《孔雀东南飞》是我国第一首同时也是最长的一首叙事诗。教师该如何写该课文的教案我给大家带来《孔雀东南飞》教案设计,希望对你有帮助。
《孔雀东南飞》教案设计(第一课时)一、 教学目标
(一)理解字词,疏通诗句。
(二)整体感知文本内容,梳理故事情节。
(三)分析人物形象,把握主要人物性格及典型意义。
(四)理解封建家长制与封建礼教崔才青年男女爱情的罪恶。
二、新课导入
当今时代,人人倡导自由恋爱,爱情男女来来去去,离离合合都无人干涉。但大家是否知道,自由的恋爱方式脱胎于漫长黑暗的封建时代,当中有多少有情人付出了高至生命的代价
压迫与抗争,一个贯穿数千年的爱情主题,在梁山伯与祝英台身上出现过,在陆游与唐琬的爱情故事里演绎过,在宝玉黛玉肩上仍承载着。到底是什么促成了一个又一个凄美爱情故事的诞生今天,让我们跟随一对五彩孔雀,走进焦仲卿与刘兰芝的爱情故事里看个清楚。
三、解题
本诗原题《古诗为焦仲卿妻作》,又名《焦仲卿妻》。选自南朝陈代徐陵编的《玉台新咏》,这是我国最早的乐府诗集。本诗时保留下来的我国古代最早的也是最长的一首长篇叙事诗。称“古今第一首长诗”(区别于第一首长篇抒情诗:离骚)。与《木兰辞》合称 “乐府双璧”
乐府:原指掌管音乐的官府,后来把乐府官署所采集、创作的歌词也称为“乐府”或者“新乐府”。
四、初步感知文本,学生一人一段,全篇诵读。
注意修正字音,标注段落。
五、整体感知,梳理故事情节。
1 、上节课我们通过激情诵读疏通了文意,初步感知了《孔雀东南飞》这个感人肺腑的爱情悲剧的主要内容。下面请同学们学习诗前小序,概括小序交待了哪些方面内容一生读并概括。
明确:小序交待故事发生的时间、地点、人物、故事结局、作诗缘由。
2 、本诗的情节与现代小说的情节有相同的结构,包括开端、发展、高潮、结局几部分。课下已给同学们布置了预习任务,请同学们理清故事情节发展线索,为情节发展的每一部分拟一个小标题,先给同学们三分钟的时间小组交流,然后小组推荐两个同学上黑板展示。
板书设计:
东雀东南飞
起兴(第1节)营造悲剧氛围
开端(第2节)兰芝被遣
发展(第3—12节)夫妻誓别
发展(第13—21节)兰芝抗婚
高潮(第22—31节)双双殉情
尾声(第32节)告诫后人
全诗除“孔雀东南飞,五里一徘徊”起兴外,按情节发展,可分为5个部分:
1开端2(从“十三能织素”到“及时相遣归”),是兰芝对仲卿的诉述,一开始就提出了问题,展开了矛盾。兰芝和仲卿爱情深厚,本应白头偕老,但婆婆不容,一定逼他们离异。
2发展3--12(从“府吏得闻之”到“二情同依依”),写兰芝被遣回家,仲卿与兰芝告别,发誓要再接兰芝回来。这部分写三项内容。
①3-7从“府吏得闻之”到“慎勿违吾语”,写仲卿向母亲求情,遭到训斥,只好说服兰芝回娘家,还抱着重新团聚的幻想。
②8-10从“新妇谓府吏”到“涕落百余行”,写兰芝的个性、神态和动作,显出她坚决、镇静,忍住内心的痛苦同婆婆、小姑告别。
③11-12从“府吏马在前”到“二情同依依”,写兰芝与仲卿的离情别绪,二人分手之际,依依不舍。
3发展13--21(从“入门上家堂”到“郁郁登郡门”),写兰芝回家后的遭遇。这部分情节比较复杂,写三项内容。
①13-18母亲开始不谅解女儿,经过女儿叙述,终于体谅女儿的处境。
②19-20但是,哥哥坚决不答应。他完全以势利眼光看问题,毫无兄妹之情,一定要逼妹妹改嫁。
③21写府君家为婚事的铺张。
4高潮22-31(从“阿母谓阿女”到“自挂东南枝”),写兰芝、仲卿双双殉情,为全诗的高潮。
5结尾32(从“两家求合葬”到结尾),表达了诗人强烈的愿望。
《孔雀东南飞》教案设计(第二课时)导入:《孔雀东南飞》以时间为顺序,按刘兰芝和焦仲卿的别离、抗婚、殉情的悲剧发展线索来叙述了一个令人荡气回肠、催人泪下的爱情悲剧。在这首诗中最光彩照人的形象就是刘兰芝了,下面我们来重点研读刘兰芝的人物形象。
首先请同学们找出描写刘兰芝的重点段落,他们分别是2、8、9、10、12、16、20、21、26、30。
好,下面同学们快速浏览这几段用最精炼的语言概括主要内容,小组交流后上黑板展示。
2、兰芝请遣 8、自诉衷情 9、临行严妆 10、拜别姑母 12、夫妻誓别
16、兰芝据婚 20、刘兄逼婚 21、排场婚事 26、生作死别 30、以身殉情
好,下面同学们按我们标记好的段落兰重点研读刘兰芝的形象特点,请找到具体的字词句来分析这个人物形象,下面同学们先自己发现,形成观点,然后小组之间交流完善。强调一下,等会起来回答问题的同学先明确从那一小节找出的,然后把这一小节读一遍,然后再明确观点具体分析,咱按一定规范来好不好
第2节:兰芝请遣 生先读
①“十三能……十六诵诗书”说明刘兰芝是一个怎样的人这一节从13岁说到17岁,一一道来,是否太烦琐它与情节的发展有什么关系——不烦琐。这是一种铺陈手法,称为“赋”。这里写得简练而有层次,意在强调兰芝从小聪明能干,多才多艺,很有教养,为下文兰芝被逐作铺垫,以激起读者的同情。
多才多艺,知书达礼,富有教养。
②“鸡鸣…夜夜…三日断五匹”说明什么
勤劳能干。
③“大人故嫌迟”这—“故”字可以反映出哪些内容
既显示了焦母的异常挑剔,也显示了兰芝洞察世情的聪慧。
提起《孔雀东南飞》,大家比较熟悉了。它是我国文学史上第一部长篇叙事诗,其地位不容置疑。衡量文学作品价值的因素有很多,其中很重要的一点取决于作品反映现实的功能。这一点《孔雀东南飞》也是不遑多让。《孔雀东南飞》反映的点有很多,能解读的东西也有很多,我们就从刘兰芝织布入手,谈谈刘兰芝夫家,并结合史料文献,来回望当时的大时代。
刘兰芝真的是“织作迟”吗?
诗歌交代,刘兰芝17岁时嫁给庐江郡的一个小吏焦仲卿为妻。在夫家,刘兰芝都做什么事情呢?提水、做饭、洗衣,当然也包括最为重要的织布。刘兰芝早在出嫁之前,就已经学会了织布裁衣,而且水平还不差。
十三能织素,十四学裁衣,十五弹箜篌,十六诵诗书。
刘兰芝任劳任怨,但还是得不到焦母的认可。
鸡鸣入机织,夜夜不得息。三日断五匹,大人故嫌迟。
一般而言,这里的“故”有两个意思,一是“故意”,二是“还是”。无论哪种,焦母还是对儿媳表现出了不满,嫌织布的速度太慢。刘兰芝织布的效率到底如何呢?
如上引用,刘兰芝织布“三日断五匹”。
匹是量词,和布联系起来就是长度单位。
《汉书·食货志下》载“长四丈为匹”。“五匹”就是二十丈。
一般而言,一丈为十尺。这里的尺是市尺,在不同朝代长度不一。两汉时一尺等于0231米。这样算下来,
刘兰芝三天织布462米左右,平均每天织154米。
用传统的织机织过布的人都知道,这种速度有多快,效率有多高。
这里面还有一个东西要注意。刘兰芝织的布并不是我们通常认为的棉布。李时珍《本草纲目》载“(棉花)宋末始入江南,今遍及江北与中州。”这说明,棉花在明代才得以普遍种植,与之对应的棉纺织才开始发展起来。在此之前,以及更遥远的汉代,人们织布用的是葛、麻、丝等制品。用这些原料来织布效率更低。
在现实生活中,普通人用传统方法每天织15米左右的布匹是不大现实的。作为文学作品,这里面不无夸大的成分。
但从前面昼夜不怎么休息来看,刘兰芝织布并不慢,一如下文刘兰芝自言道“非为织作迟,君家妇难为!”
刘兰芝每天为什么要织那么多布匹?
上文分析得知,刘兰芝每天要织大量的布匹。刘兰芝织大量的布匹要干什么用呢?
毫无疑问,要维持生计。
有人说,焦仲卿是庐江郡的一个公务员,难道他养活不了一家人吗?还真不一定。
诗歌交代,焦仲卿是庐江府的小吏。
在古代,尤其是秦汉时期,官和吏区分明显。官是官,吏是吏。官为正职,有品级;吏一般为具体办事人员,即胥吏,由官员任命,地位就比较低了。
有汉一代,国家财政只负责中央一级官员和任职地方官员的俸禄,地方胥吏则由地方财政发放。在发放形式上,西汉时官吏的俸禄按品秩发放对应的粮食,东汉时期则是钱和粮食结合,即“半钱半谷”。
我们先来看看东汉“佐史”级的官员俸禄。
《汉书·百官公卿表上·县令》载:百石以下有斗食、佐史之秩。
同时,《后汉书·百官五·百官受俸例》载:斗食奉(俸),月(谷)十一斛(石)。佐史奉,月八斛。
小吏1斛就是1小石斛。根据林甘泉主编的《中国经济通史_秦汉经济史(上)》认定,一斛约为27斤(因粮食种类不同而有差异)。“月八斛”,也就是216斤左右。这是比较高的。实际上汉代的斛飘忽不定,同样是斛,因官员等级不同,又有大中小之分,到了下级官员手里,已经缩水不少。以上还只是乐观估计。官员如此,可以想象到了焦仲卿这个“办事员”手里能有多少。
焦仲卿只是小吏,发钱多少,有没有灰色收入,我们也不得而知。但总体来看,东汉时期底层官员工资偏低,更不要说胥吏一级的了。
古代社会,男性活动是家庭收入的主要来来源,焦仲卿只是其一,他的父亲呢?《孔雀东南飞》中焦家出现了焦母、小姑、焦仲卿,却唯独缺少了焦父。其实,诗中已有交代。
焦仲卿与母亲永诀时说:儿今日冥冥,令母在后单。
这实际上也告诉读者他的父亲已经不在人世了。
焦仲卿生活的时代是东汉建安年间,这是一个战乱不断、社会人口大幅减少的动荡时代。据不完全的文献资料分析统计,东汉人口的峰值超过6000万,而三国开始的前后人口处于谷底,仅为2300万,减少了近三分之二。从社会背景看,焦父是大概率战死或者病死了。
由此看出,焦仲卿是家中唯一的男性,上有老母,身边有妻子和小姑,而他的小吏俸禄并不足以应对家庭的日常开支。
刘兰芝要织大量的布增加收入,缓解家庭的负担。这是可以理解的。
刘兰芝要织布还有一层考虑。
纺织是治家之道,在古代被称为“妇功”,为妇女“四德”中的重要内容。西汉《礼记·昏义》载“教以妇德、妇言、妇容、妇功。” 《后汉书·列女传·曹世叔妻》载“专心纺绩,不好戏笑,絜齐酒食,以奉宾客,是谓妇功。”同“三从”一样,“四德”也是约束妇女的行为准则,织布更是每个家庭主妇要操持的技能和实践。
由此可见,家庭状况、伦理文化都要求刘兰芝要没日没夜地纺织。
刘兰芝织布的背后
刘兰芝辛苦织作,除了养家糊口之外,还有一种可能就是当时的环境使然。
汉代社会以小农经济为基础,表现出“男耕女织”的组织形态,即男子在田间从事农业活动,女人在家进行纺织活动,两者共同劳作来保证一个家庭的温饱,这是汉代社会最为和谐的一幕。
事实上,早在汉初,统治者就非常重视“男耕女织”。《景帝令二千石修职诏》载:
农事伤则饥之本也,女红害则寒之原也。夫饥寒并至,而能亡为非者寡矣。朕亲耕,后亲桑,以奉宗庙粢盛祭服,为天下先。
这段话深入阐述了发展农业和家庭纺织业的重要意义:不发展农业,人民吃不饱肚子会造反;不发展家庭纺织业,人民衣不裹体,也会造反。
正是基于这样的认识,汉代大力提倡耕织,女性并不因家庭出身而享有免于纺织的特权。汉代社会上至官僚贵妇,下至一般百姓都要参加纺织活动。东汉时期临朝称制十六载的邓绥,出身官宦世家,幼年喜好研究诗书典籍,遭到了母亲的呵斥,从此白天纺织刺绣。女政治家尚且如此,更不要说普通公务员家庭的刘兰芝了。
综合史料来看,汉代女子从事纺织至少有三层考虑:
一是保证家庭成员穿着保暖。
“一农不耕,民有为之饥者,一女不织,民有为之寒者。”小农社会,商品经济并不发达,家庭穿衣很大部分是自织自裁。
二是用于国家支付。
汉朝政府支付多用黄金或钱,东汉则布帛多于黄金,商品关系进一步复杂。随着纺织业的发展,朝廷税收的布帛数量也相应地增加,汉武帝在一次东封泰山的活动中,仅赏赐的布帛,就多达100多万匹。
三是发展对外贸易。
汉代丝绸之路开辟后,丝绸需求量的飞速增长,除了官营丝绸生产外,每个家庭中纺织丝绸妇女的劳动量逐步加大。
从以上可以看出,汉代女性活动,尤其是纺织活动在社会生产中发挥了极为重要的作用。
结语
《孔雀东南飞》以一个令人不安的倾诉开头,以一个无比惋惜的悲剧收场。
鲁迅先生说:“悲剧,就是把美好的东西毁灭给人看!”刘兰芝多才多艺,焦仲卿款款深情,最后却走上为爱情殉葬的道路。这种悲剧,源于焦母与刘兰芝关系的恶化,并通过织布这一载体传递出来。在布帛异常丰富又极为紧俏的汉代,年轻的主妇们构成了家庭纺织的主体。她们常常因婆婆或丈夫的不断追利,而承担力所不能及的纺织任务。这是当时家庭不和谐,甚至瓦解的一个重要诱因。
值得一说的是,在“男耕女织”的两汉社会,纺织品一再成为国家需求,女性在家庭中的经济地位有所提升。但这种提升也是相对的,当时的社会有严格的行为规范,也有渐渐成型的礼教渗透,所谓“七出”、“天下无不是之父母”等清规戒律,逐步使女性丧失了独立的社会地位。《孔雀东南飞》不可避免地带有时代烙印。刘兰芝织布的背后是家庭和时代的悲凉。
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主要是因为彩礼钱过多,古代封建思想的思想而刘兰芝比较就不太爱顺从她婆婆的话,还有就是她的儿子是她从小看护长大的,付出了很多的让儿子当上了官然后又帮他娶到一个漂亮的媳妇。结了婚的两人感情特别好,儿子一回家就直接去陪妻子就让婆婆心里面难受就开始讨厌媳妇处处针对她。
刘兰芝是一个具有外在美和内在美的女子美丽善良,聪明勤快,心灵手巧,当时的刘兰芝也是非常的有名,不仅是人长得漂亮,还样样精通,就连县令等官员的公子,都想着将其娶回家,为此不惜拿出来厚重的聘礼。不过最后还是被焦家娶到手,但是虽然娶到手,也是花费了巨额的资金,婚后与焦仲卿也夫妻恩爱,与小姑子也相处融洽,简直是个十全十美的媳妇。焦母与刘兰芝之间的矛盾是封建礼教维护者和被压迫者之间的矛盾,在古代并不少见。开始就对刘兰芝不满的婆婆再加上刘兰芝结完婚始终没有生孩子,这在封建社会可是非常严重的一件事,对于一个父母来说,是非常希望自己的儿子能够传承香火延续后代,这一对小夫妻就没完成任务,她婆婆就将所有问题都怪儿媳。而焦仲卿他从小在母亲的呵护下长大他事事都听母亲的也非常孝顺。他母亲性格强势他多少有些懦弱,自己的事情不会决断摆脱不了对母亲的依赖,他的懦弱引发了后面一系列的问题。焦仲卿那强势的母亲易怒易躁,人家刘兰芝家境也不是说差到哪里去而且她还会的东西特别多,懂知识有自己思想,对婆婆的吩咐也产生不满,厌恶双方都看不顺眼。
一、门不当户不对论。有人认为,刘兰芝为焦母所弃遗,乃刘焦二家贵贱之分不可通亲之故。文章中,刘兰芝曾言:“生小出野里”。又有焦母曰:“贵贱何情薄!”可知刘兰芝地位低贱不可攀焦家高台。然而,刘兰芝家中“十三教汝织,十四能裁衣,十五弹箜篌,十六知礼仪”,又“妾有绣腰襦,葳自生光;红罗复斗帐,四角垂香囊:箱帘六七十,绿碧青丝绳,物物各所异,种种在其中。”如此教养,如此嫁妆,虽非达贵千金,至少也一中等阶级人家闰女。而焦仲卿只一太守衙门里的小官吏,并非什么贵族。这般说来,焦仲卿和刘兰芝应为门当户对。
二、兰芝非美妻论。又有人说,刘兰芝不是焦母心目中的娇美媳妇。焦母三般两回要为仲卿另娶一美貌媳妇:“东家有贤女,自名秦罗敷,可怜体无比,阿母为汝求,便复在旦夕。”可知焦母不满意刘兰芝的容貌。然文中有一段专门描写刘兰芝的容貌:“著我绣夹裙,事事四五通。足下蹑丝履,头上玳瑁光。腰若流纨素,耳著明月珰。指如削葱根,口如含朱丹。纤纤作细步,精妙世无双。”如此人儿,从容貌而言,有何可嫌?
三、兰芝不勤劳论。有人讲,刘兰芝所休是与焦母有矛盾,而矛盾之源是刘兰芝未能完成劳动任务,也就是不够勤劳。虽然刘兰芝讲:“鸡鸣入机织,夜夜不得息。三日断五匹,大人故嫌迟。非为织作迟,君家妇难为!”但又看“指如削葱根”。手指修长,指末尖细,洁白细嫩,这样一双手,这样一双“贵妇人”的人,怎么也不能与“鸡鸣入机织,夜夜不得息”的手联系起来。
四、小摩擦变大矛盾论。这是我个人的观点。我认为,刘兰芝是因为缺少跟焦母沟解,而由日常的小摩擦逐渐变成了不可调和的大矛盾。据当时的社会背景来看,刘兰芝刚嫁入焦家时,焦母也是相当满意刘兰芝的,否则她是不会同意这门婚事的。刘兰芝作为焦仲卿的结发妻子,应是有很多机会与焦素养接触的。但我推测,刘兰芝很少甚至没有与焦母谈心,造成焦母越来越不了解刘兰芝,以致焦母对刘兰芝作出个人“片面”猜测,最后觉得“这媳妇太不如意了”。文中可看出,刘兰芝认为“君家妇难为”与焦母认为刘兰芝应“遣去慎莫留”的原因是不一致的。刘兰芝认为焦家劳务重,不堪驱使;而焦母认为刘兰芝“无礼节”,管儿子太严。两人思路不统一,说明了刘兰芝很少与焦母沟通。而且焦母长年守寡,又只有一个儿子,仲卿又“守节情不移,相见常日稀”身边无人相陪,难免有点失落,多希望有人陪她谈心啊!而刘兰芝却整日“留空房”,不陪焦母谈心,焦母当然不喜欢她了,才处处刁难刘兰芝。
获得洛奇亚之眼需要做完下面这些任务:
任务1、观星
晚上亥时后。经常看到修真者前往祖龙城北。是发现了重大新闻吗?大家不要紧张,他们只是在帮助卧龙先生,修真者成功点亮魂灯,就能获得卧龙先生的馈赠啦~
任务2、神秘酒香
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如果程不堂不理你,可能是修真者诚意不够,尝试和Ta互动一下吧~
任务4、酒后真言
俗话说“酒后吐真言”那么,醉酒士兵说的话,是真还是假呢?这个问题留给修真者去探讨啦。
提醒大家,士兵就在石狮子周围,如果没有触发任务,可以试试和士兵互动一下。
任务5、举身赴清池 “孔雀东南飞,五里一徘徊”,焦仲卿和刘兰芝的故事可谓家喻户晓,大家也来见证下这段爱情故事吧,地点就在雕像附近的水下,修真者去之前,记得穿上潜水衣哦~
任务6、水下秘宝
祖龙城的东北角,隐藏着神秘宝箱,成功打开宝箱的修真者,就能获得飞行器碎片奖励,打开宝箱可不是容易的事,要先找到趁手的工具才行。
任务7、突发事件 在祖龙城南附近,有人竟在光天化日下抢夺财物,准备去教训一下这个小贼,还能收获奖励,美滋滋,不过,恐高的修真者三思啊~
任务8、司命师 打坐是回复体力的好方法,悄悄告诉大家,打坐还能获得飞行器碎片,修真者快去向“灵光贤者”打听消息,把飞行器收入囊中~
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