《家》巴金 片段急需

第14章

第二天是旧历这一年的最后一天。早晨，觉慧醒得很迟，他睁开眼睛，阳光已经从窗户射进来，把房间照得十分明亮。觉民站在床前含笑地望着他，说：

“你看，你昨晚上怎么睡的？”

觉慧朝自己身上一看，原来一条棉被压着自己的半个身子。他把棉被掀开，才知道昨夜他没有脱衣服就胡乱地倒在床上睡了。他对觉民笑了笑，便翻身坐起来，觉得阳光刺痛眼睛，用手揉了两下。伺候他们弟兄的老黄妈正捧着面盆走进房来。

“昨晚上吃了那么多酒，醉得连衣裳也没有脱就睡了，这样的冷天，很容易着凉。我来给你盖了铺盖。你直伸伸地倒在床上，睡得真香，睡到今天这个时候才起来！”黄妈一个人咕噜地说，不过她的满是皱纹的脸上还带着笑容。她常常责备他们，犹如母亲责备儿子。他们知道她的脾气，又知道她真心爱护他们，所以兄弟两个都喜欢她。

觉民微笑着，觉慧也忍不住笑了。

“黄妈，你真多嘴。吃年饭的时候大家高高兴兴，多吃几杯酒又有什么要紧？啊，我记起来了，昨晚上你站在我旁边老是睁着眼睛凶神恶煞地望着我，弄得我好没趣！逢年过节，你也该把我们放松一点。你比太太还厉害，太太并不怎样管我们，”觉慧带笑地抱怨道，他故意跟她开玩笑。

“就是因为太太不大管你们，我才来管你们！”黄妈正在铺床。听见觉慧的最后一句话便回过头来对他说。“我今年五十几岁了。我在公馆里头做了十多年，我亲眼看见你们长大。我服侍你们十多年。你们也看得起我，从来没有骂过我一句半句。我本来老早就想回家去，不过我放心不下。我在公馆里头什么事都看见过。现在真不比从前。我常常想，还是趁早走罢，清水住过了，还来住浑水，太不值得。可是我又舍不得你们。我走了，没有人来照料你们。你们真是两位好少爷，跟过世的太太一样。要是太太还在，看见你们长大了，该多喜欢！还有我们少奶奶，公馆里哪个不喜欢她？你们也要对她好啊！我想太太在天上会好好保佑你们，将来书读好了，做大官，那时节连我这个老婆子也有脸面！”

“如果真正做了大官，恐怕就会把你这个老婆子忘在九霄云外了，哪儿还记得起你？”觉慧笑道。

“你们不会的。我又不想你们给我什么好处。只要你们读书成名，我就放心了，”她诚恳地说，一双慈祥的眼睛爱怜地望着他们。

“黄妈，我们不会忘记你，”觉民说着，便走去用手拍她的肩头。她对他笑了笑，便端了面盆往门外走，刚要跨过门槛，还回过头来说：“今天不要再吃酒了。”

“少吃一点也不要紧，”觉慧笑着说，但是她已经走出房间听不见了。

“她真好，像她这样的好人在‘底下人’中间实在少见，”觉民看见黄妈去了以后，不觉感动地称赞道。

“这真是你的大发见了：原来‘底下人’跟主人一样也有感情，有良心，”觉慧讥讽地说。

觉民知道觉慧在讥笑他，便不作声了。他提起脚往外面走。

“又到姑妈家去吗？”觉慧在后面大声问。

觉民刚跨出门槛，听见觉慧在问，便回过头看他一眼，好像在责备他，但依旧温和地答道：“不，我到花园里走走，你也去吗？”觉慧点着头，便跟着觉民走出来。他们走过觉新的房门口，听见四房的婢女倩儿在里面唤“大少爷”。他们也没有注意，便直往花园走去。

“我们还是往右边走罢，我晓得爷爷在梅林里头，”他们刚走进月洞门，觉民这样说，就往右边走去。右边是一带曲折的回廊，靠里是粉白的墙壁，上面嵌了一些大理石的画屏，再过去还有几扇窗户，那是外客厅的；外边是一带石栏杆。栏杆外有一座大的假山，还有一个长条的天井，平时种了些花草；又有一个花台，上面几株牡丹的枯枝勇敢地立在寒冷的空气中，每根枝头上都包扎着棉花。

“要这样才好。虽然是枯枝，在寒风里一点儿也不打颤。我们正应该学它的榜样。不要像那小草，霜一来就倒下去枯萎了！”觉慧望着花台发出这样的赞语。

“你又在发议论了，”觉民笑着说；“牡丹虽然这样熬过了冬天，发了叶，开了花，然而结果还是逃不掉爷爷的一把剪刀。”

“这有什么要紧呢？第二年还不是照样地开出新的花朵！”觉慧热烈地回答道。他们又往前面走了。

他们出了回廊，下了石阶，便走进一个天井。天井里堆了一些怪石，高的，低的，做成各种形状，有的像躬腰的老人，有的像咆哮的狮子，有的像长颈的白鹤。他们绕着怪石向前走去，上了石阶，前面却是一带竹篱，中间留了一道小门，刚够一个人出入。他们在门前只看见一片竹林，似乎并没有路，进了这道门，却发见竹林中间有一条羊肠小径。快走完竹林，他们便听见淙淙的水声，原来竹林尽处有一道小溪，水从假山上流下来，很清澈，人可以看见水下面的石子和落叶。一道木桥把他们引到对岸。他们过了桥又走入一个天井。天井中间有一座茅草搭的凉亭。亭前有几株桂树和茶花。穿过这凉亭又是一堵粉白墙壁，左角有一道小门，他们刚转弯，一阵波涛的声音突然送入耳里。

他们被引入一带曲折的迷阵似的栏杆，他们弯来弯去走了许久才走出了这个迷阵。前面是一个大坝子，种了许多株高大的松树。松林里就只有风声。他们走到中途，看见右边一处松树比较稀疏，一角红漆的楼窗隐约地现出来。他们走出了松林。前面是一片白亮亮的湖水，湖水好像一弯新月，围抱着对岸，人立在这里望得见湖心亭和弯曲的桥。

他们在湖畔立了一会儿，望着微微波动的水面。觉慧还脱不了孩子气，他拾了几块石子往对面掷去。他想把石子掷到对岸，但是石子到了湖心便落下去了。觉民也拾了两三块石子来掷，也掷不过去。虽然湖水在这一段比较窄些，但是离对岸究竟远，石子达不到。

“好，不要丢石头了。我们还是到对面去找个地方坐坐，”觉民劝阻觉慧道。两个人便走上窄小的圆拱桥，到了对岸。

他们下了桥，前面是一尺多宽的草地，走上石阶，那里有一个大天井，天井里种了几株玉兰树，中间有一条碎石子铺的路，两旁放了八个绿色的瓷凳，再走上一道石阶就到了那所新近油漆过的楼房，除了瓦，全是朱红色，看起来倒鲜艳夺目。檐下挂了一块匾额，上面三个黑色的隶书大字：“晚香楼”。

觉民在瓷凳上坐下来，抬起头去看楼前祖父亲笔写的匾额。

觉慧一个人在阶上闲步。他望着坐在瓷凳上的哥哥微笑，后来又说：“我们到后面山上去罢。”

“多歇一会儿再说，”觉民坐了下去，就不肯起来，他顺口推辞道。

“也好，那么我到里头去看看，”觉慧说着便推开门进去。里面的字画和陈设，他素来就不注意，只略略望了望，他就转到后面，登了楼梯到上面去了。

楼上原来有人。那是觉新。他无力地躺在床上，半闭着眼睛，人显得很憔悴。

“怎么？大哥，你睡在这儿！一个人，静悄悄的！”觉慧惊愕地叫起来。

觉新睁开眼睛，看了看觉慧，勉强笑道：“我想躲在这儿休息一会儿。这几天太累了。在自己房里真没有法子安静，这件事要来找你，那件事也要来找你。今晚上又要熬个通夜，还是趁早休息一会儿，免得到时候支持不住。”

“刚才倩儿在找你，不晓得有什么事情，”觉慧说。

“你没有告诉她我在这儿吧？”觉新连忙问道。

“没有。我没有看见她，就只听见她在你屋里喊你。”

“好，”觉新放心地说，“我晓得一定是四爸喊我去给他办事情，躲过了也好。”

觉慧想，大哥的战略现在改变了。但是他马上又起了一个疑问：像大哥这样地使用战略应付环境敷衍下去，不知道会有什么样的结果。

“大哥，你昨晚上吃了不少的酒。你近来爱吃酒，你从前并不是这样的。你的身体并不太好，何苦这样拚命吃酒，吃酒并没有好处！”觉慧想起了这件事便正言规劝他的大哥。他是想到哪里就说到哪里的人。

“你时常笑我的战略，这也就是我的一个战略，”觉新坐起来，苦笑道。“现实压得我太难受了。吃了酒，吃醉了倒觉得日子容易过了。”他停了一下，又说：“我承认自己是个懦夫。我不敢面对生活，我没有勇气。我只好让自己变得糊涂点，可以在遗忘中过日子。”

觉慧痛苦地想道：一个人承认自己是懦夫，这还有什么办法？他开始怜悯觉新，过后又同情觉新。他本来还想说几句话安慰他的大哥，但是又害怕会引出觉新的更不愉快的话，便住了嘴，打算走下楼去。

“三弟，你不要走，”觉慧被觉新唤住了；觉新正经地说：

“我还有话问你。”

觉慧走回到觉新的面前。觉新望着他，问道：“你看见过梅表姐没有？”

“梅表姐？你怎么晓得她上省来了？”觉慧惊讶地问，他想不到觉新会发出这样的问话。“我没有看见她，琴姐见过的。”

觉新点了点头，说：“我已经看见她了。这是好几天以前的事情，就在商业场里头，在新发祥门口。”他说到这里停了一下，似乎在回想当时的情景。觉慧站在他的面前，不作声，只是望着他的脸，想从他的脸上知道他的心情，知道他这个时候究竟在想些什么。

“她跟大姨妈一起出来的。大姨妈在铺子里头跟人讲话。

她在店门口看衣料。我一眼就看见了她，我几乎要叫出声来。她抬起头也看见了我。她似招呼非招呼地点了点头，又把脸向里头看，我跟着她的脸看去，才看见大姨妈在里头。我不敢走近她身边，我只好远远地站着看她。她那双水汪汪的眼睛把我看了好一会儿。我看见她的嘴唇微微在动，我想她也许要说什么话，谁知道她把头一掉，一句话也不说就走进去了，也不再回头看我一眼。”

一阵孩子的笑声闯进楼房里来，但是又静下去了。觉新停了片刻又说下去：

“这一次的见面把过去的事情都给我唤起来了。我本来已经忘记了她这个人，你嫂嫂对我是再好不过的，我也很喜欢你嫂嫂。然而现在梅回来了，她使我记起了从前的一切。你说我怎么能够不想她？在这样的环境里我是忘不了她的。我很愿意知道她如今的心情。我想她也许会怨恨我，是我负了她。我晓得她嫁了人，又守了寡，回到娘家来跟着大姨妈过活……”他停了停，脸上现出了痛苦和悔恨的表情。他微微地叹了一口气。

“她不会怨恨你。过了这许久，又经过了这样的变化，谁都会把过去的事忘记的。我不晓得你为什么要拿过去的事情苦你自己！过去的事情，应该深深埋葬起来。我们只应该看现在，想将来。而且梅表姐也许早就把你忘记了，”觉慧说到最后一句话，心里也明白自己是在说谎。

“你不明白，”觉新摇摇头说，“她怎么能够忘记过去的事情？她们女人家最容易记起旧事。如果她的环境好一点，她有一个体贴她的丈夫，那么她也许可以忘记一些，我也就可以放心了。然而命运偏偏作弄她，使她青年居孀，陪着那个顽固的母亲，过那种尼姑庵式的生活。你想我怎么能够安心，我又怎么能够忘记她！但是我多想到她，我又觉得我对不起你嫂嫂。你嫂嫂那样爱我，我还要爱别人。像这样过下去，我会害了两个女人。你想我怎么能够宽恕自己？……现实太痛苦了。我想把我的脑筋弄得糊涂一点，所以我近来常常吃酒。你不晓得，我常常背着人哭，自然在人前我不会哭的。而且酒在短时间以后就失去了它那种麻醉的效力，痛悔便跟着来了，我觉得自己不应该懦弱到这步田地，我恨我自己！”

觉慧起初想责备觉新：“这都是你自己找来的。你当初为什么不反抗，不把你自己的意见说出来？现在是咎有应得！”但是看见觉新的比流泪更可悲的痛苦的表情，他觉得现在没有理由责备觉新了。他半怜悯半安慰地劝道：“这也有办法解决。只要将来梅表姐另外爱上人，再嫁出去，什么问题都解决了。”

觉新摇摇头苦笑道：“这是做不到的。你真是读新书入了迷。你不睁开眼睛去看看现实的环境。你以为在她那种家庭里，这样的事是可能的吗？不说她的母亲不答应，就是她自己也绝不会有这种想法。”

觉慧似乎没有话可说了，他觉得也没有跟觉新争辩的必要。如今在思想上他跟他的大哥是离得愈远了。他的确不能够了解觉新。他想，这样的事既然是正当的，为什么不可以做呢？为了现实的可以改变的环境，牺牲自己一生的幸福，这样的牺牲是不必要的，对谁都没有好处，不过把旧家庭的寿命多延长几时罢了。梅表姐为什么不可以再嫁？大哥既然爱她，为什么又要娶现在的大嫂？娶了大嫂以后为什么又依然想着梅表姐？这一切他似乎了解，但是过了一会儿他又觉得他的确不能够了解了。这个大家庭里面的一切简直是一个复杂的结，他这颗直率的、热烈的青年的心无法把它解开。他站在大哥的面前，看着大哥的带痛苦表情的脸，一个可怕的思想突然来袭击他的心。这个可悲的真实就是：这般人是没有希望了，是无可挽救的了。给他们带来新的思想，使他们睁开眼睛看见这个世界的真面目，不过是增加他们的痛苦罢了，这正像使死尸站起来看见自己的腐烂一样。这个令人痛苦的真实折磨着他的青年的心。他似乎明白了这一切，而且将来的更不愉快的结果也预言似地出现在他的眼前了。他仿佛看见在他的大哥，在他们这般人的面前横着一道深渊，但是他们竟然毫不迟疑地向着它走去，好像不知道一样。事实上不知道也好，因为他们已经是无可挽救的了。他自己的处境是这样的：他眼看着他们向那个深渊走去，却无法援救他们。这是多么痛苦的事！想到这里，他自己也变得忧郁了。他似乎走进了一条窄巷，找不到一个出路。外面的笑声接连地传到他的耳边，好像在讥笑他。

“算了罢，小小的脑筋里哪儿装得下这么多的事情！只要我自己好好地做一个人就行了。”这样想着，似乎找到了最好的解决办法，他不再去想这些事情了。他信步走到窗前，把头伸出窗外去望，看见觉英、觉群和淑英、淑华、淑贞、淑芬几姊妹在阶上踢毽子，觉民也加入在里面踢。

“怎么你们都来了？”觉慧笑着大声问。“还没有开饭吗？”

淑华正在下面踢毽子，一面踢一面数着。她听见觉慧的声音，吃了一惊，本能地抬起头一看，接着连忙用脚去钩毽子，但是已经来不及了，毽子“塔”的一声落在地上，刚刚踢到一百四十五下。

在旁边帮忙数着正数得不耐烦的觉民兄妹看见毽子落了，便齐声欢呼起来。淑华气得不住地顿脚，一定要觉慧赔偿。

“为什么该我赔？我并没有跟你说话，”觉慧笑答道，他转身离开了窗前，预备走下楼去。

他刚转过身子，便看见觉新不在这里了，同时还听见楼梯在响。他慢慢地走到楼梯口，踏着楼梯走下去。

他在楼梯上还听见觉新在下面说话的声音，等他到了下面，觉新已经在那里踢毽子了。

“现在快要开饭了，你们还在这儿踢毽子，又惹得佣人们到处找，”觉慧说。

“还早嘞！爷爷吩咐过今天饭开晏一点，昨晚上大家吃多了酒，今天起得晏些，”淑华抢着回答，她说了便又去数觉新踢了多少下毽子。

“三哥，你不来踢吗？”孩子似的觉英抬起头对觉慧做一个怪脸，笑问道。

觉慧正要答话，就被淑华抢先说了：“他不会踢，他踢不到十下！”她这样地嘲笑了觉慧，好像报复了先前落毽子的仇，她的圆圆的粉脸上现出了得意的笑容。

这时觉新已经落了毽子，应该由淑英接着踢。淑英显出来是一个踢毽子的能手，她一开始便吸住了众人的目光。她不快不慢地踢着，口里数着数目，一只手拉住自己背后的发辫，身子很有规律地动着。毽子变成了很听话的东西，它只是在她的脚边跳上跳下。好像她的脚上有吸力似的，毽子落下来，总落在她的脚上。她踢了许久，还是离原地方不远。众人一面替她数着，一面带着羡慕的眼光看她踢。谁都希望她马上踢落毽子，然而事实上她愈踢下去，毽子愈不肯离开她的脚，好像她一个人永远不会把毽子踢落了。于是众人又在旁边抱怨起来，甚至有人发出声音来扰乱她的注意。觉慧坐在天井里一个瓷凳上，他旁观着这场竞争，并不发言。他孤零零地坐在那里，不参加他们的笑乐，而且甚至带着羡慕的眼光看他们。他第一次感到不熟悉各种游戏的可悲了。

但这也不过是一刹那间的事。孤寂突然袭来，却又很快地去了。他平静地、而且还感到兴趣地看着这个游戏怎样进行。

淑英的脚尖上的毽子终于落了，又轮着淑贞踢。这个十二岁的女孩吃力地舞动着她那双穿着红缎绣花鞋的小脚。这双畸形的脚以它们的娇弱的样子引起了人们的注意。觉慧和别的人一样也曾经注意过这双在公馆里出名的小脚，但是它们并不曾博得他的怜爱。在他看来这双小脚就像大门墙壁的枪弹痕，它们给他唤起了一段痛苦的回忆。于是淑贞的因缠脚而发出的哀泣声又越过那些年代而回到他的耳里来了。

然而在眼前分明地站着她。依旧是那双博得一部分人怜爱的小脚，依旧是那双用她的痛苦与血泪换来的小脚。可是她如今却忘记一切地在这里欢笑了，从她的脸上看不出一点悲哀的痕迹。这是一张天真、愉快的少女的面庞，脸上没有一点凄哀的表情。“也许是她的年纪太小，自己还不了解罢，”这样想着，觉慧无意间又把眼光落在觉新的脸上，他在这张脸上寻找什么东西。

觉新带笑地跟站在旁边的淑英说话。淑英露出嗔怒的样子，要拧觉新的膀子，觉新便跑到阶下，淑英跟着追来。觉新绕着玉兰树跑了两转。淑英在后面追不上，气了，要拾土块来掷他。他便跳下石阶到了草地上，预备过桥去。

“不要跑，我不追你了。你回来罢，”淑英立在一株玉兰树下高声叫道。

觉新已经在桥头站住了。他望着淑英笑，接连吐了几口气。

“大哥，快来，现在该你踢毽子了，”淑英又说。觉新还是立着不动。

“好，由你去罢，少你一个也不要紧，”淑英装出生气的样子说了，便转过身走回到楼前石阶上。

她刚刚转过身子，觉新便走了回来。他轻轻地下着脚步，忍住笑，走过天井，走到阶下。淑英立在阶上，背向着外面，辫子垂下来。他把她的辫子捏住，却被淑芬看见了，她笑着叫声：“二姐，背后有人！”淑英连忙掉过头去看，他已经在她的辫子上插了一根小树枝。淑英拉过辫子把树枝拔出来丢在地上。众人高兴地笑起来。

觉慧默默地旁观着这一切，他也忍不住笑了。然而同时他又不能够压下另外一种思想。他想，人原来是这样健忘的，同样的一个人在短短的时间内竟然变换了两个面目。过后他又想，大概正因为这样健忘，所以才能够在痛苦中生活下去罢。他这样想着，对于刚刚掘开过去的坟墓而又马上忘记一切的大哥，也有了暂时的了解了。

巴金有哪些品质？

巴金在文坛上很有名。他是所有文学爱好者的目标和榜样。巴金的品质也值得我们所有人学习。那么巴金具备哪些品质呢？

巴金

巴金出生于旧社会一个带有封建思想的官僚家庭。虽然他家境殷实，祖上也是当官的，但他一点也不喜欢这种环境。他比其他人更痛恨社会腐败和黑暗。巴金善良正直，这从他的作品中可以看出来。

因为巴金对自己的生活环境十分反感，但他对旧社会的思想和腐败进行了严厉的批判，并毫不犹豫地批判像自己家人一样的人。大胆的巴金创作了小说《家》，反映了旧社会的黑暗，巴金对此十分反感。

巴金也有真诚热情的品质。他的家人朋友高度赞扬了他。冰心曾经说过，巴金很真诚，就像把心交给了你。不仅如此，巴金还非常重视朋友之间的友谊。他的名字巴金是为了纪念一位朋友而获得的。

巴金也有无私奉献的品质。他创作了无数优秀的作品，也不指望因此得到什么。而是希望通过自己的作品告诉大家要有一颗真诚的心，热爱自己的国家。他的作品对我们后世有很大的影响。他有崇高的道德精神。所以巴金受到我们的爱戴，他的高尚品质值得我们支持。这就是巴金的品质。

解读巴金之死

2005年，中国的一则轰动新闻让人为之扼腕叹息。那一天，全中国的人都在为此叹息。一个文豪去世了，这个人就是巴金。

巴金年轻时的照片

巴金的去世让人感到惋惜。那一天，连总理都亲自参加了他的葬礼，以示对他的尊重。巴金对中国影响很大。巴金出生于四川成都。可以说他和大学之间隔了一堵厚厚的墙。他终于在晚年打破围墙拿到了学位。巴金是20世纪90年代著名的作家和文学家，同时也是一位翻译家。

他一生为文学做出了巨大贡献，直到去世，但巴金也是一位长寿老人。他死时101岁。据当时报道，巴金病重去世。事实上，巴金八十多岁的时候，身体就开始不好了。有一次，他的病情很严重。经过几次抢救，他终于从鬼门关被救了回来。

巴金热爱创作。后来，巴金的其他老朋友曾回忆说，巴金即使在病情非常危急的时候也要坚持写作，仿佛创作就是他的生命。他的作品里包含了最真挚的感情，每一份感情都很朴实，引导大家做一个善良的人。这就是为什么巴金去世的时候无数人悲伤，人们尊敬这位善良的巴金。他的慷慨和真诚将永存。

与巴金、冰心的关系

巴金是我国当代文学大师。他在我国文坛的评价很高。他出生在四川的一个官员家庭。但他从小体弱多病，一直与大学脱节。巴金在生活中有一个非常要好的朋友，这个人就是著名诗人冰心。

巴金的老照片

与冰心和巴金的友谊隔着几个世纪，冰心比巴金大几岁。巴金早期是通过阅读冰心的诗歌开始关注他的。冰心的诗有一大特点就是场景很浪漫很温馨，真的温暖了巴金的心。这还得从巴金的出生说起，他是一个由爷爷奶奶带大的孤儿，从来没有感受过母亲的爱。从冰心的诗中，

冰心曾这样评价巴金的“真诚”。是的，巴金是一个真诚的朋友。巴金和冰心不仅是最好的朋友，更像是好兄弟姐妹。冰心一直把巴金当弟弟，两人有事总会想到对方。冰心不幸去世，当时没有人告诉巴金这个消息，因为巴金当时身体不好，生命悬在生死之间。所有人都害怕告诉巴金，他会不知所措，放弃。后来巴金被送去抢救。获救后，巴金说的第一句话无非是给冰心打电话，想告诉他自己没事，却不知道朋友已经去世。这是巴金和冰心之间最真挚持久的友谊，也是一种没有血缘的亲情。

　　老舍：

　　《二马》——有电视连续剧，陈道明主演；

　　《离婚》——有**，也有电视连续剧；

　　《骆驼样子》——有**（张丰毅、斯琴高娃主演），也有电视连续剧（谷智鑫、丁嘉莉主演）；

　　《四世同堂》——电视连续剧（郑邦玉、李维康等主演）；

　　《鼓书艺人》——**，建国初拍的，侯宝林先生在片中出演角色；

　　《月牙儿》——好像有**，记不清了；

　　《我这一辈子》——**（石挥主演），电视连续剧（张国立主演，改得面目全非）；

　　《龙须沟》——**，有电视连续剧吗？记不清；

　　《茶馆》——**。

　　鲁迅：

　　《铸剑》，根据鲁迅《故事新编》中的同名故事改编，由徐克监制，CCTV6还放过

　　还有就是严顺开主演的《阿Q正传》，很老了

　　《药》、《伤逝》、《祝福》、《祥林嫂》、《风雨故园》及纪录片《鲁迅传》、《鲁迅之路》等影片。

　　巴金：

　　巴金一生，笔耕不辍，作品浩如烟海，却很少直接参与**的拍摄与制作，但他的几部文学作品却是**界改编的热门原著。根据他的小说改编的**作品《家》、《春》、《秋》、《英雄儿女》、《寒夜》、《故园春梦》等，至今让人印象深刻。他的**作品不仅激励了几代青年人，也成就了陈燕燕、孙道临、张瑞芳、王丹凤、潘虹等一代中国**人。

　　鸿篇巨制———《家》、《春》、《秋》

　　巴金的文学作品《家》三次被搬上银幕。 第一次是在1941年，上海影界的卜万苍、徐欣夫、周贻白等以严谨的态度改编了这部名著。影片的上映引起了空前轰动，由徐莘园（高老太爷）、梅熹（觉新）、刘群（觉民）、王引（觉慧）、袁美云（梅表姐）、陈云裳（琴表妹）、顾兰君（瑞珏）、陈燕燕（鸣凤）组成的明星阵容，使影片连映一个多月场场客满，各家报纸好评如潮。作品的第二次改编是1953年1月，香港当时新成立的中联**公司把根据巴金小说《家》改编的同名**作为创业作品。第三次则是1956年由上海**制片厂摄制。第三次搬上银幕的《家》演员阵容相当强大，孙道临扮演觉新，张瑞芳演瑞珏，王丹凤演鸣凤、黄宗英演梅表姐、魏鹤龄演高老爷子，影片的导演则是大名鼎鼎的戏剧博士陈西禾，这在当时可谓是超豪华的演员阵容。虽然是一部黑白影片，但这个版本的《家》却被认为是迄今为止最出色的一个版本。

　　“激流三部曲”中的另两部作品，《春》与《秋》则分别于1953年和1954年由香港中联摄制完成，由李晨风导演的《春》曾获文化部1949—1955年优秀影片荣誉奖。在秦剑导演的《秋》中，著名粤剧表演艺术家红线女在影片中出演翠环一角。

　　激昂之歌———《英雄儿女》

　　**《英雄儿女》改编自巴金的中篇小说《团圆》。1952年3月，以巴金为组长的全国文联赴朝创作组深入到志愿军中体验生活，回国后巴金创作了这部作品。当时任文化部副部长的夏衍读后，让长春**制片厂将它改编成**。1964年，《英雄儿女》在全国放映取得巨大成功。

　　凄婉小调———《故园春梦》

　　在“激流三部曲”之后，巴金的另一部作品《憩园》也进入了**人的视野之中。1964年，《憩园》由香港凤凰影业公司搬上银幕，夏衍担任编剧，朱石麟执导、夏梦主演，片名改为《故园春梦》。影片表现了一个城市封建家族在社会动荡中的变迁衰落，塑造了几个极富特色的人物形象。可惜的是这部内地与香港**人精诚合作的影片未能在两地大规模公映，当时也未能引起轰动。

　　震撼力作——《寒夜》

　　巴金小说《寒夜》写的是1944年冬季到1945年年底，在国民党统治下重庆一个小职员汪文宣的生活。根据同名小说改编的**《寒夜》，1955年曾由香港华联拍摄，仍是李晨风任编剧和导演，而1984年由北京**制片厂拍摄的版本则为广大国内观众熟知。潘虹与许还山的表演具有相当的艺术感染力，该片不仅获得文化部1985年优秀影片奖，而且还获得了香港第九届国际**节优秀影片证书以及法国第38届戛纳**节荣誉证书。

　　《家》人物形象分析1

　1、 高老太爷：

　他是封建主义的象征，主要性格特征是专横与残忍，象征着旧家庭和封建制度走向崩溃的历史命运。小说中，他是高家的最高统治者，他的名言是我说是对的，哪个敢说不对。我说要怎样做，就要怎样做！他的话人人必须遵守。他把觉慧软禁在家里，不准他参加学生运动；他强迫觉民淑英接受他定下的亲事；他把丫头凤鸣当作礼物送给冯乐山做小老婆，终于迫使鸣凤投湖自杀。高老太爷的令一个特点是虚伪，腐朽。表面上道貌岸然，实际上，他和其他剥削者一样精神空虚，灵魂丑恶。玩花旦，讨小老婆，欺压丫头，什么丑事都做得出来。他身边那个浓妆艳抹，说话尖声尖气，走路扭扭捏捏的陈姨太，就是他道貌岸然的形象注脚。。

　2、觉慧：

　主要性格特征是幼稚和大胆，具有叛逆精神。他大胆的冲决一切陈腐观念和秩序。他冲出家门参加抗—议军人殴打学生的请愿示威，抛散反对军阀的传单；他反对觉新的逆来顺受，支持觉民的逃婚，力斥荒唐的血光之灾的封建说法；他藐视封建门第等级观念及深严的家法，和丫头鸣凤的恋爱最后愤然离家出走。他大胆地否定一切，逃出封建家庭，去寻找自己的新天地。然而他又是幼稚的。他的反抗还带有一些盲目性。他性格叛逆的局限性。他是一个激进，大胆，而又幼稚，单纯的知识分子。

　他是封建家庭中大胆而幼稚的叛逆者形象，是一个具有初步民主主义和人道主义思想的反抗者，一个充满朝气的典型。

　觉慧的思想性格包括两个方面：

　A、反抗叛逆是其性格的核心，他的这种反抗叛逆思想是在时代思潮的影响下形成的，又在社会斗争、家庭斗争以及爱情追求中得到了强化。具体有三个方面的表现：

　首先，在社会斗争中接受了新思想和新教育的影响，积极投身于五四运动；

　其次，在家庭斗争中，他蔑视封建等级制度和旧礼教，反对作揖主义；

　再次，在爱情追求中屏弃了传统的世俗偏见和等级观念，与家中婢女鸣凤相爱。

　B、觉慧的反抗还有局限性——幼稚。他身上还存在着他出身的那个家庭和阶级的思想印记。

　总而言之，觉慧是20世纪初，在新思潮冲击下由五四运动首先唤醒的中国人，是封建主义大胆的、勇敢的叛逆，也是满怀热情的、不成熟的革命者。

　关于觉慧的精彩片断：

　《家》的开篇找到了演戏的奥妙而欢叫“二哥，我懂了！”的人，也只有觉慧吧？只有对他二哥，他能够如此放开。此刻的他，是如此明朗。那张惊奇的面庞就在我面前绽放，明亮的眸子里透出的是可爱的充满追求的光芒。当然，他也有狮子般咆哮的时刻，对爷爷的封建思想，对大哥的软弱。我仿佛看到他是那么气愤地将书敲在桌子上，桌子上的灰尘好似跟着书本共起共落；对于爱仆的死去，对于兄弟之间的冲突，他选择了出走，安静得像一颗尘埃。

　在那个旧思想的家中，他的反抗是剧烈的，直到最终离家而去。或许，是他感觉到这个家的腐朽已经到了靠人力无法挽回的地步。小说的最后，形容载他离开的水是“可祝福的水”，带着丝丝的眷恋。这让我感觉到了他顽强反抗的背面的温存，

　3、觉新：

　他的主要性格特点是懦弱，顺从，苟安，得过且过，逆来顺受。他在伦理上接受了新思潮，并激起了思想上的共鸣，但在感情上，行动上却仍然留恋旧家庭，在新旧矛盾冲突中，压下自己内心的痛苦，服从于统治者的安排。他渴望婚姻的自由，希望与自己心爱的梅表姐结婚，但他没有勇气违抗父母之命，最终导致梅芳的抑郁而死。婚后，他深爱妻子瑞珏，也并不相信迷信的陈规陋习，但在习惯势力面前又不敢挺身而出保护爱妻免遭厄运。

　性格二重性的表现：觉新是封建家庭中的软弱者，是一个能清醒认识到自己的悲剧命运又怯于行动的知识分子形象。他是一个新旧参半的人物，他打小就接受封建的正统思想的教育，但是他眼见到自己家庭的败落从而也对封建思想感到不满。这就造成其思想性格的二重性。

　他是这部小说最见艺术功力的人物形象。觉新的道路代表了第三种命运——即应该反抗而没有反抗，既不甘心维护旧制度，又没有勇气走新道路，由此成为封建制度的牺牲品。

　（1）觉新是封建家庭中的软弱者，是一个能清醒认识到自己的悲剧命运又怯于行动的多余人形象，是封建家庭和旧礼教毒害下人格分裂的悲剧典型。

　（2）觉新的悲剧在于他怯懦优柔、充满矛盾的性格。

　（3）觉新身上那种懦弱苟且性格的形成是有其思想根源的：

　首先，长子长孙的地位对其性格的形成起决定作用；

　其次，是封建等级制度和封建伦理道德长期毒害所造成的结果；

　第三，从五四文化思潮中吸取的托尔斯泰的不抵抗主义和刘半农的作揖主义的影响。

　觉新的悲剧不仅是性格悲剧，更是社会的悲剧，是中国现代知识分子的共同悲剧。他的悲剧说明： 对于封建恶势力只能奋起抗争，争的人格的自由和独立，以及爱情的幸福，妥协退让是没有出路的。

　4、鸣凤

　本文所写的鸣凤，是故事中第一个惨死的年轻的丫环。作者对于她的不幸命运的描写，集中地暴露了封建压迫的残酷。鸣凤是一个聪明、美丽、善良的姑娘，她与高家的三少爷觉慧相恋，向往着自由和幸福。但是，在那暗无天日的社会里，她的丫环地位就决定了她的悲惨命运。在本文之前，与此有关的情节是：一天深夜鸣凤被叫到周太太房里，通知她老太爷吩咐三天以后就要把她送给冯老太爷去做小。这些话的每一个字都像利刃刺进鸣凤的心。她曾跪

　在周太太的脚下苦苦哀求，但得到的回答却是：“实在没有法子可想。”她从太太房里出来又去找觉慧，然而觉慧却忙着赶写文章，没有马上领会她的来意。她觉得“有一堵墙横在她跟他的中间”，其实这堵墙，正是冷酷无情的封建制度和旧礼教。于是她便想到了死。

　本节便细腻地描写了鸣凤临死前痛苦的内心世界。作者通过鸣凤千回百转的心理过程，有力地控诉了旧制度和旧道德的罪恶。鸣凤从觉慧的房里出来以后，她知道这是真正的一点希望也没有了，便一直来到花园湖畔，面对在黑暗中发光的湖水，面对万籁俱寂的世界，她感到“所有的人都活着，只有她一个人就要死了”，“过去十七年中她所能够记忆的是打骂，流眼泪，服侍别人”，尽管“她跟别的少女一样，也有漂亮的面孔，有聪明的心，有血肉的身体”，可是人世间“单单要蹂躏她，伤害她，不给她一瞥温和的眼光，不给她一颗同情的心，甚至没有人来为她发出一声怜悯的叹息”。“她爱一切，可是生活的门面面地关住了她”，为此，她又感到了愤懑不平，感到这个世界值得怀疑，“难道这一点（指唯一从觉慧那里得到了一点爱）她也没有权利享受吗？”“为什么所有的人还活着的时候，她在这样轻的年纪就应该离开这个世界？”显然，这所有的委屈和怀疑，都是她从个人的遭遇中归结出来的，反映了千百万类似鸣凤的女性对封建制度和旧礼教的控诉和抗—议！这也正是作者从不幸的鸣凤身上所挖掘出来的深刻的社会意义。

　本文细致入微的心理描写有力地刻画了鸣凤的性格，揭示了她那美玉无瑕的善良心地。这个无依无靠的弱女子，尽管渴望觉慧的援救，但她终于控制住了自己的奢望。这是因为她想到：“他应该做一个伟大的人。她不能够拉住他，她不能够妨碍他”，“他的存在比她的更重要。她不能让他牺牲他的一切来救她”。这样，鸣凤的死除去是对黑暗社会的反抗之外，还有一层新的意义，即为了爱，为了别人而牺牲自己。这就进一步表现了鸣凤的善良性格，加深了这一悲剧性格的思想意义。

　本文在表现方法上，最大的特点是十分出色的心理描写。除去上述所说的集中描写之外，作者对于鸣凤与觉慧诀别时语言和表情的描写，也有力地写出了她的内心活动。而且在其后的大段内心剖析中，作者还适当地融进了自己的主观抒情和议论。比如：“是的，她的生活里是永远没有明天的。明天，小鸟在树枝上唱歌，朝日的阳光染黄了树梢，在水面上散布了无数

　明珠的时候，她已经永远闭上眼睛看不见这一切了。”这些抒情是作者感情的自然流露，加强了作品的感染力量。

　精彩片断赏析《鸣凤之死》：

　鸣凤是巴金在《家》中塑造最成功的一个形象之一，是中国现代文学史上一个光辉的女性形象。

　鸣凤是高府的一名丫头，十七岁的鸣凤单纯、可爱，一出场，给人带来的就是一种美好悦目的感觉：

　……一件蓝布棉袄裹着她的苗条的身材，瓜子的脸蛋也还丰润，在她说话的时候，脸颊上出现两个酒窝。……她闪动着两只明亮的眼睛天真地看着他们……

　鸣凤与高家的三少爷觉慧相恋，向往着自由和幸福。但是，在那暗无天日的社会里，她的丫环地位就决定了她的悲惨命运——主子要把她嫁给冯乐山做小老婆。她曾跪在周太太的脚下苦苦哀求，但得到的回答却是：“实在没有法子可想。”她从太太房里出来又去找觉慧，因为能给她带来一线希望只有觉惠，但他忙于工作，对她的事一点也不知道，还责怪她：“鸣凤，你没看见我这样忙。”绝望、无助、痛苦，化作一朵朵凄清的泪花一并涌上鸣凤的心头，既然自己最心爱的觉慧都无法救自己，那还指望什么？于是，她想到了死，寻求最终的解脱。 ……最后，忧心重重地站起来，极其温柔而凄楚的叫了两声：“三少爷，觉惠，”便纵身往湖里一跳。以这最后一跳结束了自己的生命，因为她知道，“死”是作为薄命女子唯一的出路。

　平静的水面被扰乱了，湖里激起了大的响声，荡漾在静夜的空气中许久不散。接着水面上又发出了两三声哀叫，这叫声虽然很低，但是它的凄惨的声音已经渗透了整个寂静而黑的夜。不久，水面在剧烈的骚动后恢复了平静，只是空气中还弥漫着哀叫的余音……

　一段花样的年华，就这样淹没在湖水中。

　鸣凤的死除去是对黑暗社会的反抗之外，还有一层新的意义，即为了爱，她的死是她对觉慧的殉情。

　鸣凤的死是壮美的，尽管是有些孤寂。 鸣凤的死是她与冯乐山一伙阶级矛盾的进一步激化。但她到底用是清白之躯捍卫了自己作为人的尊严；她用自己年轻优美的生命向专横残酷的封建等级制度提出最严厉的抗—议！

　鸣凤的死加速了高家衰落，尤其在高家垒筑的封建仕宦的脆弱而又顽固高墙上打开了一道缺口，唤醒了高家第一个叛逆者——觉慧。这是整部小说的一个转折点。

　首先是矛盾的尖锐性。作者自己说创作《家》的目的是“要写一部《家》来作为一代青年的呼吁”，“从恶魔的爪牙下救出那些失掉了青春的青年”。这里“恶魔的爪牙”既是指腐朽的封建礼教，更是指那扼杀人性、扼杀自由、扼杀爱情的封建家族制。在一片浓浓的黑暗包围下的高公馆，高老太爷就是一切的主宰，他具有生杀予夺的大权。在他的心目中，整个家的人和物都是他的私有财产，他的意志就是法律，任何人不能拂逆。为了维护高家的“利益”，他剥夺了一个又一个青年的幸福。瑞珏难产而死，梅抑郁而亡，都是他一手造成的悲剧。可以说，以高老太爷为代表的封建家长及家族利益，是一堵横亘在青年幸福之门的巨型黑墙，是一张撒向青年自由天地的险恶罗网，是套在青年身上的沉重枷锁。在这如磐的黑暗里觉慧与鸣凤相爱，无异于带着脚镣跳舞。高老太爷不只是一个垂死的老头子，而且是封建家长制、宗法制的集中代表，是这个黑暗制度在高家的代理人。因此，当鸣凤被—迫嫁给冯乐山时，太太周氏无力相救，觉民只能叹惜，觉慧也只能空自呐喊。这就注定了鸣凤只能在以泪洗面、以痛苦自熬之后，孤寂地走向死亡。

　矛盾的尖锐性就在于：鸣凤的嫁与不嫁不在于她爱与不爱，而是体现在追求幸福与扼杀幸福上，是青春爱情的召唤与腐朽制度之间的较量。然而，青春的力量如同压在巨石下的一棵小草，面对封建宗法制度这块巨石，鸣凤是太柔弱了。因此，她若想维护做人的尊严，必须采取断然措施，要么远走他乡，要么远离人世。当一切都无能为力时，死便是鸣凤惟一的选择了。可见，鸣凤之死正是尖锐矛盾不可调和的集中体现。

　其二是矛盾的复杂性。鸣凤悲剧的产生，用她自己的话说好像是命中注定，但她仍怀有希望，“爱情的力量鼓舞她”，在惊悉自己许嫁之后，她向心上人觉慧伸出了求救之手。矛盾似乎有了可喜的转机，趋向缓解。然而，情节的发展并不随人意，由于觉慧正忙于“周报馆所发生的变故”，正辛勤撰稿，没有工夫来陪鸣凤散心，听她倾诉。当鸣凤欲开口求援时，被觉慧毫不客气地打断，劝她“耐心地忍耐一下，过两天我们好好商量，现在安安静静地让我做事情”。接着一吻而支走了鸣凤。鸣凤为什么不直接开口呢？难道仅仅因为觉慧太忙而无心听其倾诉吗？不，而是因为鸣凤太痴太爱而不愿让他牺牲一切来救她，使她放弃了求生的希望。

　其三是矛盾的紧迫性。悲剧是把美好的东西撕破了给人看。矛盾的尖锐性和复杂性使鸣凤的个性和命运得到充分展示。然而从矛盾开始到矛盾解决只限定在短短三天，面对这一“活着还是死去”的人生难题，矛盾更见其紧迫了。鸣凤该怎么办？她的生路在哪里？时间的紧迫更促使矛盾尖锐化，更加剧了矛盾冲突，使鸣凤有一种惊遭霹雳茫然无助的恐惧和紧张。三天对鸣凤而言，已不是一个时间概念，而是她的生死鸿沟。跨过去了便是自由，落下去便是地狱。作者在这里把事件的记叙与表现人物性格、揭示内心世界结合起来，把矛盾冲突造成的紧张气氛与细腻刻画、心理剖析的“慢镜头”巧妙地统一起来，从容深刻地展现鸣凤内心情感的波澜，从而收到一种“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”的艺术效果，同时也增强了作品的悲剧效果。

《家》人物形象分析2

　家是什么？是一方温馨的港湾，是一把育树的黄土，是一点柔和的莹光，是一把慈爱的花伞，是天边一抹最美丽的云彩然而巴金所描述的家却是羁绊，是对激情的禁锢。

　巴金作品《家》主要以高家三兄弟的爱情遭际为线索。描写的是“五四”以后，成都地区一个封建大家庭走向崩溃的故事。豪门高氏表面上它是诗书传家，历代为官，实则家内各房之间明争暗斗。故事集中在1920年冬到1921年秋的八—九个月份时间里。成都的一个官僚地主家庭高公馆，一家之主的高老太爷，维护封建礼法。长房长孙孙觉新，为人厚道，却很软弱，原与梅表姐相爱，后屈从于老太爷之命而与李瑞珏结婚。后来梅和瑞珏双双惨死。觉新的胞弟觉民、觉慧积极参加爱国运动，从而和冯公馆的冯乐山成了死对头。觉民爱上琴，冯乐山却要他娶自己的侄女，在觉民觉慧的反抗下，他们终于取得胜利。觉慧爱上聪明伶俐的婢女鸣凤，但冯乐山却指名要娶鸣凤为妾，鸣凤坚决不从，投湖自尽至此，觉新有所醒悟，而觉慧则毅然脱离家庭，投身革命。作者歌颂了青年的反抗精神，鞭挞和批判了封建家族的罪恶。

　《家》中人物众多，性格各异，复杂，多面。但我认为主要可分为三种：压迫者，牺牲者和反叛者。

　压迫者主要代表人物是冯乐山，高老太爷，克明，克安，克定。他们都是专横，虚伪，腐朽，冷酷的化身。其中我最讨厌高老太爷，他最可恨了，封建专制，顽固不化，独断专横，凶残暴虐，压制一切新生事物，不惜牺牲青年的幸福和前途。完全是封建道德的化身。他囚禁觉慧，打儿子斥媳妇，丫头随意送人。但临终前对觉慧表现出了饶恕，丰富他的性格。这也正体现了最后在面对即将灭亡的封建制度，他无能为力。正所谓：人之将死，其行也善。牺牲者代表有梅，瑞珏，鸣凤。性格不同和社会地位不同的三位女子，却有着同样的悲剧结局。作为封建礼教牺牲品的梅芬，只因上一代的恩怨而不能和心爱的人在一起，最后抑郁病逝。温柔宽厚，贤惠善良的瑞珏受了“媒妁之命，父母之言”嫁给了觉新，瑞珏作为封建迷信的殉葬者，因姨太的“血光之灾”的迷信，搬出去生产，而后难产而惨死。鸣凤是受阶级压迫的受难者，在高家做婢女，是三位女子中地位最低的，她不能自己决定自己的幸福。最后这位美丽聪明，柔中有刚的女子投湖自尽。以死来有力的控诉封建制度，从这位被凌辱的少女身上，看到旧制度摧残人性的罪恶，看到这位弱小者生命的宁死不屈。叛逆者的形象有觉慧，觉民，琴。觉民，觉慧是两个叛逆者，两个人道主义者，是高家两个出门不肯坐轿子的人。他们接受“五四”民主精神，敢于反抗家庭，反抗封建的束缚，有正义感，为争取民主自由而斗争。在婚姻问题上，觉民成熟、冷静、沉着。不像大哥那样逆来顺受、任人摆布，敢于自己决定恋爱和结婚。与琴相爱，逃婚抗拒包办婚姻，使祖父屈服，为他解除婚约。最后，得到个人的幸福，表现了觉民的反抗精神。觉慧更为勇敢，他参加学生运动，办刊物，宣传“五四”精神。反对大哥的“作揖哲学”和“无抵抗主义”，在这高家的封建堡垒里，他“不顾忌，不害伯，不妥协”，是民主力量的代表，最后离开家庭，表示与腐朽、反动的大家庭决裂。觉慧比觉民更激烈，更热情，虽然不乏幼稚的表现，他毕竟是高家最富斗争性和反抗精神的人物。是作者笔下新思想的代表。觉慧热情坦诚，勇于斗争，有时不免急躁，但那年青人的激情，最为可贵。他最富正义感，全力帮助觉民的逃婚，对于祖父的恼怒、三叔的教训、继母的央求、大哥的劝说，都不动摇，终于使觉民取得斗争的胜利。但觉慧又是幼稚的，觉慧与鸣凤恋爱，常处于矛盾中，下不了决心。但最后鸣凤的投湖自杀，对他产生莫大的震撼。

　书中还有个主要的人物觉新，他又是作者极力要塑造的人物，他是个具有明显双重性格的人物。也是我个人最关注的一个人物。

　觉新作为高家的长子，善良，待人诚恳，逆来顺受，委曲求全，他最具代表性的语言就是“没有办法”。当觉慧被软禁，觉新说：“这有什么办法呢？”眼看着觉民的幸福要被断送了，觉新却说：“据我看是没有办法了”最后就连自己的妻子被赶出去生产时也说：“然而我又有什么办法呢”他用“作揖主义”和“无抵抗主义”来对待一切。在封建制度、封建礼教的熏陶和毒害下，觉新失掉了反抗精神。他屈服于封建家长制。他爱他的表妹梅，但因上一辈的扼杀，他的无抵抗主义让他娶了瑞珏，饱受包办婚姻痛苦的觉新，不仅忍受着这一切，而且还苦苦哀求觉慧劝阻觉民不要逃婚。受过教育的觉新明知世上无鬼，却也要参与捉鬼行动中去。祖父死后，陈姨太以“血光之灾”为由，让瑞珏搬出城去生孩子，虽然觉新觉得这犹如“晴天霹雳”但他还是接受了，结果这一安排葬送了瑞珏的性命。儒家思想的孝为先夺去了他的青春，夺去了他的幸福，夺去了他的前途，夺去了对他很重要的俩名女子的性命（梅和瑞珏）。觉新身上虽然有着很严重的旧观念的束缚，但他又是个接受了新思想熏染的人，因此，在他心中，善恶是非是有着清楚的界限的。当觉慧说他软弱时，一向温柔的瑞珏大吼道：“不，他不是这样的” 他希望反抗，但作为高家长子的地位，他不敢站出来反抗，但他同时又暗中帮助弟弟，暗中帮助觉民逃婚，帮助觉慧离家出走等。这就是他的双重性格。思想的矛盾性，真实的反映了那个时代的特征。

　他清楚地认识自己悲剧命运却又怯于反抗，旧礼教的毒害和新思潮的撞击，形成其矛盾的性格，有理想、有抱负，却一味顺从封建家长，造成其婚姻命运的悲剧，其命运是当时社会的一面镜子，其形象具有深刻的社会意义。

　《家》为我们描绘了一幅中国的大家庭逐渐崩溃的图景，其中觉新的懦弱顺从的性格与觉慧的勇于反抗的个性形成鲜明的对比，一个成为传统家庭的殉葬品，一个勇敢地走出旧家庭，追求自己的新路。《家》控诉了封建家长制和旧礼教吃人的罪恶，批判了“作揖主义”和“不抵抗主义”同时也赞颂了像觉慧那样的觉悟和反抗。

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《英雄儿女》

导演: 闫东

编剧: 江英

类型: 纪录片、历史

制片国家/地区: 中国大陆

语言: 汉语普通话

上映日期: 2020-10-21(中国大陆)

集数: 6

片长: 52分钟

此片共六集，分别为《祖国召唤》《极限战争》《热血忠诚》《越战越强》《万众一心》《永远铭记》。按照抗美援朝战争的历史进程，重点讲述中国人民志愿军的英雄人物和英雄故事，再现全国人民万众一心开展抗美援朝保家卫国运动的壮丽图景，凸显抗美援朝的伟大精神和现实意义。

《激流三部曲》是现代著名作家巴金的代表作。在巴金众多的小说中，由《家》、《春》、《秋》三部长篇组成的《激流三部曲》（巴金：《激流》的第四部《群》，所述的不再是高家的故事了），是成就最高、影响最大的一部巨制。其中，第一部《家》不仅是巴金文学道路上树起的第一块丰碑，也堪称中国现代文学史上最优秀的现实主义杰作之一。 在现代文学史上，揭露封建制度的弊害，是许多作家所关注的一个重要主题。但是，像巴金这样旷日持久地坚持表现这一主题的作家并不多，像《激流三部曲》这样从内部对封建家庭作集中而又深刻的成功描写的大型作品，更是罕见。撕开封建家族制度虚伪的面纱，显露它吃人的本质，并明确揭示它“木叶黄落”的穷途末路，是巴金对于中国现代文学的一个特出贡献，也是《激流三部曲》最杰出的思想意义所在。 《激流三部曲》不仅展现了封建家庭内部的罪恶和腐配、倾轧和迫害，还着力表现了青年一代在“五四”新思潮影响下的觉醒和对封建势力的不妥协斗争，满怀激情地歌颂了他们叛逆封建家庭、封建制度的革命行动。 《激流三部曲》是20世纪20年代初中国社会变动的一份珍贵的艺术记录。作为向封建势力讨还血债的檄文和鼓舞青年掌握自己命运的号角，它对于三、四十年代许多知识青年冲出旧家庭的藩篱，走向革命，起到启蒙的作用。直到今天，它仍激动着许多中国的和外国的青年的心。 凝聚着巴金的经历和感情的《激流三部曲》，是巴金在坚实的生活基础上进行艺术创造的结果。题材的熟悉，感受的深切，爱憎的鲜明，为巴金得心应手地发挥自己卓越的艺术才能，提供了广阔的天地。在三部曲中，真挚浓烈的爱憎感情，随着流畅而充满抒情气质的文字跳荡，以生活中熟悉的人物作根据塑造的那些艺术典型，鲜明生动，对客观现实的细致描绘，构成一幅幅真实感人的生活画面。这部巨著的成就，标志着巴金现实主义创作的新高度。

《激流三部曲》以成都为背景，描写了1919年至1924年中国历史处在转折时期这一风起云涌的动荡时代中，封建大家庭高家四代人的生活。记述了一个封建大家庭走向分化与衰落，以及青年一代冲破封建宗法束缚，走向新生活的过程，描绘出封建宗法制度的崩溃和革命潮流在青年一代中掀起的改变旧生活的伟大力量。此外，《憩园》是《激流三部曲》尾场，主要讲述了一座以“憩园”命名的花园的先后两代主人的命运。 激流三部曲的第一部：《家》，是作者的代表作，在我国现代文学史上占有极其重要的地位。1933年5月，首次于上海开明书店出版。《家》中描写了高氏三兄弟的恋爱故事，其中高觉慧与婢女鸣凤构成了第一个悲剧事件；高觉新与钱梅芬及瑞珏构成了另两个悲剧事件。她们的不幸都与高老太爷直接间接地相联系着。作品在描写青年一代爱情悲剧的同时，揭示了造成这种悲剧的根源——封建大家庭的必然的衰落过程：高觉慧在“五四”新思潮的影响下，积极参加学生运动，创办杂志，对家中在道德礼法掩盖下的种种腐败现象十分厌恶，他的祖父高老太爷是家中的专制魔王，一手包办儿孙的婚姻，造成了梅芬、鸣凤、瑞珏、觉新等人的悲剧，觉慧不满大哥觉新的“作揖主义”，积极支持二哥觉民抗婚。最后，当这个封建大家庭的象征高老太爷死去时，觉慧毅然离家出走，奔向新的生活。 激流三部曲第二部《春》，1938年3月上海开明书店初版。主要情节是，高克明要把女儿淑英嫁给轻浮浪荡的陈公子，周伯涛要把女儿蕙嫁给品行恶劣的郑某。尽管她们都对自己的婚事不满，但生性懦弱的蕙逆来顺受，对她充满同情爱慕的觉新又不敢帮她摆脱困境，她只得按照父命出嫁，最后含恨死去。蕙的死教育了高家的年轻人，在觉民、琴等人的鼓舞帮助下，淑英终于逃到上海，重获新生，迎来了自己生命中自由、美好、绚丽的春天。这部小说表现了不合理的、丑恶的婚姻制度对妇女的摧残以及对封建专制的婚姻制度的控诉和批判。 激流三部曲第三部《秋》，上海开明书店1947年7月初版。作品《秋》的从封建家族后继人的堕落上以及从封建观念受毒最深的懦弱者的反抗上，描写了封建大家庭高家的最后衰败。主要情节是：经过一系列事变之后，克明和觉新虽然还想维持高家的门面，但它已经到了千疮百孔、无法挽救的地步。克明的儿子不争气，克安、克定公开纳妾宿娼，克定的女儿淑贞不堪父母逼迫而自杀。克明死后，克安、克定闹着分家，最后将高公馆卖掉，各家搬出另觅住处，高家彻底崩溃。《秋》是解剖封建社会教育弊病的一本书。巴金在揭示这种愚昧、专制的封建家庭教育戕害灵魂的同时，又深入地提示了这种反动教育在怎样地一步步地伤害这个少年的生命，梅的夭折就是对万恶的封建制度杀害下一代的血泪控诉。

1、《金刚川》

《金刚川》是由中国**集团公司、七印象影视传媒（海口）有限公司等出品的抗美援朝题材**，由管虎、郭帆、路阳联合执导，张译、吴京、李九霄、魏晨领衔主演，邓超特别出演。

该片纪念中国人民志愿军抗美援朝七十周年，讲述志愿军战士们在敌我力量悬殊的情况下，以血肉之躯顽强拼搏的英勇事迹。该片于2020年10月23日在中国内地正式上映。

2、《集结号》

《集结号》是由冯小刚执导，刘恒编剧，张涵予、邓超、袁文康、汤嬿、廖凡、王宝强等主演，胡军、任泉特别出演的战争片。该片于2007年12月20日在中国大陆上映。

该片改编自杨金远的小说《官司》，讲述了解放战争期间，九连连长谷子地接受了一项阻击战的任务，他与团长约定以集结号作为撤退的号令。当战友一个个阵亡，谷子地对号声是否响起心存疑问，他发誓要找到真相的故事。

3、《英雄儿女》

《英雄儿女》是1964年由长春**制片厂制作并出品的一部战争片。由武兆堤执导，刘世龙、刘尚娴、田方等主演。影片改编自巴金小说《团圆》。

该片讲述了抗美援朝时期，志愿军战士王成阵亡后，他的妹妹王芳在政委王文清的帮助下坚持战斗，最终和养父王复标，亲生父亲王文清在朝鲜战场上团圆的故事。

4、《我的战争》

《我的战争》是由中国**股份有限公司出品的战争片，由彭顺执导，刘恒编剧，刘烨、王珞丹、黄志忠、杨祐宁、叶青等领衔主演。

该片于2016年9月15日在中国大陆上映。影片改编自巴金的小说《团圆》，讲述了一群平凡又伟大的年轻人为了保卫国家毅然决然远赴他乡，在残酷的战场上所发生的那些关于爱情、友情、亲情的传奇故事。

5、《上甘岭》

《上甘岭》是由长春**制片厂出品的战争故事片。由沙蒙、林杉执导，高保成、徐林格、刘玉茹等主演。于1956年12月1日上映。

影片改编自**文学剧本《二十四天》，讲述了上甘岭战役中，志愿军某部八连，在连长张忠发的率领下坚守阵地，与敌人浴血奋战，最终取得胜利的故事。