学会宽容原谅别人的禅语和名言

学会宽容原谅别人的禅语：

1 处事不必求功，无过便是功。为人不必感德，无怨便是德。

2 当然，宽容更应是严于律己，宽以待人。轻易原谅自己，那不是宽容，是懦弱。宽以待人，也要看对象，宽容不珍惜宽容的人，是滥情;宽容不值得宽容的人，是姑息;宽容不可饶恕的人，是放纵。所以，宽容本身也是一门学问。

3 得放手时须放手，得饶人处且饶人。

4 对别人好别人不一定对你好，但对自己好就一定会有回报。

5 回想越多的回忆，只会带领自己走向痛楚的最深处，要学会原谅过去，原谅别人就善待自己。

6 宽容，能融化彼此心中的冰冻，更将那股爱的热力射进对方心中。在这充满竞争的时代，人们所需要的不正是这种宽容吗选择宽容，也就是选择了关爱和温暖，同时也选择了人生的海阔天空。

7 宽容如诗。宽容是一首人生的诗。至高境界的宽容，不仅仅表现在日常生活中对某件事的处理上，而且升华为一种待人处事的人生态度。宽容的含义也不仅限于人与人之间的理解与关爱，而是对天地间所有生命的包容与博爱。

8 宽容如水。宽容，即原谅他人的过错，不耿耿于怀，不锱铢必较，和和气气，做个大方的人。宽容如水般的温柔，在遇到矛盾时，往往比过激的报复更有效。它似一泓清泉，款款抹去彼此一时的敌视，使人冷静、清醒。

9 宽容是门学问。对于小过失，小错误，你可以快乐地宽容对方。但对于大过失，大错误，就要考虑清楚。宽容并非包庇，隐瞒，而是帮助。

10 宽容是什么宽容是一盏照亮心灵之路的灯，宽容是化解人与人之间冰冻的温泉，是人与人沟通的桥梁，愿人与人之间多一些宽容。

11 宽容是一种美，深邃的天空容忍了雷电风暴一时的肆虐，才有风和日丽;辽阔的大海容纳了惊涛骇浪一时的猖獗，才有浩淼无垠;苍莽的森林忍耐了弱肉强食一时的规律，才有郁郁葱葱，泰山不辞抔土，方能成其高;江河不择细流,方能成其大。宽容是壁立千仞的泰山，是容纳百川的江河湖海。

12 宽容是一种仁爱的光芒、无上的福分，是对别人的释怀，也即是对自已善待。

13 宽容是一种修养，更是一种美德。宽容不是胆小怕事，而是海纳百川的大度，做人要学会宽容。

14 宽容似火。因为更进一层的宽容，不仅意味着不计较个人得失，还能用自己的爱与真诚来温暖别人的心。心平如水的宽容，已是难得;雪中送炭的宽容，更可贵，更令人感动。

15 宁可清贫自乐，不可浊富多忧。

16 女人的心就算再宽广，也容不的情海起微澜。原谅别人放过自己。

17 平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。

18 人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。

19 生活过，而不会宽容别人的人，是不配受到别人的宽容的。但是谁能说是不需要宽容的呢

20 生活中有许多这样的场合：你打算用忿恨去实现的目标，完全可能由宽恕去实现的目标，完全可能由宽恕去实现。

21 一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

22 不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

23 你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

24 你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学

25 怎样包容他才是。

26 恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执着与追求。

27 请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

28 得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。

29 情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。

30 一人自命清高，看不惯尘世，找禅师诉苦，禅师:知道水至清则无鱼吗美玉还暗藏瑕疵呢!有雅量、懂包容才是大器，君子亦如是。

31 譬如有人，渴乏需水，于彼高原，穿凿求之，犹见于土，知水尚远。施功不已，转见湿土，遂渐至泥，其心决定，知水必近。

32 记住家和万事兴，无须终日口不停;爱护家庭如爱己，不妨坦白与忠诚;一点笑容最可爱，家里立时见光明;忍耐任由风雨过守得云开见月明

33 心灵里，有许多东西，忘记的叫过去，忘不掉的叫记忆;身体里，有好多信息，潜伏的叫等待，涌动的叫热爱。人生的旅途，痛才是经历，累才是工作，变才是命运，忍才是历练，容才是智慧，静才是修养，舍才会得到;各自追求，各自珍惜。无论已到哪里，少回头，当下不虚度，人生可无悔。

学会宽容原谅别人的名言：

1、开诚心，布大度。──康有为《上清帝第一书》

2、人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。──[清]金缨《格言联壁》

3、量大好做事，树大好遮阴。──中国谚语

4、人之谤我也，与其能辩，不如能容。人之侮我也，与其能防，不如能化。──弘一大师《格言别录》

5、人非尧舜，谁能尽善。──[唐]李 白《与韩荆州书》

6、关公放了曹丞相，丈夫要有容人量。──中国谚语

7、与人为善就是善于宽谅。──[美]弗罗斯特《新罕布什尔》

8、忍耐记心间，烦恼不沾边。──中国谚语

9、能忍能让真君子，能屈能伸大丈夫。──中国谚语

11、圣人贵宽，而世人贱众。──[汉]陆 贾《新语术事》

12、东海广且深，由卑下百川;五岳虽高大，不逆垢与尘。──[三国]曹 植《当欲游南山行》

13、忍一句，息一怒，忍一事，少一事。──中国谚语

14、事不三思终有悔，人能百忍自无忧。──[明]冯梦龙《醒世恒言》

15、人本该是有良心的，就连最残酷的心也会有宽恕他人的短暂、美好的记忆。──[捷]塞弗尔特《泪城》

16、多宽恕别人，少宽恕自己。──中国谚语

17、宽恕一个敌人要比宽恕一个朋友容易。──[英]布菜克《耶鲁撒冷》

18、有忍，其乃有济;有容，德乃大。──《尚书周书君陈》

19、有容乃大，无欲则刚。──《古今楹联类篡》

20、自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。──[宋]善棋道人《绝句》

21、仁者爱万物。──《史记赵世家》

22、山锐则不高，水狭则不深。──[汉]刘 向《新序节士》

23、气馁者自画，量狭者易盈。──[明]朱之瑜《朱舜水集恭敏》

24、以大度兼容，则万物兼济。──《宋朝事实类苑祖宗圣训》

25、恶人胆大，小人气大，君子量大。──中国谚语

26、不会宽容别人，是不配受到别人的宽容的。──[俄]屠格涅夫《罗亭》

27、胸中天地宽，常有渡人船。──中国谚语

28、太山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深;王者不却众庶，故能明其德。──[秦]李 斯《谏逐客书》

29、太刚则折，至察无徒。──《晋书刘隗列传》

30、能容小人，方成君子。──[明]冯梦龙《增广智囊补》

31、能下人，故其心虚;其心虚，故所广取;所广取，故其人愈高。──[明]李 贽《焚书高言说》

32、一忍可以支百勇，一静可以制百动。──[宋]苏 洵《心术》

34、遇方便时行方便，得饶人处且饶人。──[明]吴承恩《西游记》

35、一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。──[黎巴嫩]纪伯伦

36、紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上。这就是宽怒。──马克吐温

37、宽容就像天上的细雨滋润着大地。它赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人。──莎士比亚名剧《威尼斯商人》

38、最高贵的复仇是宽容。 ──雨果

39、只有勇敢的人才懂得如何宽容;懦夫决不会宽容，这不是他的本性。──斯特恩

学会宽容的名言_哲理名言

一、宽容就是忘却。人人都有痛苦，都有伤疤，动辄去揭，便添新创，旧痕新伤难愈合。忘记昨日的是非，忘记别人先前对自己的指责和谩骂，时间是良好的止痛剂。学会忘却，生活才有阳光，才有欢乐。

二、如果人与人之间都能将心比心，多一些宽容和理解，那么就会对老人生出一份尊重，对孩子增加一份关爱，世界将变成美好的人间。

三、我们不要因为一些小事而争吵起来，我们要宽容。

四、愿你拥有大海一样博大的胸怀，海纳百川，愿你拥有天空一样的气度，包罗万象。世界宽容日，愿你宽容别人，善待自己，理解别人，愉悦自己。

五、我不知道是否有别人比我从父亲那里所得的更多。我用父亲的豁达应付环境的变故，用父亲的乐观创造自己的前程，用父亲的鼓励与宽容的方法教学生和孩子，用父亲对大自然父亲的爱好来陶冶我自己的性情。

六、感动往往发生在一刹那间：一个眼神可能让你忆念一世；一次资助可能让你感动一生；一句祝福可能让你温馨一世；一点宽容可能让你感激终生。

七、宽容就是在别人和自己意见不一致时也不要勉强。从心理学角度，任何的想法都有其来由。任何的动机都有一定的诱因。了解对方想法的根源，找到他们意见提出的基础，就能够设身处地，提出的方案也更能够契合对方的心理而得到接受。消除阻碍和对抗是提高效率的唯一方法。任何人都有自己对人生的看法和体会，我们要尊重他们的知识和体验，积极吸取之间的精华，做好扬弃。

八、心满爱，宽容谅解有度量；情满腔，熟悉陌生都帮忙；福满门，健康和谐歌声扬；寿绵长，青松翠柏立山岗。祝你小满，快乐吉祥。

九、孤独时，家是黑夜里的北斗，是沙漠中的绿洲。虽然可望而不可及，却带给我无限的遐思与慰藉。烽火连三月，家书抵万金，诗圣杜甫早已道出了对家的牵挂。失足时，家是谅解的甘露，是宽容的怀抱。为了母亲的微笑，为了孩子的企盼，浪子毅然回头，方知犹未为晚。

十、你的宽容是我的寄托，你的博爱是我的最爱，你的心胸是我的信仰，你的原谅是我的期望，你的心情就是我的神经，你的放开就是我的轻松，曾经的幸福我们留恋牵挂，未来的天空还望能与你一起共度。

十一、忠诚是爱情的眼睛，任成败辗转，爱的天空没有天黑；宽容是快乐的眼睛，任得失轮回，爱心的花园永开蓓蕾。热爱生活，就满眼的真善美，全国爱眼日，祝福你家庭和睦，爱情甜美。

十二、每个人都要有一颗宽容的心，别人才会尊重你。

十三、他人犯错，可严惩之，可宽容之。取严惩，此不可乐也；取宽容，此小乐也；宽容而以己之容育之，此大乐也！适逢国际宽容日，子曰:懂得宽容，不如授之宽容也！愿你宽容日快乐！

十四、朋友之间，情谊深厚，需要包容；处理事情，他人之过，需要宽容；紧急关头，小心谨慎，需要从容；做人处事，光明磊落，需要尊容；真诚祝福，发自内心，不需要整容：祝你国际宽容日开心快乐！

十五、日子如流水，匆匆再不回，生命只一次，转眼如梦飞，为啥还纠结，让你心憔悴。静坐想一想，其实无所谓，钱没了再赚，快乐没了谁给？所以送上短信，真诚问候一堆：国际宽容日，遇事多宽容少怪罪，幸福美满围你追。

十六、慵懒的冬季在震天的爆竹声中渐渐远去。在欢乐的热浪里，在吉祥的祝福声中，春天悄然而至。千年的循环依旧，春天淡淡的温柔里有着无法隐藏的美丽。温暖而不炙热，明媚而不妖邪，宽容而不凌厉。她用坦然宽厚的笑容，解释所有的老茧和血泡，解释所有的期待和向往。这是一个充满朝气的季节，所有的希望都在这里萌芽。春风柔柔地吹化了冰雪，吹散了薄雾。春天的歌声穿过叠障的尘世，唱绿了石缝中的小草、江边的树林和庭院的青苔；唱来了南飞的大雁；唱醒了沉睡中的青蛙唱出了一个多彩多姿的世界。

十七、开心的吻，映出快乐的美好；浪漫的吻，酿出爱情的美妙；体贴的吻，传达呵护的妖娆；宽容的吻，注解真情的韵脚。亲吻情人节，愿每一个吻都是我们幸福的调料，相爱真好。

十八、宽容润滑了彼此的关系，消除了彼此的隔阂，扫清了彼此的顾虑，增进的彼此的了解。

十九、宽字上为宝盖头，意为包容之意。中为草字头，意为人生如草。下为见，意为遇事有主见。容字上为宝盖头，意为包容之意，中为双人，下为口，意为众口难调，意见不一。总结：国际宽容日，你多宽容一点，快乐就多一点。

二十、我们要有宽容的心面对别人，不能粗鲁。

二十一、七夕，七夕，爱情甜蜜栖息。温柔把你围绕，甜蜜把你拥抱，幸福为你舞蹈，宽容为你欢笑，信任把你依靠，理解把你照耀，一切有关爱情的美好都将你环绕，祝你七夕邂逅自己美丽的爱情。

二十二、有时候，对自己克制一点，少发一点脾气；对别人宽容一点，退一步海阔天空。身边的世界往往比我们想象的要睿智与宽容。

二十三、被人误解的时候能微微的一笑，这是一种素养；受委屈的时候能坦然的一笑，这是一种大度；吃亏的时候能开心的一笑，这是一种豁达；无奈的时候能达观的一笑，这是一种境界；宽容别人更是一种境界。国际宽容节到来之际，愿大家用宽容的心对待你身边的每一个人，让你的人生之路越走越宽阔，人生越来越美好。

二十四、学会宽容，可以使你变得仁慈，学会忘记，可以使你变得快乐，学会等待，可以使变得从容，学会微笑，可以使你变得无忧，学会改变，可以使你变得更强。在学习中快乐，在快乐中进步，你最幸福。

二十五、因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容。

宽容别人就是宽容自己，与宽容有关的名言

1、开诚心，布大度。──康有为《上清帝第一书》

2、人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。──[清]金缨《格言联壁》

3、量大好做事，树大好遮阴。──中国谚语

4、人之谤我也，与其能辩，不如能容。人之侮我也，与其能防，不如能化。──弘一大师《格言别录》

5、人非尧舜，谁能尽善。──[唐]李 白《与韩荆州书》

6、关公放了曹丞相，丈夫要有容人量。──中国谚语

7、与人为善就是善于宽谅。──[美]弗罗斯特《新罕布什尔》

8、忍耐记心间，烦恼不沾边。──中国谚语

9、能忍能让真君子，能屈能伸大丈夫。──中国谚语

10、毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘旧恩。──[清]金 缨《格言联壁》

11、圣人贵宽，而世人贱众。──[汉]陆 贾《新语·术事》

12、东海广且深，由卑下百川;五岳虽高大，不逆垢与尘。──[三国]曹 植《当欲游南山行》

13、忍一句，息一怒，忍一事，少一事。──中国谚语

14、事不三思终有悔，人能百忍自无忧。──[明]冯梦龙《醒世恒言》

15、人本该是有良心的，就连最残酷的心也会有宽恕他人的短暂、美好的记忆。──[捷]塞弗尔特《泪城》

16、多宽恕别人，少宽恕自己。──中国谚语

17、宽恕一个敌人要比宽恕一个朋友容易。──[英]布菜克《耶鲁撒冷》

18、有忍，其乃有济;有容，德乃大。──《尚书·周书·君陈》

19、有容乃大，无欲则刚。──《古今楹联类篡》

20、自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。──[宋]善棋道人《绝句》

21、仁者爱万物。──《史记·赵世家》

22、山锐则不高，水狭则不深。──[汉]刘 向《新序·节士》

23、气馁者自画，量狭者易盈。──[明]朱之瑜《朱舜水集·恭敏》

24、以大度兼容，则万物兼济。──《宋朝事实类苑·祖宗圣训》

25、恶人胆大，小人气大，君子量大。──中国谚语

26、不会宽容别人，是不配受到别人的宽容的。──[俄]屠格涅夫《罗亭》

27、胸中天地宽，常有渡人船。──中国谚语

28、太山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深;王者不却众庶，故能明其德。──[秦]李 斯《谏逐客书》

29、太刚则折，至察无徒。──《晋书·刘隗列传》

30、能容小人，方成君子。──[明]冯梦龙《增广智囊补》

31、能下人，故其心虚;其心虚，故所广取;所广取，故其人愈高。──[明]李 贽《焚书·高言说》

32、一忍可以支百勇，一静可以制百动。──[宋]苏 洵《心术》

34、遇方便时行方便，得饶人处且饶人。──[明]吴承恩《西游记》

35、一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。──[黎巴嫩]纪伯伦

36、紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上。这就是宽怒。──马克吐温

37、“宽容就像天上的细雨滋润着大地。它赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人。──莎士比亚名剧《威尼斯商人》

38、最高贵的复仇是宽容。 ──雨果

39、只有勇敢的人才懂得如何宽容;懦夫决不会宽容，这不是他的本性。──斯特恩

学会宽容说说 学会宽容就是善待自己

1、学会宽容，宽容别人的同时，也是在宽容你自己

2、Rg：「 学会了宽容忍让坚强冷静这既是成长,」

3、原来成长 并非简单意义上的年岁增添 而是学会宽容和关爱 当你拥抱了这个世界 世界也就包容了你的所有

4、学会包容、做个好人。

5、不要计较太多的得与失，感情没有绝对的公平，也没有绝对的对错，要学会用一颗宽容的心包容对方的缺点与失误

6、不要纠结，既然深爱，何必嫌弃，好好想想自己的缺点，不要总盯着别人的缺点，多想想别人的优点，只有互相理解，互相体谅，才会走向幸福，学会这一点才能得到幸福。

7、忍让，第一次叫气度，第二次是宽容，第三次就变成了软弱。所以忍到一定的极限。要霸气，学会保护自己！

8、上帝给了我仅有的恩宠 让我学会了仅有的宽容

9、人生的喜怒哀乐，就像过眼云烟，如果你无法忘记痛苦，那就学会，宽容，包容。

10、学会了宽容 我能够原谅伤害我的人 却不能原谅自己的过错

11、再完美的人,也会有缺点不是吗,我们不是要学会宽容与包容吗,在说别人的时候想想自己好吗,别轻易伤了别人

12、我慢慢的学会宽容,学会不计较,学会逗人开心,学会压抑自己的情绪,学会理解并适应这个世界,然后我会学会感恩

13、学会一笑置之，超然待之，懂得隐忍，懂得原谅，让自己在宽容中壮大。晚安大地

14、我要学会宽容，包容别人，即使现在很委屈

15、路是自己走的；走出自己的精彩。过去的酸甜苦辣是对自己今后的路有帮助。不是计较或是评论那些其实低俗虚伪的人事；说直接就是不配你去，没有意义的。而是要向更好是路和方向前进。因为正确的学会宽容也是提高自己的品质。为了自己热爱的东西努力，在困难中磨练总结，渐渐的让我的生活充实美好起来吧。

16、只希望每个人在每一个悲伤的故事里学会思考，学会弥补，学会珍惜，懂得放手，懂得宽容。

17、不要计较太多的得与失，要学会用一颗宽容的心包容对方的缺点与失误。

18、人生的路上不是每个人都会支持你，在无言的时候回过头来检索下自己。别人是在做什么，在想什么，我们无法掌握，也无法控制。我们能做的，就是做好自己，懂得包容，去学会用宽容的心怀，善良的言行，去对待身边所有的人。

19、修行，修一颗宽容、宁静的心。人生无常，再明媚的春天，偶尔也会有云翳遮住阳光，再平静的湖面，也会有点点涟漪，学会接受百味生活，经历酸甜苦辣才会更韵味悠长，或许生命中因为有了够多的云翳，才能造就一个美丽的黄昏。

20、人生其实很短暂，就像早晨的露水，太阳一出来就什么都没有了，人何必要有这么多恨那？要学会宽容，

21、心明则世界明，心美则世界美，心净则世界净。我们改变不了世界，但可以改变自己。学会欣赏，学会感恩，学会包容，与人为善，助人为乐。与其指责社会，不如融入其中；与其独善其身，不如奉献些什么。

22、慢慢学会走进对方的心慢慢学会互相体谅多点爱给对方你会发现彼此都在为对方改变

23、在经受了失败和挫折后，我学会坚韧；在遭受到误解和委屈时，我学会宽容；在经历了失落和离别后，我懂得珍惜

24、是个男人就把乱七八糟女人的暧昧信号全都果断拒绝是个男人就学会宽容爱人的无理取闹学会主动道歉

25、愿你被很多人爱 如果没有 愿你在寂寞中学会宽容

26、有没有那么一句话、让你想起某个人、有没有那么一句话、让你怀念某段时光、人真的应该学会宽容、包容、、、

27、是我太自作多情 多谢你宽容的提醒 人要学会隐藏情绪 隐藏对你的在意 隐藏还怀恋过去。

28、女人要学会大度，懂得去梳理原委。男人没有一个喜欢每天疑神疑鬼的女人！每天靠欺骗过日子的女人！

29、727，学会宽容，宽容像春天的阳光，照耀别人也温暖自己。

30、今天去买东西，那个女老板说自己赔钱啥的，买她东西希望她便宜些这多正常，她竟然对着说，你体谅我的心啥的，还特别厉害，我就特别郁闷，你不是牌子的东西，而且就剩那几件了，你脾气还那么厉害，和气生财，想想自己为啥赔钱，好好的生意为啥做成了那样，不管对谁，学会抑制自己的情绪吧

第一步：姿势的放松

首先，放松是第一步功夫。如果连放松都做不好，我们就很难持久地坐下去了。要想把用功当作是家常便饭，那么松弛的状态是最核心的。先是后背，后背不要使劲地往前面挺，要略微松弛。如果松不下来，有一个动作是含胸坠肘（两个肘部分地往下沉一点），这一部分做好了，就会感觉到我们的重心沿着尾椎骨落到盘著的腿上，这就好办了。只要落到了盘著的腿上，我们的重心就不会偏移（说明你不是紧张的）。

姿势放松了以后，下一步我们就要看看气息（呼吸）了。要判断气息是否紧张，是否调顺，有个标准，就是我们的眼睛如果翻来翻去、或者使劲地眨，眼帘总是跳来跳去，就说明气息崩住了。眼睛是我们心灵的窗口，眼睛紧张就说明我们心里面是没有放松的。这时候我们可以把呼吸有意地加强、加快，用气息把现在这个困境的状态吹送过去。如果眼睛还是紧张，就有意地加快、加强呼吸，很快气息就调顺了，自然就放松了。

如果姿势放松了，眼睛也放松了，其它部位的放松就很容易了，不会再有什么紧张的了。注意不要太刻意地讲究某种打坐的姿势。有些书本所说的七支坐法：舌顶上颚，双目垂帘，含胸拔背，其实这些要求都是人为的，特别容易让我们心里产生执著。而经常禅修的人不会要求在姿势上面怎么去努力。两个手扶著膝盖也好，互相握住也好，结个定印也好，相互交叉也好，怎么放都行，关键是要有一个比较灵活的调整空间，不要把它固定得那么死。

有人打坐，两个大拇指死死地顶住，弄得很紧张，别的地方不紧张，就是手很紧张，那也是很麻烦的。如果手一紧张，坐到中途时，就会觉得手完全没有知觉；等到坐完时，整只手都是僵的，动都动不了，这就是因为我们的紧张使身心不能调整到自然的位置上来。怎么样摆放身体的各部位，让自己能够轻松，我们就怎么摆。这就是打坐的基础要求，也是第一步的要领。

第二步：气息的放松

现在调节第二个部分——气息。几乎所有打坐的人都遇到过这样的问题：一打坐，我们的气息就显得乱，想把它调顺，调得又细又长，但是越调就越起到反作用。我们希望它细长一点，它就是短粗。我们越去压迫它，它就越短越粗，好像不可能产生什么变化似的，这就是我们调息的一个失败。

气息就是念头，我们在调息方面失败，说明我们在用心的方面是失败的。一定要掌握一个要领，就是我们不要特意地想把气息变细变长。万一觉得自己比较紧张了，我们就干脆打开闸门放洪水，使劲地出几口气，把呼吸加快加长，然后把淤积的呼吸给调理顺畅。有一种情况，就是肺部长期劳损的人打坐，即使用很长的时间来有意地加快呼吸，最后呼吸也还是顺不了。那该怎么办呢？已经花费很长时间了，本来是想求静，结果自己有意识地加速加强它，最终不改良，也不向好的方面改变，这种情况下就只能继续，终有一天我们的气息会突然地宁静下来，不需要我们再去努力地改变它。气息的部分，如果顺，我们不用留意它，让它更顺；如果不顺，一定要有渠道，开闸泄洪，像这样才能让气息调理开。

第三步：尝试用功

1、用功的方法：参话头

如果气息的基础都打好了，第三个部分就是开始尝试着用功了。我们以前所谈的气息方面的准备，都是进入止观中「止」的一种门径。止的这一部分是一种力量。如果气息这方面调理得顺，那么止的力量会加强，整个人的心力也会加强，我们思维的逻辑性、完整性、条理性自然也都加强了。那么用功一般用什么方式呢？其实各种人对于用功都有不同的因缘。在我看来，各种因缘中最为殊胜的就是禅宗的参话头。这是一种基本上不用张扬什么理论，而直接使用所有理论的最核心的方式，是一种非常省力的方法。

我觉得，参话头是一种非常好的方法，它是古人留下来的方式，核心就是疑情。通过前面两个基础，我们可以检验自己是否通过。如果没有通过，那就在前面两个基础中去用功夫，禅宗参话头离自己就有点远。

处于前面两个阶段的人就尽量调节身体、调节心理，让身心达到协调和顺，坐起来就不是那么费劲了。其实生理上的一些自然变化和我们的心态是紧密相连的，比如说盘腿的问题，有时坐在平地上就觉得不稳、不安、不舒服，这些和我们用功都有着相互联系，或者正面或者反面。

如果调节得比较顺当，打坐应该是一件享受的事情。只要身体不给自己找麻烦，一般坐一坐或者坐到第七坐，我们自然会对打坐产生特别的兴趣。因为在坐的过程中，我们的身心会自然地感受到一些愉悦、轻安、快乐，这些是我们生理底层会反映出来的状态。如果是坐到那，心还没法收回来，坐不住。总觉得地面太硬了，或是觉得骨头太硬了，这些情况都是一种不调和，这种不调和可以通过调整呼吸的方式来调节。如果能让气息之流逐渐地和缓下来，我们坐在任何地方都会觉得很安静，尤其坐在凳子上盘起腿来就更舒服（这样我们从生理上来说就比较正常了）。

2、用功切忌：贪多求快

用功的事情我们一定不能贪多求快，「参禅求道莫心焦，求道心焦路转遥」，不能贪多。禅宗的功夫，疑情的核心在话头上，这个话头就是我们要追究，把这种疑的状态，保持下去，追究下去，这是一个把所有复杂的东西变简单的做法。如果平时在繁忙的人际、工作的场合之后，打一坐，我们往往会有这样类似的感受。在打坐之前会觉得某某冤案、人情世故、责任让自己无地自容或者焦虑万分，或者觉得那件事情是不可改变的懊悔、错误、愤怒，但如果你打坐一个小时或一个半小时后，睁开眼、放下腿，就会有一种感受：以前觉得难的事情没那么难了，突然一下有解决的智慧了，这其实是身心的气血逐渐内敛所产生的一些相关的变化（也可以说修行产生智慧就是这样慢慢来的）。

我们平时不要觉得自己的能力是固定的，在心没有静下来的时候，见到的能力都只是一小部分。如果我们能有所静修，那么对自己到底是什么样的人，就像层层地剥开芭蕉一样，会有不同的认识。过去古人说「吾日三省吾身」，这个「省吾身」的功夫，实际上和我们用心的功夫基本原理是一致的。为什么有兴趣去反省自己呢？因为心在追究一个真理或是停留在疑情上进行摸索的时候，心里的结构就越来越直率、简洁，所以等到一坐坐完，就发现自己对于人生的理解、对于世界的理解突然发生了变化。

我们在课堂上所学习的中观和般若的知识，基本上是用思量的方式去接受了解，而有一个更为直观的方式让我们去接受了解，就是禅修。禅修的方式让我们把很多佛法综合性的道理很直观地拿来受用。打坐几乎是从另外一条感性的途径，来让我们从人生的一些坎坷和迷绕当中脱颖而出，让我们获得一些崭新的收益。

3、用功的目标：道

今天我们禅修营的营员们一块坐在北海禅院的土地上，其实非常难得。我们同见，我们同行，我们同修，我们作为道友，共同研究的是一个什么道呢？这个道，单独对它定义是很困难的，用排除法就可以理解：首先你别认为能在肉身里找到一个完整的道，你要脱开对它的研究和执著；你也别以为在身体外面真的有一个道，我们的宇宙、外部世界就真的是一个道，你也得脱开对那样一个世界的执著；你也别以为我们的知识能够升华成那样一个道，没那么简单。知识是知识，见解是见解，思索是思索，到头来这些东西都得甩掉。如果这些没有放得干净，想找到道，很难。

今天我们在这里要用的功夫就是禅宗的参话头，那我们用参话头的功夫要找到一个什么道呢？如果提前说一句，很简洁，就是一个没有道的道。你总觉得有一些东西，是你的收获，其实很难说，很有可能那就是你的错误。所以既然大家到了这个地方，那就安心。既然已经坐下来了，那就不要挣扎了；既然腿已经有点不舒服了，那就想办法调解一下，不过不要梦想着马上蹦起来，到外面跑一下、跳一下。就地解决，心里的烦恼就地解决，身体的问题也就地解决。就在这里坐下来，把一个「念佛是谁？」的功夫好好提一提。

我们在以前的课程中学习过很多，关于循身观、白骨观等等，那都是现成的、自然的，也许大家都还摸索、试行过。而今天我们这里要用的功夫就是参话头。默念三声佛号后，我们自己开始追究，谁让我们念起来的？不明白是谁让自己念的，找不到这个始作俑者，那怎么办？都很糊涂，都没有办法把这个糊涂的事情弄清楚，这是一个有些疑的状态，就将这个疑的状态持续下去，不要轻易地就跟着自己的某种思路去跑了。如果有妄念，就「佛来佛斩，魔来魔斩」，一个「念佛是谁？」，从头到尾地持续下去。只要能够身体放松、心里放松，没有任何负担，能把这个「谁」字维系下去，我们就做放下万缘的准备，管它天塌了，还是地陷了，反正今天已经坐到这了，坐到这，我们的功夫就要用下去！

1、肚子六分饱：饭后一小时再打坐，而且不要吃得太饱，约五、六分饱即可。因为少吃一点，可以让肠胃有更多的空间来装灵气；如果吃得过饱，胃里充满浊气，不但人会昏沉，打起坐来也容易睡著。至于饮食的内容则以清淡为主，不要太油腻。

2、自在欢喜心：在心情方面，一定要很法喜、很自在。如果正在生气或是心情不好、不愉快的时候，就不要坐。因为即使勉强去坐，效果也不佳。

3、疲累去休息：身心疲累的时候也不要坐。因为疲累的时候打坐会打瞌睡，达不到禅坐的效果。如果觉得累，还是赶紧去睡觉。

4、何时禅坐佳：什么时候打坐最好？基本上，随时都可以；但晚上十二点以后到第二天清晨五点之间不要坐，因为这是睡眠时间；该休息的时候就应该去休息。

5、环境要通风：禅坐的地方最好要通风良好，但要注意风不可直吹后脑，否则后脑会胀痛。另外光线也不宜太强或太暗。

6、服装宜宽松：打坐的服装以宽松为宜，女性应避免穿短裙，以免姿势不雅。

7、眼闭心法喜：打坐时，虽然眼睛轻闭，但还是要保持法喜的面容，不要一付愁眉苦脸、痛苦紧绷的样子。

8、每日一禅坐：最好养成每天禅坐的习惯，一段时间后，自然能体会出禅坐的好处。

9、禅坐是一件很快乐的事，若是能在禅坐之前做好这些准备，以很轻松的身体、很愉快的心情来坐，就已经向入定的阶段迈进了一步。

一个信佛之人曾向大家提出了这样的问题：各位同修，什么是禅？什么是禅理？什么是禅机？什么是禅境？ 我在此路过，听闻后我言之： 为了让你能尽快的跟上修行队伍，和佛家的法里真正结缘。我先用俗人的眼光帮你分析一下这“禅”。

禅，在这里指修行人的用语。

那么，什么又叫“修”那？这意思就广了。咱先谈世俗者的认知。 一块石头想修，不是它自己修。因为它是不动的，得人去修它。可怎么修：那就要看人们要让这石头做啥？

如果是想让石头变成宝石，那就留石头上的最耀眼之处。其余的都要被人给修下去。修下去的就是糟粕。把糟粕都修下去了，这块宝玉才能显露出价值。这就是修的力量，这就叫修。是它修，而不是自修。 一个人想修，那该怎么修“行”哪？因为要进入修的人是活的，所以得问这人，想不想被修？ 如果一个人说了，我想修，想被修。那么，也就是从这人说想被修那时起，怎么修这人，就不由这人了。要看这人选择了哪把斧头修自己，是佛门内的、还是道门内、还是主门内的。不管哪门，修到的最高标准都是一致的。 比如到佛门寺院修，一个人进了佛门，身心就得全进入佛门。也就是，这人的身口意，都得按佛门的规戒严格要求自己。这规戒如想守好，这就是修。也就佛把你人的一棵能被渡化的心留下，其余的都是糟粕，都得被修掉。

而每个人，该怎么修，也有本质的区别。

同样的两个家庭妇女。也许一位适合在家修行，只守三归五戒就行。而另一位却适合出家修行。

有的需要在佛门修上一生，也许都修不掉自己的己和私。这样的人，是修不成正果的。而有的，修了几年，就内心通透能彻悟人心了。 那么在佛门里修行的人，身口意、坐卧行，该怎样呢？咱们首先说“行”。

你说修你“行”，也就是你允许自己求助的一方（佛），来修理你。佛开始看你适合的程度给你定位。那么怎么知道你适合什么呢？ 那就要看，你在自己的生生世世里面，积攒过多少正数、多少负数。 （佛）会给你综合基数的。如看你是个根基很好，是可再造之人。那么，你在精进修行打坐念经，然后参悟佛理时。佛就会把一道智慧大门向你打开，让你观赏其境界。那么，什么又是坐禅？

你在打坐悟其佛理时，这就是坐禅。 禅境、禅理又是什么？

你内关进入了那道打开的智慧大门里，也就是进入了禅境。你的所见、所知、所识，这就是禅理。

禅境，深不可测。也许你刚进入的是粗浅的境界，那就得在长期的禅悟中，不断的精进。那样你所识别的禅境才是深广透彻的。 当你得此智慧，能连贯到万事万向上，那也就是你禅悟的禅理是深刻广博的。 那么，禅机又在哪：

当你距离打开智慧大门相差甚微时，这就是机会，是即将要参透了的机会。也就是禅机。

当你在禅境、禅理中，发现了你所不知的、完整的哲理，这一刻，也就是禅机已到。

当你把参禅中的所有所识都连贯到世间万物上时，那连贯的一刹那，也就是你抓到了这个机会，也就是禅机。就像人的机遇，机是瞬间，遇到了就要抓。抓到了，禅机就形成了。

你参悟的越透，禅机也就越深泽、越明了。

那么，当一个人的智慧大门打开后，他该干什么？向何处去？这些你没有问，我多讲一下。

那就是：把自己所得到的、所悟到的，要毫无保留的，输送给需要的人们。千万不要抱着智慧当资本。

是精华，就要外露，就要送给大多数需要的人，如果你捂着不放，那将会变成粪土，变成体内的糟粕。智慧大门也不会再向你打开。

正确姿势要素

 

    习禅有多种不同坐姿，包括坐于椅子上、坐于座垫上、坐于长凳上，以及各种盘坐，从简单的散盘到全跏趺坐姿。

    需要强调的是，您需要找到一种适合自己的坐姿，要顺从身体。难受的坐姿会使您习禅时分心，并使身体无法辨别什么是问题。

    在您摆好确保自己舒适和意识清醒的姿势时，需要牢记以下内容：

1  身宜平直，脊骨不要曲，要自然安稳地端正而坐。

2  背部放松。

3  两肩放松，稍微张开，使胸部开阔，呼吸自然流畅。

4  双手有支撑，放在垫子上或腿上，使双臂放松。

5  头正，前颚略内收，颈背要放松。

6  面部放松，舌抵上颚。

下面来看几种最常见坐姿：

闭口禅是一种常见的修行方式，适合于人们追求内心平静和精神净化的需求。它源于中国佛教，是一种非常重要的禅修方式。下面从多个角度详细介绍闭口禅的具体修习方法。

在闭口禅修中，我们需要找到一个安静、舒适、不被打扰的环境。这可以是一个房间、花园或树林等任何安静的场所。当我们找到这样一个地方后，就可以坐下来开始修行了。

我们需要以正确的姿势坐在地上。最好选择正坐或半跏趺坐姿，这两种姿势可以让身体放松并集中注意力。

然后，我们可以开始闭上眼睛，并集中注意力放在呼吸上。每当我们呼吸时，我们应该专注于呼气和吸气的感觉，并尝试清晰地感受每个呼吸过程。

在修习闭口禅时，我们也可以使用一些技巧来帮助自己更深入地沉浸在禅修状态中。例如，我们可以使用特定的手印（mudra）来帮助自己保持身体稳定和内心平静。

闭口禅需要持久不懈地进行。为了获得最佳效果，我们应该每天坚持修行，并尝试在日常生活中保持冥想状态。这样可以帮助我们更好地控制自己的情绪和思维，并提高内在平和感。

闭口禅是一种非常有效的禅修方式，它可以帮助我们深入内心，集中注意力，并提高内在平静感。只要我们坚持不懈地修行，就能够体验到这种修行方式带来的巨大益处。