生活中哪些小事能让你开心？

1、和喜欢的人谈心聊天

生活中你会发现，和能让自己舒服，心生欢喜的人在一起，你整个人都会感觉特别高兴，放松自在。

都说好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。跟有趣的人在一起，谈心聊天，无论干什么，你的灵魂都会被滋养到。

如果你身边有这样能让你感到开心快乐的朋友，一定要抓住机会好好珍惜，生活中遇到问题烦恼不开心的事，多去和朋友在一起，聊聊自己的烦恼心事，有空约定时间，一起出去玩，吃顿好吃的，心情会瞬间大好，烦恼也会被抛的九霄云外。

2、去公园里散步

周末有空闲时间，天气好的情况下，一家人带着孩子一起，去公园里逛逛散散心。

可以陪着孩子们在草地上做游戏，撒欢疯闹。亲近大自然，感受周围绿植散发的清新气息，胸腔里呼吸一口新鲜空气，整个人心情都放松自在起来了。

现代人都活得很焦虑，人在城市里呆久了，特别需要找个自然环境给自己放空一下，让自己慢下来，静下心来感受当下存在的美好，心中的烦恼也会一扫而空。

3、吃好吃的美食，逛超市

心情不好的时候，约上朋友或者爱人一起，去美美的大吃一顿，吃自己心心念念想了很久的美食，被食物满足的那一刻，心情也会瞬间大好。

趁着空闲时间逛一逛超市，看着货架上琳琅满目的物品，采购一番，买很多自己爱吃的零食水果，提着一大包零食好吃的，收获满满，也会感到特别开心！

4、定期整理收拾房间

作为已婚人士，职场宝妈，被工作家庭孩子各种琐事缠身，难得有属于自己的清闲时间。

周末空闲的时候，安排好家人腾出一点时间，将房间的衣物，各种杂物，收拾清理一番，该扔的扔掉，该保留的留下。换洗床单、归纳散乱物品，洗洗擦擦、乐此不疲。

你会发现独处专注做事的静谧时光里，会有种沉浸在当下，仿佛与时光融合同在的心境，内心深处会感到特别安宁自在。

5、按摩拍打，给身体做保养

随着年龄的增长，你会发现，比起拥有的任何一样东西，身心健康是最重要的。身体好和心情好，会比一切都好。

学会养生，保养自己的身体，给自己办一张养生卡，定期到按摩拍打店调理身体，清理身心负荷疏通气血，每当你做完保养，就像是给身体做了个大扫除，感觉整个人一下子变得焕然一新，身心更加轻盈自在。

6、晒太阳

如若你心情不好，就别老让自己闷在房间里，呆在阴暗的地方，出去透透气，晒晒太阳。

大好的晴天可不要浪费了，此刻阳光正好，微风不燥，可以带一把摇椅、手捧一杯茶或一本想看的书，上天台或者到楼下空地坐坐，感受一下沐浴阳光的美好。

同时，晒太阳可以使人心情变好，还可以祛寒湿气、疏通气血，也能促进肠道对钙、磷元素的吸收，起到增强体质的作用。

静静地感受阳光明媚的好时光，会比你一直闷在屋子里发呆要好很多，心情也会变得阳光开朗起来！

7、看**

有时候你会发现，一部好**是值得让我们去细细品味一番的。当我们在闲暇之余，看到一部好看的**，心情也会被治愈，一整天都会感到特别开心。因为我们通过这部**，找到了自己的影子，有了情感共鸣。

哪天不开心了，挑一部**看看，说不定会有新的收获，心情也会瞬间好起来，你会发现让自己开心是如此简单。

8、 奖励自己礼物

设置一个奖励机制，每当自己达成一个小目标，就奖励给自己一个小礼物。

比如：吃一顿好吃的美食、买一件好看的衣服、或者心仪已久的护肤品包包等。

每当你拿到小礼物时，内心会有种说不出的成就感，会让自己更有信心动力去达成自己想要的目标。

物质或许不是最重要的，但我们为生活付出的热爱与努力的精神，总会让人觉得格外珍贵。

9、接纳自己

很多时候，原谅自己比原谅他人更为重要。

你之所以不快乐，是因为你喜欢和自己较劲过不去，习惯性内耗自己。可人活在这世上，哪里有完美可言，金无足赤，人无完人，人活着，谁都不完美。

学会接纳自己的不完美，学会放下，你才会发现，其实这一切都很好，不是吗？世界变得开阔起来，心也变得快乐起来。

10、保持好心态

都说心态决定一切，你会发现，生活的好坏，其实关键取决于我们自己。

心态好一切都会顺利，一切都会很好。心态不好，负面情绪抱怨多，诸事不顺，人生也很难获得快乐。

佛说观无量寿经之后，韦提希夫人、阿难，及无量人、天、龙、神、夜叉等，闻法欢喜，作礼而去。

欢喜之义有三，即：(一)遇人欢喜，人即是佛。谓佛具足四无碍智，演说观阿弥陀佛法门，离于错谬；今遇此人，心生欢喜。(二)闻法欢喜，谓佛所说十六观门，曲尽其妙，能令凡心入深三昧；闻如是法，心生欢喜。(三)得果欢喜，谓韦提希等闻说观佛之法，依此修之，得分真果；侍女诸天得相似果；得如是果，心生欢喜。

如有用，请采纳

一见钟情是爱情，青梅竹马是爱情，温水煮青蛙也是爱情，每个人所希望的爱情不一样的，缘份到了，爱情自然就来了。

《爱情的理解》百度网盘高清资源在线观看：

1234     

在同一家银行工作的四名男女陷入了错综复杂的恋爱关系中，因为他们发现为了爱，一切都是值得的。

念阿弥陀佛是喜悦的。健康 幸福 清净 自在 解脱 财富 智慧 禅定。。。说不尽的喜悦

禅的分享、法的喜悦----法喜是佛教中的喜悦，这种喜悦无法用语言表达。只能意会。非世间快乐可比。因定生慧，智慧现前的喜悦。

讲解完最基本也是佛法最根本的教义——四圣谛之后，佛陀为了巩固弟子们刚刚升起的探求生命真谛的道心，继续开示了“慈、悲、喜、舍”，这四种对调柔心性，克服烦恼有着殊胜功用的无量之心。

慈、悲、喜、舍四无量心，不但是汉传佛教的重要教义，在南传、藏传佛教中也非常重视。如南传的《阿毗达摩论》（注1）第九章就有专门的介绍；在藏传的很多经典开头就是四无量心，如《文殊菩萨五字真言》开头即是：愿诸众生永具安乐及安乐因，这是慈；愿诸众生永离众苦及众苦因，这是悲；愿诸众生永具无苦之乐，我心愉悦，这是喜；于诸众生远离贪嗔痴，心住平等舍，这便是舍。

当然，以上述经文中所言，四无量心是诸位佛菩萨普度众生时所应具备的四种精神。似乎离我们太遥远，毕竟“菩萨心肠”不会时时刻刻常驻我们的心头，如若相反，你应该住在庙里，你应该被供奉起来，更不会在颠沛流离中饱受七情六欲之苦。不过在我们还没有放下烦恼之前，四无量心却是一种很好的情绪管理法门，尤其是在团队合作，或所谓的“办公室政治”中，它有助于在自己和他人之间发展出一种和谐的人际关系，它会让你学会在职场中回归心灵的本质。因为说到底，我们还是在自然的孕育中长大的，这是这个星球的生存规则。

慈metta——慈爱、仁慈。

悲karuna——悲悯、同情心。

喜mudita——随喜——对于他人的成就，自己心生欢喜。

舍upekkha——舍离——内心不对事物生起执取妄想。

这便是慈、悲、喜、舍的精神，看起来好像很简单，但是要真正做到，哪怕只是简短的一刻都不会很容易。所以在原始的佛教教义中，又把四无量心称之为“四梵住 ”，原因可能就是：无论任何人只要能保持这四种心态的其中之一，甚至只是惊鸿一瞥，那么在此刻之中这个人也如同活在大界梵天（可以理解为天堂）一样没有分别。

我们再来领悟一下“无量”的概念。四无量心，是四种心达至无量的扩展，无有边际，无有限量，依佛所言：“众生无量。”因为众生无量，所以福德也无量。通俗一点理解，一方面是因为它们的对象是无量的众生；另一方面则是它们可带来无量的福报。

我们都是互相依赖而存在的。个人的快乐建筑在群体的快乐上，而群体的快乐也来自个人的快乐。一个人如要得到快乐，就需要培养一种良好的态度，来对待他人及一切众生。

当修习这四无量心时，人们便可以克制嗔恨、贪欲、残忍及由无知所产生的自私心理，使自己和他人在现在和未来得到快乐。

修习四无量心能够培养正确的态度，对改善个人的生活和人际关系是有绝对帮助的。一个人若不受贪欲、嗔恨和自私心理的束缚，他在今世或来世中所得到的快乐是无量的。

http://wwwwuyscom/news/Article_ShowaspArticleID=28843 请看全文

《浴佛功德经》云八者、能如说行；九者、随意当生净佛国土；十者、若生人中，大姓尊贵，人所敬奉，生欢喜心

《杂宝藏经》云（五五）天女本以乘车见佛欢喜避道缘  　　尔时佛在舍卫国，入城乞食，有一童女，乘车游戏，欲向园中，道逢如来，回车避道，生欢喜心。其后命终，生三十三天，往集善法堂。释提桓因，以偈问言

《大萨遮尼乾子所说经》云七者、布施离诸世间多人共物，能得菩提不共物故，菩萨应行檀波罗蜜；八者、布施能称众生欢喜心故，菩萨应行檀波罗蜜；九者、布施能舍内外、行佛行故，菩萨应行檀波罗蜜

《佛本行集经》云时宝体佛知彼人心。于先即共彼村人语。时彼村人得彼如来于先语已。心生欢喜。踊跃无量。既满其愿。即请如来后日施食。时佛默然受彼人请。时彼村人得于如来受己请已。复生欢喜。速向自家。具办饮食。又云得漏尽法。说于出家功德之利。助清净法。如来见此阎浮提人。闻佛说法。信乐听受。生欢喜心。心意柔软。心得无碍。如来更复为说诸法。如往昔佛。知于众生机根说法。令其欢喜。所谓苦集灭道。

《十住经》云诸佛子。诸菩萨。住是欢喜地。念诸佛故生欢喜心。念诸佛法故生欢喜心。念诸菩萨摩诃萨故生欢喜心。念诸菩萨所行故生欢喜心。念诸波罗蜜清净相故生欢喜心。念诸菩萨与众殊胜故生欢喜心。念诸菩萨力不可坏故生欢喜心。念诸如来教化法故生欢喜心。念能为利益众生故生欢喜心。念一切佛一切菩萨所入智慧门方便故生欢喜心。诸佛子。菩萨复作是念。我转离一切世间界生欢喜心。入一切佛平等中生欢喜心。远离凡夫地生欢喜心。近到智慧地生欢喜心。断一切恶道生欢喜心。与一切众生作依止生欢喜心。近见一切诸佛生欢喜心。生诸佛境界生欢喜心。入一切诸菩萨数生欢喜心。我离一切惊怖毛竖等生欢喜心。所以者何。是菩萨摩诃萨。得欢喜地。所有诸怖畏。即皆远离。

类似的还有：

《普贤菩萨行愿品》云菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事，则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。何以故。诸佛如来，以大悲心而为体故。

《僧伽吒经》云时，药上菩提萨埵白佛言：“世尊，唯然，已见。我有少疑，欲问如来，愿佛听许。”　佛告药上菩提萨埵言：“善男子，随汝意问，当为汝说，令汝欢喜。过去、未来、现在三世之事，当为汝说。”