梵语dharma-ra^ja。(一)佛之尊称。王有最胜、自在之义，佛为法门之主，能自在教化众生，故称法王。无量寿经卷下（大一二·二七五中）：‘佛为法王，尊超众圣，普为一切天人之师。’又释迦方志卷上（大五一·九五○上）：‘凡人极位，名曰轮王；圣人极位，名曰法王。’〔长阿含卷三游行经、维摩经卷上佛国品、法华经卷五安乐行品〕
(二)菩萨之尊称。据华严经卷二十七载，菩萨于受职时，诸佛以智水灌此菩萨顶；以其具足佛之十力，亦能转十善道，故称灌顶法王。又大宝积经卷九密迹力士会载，菩萨因具足四事，故有法王之称誉，四事即：(一)不舍道心。(二)劝化他人发意。(三)以诸德本劝助道心，所可闻者意广无极。(四)令一切释梵、四天王、诸声闻及缘觉地，至于无极无坏弘广无穷之业。
(四)乃西藏所传佛教首领之封号。始于元世祖至元七年（1270），封萨迦派首领八思巴为大宝法王。明永乐四年（1406），明成祖征聘迦尔居派喇嘛哈立麻至北京，次年封哈立麻为‘万行具足十方最胜圆觉妙智慧善普应佑国演教如来大宝法王西天自在佛’，简称‘大宝法王’。此后又分别封萨迦派、格鲁派之上首喇嘛为大乘法王、大慈法王。
大日如来
梵名Maha^vairocana 。为密教供奉之本尊与最上根本佛。音译作摩诃毗卢遮那。又作毗卢遮那佛、最高显广眼藏、遍照王如来、光明遍照、大日遍照、遍一切处、遍照尊。其名有三义，即：(一)除暗遍明义，谓如来智慧日光遍一切处，作大照明，无有内外、昼夜之别。(二)众务成办义，谓如来日光遍照法界，能平等开发无量众生之善根，乃至成就世、出世间种种殊胜事业。(三)光无生灭义，谓佛心之日虽为无明所覆障，而无所减；究竟如法实相三昧圆明，而无所增。以如此诸种原因，故世间之日不可为喻，但取其少分相似处，故加以‘大’字。
大日如来系密宗将宇宙实相佛格化之根本佛，亦为一切诸佛菩萨所出之本原及所归之果体；其身口意业遍虚空，演说如来之三密门金刚一乘甚深教。大日经疏卷一谓，大日如来分本地法身与加持受用身两种，其中，本地法身指如来之自证极位，加持受用身指说法之教主；彼以平等之身口意秘密加持为所入之门（即以身平等之密印、语平等之真言、心平等之妙观为方便），故知加持受用之身即是毗卢遮那遍一切身，此二身毕竟无二无别。故密宗以大日如来为最高之佛格与根本总德。以其与诸法遍在，故密号遍照金刚。
又因大日如来为金、胎两部曼荼罗之主尊，故非常被重视，其智德以金刚界大日如来表示之，其理德则以胎藏界大日如来表示；理、智虽然二分，实际亦不相离。金刚界大日为金刚界九会中，除理趣会以外之中尊，位于五佛中央，现菩萨形，身呈白色，戴五智宝冠，结智拳印，结跏趺坐于七狮子座，此即智法身，种子为徤（vam!），三昧耶形为率都婆；胎藏界
大日则为位于中台八叶院中央之理法身，亦现菩萨形，身呈黄金色，头戴五佛宝冠，结法界定印，坐于八叶莲华台上，种子为豙（a），三昧耶形为率都婆或如来顶印。
现存之大日如来像，不论绘画或雕刻，均为坐像，没有立像或倚像，且其雕刻材料几乎限用木材，此乃依此佛之性质而定。又天台宗每将释迦佛与大日如来之法身、应身视为同体，日本东密则将两者视为别体。
1、梦见与法王相遇的预兆
三才甚佳胜，境遇安固，能得下属之助力，易成功发展，地位及财产安全，事事如意，名成利就，幸福长寿之兆。大吉昌
吉凶指数：82（内容仅供参考，不代表本站立场）
2、梦见与法王相遇的宜忌「宜」宜会旧友，宜爬山，宜排队。
「忌」忌探亲，忌与陌生人交谈，忌烹饪。
3、梦见与法王相遇是什么意思本命年的人梦见与法王相遇，意味着小作小成，不宜大投资，急进则失败。
恋爱中的人梦见与法王相遇，说明阻碍较多，有志者事竟成。
梦见与法王相遇，今天花了不少费用让自己过得高兴愉快。有不少认识新朋友的机会，单身你不妨请朋友介绍，成功机率颇高。财运:会因为一顿饭局，或者出门游玩，让你多花一笔钱！工作/学业能量较弱，在工作/学业上容易提不起劲。
做生意的人梦见与法王相遇，代表说话不守信、朋友背信而遭损失。
梦见与法王相遇，按周易五行分析，吉祥色彩是蓝色，幸运数字是4，桃花位在正南方向，财位在正北方向，开运食物是巧克力。
怀孕的人梦见与法王相遇，预示生男。七、八月生女，防流产。
梦见与狮子相遇，今天你将能拓宽自己的思路，提高理解能力。今天给你带来乐观的力量，适合制定任何类型的长期计划，从事商务活动或是签署法律合同，开展国际交流或是会见外国友人。今天你将可能获得就业方面的信息，对亲属的健康状况有所了解，或是得到关于你父亲的消息。这也是个开始长假的好机会，有关法庭的裁决也多半能够对你有利。
已婚女子梦见狮子，预示会诞下一名可爱健康的男婴。
恋爱中的人梦见与舅舅相遇，说明性情难容，互相忍让婚姻可成。
做生意的人梦见与狮子相遇，有诚信心，团结努力，事业发展。
上学的人梦见自己与美女相遇，意味着未能如愿，往后再来。
上学的人梦见与鬼王相遇，意味着有恒心准备，不怕失败，能考取，秋冬顺利。
做生意的人梦见与鬼王相遇，代表亏损较多，阻碍亦，宜守或重整内部。
梦见自己的老师，暗示自己正在学习新的内容，可能万事都在更新，所以要把握机会。
梦见大宝法王，按周易五行分析，吉祥色彩是紫色，桃花位在西南方向，财位在西北方向，幸运数字是3，开运食物是冬瓜。
梦见大宝法王，容易得到长辈嘉奖的一天！你座今天的运气不错，只要稍微会表现一下自己，就可以得到应得的嘉奖，甚至有可能获得来自长辈的物质奖励。朋友、身边的人之间的聚会，往往就带有男女联谊的性质呢！单身的你座，不妨多多参加吧。已婚的你座，就要小心自己玩暧昧的倾向了。
本命年的人梦见与狮子相遇，勿过刚强，少与人失和，好胜心强，有优点亦有缺点。
出行的人梦见与前男友相遇，建议遇雨遇风沙则延期出行。
梦见与女人相遇，按周易五行分析，吉祥色彩是红色，幸运数字是6，桃花位在西南方向，财位在正西方向，开运食物是虾。
怀孕的人梦见与初恋男友相遇，预示生女，春月占生男，平安。
01 噶尔丹横出一杠，康熙帝丧失先机
中俄尼布楚谈判，从一开始就有噶尔丹的身影纠缠其中。
原本在康熙二十五年，即公元1686年，清朝方面已经取得了第二次雅克萨战争的胜利，掌握了边界争端的优势，一贯强横的沙俄方面，也派出了戈洛文·费要多罗使团，主动找上门来，请求谈判。
反映雅克萨战役的油画
对此，康熙皇帝给中方谈判代表索额图定的基调就是，对俄国人扫地出门、毫不让步，谈不拢就继续打。
旨意的原文如下：
朕以为：
尼布潮（即尼布楚）、雅克萨、黑龙江上下，及通此江之一河一溪，皆我所属之地，不可少弃之于鄂罗斯。
……否则，尔等即还，不便更与彼议和矣！
孰料，就在1688年夏，正当使团北上谈判之际，漠西蒙古准噶尔部的噶尔丹，大举入侵漠北蒙古喀尔喀部。喀尔喀的土谢图汗和宗教领袖哲布尊丹巴·呼图克图溃败之下，不得不率众南逃，投奔了清朝。
准噶尔古城遗址
清廷使团的路线要穿越战区，眼见“溃卒布满山谷，行五昼夜不绝”，兵荒马乱，无法前进。康熙只好下令，全体折返回京，另行派人通知了沙俄方面，简述了使团中途受阻、无法成行的原因，总之就是一句话——
我家里有事，咱下次再约。
不得不说，一场优势十足的谈判，就这样被战乱耽搁，清朝方面在气势上，先短了三分。
一个附带后果是，喀尔喀蒙古方面原本在北线防备沙俄的军事力量，全部撤出，消耗在了抵御噶尔丹攻势的西线，后又跟随土谢图汗南撤。当噶尔丹因为内乱而撤军后，原本就虎视眈眈的俄国人，迅速填补了这一大片区域的势力真空。
俄方谈判代表戈洛文
戈洛文乘虚而入，修筑工事、增设兵力，调运粮食和大炮，疯狂镇压当地蒙古牧民的反抗，强化了在该地区的军事存在，这都给日后的尼布楚谈判增加了筹码。
到1689年年初，戈洛文在给国内的报告中，兴致勃勃地谈到，他们绑架了8名蒙古领主，收拢了“一千多帐篷”，扣押了他们的子女亲眷作为人质，强迫他们签订了条约表示“归顺”……
当年夏天，双方在尼布楚重开谈判之际，当地抗俄斗争的火种大部分已被扑灭，戈洛文利用这个时间差，给自己打造出了“主场优势”。
02 信息不对称，平等谈判也被动
噶尔丹何方神圣？
不得不说，此人身份显赫，能征善战，也不失为一代枭雄。
噶尔丹出身漠西蒙古的准噶尔部王族，幼年时在藏地修习佛法，深得西藏宗教领袖的赏识，史载：“特重嘎尔旦，所语密，虽大宝法王、二宝法王不得与闻”，换句话说，就像是《西游记》里的孙悟空，得菩提祖师的赏识，三更半夜引他来，传授七十二般变化。
影视作品中的噶尔丹形象
噶尔丹后被确定为为藏传佛教格鲁派高僧温萨活佛的转世，取得了显赫的宗教地位。当他从西藏返回准噶尔部后，凭借王族和活佛的双重身份，加之过人的胆略和军事才能，南征北战，逐渐统一了漠西蒙古，还向南吞并回疆，向西侵夺哈萨克，据《清圣祖实录》记载，那时的准噶尔：
攻取降服者一千二百余城，乃习于战斗之国也。
当康熙皇帝平定三藩、收复台湾之时，噶尔丹也虎视眈眈，瞄准了东土之地。当时，满清政府已基本收服漠南蒙古诸部，甚至出现了“满蒙一家”的局面，漠北蒙古却是若即若离，大致维持一种不太牢靠的宗藩关系。
于是，先吞并漠北蒙古诸部，断大清右臂，再携众南下，逐鹿中原，成为噶尔丹的不二之选。
漠西蒙古准噶尔、漠北蒙古喀尔喀与清帝国
在这一过程中，噶尔丹确实和沙俄有所勾结，但如果说他和戈洛文战略协作，出兵助战，共同为尼布楚谈判造势，也与史实不符。
事实很简单，噶尔丹突然东进，威胁清朝的同时，却也打乱了沙俄在喀尔喀蒙古鲸吞蚕食的节奏，侵占了一部分俄国势力范围。沙俄方面自然强烈不满，当即停止了对噶尔丹的军事援助。
至于清朝这边，吃亏就吃在信息不对称，并不清楚此间过节，反而轻信了噶尔丹方面的虚张声势，错误的判断，准噶尔和沙俄沆瀣一气，一时难以应付。康熙皇帝高估了对手的实力，没有在第一时间支援喀尔喀的抗准斗争，反而退避三舍收缩自保，还阻止了蒙古阿拉善和硕特等部落，支援喀尔喀的军事行动。
康熙帝坐像
结果就是，喀尔喀方面独木难支，很快沦陷，清廷失去了一大块可以争取的势力范围和切实的抗俄屏障，紧急集结的大军，被牵制在漫长的内外蒙古边境上，处处守备，朝廷一方面消耗大量军费和粮饷，另一方面，还要安置蜂拥南下的大批喀尔喀难民，给噶尔丹接盘。
在这个节点上重启划界谈判，对清朝来说，真不是好时机。
03 你怕我也怕，草草来签约
到康熙二十七年十二月，也就是1688年年底，眼见噶尔丹退兵而去，清廷这一次主动派人送信到雅克萨，提出与俄方恢复外交谈判。1689年初，戈洛文的使者来到北京，商定在自家“主场”：尼布楚要塞举行会谈。
噶尔丹方面虽然退兵，却还张牙舞爪，叫嚣要康熙帝交出喀尔喀的土谢图汗和逃难的部众，清准战争呈一触即发之势。黑云压城城欲摧，康熙再也不能坚持最初对沙俄的强硬立场了，这一次，他给索额图划定的底线是：
今以尼布潮（楚）为界，则鄂罗斯遣使贸易，无栖托之所，势难相通。
尔等初议时，仍当以尼布潮为界，彼使者若恳求尼布潮，可即以额尔古纳为界。
在中俄边境的额尔古纳河边，眺望对面的俄罗斯
不得不说，康熙皇帝虽然信息闭塞，头脑还是清晰的，知道沙俄一手要土地，还有一手要贸易，如果失了雅克萨再失尼布楚，那么非但寸土不得，贸易基地还没了，必定气急败坏不肯干休，于是选择做小幅让步，退到额尔古纳一线，也算有理有利有节。
因此，索额图初见戈洛文时便狮子大开口，提出以勒拿河为界，其实也有点外交讹诈的意思。
索额图最初的划界方案
康熙索额图们不知道的是，沙俄方面，屁股坐的其实更不安稳，就在清朝和准噶尔剑拔弩张的时候，俄军正远征克里米亚，和奥斯曼土耳其打作一团，绝不愿再和清朝翻脸，两线作战；就在戈洛文和索额图唇枪舌剑之际，17岁的彼得一世，也正率领他的“少年军”，镇压了异母姐姐索菲亚策动的射击军叛乱，后把索菲亚关进修道院，彼得才得以亲政，攘外必先安内，他哪顾得上万里之遥的东方大国？
于是乎，双方是麻杆打狼——两头怕，各有退让也各有所得，匆匆忙忙间，便签订了现在存世的《尼布楚条约》。
尼布楚会场情景模拟
对比三十多年后，中俄划定中段边界的《恰克图条约》，这《尼布楚条约》简直粗疏简陋得令人发指。条约的文本有三种：拉丁文本、满文本和俄文本，因满清与沙俄都不通晓对方的语言，因此实际有双方代表签字盖章确认的，仅为拉丁文本，其他两种文本只作为文书交换所用。而满文、俄文和拉丁文本，分别译成汉语后比对，措辞上又有不少出入之处。
尼布楚条约的拉丁文本
再如，《恰克图条约》的划界，更像是经过了精密测绘的近代勘界合约，引入了人工标志物，在边境线上详细标明了清朝的63个鄂博（又译作敖包，也就是作路标或界碑之用的石堆）和对应的卡伦（哨所），还对贸易往来、边界交往、出入境管理等等具体事务，作了明确规定。
对比《尼布楚条约》那边，还是粗放的以山脉、河流等自然标志物为分界线，条文也很粗放简短。
当然，这并非是雍正比他爸康熙更细心，而是当年双方都着急签约，整个尼布楚谈判只进行了一轮，为期16天，经过了3次全体会议，就达成了协议。
那最根本的问题就是，这条约究竟便宜了谁呢？
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