山东平邑杨姓何时迁入

续家谱呢？有意义。继续吧。远在春秋战国(前770—前221年)时期就有个别杨姓人自山西迁至江苏和安徽省境内，散布于长远在春秋战国(前770—前221年)时期就有个别杨姓人自山西迁至江苏和安徽省境内，散布于长远在春秋战国(前770—前221年)时期就有个别杨姓人自山西迁至江苏和安徽省境内，散布于长远在春秋战国(前770—前221年)时期就有个别杨姓人自山西迁至江苏和安徽省境内，散布于长

1 关于交朋友的文言文有那些

二人同心，其利断金；同心之言，其香如兰——《易·系辞》

习与正人居之，不能无正也；犹生长于齐，不能不齐语也——贾谊

君子拙于不知己，而信于知己——司马迁

不知其人，视其友——司马迁

掘井须到流，结交须到头——贾岛

近贤则聪；近愚则聩——皮日休

百年心如同，谁限河南北？——姚合

恩情须学水长流——鱼玄机

浅近轻浮莫与交——贯林

求友须在良，得良终相善求友若非良，非良中道变欲知求友心，先把黄金炼——孟郊

结交非贤者，难免生爱憎——孟郊

山河不足重，重在遇知己——鲍溶

人生交结在终始，莫以开沉中路分——贺兰进明

择友如淘金，沙尽不得宝——李成用

亲之割之不断，疏者属之不坚——韩愈

当君远相知，不道云海深——王昌龄

相见情已深，未语可知心——李白

相知在急难，独处亦何益——李白

交友投分，切磨箴视——周兴嗣

2 交友的文言文

1 四海之内皆兄弟

2 海内存知己，天涯若比邻，

3 千金易得，知音难求

4 结交非贤者，难免生爱憎。 ——孟郊

5 山河不足重，重在遇知己。 ——鲍溶

6 相见情已深，未语可知心。 ——李白

7 相知在急难，独处亦何益。 ——李白

8 交友投分，切磨箴视。 ——周兴嗣

9 势力之交，古人羞之。 ——刘义庆

交友之道原文：

逢（péng）蒙学射于羿， 尽羿之道，思天下惟羿为愈己，于是杀羿。孟子曰：“是亦羿有罪焉。” 公明仪曰：“宜若无罪焉。” 曰：“薄乎云耳①，恶得无罪？郑人使子濯（zhúo）孺子侵卫，卫使庾公之斯追之。子濯孺子曰：‘今日我疾作，不可以执弓，吾死矣夫！’问其仆曰：‘追我者谁也？’ 其仆曰：‘庾（yú）公之斯也。’ 曰：‘吾生矣’。 其仆曰：‘庾公之斯，卫之善射者也。夫子曰吾生，何谓也？’ 曰：‘庾公之斯学射于尹公之他，尹公之他学射于我。夫尹公之他，端人也，其取友必端矣。’庾公之斯至，曰：‘夫子何为不执弓？’曰：‘今日我疾作，不可以执弓。’曰：‘小人学射于尹公之他，尹公之他学射于夫子。我不忍以夫子之道反害夫子。虽然，今日之事，君事也，我不敢废。’抽矢，扣轮，去其金，发乘 （shèng）矢而后反②。”

3 有关朋友的文言文

原发布者： 亚

关于朋友的文言文篇一：关于朋友的文言文关于朋友的1、同心而共济，始终如一。——欧阳修2、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。——孟子3、一贵一贱交情见。——骆宾王4、布衣之交不可忘。——李延寿5、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。——庄子6、钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。——《汉书》7、今日乐相乐，别后莫相忘。——曹植8、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——9、势力之交难以经远。——陆机10、乐莫乐兮新相知。——屈原11、人生乐在相知心。——12、相知无远近，万里尚为邻。——张九龄13、少年乐相知，衰暮思故友。——韩愈14、一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。——《史记》15、冤家宜解不宜结，各自回头看后头。——冯梦龙16、落地为兄弟，何必骨肉亲。——陶潜17、朋友，以义合者。——朱熹18、君子交绝，不出恶声。——《战国策》19、人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。——《雁门集》20、知音世所稀。——22、君子淡如水，岁久情愈真。小人口如蜜，转眼如仇人。——《逊志斋集》23、二人同心，其利断金。——《易。系辞上》25、人生贵相知，何用金与钱。——李白26、君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋。——欧阳修27、交心不交面，从此重相忆。——28、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。——白居易29、交情老更亲。——30、相逢方一笑，相送还成泣。——31、相知在急难，独好亦何益。——李白3

4 交友的文言文

1、高山流水

伯牙善鼓琴，钟子期善听伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：”善哉，峨峨兮若泰山”志在流水，钟子期曰：”善哉，洋洋兮若江河”伯牙所念，钟子期必得之，子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓

译文

伯牙擅长弹琴，钟子期善于听。伯牙弹琴，志向在高山，钟子期说：“妙呀！巍峨高大像泰山！”伯牙的志向在流水，钟子期说：“妙呀！浩浩荡荡像江河！”钟子期死后，伯牙摔了琴，终其一生不再弹琴，认为世间没有值得他为其弹琴的人。并非只有弹琴是这个道理，贤者也是如此，即使有贤能的人，却没有人来善待他，贤能的人何必向人尽忠呢！马不是自己成为千里马，而是等到伯乐出现才可以。

2、包惊几笃于友谊

包惊几笃于友谊，与吴东湖善。吴卒，抚其家甚至。后方嫁女，闻吴女将适人，贫不能理装，即以其女之奁具赠之，己女后一载始嫁。时论称之。

译文

包惊几对朋友间的友情很忠诚，与吴东湖是好朋友。吴东湖死后，包惊几照料吴家极其周到。后来，当包惊将自己的女儿要出嫁的时候，他听说吴东湖的女儿将要嫁人，但因家中贫穷不能自备嫁妆，他就把自己女儿的嫁妆送给她，自己的女儿晚了一年才出嫁。当时的人们都以此赞扬他。

5 关于友情的文言文

士有争友，则身不离于令名。——《孝经·谏诤章》

争友：诤友，直言规劝的朋友

令名：好名声

一个人身边有直言规劝的朋友，就会始终享有好名声。

交友投分，切磨箴规。——南朝梁·周兴嗣《千字文》

投分：意气相投

切磨：互相切磋琢磨

箴规：彼此规谏劝戒

交意气相投的朋友，互相切磋，彼此规劝。

益者三友，损者三友。友道，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣——《论语·季氏》

谅：诚实

便辟：逢迎谄媚

善柔：当面奉承

便佞：善于花言巧语

有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。和正直的、诚实的、见闻广博的人交朋友，有益。同阿谀奉承、当面逢迎背后诋毁、花言巧语的人交朋友，有害。

6 朋友的文言怎么说

友人、故人

交朋友的称谓

石友--情谊坚贞的朋友 死友--交情深笃，至死不相负的朋友； 挚友--交情深厚的朋友； 素友--真诚纯朴的朋友； 损友--不对自己着想（负责）的朋友； 诤友--坦诚相见，直言相规的朋友； 益友--于己有帮助的朋友； 盟友--为特定目的结盟联合的朋友； 网友--在互联网结识的朋友 文友--进行文学交流的朋友 密友--亲密的朋友 闺友--闺房中无话不谈的朋友。 笔友--用信件交谈的朋友 恒友--不离不弃的朋友，直到永远 忘年交：打破年龄、辈份的差异而结为朋友。 忘形交：指异性之间的友谊 君子交：指道义之交，即在道义上相互支持的朋友。 莫逆交：指彼此心意相通，无所违逆。 刎颈交：指友谊深挚，可以同生死，共患难。 杵臼之交：不计贫贱的友谊 贫贱交：贫困潦倒时结交的朋友。 布衣交：彼此没有做官而结交。 患难之交：同经磨难而成为朋友。 至交：友谊最深、不猜不疑的朋友。 世交：亦称世谊、世好。泛指两家世代交情。 故交：亦称故旧、旧交、故人。泛指有旧的交情。 一面之交：仅仅相识，但不甚了解。 市道交：古时指以做买卖的手段结交的朋友，因其重利而忘义，后称小人之交。 知交：相知笃深的朋友。 金兰之交：指情意相投的朋友。后也指结拜兄弟。 竹马之交：少年时骑竹马为戏的朋友，指自幼相交的朋友。 再世之交：与人父子两代都结成朋友。 车笠之交：不以贵贱而异的朋友。 金石之交：友谊深厚、如金石般坚固。 平昔之交：往日结交的朋友。 肺腑之交：无话不谈、推心置腹的朋友。 诗文之交：以诗文往来结交的朋友。

7 想和你做朋友用文言文

吾欲与汝结为布衣之交。

但是不同的朋友有不同的说法：

布衣之交：指普通老百姓相结交的朋友。

刎颈之交：哪怕砍头也不背叛友谊的朋友。

莫逆之交：指彼此心志相通，情投意合的朋友。

杵臼之交：指不嫌对方贫贱而结交的朋友。

车笠之交：“指不因贵贱易位而改变友谊关系的朋友。

忘年之交：指年龄差别大，行辈不同而交情深厚的朋友。

总角之交：指幼年时结交的朋友。总角为古代儿童的发式。亦称竹马之交。

8 用心交朋友的古诗

君有奇才我不贫。

-（清）郑板桥 海内存知已，天涯若比邻 。 -（唐）王勃 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。

-（唐）白居易 莫愁前路无知已，天下谁人不识君。 -（唐）高适 天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈。

-（清）蒲松龄 人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。 -（春秋）孟子 君子之交淡若水，小人之交甘若醴君子淡以亲，小人甘以绝。

-（战国）庄子 近朱者赤，近墨者黑 。 -（西晋）付玄 人生贵相知，何用金与钱。

-（唐）李白 与朋友交，言而有信。 -（春秋）子夏 布衣之交不可忘。

-（唐）李延寿 君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋 。 -（宋）欧阳修 人生乐在相知心 。

-（宋）王安石 冤家宜解不宜结，各自回头看后头。 -（明）冯梦龙 于患难风豪杰。

-（清）魏禧 万两黄金容易得，知心一个也难求 。 -（清）曹雪芹 换我心，为你心，始知相忆深。

-（宋）顾夏 钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。 -《汉书》 山河不足重，重在遇知已。

-鲍溶 大丈夫处世处，当交四海英雄。 -《三国志蜀书刘巴传》 君子上交不诌，下交不渎。

-《周易》 若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。 -陈刚中 朋友，以义合者。

-（宋）朱熹 衣不如新， 人不如故。 -《汉乐府》 同心而共济，始终如一 。

-（宋）欧阳修 一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。

一贵一贱，交情乃见。 -《史记》 未言心相醉，不再接杯酒。

-（晋）陶渊明 人生交契无老少，论交何必先同调。 -（唐）杜甫 交心不交面，从此重相忆。

-（唐）白居易 人生结交在终始，莫为升沉中路分。 -（唐）贺兰进明 今日乐相乐，别后莫相忘。

-（三国）曹植 相识满天下，知心能几人。 -（明）冯梦龙 少年乐相知，衰暮思 故友。

-（唐）韩愈 一贵一贱交情见。 -（唐）骆宾王 相知在急难，独好亦何益。

-（唐）李白 投之以木瓜，抱之以琼瑶。匪报也，永以为好也。

-《诗经》 人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。 -《雁门集》 合意友来情不厌，知心人至话投机。

-（明）冯梦龙 二人同心，其利断金。 -《易系辞上》 婴其呜矣，求其友声 。

-《诗经小雅》 乐莫乐兮新相知。 -（战国）屈原 刎颈之交。

-《汉书诸葛丰传》 知音世所稀。 -（唐）孟浩然 朋友切切思思。

-《论语子路》 礼尚往来。 -《礼记曲礼》 君子以文会友，以友辅仁。

-《论语颜渊》 以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝。 -《战国策》 夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。

-《淮南子》 以权利合者，权力尽而交疏。 -《史记》 路遥知马力，日久见人心。

-《元曲选争报恩》 相知无远近，万里尚为邻。 -（唐）张九龄 相逢方一笑，相送还成泣。

-（唐）王维 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 -（唐）李白 交情老更亲。

-（唐）杜甫 虽有兄弟，不如友生。 -《抱朴子交际》 君子淡如水，岁久情愈真。

小人口如蜜，转眼如仇人。 -《逊志斋集》 朋友之交不宜浮杂。

-《抱朴子交际》 势力之交难以经远。 -（晋）陆机 丈夫结交须结贫，贫者结交交始亲。

-（唐）高适 落地为兄弟，何必骨肉亲。 -陶潜 味甘终易坏，岁晚还知，君子之交淡如水。

-（南宋）辛弃疾 君子交绝，不出恶声 。 -《战国策》 人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。

-鲁迅 找一个赞美你的朋友，不如找一个挑你刺的朋友。 -《当代青年谈人生》 人家帮我，永志不忘，我帮人家，莫记心上 。

-华罗庚 在背后称赞我们的人就是我们的良友。 -（西）塞万提斯 事实上，每个人的朋友中都 有先进与落后的，问题在于我们怎样去帮助后进朋友，使他进步，切莫跟着他随波逐流，这才是真正的“够朋友”。

-谢觉哉 友情在我过去的生活里就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。 -巴金 三朋四友，吃喝玩乐，这叫做“酒肉朋友”，朋友相聚，不谈工作，不谈学习，不谈政治，只谈个人之间私利私愤的事，这叫做“群居终日，言不乃义” 。

-谢觉哉 友谊永远是美德的辅佐，不是罪恶的助手 。 -（罗马）西塞罗 愚蠢的朋友比明智的敌人更糟糕。

-（印度）释迦牟尼 谁若想在厄运时得到援助，就应在平日待人以宽。 -（波斯）萨迪 把友谊归结为利益的人，我以为是把友谊中最宝贵的东西勾销了。

-（罗马）西塞罗 有些人对你恭维不离口，可全都不是患难朋友 -（英）莎士比亚 那此忘恩的人，落在困难之中，是不能得救的。 -（希腊）伊索 友谊真是一样最神圣的东西，不仅值得特别推崇，而是值得永远赞扬。

-（意）卜伽丘 趋炎附势的小人，不可共患难 ！ -（英）拜伦 你若聪明，莫把那人当作朋友，假如他和你的敌人交情深厚。 -（波斯）萨迪 友谊永远是一个甜蜜的责任，从来不是一种机会。

-（黎）纪伯伦 患难识朋友 。 -（苏）列宁 在快乐时，朋友会认识我们；在患难时，我们会认识朋友。

-（英）柯林斯 在紧急时舍弃你的朋友不可信赖。 -（希腊）伊索 不要靠馈赠去获得朋友。

你须贡献你诚挚的爱，学会怎样用正当的方法来赢得一个人的心。 -（希腊）苏拉格底 择友宜慎，弃之更宜慎。

-（美）富兰格林 朋友是抵抗忧愁、不愉快和恐惧的保卫者，是友爱与信赖的罐子。 -《五卷书》 朋友之间保持一定的距离，而使友谊永存。

-查理士 阴险的友谊虽然允许你得到一些微不足。

9 古人交友的古文

杵臼之交：指交友不分贵贱。

《聊斋志异·成仙》：“文登周生，与成生少共笔砚，遂订杵臼交。”——杵与杵交，臼与臼交，杵臼相交，如今再难有这样的痴人了。

所谓“物以类聚”是也。布衣之交：指普通百姓相交。

《史记·廉颇蔺相如列传》：“臣以为布衣之交不得欺，况大国乎？”——布衣时易交，一布衣变锦衣后再难与之交。盖因“三句话不离本行”，已无共同语言也。

刎颈之交：指即使掉脑袋也不变心的朋友。《史记·廉颇蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交”。

——怎么会有这样的傻子？！君不见，当今多少“同林鸟”的夫妻，大难来时尚“各奔东西”，“识时务者为俊杰”啊！莫逆之交：指彼此情投意合的朋友。《北史·司马膺传》：“所以游集，尽一时名流。

与邢子才、王景等并为莫逆之友。”——所谓“莫逆”，不妨是有目的的伴装的伪造的滥竽充数以假乱真的。

人生本是一场戏，只要大家“交”得高兴，又何必那么计较和认真，非要揭穿它呢。忘年之交：指不计年岁长幼、以才能德行为主的交往。

《南史·何逊传》：“南乡范云见逊对策，大相称赏，因结忘年之交。”——在崇尚领导年轻化、知识化、专业化的当代，也是“长者”们为自己和亲友预留下一条后路的有效“交友”手段，何况还可得“平易近人”的佳名呢。

竹马之交：指幼年之交。《世说新语·方正》：“帝曰：聊故复忆竹马之好不？”——什么年代了啊，还兴这个？！过去的就让它过去吧，执着如初又何必呢，人是应该“向前（钱、权）看”的呀！君子之交：指看上去很平淡、重在道义的朋友。

《诸子·山林》：“君子之交淡如水”。——白开水有什么好喝？还是喝可乐好！车笠之交：指不以贵贱而异的朋友。

《太平御览》卷四O六引周处《风土记》：“越俗性率朴，意亲好合，即脱头上手巾，解腰间五尺以与之为交，拜亲跑妻，定交有礼…祝曰：‘卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖；我虽步行卿乘马，后日相逢卿当下。’”——呵呵，这个恐怕是做给别人看的吧？君不见，当今“大人们”每次下乡都要邀上记者或“长舌”呢！金石之交：指交谊深厚、如金石之坚固。

《汉书·韩信传》：“今足下自以为与汉王为金石交，然终为汉王所擒矣。”——“今足下自以为与汉王金石交，然终为汉王所擒矣”，放眼今天，深以为是！金兰之交：指友情契合、如兄弟般的朋友。

《世说新语·贤嫒》：“山公与嵇、阮一面，契若金兰。”——“亲兄弟”还“明算帐”，何况朋友？！只不过“契若金兰”罢了。

抗倭英雄戚继光

戚继光，字元敬，原号南唐，后来又改号为孟诸。嘉靖七年（1528年）十月初一，生于山东济宁县南的鲁桥镇，他的名之所以叫继光，据说是他出生时正是夜半，晴朗的天空，繁星熠熠闪光，第二天的清晨，旭日初升，朝霞映罩着鲁桥，房前的红枫和苍松，构成一幅五彩缤纷的图画。戚继光的父亲戚景通这时年已五十六岁，老来得子，格外高兴，便把自然界的景色和这位刚出生的男孩的前途联系起来，起名为继光，希望这个儿子长大以后对先祖业绩能继承光大。果然，戚继光不负父望，长大以后，成为一代名将，为捍卫东南沿海各省人民的生命财产和倭寇进行了坚决斗争，成为一位杰出的爱国主义将领和民族英雄。

严格的家教

戚继光的祖辈都是明代将领。其六世祖戚详参加郭子兴领导的起义军，朱元璋当了皇帝以后，仍在明军中服役，在攻打云南时阵亡，明王朝为追念其前功，授他的儿子戚斌为明威将军，世袭登州卫（今蓬莱县）指挥佥事。传到戚景通时已经是第六代，仍然袭登州卫指挥佥事。

戚景通治军严明，精通武艺，熟读兵书，有丰富的军事知识。袭职之后，他曾被提升为都指挥和大宁府都指挥使等职。但他的家景却很清贫。景通为官清廉，从不收受额外之费，更不对权贵阿谀奉承，有一次，他升任江南运粮把总，是个肥缺。他第一次运粮进太仓时，按照陈规，运粮把总都要先给仓官送礼，以免受仓官的刁难。戚景通知坚决不干，宁可受刁难也不行贿，结果把运粮把总给丢了。他回到登州卫所，过着清贫的生活，当时总督山东备倭军事的戚勋，是景通的上司，听说景通拒绝行贿而丢掉把总，对贯通的行为很敬重，就来和他认本家，想抬举他一下。但戚景通却说他的先祖姓倪不姓戚，谢绝了戚勋的好意。

当然，戚景通廉洁为官的事例还很多。表现在个人生活中的俭朴、孝顺，也是很有名的。对刚懂事的孩子戚继光，戚景通施以严格的教育。为了使儿子成材，他从小就教儿子读书、识字、习武，还经常教导儿子，长大以后为国家尽力。生活上对戚继光要求也很严格，有一次工匠来替戚家修房屋，景通交代在两楹之间装四扇雕花门户。但按规定，将门家可装十二扇雕花门户，工匠向十二岁的戚继光说了此事。戚继光就去找父亲，说可装十二个门户。戚景通狠狠地批评了戚继光，并训斥他，要他以后不要有虚荣心，更不应讲排场。又一次，戚继光穿了一双很讲究的丝履，被父亲看到，自然又是一顿训斥，说他小小年纪就穿这么好的鞋，将来还了得，并说这样下去，将来当了军官，岂不侵吞士兵粮饷。后来虽然弄清了鞋是外祖父送的，母亲王氏叫他穿的，但景通还是命令他脱了。

严格的家教，使戚继光从小养成良好的习惯。据说，他从小就喜欢做军事游戏，以泥土碎石为垒，以纸旗为号，指挥颇有条理，进退有方。戚继光从小喜欢读书，通经史大义。一次，有个朋友，见到戚家生活困苦，就对戚景通说：“你为官廉洁，是大家都承认的，可是你用什么东西留给子孙后代呢？”景通把继光叫到面前说：“我留给你的就是国家的土地，你应好好保卫它！”戚继光明白父亲的意思，便说：“大人所留给的，儿当誓死保卫。”

青少年时代，戚继光并非在安逸中渡过。十岁那年，母亲王氏去世了，家庭生活更加拮据。十七岁那年的夏天，年过古稀的父亲得了重病，戚景通知道自己的时日不会长了，就让儿子到北京办理袭职。临走时，他谆谆告诫，要儿子忠心为国，保卫国土。秋天，戚景通去世了，生活的重担便落在戚继光的身上，年老的嫡母和未成年的弟妹，要靠他来抚养。为了有人照顾家庭，第二年冬天戚继光便结婚了。

戚继光袭了登州指挥佥事后，便开始他的军事生涯。不过，当时山东比较平静，指挥佥事这一职务并不太忙。戚继光除了应办的公务之外，就是练兵、读书。他希望趁年青，血气方刚时，干出一番事业来。他曾经在一篇文稿中这样写道：“自觉二十岁上下，务必做好官，猛于进取，而他利害劳顿，皆不屑计也。”他在一本兵书的空白处，写了一首《韬钤深处》的诗：

小筑惭高忱，忧时旧有盟；

呼樽来揖客，挥麈座谈兵。

云护牙签满，星含宝剑横；

封侯非我意，但愿海波平。

这首诗表达了戚继光的抱负，说明他对倭寇侵扰的担忧。他既然祈望“海波平”，就决心要在保卫海疆方面做出自己的贡献。

嘉靖二十七年（1548年），明王朝为抵御蒙古鞑鞍部南袭京城，把蓟州列为边镇，由山东、河南抽调官兵戍防。那时的蓟州是指山海关到居庸关一线，戚继光每年春季要率本部人马来到这一带驻防。连续五年，戚继光每年奔走于登州和蓟州之间。这期间，戚继光曾到北京参加会试，当时正值鞑鞍俺答汗率兵攻入密云、顺义、通州，京城大震，明政府调兵遣将保卫北京。应试武举的戚继光积极参加了京城的保卫工作，并两次上书，献备敌方略。明廷中一些主持军务的官员对戚继光的胆识很是赞赏，兵部主事计士元在一封推荐书里说，戚继光“留心韬略，奋迹武闱。管屯而俗弊悉除，奉职而操持不苟。”他认为戚继光将来“可望干城之寄”。

五年的蓟门戍防，使戚继光熟悉了边疆的形势，磨练了保卫边疆的责任心。这一点，有他所作的《马上作》一诗可以说明。诗是这样写的：

南北驱驰报主情，江花边月笑平生；

一年三百六十日，多是横戈马上行。

初踏抗倭征途

倭害起自元末明初，到嘉靖年间最为猖獗。十四世纪末叶，日本北朝的足利氏征服了南朝，结束了长期分裂的局面。南朝失败后一批武士流亡海岛，他们勾结一批海人和破产农民，来到中国沿海，名义上是做生意，实则走私、骚掠，无所不为。到了十六世纪中叶，倭寇之害十分严重。嘉靖二年（1523年）日本足利氏的管领细川氏以及西海路诸侯大内氏各遣贡使瑞佐、宋素卿和宗设分道来宁波，大内船先达，细川船后至，按照宁波市舶司规定，货物运岸应以人港先后为序。但是，后至的细川氏宋素卿买通市舶司太监，先办理手续。宴会时又以细川船的瑞佐居上座，大内船的宗设居次座，宗设大怒，和瑞佐发生械斗，追瑞佐到绍兴，沿途烧杀、抢掠。这就是当时震动浙中的所谓“争贡之役”。明朝政府处理善后也有不当，罢了市舶司，断绝与日本的贸易。本来应罢的应是市舶司受贿的内臣，而不是市舶司。通商的禁止，便招致日本商人大量走私，内地的奸商、流氓、海盗和倭寇互相勾结，给他们提供种种方便。于是倭寇便可出随意登陆，进行抢劫，掠夺，滥杀中国居民。

正在倭患严重的时刻，嘉靖三十二年（1553年），戚继光被擢升为主管山东防倭军务的都指挥佥事，统辖三营二十四卫所。他的防线包括从江苏、山东交界处一直到山东半岛的北端。这样辽阔的海路线，如何设防？戚继光毕竟是将门之后，加上有防戍蓟州和登州的经验，他到任以后，先摸清倭寇的活动规律，当时海船行驶要依仗风力，船只在什么地方靠岸与风向有很大关系。一般倭寇最猖狂的时候是在三、四、五月或九、十月间。摸清了这些规律，戚继光便按时按地段设防。但当时山东防务空虚，兵不满额，纪律松弛，征战不力。戚继光便重新整顿军容，严肃纪律，对营伍、卫所进行认真整肃。有些资格老的军官，多少有点瞧不起这个年轻的将领，尤其是军中有个军官，是戚继光的舅父，恃长辈身份，不听戚继光号令。戚继光开初很头痛，对处分舅舅很感为难。但这个不听号令的舅父如果不能恰当处理，他自己就不能在军中树立威信。经过再三考虑，他以上司身份，当众严厉处分了这个舅父。事后，他又以外甥的身份，把舅父找来，向他赔礼道谦。这位老资格的长辈被戚继光光明磊落的行为所感动，当即以下级军官身份跪了下来，保证今后不再违抗命令。处分舅父，警戒了全军，一些倚老卖老的军官，也就规矩多了。于是军纪很快得到整肃，山东海防也较过去巩固了。

当时的倭患以江浙最为严重。明王朝政治腐败，明世宗朱厚 十余年不临朝，大权落在内阁首辅严嵩手中。严嵩贪污受贿，户部每年边饷就有十分之六要送给严嵩，因此边防废弛。浙江倭患严重时，明政府只好从各省抽兵来援，但因客兵不熟悉当地地形与倭寇的活动规律，很难收到效果。而积极抗倭的巡抚王 、总督张经，又遭到严嵩及其死党赵文华等人的排挤打击。因而倭患日益加剧，人民遭受的灾难日益深重。在这种情况下，嘉靖三十四年（1555年）秋，明廷升戚继光为参将，由山东调到浙江，镇守宁波、绍兴、台州三府，那是倭寇活动的中心地带。

嘉靖三十六年（1557年），浙江总督胡宗宪命令戚继光随抗倭名将俞大猷去进攻倭寇据守的岑港（今定海西北）。因围攻日久，不能克，戚继光被撒参将职，“戴罪办贼”。第二年攻克岑港，才又恢复原职。这是他到浙江后参加的一次较大的战役。初战不利的原因，戚继光认为是：“驱福广之水兵而使之陆战，用流寄之杂卒而责其即戎，且号令未明，士心未附。”通过这个战役，戚继光认为原来的部队战斗力不强，主张训练练新兵。原先他曾两次上书胡宗宪主张训练浙兵。胡宗宪把将兵佥事曹天右所部三千人交戚继光训练，但这支部队多出身市井，军容虽然整齐，作战时却很懦怯，不能打硬战。他决心训练一支以农民为主体的抗倭劲旅，认为只有建立一支英勇善战的部队，才能彻底打败倭寇。

戚家军的建立

如上所述，戚继光到浙江后，曾向胡宗宪提出练兵的建议。他所陈述的理由是中肯的。他说“守不忘战，将之任也；训练有备，兵之事也。”这样才能克服当前士兵中存在的弱点，即“军书警报，将士忧惶。徒将流寄杂兵（客兵）应敌，更取福广舟师驱而陆战。兵无节制，卒鲜经练，士心不附，军令不知。”他主张自行招募，认为“十室之邑，必有忠信；堂堂全浙，岂无材勇，诚得浙士三千，亲行训练，比及三年，足堪御敌。”胡宗宪对他的练兵建议并不重视。但戚继光还是决心要训练一支指挥自如能作战的部队。

嘉靖三十六年（1558年），义乌发生矿夫和乡团大规模械斗。浙江处州，是明代银矿丰富的地方，聚居大批农民出身的矿夫，义乌县南的保山富于银矿，这一年，处州的矿夫流徙到保山开矿，和义乌势家大族陈大成为首的乡团发生武装冲突。械斗进行了三次，规模越来越大，所聚人员各有数千人之多。双方伤亡的人，不计其数。戚继光从这场械斗中看到，即使乡团作战也比官军勇猛，他提出要到义乌招募农民和矿夫为新兵，加以训练，让他们把自相火并的力量用到消灭倭寇的斗争中去，正在这时，义乌县令赵大河也上书要求戚继光亲自到义乌招集争斗双方的农民和矿夫参军，以抗击倭寇。这个建议正好和戚继光的想法一样。于是，戚继光决心亲自到义乌招募新兵。消息一传开，议论纷纷，不少人认为乡团和矿夫都是“罪人”，招募“罪人”参军无异于“病狂丧心”。但是，当时抗倭名将台州知府谭纶却支持戚继光的设想。后来戚继光在一首《蓟门述》的诗里透露了这件事：“檄募婺越士，知交苦相留。当日主此盟，惟有谭郡侯。”

戚继光于第二年，即嘉靖三十八年（1559年）来到义乌募兵。但是，募兵也不顺利，他贴了一分布告，题为《谕以君父水土之恩》，号召农民、矿夫丢掉前隙，共同起来保卫家乡，抗御倭寇。布告贴出之后，并没有人来应募。后来了解，双方的头目和农民、矿夫都在观望。戚继光一面向他们说明在这里募兵的原委，一面晓以爱国的民族大义。其实，不论是乡团首领陈大成还是矿夫首领王如龙都不存心和戚继光为难，他们历来对这位抗倭将领，抱有敬佩之心。所以，听戚继光陈明募兵原委以后，陈大成和王如龙都各自率领乡亲和矿夫前去应募，两支相为仇敌的队伍都成为戚家军的骨干，为抗倭事业作了杰出的贡献。

戚继光从应募的人员中挑选了四千多名，带回绍兴，经过两个月的严格训练，建立了一支军纪、法度比较熟练的部队。建军成以卫民为目的，戚继光首先教育新战士，建立这支队伍是为了保卫家乡的安全。他对新战士说：“沿海卫所初建置，本以保障民生，捍卫地方。故民出膏脂以供馈饷，今积承平二百年来，一旦被有倭患，其民社供馈军饷且如旧矣，而军不惟不能保民，无益内地，且每事急，又请民兵以为伊城守，是供军者民也，杀贼者又民也，保民者民也，保军者又民也”。军队不能保民，反要民来保护军队，这种事体颠倒，说明军队的腐败。因此，新成立的戚家军，就必须是一支能杀贼保民的军队。他指出：“兵是用来杀贼的，贼是要杀老百姓的，百姓们当然希望你们勇敢杀贼。如果你们既能杀贼又守军法，不扰害百姓，百姓怎能不奉承你们呢？”

戚继光的练兵思想，是纪律和武艺教育并重。纪律训练的目的，在于克服农民、矿夫原来的自由散漫思想，用严明的纪律把他们组织起来，使他们能服从命令，听从指挥，不损害百姓的利益，而武艺的训练，即让士兵掌握杀敌的本领。他曾经启发部下，武艺训练，并不是“应官差的公事”，而是立功、杀贼、救命的“本身上的贴骨的勾当”。因为，你有高强的武艺，就能杀了贼，贼如何又会杀你呢？但是，如果你武艺不高，不如敌人，那么，贼”决杀了你”。这种浅显的说教，是很有说服力的。戚继光训练士兵的另一个思想，是军官以身作则，他认为军官凡事要身先士卒，但这不仅是指临阵作战时要身先士卒，即平时训练时也要身先士卒。只有军官带头，士兵才能奋勇作战。

戚继光除了对士兵进行纪律和武艺的训练之外。还根据和倭寇作战的特点，如作战大多在薮泽之处，不能像在北方旱地一样。所以，他对原来明代的兵制进行了改造。按明军制：每五人为伍，设伍长一人；每二十五人为甲，设甲长一人；每一百二十五人为队，设队长一人；每六百二十五人为哨，设一哨总和左右哨长。戚继光认为这种队列，不利于在江南水乡作战。他对这种阵列进行改革，创造了有利于江南水乡作战的鸳鸯阵。鸳鸯阵的基本阵法是以十二人为一队，最前面的一人是队长，次两人持牌，一持长牌，一持圆牌。长牌圆牌面积大，可防敌人的倭刀、重矢、并掩护后面的队伍继续前进。其他九人的配备是这样的：再次两人持狼筅（用竹做的一种武器），再次四人持长枪，再次二人持短兵器，最后一人为火兵即炊事兵。这个阵法在作战时“二牌并列，狼筅各跟一牌，长枪每二支，各分管一牌一筅。短兵防长枪进的老了，即便杀上。筅以救牌，长抢救筅，短兵救长枪”。这种阵法；不但行动灵活，并有较大的杀伤力。鸳鸯阵队列的根据，是按士兵的体质不同，编成一个战斗小组。如力气大有胆识的可以持牌，身体健壮的可以持狼筅，按士兵各自的特长，持不同的兵器，这样可以充分发挥士兵的战斗力。这种阵法，还可以因时变化，一队可以分成两队，叫两仪阵，人分成两队，兵器也随人各分成两队。还可以由两仪阵再变成“三才阵”，队长居中，两边配以两狼筅、两短兵，左右两冀各有一牌、二长枪。这样一个队列，就是把纵队变化成横队，十二个人同时在一条战线上展开。

鸳鸯阵后来又配上鸟铳手、弓弩手、火箭手，组成步兵大营，下分前、后、左、中、右五营，如遇敌人的大部队，前营正面出击，左右两营由两侧配合，中营居中指挥，后营是预备部队，或作伏兵，或作支援、策应。

经过上面的训练和改革，戚家军不但纪律好，责质高，而且熟悉作战阵法，是一支战斗力很强的部队。根据形势需要，戚继光除了训练陆师之外，又亲自督造战船，建立水师。到嘉靖四十年（1561年）他督造战船达到四十多艘，建成一支素质很好的水师。

平息浙江倭寇

嘉靖四十年（1561年）五月，倭寇一万余人，大举侵掠浙东沿海的台州府属的圻头、桃渚，以及温州海边等地，一面准备进攻台州，一面以主力进攻宁海。戚继光闻警即以一部分兵力镇守台州，然后亲率主力赶到宁海。戚继光的新兵很有朝气，兵行迅速。主力部队到达宁海时，正在桃渚焚掠的倭寇被扼住去路。戚军迫使敌人在龙山地方进行一场决战，把倭寇打得大败，残敌逃到雁门岭，戚继光乘胜追击。雁门岭在温州西面，地势险要。五年前倭寇曾经在这个地方击败明军，这次他们仍然抄袭旧谱，凭险而守，和戚家军对峙，希望寻机反击。戚继光的部队不但训练有素，而且土气高涨，经过一场激烈的战斗，终于攻下了雁南岭。但是，正在这时，另一支倭寇却乘威继光主力进攻雁门岭之际，去进攻台州府城，当时台州守军不多，且城墙不固，处境危急。戚继光闻报后，立即挥军来救台州。戚家军一到台州城下，先是用火器进攻敌阵，接着以大队人马进击。戚继光亲临火线激励士卒，宣布如能杀倭巨魁者，给予重赏。矿夫出身的战士朱珏，奋勇当先，持铳直冲向前，杀死了倭首及倭寇多人。其他战士一见，也奋勇冲上。倭寇鬼计多端，就将抢劫来的金银故意散落地上，想引诱戚军前去拣抬，然后杀回马枪。但是，戚军纪律严明，任何人都不在战斗中抢掠银两，总是等战斗结束后再平分战利品，使倭寇白费了心机。戚家军愈战愈强，奋勇冲杀，倭寇溃不成军，陈大成、王如龙等乘胜追杀到瓜陵江，悉数歼灭这股倭寇。

这一战打得很漂亮，主要是戚军士气高昂，指挥机动灵活。敌兵在战败时，突然改变阵容，以左哨敌戚家军右哨，以右哨敌戚家军左哨。戚家军也旗鼓突变，伏兵配合正兵一齐杀出，敌军措手不及，遂大败。同时，戚家军兵行迅速，出击时火兵刚开始做饭，全胜收兵之后，饭才刚刚做熟。这一战，获倭寇首级三百零八级，生擒巨魁两人，其余倭寇悉数淹死江中。戚军损失很少，只有哨长陈文清和两名战士阵亡。

当时倭寇在浙江很猖獗，戚家军消灭这股倭寇之后的第四天，又一股倭寇从圻头来袭击台州，屯扎在城东的大田。戚继光认为这是消灭倭寇的好机会，立即集合部队，进行了认真部署。其时，戚家军三千余人，一半以上留在卫所，随时作为机动的只有一千五百人。戚继光率领这些部队进击大田的倭寇。但倭寇坚壁不出，又逢大雨，未能交锋。后来，倭寇看到台州有备，加上另一支倭寇刚刚在台州被歼，不敢轻举妄动再去进攻台州，便于戚军到达后的第三天，抄小路走仙居，准备进攻处州。戚继光预料倭寇一定取道上峰岭，便派一支部队在上峰岭设伏，然后派一支小部队尾随倭寇。戚继光为避免伏兵暴露，令士兵每人手执松枝一束，遮蔽身体。倭寇头目首先登上上峰岭，见四面尽是苍松，不见有兵，便下令过岭。等到倭寇队伍过去一半，炮声一响，戚军奋勇进击。戚继光令陈大成为前锋，正面进攻，王如龙、陈子銮为左右冀，拼命冲杀，铳声、喊杀声震撼山谷。倭寇措手不及，恐慌万状，死伤不计其数。有一部分倭寇见势不妙，逃上一座小山顽抗。敌人掌握了制高点，戚继光认为如果拼命冲上去，也能消灭敌人，但损失要大些。于是，他把一面白旗竖在山下，然后命令部下向山上的敌人喊话，说明凡是被胁从的中国百姓，只要空手投奔旗下，即可免杀，悉数放回家乡。话音一下，投奔到白棋下的即达数百人。剩下的倭寇见势不妙，又逃往上界岭。戚家军一鼓作气，冲了上去，倭寇抵挡不住，狼狈逃命，摔死摔伤大半。余下少数的倭寇逃到山下，藏在百姓家。当地百姓协助戚家军，群起而攻之，倾刻之间，把这些倭寇也悉数消灭了。

经过这几次战斗，倭寇在浙的主力基本上就歼，被杀死及摔死、溺水而死的达五、六千人之多，其余倭寇闻风丧胆，纷纷逃散。戚家军胜利返回台州，台州人民出城欢迎，人群长达二十多里，欢声雷动，共颂戚家军卫国保民，功绩无边。

台州战役之后，浙东倭患大大减轻。是年九月，一股倭寇进犯温州，被总兵卢镗击败。第二年五月，又有一股倭寇进犯台州、温州，也被戚继光部消灭。至此，浙东倭患即告平息。

台州战役之后，戚继光以军功晋升为都指挥使。根据海防需要，他又在义乌招募二千人，把戚家军扩大到六千人左右。在这前后，即嘉靖三十九年《1560年）至四十年（1561年）之间，他完成了重要的军事著作《纪效新书》，这是他统军以来，尤其是和倭寇斗争以来的经验总结，对练兵的一套方法及阵列都作了详细记述。他对那些不重视学习古代兵法，或者不重视对具体条件进行具体分析和部署的人很瞧不起。他对《孙子》兵法非常重视，在《纪效新书》的“自序”里写道：“数年间，予承乏浙东，乃知孙吴之法，纲领精微莫加矣，第于下手详细节目，则无一及焉。犹禅家所谓上乘之教也，下学者何由以措？于是集所练士卒条目，自选畎敏民丁，以至号令、战法、行营、武艺、守哨，水战，一一择其实用有效者分别教练，先后次第，各为一卷，以诲之三军，俾习焉。”可知他写《纪效新书》是受《孙子》兵法的影响，吸收其中有益的精华部分，同时又根据新的历史条件，兵器的变化，而有所创造发展。这本军事著作之所以取名《纪效新书》，作者在“自序”作了这样交代：“夫曰‘纪效’，明非口耳空言；曰‘新书’，所以明其出于法而不泥于法，合时措之宜也”，《效新书》共十八卷，其中四卷是台州战役后，根据实战经验补进去的。还有一篇《纪效或问》和两篇文章《任临观请创立兵营公移》、《新任台金严请任事公移》，放在卷首。《纪效新书》是一部重要的军事著作，对后人颇有影响。太平天国名将李秀成攻取杭州后，桌上就放着《纪效新书》。

两度入闽剿倭

戚继光在浙江大败倭寇时，一部分倭寇为避戚家军兵锋逃往福建，加上浙江总督胡宗宪急于平息浙东倭患，不让戚家军追击逃亡的倭寇。于是，浙东倭患平息之后，福建倭患又猖獗起来，嘉靖三十六年（1558年）倭寇攻陷福清，第二年又陷福安、福宁。嘉靖四十年（1561年）又攻陷永宁。在宁德县城外的海中有个横屿岛，倭寇在此扎营，作为大本营。福建沿海，“自福宁至漳泉，千里尽贼窟”。福建的明军，惧怕倭寇，不敢进剿。倭寇越宋越多，兴化城外也扎有倭寇，四处抢掠，为害极大。福建巡抚只好向明廷告急，明廷令浙江派兵援闽，胡宗宪即调戚继光到福建剿倭。

嘉靖四十一年（1562年）七月，戚继光率所部六千人由温州起航到平阳，又从平阳间道入闽，戚继光到福建后，对倭寇在福建的分布，以及大本营所在地横屿进行了解，分析，迅速制定了剿倭战略：先破横屿，乘胜破福清的牛田，最后再歼灭兴化的倭寇。横屿四面是海，离岸十多里，和大陆之间隔者浅滩，潮来成海，潮退成泥。水师进击怕搁浅，陆师进剿难行泥路。戚继光首先进攻横屿对面的张湾，对敌人进行分化瓦解。许多胁从的倭寇，听说戚家军要来进剿，几天之内就有一千多人投诚。戚继光攻下张湾之后，就挥师进击横屿岛。八月初八这一天，潮水早落午涨。戚继光大清早就命令士兵，每人带好草束，在海滩行军时将草束铺在泥滩上，匍匐前进。尽管倭寇在这个岛上已盘踞三年，营垒坚固，戒备又极森严。但是，倭寇还是对戚家军的骁勇善战估计不足，他们以为戚军进剿只能在水涨时用水师来攻，没有想到戚继光却用陆师来攻岛。一见戚家军抢渡滩涂，他们连忙摆开阵势，企图顽抗。但戚家军一登陆，戚继光即命令士卒进击敌营，以部将吴惟忠攻打木城，陈大成包抄敌营背后。战斗正在激烈进行之际，王如龙又从对岸来援，于是戚军声势大振。王惟忠一马当先攻克木城，顿时火光四起，硝烟猕漫。戚军各队见吴惟忠攻破木城，对各个据点发动总攻，战斗进行了三个小时，共斩敌人首级三百余级，残冠向海上逃命，落水淹死者六百余人，戚军解救被掳男妇八百余人。戚家军入闽首战告捷。第二天，戚继光率领部将凯旋回宁德休整。几天之后已是中秋佳节，戚继光和他的部下共度中秋节。他写了一首祝捷歌让战士们咏吟，歌词是这样写的：

万众一心兮，泰山可撼；

唯忠与义兮，气冲斗牛！

主将亲我兮，胜如父母；

干犯军法令，身不自由，

号令明兮，赏罚信，

赴水火兮，敢迟留？

上报天子兮，下救黔首；

杀尽倭奴兮，觅个封侯！

中秋节的第二天，戚家军便向南开拔。十天之后，大军到达福清。当时福清城外的杞店、上 、西林、木岭、新塘等地，以牛田为中心，倭营星罗棋布，连营三十余里。其中尤以牛田倭寇最多，此地离县城三十里，离海很近，便于进守。戚继光为打好这一战，他把原来驻扎在福清的明军将领邀集在一起，要他们共同歃血为誓，誓词是“凡不同心戮力，恃势争级取财与观望妒忌者，有如此血”。接着，戚继光进行军事部署，决定在第二天晚上采取军事行动，进剿牛田倭寇大营。戚继光知道有不少倭寇奸细在探听戚军虚实，就故意声言：“我兵远来，须养锐待时而动，非朝暮可计也”。倭寇信以为真，没有防备。当天晚上，戚家军从锦屏山出发，直奔杞店，杀死哨兵之后，把总王如龙奉命组织勇士朱珏等人越墙而入，打开寨门，然后四周放火，士兵奋力冲击。杞店倭寇没有准备，倾刻瓦解，除一小部分逃跑之外，其余全部就歼，偷袭成功。之后，戚继光把队伍撤回锦屏山休息，这时有探子来报，说发现一队倭寇朝锦屏山开来。戚继光认为这是倭寇前来偷营，便将计就计，不动声色地把部队撤出营地，在空营周围埋伏弓箭手、鸟铳手。五更时刻，七百多倭寇果然前来偷营，他们看到戚营毫无动静，以为得手，迅步进入伏击圈。于是，号声一响，弓箭、鸟铳齐发。一阵射击之后，伏兵奋起冲击。当倭寇知道中了埋伏时，已被戚军掩杀过来，七百多倭寇死的死，降的降，全部被消灭。

戚家军乘胜直捣牛田，把总王如龙居中猛攻，接连打破牛田、上 、闻读等地。这时戴冲霄带领的由仓下进剿的一路明军也赶到了，两军夹攻，倭寇一败而不可收，戚军一直追到新塘。由于另一路扼守田原岭的明军防备不周，西林、木岭的一部分倭寇乘势窜逃到兴化。不过，这一战胜利是巨大的，几千名胁从分子（大多是沿海的中国海盗）投诚，六百多名倭寇被杀，救回被掳男妇近一千人。经过这次战斗，福清境内的倭

问题一：百家姓有姓从的吗 从姓，我国常见姓氏之一。主要出自出自姬姓，以国名为氏；出自汉代将军从公的后代，以祖字为氏[编辑本段]姓氏源流　1、出自姬姓，以国名为氏。东周平王小儿子名叫精英，被封在枞国，在今安徽省桐城东南，为侯爵称枞侯。枞侯的后代就以国名枞为氏，汉代以后，去木旁为从氏，才有从姓。　2、出自汉代将军从公的后代，以祖字为氏。据《元和姓纂》的记载，汉代时，有大将军枞公，其后代以其名字为姓，姓从。 [编辑本段]得姓始祖　从公。　根据《元和姓纂》的记载，是汉代将军从公的后代。而根据《名贤氏族言行类稿》上指出，枞阳是一个地名，先人以地为氏，因此有枞氏，汉代有枞公，一作纵。枞公与从公，实际上是同一人，自汉朝以后，枞和从两姓，一向是混为一谈，不分彼此的。根据《名贤氏族言行类稿》的记载，自古以来，“从”这个比较少见的姓氏，根据过去学者的考证，是由古老的枞氏“去木留从”而来的，从氏则以一个叫枞阳的地名而得姓。望族居于东莞郡，相当于今山东省沂水、莒县一带。从氏后人奉从公为从姓的始祖。 [编辑本段]迁徙分布　从氏人口总数在中国的大陆和台湾省均未列入百家姓前三百位，不过在宋版《百家姓》中排序为第二百七十一位门阀。　今河南省的驻马店市、周口市郸城、新蔡县、信阳市光山县，安徽省的庐江市、宿州市、灵璧市、定远市、霍邱县三流乡三流村、凤台县，山东省的临沂市蒙阴县、沂南县，陕西省的山阳县，江苏省的泗洪市、高邮县，湖北省的潜江市渔洋镇从家村，以及福建、广东、四川等地，均有从氏族人分布。 [编辑本段]家谱文献　山东无棣 从氏谱书，著者待考，清康熙五十七年(公元1718年)木刻活字印本。现被收藏在山东省滨州市无棣县车镇乡五营中村从秀凯处。　安徽芜湖从氏家谱，(现代)从氏合族著，2005年重修计算机排印本。　安徽巢湖庐江从氏家谱，(现代)从氏合族著，2005年重修计算机排印本。　安徽宣城郎溪从氏家谱，(现代)从氏合族著，2005年重修计算机排印本。　安徽宣城乌溪从氏家谱，(现代)从氏合族著，2005年重修计算机排印本。　安徽宣城泾县从氏家谱，(现代)从氏合族著，2005年重修计算机排印本。　安徽繁昌从氏家谱，从氏世袭图一幅，著者待考，清嘉庆二十二年(公元1817年)木刻活字印本，2005年重修。　湖北阳新(黄石地区)从氏家谱，(现代)从氏合族著，2005年重修计算机排印本。　云南元谋从氏族谱，(现代)从家发编修，2007年计算机激光照排胶印本一百五十册。公开出版。 [编辑本段]历史名人　从 谂：唐代高僧，居赵州观音院。精心玄悟，乾宁中示寂，谥真际禅师，世号赵州古佛。　从 贞：明代繁昌人，官至安陆卫指挥同知，居官清俭，萧然若寒士，管领漕运，尤爱惜士卒，童孺俱颂其美。　从 龙：明代知县，字云峰，安陆人。成化中以举人知麻哈州。当时民俗皆被发左衽，经从龙治理五年，遂成衣冠人物之俗。　从 任：明代大学生，字子重，江南人。负奇气，嗜异书，有绝技。　从所向：明代钟祥人，官刑部主事，清廉恬退，为人仁义，有仁声。 [编辑本段]郡望堂号　1、郡望　东莞郡：晋武帝大始元年（公元265年）置东莞郡。相当于今山东省沂水、莒县一带。　2、堂号（缺） [编辑本段]宗祠通用对联　〖从姓宗祠四言通用联〗　明时剖竹；　汉代分符。　――佚名撰从姓宗祠通用联　上联典指明・从龙事典。下联典指汉・从成公事典。　〖从姓宗祠五言通用联〗　知州易旧俗；　大将守荥阳。　――李文郑撰从姓宗祠通用联　上联典>>

问题二：有姓从的吗， 有，我以前同学有姓从的，叫从羚子。名字很好听～～

问题三：中国有多少姓从的人 中国姓氏无奇不有, 遂宁市档案馆职工陈历甫历时30多年，终於写出了一本220万字的《中华姓氏书法大词典 》，该词典共收集了10129个姓氏。汉字姓氏的使用情况 据初步统计，中国历代文献记载中前前后后出现过的姓氏，共达6403个，其中： 单字姓氏：3730个 双字姓氏：2498个三字姓氏：163个 四字姓氏：9个 五字姓氏：3个 但是，其中有一半以上的姓氏，特别是许多复音姓氏，早已从历史上消失。 又据80年代统计，现在使用的汉字姓氏，北京市有2225个；上海市有1640个；沈阳市有1270个；武汉市有1574个；重庆市有1245个；成都市有1631个；广州市有1802个。以上七大城市共有不同的姓氏2587个。另据报导，目前台湾省近两千参佰万人口中，共有姓氏1694个。 从这些资料推测，中国31个省、市、自治区的11亿使用汉字姓氏的人口中，现存的姓氏数量约为三 千个左右。1982年中国人口普查的统计材料表明：中国汉字姓氏中，以李、王、张三姓为最多，分别占人口总数的79%、74%和71%，按人数多少依次排列的100个姓氏为 ： 李、王、张、刘、陈、杨、赵、黄、周、吴、徐、孙、胡、朱、高、林、何、郭、马、罗、梁、宋、郑、谢、韩、唐、冯、于、董、萧、程、曹、袁、邓、许、傅、 沈、曾、彭、吕、苏、卢、蒋、蔡、贾、丁、魏、薛、叶、阎、余、潘、杜、戴、夏、钟、汪、田、任、姜、范、方、石、姚、谭、廖、邹、熊、金、陆、郝、孔、 白、崔、康、毛、邱、秦、江、史、顾、侯、邵、孟、龙、万、段、雷、钱、汤、尹、黎、易、常、武、乔、贺、赖、龚、文。这100个姓氏总计占人口的87％，而前19个大姓占人口一半。百家姓赵钱孙李 周吴郑王 冯陈褚卫 蒋沈韩杨 朱秦尤许 何吕施张孔曹严华 金魏陶姜 戚谢邹喻 柏水窦章 云苏潘葛 奚范彭郎鲁韦昌马 苗凤花方 俞任袁柳 酆鲍史唐 费廉岑薛 雷贺倪汤腾殷罗毕 郝邬安常 乐于时傅 皮卞齐康 伍余元卜 顾孟平黄和穆萧尹 姚邵湛汪 祁毛禹狄 米贝明臧 计伏成戴 谈宋茅庞熊纪舒屈 项祝董梁 杜阮蓝闵 席季麻强 贾路娄危 江童颜郭梅盛林刁 钟徐邱骆 高夏蔡田 樊胡凌霍 虞万支柯 昝管卢莫经房裘缪 干解应宗 丁宣贲邓 郁单杭洪 包诸左石 崔吉钮龚程嵇邢滑 裴陆荣翁 荀羊於会 甄麴家封 芮羿储靳 汲邴麋松井段富巫 乌焦巴弓 牧隗山谷 车侯宓蓬 全郗班仰 秋仲伊宫甯仇栾暴 甘麻厉戎 祖武符刘 景詹束龙 叶幸司韶 郜黎蓟薄印宿白怀 蒲邰从鄂 索咸籍赖 卓蔺屠蒙 池乔阴郁 胥能苍双闻莘党翟 谭贡劳逄 姬申扶堵 冉宰郦雍 S璩桑桂 濮牛寿通边扈燕冀 郏浦尚农 温别庄晏 柴瞿阎充 慕连茹习 宦艾鱼容向古易慎 戈廖庾终 暨居衡步 都耿满弘 匡国文寇 广禄阙东欧殳沃利 蔚越夔隆 师巩厍聂 晁勾敖融 冷訾辛阚 那简饶空曾毋沙乜 养鞠须丰 巢关蒯相 查后荆红 游竺权逯 盖益桓公复姓万俟司马 上官欧阳 夏侯诸葛 闻人东方 赫连皇甫 尉迟公羊澹台公冶 宗政濮阳 淳于单于 太叔申屠 公孙仲孙 轩辕令狐钟离宇文 长孙慕容 司徒司空 鲜于闾丘 元官司寇 仇都子车颛孙瑞木 巫马公西 漆雕乐正 壤驷公良 拓拔夹谷 宰父谷梁晋楚闰法 汝鄢涂钦 段干百里 呼延归海 羊舌微生 梁丘左丘东郭南门 东门西门 南宫岳帅 侯亢况后 有琴商牟 余饵伯赏墨哈谯亘 年爱阳佟 第五言福中国姓氏无奇不有, 遂宁市档案馆职工陈历甫历时30多年，终於写出了一本220万字的《中华姓氏书法大词典 》，该词典共收集了10129个姓氏。汉字姓氏>>

问题四：百家姓里有姓一的吗 中 华 百 家 姓 一 览

「姓氏」在现代汉语中是一个词，但在秦汉以前，姓和氏有明显的区别。姓源于母系社会，同一个姓表示同一个母系的血缘关系。中国最早的姓，大都从「女」旁，如：姜，姚，姒，妫，嬴等，表示这是一些不同的老祖母传下的氏族人群。而氏的产生则在姓之后，是按父系来标识血缘关系的结果，这只能在父权家长制确立时才有可能。因此，当我们读到「黄帝轩辕氏，姬姓」以及「炎帝列山氏，姜姓」时，可以明白，中华民族共同始祖炎黄二帝原分属两个按母系血缘关系组织起来的部落或部落联盟，一姓姜，一姓姬，而他们又分别拥有表示自己父权家长制首领的氏称;列山，轩辕。姓和氏有严格区别又同时使用的的局面表明，母权制已让位于父权制，但母系社会的影响还存在，这种影响一直到春秋战国以后才逐渐消亡。

《百家姓》本是北宋初年钱塘(杭州)的一个书生所编撰的蒙学读物，将常见的姓氏篇成四字一句的韵文，像一首四言诗，便与诵读和记忆，因此，流传至今，影响极深。《百家姓》本来收集四百一十一个经赠补到五百零四个姓，其中单因姓四百四十四个，复姓六十个。

赵 钱 孙 李 周 吴 郑 王

冯 陈 褚 卫 蒋 沈 韩 杨

朱 秦 尤 许 何 吕 施 张

孔 曹 严 华 金 魏 陶 姜

戚 谢 邹 喻 柏 水 窦 章

云 苏 潘 葛 奚 范 彭 郎

鲁 韦 昌 马 苗 凤 花 方

俞 任 袁 柳 酆 鲍 史 唐

费 廉 岑 薛 雷 贺 倪 汤

滕 殷 罗 毕 郝 邬 安 常

乐 于 时 傅 皮 卞 齐 康

伍 余 元 卜 顾 孟 平 黄

和 穆 萧 尹 姚 邵 湛 汪

祁 毛 禹 狄 米 贝 明 臧

计 伏 成 戴 谈 宋 茅 庞

熊 纪 舒 屈 项 祝 董 梁

杜 阮 蓝 闵 席 季 麻 强

贾 路 娄 危 江 童 颜 郭

梅 盛 林 刁 钟 徐 邱 骆

高 夏 蔡 田 樊 胡 凌 霍

虞 万 支 柯 昝 管 卢 莫

柯 房 裘 缪 干 解 应 宗

丁 宣 贲 邓 郁 单 杭 洪

包 诸 左 石 崔 吉 钮 龚

程 嵇 邢 滑 裴 陆 荣 翁

荀 羊 于 惠 甄 曲 家 封

芮 羿 储 靳 汲 邴 糜 松

井 段 富 巫 乌 焦 巴 弓

牧 隗 山 谷 车 侯 宓 蓬

全 郗 班 仰 秋 仲 伊 宫

宁 仇 栾 暴 甘 钭 历 戎

祖 武 符 刘 景 詹 束 龙

叶 幸 司 韶 郜 黎 蓟 溥

印 宿 白 怀 蒲 邰 从 鄂

索 咸 籍 赖 卓 蔺 屠 蒙

池 乔 阳 郁 胥 能 苍 双

闻 莘 党 翟 谭 贡 劳 逄

姬 申 扶 堵 冉 宰 郦 雍

却 璩 桑 桂 濮 牛 寿 通

边 扈 燕 冀 浦 尚 农

温 别 庄 晏 柴 瞿 阎 充

慕 连 茹 习 宦 艾 鱼 容

向 古 易 慎 戈 廖 庾 终

暨 居 衡 步 都 耿 满 弘

匡 国 文 寇 广 禄 阙 东

欧 殳 沃 利 蔚 越 夔 隆

师 巩 厍 聂 晁 勾 敖 融

冷 訾 辛 阚 那 简 饶 空

曾 毋 沙 乜 养 鞠 须 丰

巢 关 蒯 相 查 后 荆 红

游 竺 权 逮 盍 益 桓 公

万俟 司马 上官 欧阳

夏侯 诸葛 闻人 东方

赫连 皇甫 尉迟 公羊

澹台 公冶 宗政 濮阳

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问题五：有姓离的吗？ 有的。百家姓，有离这个姓氏，并且在字典上也有标注，但是很少有人用这个姓氏。

〈名〉

（9） 姓

（1）形声。从隹（ zhuī）,表示与鸟类有关,离声。“离”是“鹂”的本字,因而声符亦兼表字义。本义:鸟名。即黄鹂,也称仓庚,鸣声清脆动听。

（2） 同本义

离,离黄仓庚也。――东汉・许慎《说文》

离为雉、九家,离为鸟,为飞、为鹤、为黄。――《易・说卦》

离则配禹。――《颜氏家训》

流离之子。――《诗・邶风・旌丘》

两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。――杜甫《绝句》

（3）长离,传说中的凤鸟,比喻有才华的人

双鸾游兰渚,二离扬清晖。――傅长虞《赠何劭王济》

（4） 八卦之一,象征火

离,为火,为日。――《易・说卦》

（5） 通“缡”。古代女子出嫁时系的佩巾

申佩离以自思。――《汉书・外戚传》

（6） 通“螭”。古代传说中没有角的龙

如虎如罴,如豺如离。――《史记・周本纪》

（7） 通“弧薄I

桂椒栏,檗离朱杨。――汉・司马相如《子虚赋》

（8） 通“蓠”。香草

扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。――《楚辞・离骚》

（9） 姓

问题六：中国有姓“都”的吗？ 都敏俊不是姓都么。。。

都姓名人

汉代

都尉朝：著名东汉学者。从孔安国学受古文《尚书》，后转授于庸潭。

宋代

都随：著名宋朝大臣。曾出使辽国，辽国朝廷要他为大辽服务，他忠贞爱国，严词拒绝。辽国人都叹服其节操。既归宋朝后，辽国每次派遣使臣入宋，必问其起居、健康情况。

都贶：北宋臣。字君锡，陵川（今属山西）人。博览经籍，长于史学，以明经得中进士。哲宗时官朝请大夫、鸿胪少卿，出为梓州转运使。徽宗崇宁三年（1104），坐议弃湟州，降授承议郎，权发遣坊州，再贬监抚州酒税，入党籍。后五年复朝散郎。佞佛，为圆通F禅师法嗣。后因不愿做官，隐居义门村锦屏山中，结芍药会。当时文人谷汉臣、高子美等经常往来山中，流连山水，诗酒度日。县令吕由庚曾再三举荐他出外做官，他都婉言谢绝。

都洁：宋臣、学者。字圣与，江苏丹阳人，徽宗宣和六年进士。高宗绍兴间以左朝请郎知德庆府，历官吏部郎中、太府少卿、淮西总领。洁父都郁，字子文，尝为惠州教官，平生留意于《易》学。洁承家学，与其父处多有所得，自认土封辞义，先儒已多有详论，故撰《易变体义》十二卷，专就《易》的变体用法进行探讨。

都颉：宋臣。字光远，余干（今江西余干西北）人。神宗元丰二年（1079）进士，官至司农少卿。初家贫而笃于学，后闲居而作《七谈》，以述鄱阳人物山川之胜，辞艳而意远。

都光远：著名宋朝大司农。[2]

明代

都胜：明朝宁津人。曾经担任南京羽林左卫指挥捡事。成化初升署都指挥捡事，守备扬州的时候因为平定叛乱有功。被升迁为参事，协同漕运，后又任过充总兵官、掌漕运等重要的职位。因居官廉明洁静，所以屡有任职使命。历官五十七年，他所管辖的地方土地肥沃，物产丰富，人民生活富裕，但是他清正廉洁，生活简朴，每天只吃蔬菜，如果有亲戚朋友来访，也不过增加一盘豆腐，因此人们称他为豆腐总兵。深得人们的敬爱。

都穆：（1459-1525），明朝人，学者。吴县（今江苏苏州）人，字玄敬。弘治进士，授工部主事，历礼部郎中，加太仆少卿致仕。博学清简，勤于治史。有《壬午功臣爵赏录》一卷，系正德七年（1512）任礼部郎中时，披阅旧牍，得朱棣即位，初封赏功臣簿籍，因稍加修整而成，共三十三人。后二月复得指挥以下功赏簿籍，又编别录一卷，以补前录之缺。又有《使西日记》一卷，系正德八年奉使册封庆藩寿阳王妃，自京师至宁夏而作，记沿途灵胜形势、故宫遗壤、碑碣古迹颇详，但多据见闻，鲜为考证。另有《史外类抄》、《金薤琳琅》、《吴下冢墓遗文》、《周易考异》等。

都杰：明臣。蔚州（今山西蔚县）人，字彦辅。嘉靖进士。官至南京兵部尚书。与李言恭同撰《日本考》五卷。李言恭督京营戎政时，其任右都御史。会倭寇侵患方剧，乃录其所闻成书。

都任：明臣。字弘若，祥符（今河南开封）人。万历四十一年（1613）进士，官四川右参政。天启中，为陕西左布政使。崇祯中，以山西右布政使兼副使。饬榆林兵备。李自成部将李过陷城，巷战，被俘，不屈死。

近现代

都锦生：号鲁滨，浙江杭州人。民国八年毕业于浙江甲种工业学校机织科。留校任乙种工业教习。并亲手纺织出第一幅丝织风景画。民国11年5月，在茅家埠家中开工制造，到民国十五年的时候已经发展到拥有手拉机渐都锦生百台，轧花机五台，工匠八人，职工130至140人。他们的产品曾经获得美国费城国际博览馆金质奖章。民国17至18年，东渡日本考察。民国26年8月将一部分机器迁到上海法租界，维持小规模生产；同年12月，日军占领杭州，他被委任为杭州市 科长，遭到他的拒绝，于是全家迁到上海避难，并在上海建造产房，扩大生产。民国28>>

问题七：从姓起源于哪里，全国有多少姓从 从氏人口总数在中国的大陆和台湾省均未列入百家姓前三百位，不过在宋版《百家姓》中排序为第二百七十一位门阀。

今河南省的驻马店市、周口市郸城、新蔡县、信阳市光山县、南召县、平舆县、许昌市，河北省玉田县、遵化市、枣强县，安徽省的芜湖市繁昌县、芜湖县、郎溪县、泾县、庐江县、宿州市、灵璧县、砀山县、定远县、霍邱县、凤台县，山东省的临沂市蒙阴县、沂南县、聊城莘县，陕西省的山阳县、咸阳县、高陵县，江苏省的泗洪县、高邮县、金坛县，湖北省的阳新县、通山县、潜江市、随州市、枣阳县、监利县、钟祥县等，以及福建、广东、四川等地，均有从氏族人分布。其中，山东无棣县、天津市的 从姓和山东文登之丛姓为同祖同宗，和汉族从姓没有任何关系。

问题八：人类从什么时候开始有姓的？ 姓起源于母系社会，如姬、妫（gui）、姒(si)、姜等。氏是由姓衍生出来的分支，在古代同一姓族的人，由于人口繁衍，迁居到各地，加上身份职业的变化，同一祖先的后代子孙，便逐渐分成一些支派，每支又用一个特殊的号来做标志，这就是“氏”。所以说姓是氏族的标记，氏是家族的标记，姓因生而定，是不变的，氏则因家族而分，是可变的。

问题九：有姓只的人么 每个人都有名、姓，姓名是人的代号。名是长辈在孩子出生后给起的，那么姓又从何而来呢？我国的一些主要姓氏已经有4000多年的历史了。我国历史记载过的姓氏共有5652个，其中单音姓氏3484个，双音姓氏2032个，三音姓氏146个，目前的姓氏大约2800多个。

早在上古时代的原始氏族，人就有姓了。当时社会氏族以母系为中心，帝王都以女旁为姓，比如神农姓姜，黄帝姓姬，虞舜姓姚等等。随着人口的增多，以后的姓氏也多起来，五花八门各有原由，大致按如下情况得来：

一是以祖先的族号为姓。如尧的一些子孙后代便姓唐。夏、殷、周等姓也大致如上得来。古代帝王死后，在宗庙的牌位上要写上他们的王位，如周朝有文王、武王等。他们一些后代就分别姓文、姓武。二是以国名或地名为姓。古代一些国家的居民以国名为姓，如齐、鲁、秦、晋等；有的是以居住地的地名为姓，如春秋时期齐国公族大夫分别住在城郭四边，就以东郭、西郭、南郭、北郭为姓。诸如东门、南宫、欧阳等姓也如此得来。三是以官职或职务为姓。古代的官职有司马、司徒、帅、尉等，任这些职务的人们的后代便取这些为姓。以职务为姓的也很普遍。如管乐器的姓乐，做买卖的姓商等。还有陶、屠、巫、卜等。四是以动植物为姓。许多人以动植物为姓，如牛、马、龙、熊、杨、柳、柏、花等。五是以数字为姓。如伍、陆、万等。在漫长的历史长河中，姓氏也不断演变。如复姓的截音，把公孙截成姓公、姓孙，孟孙截成姓孟、姓孙，有些姓是帝王、官员、师傅赐给的，以后也就沿用下来。唐太宗李世民曾多次给属臣赐姓，还有些是持姓人自己选取的。现在，孩子也有选取姓氏的自由，子从父姓不是法定的。

问题十：中国姓氏是从什么时候产生的 中国姓氏的由来

张、王、李、赵、钱、孙……我们每个人都有自己的姓氏。这些姓氏是如何产生的呢

在上古三代，姓和氏不是一码事。氏是从姓那儿派生出来。从汉代开始，姓氏混而为一。现代我们中国人的姓，大部分是从几千年前代代相传下来的。考其来历，大致可分为12种类别：

1)以姓为氏。姓作为氏族公社时期氏族部落的标志符号而产生，其后人有的便直接承袭为氏。母权制氏族社会以母亲为姓，所以那时许多姓都是女字旁。如：姬、姜、姒、姚等。

2)以国名为氏。如我们所熟悉的春秋战国时期的诸侯国：齐、鲁、晋、宋、郑、吴、越、秦、楚、卫、韩、赵、魏、燕、陈、蔡、曹、胡、许等，皆成为今天常见姓。

3)以邑名氏。邑即采邑，是帝王及各诸侯国国君分予同姓或异性卿大夫的封地。其后代或生活在这些采邑中的人有的便继之为氏。如周武王时封司寇岔生采邑于苏(今河北省临漳县西)，岔生后代便姓苏。据统计，以邑为氏的姓氏近200个。一些复姓由于漫长的历史演变，至今已不复存在。

4)以乡、亭之名为氏。这类情况不多，今日常见姓有裴、陆、阎、郝、欧阳等。

5)以居住地为姓。这类姓氏中，复姓较多，一般都带邱、门、乡、闾、里、野、官等字，表示不同环境的居住地点。

6)以先人的字或名为氏。出自此条的姓氏很多，据统计有五六百个，其中复姓近200个。如周平王的庶子字林开，其后代以林性传世。宋戴公之子公子充石，字皇父，其孙以祖父字为氏，汉代时改皇父为皇甫。

7)以次第为氏。一家一族，按兄弟顺序排行取姓，如老大曰伯或孟，老二曰仲，老三曰叔，老四曰季等。后代相沿为氏，表示在宗族中的顺序。但也有例外。鲁庄公之弟庄父、排行老二，本为仲氏、仲孙氏，因他有弑君之罪，后代便改姓孟，或姓孟孙。

8)以官职为氏。如司徒、司马、司空、司士、司寇等。一些以官职为姓的姓氏，丹从字义上看，也可以分辨出来，如籍、谏、库、仓、军、厨等。

9)以技艺为氏。如巫、卜、陶、匠、屠等。

10)古代少数民族融合到汉族中带来的姓。

11)以谥号为氏。

12)因赐姓、避讳而改姓。

姓名，传承了人的情、意、志；姓名，蕴含了人的精、气、神。人的姓名不只是一个简单的人体符号，而且对人的情绪、智力、婚恋、未能得逞、健康等各方面有着一定的影响给孩子起名，只要掌握一些要领和方法，还是自己起为好，因为只有你们最了解自己的孩子，也只有你们知道自己的期望是什么。再者，取名有一些限制，比如说家族中已有人用的名字不能用，但外人不知道哪个字你的家族已有人用过，另一方面,古语有言曰:"名字父母所取，肤发父母所赐，故为人子，应怀感恩之心。",虽然现在我们一般不说这个了,但

做为父母的我们,孩子的名字还是自己起更加有意义:

一给孩子起名字要注意的原则：

1、音韵的灵动力：名字念起来会产生声音的磁场，好的名字悦耳，不佳的名字会形成干扰，不少艺术家或作家都会另外取一个名字或另取字号，如：张大千（原名张员）。好名字不仅会令人印象深刻，自己也能认同。

2、避免谐音： 父母若打算自己帮宝宝取名字，要注意名字念起来是否有不雅的谐音，以免日后徒生困扰。如：吴理茂、曾豪孝、雨玲（雨淋）、尉琮（喂虫）。最好是名字取好后，多念几遍，看看听起来是否流畅。

3、注意字义： 父母若想为孩子取名字，必须先了解字的意义，因为有些字并不常见，或者换了旁侧的部首，却意义不佳，所以最好在取名字前，查阅康熙字典确定字义。

4、八字： 有些是参考宝宝的八字来帮宝宝取名，即利用八字来了解宝宝的先天命格，如：是否阴阳协调、五行均等，再借着取名来调和、改善宝宝的运势。帮宝宝命名可以依照八字命盘、再参考格局、笔画，最后找出合适的字义。比如由八字得知宝宝个性任性刁蛮，建议可用，如：理、德、修、维，来修饰孩子的个性。

5、生肖： 不少父母在取名字时，常会因生肖来选择字，如：龙年时男生常取名为龙。或者某些生肖，适合用某些字，如：蛇喜欢待在小洞，蛇年出生的宝宝，可以选择：哲、启、善、唯等字。

6、单名： 一般而言，单名好记且响亮，但是就单名欠缺地格、外格，除非命格好者，否则不适合使用，或者可再取字或号作为辅助，如：孙文，字中山；李白，字太白。

7、笔画的八十一灵动： 可分别算出五格（天格、地格、人格、外格、总格）的八十一灵动，并观察其五行的相生相克关系。总格24、25、29、31、32、33、35（这样的笔画数格局很不错，但人生有较多波澜重叠）37、39、41、45、47、48（这样的笔画数是不错的格局，有这样笔画数的人，大都能克服困难，开创格局。）

8、三才五格： 五格是由姓名的笔画中算得，五格的笔画可算出相应的五行，接着即可了解五格及五行间相生相克与吉凶关系，取名字时，最重要在于五行是否协调，再者才是笔画好不好。三才是指天格、人格、地格间的组合并系。取名字时可参考康熙字典的字义和笔画，因为有些字必须以偏旁部首来算，才能得到正确的笔画。

二，基本要领：

1，以父姓加固定的字派（有的家谱规定必须使用）加一个有特定意义的字；

2，以孩子父母的姓加上一个有特定意义的字，组成三个字的姓名；

3，以孩子父姓加上一个有特定意义的字，组成单名（容易造成重名）；

4，以孩子父母的姓加上两个有特定意义的字，组成四个字的名。

三，“有特定意义的字”可以是：

1，孩子出生的季节，如春天出生的用“春”字，秋天出生的用“秋”字；

2，孩子出生的日子，如国庆日出生的用“国庆”“建国”“建华”；

3，孩子出生的时晨，如早晨出生的用“晓光”“晨光”；

4，孩子出生的地点：如“京生”“津生”“沪生”“渝生”；

5，父母对孩子的期望：男孩用“健、英、伟”，女孩用“慧、娟、淑”等。

四，需要特别注意的是：

1，尽量不用多数人都使用的常用字，以避免重名；

2，尽量不用多数人容易念错的生辟字，以避免难认；

3，尽量不用笔画繁多和字形不正的字，以避免难写；

4，尽可能使用好听的褒意诣音，不用不顺耳的贬意诣音；

5，尽可能使用多音调，即三个字避免同一声调，念起来响亮有起伏感；

6，在父母的姓字上多下功夫，或拆其字形，或用其字音，但要慎用叠音。

五，具体建议：

1，买本相关的书，了解一些命名数理和生辰八字五行相生相克的知识。

2，如果凭想象实在想不出理想的字，不妨查查字典。

3，现在给孩子取名，最好是用四个字的名，即父母两人的姓加上两个字：

如男孩用“夫子”“健夫”，女孩用“慧子”“纯子”等，四个字的

名不易重名，别具一格，好处多多，将逐步流行。

4，一般来说，男孩取名用字应含阳钢之气：如“英”“强”；女孩取名用字应含贤淑之意：如“慧”“娟”。而有时男女反用则孩子长大后各方面都比较优秀。

总而言之，取名的总体原则是：好听、易记、画简、雅致、义深。

下面是很多好听的男孩女孩的名字,说不定其中就有适合你们孩子的名字:

一些好听的女孩名字范例:

雅静（优雅文静）

梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）

梦璐（如梦幻般的女孩，璐，谐音露，露字为日月结合的灵之美智慧且不夸张）

惠茜（贤惠，茜只是名字好听）

漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）

语嫣 (嫣：美好鲜艳 )

桑榆（出自唐王勃《滕王阁序》：“北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。”）

倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可爱公主啦）

香怡（香气怡人）

灵芸（在古代，有一个叫薛灵芸的少女，长得容华绝世，貌赛貂禅，他被当时的皇帝曹丕看中，欲召她进宫做宠妃，愿您的女儿也象她一样美丽，双手灵巧）

倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可爱公主啦）

玉珍（象玉一般美丽，珍珠一样令人喜爱）

茹雪（茹，谐音如；全名意思是想雪一般纯洁，善良）

正梅（为人正直，能承受各种打击）

美琳（美丽，善良，活泼）

欢馨（快乐，与家人生活得非常温馨）

优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎）

雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀）

娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听）

明美（明白事理，长得标志美丽，有着花容月貌）

可馨（一个美丽的可人儿。能与家人生活得非常温馨）

惠茜（贤惠，茜只是名字好听）

漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）

香茹（香，死后留香百世，茹，没什么大意义）

月婵（比貂禅还漂亮美丽，比月光还温柔）

嫦曦（像嫦娥一样有着绝世美丽容貌，像晨曦一样朝气蓬勃，有精神）

静香（文静，象明朝时期的香妃一样美丽，文雅，贞烈）

梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）

凌薇（气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人）

美莲（美丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚品质）

雅静（优雅文静）

雪丽（美丽如雪）

依娜（有伊人风采，娜一般指姑娘美丽，婀娜多姿嘛）

雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）

雨婷（温柔，聪明，漂亮）

怡香（香气怡人）

珺瑶 珺：美玉 瑶：美玉

梦瑶 瑶：美玉

婉婷（婉寓意“和顺、温和”“婷“寓意“美好”）

睿婕 （意思是聪明的女孩）

雅琳（ 以“雅”入名，寓意“超脱、优雅”）

静琪（安静又乖巧的女孩）

彦妮 彦：古时候指有才学有德行的人 妮：指女孩子

馨蕊 馨：香气

静宸 宸：古代君王的代称

雪慧 冰雪聪慧

淑颖 贤淑，聪颖

乐姗 姗：女子走路时婀娜的样子

玥怡 怡：心旷神怡

芸熙 熙：光明

钰彤 钰：美玉 彤：红色

璟雯 璟：玉的光彩 雯：色彩斑斓的云，多用于人名

天瑜 瑜：美玉

婧琪 婧：女子有才 琪：美玉

梦瑶 瑶：美玉

静宸 宸：古代君王的代称

诗琪 (诗情画意;美玉)

美萱 萱：一种忘忧的草

雪雁 (在雪花中飞舞的飞雁)

煜婷 (照耀;亭亭玉立)

笑怡 怡：心旷神怡

优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎）

雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀）

娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听）

雨婷（温柔，聪明，漂亮）

玥婷 玥：古代传说中的一种神珠 婷：美好

芸萱 萱：一种忘忧的草

馨彤 馨：香气 彤：红色

沛玲（精神充沛，小巧玲珑）

语嫣 (嫣：美好鲜艳 )

凌菲 (菲：草木的香气很浓 )

羽馨 (羽缎;温馨)

靖瑶 (靖：平安 瑶：美玉 )

瑾萱 (瑾：美玉 萱：传说中一种忘忧的草 )

漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）

灵芸（在古代，有一个叫薛灵芸的少女，长得容华绝世，貌赛貂禅，他被当时的皇帝曹丕看中，欲召她进宫做宠妃，愿您的女儿也象她一样美丽，双手灵巧）

欣妍（开心愉快，妍是美丽）

玉珍（象玉一般美丽，珍珠一样令人喜爱）

茹雪（茹，谐音如；全名意思是想雪一般纯洁，善良）

正梅（为人正直，能承受各种打击）

美琳（美丽，善良，活泼）

欢馨（快乐，与家人生活得非常温馨）

优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎）

雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀）

娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听）

明美（明白事理，长得标志美丽，有着花容月貌）

可馨（与家人生活得非常温馨）

惠茜（贤惠，茜只是名字好听）

漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）

香茹（香，死后留香百世，茹，没什么大意义）

月婵（比貂禅还漂亮美丽，比月光还温柔）

嫦曦（像嫦娥一样有着绝世美丽容貌，像晨曦一样朝气蓬勃，有精神）

静香（文静，象明朝时期的香妃一样美丽，文雅，贞烈）

梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）

凌薇（气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人）

美莲（美丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚品质）

雅静（优雅文静）

雪丽（美丽如雪）

韵寒（即蕴涵）

莉姿（具有公主或王后的一切风度与姿色）

梦璐（如梦幻般的女孩，璐，谐音露，露字为日月结合的灵之美智慧且不夸张）

沛玲（精神充沛，小巧玲珑）

欣妍（开心愉快，妍是美丽）

曼玉（曼妙身材，婷婷玉立）

歆瑶( 歆：心悦，欢愉 瑶：美玉 )

凌菲 (菲：草木的香气很浓 )

靖瑶 (靖：平安 瑶：美玉 )

瑾萱 (瑾：美玉 萱：传说中一种忘忧的草 )

佑怡( 怡：好心情 )

婳祎 (婳：形容女子娴静美好 祎：形容事物美好 )

檀雅 (檀：植物 雅：正规 )

若翾 (翾：飞翔 )

熙雯 (熙：光明 雯：成花纹的云彩)

诗茵（诗：寓意文雅、浪漫）

静璇 （聪明文静）

婕珍 （意思是聪明的女孩）

沐卉 (卉：草的总称 沐：如雨般湿润 )

琪涵（有美玉一般内涵的女孩）

佳琦 （琦，是玉的意思，佳琦意思是犹如上好美玉一样白璧无暇！）

雪丽（美丽如雪）

依娜（有伊人风采，娜一般指姑娘美丽，婀娜多姿嘛）

雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）

雨婷（温柔，聪明，漂亮）

怡香（香气怡人）

韵寒（即蕴涵）

莉姿（具有公主或王后的一切风度与姿色）

梦琪、忆柳、之桃、慕青、问兰、尔岚、元香、初夏、沛菡、傲珊、曼文、乐菱、痴珊、恨玉、惜文、香寒、新柔、语蓉、海安、夜蓉、涵柏、水桃、醉蓝、春儿、语琴、从彤、傲晴、语兰、又菱、碧彤、元霜、怜梦、紫寒、妙彤、曼易、南莲、紫翠、雨寒、易烟、如萱、若南、寻真、晓亦、向珊、慕灵、以蕊、寻雁、映易、雪柳、孤岚、笑霜、海云、凝天、沛珊、寒云、冰旋、宛儿、绿真、盼儿、晓霜、碧凡、夏菡、曼香、若烟、半梦、雅绿、冰蓝、灵槐、平安、书翠、翠风、香巧、代云、梦曼、幼翠、友巧、听寒、梦柏、醉易、访旋、亦玉、凌萱、访卉、怀亦、笑蓝、春翠、靖柏、夜蕾、冰夏、梦松、书雪、乐枫、念薇、靖雁、寻春、恨山、从寒、忆香、觅波、静曼、凡旋、以亦、念露、芷蕾、千兰、新波、代真、新蕾、雁玉、冷卉、紫山、千琴、恨天、傲芙、盼山、怀蝶、冰兰、山柏、翠萱、恨松、问旋、从南、白易、问筠、如霜、半芹、丹珍、冰彤、亦寒、寒雁、怜云、寻文、乐丹、翠柔、谷山、之瑶、冰露、尔珍、谷雪、乐萱、涵菡、海莲、傲蕾、青槐、冬儿、易梦、惜雪、宛海、之柔、夏青、亦瑶、妙菡、春竹、痴梦、紫蓝、晓巧、幻柏、元风、冰枫、访蕊、南春、芷蕊、凡蕾、凡柔、安蕾、天荷、含玉、书兰、雅琴、书瑶、春雁、从安、夏槐、念芹、怀萍、代曼、幻珊、谷丝、秋翠、白晴、海露、代荷、含玉、书蕾、听白、访琴、灵雁、秋春、雪青、乐瑶、含烟、涵双、平蝶、雅蕊、傲之、灵薇、绿春、含蕾、从梦、从蓉、初丹。听兰、听蓉、语芙、夏彤、凌瑶、忆翠、幻灵、怜菡、紫南、依珊、妙竹、访烟、怜蕾、映寒、友绿、冰萍、惜霜、凌香、芷蕾、雁卉、迎梦、元柏、代萱、紫真、千青、凌寒、紫安、寒安、怀蕊、秋荷、涵雁、以山、凡梅、盼曼、翠彤、谷冬、新巧、冷安、千萍、冰烟、雅阳、友绿、南松、诗云、飞风、寄灵、书芹、幼蓉、以蓝、笑寒、忆寒、秋烟、芷巧、水香、映之、醉波、幻莲、夜山、芷卉、向彤、小玉、幼南、凡梦、尔曼、念波、迎松、青寒、笑天、涵蕾、碧菡、映秋、盼烟、忆山、以寒、寒香、小凡、代亦、梦露、映波、友蕊、寄凡、怜蕾、雁枫、水绿、曼荷、笑珊、寒珊、谷南、慕儿、夏岚、友儿、小萱、紫青、妙菱、冬寒、曼柔、语蝶、青筠、夜安、觅海、问安、晓槐、雅山、访云、翠容、寒凡、晓绿、以菱、冬云、含玉、访枫、含卉、夜白、冷安、灵竹、醉薇、元珊、幻波、盼夏、元瑶、迎曼、水云、访琴、谷波、乐之、笑白、之山、妙海、紫霜、平夏、凌旋、孤丝、怜寒、向萍、凡松、青丝、翠安、如天、凌雪、绮菱、代云、南莲、寻南、春文、香薇、冬灵、凌珍、采绿、天春、沛文、紫槐、幻柏、采文、春梅、雪旋、盼海、映梦、安雁、映容、凝阳、访风、天亦、平绿、盼香、觅风、小霜、雪萍、半雪、山柳、谷雪、靖易、白薇、梦菡、飞绿、如波、又晴、友易、香菱、冬亦、问雁、妙春、海冬、半安、平春、幼柏、秋灵、凝芙、念烟、白山、从灵、尔芙、迎蓉、念寒、翠绿、翠芙、靖儿、妙柏、千凝、小珍、天巧。妙旋、雪枫、夏菡、元绿、痴灵、绮琴、雨双、听枫、觅荷、凡之、晓凡、雅彤、香薇、孤风、从安、绮彤、之玉、雨珍、幻丝、代梅、香波、青亦、元菱、海瑶、飞槐、听露、梦岚、幻竹、新冬、盼翠、谷云、忆霜、水瑶、慕晴、秋双、雨真、觅珍、丹雪、从阳、元枫、痴香、思天、如松、妙晴、谷秋、妙松、晓夏、香柏、巧绿、宛筠、碧琴、盼兰、小夏、安容、青曼、千儿、香春、寻双、涵瑶、冷梅、秋柔、思菱、醉波、醉柳、以寒、迎夏、向雪、香莲、以丹、依凝、如柏、雁菱、凝竹、宛白、初柔、南蕾、书萱、梦槐、香芹、南琴、绿海、沛儿、晓瑶、听春、凝蝶、紫雪、念双、念真、曼寒、凡霜、飞雪、雪兰、雅霜、从蓉、冷雪、靖巧、翠丝、觅翠、凡白、乐蓉、迎波、丹烟、梦旋、书双、念桃、夜天、海桃、青香、恨风、安筠、觅柔、初南、秋蝶、千易、安露、诗蕊、山雁、友菱、香露、晓兰、白卉、语山、冷珍、秋翠、夏柳、如之、忆南、书易、翠桃、寄瑶、如曼、问柳、香梅、幻桃、又菡、春绿、醉蝶、亦绿、诗珊、听芹、新之、易巧、念云、晓灵、静枫、夏蓉、如南、幼丝、秋白、冰安、秋白、南风、醉山、初彤、凝海、紫文、凌晴、香卉、雅琴、傲安、傲之、初蝶、寻桃、代芹、诗霜、春柏、绿夏、碧灵、诗柳、夏柳、采白、慕梅、乐安、冬菱、紫安、宛凝、雨雪、易真、安荷、静竹、代柔、丹秋、绮梅、依白、凝荷、幼珊、忆彤、凌青、之桃、芷荷、听荷、代玉、念珍、梦菲、夜春、千秋、白秋、谷菱、飞松、初瑶、惜灵、恨瑶、梦易、新瑶、曼梅、碧曼、友瑶、雨兰、夜柳、香蝶、盼巧、芷珍、香卉、含芙、夜云、依萱、凝雁、以莲、易容、元柳、安南、幼晴、尔琴、飞阳、白凡、沛萍、雪瑶、向卉、采文、乐珍、寒荷、觅双、白桃、安卉、迎曼、盼雁、乐松、涵山、恨寒、问枫、以柳、含海、秋春、翠曼、忆梅、涵柳、梦香、海蓝、晓曼、代珊、春冬、恨荷、忆丹、静芙、绮兰、梦安、紫丝、千雁、凝珍、香萱、梦容、冷雁、飞柏、天真、翠琴、寄真、秋荷、代珊、初雪、雅柏、怜容、如风、南露、紫易、冰凡、海雪、语蓉、碧玉、翠岚、语风、盼丹、痴旋、凝梦、从雪、白枫、傲云、白梅、念露、慕凝、雅柔、盼柳、半青、从霜、怀柔、怜晴、夜蓉、代双、以南、若菱、芷文、寄春、南晴、恨之、梦寒、初翠、灵波、巧春、问夏、凌春、惜海、亦旋、沛芹、幼萱、白凝、初露、迎海、绮玉、凌香、寻芹、秋柳、尔白、映真、含雁、寒松、友珊、寻雪、忆柏、秋柏、巧风、恨蝶、青烟、问蕊、灵阳、春枫、雪巧、丹萱、凡双、孤萍、紫菱、寻凝乐珍、寒荷、觅双、白桃、安卉、迎曼、盼雁、乐松、涵山、恨寒、问枫、以柳

欣赏这部**之前，先了解道教的宗旨根本，才能更好的品味。

道教作为炎黄子孙的本土信仰，源远流长。

自上古伊始，神仙方术融合了诸子百家尤其是儒家、墨家、易学和阴阳的精髓而衍生出道教。

它的根本是道法自然、天人合一，上善若水、柔弱不争，自然无为、济世安贫。

其宗义接近佛家的度世人之苦解世人之厄，尚积极乐观之精神，于修身治国皆有大益。

鲁迅先生曾经说过：中国根坻全在道教。

而“止杀令”讲述的正是道士丘处机一言止成吉思汗西征杀戮的历史，所宣扬的就是上天好生恶杀，其德乃上善，如水至软至韧。

回到影片。

故事从成吉思汗西征这一段波澜壮阔的历史徐徐展开，分为三段。

第一段：文登求雨。

西征途中，蒙古军队瘟疫横行，成吉思汗为避病祸，派近卫侍官刘仲禄请全真仙人丘处机出山论道。

丘处机心系文登大旱，一心求雨，果降甘霖。

丘处机认为此乃上天促他西行，以劝解成吉思汗停止杀戮班师东还。

丘处机告别众弟子和百姓，踏上西行之路。

拍摄场景壮阔，从沙漠到雪山到大海，天高路远，季节变换，无不鲜明。

不过，最美的是昆嵛山。

群山青葱，白雾袅袅；飞瀑溅玉，湖心澄澈；古观屋宇，依湖蜿蜒；白鹤飞渡，音美神怡。

此景如世外仙山，丘处机此处修道，真正给人天人合一的感觉。

这段要点明的就是修仙修道都应讲求顺应天意道法自然，西行既是修道立德，也是顺应天意。

此景此情让人的感情很自然的融入，觉得理应如此。

情节设置和拍摄手法互相应和，精美大气，细腻自然。

此处，有三个细节回味悠远。

一是丘处机求雨，风起雨落，落在众人脸上的是雨，落在丘处机掌中的是血。

水是生命之源，如同血是肉身的根本。

世人眼中水只是水，在丘处机的眼中水就是血。

有水才有血行于躯，这就是天人合一道法自然。

用这种简单明了的对比方式来阐述艰深的道法让人拍案叫绝！二是丘处机临别之言：勿尚名，勿自贵，勿自誉，勿妄语，勿沉溺于音色美食，济世利人，慈心于物，柔弱不争，周人之急，救人之穷，施恩不求报。

这段赠言基本包含了道法真意，且简单易懂，动彻人心，值得我们现世的人思考，也可作为行为之规范。

三是丘处机挥手退虎，刘仲禄大为敬畏。

（观后感 guanhougan）丘处机言道：久居深山，日日与虎狼为伴，无猎兽之心，虎无所用其爪。

即是说，万物皆有灵性，顺势而生，心无争斗，自然万事平和。

这既是叹道法神奇，也是为后面劝服成吉思汗另一细节埋下伏笔。

第二段：西行跋涉。

丘处机带弟子赵道安随刘仲禄西行，一路上有旖旎风光，有满目疮痍，有艰难险阻，有危机重重，但无论何时何地，丘处机不忘弘扬道法，或实践或劝诫。

影片或直接或间接，处处体现道法，层层推进，展现主题。

它此时要说服的不是成吉思汗，是观众。

这段是重头戏。

其实真正劝说成吉思汗的戏只有三分之一，前面的这些全是铺垫。

这个过程很重要。

它通过丘处机的言行体现了道教精神，让观众进入到道教的世界，看明白了，也就明白了最后成吉思汗为什么会被劝服，一切都是道法自然。

看不明白，那套用影片中我最喜欢的一句话：无所畏惧才是无可救药。

这样的情节铺设，都不能让你有敬畏之心，悲悯之心，那么你也就无可救药了。

这一段精彩的地方实在太多了，文戏武戏，处处可点。

我就选四个场景来说吧。

第一个场景：野狐岭退盗匪。

众人遇盗匪袭击被擒，匪首从丘处机招式中识破其身份，十分礼敬，众人转危为安。

丘处机使的招数被唤作“顺风云手”，但在丘处机的眼中心中却并非招数，只不过是随心而出顺势而为。

一句看似简单的台词，其实也暗含道法。

盗匪如同虎狼，却也有敬畏之心同乡之情，顺其性也并非无可救药，暗合了之后的“无所畏惧才无可救药”的道法箴言。

第二个场景：死城埋尸。

丘处机听到哭声，众人却未见生人，前行只见到一座死城。

丘处机遂言天哭杀戮，令众人掩埋尸首。

这固然是弘扬道家悲天悯人之心，也是令众人通过实践修道修德。

掩埋的过程中，尸首的腐臭可怖，是对这些曾经的杀戮者无言的控诉，他们会联想，精神上就会产生微妙变化，就会被潜移默化。

第三个场景：石林遇险。

石林中， 人突袭，后至的蒙古援军（接应丘处机）扭转局势一举拿下 人。

刘仲禄要杀俘，丘处机劝诫：人会死，仇恨不会。

仇恨的背后是恐惧，只有无所畏惧的人才无可救药。

这句话正是全片的核心。

丘处机为什么最终能一言止杀？那是因为成吉思汗敬畏长生天，按道法，他就是可救的，那么他的杀戮终究会停止。

无所畏惧的人，人道无药可救，那么自有天道。

这就是所谓的顺应道法吧。

第四个场景：道安之死。

丘处机途径雪山，周济饥民，身体虚弱。

赵道安采雪莲救契丹女而死。

丘处机大恸。

刘仲禄要派人送赵道安还昆嵛山安葬，丘处机言道：他已经得道升霞，身体留在此处无妨。

赵道安舍命救人，此乃上善，自然得道，灵魂升天，身体只不过空皮囊，顺其消亡，这是天人合一。

第三段：一言止杀。

丘处机历经三万五千里的路程，终于见到成吉思汗，丘处机坦言没有长生之药，只有养生之道。

成吉思汗感佩其诚实，留他住下论道。

丘处机在长达半年的时间里，抓住一切机会劝说成吉思汗止杀，彰显道法，最终令成吉思汗班师东还。

这一段我印象深刻的有三个地方。

一是丘处机以水配合草药治疗瘟疫。

他以水为喻，言道水乃上天（长生天）最大恩赐，不应辜负水的善意，而上善若水。

二是我前面提到丘处机退虎的伏笔，与这里成吉思汗遇野猪化险为夷遥相呼应。

丘处机抓住野猪未伤害落单的成吉思汗这个机会，示意上天好生恶杀，上天保佑他，他也应该顺应天意止杀戮。

三是攻打巴里黑。

在这场惨烈的战争中，成吉思汗的孙子中箭身亡。

这里其实也正应了那句“无所畏惧无可救药”。

小孩无知，自然无畏，不明白战争的残酷，才酿成了悲剧。

此时的成吉思汗无比悲愤，战事更烈。

丘处机深感无力，临别痛陈自己无能辜负上苍。

成吉思汗终有所动，下令止杀。

值得一提的是，战争场景很恢弘，非常直观的再现了古战场。

最后的手杖生芽，人死而复生，有点神话的感觉。

如果这是真实的，我只能说是巧合加计谋。

那两颗仙丹估计只是暂时让人昏迷，丘处机应该是知道的，但他抓住机会，利用这个机会，让众人产生对道法的敬畏之心，坚定了成吉思汗止杀的想法。

这就是因势利导，让事情往好的方面转变吧。

最后送上丘处机那首吟别诗：昨日花开满树红，人间生灭有谁穷。

百年大小枯荣事，过眼浑如一梦中。

你道是花开正好，生生死死却哪有穷尽？人世繁华落尽，不过是过眼云烟。

个中滋味，请大家细品。

纵观整部影片，从场景来说，无论是仙风处处的昆嵛山，还是海花翻飞的渤海湾；无论是黄昏寂寞的野狐岭，亦或是毫无生机的死城池；无论是险峻陡峭的石林，还是银装素裹的雪山；无论是流沙脉脉的荒漠，亦或是青草伏动的草原，无不壮哉美哉，只能叹声自然神奇。

拍摄上，文戏细腻，武戏真实。

道具精美，服装考究。

最值得称赞的是编剧，思维缜密，设计巧妙，环环相扣，遥相呼应，句句台词有真意，没什么废话，直奔主题。

真的很久没看到如此厚重又不乏味的历史文化影片了，值得反复欣赏。

12306几点放票？大家可以看看网友整理的12306放票时间，仅供参考。

1、网上订票几点开始放票：提前20天晚上19：00，放20天后的动车组车票和Z字头车票。这个时间，一般不会有什么人抢动车组车票（毕竟动车组不会很抢手）。但一些重点线路（客流量大，车少，车次时间合适）的Z车车票在这个时间已经会被包走相当可观的数量。比如Z37，Z77 ，这两次车是发往武昌、汉口的直达车，夕发朝至，并且挂许多节硬卧车厢，湖北客流量一向较大，所以这两次车的硬卧提前20天就会被包走三分之一（在单位和票贩子手里）。剩余的留在网上，当出行高峰来临时（比如暑运），在开车前15天左右就会被全部卖光（这也就是为什么提前“很多”天依然买不到Z车硬卧票的原因）。

2、网上订票几点开始放票：提前18天早晨8：00，放18天后的动车异地票以及一小部分Z车异地票。但多是跨局列车票，比如沈阳北-太原D191的动车票[跨沈京两局]；管内[一个铁路局之内]的动车票不一定这个时候放，比如济南-青岛的D6001，提前18天有时能在北京买到，有时就买不到。至于具体什么时候放，要看车次所在铁路局的政策。

3、网上订票几点开始放票：提前12天早晨8：00，放12天后的D[管内部分]、Z车异地票。因为铁路是计划运输，每列车几乎都会给出一些全国范围的“共享票额”，也就是这些票额只供始发站之外的全国各站用，始发站不可以用。这样，比如提前12天的时候，在天津买不到Z41到上海的票，可是这时候在北京（甚至在某些边远的站，如西宁），还是可以调用全国共享票额打出来票。返程票也是同样道理。比如提前12天就可以买12天后的南昌-北京西Z68，但得到的多是上铺。

4、提前10天晚上19：00，放10天后的T、K和普通列车始发票。这是极其重要的放票黄金时间！！基本上除了T17、T47、T69、T41这样的极紧张车次之外，绝大多数车都可以在这个时间打出票来。我们所谓的“提前10天排队买票去”，说的就是在这个时间去窗口趴票。不过晚七点一到，马上前几手票都必定是票贩子的。运气好的排在前面的乘客，可能会在19：15分左右（当然是在票贩子和熟人的票基本搞定之后）抢到几张剩余的自己需要的票（往往是硬卧上铺等残羹冷炙……）。

5、提前3天晚上20：00，这是第二个黄金时间。这时车站会把给各大旅行社和各部委的预留票没有卖出去的部分放出来。一般而言，每趟始发车这时候都会有机会抢到票，但往往只放出来15张左右，而且还建立在这样一个前提之上——预留票没有被公家买走用掉。如果那次车恰好被公家包走，那么这时候抢也是白抢，就比如T41这类车，内部已经都把预留票买走了，因为不剩，所以就不放出来。

6、提前1天中午12：00，这是第三个黄金时间。这时候车站会把给铁路系统内部预留的票（给路局以及相关部门）没有用的剩余部分放出来。和提前3天抢票类似，如果没能有剩余的，那么也就不会放出来。一般而言，这个时候抢票抢到的几率相对大些（当然只是相对的，和提前10天第一时间抢票抢到的份额显然不是一个数量级），因为铁路内部并没有那么多人要出去。

7、提前1天下午17：00，放某些特定车次的加挂车厢。铁路部门会统计和分析每天各线路的客流情况，在一些线路的重点列车上加挂1-2节硬座或硬卧车厢。比较容易放加挂的车是湘鄂赣桂等地区，比如T5、T189、Z37等车，如果加挂了，那么就意味着有100多张票放出来，这个时候抢票会抢到大份额。但问题是放不放加挂，哪辆车放加挂，哪天放记挂，这是没有固定规律的，如果能够探听到铁路部门的内部消息当然最好，如果完全不知道，就只能经验推断（比如 T5 Z59 T189等都是放过加挂的车，尤其T5是经常放加挂的车），这时候到了五点死蹲这些车次，就能弄出来票。

8、提前1天下午18：00，放车站“窗口票”“抽屉票”。车站有时会把自己提前打出来的票之中的剩余部分在这个时候放到网上去，还有就是把窗口的退票（平时没有时间放到网上去或是故意留着给内部认识人）统一放回去。再有就是12：00没有放完的部分（有时领导中午决定不了第二天走不走，如果这时候决定了不走，就会把预留票放出来）。但总之这个时候抢到票的概率比较小。

9、提前1天凌晨0：00。这个时间是最绝的，往往在高峰期才会在这个时候放“死票”（又叫“机动预留票”，这种票在网上能查到有多少张，但就是打不出来，是车站不给。和前文所述“预留票”不同，预留票究竟有多少完全是暗箱操作，售票网上根本查不出来）（也就是没有被任何人订走，但被车站提前锁定的那些‘机动票’，比如Z29等车常常被锁住的硬卧票[上中下各30张左右]）。这些票的具体用途，车站也说不很清楚，只是希望票别都散出去买的那么快，万一内部或是机关部门有个什么临时安排需要出行，而内部预留票又不够的时候，再动用这些票。如果这些票在开车前一天晚上还是没有人要，那么就在零点放出去。

10、开车前24小时，打破“区段限售”，也称“松绑”。比如T7在预售期内给石家庄、郑州各预留20张座位（这些座位只卖给去石家庄、郑州的乘客，去郑州以远的乘客不能买），但这些预留座位如果没有卖光，那么在开车前24小时的时候这些票就会变成不限售的公用票（也就是说这些座票也可以卖给去成都等地的乘客了）。松绑相当于一次放票。

11、开车前4个半小时，每辆车各放出最后六张“底牌”。这些“底牌”往往是站长手里攥着的特批票，如果没有用，就会在开车前4个半小时放到网上去。这也就是为什么有时临走前直接去车站买票还会很幸运地买到十天前都抢不到的票的原因。

　

　　自2012年1月1日起，各铁路局电话订票和互联网售票的预售期变更为12天（含购票当日），各站第12天车票的起售时间如下：

　　8：00 起售车站

　　阿克苏、阿克陶、阿拉山口、阿图什、安康、安塘、巴楚、巴山、白壁关、白河东、白河县、白水江、宝鸡、北京西、北屯镇、北营、滨江、博乐、布列开、蔡家坡、茶陵、柴沟堡、朝天、成都、成都东、城固、崇仁、大营、大竹园、代县、岱岳、丹凤、德安、定南、定襄、东莞东、东乡、东淤地、东镇、兑镇、繁峙、分宜、汾阳、丰城、丰城南、风陵渡、凤县、凤州、福海、抚州北、富县、富县东、甘泉北、赣州、高滩、共青、古东、古交、贵溪、哈尔滨、哈尔滨东、哈密、韩城、汉口、汉阴、汉中、合阳、和静、和什托洛盖、和田、河边、河津、横峰、宏庆、洪洞、侯马、湖口、华山、华山北、怀仁、黄陵、徽县、惠州、霍州、吉安、稷山、江边村、交城、介休、进贤、精河、精河南、井冈山、景德镇、靖边、九江、喀什、岢岚、克拉玛依、库车、库尔勒、奎屯、乐平市、醴陵、临川、灵丘、灵石、柳园、龙南、陇县、庐山、芦溪、吕梁、略阳、轮台、麻柳、玛纳斯湖、毛坝、毛坝关、米脂、勉县、墨玉、南昌、尼勒克、宁武、彭泽、皮山、平社、平旺、平遥、萍乡、蒲城、蒲城东、祁县、千河、千阳、秦家庄、秦岭、沁县、清涧县、清徐、瑞昌、瑞金、三原、三原、沙湾县、莎车、汕头、鄯善、商洛、商南、上饶、深圳、深圳西、神池、神木、神头、沈阳、沈阳北、石河子、石泉县、寿阳、疏勒、朔州、绥德、孙镇、太谷、太原、太原北、太原东、泰和、天镇、潼关、吐鲁番、万年、万源、韦庄、渭南、渭南北、渭南南、文水、闻喜、乌鲁木齐、乌西、吴堡、五台山、五五、五寨、武昌、武功、武汉、武乡、西安、西安北、西安南、西乡、下社、咸阳、香坊、襄汾、襄阳、向塘、小河镇、孝南、孝西、忻州、新干、新和、新绛、新余、信丰、兴国、兴平、轩岗、宣汉、旬阳、旬阳北、焉耆、延安、阎良、砚川、燕子砭、阳高、阳平关、阳曲、阳泉曲、杨陵镇、叶城、伊宁、伊宁东、宜春、弋阳东、英吉沙、鹰潭、永济、永乐店、永平、永修、攸县、于都、余江、榆次、榆林、榆社、玉山、原平、枣林、泽普、张桥、樟树、樟树东、赵城、镇安、镇城底、钟家村、资溪、子长、子洲、紫阳、柞水。

　　10：00起售车站

　　阿城、阿里河、阿龙山、阿木尔、安达、安家、安陆、安溪、安阳、昂昂溪、鳌江、八面通、巴东、巴林、白奎堡、白银市、白银西、坂田、宝林、宝泉岭、北安、北滘、北京、北京北、北京南、背荫河、笔架山、勃利、博克图、苍南、柴河、长春、长葛、长汀、长汀镇、长垣、长征、长治、长治北、潮州、辰清、晨明、成高子、成吉思汗、赤壁、赤壁北、楚山、创业村、春湾、嵯岗、大埔、大庆、大同、大武口、大兴、大雁、大杨树、带岭、当阳、得耳布尔、邓州、低窝铺、滴道、定边、定西、东边井、东方红、东海、东津、东京城、东明县、东升、东莞、独立屯、对青山、敦煌、鄂州、恩施、二道湾、二龙山屯、丰乐镇、丰顺、冯屯、奉化、佛山、福安、福鼎、福利屯、福南、福清、福州、富海、富锦、富拉尔基、富裕、甘谷、甘河、皋兰、高老、高平、高崎、高台、根河、巩义、巩义南、古城镇、古浪、古莲、古田、古镇、谷城、固始、固原、瓜州、关林、冠豸山、光泽、广水、广州、广州北、广州东、广州南、哈拉苏、海北、海拉尔、海林、海伦、涵江、杭州、杭州南、浩良河、和平、河口南、河源、鹤北、鹤壁、鹤岗、鹤立、黑河、黑台、横道河子、红安、红安西、红山、红寺堡、红兴隆、红星、红彦、呼兰、呼源、呼中、虎林、花园、华安、华城、华容、桦林、桦南、淮滨、换新天、黄石、黄石东、黄州、潢川、惠农、惠州西、获嘉、鸡东、鸡西、吉林、吉文、济源、加格达奇、佳木斯、嘉峰、嘉峪关、建瓯、建三江、建始、建阳、江门、江桥、江山、姜家、焦作、焦作东、揭阳、金昌、金河、金华南、金华西、金山屯、锦河、晋城、晋城北、晋江、缙云、京山、荆门、景泰、靖远、镜铁山、九三、酒泉、峻德、开封、康金井、克东、克山、克一河、库都尔、奎山、拉古、拉哈、拉林、喇嘛甸、来舟、兰岗、兰考、兰棱、兰溪、兰州、兰州西、朗乡、老莱、乐昌、乐清、雷州、梨树镇、李家、里木店、立志、丽水、利川、连江、莲江口、林海、林口、林源、临汾、临海、临颍、临泽、灵宝、灵宝西、灵武、六合镇、龙川、龙江、龙岩、龙游、龙镇、陇西、鲁山、绿化、罗山、罗源、洛阳、洛阳东、洛阳龙门、漯河、麻城、麻城北、麻山、马莲河、马桥河、麦园、满归、满洲里、茂名东、帽儿山、梅州、美溪、孟家岗、密山、免渡河、庙台子、民权、闽清、明港、磨刀石、莫尔道嘎、漠河、牡丹江、穆棱、内乡、南岔、南朗、南木、南平、南平南、南阳、南召、讷河、嫩江、碾子山、宁安、宁波东、宁德、宁海、宁陵、牛家、裴德、平顶山东、平顶山西、平房、平凉、平山、平洋、坪石、莆田、七台河、齐齐哈尔、淇县、蕲春、前进镇、秦家、沁阳、青山、青田、青铜峡、清水、清远、庆安、衢州、全胜、泉州、泉州东、确山、容桂、汝阳、汝州、瑞安、三间房、三门峡、三门峡南、三门峡西、三门县、三明、三水、沙县、山丹、山市、商城、商丘、商丘南、上杭、上虞、尚家、尚志、韶关、韶关东、邵武、绍兴、绅坊、神树、沈家、渑池、渑池南、十堰、石磷、石龙、石人城、石头、石嘴山、疏勒河、双城堡、双丰、双鸭山、顺昌、顺德、四方台、松滋、宋、绥芬河、绥化、绥棱、绥阳、随州、遂平、孙家、孙吴、塔尔气、塔哈、塔河、台州、太姥山、太平镇、太阳山、泰康、泰来、谭家井、汤池、汤旺河、汤阴、汤原、唐河、桃山、天门、天水、天祝、铁力、通北、同心、桐柏、图里河、图强、团结、万发屯、万乐、王岗、王杨、王兆屯、苇河、卫辉、卫星、渭南镇、温春、温岭、温州、温州南、倭肯、卧里屯、乌尔旗汗、乌奴耳、乌伊岭、五常、五大连池、五家、五营、武当山、武山、武威、武威南、武穴、武夷山、武义、西岗子、西林、西麻山、西平、西峡、息县、浠水、霞浦、下城子、夏官营、厦门、厦门北、咸宁、咸宁北、香兰、襄河、襄垣、向阳、小榄、小岭、小扬气、孝感、新安县、新绰源、新华、新华屯、新会、新林、新青、新松浦、新县、新乡、新兴县、新阳镇、新友谊、信阳、信宜、兴凯、兴隆镇、兴宁、杏树、修武、徐家、徐闻、许昌、牙克石、亚布力、亚布力南、烟筒屯、盐池、偃师、雁荡山、羊草、阳城、阳春、阳新、杨岗、一面坡、伊春、伊拉哈、伊林、伊图里河、依安、宜昌、宜昌东、宜城、义马、义乌、银川、银浪、应城、英德、迎春、永安、永安乡、永登、永定、永嘉、永康、友好、余姚、榆树屯、玉门镇、玉泉、源潭、月山、云梦、运城、枣阳、扎赉诺尔西、扎兰屯、湛江西、张维屯、张掖、漳平、漳州东、樟木头、赵光、肇东、肇庆、镇平、郑州、枝城、中牟、中宁、中宁东、中山、中山北、中卫、钟祥、重庆、重庆北、周家、周口、朱家沟、珠海北、诸暨、驻马店、壮志。

　　12：00起售车站

　　安化、安庆、安庆西、蚌埠、蚌埠南、亳州、长沙、长沙南、常德、巢湖、郴州、郴州西、辰溪、池州、赤峰、滁州、滁州北、慈利、达州、大连、砀山、低庄、定远、东海县、东台、东至、肥东、凤阳、阜南、阜宁、阜阳、固镇、广德、贵阳、海安县、汉寿、合肥、合肥西、衡山、衡山西、衡阳、衡阳东、怀化、淮安、淮安南、淮北、淮南、黄口、黄梅、黄山、会同、绩溪县、吉首、济南、济南东、济南西、建湖、江都、姜堰、金寨、金州、锦和、靖州、耒阳、耒阳西、冷水江东、澧县、连云港、涟源、临澧、临湘、六安、六合、娄底、庐江、路口铺、麻阳、马鞍山、猛洞河、孟溪、汨罗、汨罗东、明光、南京、南京南、南京西、南通、宁国、宁乡、邳州、普兰店、祁东、祁门、祁阳、青岛、青龙山、全椒、如皋、三堂集、韶山、邵东、邵阳、石家庄、石家庄北、石门县、舒城、沭阳、宿松、宿州、宿州东、太湖、泰州、天津、天津西、天柱山、通道、通辽、桐城、铜陵、铜仁、瓦房店、涡阳、芜湖、歙县、夏邑县、仙林、新化、新晃、新沂、徐州、徐州东、溆浦、宣城、盐城、扬州、叶集、仪征、益阳、颍上、永州、虞城县、岳阳、岳阳东、张家界、中华门、株洲、株洲西。

　　15：00起售车站

　　阿尔山、阿金、安广、安龙、安平、安顺、安亭北、安图、鞍山、敖力布告、八达岭、八角台、八面城、八仙筒、巴彦高勒、巴中、霸州、白城、白河、白涧、白狼、白泉、白沙、白山市、白石山、白音察干、白音胡硕、白音他拉、白云鄂博、百里峡、百色、柏果、包官营、包头、包头东、宝坻、宝华山、宝拉格、宝龙山、保定、保康、北碚、北戴河、北海、北京东、北流、北马圈子、北票南、北台、贲红、本溪、泊头、博鳌、博山、博兴、布海、蔡家沟、沧口、沧州、沧州西、苍石、曹县、草海、草河口、草市、册亨、岑溪、查布嘎、察素齐、岔江、柴岗、昌乐、昌黎、昌平、昌平北、昌图、长春南、长甸、长岭子、长山屯、长寿、长兴、常州、常州北、朝阳、朝阳川、朝阳地、朝阳镇、陈相屯、承安铺、承德、承德东、城阳、赤峰西、崇左、楚雄、春阳、磁山、磁县、磁窑、达家沟、达拉特西、大安、大安北、大巴、大板、大堡、大成、大关、大官屯、大红旗、大虎山、大理、大林、大陆号、大平房、大石桥、大石头、大石寨、大屯、大兴沟、大英东、大营镇、大营子、丹东、丹徒、丹阳、丹阳北、刀尔登、到保、道清、道州、德佰斯、德昌、德惠、德令哈、德清、德阳、德州、德州东、灯塔、登沙河、甸心、定陶、定州、东安、东方、东丰、东光、东来、东明村、东通化、东辛庄、东戌、东营、都江堰、都匀、独山、杜家、敦化、峨边、峨眉、额济纳、二连、二龙、二密河、发耳、范家屯、防城、防城港、费县、丰镇、凤凰城、扶绥、扶余、涪陵、福泉、抚宁、抚顺、抚顺北、阜新、富源、嘎什甸子、盖州、干沟、甘洛、甘旗卡、赶水、高碑店、高密、高桥镇、高山子、高邑、藁城、革镇堡、格尔木、葛根庙、蛤蟆塘、工农湖、公庙子、公营子、公主岭、沟帮子、孤家子、菇园、固安、官厅、官厅西、官字井、灌水、广安、广汉、广宁寺、广通、广元、归流河、贵定、贵定南、贵港、桂林、桂林北、郭家店、郭磊庄、果松、哈拉海、海城、海口、海口东、海龙、海宁、海宁西、海石湾、海坨子、海阳、邯郸、寒岭、汉沽、汉源、合川、和龙、河唇、河间西、菏泽、贺州、黑井、黑水、衡水、红光镇、红果、红花沟、呼和、呼和东、葫芦岛、葫芦岛北、虎什哈、虎石台、花桥、华家、华蓥、化德、化州、怀柔、怀柔北、桓台、皇姑屯、黄柏、黄村、黄瓜园、黄花筒、黄泥河、黄松甸、惠山、浑河、霍林郭勒、鸡冠山、吉舒、集安、集宁南、纪家沟、济宁、蓟县、夹心子、嘉善、嘉善南、嘉祥、嘉兴、嘉兴南、简阳、建昌、建设、江华、江津、江所田、江永、江油、江源、胶州、胶州北、蛟河、金宝屯、金城江、金坑、金山北、金杖子、锦州、锦州南、晋州、经棚、井店、井南、井陉、静海、九龙山、九台、莒南、莒县、巨宝、巨野、鄄城、开安、开江、开鲁、开通、开原、凯里、康城、康庄、孔家庄、口前、宽甸、昆明、昆山、昆山南、拉萨、来宾、涞源、莱芜东、莱西、莱阳、濑湍、蓝村、廊坊、廊坊北、老边、老府、老羊壕、老营、乐都、乐山、黎城、黎塘、李石寨、丽江、连山关、廉江、良乡、梁平、梁山、两家、亮甲店、辽阳、辽源、辽中、聊城、林东、林盛堡、林西、临河、临江、临清、临沂、临沂北、临淄、凌海、凌源、凌源东、陵水、零陵、刘家店、刘家河、柳河、柳树屯、柳州、六盘水、六枝、龙华、龙家营（秦皇岛）、龙嘉、龙井、龙里、龙爪沟、隆昌、隆化、露水河、卢龙、芦潮港、芦台、鲁番、陆川、陆良、鹿道、鹿寨、禄丰、潞城、旅顺、滦平、滦县、罗江、罗平、麻尾、马林、马三家、马头、漫水湾、茅草坪、茂名、眉山、梅河口、美兰、米沙子、米易、密云、绵阳、冕宁、庙岭、明安、明城、明水河、木里图、内江、那曲、乃林、奈曼、南充、南丹、南芬、南宫东、南关岭、南口、南口前、南宁、南桥、南台、南翔北、南峪、南杂木、能家、泥河子、娘子关、宁家、宁明、牛心台、农安、潘家店、攀枝花、盘关、盘锦、盘锦北、磐石、泡子、彭城、彭山、彭水、蓬安、皮口、郫县西、偏岭、瓢儿屯、平安、平安驿、平安镇、平岗、平关、平果、平泉、平台、平田、平邑、平原、平庄、平庄南、凭祥、普雄、七里河、戚墅堰、祁家堡、旗下营、綦江、迁安、前磨头、前卫、乾安、黔江、桥头、钦州、钦州东、勤丰营、青城山、青县、青州市、清风店、清河、清河城、清河门、清华园、清凉店、清原、庆丰、琼海、曲阜、曲阜东、曲靖、渠旧、渠黎、渠县、全州、泉阳、饶阳、绕阳河、热水、任丘、日照、荣昌、容县、融安、融水、乳山、萨拉齐、赛汗塔拉、三河县、三汇镇、三家店、三家寨、三江口、三江县、三十家、三十里堡、三亚、三义井、三源浦、桑根达来、沙城、沙海、沙河、沙河口、沙河市、沙后所、沙岭子、山城镇、山海关、山河屯、商都、上板城、上板城南、上海、上海虹桥、上海南、上海西、上园、舍力虎、涉县、深井子、深州、沈阳东、师宗、施秉、十渡、石城、石景山南、石林、石岭、石门、石桥子、石人、石山、石岘、世博园、首山、舒兰、双河镇、双牌、双望、水洞、水富、水泉、顺义、四道湾、四合永、四平、泗水、松河、松江、松江河、松江南、松江镇、松树、松树镇、松原、苏家屯、苏州、苏州北、苏州新区、苏州园区、肃宁、绥中、绥中北、遂宁、遂溪、索伦、台安、台前、太平川、太阳升、泰安、泰山、郯城、汤山城、唐官屯、唐山、唐山北、塘沽、洮南、桃村、陶家屯、陶赖昭、滕州、滕州东、天岗、天津北、天津南、天桥岭、天义、田东、田林、田师府、田阳、铁厂、铁岭、亭亮、通沟、通化、通途、通远堡、通州西、桐乡、桐子林、桐梓、铜罐驿、潼南、图们、土贵乌拉、土牧尔台、土溪、吐列毛杜、驼腰岭、歪头山、湾沟、万宁、万州、汪清、王府、王家井、王瞳、望都、威海、威箐、威舍、潍坊、苇子沟、卫东、渭津、魏杖子、文安、文昌、文登、文地、沃皮、乌海、乌海西、乌拉山、乌拉特前旗、乌兰哈达、乌兰浩特、无锡、无锡东、无锡新区、吴家屯、吴桥、梧州、五叉沟、五道沟、五棵树、五莲、五龙背、五原、武安、武隆、武清、汐子、西昌、西昌南、西斗铺、西柳、西宁西、西小召、西哲里木、息烽、犀浦、锡林浩特、喜德、下板城、下花园、下马塘、下台子、夏石、仙人桥、祥云、小东、小河沿、小市、小寺沟、小雨谷、谢家镇、辛集、新保安、新城子、新固镇、新乐、新立屯、新立镇、新民、新邱、新窝铺、新杖子、新肇、兴安、兴城、兴和西、兴隆店、兴隆县、兴业、兴义、邢台、杏树屯、熊岳城、秀山、徐水、许家屯、宣化、宣威、鸭圆、牙屯堡、亚龙湾、烟台、烟筒山、延吉、延庆、岩会、盐津、兖州、晏城、燕岗、燕郊、燕山、羊场、阳岔、阳澄湖、阳谷、阳泉、阳泉北、阳邑、杨村、杨柳青、杨树岭、杨杖子、姚家、姚千户屯、野三坡、叶柏寿、一间堡、一面山、一平浪、伊尔灺、沂南、沂水、宜宾、宜良北、宜州、彝良、义县、鹰手营子、营城子、营口、营盘湾、营山、永川、永福、永郎、酉阳、余杭、余粮堡、榆树、榆树台、禹城、玉林、玉屏、玉田县、元宝山、元谋、元氏、月亮田、越西、郓城、枣强、枣庄、枣庄西、咋子、扎鲁特、湛江、张家口、张家口南、张台子、章党、章古台、章丘、彰武、昭通、哲里木、镇江、镇江南、镇赉、镇西、镇远、正镶白旗、郑家屯、治安、钟山、重庆南、周家屯、周水子、朱日和、朱杨溪、诸城、竹园坝、卓资山、涿州、资阳、资中、淄博、自贡、邹城、遵义。

　　车站窗口售票预售期不超过10天，具体起售时间以车站公告为准。

你好，16:00，互联网提前20天。所以应该是11号16:00

具体如下：

8：00 起售车站　　安阳、白城、北京西、成都东、大庆、大庆西、东莞、东莞东、惠州、金华南、缙云、九江、兰州、丽水、临汾、南充、齐齐哈尔、青田、日照、山海关、汕头、松原、温州、乌兰浩特、乌鲁木齐、武昌、武义、西安、永康、运城。

9：00 起售车站　　阿克苏、宝鸡、北京北、茶陵、长兴南、成都、大同、德清西、海宁、济宁、加格达奇、嘉兴、库尔勒、奎屯、昆明、拉萨、漠河、那曲、讷河、宁波、萍乡、上虞、绍兴、沈阳北、宜昌、宜昌东、宜春、余姚、湛江、郑州。

9：30 起售车站　　深圳。

10：00 起售车站　　阿拉山口、北京、北屯市、贵阳、哈密、哈密南、和田、霍尔果斯、喀什、柳园、南昌、南昌西、青岛、青岛北、沈阳、伊宁。

10：30 起售车站　　深圳东、深圳西。

11：00/14：00起售车站（C、D字头列车11：00，G字头列车14：00）　　安亭北、安阳东、鞍山西、鳌江、鲅鱼圈、蚌埠南、宝华山、宝鸡南、保定东、北滘、北京南、碧江、滨海、滨海北、博鳌、沧州西、苍南、昌图西、长春西、长沙南、长兴、常州北、潮汕、潮阳、郴州西、赤壁北、滁州、丹徒、丹阳北、德惠西、德清、德州东、定远、定州东、东升、都江堰、防城港北、肥东、奉化、扶余北、福安、福鼎、福清、福州南、盖州西、高碑店东、高邑西、公主岭南、巩义南、古镇、光明城、广州南、哈尔滨西、海城西、海口东、海宁西、邯郸东、涵江、汉川、合肥北城、贺胜桥东、鹤壁东、横沟桥东、衡山西、衡阳东、红安西、红光镇、鲘门、湖州、虎门、花桥、华山北、淮南东、惠东、惠山、惠州南、济南西、嘉善南、嘉兴南、江门、江宁、角美、金山北、金寨、晋江、句容西、军粮城北、开原西、葵潭、昆山南、廊坊、乐清、耒阳西、离堆公园、溧水、溧阳、连江、临海、灵宝西、陵水、龙嘉、龙山镇、陆丰、滦河、罗源、洛阳龙门、漯河西、美兰、汨罗东、庙山、明港东、明珠、南湖东、南京南、南靖、南朗、南头、南翔北、宁德、宁海、彭州、郫县西、莆田、普安、普宁、普湾、戚墅堰、岐山、前山、青城山、清远、庆盛、琼海、曲阜东、泉州、饶平、容桂、瑞安、三门峡南、三门县、山坡东、汕尾、上海虹桥、上海西、上虞北、韶关、绍兴北、绅坊、深圳北、深圳坪山、渑池南、石龙、双城北、顺德、顺德学院、四平东、松江南、苏州北、苏州新区、苏州园区、宿州东、台州、太姥山、泰安、汤逊湖、唐家湾、滕州东、天津南、铁岭西、桐乡、土地堂东、瓦房店西、瓦屋山、万宁、渭南北、温岭、温州南、文昌、乌龙泉南、无锡东、无锡新区、武清、西安北、犀浦、霞浦、厦门北、仙林、咸宁北、咸宁东、咸宁南、咸阳秦都、小榄、孝感北、新会、新乡东、信阳东、邢台东、徐州东、许昌东、亚龙湾、雁荡山、阳澄湖、杨陵南、宜兴、英德西、迎宾路、营口东、永嘉、余杭、余姚北、岳阳东、云霄、枣庄、漳浦、樟木头、诏安、镇江南、正定机场、郑州东、枝江北、纸坊东、中山、中山北、株洲西、珠海、珠海北、驻马店西、庄桥、涿州东。

12：00 起售车站　　广州。

12：30 起售车站　　阿克陶、阿图什、巴楚、博乐、布列开、福海、格尔木、广元、汉口、和静、和什托洛盖、精河、精河南、克拉玛依、库车、轮台、玛纳斯湖、绵阳、墨玉、尼勒克、皮山、沙湾县、莎车、鄯善、石河子、疏勒、天津、吐鲁番、乌西、五五、新和、焉耆、叶城、伊宁东、英吉沙、泽普。

13：00 起售车站　　安庆、安庆西、亳州、长春、长治北、巢湖、敦煌、阜南、阜阳、哈尔滨、汉中、合肥、淮南、黄梅、霍邱、济南、济南东、嘉峪关、六安、庐江、全椒、三堂集、石家庄、石家庄北、舒城、水家湖、宿松、太湖、太原、天柱山、桐城、乌海西、武汉、厦门、厦门高崎、叶集、重庆北。

13：30 起售车站　　坂田、常平、潮州、春湾、大埔、丰顺、佛山、高州、广州北、广州东、和平、河源、华城、惠州西、揭阳、乐昌、雷州、龙川、茂名东、梅州、坪石、三水、韶关东、新兴县、信宜、兴宁、徐闻、阳春、英德、源潭、湛江西、肇庆。

14：30 起售车站　　杭州、杭州东、江山、金华西、兰溪、龙游、衢州、义乌、诸暨。

15：00 起售车站　　滨江、长沙、常德、达州、大理、德州、赣州、广水、哈尔滨东、海湾、邯郸、吉安、吉林、集宁南、嘉善、井冈山、昆山、丽江、芦潮港、麻城、内江、南宁、商丘、上海、上海南、十堰、松江、苏州、威海、无锡、西宁西、香坊、信阳、延安、昭通。

16：00起售车站　　安康、佳木斯、罗平、威舍、新乡、银川、赤峰、大连、砀山、德令哈、东海县、福州、海石湾、衡阳、呼和浩特、呼和浩特东、黄口、湟源、潢川、乐都、连云港、连云港东、柳州、六盘水、洛阳、牡丹江、邳州、平安驿、平顶山、秦皇岛、唐山、通辽、夏邑县、新沂、徐州、烟台、榆林、虞城县、张家界、重庆、周口、驻马店、遵义。

17：00 起售车站　　鞍山、常州、丹东、丹阳、抚顺北、阜新、菏泽、红果、晋城、景德镇、南京、盘锦、曲靖、上饶、神木、绥芬河、襄阳、襄阳东、宣威、鹰潭、镇江、中华门、白山市、包头、包头东、承德、东台、恩施、阜宁、桂林、桂林北、海安县、海拉尔、韩城、怀化、淮安、建湖、江都、姜堰、利川、临沂、龙岩、漯河、满洲里、南通、南阳、攀枝花、蕲春、如皋、邵阳、沭阳、泗洪、泗阳、泰州、通化、图们、西昌、延吉、盐城、扬州、洋河、永州、张家口、张家口南。

18：00 起售车站　　阿城、阿尔山、阿金、阿里河、阿龙山、阿木尔、安达、安广、安化、安家、安口窑、安龙、安陆、安平、安顺、安塘、安图、安溪、昂昂溪、敖力布告、八达岭、八角台、八面城、八面通、八仙筒、巴东、巴林、巴山、巴彦高勒、巴中、霸州、白壁关、白河、白河东、白河县、白涧、白奎堡、白狼、白泉、白沙、白石山、白水江、白音察干、白音胡硕、白音他拉、白银市、白银西、白云鄂博、百色、柏果、蚌埠、宝坻、宝拉格、宝林、宝龙山、宝泉岭、保定、保康、北安、北戴河、北海、北京东、北流、北马圈子、北票南、北台、背荫河、贲红、本溪、本溪湖、笔架山、泊头、勃利、博克图、博山、博兴、布海、蔡家沟、蔡家坡、沧州、苍石、曹县、草海、草河口、草市、册亨、岑溪、查布嘎、察素齐、岔江、柴岗、柴沟堡、柴河、昌乐、昌黎、昌平、昌平北、昌图、长春南、长甸、长葛、长岭子、长山屯、长寿、长寿北、长汀、长汀镇、长阳、长垣、长征、长治、朝阳、朝阳川、朝阳地、朝阳镇、郴州、辰清、辰溪、陈相屯、晨明、成都南、成高子、成吉思汗、承德东、城固、城阳、池州、赤壁、赤峰西、崇左、滁州北、楚山、楚雄、春阳、慈利、磁山、磁县、磁窑、嵯岗、达家沟、达拉特旗、达拉特西、大安、大安北、大巴、大板、大堡、大成、大关、大官屯、大红旗、大虎山、大连北、大林、大陆号、大平房、大青沟、大石桥、大石头、大石寨、大屯、大武口、大兴、大兴沟、大雁、大杨树、大英东、大营、大营镇、大营子、大竹园、代县、岱岳、带岭、丹凤、当阳、刀尔登、到保、道清、道州、得耳布尔、德安、德伯斯、德昌、德惠、德阳、灯塔、登沙河、邓州、低窝铺、低庄、滴道、甸心、定边、定南、定陶、定西、定襄、定州、东安东、东边井、东二道河、东方、东方红、东丰、东光、东海、东津、东京城、东来、东明村、东明县、东胜、东胜西、东通化、东乡、东辛庄、东营、东淤地、东镇、东至、东庄、都匀、豆罗、独山、杜家、对青山、兑镇、敦化、峨边、峨眉、额济纳、鄂州、二道湾、二连、二龙、二龙山屯、二密河、发耳、繁峙、范家屯、费县、分宜、汾阳、丰城、丰城南、丰都、丰乐镇、丰镇、风陵渡、冯屯、凤凰城、凤县、凤阳、凤州、扶绥、扶余、涪陵、涪陵北、福利屯、福泉、抚宁、抚顺、抚远、抚州、富川、富海、富锦、富拉尔基、富县、富县东、富裕、富源、嘎什甸子、盖州、干沟、甘谷、甘河、甘洛、甘旗卡、甘泉、甘泉北、赶水、皋兰、高碑店、高村、高密、高平、高桥镇、高山子、高台、高滩、高邑、藁城、革镇堡、葛根庙、蛤蟆塘、根河、工农湖、公庙子、公营子、公主岭、巩义、共青城、沟帮子、孤家子、菇园、古城镇、古东、古交、古浪、古莲、古田、谷城、固安、固始、固原、固镇、瓜州、关林、官厅、官厅西、官字井、冠豸山、灌水、光泽、广安、广德、广汉、广宁寺、广通、归流河、贵定、贵定南、贵港、贵溪、郭家店、郭磊庄、果松、哈拉海、哈拉苏、海北、海城、海口、海林、海龙、海伦、海坨子、海阳、寒葱沟、寒岭、汉沽、汉寿、汉阴、汉源、浩良河、合川、合阳、和龙、河边、河唇、河津、河口南、贺州、鹤北、鹤壁、鹤岗、鹤立、鹤庆、黑河、黑井、黑水、黑台、横道河子、横峰、衡山、衡水、红安、红花沟、红山、红寺堡、红兴隆、红星、红彦、宏庆、洪洞、洪河、侯马、呼兰、湖口、葫芦岛、葫芦岛北、虎林、虎什哈、虎石台、花园、华家、华容、华山、华蓥、化德、化州、桦林、桦南、怀仁、怀柔、怀柔北、淮北、淮滨、换新天、皇姑屯、黄柏、黄村、黄瓜园、黄花筒、黄陵、黄泥河、黄山、黄石、黄石东、黄松甸、黄州、徽县、会同、惠农、浑河、火连寨、获嘉、霍林郭勒、霍州、鸡东、鸡冠山、鸡西、绩溪县、吉首、吉舒、吉文、集安、纪家沟、济源、蓟县、稷山、夹心子、嘉峰、嘉祥、简阳、建昌、建宁县北、建瓯、建三江、建设、建始、建水、建阳、江华、江津、江桥、江所田、江永、江油、江源、姜家、将乐、交城、胶州、胶州北、焦作、焦作东、蛟河、介休、金宝屯、金昌、金城江、金河、金坑、金山屯、金杖子、金州、锦河、锦州、锦州南、进贤、晋城北、晋州、京山、经棚、荆门、荆州、井店、井南、井陉、景泰、靖边、靖远、靖州、静海、镜铁山、九三、九台、酒泉、莒南、莒县、巨宝、巨野、鄄城、峻德、开安、开封、开江、开鲁、开通、开原、凯里、康城、康金井、康庄、岢岚、克东、克山、克一河、口前、库都尔、库伦、宽甸、奎山、拉古、拉哈、拉林、来宾、来舟、涞源、莱芜东、莱阳、濑湍、兰岗、兰考、兰棱、兰州西、蓝村、廊坊北、朗乡、老边、老府、老莱、老羊壕、老营、乐平市、乐山、耒阳、冷水江东、梨树镇、黎城、黎塘、李家、李石寨、里木店、澧县、醴陵、连山关、涟源、莲江口、廉江、梁平、梁山、两家、亮甲店、辽阳、辽源、辽中、聊城、林东、林海、林口、林西、林源、临河、临江、临澧、临清、临湘、临沂北、临颍、临泽、临淄、灵宝、灵璧、灵丘、灵石、灵武、凌海、凌源、凌源东、零陵、刘家店、刘家河、柳河、柳林南、柳树屯、六合镇、六枝、龙华、龙江、龙井、龙里、龙南、龙镇、龙爪沟、隆昌、隆化、陇西、陇县、娄底、露水河、卢龙、庐山、芦台、芦溪、鲁番、鲁山、陆川、陆良、鹿道、鹿寨、禄丰、路口铺、潞城、吕梁、旅顺、绿化、滦平、滦县、略阳、罗江、罗山、洛阳东、麻城北、麻山、麻尾、麻阳、马鞍山、马莲河、马林、马桥河、马三家、满归、毛坝、毛坝关、茅草坪、茂林、茂名、帽儿山、眉山、梅河口、美溪、猛洞河、蒙自北、孟家岗、米沙子、米易、米脂、汨罗、密山、密云、免渡河、勉县、冕宁、庙岭、庙台子、民权、闽清、明安、明城、明港、明光、明水河、磨刀石、莫尔道嘎、木里图、穆棱、内乡、乃林、奈曼、南岔、南城、南仇、南丹、南芬、南丰、南宫东、南关岭、南口、南口前、南木、南平、南平南、南桥、南台、南峪、南杂木、南召、嫩江、能家、泥河子、碾子山、娘子关、宁安、宁国、宁家、宁陵县、宁明、宁武、宁乡、牛家、牛心台、农安、潘家店、盘关、盘锦北、磐石、泡子、裴德、彭山、彭水、彭泽、蓬安、皮口、偏岭、瓢儿屯、平安、平安镇、平顶山西、平房、平岗、平关、平果、平凉、平泉、平山、平社、平台、平田、平旺、平型关、平洋、平遥、平邑、平原、平庄、平庄南、凭祥、蒲城、蒲城东、普兰店、普雄、七里河、七台河、祁东、祁东北、祁家堡、祁门、祁县、祁阳、祁阳北、旗下营、綦江、千河、千阳、迁安、前锋、前进镇、前磨头、前卫、乾安、潜江、黔江、桥头、钦州、钦州东、秦家、秦家庄、秦岭、勤丰营、沁县、沁阳、青龙山、青山、青铜峡、青县、青州市、清河、清河城、清河门、清华园、清涧县、清水、清徐、清原、庆安、庆丰、曲阜、渠旧、渠黎、渠县、全州南、泉阳、泉州东、确山、饶阳、绕阳河、热水、任丘、荣昌、容县、融安、融水、汝阳、汝州、乳山、瑞昌、瑞金、萨拉齐、赛汗塔拉、三河县、三汇镇、三家店、三家寨、三间房、三江口、三江县、三门峡、三门峡西、三明、三明北、三十家、三十里堡、三亚、三义井、三原、三源浦、桑根达来、沙城、沙海、沙河、沙河口、沙河市、沙后所、沙岭子、山城镇、山丹、山河屯、山市、商城、商都、商洛、商南、商丘南、上板城、上板城南、上杭、上园、尚家、尚志、邵东、邵武、舍力虎、涉县、深井子、深州、神池、神树、神头、沈家、沈阳东、渑池、师宗、施秉、十渡、石城、石景山南、石林、石磷、石岭、石门县北、石桥子、石泉县、石人、石人城、石山、石头、石岘、石柱县、石嘴山、世博园、首山、寿阳、疏勒河、舒兰、双城堡、双丰、双河镇、双牌、双鸭山、水洞、水富、水泉、顺昌、顺义、朔州、四道湾、四方台、四合永、四平、泗水、泗县、松河、松江河、松江镇、松树、松树镇、松桃、松滋、宋、苏家屯、肃宁、宿州、绥德、绥化、绥棱、绥阳、绥中、绥中北、随州、遂宁、遂平、遂溪、孙家、孙吴、孙镇、索伦、塔尔气、塔哈、塔河、台安、台前、太谷、太平川、太平镇、太阳山、太阳升、太原北、太原东、泰和、泰康、泰来、泰宁、泰山、郯城、谭家井、汤池、汤山城、汤旺河、汤阴、汤原、唐河、唐山北、塘沽、洮南、桃村、桃山、陶家屯、陶赖昭、滕州、天岗、天津北、天津西、天门、天门南、天桥岭、天水、天义、天镇、天祝、田东、田林、田师府、田阳、铁厂、铁力、铁岭、亭亮、通北、通道、通沟、通海、通化县、通途、通远堡、通州西、同心、桐柏、桐子林、桐梓、铜陵、铜仁、潼关、潼南、图里河、图强、土贵乌拉、土牧尔台、土溪、吐列毛杜、团结、驼腰岭、瓦房店、歪头山、湾沟、万发屯、万乐、万年、万源、万州、汪清、王府、王岗、王瞳、王兆屯、旺苍、望都、威箐、韦庄、潍坊、苇河、苇子沟、卫东、卫辉、卫星、渭津、渭南、渭南南、渭南镇、魏杖子、温春、文安、文登、文地、文水、闻喜、倭肯、涡阳、沃皮、卧里屯、乌尔旗汗、乌海、乌拉山、乌拉特前旗、乌兰哈达、乌奴耳、乌伊岭、吴堡、吴家屯、吴桥、芜湖、梧州、五叉沟、五常、五大连池、五道沟、五家、五棵树、五莲、五龙背、五女山、五台山、五营、五原、五寨、武安、武当山、武功、武隆、武山、武威、武威南、武乡、武穴、武夷山、汐子、西安南、西昌南、西斗铺、西丰、西岗子、西林、西柳、西麻山、西平、西峡、西乡、西小召、西哲里木、息烽、息县、浠水、锡林浩特、歙县、喜德、峡江、下板城、下城子、下花园、下马塘、下社、下台子、夏官营、夏石、仙人桥、仙桃西、咸宁、咸阳、香兰、湘潭、湘乡、襄汾、襄河、襄垣、祥云、向塘、向阳、小河沿、小河镇、小岭、小市、小寺沟、小扬气、小雨谷、孝感、孝南、孝西、谢家镇、忻州、辛集、新安县、新城子、新绰源、新干、新华、新华屯、新化、新晃、新绛、新乐、新立屯、新立镇、新林、新民、新青、新邱、新松浦、新窝铺、新县、新阳镇、新友谊、新余、新杖子、新肇、信丰、兴安、兴城、兴国、兴和西、兴凯、兴隆店、兴隆县、兴隆镇、兴平、兴业、兴义、邢台、杏树、杏树屯、熊岳城、修武、秀山、徐家、徐水、许昌、许家屯、溆浦、轩岗、宣城、宣汉、宣化、旬阳、旬阳北、鸭园、牙克石、牙屯堡、亚布力、亚布力南、烟筒山、烟筒屯、延庆、岩会、盐池、盐津、阎良、兖州、偃师、砚川、晏城、燕岗、燕郊、燕山、燕子砭、羊草、羊场、阳岔、阳城、阳高、阳谷、阳明堡、阳平关、阳曲、阳泉、阳泉北、阳泉曲、阳新、阳邑、杨村、杨岗、杨陵镇、杨柳青、杨树岭、杨杖子、姚家、姚千户屯、野三坡、叶柏寿、一间堡、一面坡、一面山、一平浪、伊春、伊尔施、伊拉哈、伊林、伊图里河、依安、沂南、沂水、宜宾、宜城、宜良北、宜州、彝良、义马、义县、弋阳东、益阳、银浪、应城、鹰手营子、迎春、营城子、营口、营盘湾、营山、永安、永安乡、永川、永登、永定、永福南、永济、永郎、永乐店、永泰、永修、攸县、尤溪、友好、酉阳、于都、余江、余粮堡、榆次、榆社、榆树、榆树台、榆树屯、雨格、禹城、玉林、玉门、玉屏、玉泉、玉山、玉田县、玉溪、元宝山、元谋、元氏、原平、月亮田、月山、岳阳、越西、云梦、郓城、枣林、枣强、枣阳、枣庄西、咋子、扎赉诺尔西、扎兰屯、扎鲁特、张兰、张桥、张维屯、张掖、章党、章古台、章丘、彰武、漳平、漳州、漳州东、樟树、樟树东、赵城、赵光、肇东、哲里木、镇安、镇城底、镇赉、镇平、镇西、镇远、正镶白旗、郑家屯、枝城、织金、治安、中宁、中宁东、中卫、钟家村、钟祥、重庆南、周家、周家屯、周水子、朱家沟、朱日和、朱杨溪、株洲、诸城、竹园坝、卓资东、卓资山、涿州、资溪、资阳、资中、淄博、子长、子洲、紫阳、自贡、棕溪、邹城、柞水。