求一佛（禅）对联

以下推荐大多是禅门名联，望笑纳：

1何处青山不道场

哪处水波无禅机

2不语花自落

无风絮自飞

3双眼难瞒到处花开花落

一心不乱任他云来云去

4闲云野鹤自来去

白石清泉无是非

5宠辱不惊，闲看庭前花开花落

去留无意，漫随天外云卷云舒

6掬水月在手

弄花香满衣

1 物竞天择，适者生存

——读沈石溪《中华龙鸟》有感

这是一本让我最深刻体会到“渺小”意味的书。在天灾人祸面前我们渺小，在自然眼中我们渺小，我们就如随风飘游的尘埃，一切命运都掌握在一种无形的伟大力量之中。我们无法改变，就尝试去接受。

“中华龙鸟”，我听到亿年前你的声音。它传遍辽西大陆的啼鸣宣布了这一物种经过“侏罗纪大黑暗”的新生，开辟了鸟类历史性的舞台。弱小者活过了千灾百难，而强大者却在一次次无法预料的灾难中陨灭。这是不可避免的。

物竞天择，适者生存。

就像沈石溪所说“强大的未必是永久的，弱小的未必是短暂的”。虽然这本书表面在歌颂“爱是生命进化的力量”，但通过漫长的进化过程，归根结底，我找到了一个强者泯灭而弱者存活的原因——陨石撞击地球使物种产生变异。是这个原因间接产生了后来的种种戏剧性变化。

若一切都没有发生，那么“主人公”澄与岫就不会有任何变化，仍旧苟且偷生，浑浑噩噩不可终日。然后在恐惧中悄然消失。

然而，这个意外改变了一切，它们的基因被辐射改变，澄进化成了恒温动物，岫仍旧是冷血动物，不过变得强大了罢了。

于是恒温动物澄对孩子的爱使孩子幸存；冷血动物岫的后代自相残杀，贪婪残忍，造成了这不可一世的种族在优胜劣汰的竞争中逐渐走向灭亡。这是一个不可思议的结果，对于人来说；这是一个平常如水的结果，不足一虑，对自然来说。

我仍旧只能大喊一声：“物竞天择，适者生存！”

这是它们命中的变数，无法篡改，爱固然改变了它们，但这无法抑制的法则，淘汰劣者，进化优者，才能代代升华，使鸟类顽强地活了下来，成为大自然的平衡链条，成为食物链中不可缺少的一部分！

曾经听说过一个故事：一只鹦鹉飞出笼子逃走了。十天后，人们在森林里发现了它的尸体，惊讶道：“在果实累累的林子里竟会有鸟饿死！”而我并不感到怜悯。一切生物若无法适应环境的变化、改变自己，那么就没有了生存之道，就会被自然无情埋葬。

种族的淘汰是无情的，我们既然无法抑止，那么就用历史的眼光平和看待，做一个傍观者，在亘古之中揣摩自然的智慧，升华自己的灵魂！

2 菩提树，生命进行曲

我爱恋的菩提树，不知多少人为它震撼过、倾倒过。

真是太壮阔了。只要你接近它，就会感到它的全身充满着一种动人的东西，这是青春，也是生命。

常被身边事物所感动的诗人说，美是上帝的笑容。我相信。因为菩提树，我才相信。

几乎是整个童年，我都在被这生机之树感染着，这生命的气息渗透我的肌肤，在我的血液中蓬勃、沸腾。

我喜欢它在无风世界中的恬静、雍容、脱俗、雅致，像巍峨大山一样孑然而立。

我更喜欢它在风中的样子。菩提树的叶子最善于捕捉微风的呼吸，摇摇摆摆地舞动着，婀娜多姿，如裙裾曼舞。霎时，我不敢相信自己的眼睛，密密匝匝的叶片宛若数万只绿色的蝴蝶在飞翔，发出刷刷的响声。这声音迎合了大地的节拍，仿佛一切都随着树叶律动了起来。

更令我陶醉的是雄风吹动的时候。菩提树仿佛从厚重的大山，变成了狂舞的海洋，浪花敲击着树枝发出铿锵有力的生命进行曲，拍打着碧蓝的天空。

有一位很懂欣赏的朋友告诉我，她看到菩提树时，几乎惊呆了。菩提树那绝美的绿色，就像要淌出一条溪流，弯弯绕绕，释放着生命光芒，包裹了她的心。

在震撼中，她感觉到自己的生命被一个圣洁的灵魂所洗涤，所感动，所照亮。她觉得自己已经被这神圣的力量所征服，被这热情的狂舞所感染，她的心被这生机所融化。那绿色仿佛穿透了她的四肢百骸，如同品一杯香茗，无法自拔。她感觉自己是蝴蝶的一员，穿梭于这片绿色的舞动的海洋里。

我与她有着同样的感觉，但我的生命里沉淀着更多菩提树的碧叶。

第一次见到菩提树，是在一位朋友的旅游照片中。我凝视着那径入云霄的枝叶，心灵随它心形的叶片一起摇曳。它的姿态看似随意，却又如同一位**，隐约流露出优雅高贵。菩提树的绿，就像一汪天泉，洒入我贫瘠的心，荡涤我的灵魂。我目不转睛地看着，任那抹翠色灼伤我的双眼。

很久之前，释迦牟尼在一棵足有百丈高的菩提树下，得道成佛。菩提树或许没有真正告诉释迦牟尼那所谓的真谛，它仅仅是用自己澎湃的生机，包容万物的颜色，让释迦牟尼体会到了自然的空灵与美。于是释迦牟尼的心灵，便在这蓊蓊郁郁的菩提树下，得以升华。所以才有后人望菩提树而感慨万千：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。 ”

生命的力量在吟咏，生机的色彩在渲染，圣洁的灵魂在呓语这是一曲难以参透的生命进行曲。

正是这支宁静而蓬勃的进行曲，净心无尘，把人生的彻悟，逐渐灌进我饥渴的心，灌进我还在襁褓中的人生。

3 天空

天空无垠，一眼望去，湛蓝的颜色涂抹得均匀、层次分明。我们企图寻找天空的边际。不断眺望，想象站在天际，乘坐太阳一同升起，坐在弯月上钓鱼，可总是追溯不到遥远的天际。来到地平线，却望见远方存在着的另一个”天际“。于是你不再寻找天空的边缘了，你认定每条地平线都延伸着天际。如果你递给清洁工一个微笑，对帮助你的人说声谢谢，那你的心，就成了天空，心中的善意，就成了天际。

天空像一块织锦，随风流动的蓝色环抱着大地。哪里深、哪里浅，都计算得极为精细。乍看毫无规律，细察光滑有致。西方有厚厚的云层，隐约透出几缕朦胧的阳光；东方有万里无云的湛蓝，柔和的阳光毫无保留的洒下。

我在画纸上涂鸦，希望留住天空的美。可颜色是那样贫乏，任我多么认真，都无法画出这大自然的鬼斧神工，更无法描绘那圆润如玉的线条。这是大自然用心的雕琢，里面埋藏着难以参透的智慧宝藏。

它广阔，它自然，它单纯。比起我，它就像一块无瑕的翡翠，永远无法被玷污。它没有知识，没有感觉，但除去这些，它的心中蕴含着丰富的智慧与思想，创造了如此的美感。我羡慕天空永远那样纯净，表里如一。而人们做不到，是因为被世俗蒙蔽了心。这样的人沉溺于红尘的多姿与诱惑。每日嗅着铜臭，攥着一叠“纸”，还自以为活得很充实。

天空啊！从古至今，你一直以旁观者的姿态，几千年前就开始看这部距离结局遥遥无期的**，从三叠纪到现在的高科技，天空，依然如故，却沉淀了沧桑，沉淀了历史的厚重。

天空如水般潺潺，流过了千古，淌过了人心。我羡慕这天空。它有着无垠的胸怀，平和的心态。如果人活着，能如同天空——”宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒“，就不会再累。无视宦海沉浮，不以物喜，不以己悲，我们也将变成一种永恒，就像这天空。

大周皇帝武则天的晚年正如这天空，淡泊平和。她死后立了一块无字碑，千秋功过，留于后人评说。这是另一种淡然。

淡泊犹如天空的赵朴初遗作中写道：生亦欣然、死亦无憾。花落还开，水流不断。我兮何有，谁欤安息。明月清风，不劳牵挂。

我们，也要向天空一样。

逃出钢筋森林，来到山腰，头顶的天如旧，夏风吹红炮仗花。让我们也做一回天空，站在自然的怀抱里，虔诚地接受它的净化！

4 一层台阶的高度

这是一年间最平凡的一个夜晚，如水一般平静，一切都发生的那么理所当然，在记忆中仅仅轻轻淌过，却留下了斑斑点点的痕迹。

乘车来到繁杂的超市，货架上堆积这色彩斑斓的商品。我帮妈妈拎着包，乘着扶手电梯往二楼行去。在这么平常的一件事中，我突然发现了什么。

我走得快，比妈妈抢先一步站到电梯上，于是后来的妈妈就站在我后面得台阶上。电梯缓缓上升着，我无意间回头，发现妈妈正慈爱地看着我。我不由得一愣，仔细观察才发现，站在后面的母亲，因为一层台阶的高度，竟比我矮了半个头！

我妈妈本来就不高，仅有一米六左右，而这一层台阶的高度，竟抬高了我接近10厘米！望着母亲欢欣的目光，我如鲠在喉。

“呵，你要是能长得比我高，我就欣慰了。”母亲笑着，脸上的皱纹也在雀跃着，丝毫没有为自己的低矮而露出什么不高兴的表情。我不习惯俯视母亲的笑容。曾经多少年前，我同样站在电梯上，旁边是我的妈妈，即使高了一个台阶，也永远高不过母亲的胸膛。

一刹那，我呆住了。仔细想想，那一层台阶的高度，抬升的不仅是我的身高，抬升的是我的青春岁月，却将母亲无情地推向衰老。

电梯依旧上升着，缓慢而坚定，就像岁月不容回头的脚步一般，我和母亲，在这条路上，一个走向成熟，走向辉煌；另一个，走向衰老，走向死亡。

我毫不迟疑地退下一步，和母亲并排站着，瞬间，我又变回了那个牵着母亲手的孩子。母亲一愣，仿佛释然了什么，抬起手放在了我的肩头。

这只手很轻，很沧桑；又很重，重如山。这是爱，也是责任。母亲眼中流露出的，是望着我成长时的欣慰，是对于我长大的肯定。

在母亲眼中，或许只是我身高的日益增长使她欣慰；而在我眼中，一个台阶的高度，如同母亲的爱一样，将我托起，沐浴明天的太阳！

5 雪橇人生

人生，就像一片雪地，神秘的皑皑白色令人着迷。此时大雪初霁，天空湛蓝如洗。

我坐在一架并不光鲜的雪橇上，整装待发，小巧的雪橇上载满了令人羡慕的善良、纯真、智慧、快乐……

默默地回过头，我看见身旁呼啸而过的华丽雪橇上，站着意气风发的“富二代”、“官二代”们，他们目中无人，打着“我爸是李刚”之类的旗号一路惹人耻笑。他们的人生之路早已被珠光宝气所铺垫——或许这样的道路开始将一帆风顺，但结局必定悲哀。而我相信我能用自己的双手打出一片天地，因此我更不会放弃。我要驾驶着雪橇驰骋于天地之间，让晨露夕阳为我歌唱，让梦想的光芒贯穿并丰腴我的一生。

坚定着信念，我开始驾驶雪橇在这松软的雪地上飞驰。我快速地冲过下坡——那里有我童年的快乐、美好回忆；我缓慢艰难地上坡——就好像越过我曾经的苦涩艰辛。然后放眼望去，前面的路，依旧如此。

长时间的奔驰后，我猛然发现，这片雪地并不像表面那么平缓美丽，沟壑、山丘、暗崖、险坡，让我防不胜防。我不得不开始紧绷神经，小心翼翼。长时间的飞驰，对于世俗的撞击，我终于可以从容应对，在这片舞台上奔驰，却少有了欣赏沿途风景的时间。为了跟上快节奏的生活，我努力鞭策着自己。路走得远了，竟忘记当初出发时的誓言，而“白衣苍狗多翻覆，沧海桑田几变更”的感叹却俯身可拾。

我不可思议地看见，一些人为了加快“行驶速度”竟丢弃了承载的物品：良心、情谊甚至思想，为了利益不择手段：频频爆出的食品危机，让我们不寒而栗——三聚氰胺、苏丹红、毒大米他们的行路速度是快了，却把自己送上了断头台，永远的背上了良心的十字架——获得了金钱却没有生命来享受！就让死亡冗长的钟声，敲响他们生命的回忆，将他们心灵的污点尽数抹去。

然而，我努力地珍惜着身边的一切，却仍有一些事物注定要离开：友情——可能是莫逆之交的云天高谊；亲情——也许是血浓于水的家人。他们是我们童年时的依赖，是我们青年时的港湾与慰藉，然而人生终没有不散的筵席。只有这副躯壳，最终会陪我们永远沉睡于地底。

想到曹操暮发之年感慨万千：“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”所以我们不能白白地走这一遭！纵然时光匆匆流逝，我们也要谨记当初为何而出发，在这雪地上插上一面光辉的猎猎红旗。

前方仍然是那醉人的白色，远远的，地平线上朝阳似火，喷薄而出，跳跃的光芒把我的心都映红了。是的，向朝阳出发——我们的路正在延向远方！

6 无悔，人生之路

想起冰心散文中的一句话，“如果生命是乏味的，我不要有来生。如果生命是可爱的，今生已经够了”。今生，来生，生命是那样的厚重，我始终无法参透。但我知道，从出生开始，我的生命，我的时间，就已踏上了无悔之路。

人生若白驹过隙，瞬息而已。早早的，我便开始有了不符年龄的忧虑。在这时空经纬编织的生活中，我寻觅着一个熟悉的踪迹。我没有见过它，也不可能，但我相信：它永远指引着我。现在，我懂了，它就是未来。我陶醉在她的美丽中，开始决定：无悔地追求！

虽然曾经也偶而心布阴霾，但无论扯起生命的哪一根筋脉，我都会微笑面对。我曾不止一次咬紧牙关，滚滚热泪在脸上跳跃。但我也曾一次次许下诺言，昂头向前！唯有奋斗才能填补生命的空缺，所以，我不后悔！

无意间从书柜里翻到古龙先生的《三少爷的剑》，随便翻了翻，却有一个情节至今难忘。慕容秋荻刚生下孩子时，孩子被交给了燕十三，她知道这一别将是永别，便把一柄木剑送给了孩子，剑上刻着四个字“此生无悔”。

“此生无悔”，多么深刻的一个词，又有多少人一生都在追求！从孟子的“舍生取义”到元好问的“问世间，情为何物，直教人生死相许”；从庄子的“真人行世，入火不热，沉水不溺”到文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。人生的漫漫长路，如何能做到此生无悔，我百思不得其解。

但当我看到大提琴家杜普蕾，对她的大提琴那种狂热的喜爱时，我似乎明白了什么叫“无悔”。她的一生只做了一件真正属于她自己的事，那就是演奏大提琴。她的生命近乎疯狂地融入大提琴凝重、有些喑哑的声音中，这是她生命中最大的满足。正如一首歌所写:转山转水转佛塔，不修来世，只为今生。

当你摒弃了世间的一切物欲杂念，一心只有你的挚爱的时候，你就会为它神魂与共、拼却性命！仰望长空，在这个青涩的年纪，我的追求、我的至爱、我的生命，只为了一件世界上最简单、最普通但又是许多人难以捕捉的东西，那就是无悔。昨日的烟尘、今日的光环，只是儿时的梦。腾跳的心，在青春的岁月无法平静。

就让我们把愁绪通通仍在鸥鹭惊飞的河滩吧！拿起生命的船桨，鼓起勇气的白帆，让生命之舟义无反顾地——远航。

7 月夜湖光

渐行渐远的市嚣中，暗夜悄悄织上了天空，倦意弥漫每个角落，终于可以在隐约的蛙鸣中独享这份清凉的宁静。朦胧间缓缓临近那个带着淡蓝色波光的天鹅湖前，月色下的湖水是那样的美，比之白天又别有一番风致。月光如流水一般，静静地泻在这湖中的莲花上，薄薄的青雾浮起在湖水间。一瞬间，月光下的生灵们仿佛在牛乳中洗过一样，又像笼着轻纱的梦。弯弯的杨柳那稀疏的倩影，像是画在水面上，给人以无限遐想。聒聒的蝉声送来一阵轻风，像是个提着长长拖地裙摆翩翩起舞的姑娘，使这个湖光象梦幻般摇曳起来。周缘松树投下黑色的斗篷，罩住它身下的同胞们。

我坐了下来，独自欣赏这份少有的安宁。忽而微风吹过，周遭沙沙的响声，湖水荡起层层涟漪，波光粼粼，好似披上薄纱的公主，正将瀑布似地长发披散在月色下沐浴起来，那淡淡的凉爽浸入心脾。我出神地感受着这一切……

暮色更深邃了，像狼一样深邃的黑色双眼，凝视着大地上的生灵，那么静，那么静。包裹着暖**的月牙儿，依稀透着嫦娥寂寥的身影，似乎在倾诉着大诗人苏东坡那“但愿人长久，千里共婵娟”的情怀。他一生淡泊名利的精神，不正像这皎洁的月光一样无暇、静逸吗？那是怎样的“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的心境啊！

我思索着，思索着。只有在这份孤独和寂寥中，才能深切体会到，屈原那震撼人心的《离骚》，反复吟诵着“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”；也只有在远离了城市那物欲横流的氛围，才能懂得出陶渊明那如月色般透明的心，“采菊东篱下，悠然见南山”那样闲雅的脱离尘嚣的境界；在这如斯月光的照耀下，我听到了庄子那“往矣！吾将曳尾于涂中”的逍遥、超凡脱俗的喃喃轻语。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，在这片刻时光，超脱红尘，况味古今，是人世间何等的享受啊！

突然，悄无声息地，一群淡**的“仙女”从我手边舞起，高擎着灯笼，为湖面缀上一片闪光的星辰——原来那是萤火虫啊，美梦的天使、美梦的制造家！在朦胧下，它们正编织着一个又一个的甜蜜……

我流连，辗转在这水光月色之中，独享着这褪尽铅华的心境。

8 淡泊的境界

境界，在人们心中是如此遥不可及，使得一些人一生一世都无法参透。境界是我们潜在意识里的一种高尚情操，它无时无刻不在提醒着我们：境界是来自我们对自身的一种督促，或慰藉或谴责。

我们一出生，就来到了人生的第一个境界：看山是山，看水是水。我们都怀抱着一颗赤子之心，如同一块纯洁无暇的美玉。我们认识了世间万物，同时认识了：这是山、那是水。

随后我们会踏足“看山不是山，看水不是水”的阶段。慢慢步入社会，我们会发现这个世界越来越复杂，甚至有时颠倒黑白，是非混淆。我们会发现：山已经不是原来巍峨的大山；水也已经不是那潺潺碧水了。

停留在“看山不是山”的境界是悲哀的，那样的人永远得不到满足，他们会被社会所玷污，绞尽脑汁，为利益而活。然而仍会有些人，愿意向更高处攀登，地道“看山仍是山，看水仍是水”的境界。

这第三种境界，才真正是茅塞顿悟，返璞归真。我们空手而来，也将空手而去。任你红尘喧嚣，自有清风朗月。面对芜杂世俗之事，只是一笑了之。因为人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。

突然想起一个故事：有一天，寒山问拾得曰：“世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？” 拾得云：“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。”

“看山仍是山，看水仍是水。”——淡泊，乃是一种无垠的宽阔。人生在世，无非是让人笑笑，偶尔也笑笑别人。曾经经历过跌宕起伏，蓦然回首，心的岸边，早已云淡风清。这时，我们才可以做到“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。”

庄子有他“不乐寿,不哀夭,不荣通,不丑穷 ”的淡泊境界；苏轼有他“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕”的淡然境界；马寅初先生有他“得意淡然，失意坦然”的境界；金刚经的“凡所有相，皆是虚妄”亦是一份淡泊之境。

人生有许多波折和坎坷，这便是一面明镜，你可以透过它看到心灵的制高点——那是淡泊所带来的美景。

那美景令人流连忘返，因为人人皆可居住其中。

淡泊的境界究竟藏于何处？

只在你我心中。

9 月夜遐思

城里的夜晚少有星光，常常只有一轮明月嵌在黑布似的夜幕上，却别有一番韵味。正如张若虚在《春江花月夜》中吟道：“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。”那深邃的夜晚，衬着月明亮的身躯，仿佛一个不染世俗的姑娘。正如贾平凹所形容的：“烟火熏不脏你，灰尘不能污染你”，超凡脱俗，任由世间怎样变换！我凝视着天边的月儿，让寂静的夜风，撩起我无尽的遐思。

月亮还是一样皎洁，人间却是总是在变。在时间的长河里，我们仅有属于自己的那一缕月光，稍不珍惜，就会去日苦多，万事成蹉跎。月亮还是一万年前的月亮，它虽已历尽沧桑，却仍以一个旁观者的姿态俯瞰着世界。在这漫长的岁月中，月也经历过许许多多的阴晴圆缺，周而复始，一次次地归复着一个新的圆。人生又何尝不是如此！世事万物，都是一个圆，一个如满月般的完整的圆啊！

所以，我不再为老死而痛哭流涕，不再为失败而沮丧消极，不再为前途而迷惘无力，不再为生活而好高骛远。活着就是一切。

我陶醉在月华天籁中，思索着，感悟着，甚至忘记了是什么时候又是怎样进入这月色的，也没有想到要走出这月色，走出这个恬静和悦的梦境。

人生漫漫，情怀悠悠，月洒西楼，日逝人愁。人生就在这反复的月弯、月圆中缓缓远去。仰头问那轮古老的月，万古嫦娥依旧寂寞地怀抱玉兔顾盼人间，吴刚的桂花酒却已经没有了芬芳。

忽然想起这么一句话：“人生如果尝过一回痛哭淋漓的风景，写过一篇杜鹃啼血的文章，与一个赏心悦目的人错肩，也就够了。”是啊，我们早已得到了宝贵的一切，为什么还要贪心呢？珍惜自己拥有的点点滴滴，享受那昙花一现的精彩——虽然有的像猝然相遇一样猝然遗忘，一如这月落乌啼的演变。——又或许，人们对月一样神秘的事物，都抱着渴望的心态吧！人间的灯火如此美轮美奂，人们却开始留恋那份宁静，那份清幽。而这褪去红尘，洗尽铅华的心境，唯有月亮才蕴含。

云破月，花弄影。沐着月华，听着乐声，一切在遐思中释然。月，成了吐露心声的伙伴。我轻唱着未来与希望的歌谣，任这露台的清风，这山旁的弯月，涤荡我蒙有尘埃的心灵。

10 苍茫之悟

总喜欢在闲暇时，静静地在草丛间享受大地的气息。那气息夹杂着若有若无的栀子花香，在潮湿的空气里酝酿。放眼望去，地平线朦胧地跃入眼帘，像是把世界切割成了两个部分。上面一半是恬静的天空，宛若湛蓝清澈的湖水；下面一半是直通天际的公路，不时有几辆车带着呼啸声远去。没有太多的嘈杂，有的是自然所带来的安逸。

景不是静止的。当微风在身旁舞蹈，花朵在空中摇曳时，景色就变得有节奏起来。一望无垠的蓝天下，人们宁静地栖息在这片溢满了快乐的土地上。风景里偶尔有人走过，他们从远处来，又渐渐消失在远方。也许是工作，也许是会友，也许是为梦想而奔波。也许他们在茫茫人海中是那样渺小，但每个人都有独特的经历和属于自己的那份幸福。他们从小就在这土地上生长和奋斗着，关怀着和被关怀着。

我猛然感觉到这是一种怎样的奇迹。几十亿年前，广袤的大地上还是一片寂寥，而不用多少年，随处可见人类的身影。这风景里的人换了一遍又一遍，但看风景的人不是我，也不是我们。谁也不能否认：我们挽不住时光的臂膀。世间有着它历久弥坚的步伐和适者生存的法则。而在我们的命运里，所有的悲欢离合都如沧海一粟，在宇宙看来是那么微不足道。

坐在草丛里，看着前方没有尽头的路时，我思索着，任由思绪像薄雾般氤氲开来，就这样自然而然地生出一种很苍茫很焦灼的感觉。真的，当你凝望那远远的消失的路时，你会发现自己的路还有很长很长，只能感到大地那包容万物的寥廓。当你回看走过的路，你会发现庄子那“人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已”的感慨是多么真切！

这条坎坷不平的人生路途，在某种意义上来说，并不是你一个人来走的。多少次成功，有朋友在一旁鼓励；多少次哭泣，有父母在一旁慰藉。岁月匆匆，留下了伤痛，也留下了美好。多少岁月逝去？多少岁月还未逝去！相伴岁月的是亘古不变的宇宙，我们只是过客。

在苍茫的感悟中，一切刻骨铭心的痛苦都变得朦胧不清。天地苍茫，宇宙苍茫，世间的琐碎与庸俗也那样苍茫。就这样沉浸在苍茫之中：没有人是永远的客人，天下也没有不散的筵席。只有用我们剩下的生命，在离去时，为自己留下些许痕迹。

都是我自己写的哦，望LZ认同！

1、《望木瓜山》唐代：李白

原文：早起见日出，暮见栖鸟还。客心自酸楚，况对木瓜山。

释义：早晨起来看见太阳升起，傍晚时分看见归鸟还巢。身在异乡内心本已酸楚，何况还面对着木瓜山。

2、《商山早行》唐代：温庭筠

原文：晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。槲叶落山路，枳花明驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。

释义：黎明破晓起身，套子驾车铃声叮当。踏上遥遥征途，游子不禁思念故乡。残月高挂苍穹，村野客店鸡鸣声声；板桥弥漫清霜，先行客人足迹行行。槲树枯叶飘落，悄然铺满静寂山路；枳树白花绽放，映亮原本暗淡店墙。令我触景伤情，不由想起归乡之梦。遥想野鸭大雁，早已挤满曲岸湖塘。

3、《题破山寺后禅院》唐代：常建

原文：清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬音。

释义：大清早我走进这古老寺院，旭日初升映照着山上树林。竹林掩映小路通向幽深处，禅房前后花木繁茂又缤纷。山光明媚使飞鸟更加欢悦，潭水清澈也令人爽神净心。此时此刻万物都沉默静寂，只留下了敲钟击磬的声音。

4、《早起》唐代：李商隐

原文：风露澹清晨，帘间独起人。莺花啼又笑，毕竟是谁春。

释义：春日的清晨，大地一片恬静，和煦的春风，晶莹的晨露，花儿开了，莺儿唱了，多美的景色!这美好的景致不属于我，还是留与他人吧。

　　广交三教九流人

　　遍读四书五经书

　　最佳答案检举 近水楼台先得月

　　芳香茶叶最清心

　　山好好水好好开门一笑无烦恼

　　来匆匆去匆匆饮茶几杯各西东

　　清音盈客座

　　和气透茶杯

　　芳香清意府

　　碧绿净心源

　　春满壶中留客醉

　　茶香座上待君来

　　相如聊解渴

　　谢朓喜凝眸

　　香茶一杯解乏力；

　　古语三句振雄心。

　　只缘清香成清趣；

　　全因浓酽有浓情。

　　翠叶烟腾冰碗碧；

　　绿茅光照玉瓯青。

　　松涛烹雪醒诗梦；

　　竹院浮香荡文思。

　　九曲夷山采雀舌；

　　一溪活水煮毛尖。

　　北汲百泉池中水；

　　南采龙井山上茶。

　　瓦壶水沸邀清客；

　　茗碗香腾遣睡魔。

　　石鼎煎香俗肠尽洗；

　　松涛烹雪诗梦初灵。

　　赞龙井赏茉莉一品观音也得有点苦丁

　　谈琴棋论书画三味人生哪能全是甘甜

　　竹炉汤沸邀清客

　　茗婉风生遣睡魔

　　玉碗光含仙掌露

　　金芽香带玉溪云

　　香茶一杯解乏力

　　吉语三句暖人心

　　山径摘花春酿酒

　　竹窗留月夜品茶

　　碧螺壶中香扑面

　　绿茶盏内味如春

　　一天无空座

　　四时有香茶

　　清泉烹雀舌

　　活水煮龙团

　　七度卢仝碗

　　三篇陆羽经

　　龙井泉多奇味

　　武夷茶发异香

　　德必有邻邀陆羽

　　园经涉足学卢仝

　　客来能解相如渴

　　火候闲评坡老诗

　　瓦壶水沸邀清客

　　茗碗香腾遣睡魔

　　香分花上露

　　水汲石中泉

　　客上天然居

　　居然天上客

　　识得此中滋味

　　觅来无上清凉

　　忙什么喝我这雀舌茶百文一碗

　　走哪里听他摆龙门阵再饮三盅

　　来不请去不辞无束无拘方便地

　　烟自抽茶自酌说长说短自由天

　　空袭无常盅客茶资先付

　　官方有令国防秘密休谈

　　来路可数歇一刻知味

　　前途无量品一杯何妨

　　喜报捷音一壶春暖

　　畅谈国事两腋生风

　　看水浒想喝大碗酒

　　读红楼举杯思品茶

　　为品清香频入座

　　欢同知心细谈心

　　瓦罐煎茶烧树叶

　　石泉流水洗椰瓢

　　水流清影通茶灶

　　风递幽香入酒筵

　　柳井有泉好作饮

　　君山无处不宜茶

　　壶在心中天在壶

　　心在壶中地在心

　　喝口清茶方解渴

　　吃些糕点又充饥

　　淡中有味茶偏好

　　清茗一杯情更真

　　茶敬客来茶当酒

　　云山云去云作车

　　酒醇饭香茶浓

　　花鲜月明人寿

　　酒醉英雄汉

　　茶引博士文

　　羹香怀帝德

　　茶色虑民灾

　　淡酒邀明月

　　香茶迎故人

　　最宜茶梦同圆海上壶天容小隐

　　休碍酒家借问座中春色亦长留

　　楼上一层看塔院朝暾湖天夜月

　　客来两地话武林山水泸渎莺花

　　满园春色关不住

　　茶浓花香醉红尘

　　处世以中庸为道

　　为人将道德铭心

　　坐请坐请上坐；

　　茶敬茶敬香茶。

　　老道看罢，顿感面红耳赤，羞愧不已。

　　北京万和楼茶社有一副对联：

　　茶亦醉人何必酒；

　　书能香我无须花。

　　上海一壶春茶楼的对联则是

　　最宜茶梦同圆，海上壶天容小隐；

　　休得酒家借问，座中春色亦常留。

　　清代乾隆年间，广东梅县叶新莲曾为茶酒店写过这样一副对联：

　　为人忙，为己忙，忙里偷闲，吃杯茶去；

　　谋食苦，谋衣苦，苦中取乐，拿壶酒来。

　　联语通俗易懂，辛酸中有谐趣。

　　郑板桥：

　　汲来江水烹新茗，买尽青山当画纸。

　　扫来竹叶烹茶叶，劈碎松根煮菜根。

　　墨兰数枝宣德纸，苦茗一杯成化窑。

　　雷文古泉八九个，日铸新茶三两瓯。

　　山光四面因潮雨，江水回头为晚潮。

　　其它：

　　四海咸来不速客，一堂相聚知音人。

　　只缘清香成清趣，全因浓酽有浓情。

　　为爱清香请入座，欣同知己细谈心。

　　兰芽雀舌今之贵，凤饼龙团古所珍。

　　菜在街头摊卖，茶在壶中吐香。

　　欲把西湖比西子，从来佳茗似佳人。

　　龙井云雾毛尖瓜片碧螺春，银针毛峰猴魁甘露紫笋茶。

　　疑成云雾顶，茗出晨露香。

　　尘虑一时净，清风两腋生。

　　香飘屋内外，味醇一杯中。

　　蒙顶山上茶，扬子江心水。

　　摆开八仙桌，招徕十六方。

　　客至心常热，人走茶不凉。

　　美酒千杯难成知己，清茶一盏也能醉人。

　　四海咸来不速客，一堂相聚知音人。

　　春共山中采，香宜竹里煎。

　　香分花上露，水吸石中泉。

　　泉香好解相如渴，火红闲评坡老诗。

　　采向雨前，烹宜竹里；经翻陆羽，歌记卢仝。

　　茗外风清赏月影，壶边夜静听松涛。

　　诗写梅花月，茶煎谷雨春。

　　秀萃明湖游目客来过溪处，腴含古井怡情正及采茶时。

　　阳羡春茶瑶草碧，兰陵美酒郁金香。

　　淡中有味茶偏好，清茗一杯情更真。

　　陆羽摇头去，卢仝拍手来。

　　四大皆空，坐片时何分尔我；

　　两头是路，吃一盅各分东西。

　　来不请，去不辞，无束无拘方便地；

　　烟自抽，茶自酌，说长说短自由天。

　　扁乎？不扁，不扁亦扁！

　　圆耶？是圆，是圆非圆！

　　兀兀醉翁情，欲借斗杓共酌杯。

　　田田诗客句，闲倾荷露试烹茶。

　　半榻梦刚回，活火初煎新涧水；

　　一帘春欲暮，茶烟细杨落花风。

　　十载许句留，与西湖有缘，乃尝此水；

　　千秋同俯仰，唯青山不老，如见故人。

让人心静的佛语语录大全

　一片石即一座佛，一座佛又即一片石，无非是一片心。下面是我为大家整理收集的关于让人心静的经典佛语语录，欢迎大家的阅读。

让人心静的佛语语录一

　1少欲无为，身心自在;

　得失从缘，心无增减;

　心若轻浮要安心向下，

　须知心净则国土静，

　息心就是息灾

　2假使百千劫，所作业不亡，因缘会聚时，果报还自受

　——《大宝积经》

　3无我相，无人相，无众生相，无寿者相

　4从前种种 譬如昨日死 从后种种 譬如今日生

　5 佛者：“比丘杀人，何解”

　佛剑：“分说，不分说，不由分说!杀生为护生，斩业非斩人!”

　6心本不生 缘起而生 心本不死 缘灭而死

　7曾虑多情损梵行, 入山又恐别倾城 世间安得双全法, 不负如来不负卿

　8人在爱欲中，独来独往，独生独死，苦乐自当，无有代者。

　9不悲过去，非贪未来，心系当下，由此安详

　10得失随缘，苦乐无我

　11人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

　12大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

　13佛法是教我们用入世的态度积极做事，用出世的心态淡定做人。并不是消极面对人生，而是从容面对得失

　14心是菩提树，身如明镜台，时时勤拂拭，莫使染尘埃

　15玉女者，谓颜貌端正，色相具足，身则冬温夏凉，于诸毛孔出旃檀香，口出青莲华香，言语柔软，举动安详;食自消化，非同世间女人，有诸不净，是名玉女宝

　——《佛说七佛经》

　16不俗即仙骨，多情乃佛心。

　17大部分人对佛经的指责，在于佛说放弃爱欲、不动心念，好像和死人一样。

　有人说干脆自杀算了。

　但是别忘了，即时自杀了，你也不会死的，还是要近六道轮回。

　佛这样说是因为控制心性很难。

　人间的苦，大部分在明知不可为而为之。

　有多少爱，你在爱之前就知道没好结果，但是还是爱下去，然后跌入荆棘不可自拔，一边挣扎一边流血。

　当然爱的对象可以是任何东西，除了男人女人外，还有钱、权、食物……

　女人无法戒贪吃，男人无法戒贪权，这是大家都知道的事情。

　可是这两样东西没有给尘世男女很多好处，如果能放弃这种执着，不是很清静，很快乐。

　谈何容易。

　这就是学佛的原因，完全戒掉很难，那就努力戒掉。

　18实相是无相之相，真心是无心之心，真得是无得之得，真用是无用之用

　19一片石即一座佛，一座佛又即一片石，无非是一片心。

　20人在爱欲中，独来独往，独生独死，苦乐自当，无有代者。

　21佛说，红尘万丈，魔相从生，何必何苦。神说，人性最薄，情又如何，终究是破!

　22生世为人难，值佛世亦难。犹如大海中，盲龟遇浮孔。

　23如心佛亦尔如佛众生然应知佛与心体性皆无尽

　若人知心行普造诸世间是人则见佛了佛真实性

　心不住于身身亦不住心而能作佛事自在未曾有

　若人欲了知三世一切佛应观法界性一切唯心造

　-------------

　愿我来世 得菩提时,身如琉璃,内外明彻,净无瑕秽。

　24欲为诸佛龙相，先做众生马牛

　25不在此岸，不在彼岸，不在中流，问君身在何处

　26 一花一天堂 一草一世界 一树一菩提 一土一如来

　一方一净土 一笑一尘缘 一念一清净 心是莲花开。

　27

　因缘

　汝负我命，我还债汝;以是因缘，经百千劫，常在生死;

　汝爱我心，我怜汝色;以是因缘，经千百劫，常在缠缚。

　—— 《大佛顶首楞严经 卷四》

　琉璃

　愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外明彻。

　——《药师如来本愿功德经》

　爱

　是时药叉共王立要，即于无量百千万亿大众之中，说胜妙伽他曰：

　“由爱故生忧，由爱故生怖。若离于爱者，无忧亦无怖。”

　——《佛说妙色王因缘经》

　无量

　无量有四:一慈、二悲、三喜、四舍。

　—— 《俱舍经》

　心如铁

　要离生灭。把旧习般般，从头磨彻。爱欲千重，身心百炼，炼出寸心如铁。

　—— 丘处机 《喜迁莺》

　(来自丘处机的词，一并放上。他年少时曾将铜钱抛掷落崖，再一枚枚拾回。读了这故事这句子，方知修道惨烈如斯。)

　28宇宙在手，万化由心。

　29 只有自己才能造恶，

　自己才能污染自己;

　只有自己才能不造恶，

　自己才能清净自己。

　净与不净只看自己，

　无人能够清净他人。

　------------- 法句经

　30 返观父母所生之身 若存若亡 不妄认四大为自身像 不妄认六尘缘影为自心像

　31 爱欲之人，犹如执炬，逆风而行，必有烧手之患。

　32 有 求 必 苦 ;无 欲 则 刚

　33 世人求爱，刀口舐蜜，初尝滋味，已近割舌，所得甚小，所失甚大。

　34 不是息心除妄想 只缘无是可思量

　35佛是过来人，人是未来佛

让人心静的佛语语录二

　1、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

　2、一念愚即般若绝，一念智即般若生。

　3、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。

　4、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

　5、一切恩爱会、无常难得久、生世多畏惧、命危于晨露，由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

　6、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　7、缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭，万法缘生，皆系缘分。

　8、不可说，不可说一说即是错。

　9、缘来天注定，缘去人自夺，种如是因，收如是果，一切唯心造。

　10、坐亦禅行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

　11、无我相，无人相，无众生相，无寿者相。

　12、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。

　13、诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。

　14、一切皆流，无物永驻。

　15、舍利子、色不异空、空不异色。色即是空、空即是色、受想行识、亦复如是。舍利子、是诸法空相、不生不灭、不垢不净、不增不减。

　16、心生种种法生，心灭种种法灭。

　17、我自无心于万物，何妨万物常围绕。

　18、欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生作者是。

　19、唯心所现，唯识所变。

　20、圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。

　21、此有故彼有，此生故彼生;此无故彼无，此灭故彼灭。

　22、心有所住，即为非住。应无所住，而生其心。

　23、爱不重不生娑婆，念不一不生净土。

　24、净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。

　25、人不如我意，是我无量;我不如人意，是我无德。

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