网文有哪些常见爽点剧情？

1，获得金手指

所有的网文都有金手指，无非是明显或不明显罢了。

哪怕是四大名著也一样。

孙悟空的金手指就是爬山遇到一个教他七十二变筋斗云的神奇师傅。

而唐僧的金手指就是孙悟空。

诸葛亮的金手指就是智商超过任何人，鲁迅说他多智而近妖。

而刘备的金手指就是诸葛亮。

段誉的金手指是掉下山不死反而学会绝世神功，获得百毒不侵的特技，还一不小心学会六脉神剑。

乔峰的金手指则是出场自带降龙十八掌和少林高深内功。

文章1

所有的网文都一样，主角想要爽，却一无是处，十分废柴，那怎么爽得起来呢？

因此必须要有一两个异于常人，天赋异禀的地方。

如果实在没有天赋，哪怕让主角跌下山崖，捡到宝物或者法术。

也比什么全靠辛苦得来要好。

因为生活里已经够辛苦了，老子看个网文还是要辛苦，那爽从何来？

总之所有的网文，有了金手指就无往而不利。

今年来的签到系统文更是超级金手指。

每天自动获得各种你需要的东西。

而获得金手指的过程，以及得到金手指后的逆袭和腾飞，就是所有书最核心的爽点。

2，实力提升

更高，更快，更强。

尽管网文有几百上千个门类，但无论哪个门类，写的一定是主角越来越强。

每次变强的过程，都是一个爽点。

练武功的，在和敌人打斗中本来处于下风，却突然参透了一个关键，结果反败为胜。

这样的故事遍地都是，几乎每一本书里面都有。

比如张无忌在武当山上本来无法使用武当功夫击败赵敏的手下。

结果张三丰突然教他一手太极拳和太极剑，他现场学习，立刻反败为胜。

比如张无忌原本被灭绝师太吊打，结果突然消失了几个小时，进到明教的地下通道里，学会了神奇功夫乾坤大挪移，出来之后反手就把灭绝师太给灭了。

这里的实力不仅仅指的武功，是指任何能够给主角带来提升的东西。

商业小说那就是财力的提升。

职场小说那就是职位的提升，人脉的提升，业绩的提升。

娱乐小说那就是作品、资源、名气、粉丝数和咖位的提升。

只要作者设计出精巧的提升方案，不要显得太刻意和无脑。

那么每一次提升都可能是一次爽点。

3，获得宝物

无论是一把珍贵的兵器，还是一套兵法，还是一种神奇的武功秘籍。

无论是一种解毒灵药，还是一把钥匙，又或是帮助修炼的灵石。

总之就是屠龙宝刀，全天下人都想得，结果谁都没得到，一不小心被主角得到了。

哪怕是《鬼吹灯》，主角胡八一都获得半本《十六七阴阳风水秘书》。

文章2

这个宝物甚至不一定是一种物品，甚至可以扩大到一切稀有的所有人都想要的东西。

经历千辛万苦，各种机缘巧合，最后被主角拿到。

大家想想是不是每一本小说中都是这样的？

关羽温酒斩华雄，华雄的脑袋是不是一种宝物？

所有的大将都想要这个脑袋，结果去一个死一个，去，一个死一个。

正当18路诸侯无可奈何的时候，关羽出场瞬间秒杀，获得宝物。

全场都被震惊了，读者获得了极大的爽快。

太极拳是中华传统武术，而不是一项体育运动。如果你从运动的角度来看，它介于有氧运动和无氧运动之中。太极拳属于以技术为主要，也可以称之为一门绝技。练习的方式相对复杂，但对于太极拳的了解并不是通过表象完全理解。

当你购买一个哑铃，你捡起来的时候你可以用它，当你购买一根跳绳，你挥动它的时候你可以跳，但是太极拳不像在表面上移动那么简单。太极拳运动的关键所在是保持稳定地控制身体稳定。这就像开车一样，你的身体好比是一辆车，你的意识就是驾驶员，这才是你真正的样子。许多人无法控制自己的身体，但他们从不认为控制自己的身体需要学习。那些错误的动作和沉重的行为会伴随一生。他们无法想象在不改变体力的情况下他们能有多舒服和灵活。

通过练习太极拳和这些技巧，我们可以提高我们身体的行气活动，增强我们身体的内功，协调我们身体受意气的支配，并结合我们体内的阴阳变化，从而帮助我们的身体有效地修复一次或者多次损伤。然而，其他有氧活动，如慢跑、健身、游泳等。需要在开始训练前热身。如果准备活动不当，会损伤身体的韧带和骨骼；此外，有氧运动消耗了大量的元精，我们应该根据强度和个人体质休息和调整一段时间。

太极拳练习前不需要特别的热身运动，练习后也不需要太多的休息和调整。因为当我们练习时，我们的身体已经在自我纠正和恢复，这种恢复的效果已经超过了睡眠对我们身体的修复效果。

睡眠相当于重启机器，我们可以达到与练习同样的效果，也就是说，快速重启机器，给我们的身体多一次来启动、清理和修复我们自己的系统。

包法利夫人福楼拜读后感

　读完某一作品后，大家一定都收获不少，不能光会读哦，写一篇读后感吧。怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？以下是我精心整理的包法利夫人福楼拜读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。

包法利夫人福楼拜读后感1

　这周刚好看完了《包法利夫人》，很久以前就想看的一本书，但一直嫌太厚，没啃下来。

　恰好看到了一篇叫《无聊会杀死一个人吗》的推文，发人深省，立马去找了这本书来看。

　全文讲述了一个女人如何在追求刺激的过程中香消玉损的故事。

　一部分人认为这是追求虚荣的恶果，另一部分人觉得这是精神空虚的悲剧。我也比较同意后者的看法，那么到底什么是精神空虚？

　我想讲一个例子，大概两个星期前，我的一个好朋友跟我说她辞职了。我问她为什么辞职？她说她接受不了不用带脑子上班的工作。并接着说她一个月的工作，一周是复制黏贴，一周半是撕纸塞纸，一周是整理凭证，半周是对一下数据。

　我说，听起来很丰富多姿呀，我的才是重复的，每天求人借钱和催人还钱。

　前几天诚品给我发了一封招聘邀请邮件，我第一时间特别感动，甚至开始蠢蠢欲动。

　诚品是我一直以来的梦，像是我人生最崇高的使命。我犹豫了良久，最终没有去。我怕真的有幸去了诚品，不久我也会乏了倦了。

　这么多年来，我太清楚的一件事情就是我总是以为算了一个陌生的环境就能有一个全新的开篇，能迎来人生新的希望。但是在上大学时已经离开了那个让我觉得压抑的高中后，我仍然抑郁得不能自拔，盼望离开广州。而在工作后逃离了交通让我窒息的广州后我在二线诚市又安逸得发慌，我实现了年头向曹植许的愿：一份走路能去上班的工作。但我依旧心头乌云重重。

　看到包法利夫人在挪换了几个地方还是抑郁寡欢。我明白了那场东奔西走同样无法扫除我的虚无之感。事实上地方和环境是没有任何需要改变的，需要改变的反而是我自己。

　过了几天我问那位好朋友，你找到工作了吗？她说没？我问你想找什么工作？她说不知道。

　现在有这样一股风气，很多人在鼓励大家去勇敢追求自己的理想，不要单调无趣地度过一生。我也曾经堂而皇之对别人灌这碗鸡汤，但我现在不敢这么做了。

　那些所谓的理想最后就像《布鲁克林有棵树》里写的：“我把一生要做的事一条一条写了下来。我发誓要一条一条去实现。然而这些计划根本没有实现。我成人后，大部分时间得去拼命工作，养家糊口。”

　我想说的是：跟我的朋友一样，我也渴望着激情澎湃、丰富多彩的人生。但我也不知道自己毕生的理想是什么。这才是最致命的，我们不知道自己有什么梦想，却高举实现理想的旗帜。大概这就是所谓的精神空虚。

包法利夫人福楼拜读后感2

　这周刚好看完了《包法利夫人》，很久以前就想看的一本书，但一直嫌太厚，没啃下来。

　恰好看到了一篇叫《无聊会杀死一个人吗》的推文，发人深省，立马去找了这本书来看。

　全文讲述了一个女人如何在追求刺激的过程中香消玉损的故事。

　一部分人认为这是追求虚荣的恶果，另一部分人觉得这是精神空虚的悲剧。我也比较同意后者的看法，那么到底什么是精神空虚？

　我想讲一个例子，大概两个星期前，我的一个好朋友跟我说她辞职了。我问她为什么辞职？她说她接受不了不用带脑子上班的工作。并接着说她一个月的工作，一周是复制黏贴，一周半是撕纸塞纸，一周是整理凭证，半周是对一下数据。

　我说，听起来很丰富多姿呀，我的才是重复的，每天求人借钱和催人还钱。

　前几天诚品给我发了一封招聘邀请邮件，我第一时间特别感动，甚至开始蠢蠢欲动。

　诚品是我一直以来的梦，像是我人生最崇高的使命。我犹豫了良久，最终没有去。我怕真的有幸去了诚品，不久我也会乏了倦了。

　这么多年来，我太清楚的一件事情就是我总是以为算了一个陌生的环境就能有一个全新的开篇，能迎来人生新的希望。但是在上大学时已经离开了那个让我觉得压抑的高中后，我仍然抑郁得不能自拔，盼望离开广州。而在工作后逃离了交通让我窒息的广州后我在二线诚市又安逸得发慌，我实现了年头向曹植许的愿：一份走路能去上班的工作。但我依旧心头乌云重重。

　看到包法利夫人在挪换了几个地方还是抑郁寡欢。我明白了那场东奔西走同样无法扫除我的虚无之感。事实上地方和环境是没有任何需要改变的，需要改变的反而是我自己。

　过了几天我问那位好朋友，你找到工作了吗？她说没？我问你想找什么工作？她说不知道。

　现在有这样一股风气，很多人在鼓励大家去勇敢追求自己的理想，不要单调无趣地度过一生。我也曾经堂而皇之对别人灌这碗鸡汤，但我现在不敢这么做了。

　那些所谓的理想最后就像《布鲁克林有棵树》里写的：“我把一生要做的事一条一条写了下来。我发誓要一条一条去实现。然而这些计划根本没有实现。我成人后，大部分时间得去拼命工作，养家糊口。”

　我想说的是：跟我的朋友一样，我也渴望着激情澎湃、丰富多彩的人生。但我也不知道自己毕生的理想是什么。这才是最致命的，我们不知道自己有什么梦想，却高举实现理想的旗帜。大概这就是所谓的精神空虚。

包法利夫人福楼拜读后感3

　包法利夫人是我看的第一部法国长篇小说。说实话，初读时我几乎提不起兴致，情节淡如清涟，几乎毫无起伏，只是平平上演最日常生活中的桩桩件件，但渐渐就觉出隐藏其幕后的人生况味。直到爱玛出现在查理的视野中，这个故事似乎才开始鲜活起来：田庄里的宁静安袢，房屋里精致的器皿灼烁熠熠，比第厄普象牙还白净令人惊讶的指尖，爱玛拾鞭时脸颊涨红，阳光下微扬的灰尘，精细散漫的勾勒描绘氤氲着雾一般浪漫的氛围一一但这些只是一场雾，一下子又晴朗照旧起来；这不是个风花雪月的故事。

　这时候我才开始读出兴致来，觉得这就像一杯茶，初呻时索然无味，但静静闭上眼睛才可细尝到舌齿间萦绕的气息，有一点甘甜，更多的是苦涩，却哀而不伤。因为早已知晓结局，所以从头到尾都没有激荡的心情，没有因悬念而滋生的怀疑≌馐俏彝反谓哟サ剑因为在国内的作品中最忌惮这个，（当然也有列外V皇俏颐豢吹）虽然也有情节的高低幅度，但都很滑顺，似乎理所当然。我在前言里曾看到这样一段话：“福楼拜主张从作品排除自我，不流露感情，不插入议论，不让一字一句留下作者的观点或意图的痕迹。”当时还糊里糊涂，直到接近结尾才慢慢领悟，福楼拜用“我们”的纯客观视角的一缕线，将我们牵引进了他事先编排好的境界中中，燕子在路上颠簸激起的尘土飞扬，教堂里清越的钟声，永镇寺的`一草一景，人们忙碌时的阴影憧憧，鸡在鸣狗在吠，让我们影影绰绰看见那个时代社会的生活。而不见作者一丝身影。他不是在陈述而是在演绎这个故事，所以他能如此隐藏。

　爱玛是浪漫主义与现实主义激烈冲撞下的牺牲品，更是一个被上流的社会所遗弃的可怜人。她出生在农庄，拥有丽质卓绝的美貌，在修道院里不但没有因宗教信仰而受到制约，相反还被那些浪漫主义所熏陶，她耽溺于小说里的爱恋如痴，月光下的喃呢，情意绵绵，渐渐背弃了宗教信仰，而宗教里的“避世离俗”让她越发远离现实真谛，她将自己的灵魂囿于她编织的与自我现实格格不入的绮丽的梦中，她永远不知道这其实是一种不可达成的虚妄，一直竭力寻找。农庄里的生活庸俗而乏燥，所以她不安于静，日日翘首有一个契机达成愿望，于是当查理出现时，她本能认为这就是那个契机，那个骤然而至的爱情。她不加考证，不假思索，急不可耐就随之而去。但却怆凉地发现这不过是大漠里的绿洲，在生活与期待的胁迫中的彷徨急躁的错觉，于是后悔莫及。而那场宴会恰逢打开了她心中的欲望之门，让她越发渴望

包法利夫人福楼拜读后感4

　这周刚好看完了《包法利夫人》，很久以前就想看的一本书，但一直嫌太厚，没啃下来。

　恰好看到了一篇叫《无聊会杀死一个人吗》的推文，发人深省，立马去找了这本书来看。

　全文讲述了一个女人如何在追求刺激的过程中香消玉损的故事。

　一部分人认为这是追求虚荣的恶果，另一部分人觉得这是精神空虚的悲剧。我也比较同意后者的看法，那么到底什么是精神空虚？

　我想讲一个例子，大概两个星期前，我的一个好朋友跟我说她辞职了。我问她为什么辞职？她说她接受不了不用带脑子上班的工作。并接着说她一个月的工作，一周是复制黏贴，一周半是撕纸塞纸，一周是整理凭证，半周是对一下数据。

　我说，听起来很丰富多姿呀，我的才是重复的，每天求人借钱和催人还钱。

　前几天诚品给我发了一封招聘邀请邮件，我第一时间特别感动，甚至开始蠢蠢欲动。

　诚品是我一直以来的梦，像是我人生最崇高的使命。我犹豫了良久，最终没有去。我怕真的有幸去了诚品，不久我也会乏了倦了。

　这么多年来，我太清楚的一件事情就是我总是以为算了一个陌生的环境就能有一个全新的开篇，能迎来人生新的希望。但是在上大学时已经离开了那个让我觉得压抑的高中后，我仍然抑郁得不能自拔，盼望离开广州。而在工作后逃离了交通让我窒息的广州后我在二线诚市又安逸得发慌，我实现了年头向曹植许的愿：一份走路能去上班的工作。但我依旧心头乌云重重。

　看到包法利夫人在挪换了几个地方还是抑郁寡欢。我明白了那场东奔西走同样无法扫除我的虚无之感。事实上地方和环境是没有任何需要改变的，需要改变的反而是我自己。

　过了几天我问那位好朋友，你找到工作了吗？她说没？我问你想找什么工作？她说不知道。

　现在有这样一股风气，很多人在鼓励大家去勇敢追求自己的理想，不要单调无趣地度过一生。我也曾经堂而皇之对别人灌这碗鸡汤，但我现在不敢这么做了。

　那些所谓的理想最后就像《布鲁克林有棵树》里写的：“我把一生要做的事一条一条写了下来。我发誓要一条一条去实现。然而这些计划根本没有实现。我成人后，大部分时间得去拼命工作，养家糊口。”

　我想说的是：跟我的朋友一样，我也渴望着激情澎湃、丰富多彩的人生。但我也不知道自己毕生的理想是什么。这才是最致命的，我们不知道自己有什么梦想，却高举实现理想的旗帜。大概这就是所谓的精神空虚。

包法利夫人福楼拜读后感5

　在一个不显眼的日子，当我无意间翻到《包法利夫人》这个书名时，不禁怦然心动，似乎，心中某条隐秘的河流被牵引而出。这是讲述了一个平庸的人的一段平淡无奇的生活，但却可以把这段生活写成一两个人作为主角的浪漫主义故事。化腐朽为神奇。

　包法利夫人艾玛，在我看来，她只是一个为追求爱情的女人，“我们正在上自习，忽然校长进来了，后面跟着一个没有穿学生装的新学生，还有一个小校工，却端着一张大书桌。正在打瞌睡的学生也醒过来了，个个站了起来，仿佛功课受到打扰似的。”书中的开头这样写到。这是一种多么另人难以忘怀的节奏。我想想，我还能说什么呢，后来我想起自卡夫卡以降的小说家都奉福楼拜为祖师。这么说来，他就是现代主义小说的源头的源头。当然，这对于福楼拜并不重要，对包法利夫人不重要，对《包法利夫人》也不重要。

　重要的是他改变了自巴尔扎克以来现实主义就是一切的小说的写法。为小说提供了另一种实际上的可能。小说技巧的革新为小说的重生准备了必要的条件。存在这个词在更多程度上已经不是现实所能替代。一个好看的故事仅仅是小说的一件华丽的外衣。因此我在读到《包法利夫人》的时候，那是在一个天气阴沉的下午，五月，屋外的世界绿意汹涌。我想起第一次读到这本书时，欢喜雀跃不知所谓的情形。其中除对女主人公悲惨命运的悲叹，想必也包含着一种对奇异的语言之美的欢跃。

　我现在似乎可以这样说：《包法利夫人》在小说的原本意义上，开拓了小说语言所能带来的更大的阅读空间和审美愉悦。它借助提炼语义、复述的手段让意义——小说本身的存在，始终保持充盈、在场，它以丧失小说本体为代价而获得语义和快感。这似乎让我在更大程度上获得了对小说阅读体验和写作的可能。因此，我想，如果第一次的阅读愉悦是一场经历。那现在，很明显的，是一场冒险。

　对于艾玛，我并不认为她是哪里做得不好，或者对不起夏尔。她也只是为了追求自己所谓的爱情。她有思想有欲望但似乎却得不到上帝的眷顾，其实她也是属于一个悲惨的可怜人物了。这也让人侧面看到了人情的冷漠和束缚，和当时的世界观、某些人的人生观。

　或许我们很幸运，由于所处的时代和环境，我们没能象爱玛那样不幸地可以去随意做自己所喜欢的事情。否则或许我们中许多人也。同样会经历、相类似的遭遇。

三家分晋是指中国春秋末年，晋国被韩、赵、魏三家瓜分的事件。

在历史上，“三家分晋”被视为春秋之终、战国之始的分水岭。司马光将其列为《资治通鉴》的开篇之作。[1]

周威烈王二十三年（前403年），周威烈王封三家为诸侯。司马光的编年体史书《资治通鉴》的记载就从这一事件开始：“周威烈王二十三年，初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯……”，作为春秋与战国的分界。

前376年，韩、赵、魏废晋静公，将晋公室剩余土地全部瓜分。因此韩、赵、魏三国又被合称为“三晋”。三家分晋是历史上具有划时代意义的重大事件，是中国奴隶社会瓦解，封建社会确定的标志。

2历史背景编辑

三家分晋

经过春秋时期长期的争霸战争，许多小的诸侯国被大国并吞了。有的国家内部发生了变革，大权渐渐落在几个大夫手里。这些大夫原来也是奴隶主贵族，后来他们采用了封建的剥削方式，转变为地主阶级。有的为了扩大自己的势力，还用减轻赋税的办法，来笼络人心，这样，他们的势力就越来越大了。一向称为中原霸主的晋国，到了春秋末期，国君的权力也衰落了，实权由六家大夫（韩、赵、魏、智、范、中行）把持，另外还包括郤、栾等大家族。他们各有各的地盘和武装，互相攻打。后来有两家（范、中行）被打散了，还剩下智家、赵家、韩家、魏家。这四家中以智家的势力最大。

智家的大夫智伯瑶想侵占其他三家的土地，对三家大夫赵襄子、魏桓子、韩康子说：“晋国本来是中原霸主，后来被吴、越夺去了霸主地位。为了使晋国强大起来，我主张每家都拿出一百里土地和户口来归给公家。”

三家大夫都知道智伯瑶存心不良，想以公家的名义来压他们交出土地。可是三家心不齐，韩康子首先把土地和一万家户口割让给智家；魏桓子不愿得罪智伯瑶，也把土地、户口让了。

智伯瑶又向赵襄子要土地，赵襄子可不答应，说：“土地是上代留下来的产业，说什么也不送人。”

智伯瑶气得火冒三丈，马上命令韩、魏两家一起发兵攻打赵家。

公元前455年，智伯瑶自己率领中军，韩家的军队担任右路，魏家的军队担任左路，三队人马直奔赵家。

赵襄子自知寡不敌众，就带着赵家兵马退守晋阳（今山西太原市）。

没有多少日子，智伯瑶率领的三家人马已经把晋阳城团团围住。赵襄子吩咐将士们坚决守城，不许交战。逢到三家兵士攻城的时候，城头上箭好像飞蝗似的落下来，使三家人马没法前进一步。

晋阳城凭着弓箭死守了两年多。三家兵马始终没有能把它攻下来。

有一天，智伯瑶到城外察看地形，看到晋阳城东北的那条晋水，忽然想出了一个主意：晋水绕过晋阳城往下游流去，要是把晋水引到西南边来，晋阳城不就淹了吗？他就吩咐兵士在晋水旁边另外挖一条河，一直通到晋阳，又在上游筑起坝，拦住上游的水。

这时候正赶上雨季，水坝上的水满了。智伯瑶命令兵士在水坝上挖开了个豁口。这样，大水就直冲晋阳，灌到城里去了。

城里的房子被淹了，老百姓不得不跑到房顶上去避难，灶头也被淹没在水里，人们不得不把锅挂起来做饭。可是，晋阳城的老百姓恨透了智伯瑶，宁可淹死，也不肯投降。

智伯瑶约韩康子、魏桓子一起去察看水势。他指着晋阳城得意地对他们两人说：“你们看，晋阳不是就快完了吗？早先我还以为晋水像城墙一样能拦住敌人，现在才知道大水也能灭掉一个国家呢。”

韩康子和魏桓子表面上顺从地答应，心里暗暗吃惊。原来魏家的封邑安邑（今山西夏县西北）、韩家的封邑平阳（今山西临汾市西南）旁边各有一条河道。智伯瑶的话正好提醒了他们，晋水既能淹晋阳，说不定哪一天安邑和平阳也会遭到晋阳同样的命运呢。

晋阳被大水淹了之后，城里的情况越来越困难了。赵襄子非常着急，对他的门客张孟谈说：“民心固然没变，可是要是水势再涨起来，全城也就保不住了。”

张孟谈说：“我看韩家和魏家把土地割让给智伯瑶，是不会心甘情愿的，我想办法找他们两家说说去。”

当天晚上，赵襄子就派张孟谈偷偷地出城，先找到了韩康子，再找到魏桓子，约他们反过来一起攻打智伯瑶。韩、魏两家正在犹豫，经张孟谈一说，自然都同意了。

第二天夜里，过了三更，智伯瑶正在自己的营里睡着，猛然间听见一片喊杀的声音。他连忙从卧榻上爬起来，发现衣裳和被子全湿了，再定睛一看，兵营里全是水。他开始还以为大概是堤坝决口，大水灌到自己营里来了，赶紧叫兵士们去抢修。但是不一会，水势越来越大，把兵营全淹了。智伯瑶正在惊慌不定，一霎时，四面八方响起了战鼓。赵、韩、魏三家的士兵驾着小船、木筏一齐冲杀过来。智家的兵士，被砍死的和淹死在水里的不计其数。智伯瑶全军覆没，他自己也被三家的人马逮住杀了。

赵、韩、魏三家灭了智家，不但把智伯瑶侵占两家的土地收了回来，连智家的土地也由三家平分。以后，他们又把晋国留下的其他土地也瓜分了。

公元前403年，韩、赵、魏三家打发使者上洛邑去见周威烈王，要求周天子把他们三家封为诸侯。周威烈王想，不承认也没有用，不如做个顺水人情，就把三家正式封为诸侯。打那以后，韩（都城在今河南禹县，后迁至今河南新郑）、赵（都城在今山西太原东南，后迁至今河北邯郸）、魏（都城在今山西夏县西北，后迁至今河南开封）都成为中原大国，加上秦、齐、楚、燕四个大国，历史上称为“战国七雄”。

3历史事件编辑

晋无公族

周代各诸侯国通常都将公室子孙分封为大夫，各家大夫都有封地，以血缘关系作为公室的屏卫。而晋国骊姬之乱时，晋献公却逐杀诸公子，从此晋国不再立公子、公孙为贵族，史称“晋无公族”。到晋成公时以“宦卿之适子而为之田，以为公族”，赵盾又将各家异姓大夫代为公族，晋公室的力量由此衰微，对于作乱的异姓卿大夫没有可靠的制约力量。

春秋六卿

晋文公、晋襄公时，狐、赵、先、郤、胥等氏颇有权势，以后又有韩、魏、栾、范、荀氏等强大宗族。春秋中期以后，十余家卿大夫控制了晋国政局。经过激烈兼并，到春秋晚期只剩下赵、魏、韩、范、智、中行氏六家，称为“六卿”。

晋阳之战

春秋末期，范氏﹑中行氏两家被灭，晋国只剩下智、赵、韩、魏四家卿大夫，其中以智氏最强。专擅晋国国政的智伯瑶恃强向韩康子、魏桓子索得土地，在向赵襄子索地遭拒后，于周贞定王十四年前455年攻打赵氏，并胁迫韩、魏两家出兵。赵襄子退居晋阳固守。智伯围困晋阳两年而不能下，引晋水淹灌晋阳城。危急中，赵襄子派张孟谈说服韩、魏两家倒戈，放水倒灌智伯军营，大破智伯军，擒杀智伯瑶。三家尽灭智氏宗族，瓜分其地。此战即晋阳之战，为日后“三家分晋”奠定了基础。

4事件过程编辑

前438年，晋哀公死，晋幽公即位。韩、赵、魏瓜分晋国剩余土地，只有绛与曲沃两地留给晋幽公。从此韩、赵、魏称为三晋。

赵桓子一年后去世，赵氏之人杀了他的儿子，迎赵浣即位，是为赵献子。献子之子赵籍后来继位，即是赵烈侯。魏桓子之后由其孙魏斯继位，韩康子之后由其子武子继位，韩武子之后由其子韩虔继位，是为。此即资治通鉴中春秋和战国的分界点。

前375年，韩赵魏三家瓜分晋侯剩余土地，晋国彻底灭亡。

5历史意义编辑

“三家分晋”成为了中国春秋时代和战国时代的分界点。同时也标志着新兴地主阶级登上历史舞台，推动了封建制度的确立。

春秋五霸之一的晋国灭亡了，战国七雄中的韩、赵、魏三国产生了，由此奴隶社会开始向封建社会过渡，霸权政治结束了，七雄兼并的战国序幕揭开了。

也叫田陈篡齐[2] 。前545年，田完四世孙田桓子与鲍氏、栾氏、高氏合力消灭当国的庆氏。之后田氏、鲍氏灭栾、高二氏。田桓子对齐国公族“凡公子、公孙之无禄者，私分之邑”，对国人“之贫均孤寡者，私与之粟”，取得公族与国人的支持。齐景公时，公室腐败。田桓子之子田乞（陈无宇的儿子，又称陈乞，即田僖子[3] ）用大斗借出、小斗回收，使“齐之民归之如流水”，增加了户口与实力。是谓“公弃其民，而归于田氏”。前489年，齐景公死，齐国公族国、高二氏立公子荼，田乞逐国、高二氏，另立公子阳生，自立为相。从此田氏掌握齐国国政。

前481年，田乞之子田恒（田成子）杀齐简公与诸多公族，另立齐平公，进一步把持政权，又以“修公行赏”争取民心。前391年，田成子四世孙田和废齐康公。前386年，田和放逐齐康公于海上，自立为国君，同年为周安王册命为齐侯。前379年，齐康公死，姜姓齐国绝祀。田氏仍以“齐”作为国号，史称“田齐”。[2]

2田世袭编辑

敬仲完（谥敬仲，名完。）—孟夷—湣孟庄（谥湣孟，名庄）—文子须无（谥文子，名须无）—桓子无宇（谥桓子，名无宇）—武子开、釐子乞（谥武子，名开；谥釐子 ，名乞）—成子常（谥成子，名常）—襄子盘（谥号襄子，名盘）—庄子白（谥庄子，名白）—太公和（谥太公，名和）。

3代齐过程编辑

综述

西周初年，周王朝封吕尚于齐地建立了齐国。春秋末，吕氏政权被田氏所取代，从此，齐国的主人由姜姓吕氏演化成妫姓田氏。史称“田氏代齐”。田氏代吕氏，经过了长期而复杂的反复斗争。有和平演变，也有武装斗争，有时隐蔽，有时公开。

从齐桓公十四年（公元前672年）陈完至齐到公元前386年田和列为诸侯，经历了286年，大体可分为三个阶段。

第一阶段

从陈完至齐当了工正，到田桓子侍齐庄公而得宠，为第一阶段。此间约计122年，在这段时间内，吕氏经历了齐桓公、无诡、孝公、昭公、懿公、惠公、顷公、灵公、庄公九代国君；而田氏经历了陈完、田孟夷、田闵孟庄、田文子须无、田桓子无宇五代。

陈完，是陈国陈厉公的儿子。陈完出生之后，他的父亲陈厉公为他预卜未来，卜辞的意思是说这个孩子将来可能要代替陈而有国家，但又是不在陈国而是在其他国家，不应验在他本人身上，而应验在他的子孙身上。如果是在他国，必定是姜姓之国，四岳之后。事物不可能是两个同时强大，陈国衰弱之后，他这一支将要昌盛起来！借这一卜辞预先制造了陈氏将要取代齐国吕氏的舆论。

陈厉公是陈国陈文公的小儿子，文公去世后厉公的哥哥陈鲍即位，就是陈桓公。陈鲍与陈他是异母兄弟。厉公的母亲是蔡国女子。趁桓公生病的时候，蔡国人替他杀死了桓公陈鲍和太子陈免，立陈他为君，就是厉公。厉公即位后，娶蔡国之女为妻，这个蔡女和蔡国人通奸，常常回蔡国去，厉公也常去蔡国。桓公的小儿子陈林怨恨厉公杀死了他的父兄，就让蔡国人诱骗厉公并把他杀了。陈林自立为君，这就是庄公。所以陈完不能立为国君，只是陈国大夫。陈庄公去世后，弟弟杵臼即位，就是陈宣公，宣公二十一年（公元前672年）杀死了太子御寇。御寇和陈完相友好，恐怕灾祸牵连到自己，所以，陈完逃奔齐国。时在齐桓公十四年即公元前 672年，独立发展。齐桓公吕小白欲任他为卿，陈完推辞说：“我这个寄居在外的小臣有幸能够获得宽恕，免除罪过，放下负担，已经是您给我的恩惠了，不敢再接受这么高的职位。”齐桓公遂让他担任了管理百工的工正。大夫齐懿仲想把女儿嫁给陈完为妻，为此事，进行占卜，占卜的结果，说： “是谓凤凰于蜚，和鸣锵锵。有妫之后，将育于姜。五世其昌，并于正卿。八世之后，莫之与京。”意思是说有妫氏之后代陈氏，将在姜姓那里成长。五代之后就要昌盛发达并取得正卿的地位。八代之后，地位之高没人比得上。于是，齐懿仲把女儿嫁给了陈完为妻。

陈完去世之后，谥号敬仲，陈氏世袭其工正之职，陈完生穉孟夷，穉孟夷之子闵孟庄，闵孟庄之子陈文子须无。陈须无(田文子须无)侍奉齐庄公，深受庄公赏识和宠爱。田须无去世，他的儿子桓子无宇继爵。田无宇初涉政坛，是在齐庄公四、五年(前 550—前449)，齐庄公四年无宇力排众议，断然出兵伐卫、晋，并取得了胜利。太史公说： “田桓子无宇有力，事庄公，甚得宠。”齐庄公将自己的女儿孟姜嫁给了田桓子。桓子的父亲田须无去世后，桓子与孟姜共铸铜壶以表悼念。有“桓子孟姜壶”传世至今。

第二阶段

第二阶段是田氏势力与吕氏势力进行大较量的主要时期。田氏所采取的斗争方式和策略是施行新政，争取民心；武装蓄力，掌握实力。从田桓子事齐庄公得宠起，经过田釐子（田乞）、田成子（田常）三代，吕氏经历了齐庄公、景公、悼公、简公。齐国公族吕氏依靠的力量主要是高氏、国氏两家，国、高两家与吕氏同出于姜姓，皆为齐太公之后，吕氏旁支。在齐国漫长的发展过程中，高氏、国氏世代为齐国上卿，天子所任命，齐国形成吕氏、高氏、国氏三家共保姜姓社稷的局面。经过反复斗争，至田常为齐简公相，田氏掌握了齐国实权，历时约95年。

陈氏采取的主要措施第一是施行新政争取民心。田无宇去世，他的儿子武子开和僖子乞继父位，田乞侍奉齐景公是大夫。姜氏第二十五代统治者齐景公是个奢侈之君，特别到了晚年更是好治宫室，聚狗马，喜奢侈而厚赋重刑。公室仓廪中布、帛、稷、粟都放得腐烂，生了虫子，人民却生活无着，饿殍载道，劳役不止，抗争的人民被镇压，遭到砍脚的人不知多少，出现了“国之诸市，屦贱踊贵”的异常现象。遇到灾情，也不去赈济。景公的大夫田僖子乞，适应新形势的要求施行新政。将齐国的量制由四进制(即四升为豆，四豆为区，四区为釜，十釜为锺)改为五进制，向人民借贷粮时用新制，而还贷时用旧制。田氏施恩德于百姓，景公不加禁止。因此，田氏得到了齐国人民的拥护和爱戴。百姓心向田氏，归向田氏，田氏家族日益强大。据《史记·齐太公世家》记载，齐景公九年，即公元前539年，景公派晏婴出使晋国，晏婴私下对叔向说： “齐国政权最终将归田氏。田氏虽无大的功德，但能借公事施私恩，有恩德于民，人民拥戴。”到景公三十二年，即公元前516年，一天，晏婴陪齐景公坐在路寝，景公看到那豪华的宫殿叹气说： “多么漂亮的宫室啊！我死后谁会据有这里呢”晏婴说： “如君主所说的那样，恐怕是田氏了，田氏虽然没有大的德行，而对于民众有施舍。豆区釜锤等量器的容积，他从公田征税就用小的，而对民众施舍就用大的。君主征税多，田氏施舍多，民众都归向他了。您的后代如果稍稍怠惰，田氏如果不灭亡，那么国家就要成为他们的国家了。”景公听了，问： “对呀，这事可怎么办”晏子答道： “只有礼可以制止这个。如果符合礼，家族的施舍不能赶上国家，民众就不迁移，农夫就不挪动，工商之人就不改行，士就不失职，官吏就不怠慢，大夫不占取公家的利益。”景公说： “对呀，但我不能做到了。我从今以后知道礼可以用来治理国家了。”晏子在这里面对面地对齐景公讲了田氏为什么要代吕氏的原因，并提出了阻止田氏代齐的策略，那就是以礼治国，使士农工商四民各守其职，各守其业，大夫不得以公肥私，擅自作威作福，也不得施惠于采邑之外，行阴德，收买人心。景公很赞许晏子的主张，但他已无能为力，为时已晚了。虽也采取了一些限制田氏家族发展的措施，但不甚得力，没有从根本上解决问题。

公元前545年，田氏联合鲍氏，栾氏，高氏共同击败了执掌国政的庆氏，齐国自此改由栾氏，高氏执政，公元前532年，田氏又利用栾氏，高氏之间的矛盾，联合鲍氏分别击败了栾氏，高氏，并把流亡在外的公子公孙召回国内，归还其原有的封地财产，以取得公族的支持

齐景公于公元前490年去世，在位58年。后由晏孺子荼、悼公阳生、简公壬相继为齐君，共计不到10年时间。齐简公时，田常与监止一起任左右相。田常心中忌妒监止，因为监止受简公宠信，他不得专权。于是田常就重新使用他父亲僖子的措施，用大斗把粮食借出，用小斗收回。齐国人唱歌颂扬他说： “老太太采芑菜呀，送给田成子!”齐国大夫上朝，御鞅向简公进谏说： “田常、监止不可两立，请君主来选择吧。”简公不听。

数十年间，齐国民心背离吕氏，如流水般地归往田氏门下，田氏取得了人民的拥护。

陈氏采取的第二项措施是武装夺权逐灭强宗。齐景公病，让国惠子国夏、高昭子高张二相辅佐他的宠姬芮子生的儿子荼为太子。景公去世，荼即位，史称晏孺子。可是田乞不高兴，想立景公的另一个儿子阳生。阳生与田氏关系很好。晏孺子即位后，阳生逃到了鲁国。田乞假装拥护高、国二相，热心侍奉，暗地里却在大夫中间挑拨高、国的关系，掀起了一场武装争权的斗争。他对高、国二相说： “起初各位大夫都不想立孺子，孺子即位后，您俩任相国，大夫们人人自危，图谋作乱。”田乞又欺骗大夫们说： “高张很可怕呀，趁他还没动手我们先干吧!”大夫们都依从他。田乞、鲍牧和大夫们领兵进入宫廷。高昭子听说有变，与国惠子去救国君，国君的军队失败了。田乞的部下去追国惠子，惠子逃往莒，晏婴的儿子晏圉逃奔鲁。

田乞派人到鲁国，迎回阳生。阳生回到齐国，藏在田乞家中。田乞邀请大夫们说： “田常的母亲祭祀后留下的酒食，请各位赏光来聚会饮酒。”大夫们都来田氏家饮酒。田乞把阳生装在口袋里，放在中央的座位上。饮酒中，田乞打开口袋，放出阳生，他说： “这才是齐国的国君呀!”大夫们都俯身拜见。遂即订盟拥立阳生，田乞编谎话说： “我是与鲍牧合谋一起拥立阳生的；”鲍牧怒冲冲地说： “大夫们忘记景公的遗命了吗？”大夫们想反悔，阳生就叩头说： “看我可以就立我，不可以就算了。”鲍牧恐怕灾祸落到自己身上，就重新说： “都是景公的儿子，怎么不可以呢!”终于在田氏家中立阳生为国君。这就是悼公。于是派人把晏孺子赶到骀，杀死孺子荼。悼公即位后，田乞任相国，独揽齐国大权。

田乞去世，他的儿子田恒为相，就是田成子。

鲍牧和悼公不和，杀死了悼公。齐国人共同拥立悼公的儿子壬为君，这就是齐简公。[4] 。成子田恒与监止一起为左右相，辅佐简公。因为监止受简公宠信，田恒心中嫉妒监止。子我是监止的同族，平时与田氏不和。田氏的远房同族田豹侍奉子我而受宠。子我说：“我想把田氏的直系子孙都杀光，让你来接续田氏宗族。”田豹说： “我只是田氏的远房啊。”子我不听。不久田豹对田氏说：“子我将要诛灭田氏，如果田氏不先下手，灾祸就要到来了。”因子我住在简公宫里，田恒兄弟4人即乘车人宫，逐杀子我。子我闭门相拒，时简公正与宠妃在檀台饮酒作乐。听说田恒带兵入宫，欲逐田恒，太史子余说： “田恒不敢作乱，他是要为国除害。”简公才没有行动。田恒出宫后，听说简公曾发怒，恐怕自己要被杀，想出外逃亡。田子行说： “迟疑不决，是事业的大敌。”田恒于是攻击子我。子我率领他的部下进攻田氏，不能取胜，只好外出逃亡。田恒的部下追赶并杀死了子我和监止。

简公出逃，田恒的部下追到徐州把简公捉住杀了。简公即位4年被杀。于是田常让简公的弟弟骜即位，这就是平公，田恒任相国。

经过这两次的武装斗争，田氏取得胜利。田恒拥立了自己所需要的吕氏君主，操纵了齐国实权，并伺机削弱高氏、国氏、卢氏等姜姓世卿大族的实权，孤立吕氏公族，完全专齐国政。

陈氏采取的第三项措施是通好邻邦，外结诸侯。齐景公五十五年，即公元前500年，晏婴去世后，晋国的范氏、中行氏起来反晋定公，到齐国请求援助借粮。按常规而言，齐景公是不应当去支持范氏、中行氏反对定公的，田常却劝景公说： “范氏、中行氏对齐有恩德，不可以不救他们。”于是景公派田氏去营救他们，并答应借粮。田常支持了晋国的反君者，在新兴地主阶级势力中树立了自己的威信。田常为齐平公相后，怕诸侯讨诛自己，为了安定邻邦，取信于诸侯，争取诸侯的信任，尽归鲁国、卫国的侵地，西与晋国的韩、魏、赵氏订立了盟约，南方和吴、越互通使节。

陈氏采取的第四项措施是扩大封地，安排田氏宗族。田恒为相时，修治武功，论功行赏，亲近百姓，使齐国内部进一步得到了安定。同时，田恒割自齐安平以东到琅琊作为自己的封邑。这个封邑比齐平公的食邑还要大。

田常为相时，还选择了齐国7尺以上的女子入后宫，后宫嫔妃数以百计，而他的宾客及舍人入后宫不禁。等到田常去世时，有子七十多人。他的儿子田襄子盘做齐宣公相时，让他的兄弟和本族人都做了齐国大小城邑的大夫。晋国韩、赵、魏三家杀死知伯，瓜分了他的领地。襄子也让他的兄弟与三晋互通使节，此时，田氏几乎已经拥有齐国。

第三阶段

第三阶段是从襄子盘为齐宣公相至田和列为诸侯，计从公元前455年至公元前386年，约69年。这段时间，田氏经历了襄子盘和庄子白二代，吕氏经历了齐宣公和齐康公二代。此间，田氏主要是外争盟国，求立为侯。同时也展开了一系列的军事行动。

田襄子去世，子庄子继父位，辅佐齐宣公，宣公四十三年（公元前413年）齐国进攻晋国，攻毁黄城，围困阳狐。宣公四十四年，进攻鲁城、葛邑和安陵。宣公四十五年，取鲁一城。田庄子去世，田悼子继任齐相。宣公四十八年（公元前408年），齐夺取鲁国的郕城。宣公四十九年，宣公与郑国人在西城相会。齐国攻伐卫国攻占了贯丘。齐宣公五十一年（前公元405年），齐宣公去世，子吕贷立，是为康公。田悼子去世，田和立。贷即位14年，沉溺于酒色，不理朝政。田和就把他迁到海滨，只给一座城做食邑，权作对其祖先的祭祀费用。齐康公十八年（公元前387年），田和与魏武侯在浊泽相会，求他代告周天子，请列为诸侯。魏文侯派使臣报告周天子，请求立田和为诸侯，周天子准许。齐康公十九年（公元前386年），田和正式成为齐侯，列名于周朝王室。到此齐国的吕氏政权完全由田氏所取代。

4大事记年编辑

公元前671年，陈国公族内乱，陈公子完为避祸奔逃至齐国，至齐国后为齐国田氏之祖，（“陈”“田”本为一字）。　公元前545年，田完四世孙田无宇与鲍氏、栾氏、高氏合力消灭当国的庆氏，取得公族与国人的支持。

公元前489年，田恒自立为相田氏掌握齐国国政。

公元前481年，田恒杀齐简公与诸多公族，另立齐平公，进一步把持政权，又以“修公行赏”争取民心。

公元前391年，田和废齐康公。

公元前386年，田和自立为国君，同年为周安王册命为齐侯。

公元前379年，齐康公死，田氏仍以“齐”作为国号，史称“田齐”。

史上又称:"田代姜齐"[1]

在人类扩张冒险的征途中，地球上的处女地越来越少，在那些看起来气候无法让人生存的蛮荒之地，也逐渐成了蓝海。今天我们就来说说北极圈的两个巨大海岛，他们被发现还有一段传奇！

先来看冰岛，冰岛是漂浮在北大西洋北部的一个孤零零的海岛，距离北极圈非常近，位于格陵兰与挪威中间，是欧洲第二大岛。白皑皑的冰雪长年地覆盖着这两个没有人烟的巨大海岛。要不是天生富于冒险精神的维京人发现了它们，恐怕冰岛与格陵兰岛的文明历史不知还要向后推迟多少年。海盗们发现了它们，开拓了它们，把人类的活动范围扩大到了人迹罕至的北极附近。

据历史学的研究，两个维京人在公元8世纪末首先发现了冰岛，他们是挪威人纳多德和瑞典人加尔达尔。他们乘船在北海航行时，在狂风的作用下，船只先后阴差阳错地漂到冰岛海岸。后来他们回到家乡，便对人们讲了很多有关这个岛屿的情况。从此冰岛被更多的人所知晓。在这之后，另一位富有冒险精神的挪威维京人拉文便带着他的全家，同时还有许多愿意跟随他的人一起在冰岛登陆。

这个海岛的冬天是异常寒冷的，他们感到难以忍受，但最终还是熬了过去，为此他们才称这座岛为“冰岛”。当他们离开冰岛回家时，许多人都坚决地表示以后决不会再回到这个冰冷的岛上来了，可是也有些人对冰岛有着十分美好的印象，在他们的口中，冰岛被描述成美好而富裕的天堂，以至于“连每片草叶上都流淌着黄油”。这种赞美之辞传到了一位维京贵族—挪威的英格尔夫阿尔纳尔松的耳中，激起了他无限的向往。于是英格尔夫在公元874年作出决定—到冰岛上去生活。

其实，英格尔夫离开挪威到冰岛定居是有原因的，当时国内的一个著名海盗首领的两个儿子玩弄了英格尔夫的妹妹和他的兄弟莱夫的未婚妻海尔卡，愤怒的英格尔夫杀死了这两个作恶多端的流氓。这下便闯下了大祸，在挪威国内他无处藏身，不得已才想到要重新找一处安全的地方避开海盗首领的追杀。正好关于冰岛的故事传得沸沸扬扬，于是他便有意去这片“每片草叶上都流淌着黄油”的地方生活。当他们在暴风肆虐的北大西洋上航行了近700海里之后，终于到达了冰岛。

在出发之前，英格尔夫带领全家作了充分的准备工作，他们第一次的探险只是想验证一下冰岛是否适宜于定居。所以他们到达冰岛后，只是盖了一些极其简易的小木屋。他们在冰岛度过了寒冷的冬天，虽然那里的冬天狂风咆哮、大雪纷飞，但由于一股海洋暖流的作用，还间或出现一段温暖的时期，对此他十分满意，便下定决心到冰岛上来发展。于是他们再次回到挪威，并且作出决定，由英格尔夫筹集好全家人迁移冰岛所需要的所有物品，以保证他们在那个冰天雪地的岛上也能过上舒适的生活。

不过，在维京人的概念里，“筹集”与“抢”是完全等同的,英格尔夫到了爱尔兰之后，便露出了海盗的面貌。他疯狂地四处抢掠，几乎是看见什么就抢什么。其中最令他得意的，是抢到手一柄巨大而锋利的宝剑，他凭着这把巨剑四处攻杀，所向披靡。这把巨剑使他威名远震，得到了“宝剑英格尔夫”的称号。同时，在返回挪威的途中，他靠着刀剑的威逼，还俘获了10个爱尔兰人，把他们作为奴隶带回挪威。“宝剑英格尔夫”回到挪威后，他的家族便和邻近的一些自由居民以及从爱尔兰抢来的奴隶，分乘两艘船出海远航驶向冰岛。从那时起，大批挪威维京的斯堪的纳维亚人来到冰岛定居。

而格陵兰岛的发现，也有它的一段故事:最先发现格陵兰岛的，是个因谋杀罪名被判处流放三年，必须离开冰岛的挪威人，名叫红发埃里克。据记载，埃里克本人有着明显的特征:过分红润的脸庞，鲜红如火的头发以及一触即跳的性格，再加上他暴虐、冷酷的嗜杀本性，于是就有了“红发埃里克”这个绰号。

在挪威人的眼中，埃里克家族的一贯传统便是崇尚武力。他和他的父亲之所以离开家乡挪威，都是因为犯下了杀人罪。而定居冰岛以后，红发埃里克丝毫没有改变他在挪威时就一贯秉持的嗜血爱好。带领着一群杀人不眨眼的魔王，仅仅因为和邻居有了些不愉快，他便让邻居家血流成河，为此他再次犯下杀人罪而被判处流放3年。这样一来冰岛是待不下去了，埃里克心中清楚，不论是在挪威和冰岛，他已经都成为受公众排斥的人。因此他决心开拓出一片属于他自己的、更安全更富裕的领地来—他想成为独立王国的首领。

经过长时间的海上漂泊，他和他的战士们发现了一片盖着厚厚冰层的海岸，在有浮冰的岸边登陆是一件冒险的事清。于是他沿着西南海岸继续航行，终于找到了一处宜人的海湾。这个地方的地形能够阻挡来自北极方向的寒冷的狂风的侵袭，而且在冰极圈短暂的夏季还会有绿色植物生长起来于是他们弃船登岸，盖起了大片的房屋。埃里克明白，尽管这里的冬天比冰岛更为严酷难挨，要忍受夹杂着冰雪的刺骨寒风，但这片冰天雪地的荒原，总算是属于自己的领地。埃里克放逐期满后，就返回了冰岛。临走前，埃里克就将这片长满绿色植被的地段命名为“格陵兰”，意为“绿色的土地”。

回到冰岛的埃里克，逢人便讲那块“绿色的土地”有多么地美丽和富饶。他的溢美之辞使得很多人都动了心，有许许多多人都打算追随他到那块新领地去淘金，满满25艘船的移民，加上他们的所有家当—家畜和生活用品，在埃里克的统一指挥下于公元986年离开冰岛，驶往新的居住地。可是不幸的是，他们遭遇了暴风雨的袭击，许多船只沉没了，还有一些不得不掉头回到冰岛，最后只有14艘船抵达了格陵兰岛，一共有400多移民成功到达了目的地。

维京人性格中天生带有吃苦耐劳的美德。可是格陵兰岛的自然状况让他们真正感到了绝望。开始的时候，移民们选择定居的这片狭长的草地正好位于峡湾之上，正对着冰河，冰河定期流动，这常常给他们的石屋和茅舍带来灾难。短暂的夏天根木不可能播种农作物。他们唯一能吃的只有鱼，还有那些从冰岛带来的瘦弱的牛羊提供的肉和奶。尽管这些从冰岛来的移民也需要有个精明强干的头头来领导，而埃里克又崇尚“伟大的荣誉，喜欢所有人都承认他的权威”。

但是埃里克并没有处心积虑地要把自己变成专制君主，而是按照维京人的传统，采取了比较民主的治理。岛上的居民迅速地建立起一套类似于冰岛的管理机构，相应的法律也很快建立起来。在这样的保证下，殖民地便安稳地发展起来，也因此而吸引了更多的来自于冰岛的维京人,他们在这片白色的海岛上顽强地生存了下来，很多年后，人们才知道它是地球上最大的岛屿，面积达2175万平方公里，相当于冰岛面积的20多倍，挪威面积的5倍多。

斯人已经远去，今天的冰岛人和格陵兰岛人应该感谢那些在遥远的时代开拓的祖先们，虽然他们是粗野的海盗，可是他们不畏艰险地打造了一片新天地，没有他们，今天的冰岛和格陵兰岛，也许另有所属。