故事发生在东汉末年的建安时期。少女刘兰芝自幼便习女红，善弹琴，能诵诗书。十七岁嫁给焦仲卿为妻，日夜辛劳，勤于家务，却不为婆婆所容，于是就去信给正在庐江郡府做小吏的丈夫，诉说不堪忍受之苦。仲卿回来为妻子求情，却遭母亲斥责，并令其休妻另娶。
仲卿长跪，言“今若遣此妇，终老不复娶。”母亲大怒。因仍要赶回郡府任上，仲卿只得先请妻子回娘家，暂避一时。兰芝自然明白，如此一别，类乎休弃，今后恐难再见，便将自己常用的香囊、妆奁等物留给仲卿以作纪念。鸡鸣天亮，兰芝精心梳妆之后，上堂别过婆婆和小姑，流泪登车而去。
此时仲卿已等候在大道旁，夫妻相见。两情依依，低头耳语道：“誓天不相负。”刘兰芝被遣回家十余日，县令即派媒人来为其子求婚，被兰芝婉言回绝；又数日，太守也托郡丞登门提亲，明言太守的五公子尚未婚配，愿与刘家结为百年之好，又被谢绝。
这下早惹恼了兰芝那位性情雷暴的大哥。兄命难违，兰芝被逼迫不过，只得一切任人安排。那边媒人回报，说刘家已允婚事。恰好三天过后便是良辰吉日，太守马上四处派人备下金帛彩礼，人马舟车，以便早日完婚。仲卿在任上闻知此变，急忙乞假告归。
第二天，兰芝整日默默无语，只是和泪裁衣。忽听得一阵熟悉的马嘶声，出门遥相望，知是故人来。兰芝手抚马鞍，一一诉说原委。仲卿提及当日誓言，二人只好相约“黄泉下相见”。各自回家去了。仲卿回家后对母亲说道：
“今天大风吹折了树木，院子里的兰花上结满了严霜；孩儿的性命犹如西山的落日，母亲今后一人，要多多保重”，遂再拜长叹而去。这一天，迎亲的车马格外热闹，新妇已进门。黄昏后人群渐渐散去，夜深沉，万籁无声，兰芝揽裙投水自尽。仲卿得知，徘徊树下，亦自缢殉情。后两人合葬于华山旁。
扩展资料：
《孔雀东南飞》创作背景：
故事发生在“汉末建安中”。当时的背景是：汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”，儒家的那套伦理纲常，逐渐占据了统治地位，并发展到了相当完备严密的程度。在婚姻制度方面就规定有“七出”、“天下无不是之父母”等清规戒律。“天下无不是之父母”，这正是焦刘悲剧的主要原因。
在这一时代氛围里，在焦母的*威下，焦仲卿敢于站在刘兰芝一边，表现出与兰芝“结发同枕席，黄泉共为友”的坚决态度，这是难能可贵的。
-孔雀东南飞 （汉乐府诗）
辨别方法：
1、条形码：每个兰芝产品都有唯一的条形码，条形码的真假是防伪的标志之一，所以，MM们一定要注意。
2、文字印刷：正品的文字印刷柔和，自体略扁；仿品的文字印刷较深，自体略细长。仿品印刷不细致，会有明显不均等。还有就是产品外包装印刷字体的区别，正宗兰芝的印刷字体有点点扁，字间距均衡，假兰芝的印刷字体有点偏长，字间距不一致。
3、产品内包装的识别：正宗兰芝产品瓶体上的文字，用手细摸上去有种凸起的感觉，而且印刷清晰明了。
4、生产日期：瓶体底部的生产日期旁有两个奇怪的字符，这个问题好多贴子都已提过了，只是需要注意的是，正版兰芝的绝大部分产品内包装底部显示的生产日期都是虚线字。
5、第三个是买浓度和味道，买的时候自己闻闻，正品味道都是比较淡的，不浓烈
6、盒子正品的盒子用纸较好，边角剪切整齐平整，仿货折边较短不够平整。
7、回收标志正品兰芝化妆品的回收标志必为三角形（这是韩国人的习惯，韩国化妆品回收标志都为三角形），而假货兰芝的回收标志为圆形。
：
1、所获荣誉：
2005年11月，兰芝隔离霜被评为“最佳网络人气”大奖 。
2、使用技术：
（1）拟真似肤技术：像网一样附着于肌肤的技术。溶入肌肤般附着于皮肤表面，持久保持初妆时的妆容。
（2）光技术：散发优雅光泽的粉粒子更显肌肤纹理均匀细致，营造光亮洁净肌肤的基础。
（3）护肤科学：含多糖类及矿物质成分锁住水分，令肌肤持久保持滋润。
3、使用功效：
兰芝的隔离霜质地轻透，涂上脸后容易抹均匀、保湿效果不错。兰芝的隔离霜体质地不是很稠厚。使用后能使肤色白皙细嫩，晶莹剔透。适合肤色有缺陷，例如偏暗或有雀斑、面部有红血丝等女士使用， 是一款修正能力较强的隔离霜。
4、使用方法：
在基础护理之后，进行上妆时第一步使用，然后再用粉底等彩妆品。取少量于手上，用无名指从脸部内侧到外侧按皮肤纹理，均匀地涂抹。
仲卿为了自己的爱情，为了自己和兰芝的幸福生活，面对封建宗法礼教、封建家长专制制度的迫害，一直在勇敢地、一步一步地反抗着。只因为他是一个从小就知书达礼、受过良好的儒家文化教育，成年后又在仕途上进取的封建士子，也因为他还是一个寡母家长哺育大的儿子，他的这种身份和经历，使他的反抗形式与刘兰芝不同罢了。
1、在故事的开始，他从郡府还家小住。当兰芝向他述说婆媳二人矛盾的缘由及自己遭婆母逼迫的悲苦，并要他为俩人的婚姻爱情做出选择时，仲卿并没有像一般懦弱的男子那样，在婆媳矛盾冲突中，采取沉默不作为、或是和稀泥、各打五十大板的和事佬方式，而是毫不犹豫地为保护兰芝、为维护俩人的婚姻爱情前去劝谏母亲、阻止母亲对兰芝的伤害。
2、当专制、冷漠的焦母失去理智，一意孤行时，焦仲卿转而希望通过暂时的妥协淡化婆媳二人的矛盾：他劝慰兰芝暂且回娘家住一段儿时间，目的是通过分离消除焦母对兰芝的敌视，在没有矛盾冲突的时间延续中使焦母回心转意。焦仲卿的妥协，不是软弱和怯懦，而是为守护俩人婚姻爱情所采取的、既主动又理智现实的行动。
扩展资料：
孔雀东南飞的故事梗概：
少女刘兰芝自幼便习女红，善弹琴，能诵诗书。十七岁嫁给焦仲卿为妻，日夜辛劳，勤于家务，却不为婆婆所容，于是就去信给正在庐江郡府做小吏的丈夫，诉说不堪忍受之苦。仲卿回来为妻子求情，却遭母亲斥责，并令其休妻另娶。仲卿长跪，言“今若遣此妇，终老不复娶。”
母亲大怒。因仍要赶回郡府任上，仲卿只得先请妻子回娘家，暂避一时。兰芝自然明白，如此一别，类乎休弃，今后恐难再见，便将自己常用的香囊、妆奁等物留给仲卿以作纪念。
鸡鸣天亮，兰芝精心梳妆之后，上堂别过婆婆和小姑，流泪登车而去。此时仲卿已等候在大道旁，夫妻相见。两情依依，低头耳语道：“誓天不相负。”
刘兰芝被遣回家十余日，县令即派媒人来为其子求婚，被兰芝婉言回绝；又数日，太守也托郡丞登门提亲，明言太守的五公子尚未婚配，愿与刘家结为百年之好，又被谢绝。这下早惹恼了兰芝那位性情雷暴的大哥。兄命难违，兰芝被逼迫不过，只得一切任人安排。
那边媒人回报，说刘家已允婚事。恰好三天过后便是良辰吉日，太守马上四处派人备下金帛彩礼，人马舟车，以便早日完婚。仲卿在任上闻知此变，急忙乞假告归。
第二天，兰芝整日默默无语，只是和泪裁衣。忽听得一阵熟悉的马嘶声，出门遥相望，知是故人来。兰芝手抚马鞍，一一诉说原委。仲卿提及当日誓言，二人只好相约“黄泉下相见”。各自回家去了。
仲卿回家后对母亲说道：“今天大风吹折了树木，院子里的兰花上结满了严霜；孩儿的性命犹如西山的落日，母亲今后一人，要多多保重”，遂再拜长叹而去。
这一天，迎亲的车马格外热闹，新妇已进门。黄昏后人群渐渐散去，夜深沉，万籁无声，兰芝揽裙投水自尽。仲卿得知，徘徊树下，亦自缢殉情。后两人合葬于华山旁。
-孔雀东南飞
-焦仲卿
《孔雀东南飞》的重大思想价值在于：它在中国封建社会的早期，就形象地用刘兰芝、焦仲卿两人殉情而死的家庭悲剧，深刻揭露了封建礼教的吃人本质，热情歌颂了刘兰芝、焦仲卿夫妇忠于爱情、反抗压迫的叛逆精神，直接寄托了人民群众对爱情婚姻自由的热烈向往。作为古代民间文学伟大的诗篇之一，《孔雀东南飞》以现实主义的表现方法，记录了一千七百年前人民的真实的感情。它是艺苑的奇花，也是历史的镜子。
《孔雀东南飞》是我国第一首长篇叙事诗，也是我国古代民间文学中的光辉诗篇之一。千百年来，吸引了许多读者。其动人的魅力主要表现在：
一、情节波澜曲折，跌宕起伏。作者在故事的开头设置了尖锐的矛盾冲突：聪明能干、心灵手巧的刘兰芝和焦仲卿两人感情深厚，但为婆婆不容，一定要赶其回家。在这种矛盾冲突中，仲卿希望能够缓解矛盾，于是百般求告，但矛盾不仅未得到丝毫缓解，反遭母亲捶床痛骂。仲卿迫于无奈，只得让兰芝暂回家门。话别之时，两人相约誓不相负。兰芝回家后，母亲见到不请自归的女儿，十分震惊，后经兰芝解释，这才谅解。但不久，县令、太守相继为儿子求婚，兰芝不为所动，一一回绝。但其兄为了攀结权贵，步步相逼，这样使矛盾进一步激化。兰芝被迫之下选择允婚，其实已作了以死抗争的打算。仲卿闻讯，责问兰芝，兰芝道出真情，许下诺言，并约定黄泉相见。结婚当晚兰芝投河自尽，仲卿听后也吊死树下。他们以死抗争的方式将矛盾推向了最高峰。最后两家求得合葬，葬后两人双双化鸟，告诫世人。
二、叙事双线交替，缜密紧凑。采用双线交替推进的方式。第一条线索围绕刘焦两家的家庭矛盾冲突展开。仲卿求母，是焦母的专横和仲卿的软弱的第一次冲突；兰芝辞婆，是焦母的无情和兰芝的斗争的第二次冲突；兰芝拒婚，是兰芝的忠贞与其兄的虚荣的第三次冲突；仲卿别母，是焦母的顽固与仲卿守约的第四次冲突。这四次冲突，实际是一场迫害与反迫害的斗争，且演绎得一次比一次激烈，直至双双殉情。第二条线索是围绕兰芝与仲卿矢志不渝的爱情铺展的。这条线索建立在上述矛盾冲突的基础上。第一次是仲卿求母失败后，与兰芝的临别，反映了两人浓厚深切的恋情；第二次是兰芝辞婆后，与仲卿的话别，抒写了他们真挚坚定的感情；第三次是兰芝拒婚后，与仲卿的诀别，刻画了他们生死相依的爱情。这两条线索，交替发展，完整紧凑地完成了故事的叙述及人物命运的交代。另外，结构上呼应映衬。如不同场合中两次出现的蒲苇磐石的比喻，加深了读者对刘焦夫妇爱情坚贞的认识。又如兰芝分别时对其兄“性行暴如雷”的担忧，焦母“东家美女”的引诱，在诗中也暗伏、照应，显示了结构的缜密。
三、主题钩深致远，蕴藉宽广。从兰芝和仲卿两人的角度看，这是性格的悲剧。兰芝不仅美丽善良，而且外柔内刚，所以当她面对独断专行的婆婆，性行暴戾的哥哥也决不屈服。仲卿官宦世家，从小生活在母亲的*威之中，养成了懦弱无能的性格，所以当他面对母亲的威逼，就决定了他不可能主动争取婚姻的幸福。从焦母和刘兄两人的角度看，这是社会的悲剧。在“罢黜百家，独尊儒术”的东汉，儒家经义中的“孝”充当着捍卫封建礼教，维护封建家长权威的坚实堤坝。所以焦母能用高压政策对待儿媳，刘兄能用威逼手段胁迫兰芝，将他们双双推向了婚姻的坟墓。从这个角度看，封建家长制和封建礼教实质充当了杀害他们的刽子手，它们不仅摧残了美满幸福的婚姻，更是扼杀了善良纯朴的天性。从兰芝和仲卿死后双双化鸟的这一角度看，故事带有神话色彩，它寄托了人民群众追求恋爱自由、生活幸福美好的强烈愿望。
一、叙述和抒情相结合
全诗以时间为顺序,以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的迫害为矛盾冲突的线索来叙述,共包括兰芝请遣、夫妻誓别、兰芝抗婚、双双殉情、告诫后人五个情节,故事凄婉悱恻,曲折生动,扣人心弦,叙述有自叙和他叙等方式,该凝练处惜墨如金,该渲染处精雕细作,详略唯情所需,隽永而韵味深长。
十三能织素,十四学裁衣,十五弹箜篌,十六诵诗书,十七为君妇,心中常苦悲。君既为府吏,守节情不移,贱妾留空房,相见常日稀。鸡鸣入机织,夜夜不得息。三日断五匹,大人故嫌迟。非为织作迟,君家妇难为!妾不堪驱使,徒留无所施,便可白公姥,及时相遣归。
通过自述,横截人生美好年华中几个片段,在快节奏高频率中透析出刘兰芝的聪明能干、多才多艺,又通过兰芝的勤劳反衬出焦母的无理和刁钻,一开始就显现出矛盾冲突,在冲突中展现刘兰芝的清醒和刚烈,利用冲突吸引读者关注人物的悲剧命运。
在冷静客观的叙述中间或插入如珠似玉的抒情,如夫妻誓别后“举手长劳劳,二情同依依”的难舍难分;兰芝被迫应允婚事后,焦仲卿急切前往探听虚实,由误会到盟誓黄泉下相见,“生人作死别,恨恨那可论念与世间辞,千万不复全!”的真挚爱情,如锦上添花,升华了情感,引起了作品与读者的强烈情感共鸣,可谓画龙点睛之笔,令人泣涕涟涟。
二、铺陈和夸张相结合
为营造一种艺术效果或气氛,作者常采用赋的笔法,大力渲染某个情节和事件,如写意中的工笔,惟妙惟肖。
妾有绣腰襦,葳蕤自生光;红罗复斗帐,四角垂香囊;箱帘六七十,绿碧青丝绳,物物各有异,种种在其中。
用奢华的物质生活来反衬出刘兰芝的重义轻利,不为荣华所动,似杜十娘弃珠宝如粪土的爱情至上,如徐志摩挥一挥衣袖,不带走一片云彩的洒脱无羁。
鸡鸣外欲曙,新妇起严妆。著我绣夹裙,事事四五通。足下蹑丝履,头上玳瑁光。腰若流纨素,耳著明月铛。指如削葱根,口如含朱丹。纤纤作细步,精妙世无双。
从身体的各个部位细致刻画刘兰芝的美丽漂亮、高雅华贵,用靓丽的外表向腐朽文化为代表的焦母抗议,既唤起了读者的同情和怜悯,又激起读者对焦母的愤怒,一举两得。铺陈而不累赘,夸张而不失真。
三、个性化的语言和细节动作相结合
《孔雀东南飞》全诗大量采用个性化的语言和动作描写塑造人物形象,这在汉代以前的文学作品中不常见,收到了较好的艺术效果。
个性化的语言:
阿母谓府吏:“何乃太区区!此妇无礼节,举动自专由。吾意久怀忿,汝岂得自由!东家有贤女,自名秦罗敷,可怜体无比,阿母为汝求。便可速遣之,遣去慎莫留!”
阿母得闻之,槌床便大怒:“小子无所畏,何敢助妇语!吾以失恩义,会不相从许!”
此两节诗的五个感叹句是焦母蛮横无理、严厉刻薄的直接写照,口气坚硬,不容质疑,一个封建家长威严的形象跃然纸上。
阿兄得闻之,怅然心中烦,举言谓阿妹:“作计何不量!先嫁得府吏,后嫁得郎君,否泰如天地,足以荣汝身。不嫁义郎体,其往欲何云”
刘兄此言有质问:“作计何不量!”有利诱“先嫁得府吏,后嫁得郎君,否泰如天地,足以荣汝身。”也有威胁:“不嫁义郎体,其往欲何云”短短七句话,把一个自私横暴、趋炎附势的市侩小人刻画得入木三分。
兰芝惭阿母:“儿实无罪过。”
兰芝便纵有千般委屈万般愁苦都无法用语言表达,任何解释均为徒劳,就让所有的哀伤都由她自己一人分担,表现出兰芝的持重与坚强。
细节动作描写:
细节描写是刻画人物的传神之处,细节真实生动有助于人物的塑造。全诗中有:“槌床便大怒”的恼羞成怒;“哽咽不能语”的伤心欲绝;“上堂拜阿母,阿母怒不止”的愤懑;“下马入车中,低头共耳语”的情真意切;“阿母大拊掌”的惊诧;“阿女含泪答”的委屈;“兰芝仰头答”的坚强;“新妇识马声,蹑履相逢迎”的急切;“长叹空房中”、“转头向户里”、“徘徊庭树下”的懦怯和软弱。
四、现实主义和浪漫主义相结合
全诗从兰芝请遣到焦仲卿“自挂东南枝”现实主义剧情已经结束,作者为传达人们对美好爱情的向往和憧憬,反映通过个体的抗争所取得的实绩,用两家求合葬的方式收束全文,且幻想出双双“化鸟”的结局,富有强烈的浪漫主义色彩,像我国的另一部力作《梁山伯与祝英台》中“化蝶”一样,永远让人回味无穷。
《孔雀东南飞》的叙事艺术是后世永远吸取的营养,不愧为中国古典文学的一块璀璨的瑰宝。
欢迎分享，转载请注明来源：品搜搜测评网
微信扫一扫
支付宝扫一扫
