如来是怎么分出谁是真孙悟空的？

实际上，如来早就知道谁是真假孙悟空，并不是通过外形看出来的。目的就是想试探孙悟空取经是否真心。

推理理由：

六耳猕猴就是假悟空，并非跨省从外地跑来的一个假猴子，其实就是悟空的分身，是他的另一个自己。

两猴打往灵山的时候，如来一眼就看出真相，对众神说，你们都是一心，且看二心争斗来也。这也说明，如来也是认同两个猴子为一体。

当着众神如来为何却要假称有六耳呢？真正原因，是六耳也就是孙悟空的另一个分身打了唐僧一棒子，还抢了经书到花果山，要自己组建取经队伍，要把唐僧踢出局。

如果如来指明，这假猴子就是孙悟空，那就是说，孙悟空不仅棒打师父，还擅自改变如来安排，将如来徒弟请出局，自己组团上西天，那可是大逆不道，欺师灭祖！

因此，如来无论如何是不能说明真相的，这也是观音、李天王甚至谛听看破不说破的真正原因。所以，如来假借了一个六耳猕猴的身份来警告悟空，此事你知我知，就不要瞎胡闹了！孙悟空一看如来识破了真相，赶紧把自己的二心打死了。

可见，如来识别真假美猴王的真正标识并非六只耳朵，而是孙悟空的猴心！这才是最高明的办法。

作品简介

《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。

这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。

吴承恩杰出的长篇神魔小说《西游记》以唐代玄奘和尚赴天竺学习佛教的经历为蓝本，在《大唐西域记》、《大唐慈恩寺三藏法师传》等作品的基础上，经过整理、构思最终写定。

《西游记》也是中国神魔小说的经典之作，达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰，与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。

在《西游记》原著中，最先分辨出真假美猴王的是地藏王菩萨的坐骑谛听，但是地藏王菩萨并没有直接指出真假美猴王，而是让他们去找如来佛祖，最后找到如来佛祖那里，六耳猕猴被佛祖一语道破身份，最终被孙悟空一棒子打死。

地藏王菩萨的坐骑谛听其实留了个心眼，六耳猕猴的实力与孙悟空一般无二，孙悟空都无法将他打败，更不用说地府这些人，即便是人多也不能够将其擒拿，还会给地府引来灾难，当年孙悟空大闹地府都无人可以制止，若是和孙悟空联手，六耳猕猴想要逃跑，谁也阻挡不住啊，所以地藏王菩萨就叫他们去找如来佛祖。

扩展资料：

如来佛祖辨真假美猴王真假

如来曾道：“周天之内有五仙，乃天地神人鬼；有五虫，乃蠃鳞毛羽昆。这厮非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鳞非毛非羽非昆。又有四猴混世，不入十类之种。“第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。

第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。此四猴者，不入十类之种，不达两间之名。我观假悟空乃六耳猕猴也。

如来见他走时，即令大众下手，早有四菩萨、八金刚、五百阿罗、三千揭谛、比丘僧、比丘尼、优婆塞、优婆夷、观音、木叉，一齐围绕。孙大圣也要上前，如来道：“悟空休动手，待我与你擒他。”那猕猴毛骨悚然，料着难脱，即忙摇身一变，变作个蜜蜂儿，往上便飞。

如来将金钵盂撇起去，正盖着那蜂儿，落下来。大众不知，以为走了，如来笑云：“大众休言，妖精未走，见在我这钵盂之下。”大众一发上前，把钵盂揭起，果然见了本象，是一个六耳猕猴。孙大圣忍不住，轮起铁棒，劈头一下打死，至今绝此一种。

-《西游记》

-六耳猕猴

孙悟空一直到大闹天宫时期，通常打扮都是在东海索来的凤翅紫金冠、锁子黄金甲、藕丝步云履。

在被唐僧从五行山下救出后，身披唐僧所赠的短小白布直裰，将虎皮裙联接一处，打一个马面样的折子，围在腰间，勒了藤条。作行者打扮。脚穿麂皮靴。短暂离开了唐僧并回归后，戴上了紧箍儿，身上的白布直裰也换成了锦布直裰。

原著描写：

长相圆眼睛，查耳朵，满面毛，雷公嘴，面容赢瘦，尖嘴缩腮，身躯不满四尺，像个食松果的猢狲，虽然像人，却比人少腮。

白布短小直裰披在身上，将虎皮脱下，联接一处，打一个马面样的折子，围在腰间，勒了藤条，这等样才像个行者。

黄发金箍，金睛火眼；身穿锦布直裰，腰系虎皮裙；手拿一条儿金箍铁棒，足踏一双麂皮靴；毛脸雷公嘴，朔腮别土星，查耳额颅阔，獠牙向外生。

扩展资料：

孙悟空出生于娑婆世界东胜神洲傲来国花果山，自开辟以来的仙石孕育而生。但仙石并非毫无来历，处于十洲三岛的祖脉上，其高围按二十四气，其上窍孔对应九宫八卦（九窍八孔）。

一天仙石迸裂，产一石卵， 经风一吹，化作一石猴，石猴出世后，眼里冒出两道神光，射冲斗府，惊动的天上的玉皇大帝。之后因为成功闯入水帘洞，被花果山诸猴拜为“美猴王”。

美猴王在花果山享乐天真，过了三四百年后，为了寻求长生不老的方法，赴西牛贺洲灵台方寸山，拜斜月三星洞菩提祖师为师，得到姓名孙悟空，并学到了长生之道、七十二变和筋斗云等，其用时二十年。后因卖弄本事，被菩提祖师逐出师门。

三百年前古人画的孙悟空和猪八戒分别是啥样的？

孙悟空和猪八戒的形象在历史当中一直有所演化,古人心中的孙悟空和猪八戒与我们现在影视剧中的形象到底有何区别,三百年前的清代古籍给了我们答案。可以看到,书中的孙悟空凶神恶煞,猪八戒也没有影视剧中的憨厚老实,看起来十分精明。

清代古籍揭露三百年前的孙悟空和猪八戒

《西游真诠》是清朝康熙年间的一本西游绘本,距今已经有三百多年的历史。在这本残破不堪的估计当中,记载了两百多页西游记的古代插画,其中的孙悟空猴头人身,一根金箍棒背在身后,与六小龄童饰演的孙悟空动作如出一辙,身上穿着的也是虎皮裙,只是表情更加狰狞,看起来更加凶狠,而猪八戒的脑袋和真的猪没什么两样,身子却比影视剧中的角色瘦了一圈,看起来更加聪明,少了些许憨厚气质,那九齿钉耙酷似狼牙棒,光看就能想象出这武器的威力。

猪八戒原型

猪八戒在历史上的原型是三国时期一位非常有名的得道高僧,本名朱士行,比他的师父唐僧早出生了几百年,与玄奘一样,他为了取得真经穿越沙漠,从洛阳去往今天的和田,也就是古代的于颠国,历经磨难之后带回了《大品经》,他也精通梵文,在他八十多年的生命中,与徒弟一起翻译了多本梵文经书,为后世的佛法做出了巨大的贡献。

孙悟空原型

孙悟空的原型众说纷纭,在纪录片《玄奘之路》中曾经提到过,玄奘在经过大唐边境之时,遇到了一位一心向佛的商人,这位商人是当时的胡人,因此毛发比较旺盛,这位商人为玄奘指明了跨越边境的道路,玄奘也将他收为了自己的弟子,称他为石磐陀。只是好景不长,在跨越边境的最后一个晚上,石磐陀因为畏惧官兵,最终选择的放弃,抛下了玄奘自己离开。

这是谁画的西游记写实插画？

本土新生代CG画家,概念设计师——刘冬子:

特色风格:猴子艺术,欧式画派

代表作品:《夕阳血红》,张纪中版《西游记》概念设计,人物造型设计。**《美猴王》概念设计,目前连载欧洲漫画《皇室血统》等。

在插画艺术界,提起刘冬子,人们常常这样评价他:“冬子的拳头和他的画都能把人打倒。”

是的,刘冬子画作的硬派风格让人看着就那么“有劲儿”。观察刘冬子的作品,他画得最多的就是猴子,对于猴子的痴迷程度让他把有关猴子的元素都画了个遍,比如他是中国画齐天大圣孙悟空最传神的插画家之一。

刘冬子的画风让人看出一股执着劲儿,但是整体笔法又有着难以想象的谦逊。他虽然画中国元素较多,但是画风受欧式画派影响较大,因此,用国际风格诠释的中国元素显得流行、时尚、国际化。

去年,张纪中筹划拍新《西游记》的时候,力邀刘冬子做美术总指导,为新《西游记》做概念设计。足可见其在中国画界的影响力。

五年级上册美术插图怎么画孙悟空霸气不用简笔画

1、首先将孙悟空的大体轮廓画出来,注意细节。

2、其次将孙悟空的外观以及五官画上,注意脸部。

3、最后对画好的孙悟空进行上色即可,注意颜色的区分。

这是阴谋论者的一种论调，他们认为真正的孙悟空在真假美猴王那一次面见如来的时候，已经被如来给调换身份了。

六耳猕猴和孙悟空不论是外形还是武功上都一模一样，唐僧无法辨别，观音也无法辨别，天上的天兵天将都无法辨别。

这就说明了如果如来故意把假的孙悟空说成是真的，那么除了他自己之外，没有人能够知道这个事实。于是，就有人认为如来就是钻了这个空子，正好除掉了孙悟空这个死敌。

孙悟空从登场开始，就不把如来放在眼里。虽然如来把孙悟空压在五指山下500年，但是孙悟空也没有打心眼里顺服如来。如来是整个天界的最高统治者，他已经习惯了这样的身份。

现在突然冒出了一个孙悟空，跟他对着干，这就是公然挑战他的权威，怎么能够忍受这样的事情存在呢？

所以，在如来的心里一直都是想要铲除孙悟空的，只是缺少一个名正言顺的机会。

毕竟孙悟空大闹天宫，大家都知道他的存在。如果真的直接杀了，那对他的名声可不好。

真假孙悟空的出现，对于如来来说这就是绝佳的机会，正好顺理成章除掉了孙悟空，也根本就没有人会怀疑这件事。

这种说法他们也是有证据支持的，在六耳猕猴出现之前，孙悟空不服管教，唐僧动不动就用紧箍咒来对付他。但是当真假孙悟空这件事情过去之后，孙悟空就像是换了一个人一样。

唐僧再没有对他念过紧箍咒，而且他还会经常督促唐僧，问他心经念完了吗？在那之后的悟空，若是有上天找人帮忙，也都变得客客气气的，不再像之前那样鲁莽。于是，大家就认为这就是真假美猴王被掉包之后的区别

⼀、六⽿猕猴和孙悟空⼀模⼀样，谁也看不出来，就算如来骗⼤家说六⽿猕猴就是真的悟空，⽽这个谎⾔，也只有如来

知道真相，真正的孙悟空，他只是个哑巴吃黄连。

⼆、六⽿猕猴很有可能是如来安排的⼀个托⼉，⼤家都知道，孙悟空是个叛逆者，⽽如来是西天的最⾼统治者，哪个统

治者会允许⼀个叛逆者⽣活在这个世界上？

再加上，⼤家都知道的，孙悟空⼀向不敬重如来。所以如来会想⽅设法消灭孙悟空。当然不能明⽩着把孙悟空直接杀

了，所以才出现⼀个⼀模⼀样的悟空，杀孙悟空于⽆形。⽽这个也是有证据的。

1、⽐如在地府⾥⾯，经“谛听”听过之后，“谛听”明知道真假，却不敢说，其想法肯定不是怕两个悟空⼤闹地府，⽽是这

个六⽿猕猴有很强⼤的后台，那就是如来。所以，“谛听”⾃然不敢说出真相。

2、其次，可以证明“谛听”不是真正的怕⼆猴⼤闹地府的原因还有⼀个，⼤家都知道，当时在场的还有⼀个法⼒很强的

⼈，当然，不是阎罗，阎罗和这⼈⽐，是天壤之别，这⼈就是“地藏王菩萨”，“地藏王菩萨”何许⼈啊，是佛教四⼤菩萨之

⾸，与观⾳、⽂殊、普贤齐名，可见此⼈厉害。既然有这么厉害的佛门中⼈在此，难道“谛听”还担⼼这两泼猴会闹了地

府不成？

3、⼤家都知道，孙悟空的师傅是“菩提祖师”，“菩提祖师”何许⼈？《封神榜》上有个线索，就是“混鲲祖师”的徒弟，⽽

恰巧，“混鲲祖师”弟⼦⽆数，⽽让他最得意的两⼤弟⼦，便是如来(⼜名“接引道⼈“）和菩提祖师(⼜名“准提道⼈“）⼀个

⼤胆的想法，既然两位圣⼈是同门师兄，且《封神榜》中曾经略提到过，说⼆弟⼦准提道⼈（也就是说菩提祖师），其

间不知与接引道⼈（如来）间发⽣了什么变故，却神秘消失，从此再不闻踪迹。这是⼀个很有⼒度的线索，证明⼆⼈之

间有⽭盾。然后再回到孙悟空，⽽孙悟空⼜恰巧是菩提祖师的徒弟，如来见到昔⽇仇⼈的徒弟，⼜有翻天覆地之本领，

不想⽅设法除之更待何时？

4、西游记上讲述了孙悟空在菩提祖师处学了⼀⾝法术之后神通⼴⼤。⽽恰巧，和冒充孙悟空的六⽿猕猴却也拥有和孙

4、西游记上讲述了孙悟空在菩提祖师处学了⼀⾝法术之后神通⼴⼤。⽽恰巧，和冒充孙悟空的六⽿猕猴却也拥有和孙

悟空⼀模⼀样的法术，甚⾄连长相声⾳装的都完全⼀样？这是巧合吗？⼤家都知道孙悟空只学个72变和筋⽃云都学了⼏

年，六⽿猕猴不可能不学就天⽣就有这本领吧？肯定有和孙悟空同门出处的⾼⼈指点，⾃然菩提祖师不会在此之列，因

为⽼⼈家既然有了孙悟空这样有情有义的徒弟，难道还要在造出⼀个六⽿猕猴来和孙悟空对着⼲吗？所以，指点六⽿猕

猴来和孙悟空对着⼲的只有⼀个⼈，那就是菩提祖师的同门师兄，如来。

5、再回到《西游记》第五⼗⼋回，话说，⼆猴打闹到如来这⾥要如来辩个真假……如来却对众佛说：“我观假悟空乃六

⽿猕猴也。此猴若⽴⼀处，能知千⾥外之事，凡⼈说话，亦能知之，故此善聆⾳，能察理，知前后，万物皆明。与真悟

空同象同⾳者，六⽿猕猴也”。经如来这么⼀说，众佛知道了，原来天下众⽣中还有这么⼀个叫“六⽿猕猴”，⽽西游记的

读者们却忽略了如来的这⼀句话⾥的⼀个线索：如来说的意思是，此猴和孙悟空不同，孙悟空是“灵明⽯猴”，同变化，

识天时，知地利，移星换⽃。⽽六⽿猕猴是“知前后，万物皆明”。很厉害吧，竟然知道过去和未来发⽣的⼀切事。这是

⼀个很⼤的破绽既然六⽿猕猴知道他的未来将要被如来制服，被孙悟空⼀棒打死，他为什么还要和孙悟空到如来

处辩真假，那不是⾃讨苦吃吗？所以只有⼀个可能，如来早都把事情安排的妥当，在他的说明下，让众佛都以为六⽿猕

猴就是“真悟空”，⽽真正的悟空，却被当成了“六⽿猕猴”被如来制服，然后被⼀棒打死。⽽当“六⽿猕猴”被打死之后，⼀

向慈悲为怀的如来却没⼀点怪罪之意，只是合并双⼿，道了句：“善哉，善哉！”⼤家都知道，以如来的本领，当“孙悟

空”想要⼀棒⼦打死“六⽿猕猴”的话，如来想要出⼿相救，是何等的容易，可见，如来本意就是想让他死。⽽“六⽿猕

猴”本⽆太⼤的罪过，也就是和孙悟空⼤闹了下，⼀向慈悲的如来何必要让他死呢，想当年孙悟空闹了龙宫，闹了地

府，闹了天宫，如来都还没让他死呢，怎么“六⽿猕猴”这么⼀个⼩⼩的错误就要必须死呢？这⾥⾯肯定有隐情。所以那

个隐情就是，如来是真正想处死的是孙悟空，⽽被⼀棒⼦打死的，却恰好是真正的孙悟空。

6、⼤家会以为，孙悟空不是已经被⽣死薄删除了名字，⼜吃了那么多蟠桃和仙丹，早都可以长⽣不⽼，也有了⾦刚不

坏之躯，怎么能这么容易就给打死了呢。这个也许就只有如来⾃⼰知道了，⼤家可以想象，如来既然当年有能⼒把孙悟

空压打五⾏⼭，现在虽然杀不了孙悟空，当然也肯定有办法让孙悟空永远消失的活着。

7、⼜回到孙悟空的师傅“菩提祖师”这。西游记⾥曾经记载，孙悟空在⼤闹天宫之后，惹了⼀⼤堆⿇烦只好跟着唐僧西天

取经，遇到困难⼜回去找他师傅“菩提祖师”的时候，“菩提祖师”早已不见踪影，只是和孙悟空隔空说话，并不见⾯。这是

为什么呢？想必孙悟空⽤“菩提祖师”所教的本领⼤脑天宫之后，如来必有察觉，肯定会发现此七⼗⼆变和筋⽃云正是同

门法术。刚才我也说过了，菩提祖师和如来曾经因为⼀些⽭盾，后来菩提祖师隐居了。

如果如来看到孙悟空的本领后，肯定便知此本领肯定是菩提祖师所受，⾃然要追寻这个消失已久的仇⼈。所以，菩提祖

师得知孙悟空⼤闹天宫之后，为防⽌不必要的⿇烦，也已经消失的⽆影⽆踪…… ⽽话⼜说回来了，菩提祖师本领并不亚

于如来，这个可以从《西游记》第⼋回看出，其中有⼀段，如来说：“我西⽜贺洲者，不贪不杀，养⽓潜灵，虽⽆上

真，⼈⼈固寿”。⼤家注意了，如来说，“西⽜贺州，虽⽆上真”，这恰恰说明，菩提在西⽜贺洲传道能逃过如来法眼，说

明菩提不⽐如来差。⼋、⼤家发现没，在真假美猴王事出之前，孙悟空并不完全都听唐僧的话，甚⾄有时候，还闹个⼩

⽭盾，导致唐僧只好念紧箍咒，典型的⼀个叛逆者形象。可⾃从真假美猴王事出之后，孙悟空从此保护唐僧安安分分。

⽽以此事可以看出，孙悟空前后可判若两⼈。不排除，孙悟空已被如来利⽤六⽿猕猴⼀战中，安安静静、⽆⼈知晓的收

服了。

大闹天宫之前：孙悟空是怀着一种好奇的心态，不知道官为何物，但觉大了就好，所以众人才欺骗他，让他做了弼马温。

大闹天宫之后：悟空知道上当受骗之后，恼羞成怒，是一种叛逆心理，谁也说不转，谁也管不动他。

《大闹天宫》中孙悟空穿着鹅**上衣，腰束虎皮短裙，大红的裤子，足下一双黑靴，脖子上还围着一条翠绿的围巾，导演万籁鸣用八个字称赞他“神采奕奕，勇猛矫健”。

孙悟空造型的诞生

孙悟空造型是时任原动画创作组组长的严定宪在张光宇造型设计的基础上修改而成，桃心脸的造型正是由他设计。为美猴王创作原画的是严定宪。

据严定宪回忆，张光宇先生画了几个孙悟空造型，都相当不错，但导演万籁鸣还是觉得不太满意，因为张笔下的孙悟空装饰性比较强，不太适合动画来表现。

因此导演要求时任原动画创作组组长的严定宪在张光宇造型设计的基础上再重新设计一个孙悟空，这样经过反反复复多次修改，直到导演满意为止，才有了这个熟悉的齐天大圣形象。

唐僧因悟空又打死拦路强盗，再次把他撵走。悟空恐小猴们嘲笑，便去观音那了。却说六耳猕猴精趁机变作悟空模样，打伤了唐僧，抢走行李关文，又把小妖变作唐僧、八戒、沙僧模样，欲上西天骗取真经。

沙僧去求观音菩萨，于是悟空跟沙僧回去验真。谁知真假悟空实在难辨：他们同到观音处，无结果；到玉帝那，照妖镜也不起作用；返回地面，师父难见分晓。

到森罗殿，地藏怕惹是非；直到雷音寺如来佛处，佛祖才使假悟空现出原形。悟空气愤不过，将其打死。悟空也回到唐僧身边。他们一起去西天取经了。

扩展资料：

这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。

《西游记》的奇趣，跟人物形象的思想性格相辉映。孙悟空豪爽、乐观的喜剧性格；滑稽谐趣却憨厚朴实的猪八戒形象。他们幽默诙谐，机趣横生的对话使文章增色不少。人物的性格常常通过富于揩趣的对话得到生动的表现，这也是《西游记》充满奇趣的又一大特点。

在人物描写上将神性、人性和自然性三者很好地结合起来，也是造成《西游记》奇趣的重要原因。所谓神性，就是指形象的幻想性；所谓人性，就是指形象的社会性；所谓自然性，就是指所具有的动物属性。《西游记》展现了一个神化了的动物世界，同时又熔铸进社会生活的内容。

--西游记