失锄耨，生苗安可任。

徒令惭所问，想望东山岑。

12、《怀素友子西》

广陌并游骑，公堂接华襟。方欢遽见别，永日独沉吟。

阶暝流暗驶，气疏露已侵。层城湛深夜，片月生幽林。

往款良未遂，来觌旷无音。恒当清觞宴，思子玉山岑。

耿耿何以写，密言空委心。

13、《池上怀王卿》

幽居捐世事，佳雨散园芳。入门霭已绿，水禽鸣春塘。

重云始成夕，忽霁尚残阳。轻舟因风泛，郡阁望苍苍。

私燕阻外好，临欢一停觞。兹游无时尽，旭日愿相将。

14、《经武功旧宅》

兹邑昔所游，嘉会常在目。历载俄二九，始往今来复。

戚戚居人少，茫茫野田绿。风雨经旧墟，毁垣迷往躅。

门临川流驶，树有羁雌宿。多累恒悲往，长年觉时速。

欲去中复留，徘徊结心曲。

15、《再游西山》

南谯古山郡，信是高人居。自叹乏弘量，终朝亲簿书。

于时忽命驾，秋野正萧疏。积逋诚待责，寻山亦有馀。

测测石泉冷，暧暧烟谷虚。中有释门子，种果结茅庐。

出身厌名利，遇境即踌躇。守直虽多忤，视险方晏如。

况将尘埃外，襟抱从此舒。

16、《睢阳感怀》

豺虎犯天纲，升平无内备。长驱阴山卒，略践三河地。

张侯本忠烈，济世有深智。坚壁梁宋间，远筹吴楚利。

穷年方绝输，邻援皆携贰。使者哭其庭，救兵终不至。

重围虽可越，藩翰谅难弃。饥喉待危巢，悬命中路坠。

甘从锋刃毙，莫夺坚贞志。宿将降贼庭，儒生独全义。

空城唯白骨，同往无贱贵。哀哉岂独今，千载当歔欷。

17、《秋夕西斋与僧神静游》

晨登西斋望，不觉至夕昏。正当秋夏交，原野起烟氛。

坐听凉飙举，华月稍披云。漠漠山犹隐，滟滟川始分。

物幽夜更殊，境静兴弥臻。息机非傲世，于时乏嘉闻。

究空自为理，况与释子群。

18、《游开元精舍》

夏衣始轻体，游步爱僧居。果园新雨后，香台照日初。

绿阴生昼静，孤花表春馀。符竹方为累，形迹一来疏。

19、《慈恩精舍南池作》

清境岂云远，炎氛忽如遗。重门布绿阴，菡萏满广池。

石发散清浅，林光动涟漪。缘崖摘紫房，扣槛集灵龟。

浥浥馀露气，馥馥幽襟披。积喧忻物旷，耽玩觉景驰。

明晨复趋府，幽赏当反思。

20、《善福精舍秋夜迟诸君》

广庭独闲步，夜色方湛然。丹阁已排云，皓月更高悬。

繁露降秋节，苍林郁芊芊。仰观天气凉，高咏古人篇。

抚己亮无庸，结交赖群贤。属予翘思时，方子中夜眠。

相去隔城阙，佳期屡徂迁。如何日夕待，见月三四圆。

21、《同元锡题琅玡寺》

适从郡邑喧，又兹三伏热。山中清景多，石罅寒泉洁。

花香天界事，松竹人间别。殿分岚岭明，磴临悬壑绝。

昏旭穷陟降，幽显尽披阅。嵚骇风雨区，寒知龙蛇穴。

情虚澹泊生，境寂尘妄灭。经世岂非道，无为厌车辙。

22、《题从侄成绪西林精舍书斋》

栖身齿多暮，息心君独少。慕谢始精文，依僧欲观妙。

冽泉前阶注，清池北窗照。果药杂芬敷，松筠疏蒨峭。

屡跻幽人境，每肆芳辰眺。采栗玄猿窟，撷芝丹林峤。

纻衣岂寒御，蔬食非饥疗。虽甘巷北单，岂塞青紫耀。

郡有优贤榻，朝编贡士诏。欲同朱轮载，勿惮移文诮。

23、《郊居言志》

负暄衡门下，望云归远山。但要尊中物，馀事岂相关。

交无是非责，且得任疏顽。日夕临清涧，逍遥思虑闲。

霜露之感，汉语成语，拼音是shuāng lù zhī sī，意思是指对父母或祖先的怀念，也叫霜露之思。出自《礼记·祭义》。

成语出处

《礼记·祭义》：“霜露既降，君子履之，必有凄怆之心，非其寒之谓也。”

示例

明·高则诚《琵琶记·一门旌奖》：“霜露之思既极，宜沾雨露之恩。

补充:

霜露指霜和露水，两词连用常不实指，而比喻艰难困苦的条件。

霜是指贴近地面的空气受地面辐射冷却的影响而降温到霜点 ( 指露点低于 0 ) 以下，在地面或物体上凝华而成的白色冰晶。霜是一种天气现象， 属于中国地面气象观测内容。“霜”通常出现在秋季至春季时间段。

露是指空气中水汽凝结在地物上的液态水。傍晚或夜间，地面或地物由于辐射冷却，使贴近地表面的空气层也随之降温，当其温度降到露点以下，即空气中水汽含量过饱和时，在地面或地物的表面就会有水汽的凝结。如果此时的露点温度在0℃以上，在地面或地物上就出现微小的水滴，称为露。

1对《春望》的理解正确的一项是（　　）

A、本诗的抒情主人公是作者自己。作者看到的是战乱中的春景，一片苍凉，感伤国事，见花落泪，闻鸟而惊心。

B、本诗的抒情主人公是作者的妻子，在这战乱连绵的日子，期盼外出游览的丈夫早写信来。簪，妇女束发的首饰。

C、作者所经历的这场战乱，是指唐代的藩镇割据。

D、“烽火连三月”，意指战争接连打了三个月，入侵者是吐蕃人。

2对《望岳》分析不确切的一项是（　　）

A、“齐鲁青未了”是说泰山广大，青青之色，绵延不绝，齐鲁大地都能望见。

B、“造化钟神秀”中的“造化”指大自然、天地，“钟”是聚集的意思。

C、“阴阳割昏晓”中的阴阳指山的南面和北面，这句是说泰山高大，使山高山北景色有别，判若昏晓。

D、这首诗首联写远望，颔联写近观，颈联从小处着笔细看，尾联写望岳产生的联想。

3对《望岳》理解不正确的一项是（　　）

A、“岱宗夫如何”一句运用拟人手法，把泰山比作顶天立地的大丈夫。

B、“造化钟神秀”一句是说泰山是天地间一切神奇秀丽的结晶。钟是聚集的意思，一个钟字将大自然写的十分有情。

C、“齐鲁青未了”是说在齐鲁大地上都能看到泰山的青色，以距离之远来烘托泰山之高，别出心裁的写出了自己的体验。

D、“会当凌绝顶”中，会当是唐人的口语，意思是“一定要”，从中可以看出诗人不怕困难，勇于攀登绝顶的雄心和气概。　

4对“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”句意理解正确的是（ ）

A日、月的运行，都是从大海里升起又降落；银河灿烂，也好像是发源于沧海之中

B日、月朗照大海，星星闪烁，辉映于海面

C太阳、月亮、星光灿烂的银河，好像都是从海里升起又落到海里去了一样

D太阳月亮不停运转、银河灿烂，它们有的没入海底，有的投映到海面

5．判断正误（对的打“√”，错的打“×”）

①“东临碣石，以观沧海”两句开篇点题，交代了观察的方位、地点以及观察的对象（ ）

②“临”字统领全篇，以下十句，都是写海上的景象（ ）

③“水何澹澹，山岛竦峙”两句全景式地描绘了大海那种苍茫动荡的气势（ ）

④这首诗前八句是实写，后六句是虚写（ ）

⑤“水何澹澹”是描写无风时海面水波动荡的样子，“洪波涌起”是描写有风时大海波涛汹涌的壮阔气势（ ）

⑥这首诗通过写景抒情，借勾画大海吞吐日月、包蕴万千的壮丽景象，表现了诗人开阔的胸襟，抒发了统一中国建功立业的抱负（ ）

6．对这首诗理解做个最佳抉择（ ）

A诗人先写山岛风光，再描绘海面景色，最后抒写自己的情怀

B诗人立足于山岛，先远观，再近观，最后抒写自己的情怀

C诗人先实写，再虚写，最后抒情

D先全景式地展现大海景象，再描绘岛上风光，最后在描绘大海波涛汹涌的基础上，借拟写大海吞吐日月的气势来抒发自己壮阔的情怀

7下列对《饮酒》这首诗的理解和分析，不恰当的一项是（）

A诗的前四句道出了作者的体验：要拥有心灵的宁静，就应该脱离喧嚣的环境，投身到大自然中，尽情体会生活的乐趣。

B“山气日夕佳”中的“佳”字，写出于作者对山气缭绕、夕阳西下这一景象的赞美，表现了诗人归隐田园的惬意情怀。

C“此中有真意，欲辨已忘言”的意思是：这种生活让人体会到人生的真正意义，但无法用语言表达，只能用心灵去感受。

D本诗描写了恬静、闲适的生活，表现了诗人与大自然相亲相融的境界。

8对《次北固山下》这首诗语句的解说，不恰当的一项是（ ）

　　A“次北固山下”的“次”是“停泊”的意思。北固山在镇江北边，三面临江。

　　B“客路”即“旅途”。第一句指明了作者要去的路途，第二句交代了乘舟而来的情况。

　　C“潮平”指潮水上涨，水与岸平。“风正”指风向既顺，风力又不猛。

　　D“归雁洛阳边”意即我想学北归的大雁，回到故乡洛阳。

9关于《次北固山下》这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ）

　　A这首诗以对偶句开头，既不同一般，又工整明丽，“青山”“绿水”给人眼明心亮的感觉。

　　B三、四两句进一步把人带到一种和平宁谧的环境里，平野开阔，大江直流，波平浪静，显得天地宽阔，更使人胸襟开朗。

　　C五、六两句写海上红日冲破黎明前的黑暗，江边春意赶走垂尽的旧腊残冬，不仅意象美妙，还蕴含一种生活哲理，突现了新生事物的强大生命力。

　　D最后一联抒发了作客他乡的深深愁绪，可知前面六句所写明丽的江南景色，都是为最后一联作反衬的。

10对《天净沙·秋思》赏析有误的一项是（ ）

A“小桥流水人家”一句，呈现一派清雅、安适的景象，与沦落异乡的游子相映，使“断肠人”更添悲愁。

B“夕阳西下”一句，将前面九个独立事物统一到一幅画面中，有一种凄凉之美。

C全篇没有一句直接抒情，但正所谓“一切景语皆情语”，作品因此更加动人。

D这首小令仅用28个字，生动地表现出一个长期漂泊他乡的游子孤寂愁苦的心情。

11对《天净沙·秋思》这首曲的赏析，不恰当的一项是 （ ）

　　A．这首曲的题目叫“秋思”，“秋思”的意思是“秋天的思考”。

　　B．“枯藤”句中的“枯藤”、“老树”是最有特征性的秋景，给人以萧条、寂寞、悲凉的感觉。

　　C．“小桥”一句读来令人亲切，可仔细想去，却更增添了“断肠人”的愁绪。

　　D．“断肠人”句中的“断肠人”是一位“离人”，“天涯”即“极远的地方”。

12．对《天净沙·秋思》的赏析，不恰当的一项是 （ ）

　　A．前三句十八个字，写了九种景物，有静有动、有声有色，而加在名词前的定语则体现了诗人对那些景物的独特感受。

　　B．这首小令，写景由近到远，感情抒发由浅入深，开头一句“枯藤老树昏鸦”是诗眼。

　　C．这是一幅秋景图，又是一幅绝妙的秋思图。图中有景有人，人和景都是经过作者精心选择的，最能表现“秋思”。

　　D．这首小令用极有限的字句，塑造了极丰富的意象；人与物结合，情与景交融，有一种动人心魄的力量。

13．对《天净沙·秋思》的赏析不正确的一项是（ ）

　　A．此曲的前三句选取了富有特征的九种事物组成了一幅深秋的景色图。

　　B．第二句描写诗人所见异乡的幽美、恬静的景象，越发使人感到孤独。

　　C．从整个构图来看，前四句写景，末一句写人。景物是背景，人是主体。写景是为了烘托人。

　　D．从此曲的题目来看，作者所要表达的是对秋的伤感，而并无思乡之情。

14下面对《渔家傲》这首词的理解，不恰当的一项是：（ ）

A．“塞下秋来风景异”中的“异”字，写出了边塞秋天的景物与江南一带不同。

B．“千嶂里”中的“千嶂”是指很多像壁障一样并列的山峰。

C．“浊酒一杯家万里”形象地写出了戍守边关的将士们的思乡之情。

D．“羌管悠悠霜满地”写出了边关虽寒冷，但有羌管鸣奏，生活并不艰苦。

15下面对《渔家傲》的赏析不正确的一项是。（ ）

A．这首词是作者边地生活经历的写照，反映了边塞生活的艰苦，表达了戍边将士思念家乡、为国建功的情怀。

B．这首词通过“塞下”“长烟落日”“霜”等词语写出了边塞秋季的景色特点。

C．“衡阳雁去无留意”一句是说，衡阳的大雁飞去，没有丝毫想留下来的意思。

D．“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”，揭示了词人和征夫们的矛盾心理：思乡而不能回，因为尚未达到建立军功、勒石燕然的目的。

16对《渔家傲》内容赏析有误的一项是（ ）

A、这首词写出了我国北方秋季的景物特点，从词中的"塞下""霜"等词语可以看出。

B、"衡阳雁去"是说"大雁向衡阳飞去"而不是"大雁从衡阳飞走了"。

C、这首诗既表达了将士的爱国之心，又流露出思念亲人和家乡的感情。

D、这首诗感情悲观而消极，表达了鲜明的反战、厌战情绪。

17对《酬乐天扬州初逢席上见赠》内容的理解，错误的一项是（ ）（2分）

A．首联中的词语“凄凉地”“弃置身”，暗含诗人长期谪居的痛苦和抑制已久的愤激心情。

B．颔联写诗人回到了久别的家乡，虽人事全非，心里却有欣慰之情。

C．颈联“沉舟”和“病树”是比喻久遭贬谪的诗人自己。

D．尾联点明酬赠题意，既是对友人关怀的感谢，也是和友人共勉。

18对《酬乐天扬州初逢席上见赠》赏析有误的一项是（ ）

A．首联写自己谪居在巴山楚水这荒凉的地区，算来已经二十三年了。

B颔联暗示了自己贬谪时间的长久，又表现了世态的变迁，以及回归之后生疏二惆怅的心情，涵义十分丰富。

C颈联以“沉舟”“病树”作为反衬，描绘出千帆竞发、万木争春的富于生机的景象，表现了诗人对仕宦升沉、世事变迁的无奈、惆怅与叹息。

D尾联写刘禹锡在朋友的热情关怀下，表示要振作起来，重新投入到生活中去。表现出诗人坚忍不拔的意志。

19对文天祥《过零丁洋》一诗分析有误的一项是（ ）

A．"辛苦遭逢起一经"，说的是自从中了进士，担任起重要国事之后，就为国事辛苦奔波，有无愧国家民族之意。

　　B．"身世浮沉雨打萍"，这是个比喻句，是说四年来没有一天安定，像雨中的浮萍，是承接"辛苦"一句的意思说的。

　　C．"惶恐滩头说惶恐"写的是在江西起兵奔赴浙江为解除临时国都杭州被困时的惊恐心情的，有为国担忧的意思在内。

　　D．"留取丹心照汗青"的意思是：现在我已被元军扣留、囚禁，绝无生还之路，只有留下诗句，表达对我国家民族的赤胆忠心，在史册上留名了。

20下列对《使至塞上》这首诗的理解和分析，不恰当的两项是( )( )

A、首联写作者出使，已经过了属国的居延这一地方。一个“单”字，写出了他出使的孤单与无奈。

B、颔联借用比喻，写自己像飘飞的蓬草一样出了汉塞，像北归的大雁一样进入胡天，显得形象而生动。

C、颈联中，“孤烟”、“长河”、“落日”，写出了大漠景色的单调与荒。“直”“圆”写出了边塞人民不惧生活艰苦，奋勇向前以圆美好愿望的豪情斗志。

D、尾联意思是说在萧关遇到巡逻侦察的骑兵，才知道都护还在很远的燕然山。至此，并未交待“出使”结束，给人留下想象回味的余地。

E、全诗叙事与写景相结合，而重点在于写景，为读者展现了一幅画面宏大，意境开阔，景色壮丽的塞外风光图。

21对《使至塞上》字句的解说，不恰当的一项是（ ）

A．第一句交代此行的目的，第二句是说附属国直到居延（地名）以外，点明边塞的辽阔，路途的遥远。

B．三、四两句，写眼前景物，并以“蓬”、“雁”自比。从景物特征看，作者是秋天出塞的。

C．五、六两句继续写诗人在沙漠中看到的典型景物。“长河”指黄河。

D．最后两句写诗人在边塞的萧关遇到了侯骑（侦察兵），得知都护正带兵在燕然前线。

22对《蒹葭》这首诗的解说，不正确的一项是(　)

A．三个诗节的首句反复咏叹蒹葭的茂盛繁密的状态，突出景物特点，渲染气氛。

B．“白露为霜”句是写黄昏白露凝结为霜的情景；“白露未已”句是写翌日清晨霜露尚未完全消散的情形。

C．三个诗节的第六句互为补充，分别从漫长、崎岖、曲折三个角度表现道路的艰难阻隔。

D．三个诗节的最后一句，是写意中人所处位置的变换：从水中央到岸边，再到水中沙滩。

23对《蒹葭》的赏析，不正确的一项是(　)

A．此诗用芦苇、霜露、秋水等自然意象组成一幅清秋晨景图，并笼罩着一种凄清的气氛。

B．古诗中，“水”意象是离愁的载体，因而“秋水”意象既实指自然景观，又特指主人公凄婉惆怅的情感。

C．该诗所描绘的是秋季的景色，体现出寥廓凄清的特点。通过该特点衬托出主人公因热烈追求而不可得的惆怅心情。

D．“溯洄从之”“溯游从之”两句在三个诗节中的重复，表现出主人公对意中人不可阻遏的渴慕和锲而不舍的追求，突出了他迎难而上的决心。

24对《蒹葭》赏析错误的一项是(　 )

A．这首诗以眼前所见景物起兴，既点出深秋季节一片萧条，又衬托出诗人凄婉的感情。

B．“伊人”可以理解为诗人所追求的人；诗人对意中人充满了爱悦之情，热烈地追求，然而可望不可即，始终求之不得，诗人心中充满了惆怅。

C．“白露为霜”、“白露未晞”、“白露未已”以及“道阻且长”、“道阻且跻”、“道阻且右”等意思相同，这种重章叠句的表达方法加强了诗歌的感情色彩。

D．第一章的韵脚是“苍”“霜”“方”“长”“央”，即第一句入韵，其余是偶句押韵，奇句不押韵。

25对《钱塘湖春行》的赏析不正确的一项是（　　）

A．开头两句写诗人行径孤山寺和贾亭时所看到的山光水色，勾勒出西湖早春的轮廓。

B．三四两句从莺、燕的动态中，把春天的活力，大自然从秋冬沉睡中苏醒过来的春意生动地描绘了出来。

C．五六两句写骑马游春的人们，包括诗人自己。以人们的感受写西湖的春景。

D．结尾两句详写湖东的白沙堤，在绿杨荫里，更是美不胜收。

26对《钱塘湖春行》的赏析不正确的一项是（　　）

A．这是一首七言律诗。它描绘了刚刚披上春装的西湖生意盎然的景色，抒写了作者对西湖美好春光的喜爱。

B．三、四句中，诗人抓住了“争”、“啄”这两个极具表现力的词语，勾画、渲染了一幅早莺争向暖树、新燕啄泥衔草的动态画面。

C．五、六两句，作者看到的是一派繁花盛开、花团锦簇的美丽景象，而浅浅的小草，翠绿如茵，刚刚能将马蹄埋没。

D．结尾处写诗人来到绿树成荫的白沙堤上，这里的景色美不胜收，让人久久不忍离去，他不禁发出“最爱”这样的赞叹。

27下列说法有误的一项是（ ）

A．诗的一二句交代了踏春的去处，简洁明快地勾勒了西湖早春的轮廓

B．三四两句从莺歌燕舞的动态中，展示了春天的活力，把大自然从秋冬沉睡中苏醒过来的春意生动地描绘了出来

C．五六句诗人用“乱”字勾画出了春天百花竞放，万紫千红的美丽画卷；用“没马蹄”写出了西子湖畔春草深深，绿色醉人的景象

D．在西湖，有关湖光山色的题咏很多，但这首诗紧紧扣住环境和季节的特征，把刚刚披上春天外衣的西湖，描绘得生意盎然

28下列对《钱塘湖春行》的赏析，不恰当的一项是（ ）

A．这首诗处处紧扣环境和季节的特征，用准确而极富表现力的词句，恰到好处地描绘了西湖春日美景，抒发了诗人喜悦的心情

B．莺是春的歌手，燕是春的使者，它们富于季节的敏感，成为春天的象征诗人善于选取典型景物，在莺歌燕舞的动态中展示春的活力

C．诗人很讲究炼字，在颈联中巧用“乱”、“迷”、“没”等字，客观真实地再现了姹紫嫣红、草长莺飞的西湖暮春的盛景

D．全诗在结构上很有特色，以“孤山寺”起，以“白沙堤”终，从点到面，又由面到点，章法变化，条理井然

29对《江城子 密州出猎》的解说，不恰当的一项是（ ）

A．“左牵黄，右擎苍”一句，运用借代的修辞方法，塑造了诗人出猎时左手牵黄犬，右手擎苍鹰的豪迈潇洒的形象。

B．“锦帽貂裘，千骑卷平冈”一句，描写猎队武士的装束打扮，并以千骑飞驰的勇武气势来烘托亲率猎队的诗人自己。

C．“持节云中，何日遣冯唐”一句，运用典故表达了诗人以冯唐自比，企盼有朝一日得到信任和重用，戍边杀敌，报效朝廷。

D．“西北望，射天狼”一句，用代表“贪残侵掠”的天狼星暗喻屡犯边境的辽和西夏，表达了诗人渴望抗敌戍边的雄心。

30对《江城子 密州出猎》分析不当的一项是（ ）

A．全词通篇纵情放笔，挥洒自如，风格豪放。

B．在人物描写上，既有正面描写又有侧面烘托，生动地刻画出主人公威武英姿和豪情满怀。

C．“持节云中，何日遣冯唐？”一句，作者以魏尚自比，表达了作者被贬密州后，对朝廷的怨愤之情。

D．结尾两句卒章显志，极写作者杀敌报国的爱国情怀。

31对《江城子密州出猎》这首词鉴赏不正确的一项是（ ）

A、词上阕描绘打猎的壮阔场面，下阕抒发由打猎激发出来的胸襟抱负。全词由实而虚，由叙事而抒怀

B、苏轼作此词时正值壮年，而以老夫自称，是因为心怀壮志却仕途坎坷，深感岁月易逝，人生易老，所以才要“聊发少年狂”。

C、作品融叙事、言志、用典为一体，调动多种艺术手法，表现了作者宝刀未老、志在千里的英雄豪气

D、此作是东坡豪放词的代表作之一，它对李清照词风的形成产生了积极地影响，苏、李二人成为宋朝豪放词派的代表人物。

　 道教经典语录

　1、道生一，一生二，二生三，三生万物；

　2、仙道贵生，无量度人；

　3、上顺天时，下养万物，草木昆虫不失斯所，獭未祭鱼不施网罟，豺未祭兽不修田猎，鹰隼未击不张尉罗，霜露未沾不伐草木；

　4、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先

　5、天地好生，征物同一躯命，故人惟兼物性，方为全尽吾性。体此意者，樽节爱养，戒杀放生，自有所不能已也。

　6、凡天下均同是性，天性既善，悉生万物，无不置也。地性既善，养生万物，无不置也。圣人悉乐理天下而实法天地，故万物皆受其功大善。神仙真人助天地而不敢轻，尊之，重之，受之，佑之。

　7、大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。

　8、道者德之体，德者道之用。

　9、常道无名，唯德以显之；至德无本，顺道而成之。祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形1道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

　10、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

　11、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

　12、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

　13、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

　14、多言数穷，不如守中。

　15、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

　16、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

　17、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

　18、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

　19、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

　12三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

　20、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

　21、宠辱若惊，贵大患若身。

　22、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

　23、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

　24、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

　25、人之所畏，不可不畏。

　26、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

　27、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

　28、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

　29、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

　30、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

　31、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

　32、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

　33、人法地，地法天，天法道，道法自然。

　34、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

　35、物壮则老，是谓不道，不道早已。

　36、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

　37、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

　38、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

　39、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

　40、譬道之在天下，犹川谷之于江海。

　41、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

　42、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

　43、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

　44、道常无为而无不为。

　45、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

　46、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

　47、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

　48、天下万物生于有，有生于无。

　49、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

　50、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

　51、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

　52、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

　53、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

　54、不言之教，无为之益，天下希及之。

　55、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

　56、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

　57静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

犯霜露的引证解释是：⒈形容旅途艰苦。引语出《左传·襄公二十八年》：“必使而君弃而封守，跋涉山川，蒙犯霜露，以逞君心。”南朝宋颜延之《秋胡行》：“严驾越风寒，解鞍犯霜露。”⒉泛指辛苦奔走。引清蒲松龄《聊斋志异·任秀》：“吾家故无恒产，八口衣食，皆恃一人犯霜露。今不幸，殂谢异域。”。

犯霜露的引证解释是：⒈形容旅途艰苦。引语出《左传·襄公二十八年》：“必使而君弃而封守，跋涉山川，蒙犯霜露，以逞君心。”南朝宋颜延之《秋胡行》：“严驾越风寒，解鞍犯霜露。”⒉泛指辛苦奔走。引清蒲松龄《聊斋志异·任秀》：“吾家故无恒产，八口衣食，皆恃一人犯霜露。今不幸，殂谢异域。”。结构是：犯(左右结构)霜(上下结构)露(上下结构)。注音是：ㄈㄢ_ㄕㄨㄤㄌㄨ_。拼音是：fànshuānglù。

犯霜露的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

形容旅途艰苦。语出《左传_襄公二十八年》：“必使而君弃而封守，跋涉山川，蒙犯霜露，以逞君心。”泛指辛苦奔走。

二、网络解释

犯霜露犯霜露，拼音为fànshuānglù，意思是形容旅途艰苦、泛指辛苦奔走。

关于犯霜露的诗句

高飞犯霜露征衣犯霜露晨寒犯霜露

关于犯霜露的成语

霜露之疾霜露之病霜露之悲披霜冒露披霜带露露往霜来霜露之辰露头露脸露头露脑沐露沾霜

关于犯霜露的词语

真赃实犯霜露之辰霜露之悲栉霜沐露春露秋霜霜露之疾披霜带露沐露沾霜霜露之思霜露之病

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