十副春联和十个灯谜

春联

和顺一门有百福 平安二字值千金 横批：万象更新

一年四季春常在 万紫千红永开花 横批：喜迎新春

春满人间百花吐艳 福临小院四季常安 横批：欢度春节

百世岁月当代好 千古江山今朝新 横批：万象更新

喜居宝地千年旺 福照家门万事兴 横批：喜迎新春

一帆风顺年年好 万事如意步步高 横批：吉星高照

百年天地回元气 一统山河际太平 横批：国泰民安

春雨丝丝润万物 红梅点点绣千山 横批：春意盎然

一干二净除旧习 五讲四美树新风 横批：辞旧迎春

五湖四海皆春色 万水千山尽得辉 横批：万象更新

一帆风顺吉星到 万事如意福临门 横批：财源广进

一年四季行好运 八方财宝进家门 横批：家和万事兴

绿竹别其三分景 红梅正报万家春 横批：春回大地

红梅含苞傲冬雪 绿柳吐絮迎新春 横批：欢度春节

日出江花红胜火 春来江水绿如蓝 横批：鸟语花香

春满人间欢歌阵阵 福临门第喜气洋洋 横批：五福四海

春临大地百花艳 节至人间万象新 横批：万事如意

福星高照全家福省 春光耀辉满堂春 横批：春意盎然

事事如意大吉祥 家家顺心永安康 横批：四季兴隆

春色明媚山河披锦绣 华夏腾飞祖国万年轻 横批：山河壮丽

迎新春江山锦绣 辞旧岁事泰辉煌 横批：春意盎然

旧岁又添几个喜 新年更上一层楼 横批：辞旧迎新

东风化雨山山翠 政策归心处处春 横批：春风化雨

灯谜

成语类：

爱好旅游（打一成语）——喜出望外

盲人摸象（打一成语）——不识大体

蜜饯黄连（打一成语）——同甘共苦

会计（打一成语）——足智多谋

逆水划船——力争上游

快刀斩乱麻——迎刃而解

翘翘板（打一成语）——此起彼落

遇事不求人（打一成语）——自力更生

脱粒机（打一成语）——吞吞吐吐

四通八达（打一成语）——头头是道

一块变九块（打一成语）——四分五裂

节日的焰火（打一成语）——五彩缤纷

乖（打一成语）——乘人不备

相声（打一成语）——装腔作势

逆水划船（打一成语）——激流勇进

伞兵（打一成语）——从天而降

兔子请老虎（打一成语）——寅yín吃卯mǎo粮

照相底片——颠倒黑白

平原门下客三千——胜友如云

桁héng（打一成语）——行将就木

圆寂（打一成语）——坐以待毙

哑巴打手势（打一成语）——不言而喻

仙乐（打一成语）——不同凡响

零存整取（打一成语）——积少成多

初一（打一成语）——日新月异

暗中下围棋（打一成语）——皂白不分

并重（打一成语）——恰如其分

八十八（打一成语）——入木三分

超级好牙刷（打一成语）——一毛不拔

打边鼓（打一成语）——旁敲侧击

感冒通（打一成语）——有伤风化

鲁达当和尚（打一成语）——半路出家

皇（打一成语）——白玉无暇

举重比赛（打一成语）——斤斤计较

纸老虎（打一成语）——外强中干

美梦（打一成语）——好景不长

农产品（打一成语）——土生土长

无底洞（打一成语）——深不可测

字类：

早不说晚不说（打一字）——许

进水行不成（打一字）——衍

上下一体（打一字）——卡

半导体（打一字）——付

熙熙攘攘（打一字）——侈chǐ

内里有人（打一字）——肉

一一入史册（打一字）——更

两点天上来（打一字）——关

祝福（打一字）——诘jié

池塘亮底（打一字）——汗

雨（打一字）——池

血盆（打一字）——唬

刃（打一字）——召

思（打一字）——十

武（打一字）——斐

书签（打一字）——颊

四个晚上（打一字）——罗

陕西人十分好 打一字 附

送走观音使不得 打一字 还

入门无犬吠（打一字）——问

半耕半读（打一字）——讲

画中人（打一字）——佃diàn

丰收（打一字）——移

弹丸之地（打一字）——尘

凤头虎尾（打一字）——几

矮（打一字）——射

抽水泵（打一字）——石

顶破天（打一字）——夫

后村闺中听风声（打一字）——封

另有变动（打一字）——加

地名类：

山水之间，一方独立（打重庆一地名）——涪fú陵

掌声经久不息（打北京一地名）——延庆

沫若乡间住处（打北京一地名）——郭公庄

重点干起，秋前方成（打天津一地名）——和平

安得后羿弓——射阳

雄踞山寨（打吉林一地名）——公主岭

潘仁美卖国——通辽

固若金汤（打河北一地名）——保定

中国界首（打河北一地名）——玉田

金乌西坠白头看（河南地名）——洛阳

上下四方都无险（安徽地名）——六安

发扬大协作精神（青海地名）——互助

刘关张结义地址（打台湾一地名）——桃园

又到鸡西市（黑龙江地名）——双城

庙建成菩萨到（打上海一地名）——静安寺

财源茂盛达三江（打广西一地名）——富川

情投意合（打宁夏一地名）——同心

公开赞助（打湖北一地名）——襄阳

公私仓廪皆丰实（打海南一地名）——屯昌

花和尚鲁智深（打四川一地名）——色达

刘邦登基诏书（打四川一地名）——宣汉

南人不复反矣（打四川一地名）——南充

举起鞭儿又紧缰（打新疆一地名）——策勒

介胄之士（打湖北一地名）——武汉

全面整顿（打云南一地名）——大理

美哉嘉陵（打云南一地名）——丽江

惩恶扬善（打云南一地名）——楚雄

山花红烂漫（打内蒙古一地名）——赤峰

中药名类：

恍然大悟（打一中草药名）——脑立清

十人九死（打一中药名）－－独活

威风扫地(打一中草药名)——虎力散

低头思故乡（打一中草药名）——怀熟地

红十字会（打一中草药名）——九一丹

大开绿灯（打一中草药名）——路路通

三省吾身（打一中草药名）——防己

敲山震虎（打一中草药名）——驱风散

方法论（打一中草药名）——白术

滔滔不绝（打一中草药名）——长流水

久别重逢（打一中草药名）——一见喜

两个少女（打一中草药名）——二妙散

一江春水向东流（打一中草药名）——通大海

起宏图（打一中草药名）——远志

金钿遍野（打一中草药名）——地黄

踏花归来蝶绕膝（打一中草药名）——香附

第四季度经费（中草药名）——款冬花

妇女节前夕(打一中草药)——三七

人间四月芳菲尽——春不见

滔滔不绝（打一中草药名）——长流水

偷梁换柱（打一中草药名）——木贼

两横一竖（打一中草药名）——半夏

不知道（打一中草药名）——生地

窗前江水泛春色（打一中草药名）——空青

忠诚老实（中草药名）——厚朴

儿童节发假（打一中草药名）——六一散

古城姐妹（打一中草药名）——金银花

鲛人挥泪（打一中草药名）——珍珠散

老谋深算（打一中草药名）——苍术

影片歌曲类：

马嵬坡下泥土中（打一外国影片或游戏名）——古墓丽影

扶桑已在飘渺中（打一外国影片）——日本沉没

到了长城放声唱（打一歌名）——好汉歌

离别正堪悲（打一歌曲名）——欢聚

黄河大合唱（打一歌曲名）——摇篮曲

东南西北皆欲往（打一歌曲名）——走四方

老式波音（打一歌曲名）——涛声依旧

两对情人互相思（打一歌曲名）——双双燕

青梅煮酒论英雄（打一歌曲名）——双截棍

天涯海角（打一歌曲名）——在那遥远的地方

人名类：

六王毕，四海一（ 打《红楼梦》人名）——秦邦业

三八多面手（打《红楼梦》人名）——巧姐

女十八兮叹分离（打《红楼梦》人名）——杏奴

元前明后（打《水浒传》人名）——宋清

渐渐安定（打《水浒传》人名）——徐宁

赫赫小英雄（打《水浒传》人名）——童威

不许你发达（打《水浒传》人名）——杜兴

禁止调房（打《水浒传》人名）——杜迁

济人急难（打《水浒传》人名）——施恩

渐渐安定（打《水浒传》人名）——徐宁

众芳竞艳（打《水浒传》人名）——花荣

社会在发展（打《水浒传》人名）——史进

僧穿彩衣（打《水浒传》人物绰号）——花和尚

久旱逢甘露（打水浒传人物绰号）——及时雨

奥运射击冠军（打《水浒传》人物绰号）——金枪手

再三谦让（打《三国演义》人名）——陆逊

古代文化（打《三国演义》人名）——史迹

事事齐全说汉高（打《三国演义》人名）——刘备

逐渐繁荣（打《三国演义》人名）——徐盛

八骏日行三万里（打《三国演义》人名）——马良

轻骑飞跃（打《三国演义》人名）——马超

天不绝曹（打《三国演义》人名）——魏续

汉朝文书（打《三国演义》人名）——刘表

醒后得知一场梦（打《西游记》人名）——悟空

相声逗乐（打《西游记》人物）——眼看喜

各一方话鼠（打一画家名）——吴道子

文学典籍类：

齐楚燕赵皆降服（打《史记》一句）——四国顺之

口道恒河沙复沙（打《史记》一句）——不可胜数

故（打《史记》一句）——总之不离古文者近是

坚持到底（打《史记》一句）——虽死不易

死而轻于鸿毛（打《史记》一句）——故无贵无贱

好读书（打《论语》一句）——学而不厌

尖（打《论语》一句）——小大由之

莫中美人计（打《论语》一句）——戒之在色

退席（打《论语》一句）——不在其位

门外汉（打《论语》一句）——未入于室也

为储户保密（打《四书》一句）——慎言其余

洪湖歌声融暮色（打《滕王阁序》一句）——窜梁鸿于海曲

回归洛阳（打《前出师表》一句）——还于旧都

科举制度（打《前出师表》一句）——试用于昔日

人家在何处（打《前出师表》一句）——以咨诹zōu善道

子游（打《聊斋志异》一篇名）——鼠戏

使女择焉（打《孟子》一句）——决汝汉

易之而教之（打《孟子》一句）——选宾为主

测鼠（打一词牌名）——卜算子

休得多言（打一文学名词）——歇后语

何谓状元（打一文学名词）——第一人称

平等待客（打一文学名词）——主人公

天女散花(打一新兴词语)——高消费

无可奈何花落去（打一常用词）——感谢

日用品动物类：

一把刀，顺水漂，有眼睛，没眉毛。（打一动物名）——鱼

两眼外秃大嘴巴，有个尾巴比身大，青草假山来相伴，绽放朵朵大红花——金鱼

像鱼不是鱼，终生住海里。远看是喷泉，近看像岛屿（打一动物名）——鲸

小时像豆号，在水中玩耍。长大跳得高，是捉虫冠军（打一动物名）——青蛙

为你打我，为我打你。打到你皮开，打得我出血（打一动物名）——蚊子

似鸟又非鸟，有翅身无毛，一脸丑模样，专爱夜遨游——蝙蝠

肥腿子，尖鼻子。穿裙子，背屋子（打一动物名）——蜗牛

身穿绿衣裳，肩扛两把刀。庄稼地里走，害虫吓得跑（打一动物名）——螳螂

娘子娘子，身似盒子。麒麟剪刀，八个钗子（打一动物名）——螃蟹

黑脸包丞相，坐在大堂上（打一动物）——蜘蛛

身小力不小，团结又勤劳。有时搬粮食，有时挖地道（打一动物名）——蚂蚁

白天一起玩，夜间一块眠，到老不分散，人间好姻缘（打一动物）——鸳鸯

个儿高又大，脖子似吊塔。和气又善良，从来不打架（打一动物名）——长颈鹿

脚儿小，腿儿高，戴红帽，穿白袍（打一动物名）——丹顶鹤

有位小姑娘，身穿黄衣裳。谁要欺负她，她就戳一枪（打一动物名）——马蜂

脚像细牛脚，身像大狗重。行象后生子，须象老大人（打一动物名）——羊

脚着暖底靴，口边山胡须。夜里当巡捕，日夜把眼眯（打一动物名）——猫

无脚也无手，身穿鸡皮皱。谁若碰着它，吓得连忙走（打一动物名）——蛇

身长约一丈，鼻生头顶上。背黑肚皮白，安家在海岸（打一动物名）——海豚

身上滑腻腻，喜欢钻河底。张嘴吐泡泡，可以测天气（打一动物名）——泥鳅

姑娘真辛苦，晚上还织布。天色蒙蒙亮，机声才停止（打一动物名）——纺织娘

身子轻如燕，飞在天地间，不怕相隔远，也能把话传（打一动物名）——信鸽

吃进的是草，挤出的是宝。舍己为人类，功劳可不小（打一动物名）——奶牛

长胳膊，猴儿脸。大森林里玩得欢。摘野果，捣鹊蛋，抓住树枝荡秋千（打一动物名）——长臂猿

左手五个，左手五个。拿去十个，还剩十个（打一日常用品）——手套

四角方方，常随常往。伤风咳嗽，数它最忙（打一日常用品）——手帕

半个西瓜样，口朝上面搁。上头不怕水，下头不怕火（打一日常用品）——锅

中间是火山，四边是大海。海里宝贝多，快快捞上来（打一日常用品）——火锅

红娘子，上高楼，心里疼，眼泪流（打一日常用品名）——蜡烛

猛将百余人，无事不出城。出城就放火，引火自烧身（打一日常用品）——火柴

一只八宝袋，样样都能装。能装棉和纱，能装铁和钢（打一日常用品）—— 针线包

远看两个零，近看两个零。有人用了行不得，有人不用不得行（打一日常用品）——眼镜

有面无口，有脚无手。听人讲话，陪人吃酒（打一日常用品）——桌子

带着平顶帽，身穿圆筒袄，虽然一只眼，暗中逞英豪（打一日常用品）——手电筒

前面来只船，舵手在上边，来时下小雨，走后路已干（打一日常用品）——熨斗

小小东西，放在腋底。有病没病，看它肚皮（打一日常用品）——温度计

一只雀，飞上桌，捏尾巴，跳下河（打日常用品）——汤匙

鼻子朝天，嘴巴朝地。敲它一锤，惊天动地（打一日常用品）——大钟

金钩吊银圈，姐妹隔座山。若要来相会，需到天色晚（打一日常用品）——耳环

生在山崖，落在人家，凉水浇背，千刀万剐（打一日用品）——磨刀石

薄薄一张口，能啃硬骨头。吃肉不喝汤，吃瓜不嚼豆（打一日常用品）——菜刀

外面冷冰冰，里面热心肠，一夜到天亮，肚里还不凉（打一日常用品）——暖壶

有硬有软，有长有宽。白天空闲，夜晚上班（打一日常用品）——床

有风吹不动，它动就生风，若要不动它，待到起秋风（打一日常用品）——扇子

一间小药房，药品里面藏。房子涂白色，十字画中央（打一日常用品）——医药箱

一物生得巧，地位比人高。戴上御风寒，脱下有礼貌（打一日常用品）——帽子

一颗小红枣，一屋盛不了。只要一开门，枣儿往外跑 打一日常用品）——油灯

屋里一座亭，亭中有个人，天天荡秋千，不荡就有病（打一日常用品）——钟摆

不是点心不是糖,软软凉凉肚里藏,不能吃来不能喝,每天也要尝一尝（打一日常用品）——牙膏

红艳艳，飘胸前。像火苗，暖心间（打一日常用品）——红领巾

头上亮光光，出门就成双。背上缚绳子，驮人走四方（打一日常用品）——皮鞋

口比肚子大，给啥就吃啥。它吃为了你，你吃端着它（打一日常用品）——饭碗

楼台接楼台，一层一层接起来，上面冒白气，下面水开花（打一日常用品）——蒸笼

平日不思，中秋想你。有方有圆，又甜又蜜（打一日常用品）——月饼

一只黑鞋子，黑帮黑底子。挂破鞋子口，漏出白衬子（打一日常用品）——西瓜子

#高考# 导语回目式标题，顾名思义就是具有回目特点的作文标题。回目式标题对主题立意进行了赋形，使之结构化，形成了一种审美空间。以下是 考 网为大家整理的《2019年高考作文备考：作文借鉴章回小说回目式拟亮丽标题》供您查阅。

　根据对联从写作方法上有正对、反对、串对的分类，作文的回目式标题也可以据此分类，有正对式标题、反对式标题、串对式标题三种。

　 一、回目式标题分类

　1、正对式标题

　即标题上下两句各具有一个完整的意思，但两者又和谐地统一在一个立意主题之中。

　如《荣枯随缘，遇合尽兴》类乎“时评”，直抒己见，从人生的“荣枯、遇合”方面生成标题，品析时下争名逐利现象，追索智慧的根源，有较强的现实针对性，发人深思。

　如《向生命致敬，为人性喝彩》、《用心感动，以爱承担》、《春风拂柳花自开，寒气袭人雪自埋》、《出自幽谷，迁于乔木》等都属于正对式标题。

　2、反对式标题

　即标题上下句一正一反，意思互相映衬，把主题立意表现得更为深刻、鲜明，引人注目。在生成反对式标题时，尤为注意的一点是上下两句要形成反差、对比，形成一种张力。

　例如：《仰观宇宙，俯察万物》“仰观”“俯察”形成对比，“宇宙”“万物”形成重复，将所要表达的观点——要想感知自然，就必须亲身走进自然，淋漓尽致地表达出来。

　《舍一朝风月，得万古长空》化用禅宗的语句“不因一朝风月而昧却万古长空”，用“舍”和“得”、“一朝”与“万古”来反衬，上下联意思形成鲜明的对比，极具张力。

　如《左手粪叉，右手笔杆》、《小常识，大学问》、《一点青春气，千里快哉风》等标题，都是反对式标题，上下两句极具张力，具有一种反衬之美。

　3、串对式标题

　又叫流水对标题，上下句的意思是顺承的、连贯的，只是把一个意思分成两句话来表达。这种标题，不求形式上的严格工整，而是注重情感思绪的自然贯通，两句连贯而下恰如行云流水。串对式标题的上下两句一般都有因果、连贯、递进、条件、假设等关系。

　例如《远近结合，感受自然》有“远”有“近”，以感受自然的方式形成张力，概括文章的立意、主题，是对立意“直接体验自然与运用科技感受自然各有利弊，远近相结合地感受自然”的浓缩。

　《存老实之心，开成功之门》形象生动地阐明了“存老实之心，方可开启成功之门”的观点，上下两句形成条件关系，强调了老实对成功之门的重要性。

　相对来说，串对式标题对仗不那么严格，因此在学生标题中运用得比较多。如以下标题都属此类：《以我之力，追我所愿》、《人生无极限，奇迹会出现》、《潜心于学术，造福于未来》、《携手同行，合作共赢》、《门后花开，一路前行》等。

　 二、类回目式标题分类

　由于类似具有回目性质的标题，然而上下句又不那么工整对仗，却具有重复或对比的意味，可以称之为“类回目式标题”。

　1、重复式类回目式标题

　此类标题或字形重复，或字义重复，或情调重复，或字音重复，从而具有美感，音节优美，韵律悠长。

　《一念海角，一念天涯》标题通过“一念”的重复，形成一种音韵美，铿锵有力。《我是谁的风景，谁是我的过客》通过“我是谁的”与“谁是我的”回环往复，具有回环之美。《一分爱万分爱》、《超越困难，超越人生》、《我的路，我的门》、《我们的信念，我们的选择》等标题也可如是观。

　再如《精神不死，希望不灭》、《行于坚守，成于创新》、《心之远，人之高》等都是主题立意的一种情调重复渲染，生成标题。

　2、对比式类回目式标题

　此类标题上下两句字数有可能不同，不对仗，但形成一种反差对比，也具有审美张力。

　《虽去不了远方，也不负春光》通过诗意的标题，点明春树坚持在偏僻山村办学的人生感悟，通过转折反差让人眼前一亮，极具感染力。

　《小山，大山》题目一“大”一“小”，形成张力，讲述了一个种树的故事，语言淳朴，读之仿佛喝下一杯微微苦涩的青茶，明目清心。

　再如《不一样的震，一样的爱》、《花应近观，残荷偏宜远》、《别样的路，同样的精彩》等都是反差式类回目式标题。

　 三、作文回目式标题的生成

　标题作为“文眼”，它是文章之主题、立意、内容、话题之“眼”，具有画龙点睛的作用。文章标题的制作是对文章主题信息、文章内容的浓缩性、关联性、最精华语词的表达行为。文章标题和文章立意、主题的联系主要体现标题能够：指称、概括、象征、关联文章的立意、主题四个方面。

　也就是说，标题是作文正文的缩影，也包含着作文的信息。标题与正文，在结构上、写作原理上是同构与全息的。标题与文章正文的关系就类似于一个层层嵌套的中国套盒，标题就是套盒的最里层、最核心。从某种程度上讲，对文章标题的斟酌、确立，就是对文章立意的一种微缩式的表达。

　具体来说，或将材料关键词融入标题，或由文章立意缩成标题，或由文章内容生成标题，主要通过因果思维、相似思维、构成思维、过程思维四个方面的路径生成作文回目式标题。

　1、通过因果思维路径生成标题

　因果思维也就是逻辑思维，具体包含四种思维操作模型：原因分析、背景分析、功能分析以及措施分析。通过因果思维路径生成标题，会给人一种立意“深刻、深远、高远”的感觉。

　通过对高考优秀作文标题分析发现，通过因果思维生成标题，有时是一种分析，有时是几种分析的综合运用，具体体现在以下生成路径：

　①措施分析生成标题

　运用因果思维中措施分析与综合来生成标题，即对解决的问题提出方法、手段，也就是从“怎么办”的角度来拟定。标题是文章的缩影，展示的是文章最精华的部分。一般是标题前后两句扣住材料关键词或文章中心，分别提炼出针对文章内容问题的具体解决措施，形成一种不同措施的重复，从而生成标题。

　如《严以待人处事，严于律己修身》从待人处事和律己修身两个方面提出解决问题的措施，对仗工整。《默默无闻，蓄势待发》扣住材料实质，言简意赅地指出做人要做的两个方面，先要“默默无闻”，有机会则需“蓄势待发”，从而生成标题，具有新意。

　另外，以下标题都是通过措施分析生成的：《向生命致敬，为人性喝彩》《用心感动，以爱承担》、《以我之力，追我所愿》、《遵规守范，呵护生命》、《品味生活美，争做风采人》等。

　②功能分析生成标题

　即通过事件产生的后果、影响、意义、功能、作用来生成标题，即“会怎样”。一般是标题前后两句扣住材料关键词或文章中心，分别提炼出针对文章内容问题的具体的解决后果、影响、意义、功能、作用，关联文章的立意、主题，形成一种功能上的重复，从而生成标题。

　《尽赏自然，尽得清欢》“尽赏”“尽得”形成一种语音的重复，是对作文立意——亲身感知自然的途径所获得的结果、意义的概括，语言简洁，具有诗意。这类标题相对较少，如《各领风，人生精彩》。

　③“措施+功能”生成标题

　一般是标题前后两句扣住材料关键词或文章中心，采用前面一句是措施，后面一句是功能的方式生成标题，即“方法+影响或结果”。

　比如四川一考生以《褪浮华，显本真》为题，对立意“褪去那看似聪明的浮华，好显出老实的本真”加以浓缩，通过抓住材料的关键词，深入思考，立意精准而又有深度。

　以下这些优秀作文标题都是通过“措施+功能”的路径而生成的：《潜心于学术，造福于未来》、《坚定立场，追求本真》、《伸出双手，拥抱世界》、《善存指尖，青灯不灭》、《心存善念，阳光灿烂》、《文显其品，方动人心》、《在思考中成长，在执着中成功》。

　④“原因+功能”生成标题

　一般是标题前后两句扣住材料关键词或文章中心，前一句是对社会现象、生活现象、事件结果产生的原因的不断思考、追问、考察，后一句是对话体产生的功能、结果、后果、影响的概括、提炼，即“原因+结果”。一般可以用省略“因为……所以……”的因果句来表述。此类标题具有“深刻、深远”的特点。

　《眼前的平凡，生命的灿烂》对立意“只有做好眼前的事，才能绽放生命的精彩”进行浓缩，生成标题极具美感。再如《人生无极限，奇迹会出现》、《把握弯道，超越自我》等。

　2、通过相似思维路径生成标题

　运用相似思维生成，即通过联想，从材料或文章内容中提取关键词，发现材料或文章内容的相似点，从而生成标题。一般是标题前后两句扣住材料关键词或文章中心，将文章内容以比喻等形式提炼出来，象征文章立意，从而生成“高妙”的标题。

　《喷泉精神，泉水人生》，标题将喷泉与人生紧密串联在一起，显示出考生较强的思辨能力，以喷泉精神、泉水人生来诠释人生奋斗与成功希冀，思考生命实质，从泉水与人生中把握相似之处：人生智慧的呈现是类似泉水积聚的结果。

　《老实是德，聪明是才》，根据材料，通过相似思维，精到地阐述了老实和聪明的关系，认为“聪明好比是才，老实则好比是德”，从而浓缩生成标题，立意不凡。

　再如《浙江根，精魂叶》、《丝瓜与肉豆，形式与内涵》、《借风唤花醒，聊赠一枝春》等。

　3、通过构成思维路径生成标题

　构成思维路径生成标题，即对事物结构、构成、要素进行分析，从而更好地浓缩文章内容。一般方法是，将文章立意运用构成思维分解成为两个方面的要素或元素进行概括，生成前后两句共同表达一个完整立意的标题。从通行的思维方式上进行双构训练，比如将空间的“东西”“上下”，时间的“今昔”“早晚”，人事状态的“吉凶”“祸福”“盛衰”“兴亡”等这些两极共构的词语分拆来用。正对式标题、反对式标题，均可以通过构成思维路径生成。

　如《宏通科学之道，微感自然之美》，“宏”、“微”采用对比形成张力，科学之道、自然之美形成形式上的重复，将用科学认知与亲身体验两种方式感知自然的立意浓缩出来，体现辩证思维。《柔也人生，刚也人生》立意厚重而有深度，通过构成思维将人生分为柔和与坚硬两种，认为“人生刚柔并济是的选择”。《左手粪叉，右手笔杆》、《小常识，大学问》、《方正做人，圆通处事》、《仰观宇宙，俯察万物》、《水墨留白，方圆相融》、《一念海角，一念天涯》等均属通过构成思维路径生成标题的例子。

　4、通过过程思维路径生成标题

　从事情发生发展的历史过程、关键环节进行概括、抽象生成标题。一般方法是，将文章内容或立意运用过程思维分解成为两个方面的历史过程、关键环节，关联文章立意、主题，生成两句共同表达一个完整事件或主题的标题。

　例如《张开双臂，拥抱自然》将对自然的态度、感知自然的方式分成“张开”、“拥抱”两个环节，形成情致上的重复，概括了文章立意、主题。《放下执念，寻对方向》、《冲破枷锁，拥抱独立》等均是通过过程思维生成标题的。

　再如一考生巧借神话小说中的形象驰骋想象，巧妙地表达了对记忆移植的否定。通过过程思维将内容分解成两个关键过程，生成《记忆王国唐僧行凶，南海仙境观音难解》的标题，新颖形象。2009安徽卷《孙悟空悟理，花果山传经》则对原著内容进行改写，将孙悟空做事情分解成“悟理”“传经”两个关键环节，新颖独到，暗合作文材料的主旨，巧妙自然。再如《乌江巧遇项羽，对话明白人生》（2009安徽）也可作此观。

　正反交织，色彩斑驳，是为艺术。反复形成强化，反衬形成张力。运用通过重复与对比的赋形思维控制下的路径思维生成标题，可使标题具有一种审美张力和空间感，使标题具有一种美。

　 

大葱拌豆腐——一清（青）二白 咸菜煎豆腐——有言（盐）在先

外甥打灯笼——照旧（舅） 嘴上抹石灰——白说（刷）

精装茅台——好久（酒） 猪八戒拍照——自找难堪（看）

怀里揣小拢子——舒（梳）心 小苏他爹——老输（苏）

四两棉花——谈（弹）不上 梁山泊军师——无（吴）用

空中布袋------------装疯。（装风）。

宋江的军师----------无用。（吴用）。

老太婆上鸡窝--------笨蛋。（奔蛋）。

卖草帽的丢扁担------留神。（留绳）。

哥哥不在家----------少来。（嫂来）。

外甥打灯笼----------照旧。（照舅）。

雨打黄梅头----------倒霉。（倒梅）。

半两棉花------------免谈。（免弹）。

秃子打伞------------无法无天。（无发无天）。

矮子过渡------------安心。（淹心）。

马店买猪------------没那事。（没那市）。

腊月天气------------动手动脚。（冻手冻脚）。

父亲向儿子磕头------岂有此理。（岂有此礼）。

公共厕所仍石头------引起公愤。（引起公粪）。

反穿皮袄------------装佯。（装羊）。

孔夫子搬家----------净是输。（净是书）。

孕妇走独木桥--------铤而走险。（挺而走险）。

外婆死了儿子--------无救。（无舅）。

老公拍扇------------凄凉。（妻凉）。

秀才的毛巾----------包输。（包书）。

乌龟爬门槛----------但看此一番。（但看此一翻）。

针尖尚挑毛巾--------不足为奇。（不足为旗）。

钝刀破竹------------想不开。（响不开）。

电线杆上绑鸡毛------好大的胆子。（好大的掸子）。

磕瓜子磕出臭虫------什麼人都有。（什麼仁都有）。

灯草拐杖------------做不了主。（做不了拄）。

盐店里谈天----------闲得没事做。（咸得没事做）。

张天师过海不用船----自有法度。（自有法渡）。

隔窗吹喇叭----------名声在外。（鸣声在外）。

龙王爷搬家----------厉害。（离海）。

老九的兄弟----------老实。（老十）。

空棺材出葬----------目中无人。（木中无人）。

王八中解元----------规矩。（龟举）。

六月裏戴手套--------保守。（保手）。

生花生--------------非吵不可。（非炒不可）。

皮匠不带锥子--------真行。（针行）。

何家姑娘嫁给郑家----正合适。（郑何氏）。

和尚的房子----------庙。（妙）。

河边洗黄莲----------何苦。（河苦）。

盲人戴眼镜----------假聪明。（假充明）。

做梦变蝴蝶----------想入非非。（想入飞飞）。

猴子学走路----------假惺惺。（假猩猩）。

精装茅台------------好久。（好酒）。

蜘蛛拉网------------自私。（自丝）。

瞎子背瞎子----------忙上加忙。（盲上加盲）。

万岁爷流鼻血--------正红。（朕红）。

打破沙锅------------问到底。（纹到底）。

西瓜地裏散步--------左右逢源。（左右逢圆）。

脱了旧鞋换新鞋------改邪归正。（改鞋归正）。

麻布袋草布袋--------一代不如一代。（一袋不如一袋）。

碗底的豆子----------历历在目。（粒粒在目）。

卖布不带尺----------存心不良。（存心不量）。

穷木匠开张----------只有一句。（只有一锯）。

砖窑裏失火----------谣言。（窑烟）。

灯盏无油------------枉费心。（枉费芯）。

钟馗嫁妹------------鬼混。（鬼婚）。

粪船过江------------装死。（装屎）。

黏窝窝掺黄莲--------一年一年的苦。（一黏一黏的苦）。

药铺裏开抽屉--------找玩。（找丸）。

癞虾蟆跳水井--------不懂。（噗咚）。

唱戏的骑马----------不行。（步行）。

炒咸菜不放酱油------有言在先。（有盐在先）。

吃饺子不吃馅--------调皮。（挑皮）。

从河南到湖南--------难上加难。（南上加南）。

打灯笼搬石头--------照办。（照搬）。

大水冲走土地庙------留神。（流神）。

耕地裏甩鞭子--------吹牛。（催牛）。

孩子的脊梁----------小人之辈。（小人之背）。

航空兵翻觔斗--------颠倒是非。（颠倒试飞）。

耗子掉到水缸裏------时髦。（湿毛）。

老和尚住山洞--------没事。（没寺）。

货轮出了海----------外行。（外航）。

火烧旗杆------------长叹。（长炭）。

黄鼠狼钻鸡笼--------投机。（偷鸡）。

酱缸裏泡石头--------一言难尽。（一盐难进）。

井裏放爆竹----------有原因。（有圆音）。

老母鸡抱空窝--------不简单。（不见蛋）。

屁股吃人参----------候补。（后补）。

皮皇帝的妈妈--------皮太厚。（皮太后）。

千年的石佛像--------老实人。（老石人）。

牵著羊进照相馆------出洋相。（出羊相）。

墙上栽菜------------无缘。（无园）。

扇著扇子说话--------疯言疯语。（风言风语）。

十两纹银------------一定。（一锭）。

守著厕所睡觉--------离死不远。（离屎不远）。

上联: 师姑田上担禾上（和尚）。 下联; 美女堂前抱绣裁（秀才）。

上联: 向阳门第春常在。 下联; 积善人家庆(罄)有余(鱼)。

上联: 因荷而得藕（因何而得偶）。 下联; 有杏不须梅（有幸不须媒）。

上联：船尾拔钉，孔子生于舟（周）末；下联：云间闪电，霍光（火光）出自汉中。

上联：东不管（馆），西不管，酒管，下联：兴也罢，衰也罢，喝罢（吧）。

上联：独览梅花扫腊雪（多来米发索拉西） 下联：细睨山势舞流溪（一二三四五六七）

上联：酒热不须汤盏汤（烫）。下联：厅凉无用扇车扇（煽）。

上联：立湖石于江心，岂非假岛（贾岛）；下联：蒙虎皮于马背，谓是斑彪（班彪）。

上联：猫儿竹下乘凉，全无暑（鼠）气； 下联：蝴蝶花间向日，更有风（蜂）来。　

上联：闵子牵（闵子骞）白牛（伯牛），过王子店；　下联：白公骑（百公琦）乌马，赶公冶场（公冶长）。

上联：木屐为鞋，足下果然无履（无礼）； 下联：椰瓢作盏，尊前委的不钟（不忠）。　

上联：泥肥禾尚瘦（尼肥和尚瘦）。 下联：晷短夜差长（鬼短夜叉长）。

上联：披衣靸鞋而走，急事急事（给事）； 下联：弃甲曳兵而走，常输常输（尚书）。

上联：上海秀才下第，只为落书（洛书）；下联：华亭百姓受灾，皆因孽报（聂豹）。

上联：师姑田里挑禾上（和尚） 下联：美女堂前抱绣裁（秀才）

上联：士农工（宫）商角徴羽。 下联：寒热温凉（良）恭俭让。

上联：顺风帆逆风帆，帆迟（樊迟）帆快（樊哙）；　下联：涨潮橹退潮橹，橹直（鲁直）橹扳（鲁班）。

上联：檐下蜘蛛一腔丝（私）意 下联：庭前蚯蚓满腹泥（疑）心。

上联：雨洒灰堆成（陈）麻子 下联：风吹荷叶像（向）乌龟。

　　诗歌对联，是红楼梦里面的，你看看可以不~~

　　（一）“浮生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场。悲喜千般同幻渺，古今一梦尽荒唐。 谩言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长。字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。”

　　甲戌本多了个凡例，多了这首诗；此诗写在第一段与第二段之间。这首诗不知是谁题的，是脂砚斋还是别人？胡适先生认为这是作者本人作完了这部书最后题的；也有可能是脂砚斋题的。我们倾向于作者题写的。诗的前四句是说，人生为什么这么苦奔忙？为财、为名、为利，每天都这么奔忙？！盛席华宴终散场，即使是再好的聚会，再盛大的宴席，最后也得散场。人生这一生所品尝的苦辣酸甜的百味，悲喜辛酸都是空幻的。古今历史上的万人万事，英雄、豪士、帝王、将相通通都死了完了，回头想想，都是荒唐之事。人死万空，所以万境归空。这是表层的含义，作者真正要表达的思想是功名利禄不值得人们去追求去奋斗，这样的社会去真存假、扼杀人性，造成了人间多少悲剧啊；暗示我们不要与统治者合作。你看，那些红袖女性那么伤心地流泪悲伤，不要傲慢轻视地看待她们啊，情痴在为她们的悲剧命运悲痛啊，著书人是用血泪写成了这本书啊。“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”，暗示了《红楼梦》一书是用女性的眼泪和悲剧去控诉封建末世的社会；更深刻的含义是那些女性都代表了秦汉文化的花朵，她们的悲剧是秦汉文化被毁灭的悲剧。

　　（二）“无材可去补苍天，枉入红尘若许年。此系身前身后事，倩谁记去作奇传？”

　　这是写在奇石上的歌词，也是石头写完书后的灵魂自白。它的灵魂自白是自卑自谦？还是自责自叹？抑或是自赞自豪？也许都有。石头无材补天，是女娲的先天规定，上天造就了我这块石头就没有让我去补天；开始我很悲伤，后来我亲历红尘，发现这个“天”以理杀人，根本不该去补，女娲真是英明。但是我毕竟是天地之子，却无力改变身边女性的悲剧命运，辜负了女娲的神灵造化，白白地来到人间这么多年。但是，我有特殊的使命，也许我无法弥补江宁织造的银两亏空，辜负了家族的期待。然而，我亲历红尘，颠覆传统，终结历史，恢复秦汉文化。没有人理解我，他们甘愿为奴，反而把我看成异类。我的这种特殊身份、特殊经历、特殊作为，能请谁帮我作传记呢？这首诗点明了这本书是《石头记》。诗的第一联暗含了“天地会”之意，所以说石头是天地之子。“倩谁记去作奇传？”使我想起了陈子昂的“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”那份孤独与超越有悲哀更有自豪。有人说，作者借用女娲补天故事所说的“无材补天”，其双重含义是无才补天和无财补填。无才补天是无才撑柱江宁织造一方皇天，无财补填是没钱填补织造银两亏空。关键要理解“作奇传”的寓意，这块石头历史使命是复兴秦汉文化。石头--神瑛侍者--衔玉而生的宝玉，寓意是补天--护花--意*。核心就是承上启下的护花，维护秦汉文化之花。

　　（三）” 满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？

　　曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，题曰《金陵十二钗》。并题写了这首绝句。作者自云：《红楼梦》一书全是荒唐的言语；你看，宝玉前世是女娲弃用的一块石头，荒唐吧；宝玉在富贵人家，功名易得；但他拒绝功名，做护花使者，不荒唐？宝玉在男女情欲上还弄出个奇怪的意*，更荒唐！你们哪里知道我笔下的宝玉肩负女娲的使命，他来自情根峰，要做一个有情有意的护花使者呢？警幻仙子用意*来评价宝玉，封宝玉为情僧，理解宝玉的说他痴，不理解的说他傻；天底下有谁真正懂得宝玉？所以，这首绝句对应的是《情僧录》。伤心啊，宝玉不具备女娲的创造神力，他无法改变大观园里女儿的悲剧命运；只能不遗余力地爱护她们，却又往往给她们带来厄运。她们悲愤地流泪，宝玉也悲痛欲绝，真不明白这一切究竟是为什么？“谁解其中味”啊？诗暗示我们：这是一语双关的“荒唐”啊！是荒唐的礼教害人，是荒唐的习俗毒人，是荒唐的专制杀人，是封建末世的荒唐社会才造就了这无数的人间悲剧。荒唐的政治寓意是没有文化的清朝，主仆颠倒，篡改和摧残秦汉文化；这才是真正的悲剧啊。反清复明毕竟是政治上的幼稚啊，文化侵略才是最大的悲剧。不要忘了自己的姓氏，不要忘了自己的文化血脉，不要忘了博大精深和诗意灵魂的秦汉文化。我的红楼梦记载了丰富、博大、诗意的秦汉文化，请大家记住啊。

　　（四）“ 假作真时真亦假，无为有处有还无。”

　　这是“太虚幻境”两边的一幅对联。对联所言，把假当真，则真的便成了假的了；把没有的视为有的，有的也就成了没有的了。甲戌本为“假作真时真作假，无为有处有为无”，是回文，倒读也一样。这副对联甄士隐先梦见到，贾宝玉在第五回也梦见到这一对联。这里真和假的概念有三层含义。第一，社会的人事现象真假难辨。有的人把假的东西都当作真的了，却把真的东西当作假的了；有的人相反。作者创作《红楼梦》时，就来一个真真假假，让人们真假难辨，既避免祸害又可以引导读者超越真假，真正理解小说的内涵。第二，真与假的判断取决于人的核心价值观。贾宝玉与甄宝玉就是例子，刚开始甄宝玉跟贾宝玉一样脾气，趣味爱好相同。但是到后来呢，甄宝玉走仕途经济道路，按照官方的道路去走。按照世俗标准，他是由假变真了。在贾宝玉看来，他改变了本性，是一个假儒假道者，所以他是由真变假了。贾宝玉真正是一个有思想有头脑有才能的人，始终坚守灵魂，却不被理解。这里隐含了作者对社会的讽刺与揭露。第三，真假是相对的，可以互相转化。《红楼梦》中的人物，有原形有想象，可谓“真中有假，假中有真”；真人虚化隐去，假人真实生动。艺术形象真正达到了“真即是假，假即是真”、“有就是无，无就是有”的高妙境界。总之，这副对联阐释了“假”“真”“有”“无”的哲理，是对读者在读《红楼梦》时的一种提醒，切忌穿凿；同时，也给读者以认识上的深刻启迪。此外，甄士隐和贾宝玉都梦见到同一对联，其含义可能是：他们的选择虽然一样，但甄士隐的悬崖撒手缘于色空观念；而贾宝玉的悬崖撒手缘于终结家族的延续，缘于理想无法实现的悲愤与无奈；人生境界和理想不同。

　　（五）“惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。”

　　那僧看见士隐抱着英莲，便大哭起来，向士隐道：“施主，你把这有命无运，累及爹娘之物，抱在怀内作甚？”士隐听了，知是疯话，也不去睬他。那僧还说：“舍我罢，舍我罢！”士隐不耐烦，便抱女儿撤身要进去，那僧乃指着他大笑，口内念了四句言词。意思是说：士隐啊，娇生惯养她干吗？儿女自有自己的命，我老僧笑你痴呆，不知道这个理。菱花开于六月夏季，雪花飘飘却在冬季。你这个女儿生不遇时，嫁人又没有嫁对人。你要在元宵佳节好好提防她不被人拐走，否则你将终身失去她。这就是香菱的可怜命运。这首诗在情节上的铺垫作用人人知道；但是，主旨上的寓意，却鲜为人知。英莲（应怜）它暗示我们，大观园中的女儿和香菱的命运是一样的，她们其实都是被抢、被拐、被卖了；而抢夺、拐走、买卖她们的是肮脏的男人世界，是没落衰败的家族和封建末世的社会。史实上的寓意是：主仆颠倒，明清颠倒；事出偶然，命运无常。此外，曹家是在雍正六年初的元宵节前夕被抄家的，寓意曹頫也很恰当，他也是累及爹娘之人，也是娇生惯养，也是生不逢时。雍正上台，曹家遭殃，曹頫下狱，因此，应怜曹頫，而不是指责曹頫。这是曹頫的自我解脱与自我安慰，他应该是小说的创作者。作者借对甄家命运的暗示，隐喻贾家的命运。因为《红楼梦》是“假（贾）作真（甄）时真（甄）亦假（贾）”，甄家的兴衰际遇，对贾家具有预示、象征意义。这首诗的前两句隐喻甄士隐之女英莲落入薛蟠之手，沦为婢妾的不幸遭遇，后两句借对元宵夜英莲失踪的描写，隐喻贾府“落了片白茫茫大地真干净”的悲剧结局。“好防佳节元宵后，便是烟消火灭时”，一手二牍，一曲二歌，既暗示英莲在元宵夜失踪，又点出第五十三回“荣国府元宵开夜宴”是贾府由盛而衰的转折点。末句说甄家烟消火灭，其实是隐喻贾府“落了片白茫茫大地真干净”的悲剧结局。

　　（六）“未卜三生愿，频添一段愁。闷来时敛额，行去几回头。自顾风前影，谁堪月下俦？ 蟾光如有意，先上玉人楼。”

　　这里雨村且翻弄书籍解闷。忽听得窗外有女子嗽声，雨村遂起身往窗外一看，原来是一个丫鬟，在那里撷花，生得仪容不俗，眉目清明，虽无十分姿色，却亦有动人之处。雨村不觉看呆了。雨村自那日见了甄家之婢曾回顾他两次，自为是个知己，便时刻放在心上。今又正值中秋，士隐家宴已毕，乃又另具一席于书房，却自己步月至庙中来邀雨村。雨村不免对月有怀，因而口占五言律诗：我不知道我和她有没有前世因缘，只是我情生已久，平添了一段忧愁。烦闷时皱眉苦思，一直在回味她的回头是否也对我有情有意；可惜我功名未就，一事未成。只是顾惜着自己孤独忧愁的影子，是啊，谁能忍受中秋佳节独自一人没有伴侣的苦恼？月光假如了解我的苦心，请代我登上意中人的楼上，传达我对她的爱意。这首诗表达了雨村是一个具有真情的人，反映了一个穷秀才向慕女色及荣华富贵的心理，并为他以后的变化作了铺垫。所以，风尘怀闺秀，也暗喻作者自己在风尘碌碌之时怀念曾爱过自己的闺秀，要用文学语言为她们作传。有人认为这首诗对应《风月宝鉴》。

　　（七） “玉在匵中求善价，钗于奁内待时飞。”

　　雨村吟罢前诗，因又思及平生抱负，苦未逢时，乃又搔首对天长叹，复高吟一联。 恰值士隐走来听见，笑道：“雨村兄真抱负不浅也！”“玉在匵中求善价”，出于《论语·子罕》：于贡曰：“有美玉于斯，韫椟而诸？求善而沽诸？”子曰：“沽之哉，沽之哉！我待贾（价）者也。”“匵”即“椟”，一种木匣。匣盛美玉等待大价钱才卖是孔子对有才能的人等待机会的比喻。“钗于奁内待时飞”，源于一个神话故事。据《太平御览》引《洞冥记》所载，传说汉武帝元盛元年，有神女留一玉钗，昭帝时，有人偷开匣子，不见玉钗，只见一只白燕从中飞出，升天而去。“待时飞”也是比喻做官发达之意。“奁”是妇女盛饰用具的匣子。诗可以言志，从对联的实际内容来看，该联是为后文中贾雨村思想发展变化，以及他的所作所为作伏笔。上联以玉在匵中自比，下联以钗在盒中自喻；以玉钗等待时机待价而沽道出了贾雨村飞黄腾达之心切，可谓形象生动，淋漓尽致。在写作手法上，该联比喻和典故的运用，达到了炉火纯青、生动传神的地步。这又何尝不是那些求功名心切，待价而沽的人的灵魂的生动写照呢！

　　这副联语的高明处，还在于把贾雨村的“姓”和“字”自然巧妙地嵌了进去。“求善价”的“价”，谐“贾”的音；“待时飞”的“时飞”恰是贾雨村的字。还有人以为，上联的“玉”字隐指贾宝玉，隐喻宝玉后来被捕坐牢，黛玉忧忿而死，宝玉理想落空；下联的“钗”字隐指薛宝钗，隐喻宝钗安分守拙，但总想“好风凭借力，送我上青云”。联语还自有其深层隐意，脂砚斋窥到曹雪芹的创作意图，在联下批云：“前用二玉合传，今用二宝合传，自是书中正眼。”这一对人物的文化寓意前文已论述。

　　（八）“ 时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏。天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。”

　　当头一轮明月，飞彩凝辉，二人愈添豪兴，酒到杯干。雨村此时已有七八分酒意，狂兴不禁，乃对月寓怀，口号一绝云。士隐听了，大叫：“妙哉！吾每谓兄必非久居人下者, 今所吟之句，飞腾之兆已见，不日可接履于云霓之上矣。可贺，可贺！”脂批说：“奸雄心事，不觉露出。”这首诗雨村以月自喻，“护玉栏”为后文的“护官符”作伏笔，预示了他是一个为了功名可以不顾真情，不择手段。即使他是假儒，只要在官场上飞黄腾达，照样万人仰慕，这样的社会现象非常可悲。“天上”二句，据陈师道《后山诗话》记载：宋太祖赵匡胤将自己尚未显贵时作的《咏月》诗念给南唐徐铉听。念到“未离海底千山黑，才到中天万国明”两句，徐铉以为显露了帝王之兆，大为颂扬。贾诗仿此，所以甄士隐恭维他：“今所吟之句，飞腾之兆已见。”这里是否用贾雨村隐喻雍正呢？

　　我们的疑问是既然“玉在匵中求善价，钗于奁内待时飞”已经表现了贾雨村等待时机、飞黄腾达的心思，那么，为什么还要在中秋佳节表现他的飞腾之兆呢？仅仅是情节上的需要吗？作者可能对三五有特殊的寓意。有人认为，三五点明的是中国历史上的甲申之变，即李自成于崇祯十七年（1664年）三月十五日兵临北京城下，十七日包围北京，崇祯帝自缢于煤山；十九日李自成进驻紫禁城。甄士隐说的“十九日乃黄道之期”，暗示作者希望汉人取得政权，也就没有扬州十日的尸骨遍野。是悲愤之词，也是希望之情。甲戌眉批：“这首诗非本旨，不过欲出雨村，不得不有者。用中秋诗起，用中秋诗收，又用起诗社于秋日。所叹者三春也，却用三秋作关键。”也许是作者故意隐瞒寓意。

　　但也有人认为，这首诗对应《金陵十二钗》，为什么呢？三五十五，这不是有十五钗吗？正是指有判词的十五钗，正册十二钗加副册香菱和又副册袭人、晴雯；其次，还有五个书名、五首诗，此书有五层结构、五层寓意，最后形成一个完整的寓意结构；第三，是女娲石是一块五色石，代表了五种寓意。绿色，“绿纱今又糊在蓬窗上”，是繁荣、得意、盛时的象征。白色，“昨日黄土陇头送白骨”，是死亡、分离、衰败的象征。**，“昨日黄土陇头送白骨”，是荒凉、萧条的象征。红色，“今宵红灯帐底卧鸳鸯”，是风月、爱情、温暖的象征。紫色，“今嫌紫蟒长”，是官场、权力、政治的象征。

　　如果是这样的话，“时逢三五便团圆”的寓意是自己的作品如能被人们完全理解就是圆满，这种圆满就能守护宝玉的灵魂和大观园的女儿的理想世界。这样，自己的作品就象天上的一轮明月让千千万万的人抬头仰看，作品中的理想世界就能成为千千万万人的向往与追求。秦汉文化的大观园就能真正的百花齐放。这首诗我们无法断定其真正寓意。

　　（九）“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了。世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！ 痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了。”

　　这是跛足道人散心时口内念着的几句言词。念完了又说：“可知世上万般，好便是了，了便是好。若不了，便不好，若要好，须是了。我这歌儿，便名《好了歌》。”他告戒人们要大彻大悟，抛开尘世的一切烦恼；什么功名了，金银了，姣妻了，儿孙了都是虚幻的；一切都会变，不可能永恒。作者要让我们思考：应该建立怎样的理想社会？我们应该让什么永恒传承？所以，这首诗应该对应《红楼梦》。“梦”字一语双关，既有虚幻的色空观念；又有对未来理想社会的憧憬。《好了歌》的消极色彩是十分明显的，但是我们还不能简单地把它视为糟粕抛弃它。因为作者拟作这首《好了歌》，是对他所厌恶的社会现实的一种批判，尽管是一种消极的批判。作者亲身体验了贵族家庭由兴盛到衰败的苦痛，进行了大半生的深沉的思索，激起他强烈的愤慨，他要痛骂，他要诅咒，《好了歌》便是痛骂的歌、诅咒的歌。作者的感情是十分复杂的。他倾注一腔心血，虚构了大观园那样一个如诗如画的环境，塑造了那么多善良纯洁的少女形象，描绘了那么多有情有趣的事物，可见，作者是多么懂得生活，有着多么高雅的生活情趣呀！最后，无论他所爱的还是他所憎的，都一齐毁灭了，使他堕入一种难以解脱的精神痛苦之中。作者的虚无主义的观念暗示我们不要与统治者合作，一切皆空。

　　接着是士隐的解说：“陋室空堂，当年笏满床，衰草枯杨，曾为歌舞场。（隐含家族的兴衰）蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上（隐含潇湘馆、紫芸轩等处）。说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜（隐含宝钗、湘云一干人）？昨日黄土陇头送白骨（隐含黛玉、晴雯一干人），今宵红灯帐底卧鸳鸯（隐含一段妻妾迎新送死，倏恩倏爱，倏痛倏悲，缠绵不了）。金满箱，银满箱（隐含熙凤一干人），展眼乞丐人皆谤（隐含甄玉、贾玉一干人）。正叹他人命不长，那知自己归来丧！（隐含一段石火光阴，悲喜不了。风露草霜，富贵嗜欲，贪婪不了）。训有方，保不定日后作强梁（隐含言父母死后之日做强盗，柳湘莲一干人）。择膏粱，谁承望流落在烟花巷（隐含一段儿女死后无凭，生前空为筹划计算，痴心不了）！因嫌纱帽小，致使锁枷杠（隐含贾赦、雨村一干人）；昨怜破袄寒今嫌紫蟒长（隐含贾兰、贾菌一干人。一段功名升黜无时，强夺苦争，喜惧不了）：乱烘烘你方唱罢我登场（总收古今亿兆痴人，共历幻场，此幻事扰扰纷纷，无日可了），反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！”（喻白白替人奔忙，死后一切皆空，语虽旧句，用于此妥极是极。太虚幻境青埂峰一并结住）。

　　括号内的注解，都是脂批，可以参考。但是，最后几句才是真正的关键。“乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！”，这是暗示读者，在朝代更替的关键时刻，不要去做投降派，不要忘了自己的文化血脉，如果投降，其结果无疑是“哭向金陵事更哀。”总之，这段注解预示了家族的由盛而衰和人物的悲剧命运。同时，士隐的解说对全书的内涵作了高度概括，既蕴涵了讥讽与嘲弄，又蕴涵了悲痛与无奈，激发读者的深入思考；这一切也为贾宝玉的最终选择出家作了暗示与铺垫。

4　　世事洞明皆学问；

　　 人情练达即文章。

　　　　——曹雪芹撰　宁府上房联

　　注释①洞明：了解透彻。②皆：全，都。③学问：本谓学习，问难，后指通称各种知识。④人情：人心，世情，人情世故。⑤练达：熟练通达。

　　鉴赏这副对联映衬着这样一个环境，描绘了贾宝玉当时是这样一个心理状态——《红楼梦》第5回这样写道：“当下秦氏引了一簇人来至上房内间。宝玉抬头看见一幅画贴在上面，画的人物固好，其故事乃是《燃藜图》，也不看系何人所画，心中便有些不快。又有一副对联，写的是：‘世事洞明皆学问，人情练达即文章。’及看了这两句，纵然室宇精美，铺陈华丽，亦断断不肯在这里了，忙说：‘快出去！快出去！’”

　　这里一画一联，画的内容取材于六朝无名氏《三辅黄图·阁部》所载故事：“刘向于成帝之末，校书天禄阁，专精覃思。夜有老人著黄衣，拄藜杖，叩阁而进，见向暗中独坐诵书，老人乃吹杖端烟然(燃)，因以见面。授‘五行洪范’之文……至曙而去。请问姓名，云，我是太乙之精。”过《燃藜图》乃是神仙劝人勤学苦读的画面。而这副对联说，懂得人情世故就是学问，有一套应付人情世故的本领也就是文章。画与对联相辅相成，实为劝学“仕途经济”的楷模和格言，个中哲理，颇令人读后玩味不已。贾府是寄希望于贾宝玉荣宗耀祖的，他们采取种种手段强迫他读书，盼望他在仕途上能飞黄腾达，而他却偏偏“潦倒不通庶务，愚顽怕读文章，行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！”所以贾宝玉对于劝人勤学的《燃藜图》和劝人学“仕途经济”的格言对联不屑一顾，连叫“快出去！快出去！”这就十分突出地勾勒了贾宝玉所处环境的特点，以及贾宝玉对所处的典型的环境的态度，从而更为形象地凸现了贾宝玉的思想情操，充分显示了这个封建叛逆者的性格特点。

5 嫩寒锁梦因春冷；

　　 芳气笼人是酒香。

　　　　——曹雪芹撰　秦氏卧房宋学士秦太虚书联

　　注释①嫩寒：寒气轻微。②锁梦：春睡沉沉，锁于梦乡之意。③春冷：意指青春孤单寂寞冷清。④笼人：将人笼罩住。⑤秦氏卧房宋学士秦太虚所书联：秦太虚即秦观(1049-1100)，字少游，一字太虚，号淮海居士，扬州高邮(今江苏高邮)人。元丰进士，调定海主簿、蔡州教授。元佑初，由苏轼荐为太学博士、国史院编修官。经圣初，因倾向旧党而贬削其职。徽宗立，放还，死于途。其词华弱婉丽，为婉约词派正宗。与黄庭坚、晁无咎、张耒同为“苏门四学士”。有《淮海集》。其《淮海集》中无此联。该联是否曾为秦观所作，难考，姑且定为曹雪芹拟作。

　　鉴赏这是一副题画联，画称为唐伯虎画的《海棠春睡图》。海棠春睡：喻杨贵妃醉态。《明皇杂录》云：“上尝登沉香亭，召妃子。妃子时卯酒未醒，高力士从侍几扶掖而至。上皇笑曰：‘岂是妃子醉耶？海棠睡未足耳。’”此阁是否确有，难考。画上题联，联须紧扣画意。上联意为春寒轻微，春睡沉沉，锁于梦乡；下联道是人被酒的香气所吸引。这里将画与对联艺术的有机结合，正是我国对联艺术与绘画艺术的优良传统。对联与画结合常有烘云托月、画龙点睛之妙。且着这副题画联与画和室内的陈设是何等的相辅相成。《红楼梦》第5回这样写道：“说着大家来至秦氏房中。刚至房门，便有一股细细的甜香袭人而来。宝玉觉得眼饧骨软，连说‘好香！’入房向壁下看时，有唐伯虎画的《海棠春睡图》，两边有宋学士秦太虚写的一副对联，其联云：‘嫩寒锁梦因春冷；芳气笼人是酒香。’案上设着武则天当日镜室中设的宝镜，一边摆着飞燕立着舞过的金盘，盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜。上面设着寿昌公主于含章殿下卧的榻，悬的是同昌公主制的联珠帐。宝玉含笑连说：‘这里好！’秦氏笑道：‘我这屋子大约神仙也可以住得了。’说着亲自展开了西子浣过的纱衾，移了红娘抱过的鸳枕。”这里描绘秦可卿卧室的陈列：有皇帝、太后、贵妃、公主等等人物用的摆设器物，有著名画家唐伯虎的《海棠春睡图》，器物所涉及的又多为“香艳故事”，再配上这一对联，更显秦氏卧房的奢华和香艳无比。这副对联不仅对仗工整、平仄合辙，更为重要的是：用在秦氏卧房，起着点明卧室情景的作用，创造了一种不可或缺的艺术情思和氛围，突出和渲染了所描写的特定人物和环境。

纸质对联一般指毛笔在红纸或者其他普通纸上写的对联，写出来的效果最为普通。植绒对联是用金粉对机打或者手写的对联进行装饰，使其更加明亮，金光闪闪，更加耀眼。

另附植绒技术：

植绒技术于3000多年前在中国首先起步，最初以树脂之糊粘性的东西涂在物体上，然后撒上木纤维或其它细粉状东西用于装饰，这便是植绒的雏形。现代植绒技术，由欧洲兴起，30、40年代欧洲的教堂皇宫等大型建筑内，用胶水涂于墙上，用一些短纤维，带色彩的粉状物粘在上面做装饰用。静电植绒50、60年代在德国首先研制出并使用，70~80年代中国才引进使用，90年代初德国开发出多套色植绒，94年本公司首先引进，96年打样出品，97年研制出国内第一台六工位多套色植绒机并获得国家专利。 植绒范围: 植绒的物品绚丽多彩、手感柔软、立体感强。根据不同的需求，可以使牢度经得起水洗、干洗、和耐磨处理。由于植绒技术的不断进步，使得植绒的应用十分广泛，让人想到的也许就是只要能涂上胶水的物体都可植绒，如：服饰图案，建筑装潢（用于室内装饰有环保的隔音效果），化妆品（眉笔、彩饼），纸品，首饰盒，笔盒，酒瓶（如心酒），纸塑馐包装，长绒玩具，竹木，纺织辊，箱包，鞋帽，皮草业（仿真皮），纺织面料，石膏制品，树脂，金属器具，工艺品，瓷器，字画，空调，汽车等等。将有越来越多的物体使用植绒，已成为表面装饰的一次新的革命。

对联是中国传统文化的瑰宝，有历史记载的最早对联出现在三国时代。明洪武年间（1368-1399年），在江西庐陵（今江西省吉安市）地方，出土一尊特大铁十字架，上铸有三国时代孙权赤乌年号（238-250年）。

对联作为一种习俗，是中国传统文化的重要组成部分。2005年，中国国务院把楹联习俗列为第一批国家非物质文化遗产名录。楹联习俗在华人乃至全球使用汉语的地区以及与汉语汉字有文化渊源的民族中传承、流播，对于弘扬中华民族文化有着重大价值。

按用途分类：

1、春联：新年专用之门联 。

2、贺联：寿诞、婚嫁、乔迁、生子、开业等喜庆时用。

3、赠联：颂扬或劝勉他人用。

4、自勉联：自我勉励之用。

5、行业联：不同行业贴于大门或店内之用。

扩展资料：

形式要求：

对联文字长短不一，短的仅一、两个字；长的可达几百字。对联形式多样，有正对、反对、流水对、联球对、集句对等。但不管何类对联，使用何种形式，都必须具备以下特点：

1、要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。

2、要平仄相合，音调和谐。传统习惯是仄起平落，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。

3、要词性相对，位置相同。一般称为虚对虚，实对实，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。

4、要内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重复。此外，张挂的对联，传统作法还必须直写竖贴，自右而左，由上而下，不能颠倒。

参考资料：

--对联