穆斯林人穿着和禁忌

禁止过多的穿戴，属于浪费。禁止男人戴金戒指。禁止赤身光腿走路。禁止男人穿丝绸衣服。禁止男人穿红花染过的衣服。禁止男扮女装、女扮男装。禁止穿一只鞋走路，因为恶魔用一只鞋走路。

禁止纹身。禁止刮光唇须和胡须。禁止拔脸上的毛和白发及白须。禁止男女染黑发。禁止头发剃一半，留一半。禁止在衣服、墙、纸上画动物和鸟类以及人物的图像。若非画不可，让画师画风景，如山、川、河流、树、花草等。禁止为了显示豪华气派、富贵权势而过分装饰自己的家。

在伊斯兰教没有教士阶层，没有教义机构，没有教会组织，也没有信经和教条。信奉伊斯兰教，首先要接受和遵奉教法规定的行为规范和生活方式，忠诚于穆斯林社团并服从社团领袖。乌莱玛是伊斯兰教正统观念和社会准则的监护人，但并没有直接干预的手段。

为反对伊斯兰教上的偏离和调和，历史上不断发生复兴宗教的圣战运动。宝剑的圣战是小圣战，而大圣战则是与内心邪恶意念作斗争或学习教法一类的精神活动。

自近代以后，伊斯兰教世界遭到殖民主义的侵略和奴役，各地穆斯林以伊斯兰教旗帜掀起多次社会运动，引发种种社会思潮，至当代汇成伊斯兰教复兴运动。这种净化信仰、恢复原始教义的思潮，既是对复归纯正伊斯兰教的领悟和追求，也是对在现代条件下变革和适应的激励。

当代伊斯兰教复兴，正是这种复杂的社会心态和传统影响在现代化进程中的宗教体现。但是极端与反现代化的手段是错误的。

-穆斯林

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指的是山西。山西，简称“晋”，中华人民共和国省级行政区，省会太原，位于中国华北，东与河北为邻，西与陕西相望，南与河南接壤，北与内蒙古毗连，总面积1567万平方千米。山西省地势呈东北斜向西南的平行四边形，是典型的为黄土覆盖的山地高原，地势东北高西南低。高原内部起伏不平，河谷纵横，地貌有山地、丘陵、台地、平原，山区面积占总面积的801%。山西省地跨黄河、海河两大水系，河流属于自产外流型水系。山西省地处中纬度地带的内陆，属温带大陆性季风气候。

山西艺术

山西锣鼓

山西的鼓品种达数十种，其中代表为山西威风锣鼓。威风锣鼓是流行在霍州、洪洞、汾西、临汾一带的民间广场艺术，特色是“威风”：从锣鼓的配置打法，演奏队的组织、表演、着装，都在展示威风。唐高祖武德二年（619年），李世民在霍州大战刘武周部，击鼓迎战，鸣锣收兵，取得胜利，于是流传下威风锣鼓

剪纸

“广灵窗花”以造型写实、刻制精巧著称。原料是一种单一的雪白宣纸，工具是几把刀刃为斜形的大小不等的刻刀。先用刀刻出剪纸成品，再点染着色。民间巧匠非常讲究刀工刻法和着色技艺，采取阴刻为主，阳刻为辅的办法制出成品。着色时用上好白酒调色，调配较深的颜色可加少量白矾。

面塑

山西民间面塑主要是对天、地、神的祭祀和祈祷，是生活理想的体现。面塑在造型意识上，大多是抽象性的、信仰性的、理想性的。供奉天地的叫枣山，祭供灶神的叫饭山、花糕，形制都较大，谓之米面成山。

旺火

生旺火是山西北部地区的一种风俗习惯。每逢除夕和元宵节，家家户户院落门前都要用大块煤炭垒成一个塔状，名曰旺火，以图吉利。里面放柴，外面贴上大红字条，上写“旺气冲天”等字。单等午夜十二点，鞭炮齐鸣之时，将旺火点燃。 [52] 

炕围画

炕围画的形式构成有一套固定的程式。以上下两组边道，按照一定的规格布置而形成其主体框架，中间等距离安排以各种画空。既具完整对称的装饰形式，又具简繁对比的表现内涵。炕上部分是其主体，锅台画、灶头画、看墙画是其外延部分。 [53] 

宗教

山西省境内有佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教5个宗教团体，信教群众约185万人。全省经认定备案宗教教职人员6386人，全省宗教活动场所2844处，各级宗教团体共221个。

佛教

东汉时期，佛教传入山西境内。南北朝时期山西佛教盛行，据《魏书·释老志》记载，北魏太武帝讨灭北凉后，将信奉佛教的沮渠牧犍宗族及吏民3万户迁徙到平城（今大同），由于鲜卑人在中原建立政权后亟需安抚汉人，所以具有麻痹作用的佛教在北魏境内兴盛起来。唐朝是山西佛教发展的极盛时期，佛教的各个宗派如纷纷来到山西建立基地，以五台山为中心的山西佛教社会地位越来越高。

道教

东汉时期，道教在山西基本形成，少数地方修建了道教庙观。《清凉山志》记载：东汉永平年间五台山境即有道士，道教称五台山为紫府山，曾建有紫府庙。南北朝是山西道教发展的重要历史时期。北魏王朝统治下的山西是北天师道的策源地和活动中心，山西道教进入了第一个历史高峰期。唐朝统治者欲借用老子李聃巩固统治地位，山西道教进入又一个历史兴盛时期。清朝尊佛抑道，道教各派均有所停滞。

鱼--我来解释一下。我是基督徒，听我们教师讲过关于圣经首页“鱼”的事情。

耶稣鱼--早期基督教的标志

Ichthys 是希腊语，意思是"鱼。" 是早期的基督徒用来作为一个秘密的识别标志。现在，是为人所知的耶稣鱼标志。

它是 个缩略词, 是从几个希腊词首写字母拼在一起而成的名字。原文是Iesous Christos, Theou, Uios, Soter 。意为：耶稣，基督，神，儿子，救主。那五个希腊词最初拼写I-CH-TH-U-S, 几个希腊词排起来的意思是一个信仰的宣告"上帝的儿子是救主的耶稣基督。"

早期的 基督徒 标志是一个鱼形的 标志, 相信是 基督徒在早期的罗马帝国时期，为 保护他们的会众和保持他们的会议地点的秘密而产生的暗号和标志。用来指明聚 会址,通常是画在聚会地点的门上或墙上。也是作为信徒秘密的识别暗号， 一个人会画一个鱼型符号(ichthys 的一半) 在沙子上, 其它人为证实他们基督徒的身分，会在鱼的上面点出眼睛，作为确认同是基督徒的标志。

直到公元四世纪，基督教成为罗马帝国的国教后，十字架才慢慢变为基督教的标志，直到如今。

廷巴克图位于马里中部，又叫“通布图”，坐落在尼日河北岸，撒哈拉沙漠南缘，始建于11世纪末。据说，廷巴克图是图阿雷格人建立的。图阿雷格人是游牧民族，每年来往于阿鲁万纳和尼日河沿岸之间。旱季他们南下来到这里的一口水并旁安营扎寨，雨季时北上。这口水井由一个叫布克图的老妇人看守，图阿雷格人将这里称作“廷——布克图”，意思是“布克图之地”。“廷巴克图”一词就是从这里演化而来的。

廷巴克图凭着良好的地理位置，迅速发展，一度成为索宁人和上苏丹人交换商品的中转站和非常繁荣的贸易中心。14世纪中叶起，又先后成为马里帝国和桑海帝国的主要都市。阿斯吉亚王朝时期(公元1493年~1591年)，廷巴克图的发展达到顶峰，成为著名的伊斯兰学术研究中心之一，与开罗、巴格达和大马士革等城市齐名，是伊斯兰学术中心之一。这里的建筑体现了伊斯兰和阿拉伯文化的风格，最著名的建筑是大清真寺。16世纪末期，摩洛哥人入侵，城市开始衰落。

杰内古城建立于公元800年左右，毗邻撒哈拉和多雨的苏丹地区，位于游牧地区和固定居住区的切换点上。在古代，杰内是繁华的商业中心，以光辉灿烂的伊斯兰文化和盛极一时的摩尔式建筑闻名于伊斯兰世界和撒哈拉以南的热带非洲地区。现在它是一座富有珍贵历史文化价值的城市。它建造在尼日尔河流域一个防御性的小岛上，从河边到有贸易往来的游牧人城镇廷巴克图有500千米。碧绿的巴尼河缓缓流过市区。市内沟渠纵横，小桥卧波，流水潺潺，各式建筑被掩映在高大挺拔、郁郁葱葱的芒果树、棕榈树、香蕉果丛中。鲜花繁茂，芳草如茵，向人们展现出一派热带水乡泽国的城市景象。

于13世纪建立的马里帝国吞并了一度曾以黄金出口贸易闻名于撒哈拉地区。后被入侵的穆拉比特人征服的加纳王国。从9世纪或10世纪开始，杰内城在黄金贸易以及苏丹地区其他商品贸易中发挥了重要作用。11世纪，从穆拉比特王国分离出来的一部分移民在当今城市的位置上建立了统治。1300年，由于国王皈依了伊斯兰教政权，从而建立了伊斯兰教帝国。从此政治稳定、经济繁荣；原始的黑人文化在这里发展起来。杰内城与了黑非洲，马格里布以及欧洲之间都有贸易往来，它和廷巴克图相互联系，并拥有一支庞大的船队。同时，它也是伊斯兰教的传播中心。15世纪和16世纪是杰内城的繁荣发展时期。16世纪末，该帝国在外敌的不断入侵下衰败了。

杰内古城所在的小山丘位于没有任何村庄的平原中部，处在尼日尔河泛滥时也不能淹没的地方。大清真寺占据了集市广场。宽窄不一的砂石街巷蜿蜒向两大广场延伸。占地20万平方米，由防护城墙围挡的11个街区形成了自然的城市模式。杰内古城建筑风格统一，是苏丹建筑艺术的代表。用灰泥涂抹的捣实黏土块是这些气候干旱国家的常用建筑材料。画有装饰的壁柱、护墙使建筑立面及其互不相连的通道精细别致。

在格拉纳达本不富余的旅行日子里，我还是抽出少半天时间，一大早就登上了阿宫对面的尼古拉斯观景台，多云的天气让旅行的心情几近阴雨，多少有些失落，但此时此刻的格拉纳达给我的感觉有着别样的心境，或许这阴郁的天气和阿宫给人的感觉还是比较般配的。

阴冷的早晨，尼古拉斯看台只有我和一个弹着吉他哼着当地歌曲的乞丐（或许是卖艺的），显得这里甚是空旷，凋零干枯的树枝还是透着冬天没有什么生机的遗憾。望着远处的阿尔罕布拉宫，耳边回荡着凄凉的阿拉伯曲风的歌曲，思绪一下子回到了几百年前的格拉纳达。

关于阿尔罕布拉宫的 历史 传说，美国作家华盛顿欧文曾经专门来到阿宫并住在里面很长时间，搜集史料，为阿宫蒙上了一层神秘的面纱，但当时的西班牙政府还没有真正正视这座恢弘的 历史 建筑，当时的阿宫里面经常是乞丐和无家可归的流浪人甚至是盗贼的庇护地，经过欧文撰写了《阿兰布拉宫》之后，阿宫才被世人所知，名望也越来越大，渐渐的才引起西班牙政府的重视，进而大加修缮，同时也加强了保护措施，致使如今的阿尔罕布拉宫得以与世人见面。

就在这瑟瑟寒风中，我有感而发地在手机微信朋友圈发布了一个动态：

“ 你能想象吗？500年前，历经穆罕穆德几代人修建的最为坚固的城池，在这个最后一个继任者手中丢掉，据说，这个继任者生性怜悯，缺乏英勇善战的精神，而他的母亲却争强好胜，对他的儿子颇为不满，在族内纷纷倒戈，得不到子民支持的局面下，在西班牙基督教徒咄咄逼人的强攻下，他那恨铁不成钢的母亲，愤怒地对她儿子说：'这是你父亲打下来的疆土，你不能坚守却让叔父占山为王，还被赶出阿尔罕布拉宫，我以有你这样的儿子感到耻辱。’在我今天现在站着的这个地方，远远望着阿尔罕布拉宫，誓死抵抗，但即便这样，内忧外患的伊斯兰王朝，最终还是没能低过西班牙基督徒的收复之心，当最后一位继任者把阿宫城门钥匙交给西班牙女王伊莎贝拉手中后，近800年的穆斯林王朝在西班牙的 历史 中彻底沦没，失落的穆罕穆德后代请求伊莎贝拉一件事情，就是他不会从阿宫的正门离开，而是选择一个破旧的小门离开他深爱着的阿尔罕布拉宫，而且希望这扇小门永远被封住。在他和他母亲离开阿宫的一个小山坡的拐角，他最后一次望了望阿尔罕布拉宫，因为那是阿宫最美的角度，在被夕阳染红的阿宫壮美的影像下，再也没有过穆斯林教徒走过的痕迹 "

如果说阿尔罕布拉宫只有传说，那就错了，它之所以称之为伊斯兰建筑的巅峰之作和世界遗产，还有一个重要原因，就是皇宫内富丽堂皇的装饰、极为精湛的浮雕艺术和充满奥妙的几何图形。伊斯兰教不允许偶像崇拜，因此，在阿尔罕布拉宫里，所有内部浮雕装饰全部是以植物或几何图形填充，找不到任何人和动物的痕迹，不仅如此，伊斯兰浮雕设计里面不喜欢留白，所以，放眼看去墙上都是密密麻麻的线条、阿拉伯书法、几何图形，没有一处留白的地方，据说在阿拉伯工人施工雕刻的时候，他们总会留下一部分未完成的地方，因为他们认为，只有真主才能完成世界上最复杂的工艺，他们也在阿尔罕布拉宫的各个地方，以不同的阿拉伯书法字体留下了相同的一行字：唯有真主才是胜利者。

有史以来，阿宫的附属建筑群一直是整座皇宫的核心建筑，包含梅苏亚尔宫，科玛莱斯宫和狮子中庭组成的宫殿，与各司其职的厅、堂、房、室等单位所组成。从这些建筑，我们不难想象当时的皇宫是何等地壮丽、辉煌，直到王朝步入衰落期，改朝换代。此外，阿宫更是一座与空间共舞，融合大自然与阳光洗礼的伟大建筑，它不是一座随意填满的空间，而是一处充盈着光影、水泉、百花以及仿佛会说话般的阿拉伯书法的地方。尽管时光流逝，美景依旧。

我不能像华盛顿欧文那样，自由自在地穿梭在阿尔罕布拉宫，也无法想象夜晚的阿宫，除了传说中让人毛骨悚然的景象外，还有它美丽的一面，就像他在《阿兰布拉宫》一书中描述的那样：

“在夏夜，安达卢西亚的温度有一种完完全全的缥缈感，我们仿佛被提升到了一个更加纯净的空气中，在这里，有一种灵魂的安详，一种精神的愉悦，一种身体上的弹力，是纯粹的存在变为令人愉快的享受。月光对阿兰布拉宫的影响也有一种迷人的魅力。所欲度过的光阴，时间和差距，腐朽的气息，以及岁月的留痕全都消失了。大理石恢复了它原有的白绽，长长的石柱廊在月光下变得亮丽，大厅被柔和的光照亮，这时候这座大厦使人想起阿拉伯故事中被施了魔法的宫殿。

我时而可以依稀听见舞会上咔哒的响板萦绕于阿拉梅达上空，时而听见模模糊糊的吉他之声，时而听见孤独的街道上传来一种单一的声音，我即在自己的脑海中构成一幅图画：某个年轻的骑士在所爱慕的女子窗外演奏小夜曲。

就是这些场景让我驻足多时，让我在城堡的庭院之中和阳台之上流连忘返，享受着梦幻与感觉的混杂状态，这种感受偷走了身处南方气候中的存在感。我回到床前的时候几乎已经是早晨，林德拉萨喷泉的落水声变成催眠曲，带我进入了梦乡。”

关于阿尔罕布拉宫，有一个人不能不提，他就是在西班牙最后的一个摩尔人国王，也是伊斯兰王朝在西班牙的最后一个穆罕穆德继任者，布阿布迪尔，自从布阿布迪尔出生，他就背上了祸星的标签，这都是源于在古代穆斯林国家，下到当地百姓，上到国王贵族都迷信占星术，有时候甚至连国王都要对占星师敬畏三分。而布阿布迪尔的降生，对在西班牙伊斯兰王朝来说是一个不祥之兆，按照占星师的推算，未来的某一天，伊斯兰王朝在西班牙的统治将结束于这个穆罕穆德的继承者布阿布迪尔。因此，布阿布迪尔从小就被百姓评头论足，议论纷纷，都认为他是不祥之兆，灾难之星，就连他的叔父也趁机混淆视听，以此来汇聚民意，篡夺王位。布阿布迪尔从小生性怜悯，做事优柔寡断，缺乏勇猛斗争的精神，这更促使人们相信占星师的预测。但他的母亲是个坚韧，好胜心强而且意志坚定的人，她多次帮助布阿布迪尔摆脱困境，鼓励他私下加强军事演练，学习军事知识，增强好战精神，变得英勇威猛，但她的儿子却在战场上没有任何可歌可泣的建树，久而久之，国王也没在给他指挥作战的机会，这让他的母亲颇为失望。在西班牙与摩尔人征战格拉纳达最后的日子里，布阿布迪尔战败，被西班牙基督徒俘虏，当时的西班牙女王伊莎贝拉和国王费尔南多看在布阿布迪尔好歹也是摩尔人穆罕穆德继任者的身份上，并没有贬为下人，非常宽容的把他软禁，让他衣食无愁的在西班牙过活，并且利用他的身份，跟他合作去抵抗他那撺掇王位的叔父，布阿布迪尔欣然接受了，便发动手下的追随者进行摩尔人之间的倒戈，这样，费尔南多和伊莎贝拉就不用大费自己的人力物力去攻打摩尔人，而是坐山观虎斗。而布阿布迪尔的这种做法也激起了摩尔人百姓的讨伐，大家都坚信那个占星师的预言是正确的。在一来二去的内乱中，加之费尔南多军队的层层助攻，终于攻克了格拉纳达。布阿布迪尔在没有自己族人民众支持的惨淡境况下，不得不向伊莎贝拉女王和费尔南多国王的天主教西班牙国家宣誓效忠，将阿尔罕布拉宫移交给伊莎贝拉。这也标志着穆斯林王国在西班牙结束了长达近800年的统治，西班牙完成了统一。

关于阿尔罕布拉宫还流传好多传说，它是一个古老又伤心的 历史 老人，但终有一天，充满活力的血液会将这里变得更加清新质朴、无限壮大，就像阿尔罕布拉宫那船型构造一样，带着几百年的沧桑，继续迎风远航。

End

　　1． 特色街道

　　五大道首推马场道，在这条不宽的马路上，座落着小洋楼近300座，背后都有着一段历史，著名的，或是鲜为人知的。可以沿着马场道走走，走得累了，有很多不错的餐馆可以坐下来吃饭。

　　睦南道：全长1968米，沿马场道自西向东走300米，向右拐便是。有许多名人故居，如东陵大盗孙殿英，张学良之弟张学铭，末代皇帝浦仪等等。

　　大理道：全长1745米，沿街也是风格各异的小洋楼。

　　常德道：全长1219米，有国民党政府财政部关务署长张福玉故居（常德道2号），还有档次不错的餐厅。

　　重庆道：有座庆王府，是晚清总管太监小德张的私人住宅，还有很多餐饮娱乐场所，如演歌台，东海渔村，仲联西餐厅等。

　　成都道：全长2206米，很多茶馆，酒吧，如苏易士西餐厅，小伦敦西餐厅，蓝都西餐厅，1931梦娜酒吧，都乐酒吧，清茗雅轩，劳埃德酒吧等等。

　　解放北路，为旧时租界，现为天津金融一条街，各大银行的天津分行都在那里有一席之地，建筑也是天津最有租界特色的，都很有些历史了。

　　2高校区：

　　天津的高校主要云集在卫津路上，有南开大学，天津大学，师范大学等。个人认为南开大学的 校园是最美的，尤其是夏天的时候，可以在大树的阴影里躲避骄阳，也可以在马蹄湖边看荷花，发呆。

　　津河：南开大学的另外两个门在复康路上，昔日门前的臭水河被改造成小桥流水的好去处，现称为津河。从八里台立交桥通过南开大学直到第一中心医院的长长一条复康路上，景色迷人。建议：单身来津男女不要在复康路上南开大学的津河周围徘徊过久，那里卿卿我我的二人世界可能会对你敏感的神经构成剌激。

　　高教书店和八里台文化市场：就在南大对面，CD/VCD/服饰，还有学习方面的书，尽可以到这里来买，八里台文化市场虽不及北京的万通新世界和西单华威，但细细逛，还能有些收获的。

　　天津电视塔：在卫津路的另一头，靠近宁家房子。在上海东方明珠建成前据说是全国最高的电视塔，就是现在也极有特色，因为是建在湖上，周围全是水。冬天也没什么太好看，可其它季节来，还有水幕**，很壮观。在阳光明媚的日子里，会有很多人在平台上放风筝。

　　． 历史古迹：

　　佛教：河北区天纬路的大悲禅院是一座供奉八方佛的寺院，始建于清顺治年间，院内还曾供奉过唐僧玄奘法师的灵骨。大悲院的出众之处有二，一是在位于院中央的大雄宝殿内曾珍藏魏晋南北朝至明清各代铜、木、石刻造像数百尊，是世间罕见的艺术精品；二是大悲院的素斋一直蜚声遐迩，将豆制品化腐朽为神奇，做成一道道鲜美无比的佳肴。大悲禅院有弘一法师纪念堂，堂内多为大师出家后照片，还有书法作品。

　　伊斯兰教：清真寺要数天津南大寺，有很多有年头的牌匾，也是中国为数不多的保存最完好的华式建筑的清真寺。

　　天主教：西开教堂是天主教堂，位于市中心滨江道，教堂西边是世界风情街，可以买到具有异域风情的手工艺品、纪念品。可以顺便在国际商场，伊势丹、滨江道购物。

　　此外，还有河北岸狮子林桥旁的望海楼教堂（也叫圣母得胜堂）。

　　广东会馆：南开区南门里大街。

　　天后宫：位于现在的古文化街上。（正名“敕建天后宫”也叫娘娘宫），是北方少有的供奉”妈祖”的庙宇，它始建于元代泰定元年（公元1326年），并于明代永乐元年（公元1403年）重建。天后宫坐西朝东，面对海河，建筑面积2500平方米，至今香火不断，保存完好，为天津市区最古老的建筑。

　　天后宫：位于现在的古文化街上。（正名“敕建天后宫”也叫娘娘宫），是北方少有的供奉”妈祖”的庙宇，它始建于元代泰定元年（公元1326年），并于明代永乐元年（公元1403年）重建。天后宫坐西朝东，面对海河，建筑面积2500平方米，至今香火不断，保存完好，为天津市区最古老的建筑。

　　霍元甲故居：位于南河镇小南河村。霍元甲的棺木于1898年4月29日迁葬于此。这里已经成为增进国内外精武友人来往的纽带、弘扬民族精神的爱国主义教育基地，同时也是世界各地数万精武门人恭仰和朝拜的圣地。

　　4． 纪念馆：

　　周（恩来）邓（颖超）纪念馆位于水上公园附近，游完公园可去瞻仰一番。内有周恩来乘坐过的伊尔18专机。

　　平津战役纪念馆，内有各种武器陈列。

　　自然科学博物馆和天津科技馆等，也可一看。

　　津门老饭店：

　　利顺德大饭店位于海河西岸台儿庄路，与凯悦饭店毗邻，始建于1863年。和平区台儿庄路33号23311688

　　皇宫饭店：解放北路177号，22300888

　　泰莱饭店（和平区解放北路与彰德道交口），现为天津饭店一分店。

　　交通饭店(和平路与滨江道交口)

　　国民饭店（和平路、赤峰道、哈尔滨道之间）

　　原大阔饭店（浙江路与曲阜道交口），现为天津市政府第三招待所。

　　原寿德饭店（和平路西侧322号），现为东方饭店。

　　独乐寺

　　独乐寺位于天津蓟县城西门内。始建于唐代，寺内的观音阁和山门重建于辽统和二年，是国内现存最古老的木结构建筑之一。

　　山门是独乐寺的大门，门额上悬挂的“独乐寺”3字大匾，相传为明代官吏严嵩所题。内有两尊高大的天王塑像守卫两旁，俗称”哼”"哈”二将，是辽代彩塑珍品。独乐寺的主体建筑观音阁高23米，集我国木结构建筑之大成，是国内现存年代最早的古代木结构楼阁。

　　观音阁内，一尊高达16米的观音塑像矗立中央，因头顶10个小佛头，被称为11面观音观音阁四壁，绘着五彩缤纷的壁画，南墙大门两侧是四臂和三头六臂的明王像，北墙后门两侧和东、西墙画着16罗汉。

　　独乐寺自创建以来，一直是宗教活动中心。1961年独乐寺被国务院定为全国重点文物保护单位。如今，独乐寺已和白塔寺、鲁班庙、鼓楼一起成为蓟县古城内的著名旅游景点。

　　杨柳青石家大院

　　杨柳青石家大院，始建于1875年，至今已有120多年的历史，其建筑结构独特，砖木石雕精美。石家是当年天津八大家之一，一度财势显赫，声名遐迩津南宝成奇石园

　　宝成奇石园位于津南区双桥河镇宝成新村, 投资4亿多元，藏石4千多块，占地2百多亩，存石2百多种的集奇石、古树、艳卉、亭榭、长廊、拱桥、碧水、锦鱼、珍禽、名犬、佛塔、木化石、古建筑于一体的“园林之大成”。由江南园、奇石园、花卉园、娱乐园、动物园、硅化木石林园等六大个园区组成。拥有目前世界上最大的天然灵壁石人造石林，最引人注目的是“佛祖悟禅”,此石高l007米，重达73吨，号称“亚洲第一石”。园中最为知名的奇石景观还要数一片300多棵的木化石林，这些有15亿年到18亿年“高龄”的木化石，使宝成奇石园荣登《大世界吉尼斯之最》。

　　此园收集的奇石本着来于自然、高于自然的宗旨，并依其天然造型进行整体布局，具有很高的观赏和收藏价值。特色节目有斗鸡、斗狗、垂钓比赛。2000年12月，被上海大世界基尼斯总部载入“大世界基尼斯之最”，2001年5月被国家旅游批准为AA旅游景区。

　　天津滨海度假区

　　素有“海滨温泉”美称的天津海滨旅游度假区位于天津市塘沽区高沙岭东面，又叫做海滨浴场，是目前中国最大的人工海滨浴场之一，国家4景区。这里建有全中国规模最大、15米高的具有三个直滑道和两个旋转滑道的冲水滑梯。

　　该景区规划面积225平方公里，已开发2平方公里，前期投资已达到38亿元人民币，拥有面积为70万平方米，可容纳5万人游泳的海水浴场和80万平方米的水上游乐中心，经过十几年建设开发，初步行成了以海为中心、以温泉为特色，集旅游、度假、娱乐、会议、水上游乐为一体的综合性多功能旅游度假区。

　　这里有温泉游乐宫、儿童嬉水乐园；有青年人下的惊险刺激的空中跳伞、自架摩托艇、多功能复合水滑梯、海上花瓣等水上竞技运动；有游客参与性的娱乐活动，俄罗斯风情歌舞表演、海上网球、沙滩排球、足球，还为垂钓爱好者提供了海上垂钓园。看日出、浴温泉、观海听涛、休闲度假，可尽享海滨温泉独特魅力。

　　天津滨海度假区

　　素有“海滨温泉”美称的天津海滨旅游度假区位于天津市塘沽区高沙岭东面，又叫做海滨浴场，是目前中国最大的人工海滨浴场之一，国家4景区。这里建有全中国规模最大、15米高的具有三个直滑道和两个旋转滑道的冲水滑梯。

　　该景区规划面积225平方公里，已开发2平方公里，前期投资已达到38亿元人民币，拥有面积为70万平方米，可容纳5万人游泳的海水浴场和80万平方米的水上游乐中心，经过十几年建设开发，初步行成了以海为中心、以温泉为特色，集旅游、度假、娱乐、会议、水上游乐为一体的综合性多功能旅游度假区。

　　这里有温泉游乐宫、儿童嬉水乐园；有青年人下的惊险刺激的空中跳伞、自架摩托艇、多功能复合水滑梯、海上花瓣等水上竞技运动；有游客参与性的娱乐活动，俄罗斯风情歌舞表演、海上网球、沙滩排球、足球，还为垂钓爱好者提供了海上垂钓园。看日出、浴温泉、观海听涛、休闲度假，可尽享海滨温泉独特魅力。

　　黄崖关长城

　　黄崖关长城在蓟县北30公里的崇山峻岭之中,始建于公元556年,是世界文化遗产，国家首批4景区。黄崖关长城，东达河北省遵化县的马兰关，西接北京平谷的将军关，全长42公里，是中国古长城的一部分，有楼台66座，即敌楼52座，烽火台14座，是京东军事险要之地。明代名将戚继光任蓟镇总兵时,曾重新设计,包砖大修。自一九八四年九月至一九八七年九月军民协力共计修复边墙三千零二十五米，敌台二十座。为中国修复长城工程中最长的一处。1990年，黄崖关长城被选入“津门十景”。

　　这一段长城建筑特点是,台墙有砖有石,敌楼有方有圆,砌垒砖有空心有实心。关城塞堡、敌台水关,应有尽有,接山跨河,布局巧妙,集雄险奇秀于一身。这里有第一座长城博物馆和一座当代长城碑林。

　　黄崖关长城以年代久，变化多，布局巧，设施全成为长城建筑史上的杰作，和长城博物馆、“水关”、“八卦城”石刻碑林等景点在长城全线称绝。

　　华蕴博物馆

　　华蕴博物馆是天津首家私人博物馆，馆长、文物收藏家、粤唯鲜的老板张连志经上海大世界吉尼斯总部认定，以收藏古文物数量及品种最多而获得“吉尼斯世界纪录”。他收藏的种类涉及雕塑、乐器、门楼、门窗、牌坊、家具、马具、车、铜镜等数十个门类，藏品数千件。难得的是，张连志没有把这些珍贵的藏品“藏”起来，而是把大部分摆放在了粤唯鲜的三家酒楼里，这三家酒楼同时也成为三家博物馆，分别是河北路的华蕴博物馆(总店，展品最丰)、体院北路的隽祯博物馆(火锅店，主要展示明清家具)和马场道的古雅博物馆(火锅店，主要展示近代的枪械)。

　　华蕴博物馆所陈列的展品囊括了西周至清朝各个历史时期最典型的青铜器、铜器、木雕、石器、老门窗、彩绘木人、烟具、屏风、座钟、桌椅、木箱、提盒、老铁、钟等100多种的3000余件文物最早的可追溯到公元二三千年前。华蕴博物馆的特色之处还有世界上第一的石头酒吧。粤唯鲜的石头酒吧开创了石文化第一，这里摆放的石头多是汉白玉的，囊括了北齐、北魏、宋元明清等朝代的300余块石头。而且石头酒吧所收藏的汉白玉石器无论是其数量还是质量在全国乃至全世界都是一流的。酒吧的格调是中西合璧，古朴、不失现代风格。

　　华蕴博物馆以收藏古文物数量及品种最多而获得“吉尼斯世界纪录”。展品囊括西周至清朝最典型的青铜器、铜器、木雕、石器等。还有世界上唯一的石头酒吧。

　　蓟县八仙山

　　天津八仙山国家级自然保护区位于天津市蓟县境内，面积1049公顷，1984年经天津市人民政府批准建立，1995年晋升为国家级，主要保护对象为次生森林生态系统。

　　本区地处燕山山脉西侧尾支，最高峰羊楼海拔1052米，属于暖温带季风型大陆性气候。本区原生植被早已破坏殆尽，经过多年的封山育林，自然恢复为以暖温带落叶阔叶林为主的森林植被。区内生物种类丰富，种群结构完整，不仅具有华北地区的典型性，同时，

　　瓷房子

　　瓷房子位于天津市和平区赤峰道72号，地处繁华闹市区，距张学良故居非常近。瓷房子本是一座有着100多年历史的法式建筑，年久失修，闲置十余年。天津粤唯鲜集团董事长张连志在此基础上，耗费了及古瓷器将其装修成了瓷房子。

　　瓷房子主楼分上下5层，其身后有一栋4层的条形楼房，两边还各有一座200多平米的耳房，总计建筑面积3000多平方米。为装饰这座瓷房子，用掉四亿多片古瓷片、四千多件古瓷器、四百多件汉白玉石雕和二十多吨水晶石与玛瑙，以及近百只瓷猫枕，三百多个年代不等、大小不一的石狮子等。

　　瓷房子顶部用数十万块古瓷片镶贴成一条长达768米的巨龙浮雕，最显眼的是其中刻意拼出的“China”醒目图案，旁边还有用水晶粘贴的“爱我中华”、红色五角星等图形，其他由水晶和汉白玉石拼贴的装饰物也随处可见。屋内墙上挂着的，是工匠师傅们用古瓷片拼贴成的古今中外的名人字画，如唐代《五牛图》、宋代《古木怪石图》、元代《鹰松图》等，每层楼都有四至五幅不等，从米芾到徐悲鸿，从《捣练图》到《蒙娜丽莎》，不一而足。瓷房子的围墙被称之为“平安墙”，“平”取谐音“瓶”而来，因为这围墙是由整整635个民国和晚清时期的古瓷瓶垒砌串联而成的。

　　津南国家农科园

　　天津津南国家农业科技园区留学生创业园成立于1996年7月，总占地面积10000平方米，建筑面积23000平方米天津津南国家农业科技园区，1998年建于天津市津南区八里台镇,津港公路28-30公里处。距天津港25公里，距天津滨海国际机场15公里，交通便利。

　　旅游项目主要有蝴蝶兰培植园、植物园、乡村俱乐部，其中乡村俱乐部包括国际马会、垂钓园、采摘园、动物园、中西餐厅、别墅区等。

　　园中的农业生态观光园则是餐饮、娱乐、住宿，体验田园生活多项服务的理想去处。豪华星级酒店的舒适让您除去一天的疲劳，去迎接新的早晨！并且园中还设有游客购物中心，内设游客医疗救护站、游客购物中心、商务中心等多项服务设施。

　　天津民俗博物馆

　　天津民俗博物馆是中国地方民俗博物馆。位于天津天后宫内。1985年在修复天后宫的同时建立，是全国仅有几处专以展示地方民俗、研究民俗的专业博物馆之一。

　　该馆利用天后宫正殿为主的古建筑群体为馆舍。这一建筑群有山门、牌坊、钟楼、鼓楼、前殿、大殿、藏经阁和后殿启圣祠，大殿两侧有四座配殿。山门北侧有张仙阁，悬于上空，为古文化街的过街楼，山门外约20米处，矗立两棵各26米长的幡杆，上悬布幡，左幡为“三津艺卒百肆迎春”，右幡为“溟波洛日通运济航”，山门外跨越幡杆80多米处与天后宫古戏楼遥遥相对。

　　新建的天津民俗博物馆，除保留天后宫大殿及前殿的塑像作复原陈列外，征集民俗文物约2000余件，分别在四座配殿和藏经阁、张仙阁开辟了以展示天津民俗民风为内容的基本陈列，介绍了天津漕运兴起、渔盐的发展和习俗；天津民间各路花会特别是“皇会”沿街表演；迎亲嫁娶、夫妻拜堂、洞房花烛和津门独有的“拴娃娃”习俗；天津店铺悬挂于门前的各式招幌；民间生活用品、乡土风情；衣食住行民俗；杨柳青年画、风筝、砖刻、泥塑、绒花、剪纸、编织等民间手工艺品和民间戏曲艺术。此外，还经常举办不同专题的书画、服饰、刻瓷、根雕、百业画及民间工艺展览和展销活动。

　　天津民俗博物馆每逢重大节日还要在古戏楼和广场举办传统的戏剧演出及民间花会表演，并展卖各种民间艺术品。

　　购物：

　　1 南京路/滨江道/和平路是天津的商业中心，各大商场都集中在这里。档次较高的有天津伊势丹百货，国际商场，津汇广场，世纪商厦等等。滨江道商业街包括：劝业场、华联商厦、稻香村食品店、亨得利钟表店、光明影院、登瀛楼饭庄等老字号，新建滨江商厦、吉利大厦。国际商场等。和平路商业街：不仅劝业场、百货大楼等大型百货商场，还有中华百货售品所、天津鞋店、冠生园食品店、佳顺斋糕点店、正兴德茶庄、盛锡福帽店、中国和鼎章照相馆、南京理发店等许多老字号。

　　2南京路另一头至小白楼商业区可谓是天津的CBD。几乎集中了天津所有的高层写字楼。小白楼商业区包括：和平商业大厦、凯旋门大厦、滨江购物中心、滨江国际大酒店等。

　　3还想逛街的话，与滨江道平行的赤峰道，营口道，和与其交叉的河北路，新华路，都散落着不少个性小店，真是值得花点时间细细品味，说不定能淘到很多好东西，说来惭愧，我至今都没做足功课，不过很多店里的东西的确比商场和滨江道，和平路的大路货出色，极其时尚。

　　4古文化街：包括天后宫及宫南、宫北大街，全长580米。其实这里的建筑多是仿清代民间建筑。街内有近百家店铺，主要经营文化用品、古旧书籍、民俗用品、传统手工艺品等。著名的杨柳青年画、泥人张彩塑、风筝魏风筝、刻砖刘砖刻等都在这里设了专门店铺。记得砍价一定要狠啊。

　　5 图书批发市场：原来在六里台的双峰道，今年六月份迁到了长江道，在长虹公园附近。我是那儿的常客，每个月都会去一两次，可以淘到市面上大部分的新书和杂志，还能打7-8折。去一趟回来买几本书，算算能省下不少银子。现在让我发现了一个书店里有卖藏羚羊和不少旅游方面的书，是个好消息。

　　6 估衣街：与北马路平行，全长80O米，是一条有60O余年历史的老商业街，曾是天津商业的摇篮。从前，谦祥益、瑞蚨祥、瑞生祥、元隆、老胡开文、老茂生等老字号都集中在这条街上。1986年，经市政府修复，130多家新老店铺装上宫灯，亮起金字匾额和根联，挂起幌子和装饰物品。估衣街再现了昔日的历史风貌。

　　7沈阳道古物市场：位于和平区沈阳道与山东路交口处，始建于1987年，原为街道组织的旧物交换市场，后来逐步发展成为古物交易场所，现已成为全国最大古文物集散地。从古瓷、家俱、钟表、字画、文房四宝到金、银、铜、铁、木、玉各类工艺品，大小新旧货各色齐全。场内可议价、可交换、既出售，又收购。

　　8塘沽洋货市场：位于塘沽区抚顺道，临近天津开发区，地处津塘公路河北路立交桥西南侧，是华北地区首家建立的专门进行进口货交易的市场。经营品种有汽车、摩托车、家电、照相器材、服装、手表、打火机、音响等，大都为进口原装货，物美价廉。已成为华北地区洋货的集散地。