1、第一一六回得通灵幻境悟仙缘送慈柩故乡全孝道
宝玉二历幻境。宝玉厌弃功名，看淡儿女情级。
第一一七回阻超凡佳人双护玉欣聚党恶子独承家
宝玉在还和尚宝玉，紫鹃、袭人拉住不放；宝钗接过宝玉，要宝玉见和尚，宝玉说他们重玉不重人。贾赦感冒转痨病，贾琏要去看父，将女儿托于王夫人。荣府诸人各顾自己，不管别个，芸、蔷、环等胡作非为。邢大舅说笑话骂贾蔷是看不住家的假墙。
3、第一一八回记微嫌舅兄欺弱女惊谜语妻妾谏痴人
惜春出家修行得到邢、王二夫人的应允，紫鹃要陪，宝玉念惜春判词。贾环出主意给贾芸、王仁、邢大舅，叫卖巧姐。贾政捎回家书，教宝玉、贾兰准备功课应考。宝玉正看《秋水》，想着出世离群。宝钗以古圣贤以忠孝赤子之心打动宝玉。宝玉点头欲考。宝玉到静室准备应考。宝钗、袭人既为其不信和尚高兴，又怕其恢复与女孩儿打起交道的旧病。
4、第一一九回中乡魁宝玉却尘缘沐息恩贾家延世泽
宝玉对王夫人表示以中举报答母恩。宝玉似有疯傻之状离去。邢夫人作主，要卖巧姐，平儿和巧姐儿同去刘姥姥庄上避难。贾兰回来报信，丢了宝玉。探春回家。报信的说宝玉中了第七名举人，贾兰中了一百三十名。贾府复官，赏还了家产。贾琏回家团圆。邢王二夫人彼此心下相安。
5、第一二0回甄士隐详说太虚情贾雨村归结红楼梦
贾政去金陵安葬贾母，闻喜讯回京，于船中写家书时遇宝玉，僧道与之同去，政追不上。只见白茫茫一片旷野，并无一人。薛蟠回，誓改前非，香菱被扶正。薛姨妈以李纨比宝钗。袭人不得已而嫁蒋玉菡。士隐对雨村说，贾府将来要兰桂齐芳，家道复初。
袭人判词解析如下：
1、枉自温柔和顺：袭人白白地用“温柔和顺”的态度对待宝玉，最后却与宝玉无缘。
2、空云似桂如兰：暗点其名。兰桂最香，袭人的名字又因为“花气袭人知昼暖”而来，所以举此，点明这首判词是说袭人的。“空云”二字则是对袭人命运的叹息，白白的似桂如兰，这样一位好女子却和宝玉没有走到一起。
3、堪羡优伶有福：值得羡慕。优伶，旧称戏剧艺人为优伶，这里指蒋玉菡。“堪羡”、“有福”四字表现了作者对袭人才干的赞许。
4、谁知公子无缘：“公子”指贾宝玉。无论从主观心态还是客观形势上看，袭人最终还是没有成为贾宝玉的姨娘。
袭人简介：
袭人原来出身贫苦，幼小时因为家里没饭吃，老子娘要饿死，为了换得几两银子才卖给贾府当了丫头。她性情中的“温柔和顺”颇与薛宝钗的“随分从时”相似，这样的女子，当然称得上“似桂如兰”。
袭人服侍宝玉细心周到，恪尽职任，“心中眼中又只有一个宝玉”；她一心为宝玉前途忧虑，“每每规谏，宝玉不听，心中着实忧郁”（第3回）；她虽身为奴婢，却能事事为贾府大局着想，宁可自己委屈些。
宝玉挨打的原因？ 其中最根本的原因是什么？
在《红楼梦》中，宝玉挨打的原因是：
（1）不关心仕途与学业，只愿意在园中与姐妹玩乐。
（2）私下与琪官、柳湘莲等“下层人物”来往，而且相交甚欢，还悄悄为琪官置宅，惹得忠顺王府上门找人，使贾政难以下台。
（3）金钏被逐和投井自杀，王夫人本应负主要责任，宝玉只是唤醒金钏，塞给她一颗糖，说了几句话，但这事到了贾环口里就加油添醋，成了“宝玉 金钏未遂，导致金钏投井”，贾政听了自然生气。
在上述三个原因中，最根本的原因是第三点，因为前两点行为宝玉已经习以为常，也没见贾政如此愤怒，可见人命关天（指金钏）才是触动贾政这个“卫道士”神经，使他痛打宝玉的要害所在。
宝玉为什么挨打
先是贾宝玉为了丫鬟金钏儿跳井自杀，正在徘徊懊恨而弄得精神恍惚的时候，恰巧碰到贾政走来，和他“撞了一个满怀”!如此莽撞，已经足够使贾政恼怒了，何况刚刚在这以前，贾政因为宝玉没有和那个封建官僚贾雨村好好应酬，原就大不高兴；再加喝问之下，又见宝玉那样的神经失常，这一来，气就更加惹大了。
冲突的气氛已很浓烈，恰恰又在这时，忠顺亲王府派人来查问名艺人蒋玉菡的下落，暴露了贾宝玉在外结交艺人，这在贾政看来是一种“流荡”行为；偏巧又碰上贾环——这个包藏祸心、在封建家族内部阴谋倾轧的庶生公子，乘机进谗，把金钏儿投井的事加以夸大歪曲，说成是贾宝玉的“ 不遂”，在贾宝玉的“不肖种种”之上又加上一条“大逆不道”；这就把贾政先是“气得目瞪口呆”，接着又“气得面如金纸”……至此，曹雪芹通过情节的层层推展，把贾政和贾宝玉之间所存在的种种矛盾，一齐集中起来，交织起来。于是，一场早就潜伏著的冲突便像火山一般地爆发了。贾政那一声大叫：“拿宝玉来!”真是声闻纸上，又凶又恶。
被贾政喝禁在那边厅上的贾宝玉，也很清楚地预感到：强大的封建势力正以雷霆万钧之势向他压来。但是，他将怎样行动呢？在这里，《红楼梦》所作的艺术描写，是非常合乎人物的性格表现的。
贾宝玉在贾政的 如此紧逼之下，始终没有求饶，也没有“悔改”的表示，这表现出他不屈服于封建势力；但是，他也没有作出正面的反抗，在贾政的喝禁之下，既不敢轻动一步，连趁隙溜到后面去利用贾母来作抵抗也不敢。这种软弱的表现，在贾宝玉初期反封建的斗争中尤其明显。这样，《红楼梦》就深入地写出了贾宝玉这个人物的复杂性梗一方面他是一个封建贵族家庭的“逆子”，另一方面又因为他毕竟是在“温柔富贵之乡”长大的，终于免不了出身阶级和时代历史的限制。正像他居住的怡红院回廊上“各色笼子内的仙禽异鸟”一样，太多的束缚固然不断地激发着他自由生活的意志；但狭窄而温饱的生活，却也软化著奋飞的毛羽，使他还不能毅然冲破荣国府这个封建牢笼。
贾宝玉终于被贾政的仆人逼着走来。“贾政一见：眼都红了，也不暇问他……只喝命堵起嘴来，着实打死。”这生动地表现出，封建主义的一套“诗书礼教”已在贾宝玉的身上失效，不得不露出它狰狞的本来面目——毒打!
如果仅从最直接的印象来看，也许会觉得这一场毒打，其中含有金钏儿投井的因素，好像贾政也十分看重这个婢女的人命。其实并非如此。曹雪芹显然没有停留在这样的表面现象上，而是深入地把握住蕴藏在现象内部的实质，并且通过鲜明的形象，把它艺术地表现出来。在“打”的过程中，支配着贾政的思想动机是在这里；先看这一段描写：
宝玉……起先觉得打的疼不过，还乱嚷乱哭，后来渐渐气弱声嘶，哽咽不出。众门客见打的不祥了，赶着上来，恳求夺劝。贾政那里肯听？说道：“你们问问他干的勾当，可饶不可饶!素日皆是你们这些人把他酿坏了，到这步田地，还来劝解!明日酿到他弑父弑君，你们才不劝不成？”
再看当王夫人出来劝阻时，贾政更是说得明白：“不如趁今日一发勒死了，以绝将来之患。”打的根本动机就在这里，就在于贾政的封建头脑中所深为忧虑的那个“弑父弑君”。
这一场毒打，到王夫人出现时，剧烈紧张的冲突气氛，才开始有了一点缓和
宝玉挨打的起因主要有三个：其一是宝玉会见官僚贾雨村时无精打采，令贾政很不满意。书中多次写到宝玉被迫与这些官僚应酬，因为父亲贾政想让他多历练一些仕途经济上的经验。宝玉对此原极反感，今日更无兴趣，表明了他厌弃传统生活道路的思想倾向。其二是宝玉与琪官的交往激怒了忠顺王爷，给贾政无端招来政治纠纷。贾府与忠顺府素无交往，显示两家不属于同一政治集团，本有芥
贾宝玉为什么被打
挨打的起因主要有三个：其一是宝玉会见官僚贾雨村时无精打采，令贾政很不满意。书中多次顶到宝玉被迫与这些官僚应酬，因为父亲贾政想让他多历练一些仕途经济上的经验。宝玉对此原极反感，今日更无兴趣，表明了他厌弃传统生活道路的思想倾向。其二是宝玉与琪官的交往激怒了忠顺王爷，给贾政无端招来政治纠纷。贾府与忠顺府素无交往，显示两家不属于同一政治集团，本有芥蒂，所以贾政感觉事态严重。琪官又名蒋玉菡，是一位唱戏的优伶，当时属于地位卑贱的一类人。宝玉偏偏喜欢和这样的人交往，并且情趣相投，也是他叛逆性格的重要表现。其三是贾环搬弄是非，污蔑宝玉逼死了金钏儿。宝玉不喜欢读书，却爱和丫鬟们厮混，颇受周围人猜忌。宝玉这样做，是因为他从少女们身上看到了清纯自然的一面，与浊臭蠢笨的男人形成了鲜明对比。他宁肯与地位 的丫鬟厮混，也不愿见贾雨村那样势利恶俗的官场中人，是其叛逆性格中最突出的表现。贾政对此早有不满，如今听信谗言，才顿起教训之心。
红楼梦的琪官是谁？宝玉为何被人毒打？
琪官， 蒋玉菡 ， 作为王府宠幸的名戏子，却不被污染，本性可谓纯真，与宝玉之结交，正是看重他的反抗精神，所以它本身也可以说是反抗精神的一个代表
说起宝玉挨打，原因有三：表面原因是金钏儿投井，宝玉感伤，遇见其父拷问，失了往日伶俐；贾环旁侧作梗，误导贾政认为金钏儿投井自杀原因就是宝玉 未遂。深层原因为封建家长贾政一直深为宝玉“异类”头痛，不学无术，不务正业，不思进取，前日在贾雨村面前丢了他封建世家的脸面，这下又赶上败坏家庭门风：：“好端端的，谁去跳井？我家从无这样事情，自祖宗以来，皆是宽柔以待下人。——大约我近年于家务疏懒，自然执事人操克夺之权，致使生出这暴殄轻生的祸患。若外人知道，祖宗颜面何在！” 如此一来，不打宝玉怎么也说不过去！在封建家庭里，家长责打子弟是天经地义的事，不足为奇，但贾政此番毒打宝玉，恨不能置他于死地，却显得极不寻常。从当时的情形来看，似乎是结交伶人和所谓“逼 婢”这两件事起了决定性的作用，但究其实，根本原因还在两种思想的矛盾冲突上。贾政是最高封建统治者的忠实奴才和封建礼教的卫道士，他一心想按封建道德的标准来培养宝玉，希望他走科举的路以博取高官厚禄，维持自己的家声；而宝玉却鄙视功名富贵，厌谈“仕途经济”，对封建社会传统思想的若干方面表示怀疑乃至否定。父子间的这种矛盾是无法调和的，而宝玉挨打正是这种矛盾发展到对抗地步的鲜明而集中的表现。读书不认真，整天在红粉堆里混首先是因为和戏子,也就是蒋玉函的关系引致了忠顺王府的不满，其次又因为贾环的话，导致贾政误以为宝玉*辱母亲的侍女，导致其投井自杀！看看那一回的回目就知道了！ 贾母和王夫人自然决不能容忍宝玉被打！一是由于宝玉不愿与“禄蛊”贾雨村扯谈，并为投井自杀的丫头金钏“五内摧伤”、“垂头丧气”，被父亲贾政将白了一顿；二是由于宝玉与戏子蒋玉菡（琪官）平等交往，惹恼了忠顺王爷，王爷派长府官向贾政告状，激起了贾政对宝玉这一“无法无天”行为的怒火；三是贾政庶出的儿子、宝玉的异母弟弟贾环，出于嫡庶间的矛盾和嫉恨，在贾政面前诬陷宝玉企图 丫头金钏儿，才使她赌气投井自杀的，这无异于火上浇油，于是贾政下狠心要痛打宝玉这个不肖子孙。是金钏的死，金钏被王夫人责骂撵了出去。金钏一气跳井了，贾环和小厮乱串，说井里淹死个丫头，是宝玉 未遂，受辱于宝玉而自杀。贾政大怒就这样了 。。宝玉挨了板子。。。。。。。。。。。第28回讲到宝玉和蒋玉菡等人喝酒，蒋玉菡本是忠顺王府的人，他的戏唱的不错，因此北静王爷也想得到他，二府因此关系紧张。蒋玉菡逃出忠顺王府，和宝玉喝酒，被忠顺王府知道，忠顺梗府的人来到贾府要人，贾政见宝玉和外人勾搭，自觉丢了脸面，更兼他惹不起忠顺王府，大发雷霆，叫下人找来宝玉，宝玉开始抵赖，最后承认，贾政更为恼火。在出去时贾政碰到贾环，贾环本就嫉恨宝玉，于是造谣，说宝玉 未遂，因此金钏儿羞愤自杀。于是贾政认为宝玉是一个“弑君杀父”的败家子，一怒之下动了杀心。望子成龙1金钏之死 2蒋玉菡之失踪 3平时的看不惯
红楼梦中第33回中你认为贾宝玉该挨打吗？为什么？
贾宝玉是曹雪芹倾全力塑造的一个灵魂，也是曹公并读者十分喜爱的形象。宝玉是大观园的中心，更是《红楼梦》的中心。宝玉是大家的宝玉，是独一无二的宝玉。 依雨村之言，宝玉乃正邪二气相搏而生，是极富灵性的，更不同于凡夫俗子。所谓“物以类聚，人以群分”，宝玉所结识的朋友自然都带有一股钟灵之气了。蒋玉函虽为伶人，“身为 ”，但技艺超群，是当时的名优。他不自抱自弃，不向任何人露著谄媚的嘴脸摇尾求食。在一个严酷的等级社会里，他敢于为追求自己的幸福而冲出牢笼。柳湘莲也是宝玉结交的伶人朋友，与玉函不同的是，他不受王府豪门的束缚，要自由得多。湘莲更是才貌双全，洒脱快活，义胆忠肠，对爱情也是果断执著。这两人，也是正邪二气相搏而生的灵物，宝玉是性情中人，闻其名而悔恨自己无缘想见，一旦见了，自是无比喜欢，美物赠知音，于情于理，不容置疑。与蒋玉函换了汗巾子，也并非有邪念作祟，只是玉函以奇物相赠而已。 后来，蒋玉函逃出忠义王府，藏匿起来，我估计，宝玉是参与此事的。作为情投意合的朋友，看到玉函为追求有尊严的新生活而对王府的反叛，宝玉伸出援助之手，是非常义气的男子汉行为，此处也含蓄地表现了宝玉阳刚的一面。如果宝玉眼睁睁看着玉函像宠物似地被人玩弄而置之不理，这才真是没心没肺，懦弱至极！政老爷应该为有这么个正义的儿子而自豪才对。 宝玉对玉函、湘莲他们是真挚甚至高尚的友情，对大观园的女孩们，则是另一种似水的柔情。我不认为宝玉对金钏、晴雯，对湘云、宝钗，甚至对黛玉有纯粹的爱情。情不情的怡红公子对水一般的女儿的感情是十分高洁的，怎么可以随便用爱情来解释呢？更有甚者，给宝玉扣上个“*”的帽子，这可真是无稽之谈，这是对一个品性高洁的公子的奇耻大辱。 宝玉的情源于他心中的美。宝玉是个唯美主义者，一量发现了美，他总要小心珍视，倍加呵护。他真真切切地塑造美、关注美、享受美，对美好的事物无限地向往。在宝玉眼中，女儿是天底下美的极品，仿佛天下之美尽集于女儿一身了。那么，爱美的宝玉自然要在女孩们之间尽情地享受了。黛玉是美的，宝玉便想与她厮守到天荒地老，一起化成灰，化成烟；金钏是美的，便想向太太讨了来，放在怡红院里，天天守着，时时看着。这便是宝玉单纯而高洁的爱美之心了。爱美之心，人皆有之，爱美，何错之有？ 至于读书，宝玉也是天赋极高的，他不落窠臼，文采风雅，也是众所周知的，宝玉的才华在大观园试才一文中得以充分展现，政老爷不该不知。读书是宝玉的天性，他爱华丽的词藻和优美的诗文，但是，对仕途经济文章却是恨之入骨，深恶痛绝。他鄙夷科举，对出卖灵魂的“禄虫”不屑一顾。宝玉读书，纯粹是为了娱悦自己，从另一个角度看，也是对美的追求，而不是为自己增加点招摇过世的资本，更不是要成为朝廷的奴仆。贾政所谓的“学业”，对宝玉来说，恰似一副枷锁，如同一个牢笼，宝玉喘息尚不得，又怎么可能甘心为之役使呢？自然是平时能偷懒就偷懒了。 宝玉的灵魂是高洁的，那么重的罪名加在身上，的确是有些冤枉了。 由此观之，贾政、宝玉各执一词，各有其理，那么，宝玉到底该不该打呢？我认为，打还是要打的。 宝玉义气，爱美，但也不应失了大家子弟的风度，他与玉函，与金钏，与秦钟，与晴雯也是过于亲密了，特别是与袭人，竟然发生过那种关系，这就近乎狎暱，有些不自重了。再者，正如贾政所期望的，宝玉还是应该读些心要的文章，扛起对家庭的责任，这是作为一个真正的男人义不容辞的责任，无可推御。 然而，政老爷下手也的确狠了点儿。在这一连串事情上，贾政是气糊涂了，没有弄清事情的原委，特别是受了贾环的挑拔，这才急火攻心，一时失了风度。政老爷也是恨铁不成钢啊！打的越重，
宝玉为什么挨打,黛玉为什么葬花
宝玉挨打的起因主要有三个：
其一是宝玉会见官僚贾雨村时无精打采，令贾政很不满意。书中多次写到宝玉被迫与这些官僚应酬，因为父亲贾政想让他多历练一些仕途经济上的经验。宝玉对此原极反感，今日更无兴趣，表明了他厌弃传统生活道路的思想倾向。
其二是宝玉与琪官的交往激怒了忠顺王爷，给贾政无端招来政治纠纷。贾府与忠顺府素无交往，显示两家不属于同一政治集团，本有芥蒂，所以贾政感觉事态严重。琪官又名蒋玉菡，是一位唱戏的优伶，当时属于地位卑贱的一类人。宝玉偏偏喜欢和这样的人交往，并且情趣相投，也是他叛逆性格的重要表现。
其三是贾环搬弄是非，污蔑宝玉逼死了金钏儿。宝玉不喜欢读书，却爱和丫鬟们厮混，颇受周围人猜忌。宝玉这样做，是因为他从少女们身上看到了清纯自然的一面，与浊臭蠢笨的男人形成了鲜明对比。他宁肯与地位 的丫鬟厮混，也不愿见贾雨村那样势利恶俗的官场中人，是其叛逆性格中最突出的表现。贾政对此早有不满，如今听信谗言，才顿起教训之心。
林黛玉为什么要葬花：
主要原因是昨夜晴雯误以为是丫头敲门，不开门一事。次日又见饯花之期，一腔愤怒正未发泄，又勾起伤春愁思，所以把这些残花落瓣拿去掩埋。 关于葬花词，我是这么认为的， 当一个倾国容貌的少女看到那红消香断的落花，何况她是林黛玉，她本就多悲，本就多愁，带着昨夜“冷雨敲窗被未温”的愤恨。带者“半为怜春半恼春”的烦恼，带着“风刀霜剑严相逼”的压抑，难免不顿生凄凉，难免不泪上心头。 她想到了自己，难道不就正如这落花一样吗？
宝玉挨打那些人都为何而哭
（1）当王夫人抱着“一片皆是血渍”的贾宝玉不禁失声大哭的时候，她首先想起的不是别的，而是已经死去多年的头生子──贾珠，并且叫着贾珠哭道：“若有你活着，便死一百个，我也不管了!”可见王夫人的爱贾宝玉，想从贾政的棍子下把宝玉抢救出来，只不过是因为她现在只有这一个儿子而已。这个儿子，虽然在她看来是一个不孝的“孽障”，但她不能失去这个“孽障”，因为失去这个“孽障”，就几乎等于失去了她的一切，像她这样一位正统夫人所应有的一切。在封建社会里，作为一个传宗接代的工具的女人，如果没有儿子，她就会失去存在的价值，冷淡凄凉的日子就会等待着她。很明显，贾环和赵姨娘把贾宝玉看做眼中钉，千方百计地想把它拔掉，正是为了这个利益上的争夺。所以，王夫人无论如何要保住这个“孽障”，因而她才对贾政这样哭道：……我如今已五十岁的人，只有这个孽障，必定苦苦的以他为法，我也不敢深劝。今日越发要弄死他，岂不是有意绝我呢？既要勒死他，索性先勒死我，再勒死他!我们娘儿们不如一同死了，在阴司里也得个倚靠!
（2）贾政为这个死了多年的贾珠伤心掉泪，恨不能起死回生，而对于眼前的贾宝玉却恨不得活活地打死；
（3）薛宝钗：责备，心疼，些许爱慕
（4）林黛玉哭了半天之后，仅仅向贾宝玉说了一句话：“你可都改了吧!”这句话虽短，但意味深长。这是汹涌的感情，冲破悲伤的阻塞而喷溅出来的一句话，这里面包含着沉痛、体贴、哀怨，同时也含着一种无可奈何的委屈和畏缩……这一切都化成一句话，一句只有林黛玉才能说出来的话。
红楼梦第32回和第34回宝玉为什么挨打,其深层次原因是什么,反映了
宝玉那种朦胧的新思想和封建礼教思想根本上是冲突的，是水火不能相容的，是不可调合的。
宝玉为什么被打了？
宝玉挨打的起因主要有三个：其一是宝玉会见官僚贾雨村时无精打采，令贾政很不满意。书中多次写到宝玉被迫与这些官僚应酬，因为父亲贾政想让他多历练一些仕途经济上的经验。宝玉对此原极反感，今日更无兴趣，表明了他厌弃传统生活道路的思想倾向。其二是宝玉与琪官的交往激怒了忠顺王爷，给贾政无端招来政治纠纷。贾府与忠顺府素无交往，显示两家不属于同一政治集团，本有芥蒂，所以贾政感觉事态严重。琪官又名蒋玉菡，是一位唱戏的优伶，当时属于地位卑贱的一类人。宝玉偏偏喜欢和这样的人交往，并且情趣相投，也是他叛逆性格的重要表现。其三是贾环搬弄是非，污蔑宝玉逼死了金钏儿。宝玉不喜欢读书，却爱和丫鬟们厮混，颇受周围人猜忌。宝玉这样做，是因为他从少女们身上看到了清纯自然的一面，与浊臭蠢笨的男人形成了鲜明对比。他宁肯与地位 的丫鬟厮混，也不愿见贾雨村那样势利恶俗的官场中人，是其叛逆性格中最突出的表现。贾政对此早有不满，如今听信谗言，才顿起教训之心。上述三个方面挨打的起因，归结为一点，就是贾宝玉不愿意走仕途经济的老路。这与贾政望子成龙、重整家业的期望是背道而驰的。贾政认为，儿子如此发展下去，不仅会损害家族利益，而且有可能“酿到弑君杀父”的地步，即与宗法社会对立。这是思想正统保守的贾政所不能容忍的，所以他打宝玉时下手极狠。这个事件表面上是写父亲教训儿子这样一件普通小事，实际上体现了父子俩尖锐的思想冲突。宝玉挨打，引起大家的关切，众人态度不一。李纨是想念贾珠，痛哭不已；凤姐是管家风范，指挥若定；袭人是强忍悲伤，悉心服侍。钗、黛的表现，尤其是作者用心之处。课文写宝钗探伤时“手里托著一丸药走进来”，一个“托”字，反映了宝钗光明正大之态以及意欲让大家注意到她对宝玉的关切的心思。她的药据说颇有奇效，也反映出其家庭富裕的实情。当袭人怪罪薛蟠时，她言谈堂皇，表现大度，并借机规劝了宝玉，可以见出她化被动为主动、化尴尬为从容的高明手段。黛玉则不同，她极不愿意别人看到她对宝玉的关心，她的深情表现在她的无声之泣及简单的言辞里。写“两个眼睛肿的桃儿一般”，可见哭泣时间之长与伤心之重。所以说，黛玉的关切是真情流露，宝钗的关切则多半是表面文章。黛玉感觉宝玉不该挨打，宝钗则以为事出有因，二人的思想也是不同的。
红楼梦中贾宝玉挨打是哪一回？宝玉挨打过程中所有人的表现？（求解啊！！望各位好汉帮忙啊！！ 30分
三十三 手足耽耽小动唇舌 不肖种种大承笞挞
原文：
王夫人抱着宝玉,只见他面白气弱,底下穿着一条绿纱小衣皆是血渍,禁不住解下汗
巾看,由臀至胫,或青或紫,或整或破,竟无一点好处,不觉失声大哭起来,"苦命的儿吓!"因哭
出"苦命儿"来,忽又想起贾珠来,便叫着贾珠哭道:"若有你活着,便死一百个我也不管了"此
时里面的人闻得王夫人出来,那李宫裁王熙凤与迎春姊妹早已出来了 王夫人哭着贾珠的名
字,别人还可,惟有宫裁禁不住也放声哭了贾政听了,那泪珠更似滚瓜一般滚了下来正没开
交处,忽听丫鬟来说:"老太太来了"一句话未了,只听窗外颤巍巍的声气说道:"先打死我,再
打死他,岂不干净了!"贾政见他母亲来了,又急又痛,连忙迎接出来,只见贾母扶著丫头,喘吁
吁的走来贾政上前躬身陪笑道:"大暑热天,母亲有何生气亲自走来有话只该叫了儿子进去
吩咐"贾母听说,便止住步喘息一回,厉声说道:"你原来是和我说话!我倒有话吩咐,只是可怜
我一生没养个好儿子,却教我和谁说去!"
第三十四回 情中情因情感妹妹 错里错以错劝哥哥
袭人咬著牙说道:"我的娘,怎么下这般的狠手!你但凡听我一句话,也不得到这步地位幸而没动筋骨,
倘或打出个残疾来,可叫人怎么样呢!"正说著, 只听丫鬟们说:"宝姑娘来了"袭人听见,知道
穿不及中衣,便拿了一床袷纱被替宝玉盖了 只见宝钗手里托著一丸药走进来,向袭人说道:"
晚上把这药用酒研开,替他敷上,把那淤血的热毒散开,可以就好了"说毕,递与袭人,又问
道:"这会子可好些 "宝玉一面道谢说:"好了"又让坐宝钗见他睁开眼说话,不象先时,心中
也宽慰了好些, 便点头叹道:"早听人一句话,也不至今日别说老太太,太太心疼,就是我们看
著,心里也疼"
这里宝玉昏昏默默, 只见蒋玉菡走了进来,诉说忠顺府拿他之事,又见金钏儿进来哭说为
他投井之情宝玉半梦抚醒,都不在意忽又觉有人推他,恍恍忽忽听得有人悲戚之声宝玉从
梦中惊醒,睁眼一看,不是别人,却是林黛玉宝玉犹恐是梦,忙又将身子欠起来, 向脸上细细
一认,只见两个眼睛肿的桃儿一般,满面泪光,不是黛玉,却是那个宝玉还欲看时,怎奈下半截
疼痛难忍,支援不住,便"嗳哟"一声,仍就倒下,叹了一声,说道:"你又做什么跑来!虽说太阳落
下去,那地上的余气未散,走两趟又要受了暑 我虽然挨了打,并不觉疼痛我这个样儿,只装
出来哄他们,好在外头布散与老爷听,其实是假的你不可认真"此时林黛玉虽不是嚎啕大哭,
然越是这等无声之泣,气噎喉堵,更觉得利害听了宝玉这番话,心中虽然有万句言语,只是不
能说得,半日,方抽抽噎噎的说道: "你从此可都改了罢!"
黛玉三步两步转过床后,出后院而去凤姐从前头已进来了,问宝
玉:"可好些了想什么吃,叫人往我那里取去"接着, 薛姨妈又来了一时贾母又打发了人来
至掌灯时分,宝玉只喝了两口汤,便昏昏沉沉的睡去 接着,周瑞媳妇,吴新登媳妇,郑好时媳
妇这几个有年纪常往来的,听见宝玉挨了打,也都进来袭人忙迎出来,悄悄的笑道:"婶婶们来
迟了一步,二爷才睡着了 "说著,一
薛宝钗人物结局：脂评本：贾宝玉与薛宝钗成婚，但贾府没落后，贾宝玉沉浸在对过去美好生活的怀念和对林妹妹的哀悼中，又无法忍受“转眼乞丐人皆谤”的生活，十分绝望和痛苦。宝钗很爱宝玉，但仍无法与宝玉相知相爱，纵使举案齐眉，到底意难平。
人物简介
薛宝钗，是曹雪芹著长篇章回体小说《红楼梦》中的女主角之一，与林黛玉并列为金陵十二钗之首，贾宝玉的从母姊（姨姊）、妻子。她容貌丰美，举止娴雅，博学多才，因此受到贾府上下一致好评。
父亲（薛姨父）早亡，有母亲（薛姨妈）和哥哥（薛蟠）。宝钗进京后与母亲薛姨妈、哥哥薛蟠暂住于贾府的梨香院，后迁居于东北上一处幽静的房所。因红楼梦八十回后失传，故据推测，林黛玉病死后，贾宝玉与薛宝钗成婚，但最终未与之白头偕老，贾宝玉没多久便看破红尘出家为僧。
文学史评价
薛宝钗性格的形成和发展与她的家庭背景密不可分。薛宝钗出身于皇商家庭，“家有百万之富”。“丰年好大雪（薛），珍珠如土金如铁”，这“金陵一霸”薛家原是“现领着内帑钱粮，采办杂料”的“皇商”，实际上就是一个支用国库营商的官僚大资本家，他们与贾家这样纯粹的贵族式的官僚世家不同，因此潜移默化的影响，使薛宝钗具有不同于其他人的特质：世事洞明。
她对世事的洞明，对人情的练达，体现在她对湘云开社作东的“又要自己便宜，又要不得罪人，然后方大家有趣”的劝说等。
此外，薛家本是书香继世之家，身为贵族官僚家庭的大家闺秀，加上父亲的宠爱，她幼年时受过良好的文化熏陶。宝钗也受过正规的教育。因从小博览群书，宝钗的才能学识更是数一数二。
以上内容参考 -薛宝钗
贾宝玉——荣国府衔玉而诞的公子，前世真身为赤霞宫神瑛侍者，现世贾政与王夫人之次子。他作为荣国府的嫡派子孙，出身不凡，聪明灵秀，阖府捧为掌上明珠，对他寄予厚望，他却走上了叛逆之路，痛恨八股文，批判程朱理学，给那些读书做官的人起名“国贼禄蠹”。
事迹：衔玉而诞
神瑛侍者转世为人，生在京城荣国府贾府中。一落胎胞，嘴里便衔下一块五彩晶莹的通灵宝玉来，就取名叫作贾宝玉。万人皆以为奇异，说他来历不小，他的祖母贾母更是爱如珍宝。那年周岁时，他父亲贾政要试他的志向，便将那世上所有之物摆了无数，与他抓取。
编辑于 2019-02-11
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贾宝玉性格特点及主要事迹
贾宝玉形象与性格 他相貌出众，不以世俗标准为生活准则。他出场时，小说曾以林黛玉的视角描写他：“面如敷粉，唇若施脂，转盼多情，语言常笑。天然一段风骚，全在眉梢；平生万种情思，悉堆眼角”。他曾说“女孩都是水做的骨肉”，从小在女儿堆里长大，喜欢亲近女孩儿，讨厌男人，与林黛玉的爱情是世间少有的纯爱。他性格的核心是平等待人，尊重个性，主张各人按照自己的意志自由生活。在他心眼里，人只有真假，没有善恶美丑的划分。 角色生平 仙界来历 女娲补天之时，炼成补天石三万六千五百零一块，单单剩了一块未用，弃在青埂峰下。此剩一石自经煅炼之后，灵性已通，得换人形，太虚幻境警幻仙子命他为赤霞宫神瑛侍者。他却常在西方灵河岸上行走，对绛珠仙草（林黛玉前世，属木）施以甘露之惠，相互许下木石前盟（神瑛侍者属石，推知他的前世为神瑛仙石 ）。 后因凡心偶炽，被一僧一道携入红尘，幻化为通灵宝玉（形），其真身即转世为贾宝玉（质）。待劫终之日，人与玉“形质归一”，变回青埂峰下那块高经十二丈、方经二十四丈的女娲剩一石，上面编述有《石头记》原稿，静候有缘人空空道人抄去问世传奇。 此处甲戌本等脂本出现重大异文：剩一石既没有化身为神瑛侍者，也没有转世为贾宝玉，而是单单幻化为通灵宝玉；贾宝玉仅仅是神瑛侍者转世，与剩一石互不相干；待劫终之日，通灵宝玉变回空空道人见到的那块剩一石，贾宝玉则不知所踪。 衔玉而诞 神瑛侍者转世为人，生在京城荣国府贾府中。一落胎胞，嘴里便衔下一块五彩晶莹的通灵宝玉来，就取名叫作贾宝玉。万人皆以为奇异，说他来历不小，他的祖母贾母更是爱如珍宝。那年周岁时，他父亲贾政要试他的志向，便将那世上所有之物摆了无数，与他抓取。谁知他一概不取，伸手只把些脂粉钗环抓来。贾政便大不喜悦。独有贾母还是命根一样。 贾宝玉家世显赫，天下推为望族。京城“八公”，贾府宁国公、荣国公占二席，且系金陵省四大家族之一。太祖皇帝南巡，贾府只预备接驾一次，把银子都花得像淌海水似的。贾宝玉的长姊元春晋封贵妃，元宵省亲被秦可卿称为一件非常喜事，真是烈火烹油、鲜花着锦之盛。贾宝玉从小养尊处优，所以薛宝钗给他取了个绰号叫“富贵闲人”。 幼年情事 贾宝玉自幼因贾母疼爱，原是同姊妹们一处娇养惯了的，他的名言：“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人。”他与林黛玉同处贾母房中坐卧，故略比别个姊妹亲密熟惯些。他待丫鬟们如养花般细心体贴，将自己的居室命名为绛芸轩，自号绛洞花主（一作绛洞花王）。 一次在秦可卿卧房午睡，梦入太虚幻境，阅金陵十二钗判册，赏《红楼梦仙曲》，聆“意*”之训，与秦可卿梦魂温存。幼年贾宝玉与秦可卿弟弟秦钟同入贾府义学。秦可卿去世，贾宝玉急火攻心，直喷出一口血来。秦可卿出殡，贾宝玉路谒北静王，获赠蕶苓香念珠一串。秦钟夭逝，贾宝玉忧戚不尽。 贾宝玉挨打 大观园工程既竣，贾宝玉奉父亲贾政之命题对额，初露才华。元春省亲后，贾宝玉同姐妹们入住大观园。春日，宝黛共读《西厢记》，相约葬花。贾宝玉与凤姐中了马道婆魇术，一僧一道为通灵宝玉除邪，养了三十三天方愈。 四月二十六日，贾宝玉在冯紫英家初识蒋玉函，获赠茜香罗。贾元春赏赐端午节礼，贾宝玉同薛宝钗的一样，宝黛生疑。五月初，清虚观打醮，张道士为贾宝玉提亲。宝黛因此大吵一场，贾宝玉砸玉，林黛玉剪坏了往日亲手做的穿玉的穗子。事后贾宝玉赔礼道歉，被薛宝钗讽为“负荆请罪”。在听唱《葬花吟》和史湘云劝学风波中，贾宝玉与林黛玉两番诉肺腑，二玉爱情开始觉醒。 端午节后，贾环诬称“贾宝玉调戏金钏儿致其被撵投井”，忠顺王府查问贾宝玉“藏匿蒋玉函”之罪，两案并发，贾宝玉被贾政一顿毒打。薛宝钗送来了治棒疮的丸药。林黛玉两个眼睛哭的桃儿一般，贾宝玉托晴雯带给她两条旧帕传情。莺儿给贾宝玉打梅花络，薛宝钗忽叫打玉络，又用金线配搭，隐喻金玉姻缘。薛宝钗在贾宝玉床边绣鸳鸯，忽见他梦中喊骂说：“和尚道士的话如何信得，什么是金玉姻缘，我偏说是木石姻缘！”对前日挨打事件做一收束。因在梨香院亲睹贾蔷、龄官恩爱情景，贾宝玉情定林黛玉。 好事多魔 仲秋，探春建海棠诗社，贾宝玉在诗社里别号怡红公子，与姐妹们作海棠诗、菊花诗。听刘姥姥讲若玉（一作“茗玉”）**的故事，贾宝玉派小厮焙茗出城寻找若玉庙。栊翠庵品茶，妙玉取中贾宝玉是个些微有知识的。凤姐生日泼醋，平儿挨打，贾宝玉领她到怡红院理妆。鸳鸯抗婚，贾宝玉与袭人、平儿一起替她分忧解难。赖大家设宴，贾宝玉与柳湘莲话旧，追忆秦钟。初雪，芦雪亭联诗，贾宝玉落第被李纨罚去访妙玉乞红梅。晴雯病补雀金裘，贾宝玉细心照顾。 翌年孟春，江南甄夫人来访，贾宝玉梦见甄宝玉。因忧虑林黛玉终身大事，丫鬟紫鹃以情辞试探贾宝玉真心，致其急痛迷心。清明时节，贾宝玉病愈。四月二十六日，红香圃设午宴，香菱斗草时弄脏了石榴裙，贾宝玉让袭人找来一件裙子给她换上。怡红院夜宴，贾宝玉与姐妹们开怀畅饮。次日，贾宝玉与邢岫烟论道，回赠妙玉字帖。自秋及冬，贾宝玉感伤二尤悲剧，弄得神色若痴，语言常乱。 又是一年仲秋，贾宝玉历经抄检大观园诸事，作《芙蓉女儿诔》《紫菱洲歌》寄托忧思。薛蟠新娶夏金桂，贾宝玉为香菱命运担忧。因这些羞辱惊恐悲凄，故酿成一疾，卧床不起，养病四个月。听闻夏金桂用计迫害香菱，贾宝玉特往天齐庙求疗妒方。 大故迭起 贾宝玉两番入家塾。林黛玉梦魇的同时，贾宝玉也梦魇，一叠连声嚷心疼，只说好像刀子割了去的似的。元春染疾，再问金玉缘。通灵宝玉夜放红光，喜信发动。北静王仿制通灵宝玉相送。宝黛谈禅，贾宝玉道“任凭弱水三千，我只取一瓢饮”。蒋玉函回京演出，贾宝玉赞其“极是情种”。 怡红院海棠反季节开花，通灵宝玉丢失。妙玉扶乩云“入我门来一笑逢”，探春解曰：“若是仙家的门，便难入了。”外头闲人送来赝品假玉，致贾宝玉疯癫。因贾元春薨逝、王子腾被药死、贾政赴任在即，贾母、王夫人只得采纳凤姐掉包计，成全贾宝玉与薛宝钗的金玉姻缘。 掉包计实施前，凤姐故意试探，贾宝玉道：“我有一个心，前儿已交给林妹妹了。他要过来，横竖给我带来，还放在我肚子里头。”傻大姐泄密，宝黛最后一次谈禅，林黛玉问：“宝玉，你为什么病了？”宝玉笑道：“我为林姑娘病了。”金玉成婚当天，林黛玉泪尽而逝。婚后，贾宝玉到潇湘馆哭灵。探春远嫁，贾宝玉感离情。 元宵节，贾府获罪抄家。宝钗生日，贾宝玉往潇湘馆悼念林黛玉。贾母病危，临死前传汉玉玦与贾宝玉。闻得妙玉被劫，贾宝玉悲伤叹惋。 悬崖撒手 甄宝玉见面谈仕途经济，令贾宝玉失望。和尚送来通灵宝玉，引贾宝玉梦入真如福地（系太虚幻境变形），重阅金陵十二钗判册，领悟三世情缘。 宝钗借“赤子之心”之词含功名讽谏之意，贾宝玉醒悟“从此而止，不枉天恩祖德”，于是用心攻书，如期赶考。进场前跪别王夫人，揖别李纨，话别宝钗。出场后失踪，外头喜报中第七名举人。常州毗陵驿，贾宝玉披着大红猩猩毡斗篷拜别贾政，临去作歌云“我所居兮，青埂之峰”。 贾政回京启奏，圣上给贾宝玉赏了个文妙真人的道号。甄士隐说“宝玉，即‘宝玉’也”，尘缘已满，仍是一僧一道携归青埂峰，形质归一。 遗腹子贾桂，与李纨之子贾兰合为兰桂齐芳。
扩展资料：
参考资料：
贾宝玉有些什么名号
贾宝玉，中国古典小说《红楼梦》主要的人物，别号怡红公子、绛洞花王、富贵闲人。由神瑛侍者脱胎而成，对绛珠仙草有灌溉之恩，因此有还泪一说，出生时口含一块玉，是贾府的宝贝，他曾说“女儿都是水做的骨肉”，从小在女儿堆里长大，喜欢亲近女孩儿，与林黛玉的爱情是世间少有的纯纯之爱。他性格的核心是平等待人，尊重个性，主张各人按照自己的意志自由生活。在他心眼里，人只有真假，善恶，美丑的划分。
贾宝玉简介
中文名：贾宝玉
别名：宝二爷，怡红公子、绛洞花王
籍贯：金陵
出生地：金陵荣国府
性别：男
民族：汉族
国籍：中国
职业：贾府公子
人物出处：《红楼梦》
配 偶：薛宝钗
红颜知己：林黛玉
诗社别号：怡红公子、绛洞花王、富贵闲人
贾宝玉，中国古典名著《红楼梦》中的男主角。他是女娲补天剩下未用的一块顽石和神瑛侍者转世真身，荣国府贾政与王夫人所生的次子，贾府通称宝二爷。因衔玉而诞，系贾府玉字辈嫡孙，故名贾宝玉。自幼深受祖母贾母疼爱，住贾母院。十二三岁时奉元妃旨意入住大观园怡红院。他与表妹林黛玉心灵相通，互为知己，发展了一段世间少有的纯洁之爱。然在贾府家长的刻意为之下与表姐薛宝钗成婚。婚后一二年中举，旋出家，回到青埂峰。
贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情故事(木石前盟、金玉良缘)是《红楼梦》三大主线之一。贾宝玉形象带有曹雪芹自传的色彩，但其本质上属于艺术虚构，是作者有意识塑造的集意*、补天济世、正邪两赋三大美德于一身的典型形象，在世界文学史上极具创新性。
老家考证
贾宝玉老家是山西省长治市。
“女娲补天”的神话起源于山西长治市长治县上郝村天台无影山，据《潞安府志》记载：“（天台山）在县西南二十里处，高六十九丈，周二里。四周平坦，日出入胥无影。传娲皇炼石地，名望儿台。”天上水神共工与火神祝融打仗，共工战败，怒触不周山（山西省长治市长子县的西山），使天柱折，还砸出个窟窿，天地间火烧不止，洪水不息，恶兽横行，给人类带来空前灾难。女娲看到人间无端遭此浩劫，心中十分难过，立志炼石补天，夜以继日炼成十二丈高、二十四丈见方的五色石三万六千五百零一块，用三万六千五百块五色石补好了天穹，并用“鳌足”立好“四极”，使人们重新过上安宁幸福的生活。据＜红楼梦＞载：补天剩下的那一块五色石天长日久得了灵气，成了精，约60个世纪以后随“宝哥哥”下到凡间转了一圈。
身边的丫鬟
大丫环
袭人：地位极高的丫环，性格绵密，和宝玉非常的亲密，后嫁与蒋玉函。
媚人：丫环之一，只出现过一次。后高鹗出版之程高本（现通行版本）将其删除，以统一姓名。
晴雯：地位极高的丫环，性格直烈，后遭撵而死。宝玉为她写了芙蓉女儿诔。
绮霰：丫环之一，出现次数极少。也是地位高的大丫环。
麝月：温顺的丫环，受到脂批者的怜惜，宝玉为她梳过头，受到晴雯戏笑。
檀云：丫环之一，出现次数极少。后高鹗出版之程高本（现通行版本）将其删除，以统一姓名。 同时，在此处似遗失了檀云和贾宝玉的互动的章节。 第二十三回，夏夜即事：窗明麝月开宫镜，室霭檀云品御香； 第七十八回，芙蓉女儿诔：镜分鸾别，愁开麝月之奁；梳化龙飞，哀折檀云之齿。两处麝月檀云并提。但实质内容却只有宝玉帮麝月对镜梳头的剧情，并没有檀云食用御香而折齿的内容。
秋纹：大丫环，因主子赏礼而沾沾自喜。排挤小红。
碧痕：大丫环，或称为碧浪，出现次数较少。排挤小红。
小丫环
茜雪：因未阻止宝玉之奶妈，喝下留给黛玉的枫露茶，遭到波及。原要撵奶妈，却不知什么缘故茜雪反被逐。据脂批八十回之后会去狱神庙探望宝玉。
紫绡：丫环之一，出现次数极少。后高鹗出版之程高本（现通行版本）将其删除，以统一姓名。
佳蕙：小丫环，出现次数极少。大约出现在提到绮霰和小红之时。
春燕：小丫环。剧情约在五十九回。 PS：何妈是芳官的干妈、春燕的母亲。但何妈却对春燕和芳官的态度极差劲。
四儿：原名芸香，袭人改蕙香，贾宝玉又改四儿。后因为说出和宝玉同生日是夫妻之话，遭贾宝玉的母亲撵出去。
柳五儿：厨娘之女。委托芳官，希望能当宝玉的丫环。原病死。后高鹗出版之程高本（现通行版本）将其复活，并在前八十回加入探望晴雯、后四十回则遭到宝玉呈错爱误认为晴雯。
小红：本名林红玉，林之孝的女儿。想要高攀，后在王熙凤手下做事，并和贾芸恋爱。据脂批八十回之后会去帮助落魄的宝玉。
女伶
芳官：活泼伶俐的女伶，后在大观园抄检时出家（晴雯、四儿此时被撵）。详见十二女伶。
谶语词鉴
嘲贾宝玉二首
西江月·（第三回）
无故寻愁觅恨，有时似傻如狂；纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。
潦倒不通世务，愚顽怕读文章；行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！
富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉；可怜辜负好时光，于国于家无望。
天下无能第一，古今不肖无双；寄言纨袴与膏粱，莫效此儿形状！
说明
林黛玉初见贾宝玉，作者对宝玉的外貌作了一番描绘，接着说：“看其外貌最是极好，却难知其底细。后人有《西江月》二词，批的极确。”就是这二首。
注释
1皮囊——外表，长相。佛家称人的躯壳为臭皮囊。
2草莽——杂草，无用之物。这句意思是：肚子里没有儒家那套仕途经济学问。
3潦倒——困顿。
4世务——一般社会的一套人情世故。程高本作“庶”，则只是日常生活中的各种事务。今从甲戍、庚辰诸本。 5文章——这里特指那些“诗云子曰”儒家书籍和八股之类的时尚之学。
6偏僻、乖张——偏僻，行为不端正而偏激；乖张，性情古怪。这里说宝玉言行违背社会伦理，不合中庸之道。 7乐业——对家业感到满意。
8不肖——不像（肖）自己祖先的子孙，即所谓逆子。
9寄言——告诉。
10纨袴、膏粱——指代富贵人家子弟。纨袴，细绢裤。膏粱，见《好了歌注》注。
11莫效——不要效法。
鉴赏
这两首词里说贾宝玉是“草莽”、“愚顽”、“偏僻”、“乖张”、“无能”、“不肖”等等，看来似嘲，其实是赞，因为这些都是借封建统治阶级的眼光来看的。作者用反面文章把贾宝玉作为一个封建叛逆者的思想、性格概括地揭示了出来。
在曹雪芹的时代，经宋代朱熹集注过的儒家政治教科书《四书》，已被封建统治者奉为经典，具有莫大的权威性。贾宝玉上学时，贾政就吩咐过“只是先把《四书》一气讲明背熟，是最要紧的”。然而贾宝玉对这些“最要紧的东西”偏偏“怕读”，以至“大半夹生”，“断不能背”。这当然要被封建统治阶级视为“草莽”、“愚顽”、“无能”、“不肖”了。但贾宝玉对《西厢记》、《牡丹亭》之类理学先生所最反对读的书却爱如珍宝；他给大观圆题额，为芙蓉女儿写诔文，也显得很有才情。在警幻仙姑的眼中，他是“天分高明，性情颖慧”。可见，思想基础不同，评价一个人的标准也不一样。
贾宝玉厌恶封建知识分子的仕宦道路，尖刻地讽刺那些热衷功名的人是“沽名钓誉之徒”、“国-贼禄鬼之流”；他一反“男尊女卑”的封建道德观念，说：“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人！”他嘲笑道学所鼓吹的“文死谏、武死战”的所谓“大丈夫名节”是“胡闹”，是“沽名钓誉”。贾宝玉这些被封建统治阶级视为“偏僻”、“乖张”、“大逆不道”的言行，正是表现了他对封建统治阶级的精神支柱——孔孟之道的大胆挑战与批判。而“那管世人诽谤”，则更是对他那种傲岸倔强的叛逆性格的颂扬。
贾宝玉的叛逆思想在当时是进步的。但他毕竟是一个生长在封建贵族家庭里的“富贵闲人”。他厌恶封建统治阶级的人情世故，不追求功名利禄，却过惯了锦衣玉食的剥削阶级生活。所以，一旦富贵云散，家道败落，也就必然“贫穷难耐凄凉”了。
细究词意，宝玉后来不幸的遭遇，是与他始终不改其“偏僻” 、“乖张”的行为有关的（当然，贾府之败还与王熙凤等人的劣迹有关）。他挨父亲板子那次，贾环告他逼*母婢，这还不过是“手足耽耽小动唇舌”，然已足使“不肖种种大承笞挞”；一旦真正遭到“世人诽谤”，后来当然要严重得多。袭人曾因宝玉“心迷”黛玉，错向她诉说了“肺腑”之言，而“吓得魄消魂散”，禁不住掉泪暗想：“如此看来，将来难免不才之事，令人可惊可畏……如何处置，方可免此丑祸！”（第三十二回）看来，在曹雪芹笔下，这个所谓“不才之事”和由此招来的“丑祸”确是没有能够避免，因此宝玉才会落到我们在《好了歌注》中已说过的那种“贫穷难耐凄凉”的境地。
宝玉惹出祸来，“累及爹娘”，这才叫做“孽根祸胎”，（第三回脂批：“四字是血泪水盈面，不得已，无可奈何而下，四字是作者痛哭。”）才可以在这首词中用“古今不肖无双”这样重的话。倘若他如续书所写，能接受老学究讲经义的开导和钗、袭（居然还有黛玉！）的劝谏，终于去读《四书》、学时艺、考科举，改“邪”归“正”，这还能说他是“愚顽”、“偏僻”、“乖张”吗？他在“却尘缘”之前，自己既能高中乡魁，荣受朝封，光耀祖上，又生了个“贵子”继承祖业，“将来兰桂齐芳，家道复初”，怎么还能说他是“天下无能第一”呢？该说他“于国于家有望”才是！从封建观点看，如此终于没有“辜负”“天恩祖德”、“师友规训”的回头浪子，岂不正可作为“纨绔与膏梁”效法的榜样吗？可见，续书所写违背了曹雪芹写贾宝玉的原意，不但使我们在理解曹雪芹这两首词时产生矛盾，而且也歪曲了《红楼梦》原来的主题思想。
性选择
贾宝玉满一周岁时，贾政想预测一下儿子未来的志向和前途，“便将那世上所有之物摆了无数”，让宝玉去抓取。这个习俗谓之“抓周”。
奇怪的是，宝玉对于那些纸、墨、笔、砚、金元宝、书本等物，“一概不取，伸手只把些脂粉钗环抓来”。于是，贾政勃然大怒，说：“将来酒色之徒耳”(第2回)。
当然，安排宝玉如此做，是曹雪芹出于小说内容的需要，但是，并非没有生活依据。宝玉的这种选择，其实是一种性选择，他选择的是一个朦朦胧胧的异性世界的氛围。
我们知道，在贾府陪伴和服侍女眷及孩子的，是一大群属于奴仆范畴的娇美女性。如果有“胎教”一说的话，宝玉在他母亲肚子里的时候，就感受到了这些美丽的女性的魅力了。待到出世，奶妈、丫环日夜相伴，抱他、触摸他、逗哄他、吻他，使宝玉无时无刻不沉溺在一片美丽的女性的海洋里。他闻到的是女性身上散发的脂粉芳香，他触到的是女性温柔绵软的身体的各个部位，他看到的是女性绮丽的衣衫和闪光的钗环，他听到的`是柔弱婉丽的说话声和叮铛的环佩声，官能肆无忌惮地接受着这些来自女性世界的种种印象，印象造成刺激，刺激唤起反应，反应积累成一种经验，所以宝玉在“抓周”时，才专抓脂粉钗环，而其他的象征着读书长进、升官发财的物件，与一个周岁的孩子有什么干系呢
这种性选择的经验，作为一种心理能量恒定地存在于宝玉的身上，及至年岁渐长，依然不减。
第19回中，袭人劝说宝玉，“再不可毁僧谤道，调脂弄粉，还有更紧要的一件，再不许吃人嘴上擦的胭脂了，与那爱红的毛病儿。”
我们会惊异于宝玉为什么喜欢吃女性嘴上擦的胭脂，其实，这是因为在儿时，丫鬟们领带着他，那些擦胭脂的嘴不时地与他的脸和嘴摩挲、亲吻，胭脂的红艳的色彩、清雅的香气和甜润的味感，给了他强烈的刺激，“胭脂”成为了一个女性鲜明的符号而储存下来。以致在后来的岁月里，宝玉吃胭脂成了他对女性世界顶礼膜拜的一个极典型的细节，从而在书中屡屡出现。
袭人要宝玉改去“爱红的毛病儿”，其实，这哪是一种对颜色的偏好呢。在古代，凡与女子接近的或亲近的事物，多冠以一个“红’字，如“红妆”、“红颜”、“红袖”、“红轿”、“红楼”、“红粉佳人”等等。因此，宝玉的爱“红”，不过是爱与之密切相关的女性，并将其极端化，成为一种移情的象征性行为，欲要其改可说是难乎哉!
倒是黛玉对宝玉的这些行为表示深切的理解，当她发现宝玉左边腮上沾着一点胭脂印时，一边用帕子替他拭擦，一边说：“你又干这些事了。干也罢了，必定还要带出幌子来。便是舅舅看不见，别人看见了，又当奇事新鲜话儿去学舌讨好儿，吹到舅舅耳朵里，又该大家不干净惹气。”
此话为知己之语。
人物评价
专家点评
贾宝玉含玉而生，幸得贾老太太的宠爱，才有了后面那戏剧般的一生。如果贾宝玉没有那块玉或者那块玉（石头）不好奇于人间的繁华世故又或者女娲娘娘补天的时候想得周全些，也许就没有那么多的郁结，也不会有金玉之言，那么贾宝玉的一生也不过如此的了了完事。但是如果终究是如果。贾宝玉注定成为《红楼梦》的主角，注定成为那“灵秀之人”“生于富贵公侯之家”“落为情痴情种”，也注定了那一场悲剧的开始。
贾宝玉在当代应该属于（用现在的话来说）是“另类”的。小时侯他说“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见了女儿，我便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人。”大了他说“除《四书》外杜撰的太多……”然而却生在一个日益衰败、后继乏人的贾府上下被看成是预想的接-班人，寄托着重振家声的厚望，贾母的慈爱、贾政的严教、王夫人的暗中关注、姐妹们的特别青睐以至丫鬟奶妈的细心照料，都或明或暗地企图把他引上读书仕进、科举成名的传统士大夫所已经走过的道路。可是他偏偏又是一个不落尘世的“奇人”。在曹雪芹笔下的他背离了士大夫的传统道路，违拗了贾氏家族的殷切期望，在人生道路和婚姻爱情生活等方面，都有一种强烈的不受任何约束的崭新的追求。他接受了贾母的厚爱、贾政的鞭笞和众姐妹丫鬟的规劝，但他毫不改变初衷，而是视仕途为禄蠢，以应酬文字为沽名钓誉，而欢喜那种脱离开封建官场和文场的自由自在的闲散生活；他不愿接受家庭对他婚姻的安排，而倾心地热恋着志同道合的表妹林黛玉。他的思想和行为无疑与当时社会格格不入，他的身上虽仍有十分浓厚的贵族子弟的习惯与习气，可他仍然不失为一个贵族家庭乃至封建制度的叛逆典型。
作者特意安排从九十四回“宝玉失玉“开始到后来宝玉的疯疯癫癫，让衬托贾宝玉的背后环境呼之欲出，封建力量一手造成的悲剧被作者推到了最前台。而长辈不顾宝玉疯癫时仍对黛玉的痴情而最后导致黛玉仙逝宝玉出家的悲剧，向人们清楚地展现了封建制度的腐朽、贵族家庭的落没落，已经到了无力规范自己的后代，以至连自己的后人也背弃自己而去了的现实！
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