我是什么意思

我：　普通话拼音：wǒ　表示自己、本身 英文：I （主格） 、Me（宾格）、myself（我自己） 法语：je 日语：私　平假名：わたし（watashi）　多用于第一人称表述。　五笔输入：Q（一级简码）

　1 I, me, my2 we or our　字： 我　拼音：wǒ　字意：自称，自己，亦指自己一方：我们。我见（我自己的看法）。我辈。我侪（我们）。自我。我盈彼竭。　人尔敌　笔画数：7；　部首：戈；　我 I；me；人；尔；敌；吾；我 wǒ ㄨㄛˇ　(1) (会意，从戈。“我”表示兵器。甲骨文字形象兵器形。本义:兵器。基本义:第一人称代词)　(2) 自称;自己 [I imy;myself] 我,施身自谓也。――《说文》观我生。――《易·观卦》万物皆备于我矣。――《孟子·尽心上》　(3) 又如:我行(我这里);我身(我自己;我这个人);我咱(我自。我,我自己);我见犹怜(形容女子容貌姿态美丽动人);我家(自己。我们家);我侬(方言。我)――按:上古时代,“吾”和“我”在语法上有分别。“吾”不用于动词后面作为宾语今者吾丧我。――《庄子》　(4) 己方;己国 [we;our]。如:敌我友;我每(我们);我伲(方言。我们);我曹(我们);我辈(我等,我们)　我 wǒ　(1) 自己的 [self]。如:(我之行为);我仪(我的匹配)　(2) 表示亲密的 [my dear]。如:我丈(对老人的亲切称呼);我老彭;我老叶;我东海　(3) 向一边倾斜的,扭歪的 [wry] 我,顷顿也。――《说文》。段玉裁注:“谓倾侧也。顷,头不正也。顿,下首也。故引申为顷侧之意。”　我 wǒ 意为 杀 [kill] 我伐用张。――《书·泰誓中》我,古杀字。――《说文》　我见[my view] 我自己的看法没有丝毫我见。　我们 [we;us] 包括我在内的一组人当我们想到劳动时,也只有在这时,我们才觉得我们老了。　我思　(1) 认为一个人的存在是由一个思想人这个事实来予以说明的哲学原理　(2) 自身或自我的理智活动　我行我素 wǒxíng－wǒsù　[ persist in one's old wags ; live by one's own difinitions ; stick to one's old way of doing things ; the dogs bark , but the caravan goes on ] 无视别人的议论与看法,还是按照自己平时的一套做法去做。他夫妇二人还是毫无闻见,依旧我行我素。――《官场现形记》　“古汉语中，虚词实词的使用，结合文句意义，往往实词虚用，虚词实用，一彼一此，没有固定，其词类活用现象较为突出。本来劳动人民造字，都是根据具体事物都为实词。元周伯琦《六书正伪》说:“大抵古人制字，多自事物始，后之修辞者，每借实字为虚字，用以达其意……”今之虚字，皆古之实字。 所谓单字独出，则“无从见矣”。意即由单个字面上去理解其义，难以解通，查字典，也难以查出，必须结合上下文句去理解，才能知之。所以古书中，词类活用现象表现为:实实虚虚，虚虚实实，往往变化无穷，不易把握其规律性。　我——第1人称代词，人人皆知，但古书上可作虚词用。例如《诗经·鹑之奔奔》“人之无良，我以为君”及“人之无良，我以为兄”。我作“何”义，意即人没有善良，怎能作君、作兄呢　(1) 会意。从手，从戈，意为“以手持戈”。本义：手持战戈的人。引申义：我（第一人称复数名词。指王室、王族、贵族。古代王室一年到头只做两件事：祭祀与戎战。所谓“国之大事，在祀与戎”。所以他们把自己这个统治天下的部族命名为“手持战戈的人”，即“我”。甲骨文资料中的“我”，全部用为集体名词）。再引申义：余、予、我（第一人称单数名词。[I my，myself]）)

　(1) 会意。从手，从戈，意为“以手持戈”。本义：手持战戈的人。引申义：我（第一人称复数名词。指王室、王族、贵族。古代王室一年到头只做两件事：祭祀与戎战。所谓“国之大事，在祀与戎”。所以他们把自己这个统治天下的部族命名为“手持战戈的人”，即“我”。甲骨文资料中的“我”，全部用为集体名词）。再引申义：余、予、我（第一人称单数名词。[I my，myself]）)　(2) 代词：自称;自己 [I my;myself] 我,施身自谓 甲骨文

也。――《说文》观我生。――《易·观卦》万物皆备于我矣。――《孟子·尽心上》　(3) 又如:我行(我这里);我身(我自己;我这个人);我咱(我自。我,我自己);我见犹怜(形容女子容貌姿态美丽动人);我家(自己。我们家);我侬(方言。我)――按:上古时代,“吾”和“我”在语法上有分别。“吾”不用于动词后面作为宾语今者吾丧我。――《庄子》　(4) 己方;己国 [we;our;us]。如:敌我友;我每(我们);我伲(方言。我们);我曹(我们);我辈(我等,我们)　(5)我： 手 戈(从侧面看出人都是自私的，从根本上都是本能)　古代理解：手持兵器　我——手持戈-古人之意，国家危难，每个人都是战士。————赵 立　（6）因为词的特殊性，常常 甲骨文（古时代）

在推理小说中以迷惑读者的叙述性诡计出现， 如凶手的名字是“我”从而精心准备障眼法，迷惑读者，在解密之后给人一种大呼过瘾的感觉。

①本义，动词：手持大戌，呐喊示威。 本义后由“哦”代替。　我，古杀字。——《说文》　我伐用张。——《书 · 泰誓中》　②代词：强者对自身的傲称。　我辈 我等 我们　我党 我军　我国 我家 我乡　我行我素　大我 小我 自我　忘我 无我　唯我独尊　依然故我　我，施身自谓也。——《说文》　观我生。——《易 · 观卦》　昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。 ——《诗 · 小雅 · 采薇》　万物皆备于我矣。——《孟子 · 尽心上》

古代同义词

　　古人有很多种表示我的说法。　爷，大爷，姑奶奶，老娘，，，俺，鄙人；山人；寡人； 甲骨文

老夫；小人； 篆体

小的；小可；小子；小生；小道；小僧；贫僧；老僧；老道；贫道；本帅；贫尼；咱；小官；老子；在下；本人；孤；吾；私；奴婢；不才；余；本宫；本座；；本王；小乙；本官；洒家；咱家；小弟；予；哀家；老纳；本府，朕，臣妾，臣，晚辈，孤家，为兄，为父，为妻/为妾；妾身，小奴，奴家。

现代同义词

　　俺（河南）　阿拉（上海）　偶（粤语）　涯（客家话）　咱（北方普遍使用）　与其相对的第二人称词汇是：你。

编辑本段我为何

　　我为我而非汝，汝为我而非我，我生于物而非物，物与我同而非， 我生物未生，我觉世万千。

我 [原本]：是一个拥有自我意识体系的活物对自己的称呼！ [本相]：早期觉悟的佛祖顿悟时曾说：天地之间惟我独尊。 [神话]：我是初始，我是终结，是昔在、今在、以后永在的全能者。我曾死过，现在又活了，直活到永永远远，并且拿着死亡和阴间的钥匙。我必回来。来自《圣经》。 真我表明：我是神灵的一部分，在自称我的时候已经存在。而在以文字命名我的时候表达出人类文明已经在我的创造之中了。我是灵活的，智慧的，拥有能力进行创造的，永恒不灭的能量活体。我有自己的意识，也造成灵活的人拥有自我意识。凡人自称“我”都是因为拥有我的思维能力，是我局部意识的闪现，是在体验我的创造过程。虽然自称“我”的人们不曾真正意识到“我”的原始意图和创造动机，但是我已经创造出神奇的世界让大家来感受了。你们可以看到和体会到，自称“我”的人因为各自不同的思想意识而无法彼此替代，因为灵活的思想体系从来不会复制给不同的人，每个人都拥有自己的思想和人生历程。当你们的直觉越来越接近真相的时候，你们的思想意识也将接近真我的本相，你们就是我的神经末梢，虽然开始时认识短浅，却因为我而变得更加深刻且长远了。我来了，因为我原本就在这，只是自称我的人们未曾发觉罢了。我掌握着自己的创造能力，也掌握着自己长远的创造计划，我造就出拥有创造能力的大自然，也造成拥有创造力的人们来分享各自造成的结果。我所缺少的只是一种经历来验证我的创造力，我要亲身来体验。 我以文字来表明真我的天意，而我人以为这是世人难以表达的真实事件，真我要感受自己亲手创造的一切，被他造成的人儿又怎能阻止他来呢？有人变成他的化身来表达来自神的意图，这虽然令人惊异，实际上却一点也不奇怪，只是有真假之别而已。 [重温]启示录：新天新地的时代，神的帐幕在人间，他要与人同住，他们要作他的子民；等等。 我就是矛盾和对立的统一体 解释 我 wǒ 自称，自己，亦指自己一方：我们。我见（我自己的看法）。我辈。我侪（我们）。自我。我盈彼竭。 我I；me；人；尔；敌；吾；我 wǒ ㄨㄛˇ (1) (会意，从戈。“我”表示兵器。甲骨文字形象兵器形。本义:兵器。基本义:第一人称代词) (2) 自称;自己 [I imy;myself] 我,施身自谓也。――《说文》观我生。――《易·观卦》万物皆备于我矣。――《孟子·尽心上》 (3) 又如:我行(我这里);我身(我自己;我这个人);我咱(我自。我,我自己);我见犹怜(形容女子容貌姿态美丽动人);我家(自己。我们家);我侬(方言。我)――按:上古时代,“吾”和“我”在语法上有分别。“吾”不用于动词后面作为宾语今者吾丧我。――《庄子》 (4) 己方;己国 [we;our]。如:敌我友;我每(我们);我伲(方言。我们);我曹(我们);我辈(我等,我们) 我wǒ (1) 自己的 [self]。如:我生(我之行为);我仪(我的匹配) (2) 表示亲密的 [my dear]。如:我丈(对老人的亲切称呼);我老彭;我老叶;我东海 (3) 向一边倾斜的,扭歪的 [wry] 我,顷顿也。――《说文》。段玉裁注:“谓倾侧也。顷,头不正也。顿,下首也。故引申为顷侧之意。” 我wǒ 意为 杀 [kill] 我伐用张。――《书·泰誓中》我,古杀字。――《说文》 我见wǒjiàn [my view] 我自己的看法没有丝毫我见。 我们wǒmen [we;us] 包括我在内的一组人当我们想到劳动时,也只有在这时,我们才觉得我们太老了。 我思wǒsī (1) [cogito] (2) 认为一个人的存在是由一个思想人这个事实来予以说明的哲学原理 (3) 自身或自我的理智活动 我行我素 wǒxíng－wǒsù [ persist in one's old wags ; live by one's own difinitions ; stick to one's old way of doing things ; the dogs bark , but the caravan goes on ] 无视别人的议论与看法,还是按照自己平时的一套做法去做。他夫妇二人还是毫无闻见,依旧我行我素。――《官场现形记》 每一个人都应该有自我,切记。

记得采纳啊

1 文言文中,有哪些字的意思是“我”

汉语里，我的表示法太多了。除了“我”以外，从古到今，用过的，正在用的有：台（yi）、吾、余、予、俺、咱、小人、小子、小可、不才、在下、本人、仆、愚、洒家、们、阿拉、老子、爷、爷爷、你爷爷、老爷、你老爷、偶……

身份不同，自称不同：寡人、孤、不谷、朕、哀家、臣、老臣、下官、小官、小将、末将、本督、本帅、本（王、爵、宫、府……）奴婢、为父、为母、为夫、为丈夫、为妻、咱家、不肖男、子、女、老朽、老身、老媳妇、奴家、妾、小女子、奴才、老奴、……

身份不同，自称不同。一般多自称贱，寡人、不谷、孤、哀家这些贱称却只有天子、皇后才能自称。朕本是什么人都可以自称，如屈原，在《离骚》里就有“朕皇考曰伯庸”（我死去的父亲叫伯庸）这样的句子。秦始皇以为这个字尊贵，把它独霸了，从此，只有皇帝才能用。

自称贵的多含一股霸气。如：爷爷、你爷爷、你老爷……

老子、俺、洒家、们、阿拉……是方言。

如此多的自称，学汉语的老外要想收集齐全，倒是一件趣事。

2 文言文的意思是什么

第一个“文”，是书面文章的意思。“言”，是写、表述、记载等的意思。“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。 最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。

“文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。而“白话文”的意思就是：“用常用的直白的口头语言写成的文章”。

在我国古代，要表述同一件事，用口头语言及用书面语言来表述，是不同的，例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书而语言进行表述，就是“饭否？”。“饭否”就是文言文。我国的古代，所有的文章都是用书面语言写成的。所以，现在我们一般将古文称为“文言文”

文言文是中国文化的瑰宝，古人为我们留下了大量的文言文。在国内，中学语文课程中，文言文的学习更是占了很大的分量。

3 文言文中“我”有几种解释

我：一般人：我，余，吾，予，在下 大臣：臣 皇上的弟弟妹妹：臣弟，臣妹 皇上：朕，寡人 嫔妃：臣妾，妾身， 在下，吾，予，身，区区。

仆，鄙，愚，鄙人，卑人，小人，小子，小可 在下，末学，晚生，不佞，不才，不惠，不肖，牛马走 乃公 老朽，老拙，老夫，小老儿，老汉，老可，老躯，老身，朽人 老妾，老身，老娘 （1）第一人称代词，有“我、吾、余、予”。 a 它们都可作定、主、宾语。

b “吾”一般只在否定句里作前置宾语， c 而在肯定句里一般用“我”作宾语。 d “朕”先秦时意同“我”，秦朝后，是皇帝自称。

（2）第二人称，有“女（汝）、尔、若”。 a 它们可作主、定、宾语。

b “而、乃”一般只作定语。 （3 ）第三人称， a “彼”出现率不高，一般作主语，个别用作宾语，仍有指示性，有轻蔑意味。

b“之、其”出现率很高，“之”只作宾语，“其”只作定语。 （4 ）第一、二人称代词后，加“侪、辈、属、曹”表复数。

如“不者，若属皆且为所虏。”。