《孔雀东南飞》的读后感

　　篇一、《孔雀东南飞》的读后感范文

　仲卿和兰芝两情相悦，不能长相斯守，便有了“孔雀东南飞，五里一徘徊”的苍凉。为了摆脱独自徘徊的悲凉，他们选择了共同殉情。留下了“蒲苇韧如丝，磐石无转移”的千古盟誓。终究，他们还是走在了一起，好不令人掬泪的悲凉——“生不偕老”，好不令人慨叹的幸福——“死求同穴”…… 日记

　对于兰芝为焦母不容而致使夫妻分离的缘由众说纷纭，各执其辞。我虽不才，也还想置喙几句。在我看来，还有两大可能：

　《礼记内则》中说：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”仲卿“甚宜其妻 ”，这无疑问――当焦母坚持遣兰芝走时，只听到仲卿绝望而悲怆的呼喊：“今若遣此妇，终老不复取！”从前嘘寒问暖， 无所不谈，可谓母子深情矣。现在小夫妻昵喃燕语，忘乎所以。巨大的落差，强烈的失落感猛然袭向焦母，她踉跄失措。试问向来都把全副精神寄托于独子身上的她，情何以堪？于是，悲剧的序幕被拉开……此或为其一。

　其二，焦母守寡多年，独独地守着这么的一个宝贝儿子。深闺一贯孤独寂寞，自己的日子不好过，也便见不得别人比自己幸福。时下，却忽然地瞧见儿与媳的卿卿我我，如胶似膝，好不恩爱。不论是嫉妒也好,忌恨也好，反正，她愤怒了！

　你听我说，这并非谬论。张爱玲的《金锁记》里，主人公七巧就是翻版焦母。七巧出身低微，嫁入豪门。丈夫却是患有骨痨，离不得床半步的。且豪门是非多，这样的生活,尽管七巧非善男信女，与幸福大概也沾不上边吧。守到大女长安长大了，要嫁人了，七巧还困着女儿不放。别人以为是爱女心切吧。推掉了几个忠实信徒，长安步进了尴尬的年纪，终于遇了那么的一个男人，她以为幸福就要到来了！这时，七巧却轻手轻脚地从阴森的木梯上吱吱地走下来。面对着准女婿，她也许只要轻轻地问候一声，甚至仅是牵动嘴角的一丝笑就可以了。然，她没有，轻轻地张口，微微地笑道：“长安还在上面吸着烟呢，再等一下吧，或是……”幸福的水晶苹果让七巧轻轻地一抹，碎片散落一地。天知道，为了这男人，可怜的长安早已戒掉烟了！

　曹七巧，这母亲，她到底怎么了？难说不是仲卿的母亲心里怀的鬼胎在曹七巧身上还魂了。

　终究，兰芝还是穿着新娘妆向清池赴身而去了。这与祝英台葬身梁山伯的坟里不是有着异曲同工之妙？！一身的嫁妆，漫天的通红，本该都是洋洋喜气的一片，然而这轻轻的一跃，那“生不偕老，死求同穴”的追求却教这一切都于瞬间停止了，这美丽举动如流星被定格，在数千年的时间荒野里，数亿人的心灵深处，是瞬间，也是永恒！

　看完《孔雀东南飞》，心中一片戚然， “君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移”那坚定凄楚的誓言穿越了时空，时常回响于耳畔。

篇二、《孔雀东南飞》的读后感范文

　近日重读，有所感，与诸位共赏之：

　1、焦仲卿的爸爸那里去了？若其还活着。则焦母如此专横，怎又能反映“封建社会妇女社会低下”？若已亡，则焦母一妇道人家把俩孩子抚养成人，难道不能说明她的伟大？

　2、到底是什么让焦母看焦妻(兰芝)“别扭”：“此妇无礼节，举动自专由”是焦母的“正词”。但证人焦却说“女行无偏斜”。兰芝本人则讲“奉事循公佬”，“昼夜勤作息，邻频营苦心”。兰芝母说该女“十三教汝织，十四兰芝见了焦妹则“泪落莲珠子”，说明姑嫂关系也不错。 看来问题是在焦母。但什么原因呢？我认为可能是“无后”的缘故。焦已结婚时间不短：“共事二三年”。在汉末，避孕大概也只能靠安全期。在这二三中，焦妻仍无“事”，的确有点儿问题。这大概让没了老头，全心全意等着报孙子的老太“怒火中烧”！在人前人后，街坊邻居中觉得抬不其头来。儿子当然不能骂了。于是所有的火都发在了焦妻的身上。

　3、兰芝父在那里，从文章中感觉到也不在了。要不然也不会轮到其兄讲话！不只各位看过美国一个叫《lucky club》的反映华人的**没有，大汉的老爷们儿咋都象那里头的货？

　4、兰芝本身的性格也有些问题：其兄也不过说了句“先嫁得府吏，后嫁得郎君，痞泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲和云？”这样的话。可能人家不懂妹妹的“心底秘密”，但不管从什么角度说，这是很“有理有据”的“贴心话”。别忘了兰芝也说其兄“性行暴如雷”。但这样一个急性子却在这时候也如此的'对妹妹“晓之以理”。我是一点儿也看不出有逼迫兰芝的意思。兰芝的心理可能太敏感了。

　5、到底是什么让兰芝在县令，府君如此“抢手”？文章中未提县令。但府君则显然受了县丞的“进言”：“说有兰家女，承籍有宦官”。即兰芝出身好。哇塞。这难道就行啦！也太随便了吧。

　6、兰芝到底想不想嫁给府君的“第五郎”：亲事应下之后，府君送礼上门，订于次日迎亲。兰芝母对兰芝说“适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳，莫令事不举。”兰芝便“左手持刀尺，右手执凌罗，朝成素夹裙，晚成单罗衫”。从此处看她还是有嫁给府君“第五郎”的想法的。事情的急转折发生在与焦见面后。焦的话“卿当日胜贵，吾独向黄泉”强烈的刺激了兰芝那本来就非常敏感，非常脆弱的心里。偏致的想法立刻产生，他们要“黄泉下想见，勿违今日言！”。再后来，就是两个19，20岁的男女青年走向了人生的终点，一个“举身赴清池”，一个“自挂东南枝”。 由此可见这场悲剧的核心是焦与兰俩人的脆弱心里。也是。20岁，能承受多大的压力？

　结论：晚婚好！！！ 嘿嘿。

篇三、《孔雀东南飞》的读后感范文

　爱一个人需要什么？我说不出。但焦仲卿与刘兰芝会坚定的告诉你：这份爱情需要全身心的付出，致死不愈的信念，真心的告白等等。不知道你发现没有，围绕在焦、刘身边的种种事端全都被一样东西所驱动和主宰，那就是人性中阴暗的一面，怀疑、猜忌、误解，无不一波未停一波又起的兴风起浪，这些渗透进他们的爱情中，如不及时化解，后果是灾难性的。

　由于焦仲卿之母的极度冷眼，嫁入焦府才两年的刘兰芝无奈的被遣回了娘家。对此，仲卿显的无能为力，在孝字当头的社会里，他选择了妥协。且不谈焦母与刘兰芝谁对谁错，单是焦仲卿为兰芝极力的袒护中，焦仲卿爱刘兰芝是有目共睹的。或许送走刘兰芝只是权宜之计，公务缠身的他实在无法顾及这家中变故，也许只想缓和一下局势的他，怎么也料想不到由此而引发的后果。从此人隔两地，两颗心也隔绝了。

　根据其风俗，媳妇被婆家赶回娘家无异于被休弃了。在这种风气的定势下，在漫长而又消沉的岁月中，焦仲卿临别时给她的誓言与希望，犹如残留的烛光一样越来越暗。在家人的止不住的劝说再婚下，与内心里萌生的怀疑，种种的叠加，她终于支持不下去了。心神不定的她糊里糊涂的答应再婚。不要责备她，她仅仅只为了知道他还是爱她的么，他什么时候来接他？她是为了确定什么还是在试探什么，我想这场爱情皆因此而暗淡下去。

　当那个熟悉的声音划破夜空传来时，那种雨过天晴心花怒放的心情怎能不使兰芝欣喜若狂，奔出门去，两人深情对望时，兰芝的心结不复存在。但仲卿的话却深深刺痛了她“卿当日胜贵，吾独向黄泉”。悔恨不已的兰芝面对另一个误解，她无能为力，唯一死以证明她对仲卿爱之深，爱之烈，超越生死与时空。

　结局是美满的，他们完成了他们认为最能保留这段爱情的唯一方式。在临死前，他们心中不再疑惑，不再猜忌、误解。在此之后，那些曾令他们尝尽辛酸的东西将永远不会再撼动他们的爱情了。

仲卿和兰芝两情相悦,不能长相斯守,便有了“孔雀东南飞,五里一徘徊”的苍凉为了摆脱独自徘徊的悲凉,他们选择了共同殉情留下了“蒲苇韧如丝,磐石无转移”的千古盟誓终究,他们还是走在了一起,好不令人掬泪的悲凉——“生不偕老”,好不令人慨叹的幸福——“死求同穴”……

　　对于兰芝为焦母不容而致使夫妻分离的缘由众说纷纭,各执其辞我虽不才,也还想置喙几句在我看来,还有两大可能：

　　《礼记内则》中说：“子甚宜其妻,父母不悦,出”仲卿“甚宜其妻 ”,这无疑问――当焦母坚持遣兰芝走时,只听到仲卿绝望而悲怆的呼喊：“今若遣此妇,终老不复取!”从前嘘寒问暖,无所不谈,可谓母子深情矣现在小夫妻昵喃燕语,忘乎所以巨大的落差,强烈的失落感猛然袭向焦母,她踉跄失措试问向来都把全副精神寄托于独子身上的她,情何以堪于是,悲剧的序幕被拉开……此或为其一

　　其二,焦母守寡多年,独独地守着这么的一个宝贝儿子深闺一贯孤独寂寞,自己的日子不好过,也便见不得别人比自己幸福时下,却忽然地瞧见儿与媳的卿卿我我,如胶似膝,好不恩爱不论是嫉妒也好,忌恨也好,反正,她愤怒了!

　　你听我说,这并非谬论张爱玲的《金锁记》里,主人公七巧就是翻版焦母七巧出身低微,嫁入豪门丈夫却是患有骨痨,离不得床半步的且豪门是非多,这样的生活,尽管七巧非善男信女,与幸福大概也沾不上边吧守到大女长安长大了,要嫁人了,七巧还困着女儿不放别人以为是爱女心切吧推掉了几个忠实信徒,长安步进了尴尬的年纪,终于遇了那么的一个男人,她以为幸福就要到来了!这时,七巧却轻手轻脚地从阴森的木梯上吱吱地走下来面对着准女婿,她也许只要轻轻地问候一声,甚至仅是牵动嘴角的一丝笑就可以了然,她没有,轻轻地张口,微微地笑道：“长安还在上面吸着烟呢,再等一下吧,或是……”幸福的水晶苹果让七巧轻轻地一抹,碎片散落一地天知道,为了这男人,可怜的长安早已戒掉烟了!

　　曹七巧,这母亲,她到底怎么了难说不是仲卿的母亲心里怀的鬼胎在曹七巧身上还魂了

　　终究,兰芝还是穿着新娘妆向清池赴身而去了这与祝英台葬身梁山伯的坟里不是有着异曲同工之妙!一身的嫁妆,漫天的通红,本该都是洋洋喜气的一片,然而这轻轻的一跃,那“生不偕老,死求同穴”的追求却教这一切都于瞬间停止了,这美丽举动如流星被定格,在数千年的时间荒野里,数亿人的心灵深处,是瞬间,也是永恒!

　　看完《孔雀东南飞》,心中一片戚然,“君当作磐石,妾当作蒲苇,蒲苇韧如丝,磐石无转移”那坚定凄楚的誓言穿越了时空,时常回响于耳畔

　品味完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，此时需要认真思考读后感如何写了哦。为了让您不再为写读后感头疼，以下是我为大家整理的孔雀东南飞的读后感（通用10篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

孔雀东南飞的读后感 篇1

　爱一个人需要什么？我说不出。但焦仲卿与刘兰芝会坚定的告诉你：这份爱情需要全身心的付出，致死不愈的信念，真心的告白等等。

　不知道你发现没有，围绕在焦、刘身边的种种事端全都被一样东西所驱动和主宰，那就是人性中阴暗的一面，怀疑、猜忌、误解，无不一波未停一波又起的兴风起浪，这些渗透进他们的爱情中，如不及时化解，后果是灾难性的。由于焦仲卿之母的极度冷眼，嫁入焦府才两年的刘兰芝无奈的被遣回了娘家。对此，仲卿显的无能为力，在孝字当头的社会里，他选择了妥协。

　且不谈焦母与刘兰芝谁对谁错，单是焦仲卿为兰芝极力的袒护中，焦仲卿爱刘兰芝是有目共睹的。或许送走刘兰芝只是权宜之计，公务缠身的他实在无法顾及这家中变故，也许只想缓和一下局势的他，怎么也料想不到由此而引发的后果。从此人隔两地，两颗心也隔绝了。根据其风俗，媳妇被婆家赶回娘家无异于被休弃了。

　在这种风气的定势下，在漫长而又消沉的岁月中，焦仲卿临别时给她的誓言与希望，犹如残留的烛光一样越来越暗。在家人的止不住的劝说再婚下，与内心里萌生的怀疑，种种的叠加，她终于支持不下去了。心神不定的她糊里糊涂的答应再婚。不要责备她，她仅仅只为了知道他还是爱她的么，他什么时候来接他？她是为了确定什么还是在试探什么，我想这场爱情皆因此而暗淡下去。

　当那个熟悉的声音划破夜空传来时，那种雨过天晴心花怒放的心情怎能不使兰芝欣喜若狂，奔出门去，两人深情对望时，兰芝的心结不复存在。但仲卿的话却深深刺痛了她“卿当日胜贵，吾独向黄泉”。悔恨不已的兰芝面对另一个误解，她无能为力，唯一死以证明她对仲卿爱之深，爱之烈，超越生死与时空。结局是美满的，他们完成了他们认为最能保留这段爱情的唯一方式。在临死前，他们心中不再疑惑，不再猜忌、误解。在此之后，那些曾令他们尝尽辛酸的东西将永远不会再撼动他们的爱情了。

孔雀东南飞的读后感 篇2

　“孔雀东南飞，五里一徘徊……”整理书柜时，我无意间看到了自己高中时的读书笔记，而这篇《孔雀东南飞》则被自己工工整整的抄在了第一页。至今仍记得自己初读此文时眼泪潸然、泣不成声的样子。

　其实故事也很简单，人物也很平常，情节也不像现代小说那样跌宕起伏，扣人心弦，一切是那么的平淡，文章以朴实无华的语言讲述了一双情笃伉俪殉情于世的故事。然而我每每读之，总会伤感至极。世界上真的会有如此美好的爱情吗？我不信，我不敢相信。

　“人世间有百媚千红，我独爱你那一种”、“纵然是弱水三千，我只取一瓢饮”、“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”。这些千古名句不管是甜言蜜语的搪塞还是应诗应景的做作，着实让人揪心的感叹、羡慕了一番。而文中焦仲卿与刘兰芝的“君当做磐石，妾当做蒲苇。蒲苇韧如丝，磐石无转移”，则有过之而无不及地让我们真正领略了一番感情的忠贞与圣洁。

　俗话说，“动情容易，守情难”，焦仲卿面对母亲让其休妻再娶的想法却以“结发共枕席，黄泉共为友”、“今若遣此妇，终老不复取”与母诤言，以示反抗。试问普天之下会有几人与之同耳？在这灯红酒绿、流光溢彩的社会中，真正能做到坐怀不乱者能有几人？

　“阿兄得闻之，怅然心中烦，举言谓阿妹，‘作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地……不嫁义郎体，其往欲何云？’”兰芝兄长无不所言极是。从田间村妇到太守家的贵妇，无异于一步登天。不必“鸡鸣入机织，夜夜不得息”，此等好事焉有不施为哉？

　傻，真的很傻。在今天这种物欲横流、金钱至上的社会中，充斥我们视网膜的大多是那些用青春在男人这座金山上蹭下绚烂的粉末，等待着聚沙成塔的娇艳女人；或者是打着爱情的旗号，盯着男人的腰包，不惜横刀夺爱、鸠占雀巢的第三者，与刘兰芝的完全不必煞费苦心便可名正言顺的坐享其成，却不去享受，简直形成了鲜明的对比。

　“揽裙脱丝履，举身赴青池”、“徘徊庭树下，自挂东南枝”、“生不同衾，死同穴”，这就是他们的选择，一个无奈而不悔的选择。他们用生命捍卫了感情的忠贞，他们用生命拒绝了私欲的诱惑，他们用生命写下了如歌如泣的凄婉爱情。

　这样的感情对于今天的我们是多么渺茫啊。可以执子之手的不少，然而能够真正与子偕老的却有几人？对于他们的选择，我能够说的只有羡慕，让我在这个感情廉价的社会中又重温了花季时节的纯真，不过那些对我来说似乎是很遥远的了。

　曾看到过李碧华的一段话：爱情是有的，不过大概一千万人之中，只有一双梁祝，才可以化蝶，其它的只化为蛾、蟑螂、苍蝇、金龟子……

　如此看来，焦仲卿与刘兰芝已是不幸中的万幸，因为他们不但情结连理，而且身化鸳鸯，这比梁祝的化蝶似乎更高一筹噢。

　你以为那？

孔雀东南飞的读后感 篇3

　悲剧，之所以能撼动人心，是因为它的美好足够动情，而它的破灭也十分彻底。“孔雀东南飞，五里一徘徊。”焦仲卿与刘兰芝的爱情悲剧中，性格独特鲜明的主人公主导着故事的发展，而正是他们性格中的种种矛盾，加上外界环境推动，促使一段两情相悦的爱情走向了终结。

　焦仲卿虽深爱着刘兰芝，然性格软弱，优柔寡断。他敢于为了爱情挺身而出，出言说服母亲，却因为没有主见，在夫妻生活中处于被动地位，而遭受到母亲决绝的反对。其实，若不是焦仲卿的多愁善感与后知后觉，他完全有机会挽留刘兰芝，赶在失去她之前将她追回。他不像一个真正的男子，没有身为男子的勇敢果断，更没有身为男子的阳刚与顽强。

　而刘兰芝，投入了充分的感情于这段苦难的博弈，与焦仲卿恰恰相反，她坚决、有主见，不仅多才多艺，能言善辩，而且在爱情中占据主导地位，而恰是因为她过于地强势聪颖，使得婆婆心生反感，出言不逊，行为挑衅，使她离开焦仲卿成为了必然。

　他们并没有错，他们善良、柔情，也都深爱着对方，但错就错在他们在恋情之中的关系。如果胆小懦弱的焦仲卿勇敢地成为主导恋情的人，如果刚毅强势的刘兰芝放下自作主张的行为习惯，或许就能长久地在一起，就不再迫于外界的压力。

　而他们爱情悲剧的制高点，便是“举身赴清池”“自挂东南枝”。这段在深情与果敢的跌宕中，最终坠入现实的万丈深渊，唯有在这时，我们真正地看到，一段美好却不恰当的爱情，败给了残忍而又必然的现实。从“结发同枕席，黄泉共为友”的海誓山盟，到“卿但暂还家，吾今且投府，不久当归还，还必相迎取”的缓兵之计；再从“举手长劳劳，而情同依依”的伤感别离，到“处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要，渠会永无缘”的无奈放手，透露着的，是两人的未坚持与家人的不理解。明明爱得那么认真，没料想到化成一场美丽的错误，一个痛心的悲剧。

　“怅然遥相望，如是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤。”这免不了的告别，却是深情千种。二人甘为爱情付出生命，也只在“念与世同辞，千万不复全！”的一声呐喊后，终于相互成全。

　“行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘！”美好的爱情只有在这万般激流的毁灭后，才显得如此动人。幻丽的梦想只有在残忍现实的摧朽下，才变得无比悲情。

孔雀东南飞的读后感 篇4

　孔雀东南飞，五里一徘徊。

　十三能织素，十四学裁衣。

　十五弹箜篌，十六诵诗书。

　十七为君妇，心中常苦悲。

　君当作磐石，妾当作蒲苇。

　蒲苇纫如丝，磐石无转移。

　我命绝今日，魂去尸长留！揽裙脱丝履，举身赴清池。

　府吏闻此事，心知长别离。徘徊庭树下，自挂东南枝。

　这部经典的爱情史诗讲述的是我国汉末建安年间刘兰芝和焦仲卿的爱情悲剧故事，仲卿和兰芝两情相悦，却不能长相斯守，便有了"孔雀东南飞，五里一徘徊"的苍凉。为了摆脱独自徘徊的悲凉，他们选择了共同殉情。留下了"蒲苇韧如丝，磐石无转移"的千古盟誓。《孔雀东南飞》这部剧被称作是中国版的《罗密欧与朱丽叶》，是一部流传千古的爱情神话。

　看完《孔雀东南飞》，心中一片戚然，依然还在为焦仲卿和刘兰芝的缠绵的悲剧爱情而感叹、而惋惜，一对多么恩爱的少年夫妻就那样匆匆的离去了，一段多么美丽的佳话就那样匆匆结束了，他们还不满二十岁，正值豆蔻年华，却走本文来自的那么仓促、那么凄婉"君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移"那坚定凄楚的誓言穿越了时空，时常回响于耳畔。

　焦仲卿不是没有抗争过，当焦母坚持遣兰芝走时，只听到仲卿绝望而悲怆的呼喊："今若遣此妇，终老不复取！"但在那个所谓"孝"字当头的年代，母亲举起"孝"的大棒逼散鸳鸯，贤惠美貌的儿媳含冤受屈被遣送回家，从此人隔两地，两颗心也隔绝了。悲剧的序幕被慢慢拉开"揽裙脱丝履，举身赴青池"、"徘徊庭树下，自挂东南枝"、"生不同衾，死同穴"，害人的休妻制度，吃人的封建礼教，让他们做出这样的选择，一个无奈而无悔的选择。他们用生命捍卫了感情的忠贞，他们用生命拒绝了私欲的诱惑，写下了如歌如泣的凄婉爱情。

孔雀东南飞的读后感 篇5

　谁的旋律，将谁缠绕？谁的凄凉，让谁断肠？纵有万般真情，都会弥漫在暗淡的黑夜中。当思念化成灰烬，我仿佛看到了兰芝的无奈，当世界依然萦绕在你的脸颊，一切的一切，都将从顺入流。于是乎，我感慨道：曾经沧海难为水，除却巫山不是云。也许仲卿与兰芝的“蒲苇韧如丝，磐石无转移”在后人眼里不过是过眼云烟，什麽山盟海誓，什麽至死不渝，都是一席空话。

　一朝为情死，万念皆下情啊！在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝的痴心，都将成为虚无。即使是无，也要固守爱情的忠贞不渝。“人世间有百媚千红，我独爱你哪一种”今生今世的诺言，亘古不变。

　兰芝啊！汝何所惧？即使黑暗中的爱情，我相信，真情的曙光会驱逐一切。从古至今，“不守妇道，红杏出墙”诸多都是在形容你，但我相信你的坚强，只要自己做过的，都会无怨无悔。千般恋爱万种情，一切尽在不言中。纵然弱水三千，我只取一瓢饮，你宁死不再嫁，只为仲卿对你许下的承诺，你的专情，你的专一，让我倾佩。

　仲卿的爱，枝头空。似乎又重演了《梁祝》的凄惨。你爱兰芝，爱的无怨无悔。你对她许下的“山无棱，天地合，才敢与君绝”的誓言，让我置身在封建社会看到了你的执着，看到了你对爱情的追求。但在当时，你的“孝道”未免对兰芝有些残忍吧！你尊你的老母，但又将兰芝置身何处呢？我也许不是你，不能体会你的心情。兰芝只是一个女人，作为一个女人，最不能承受的便是自己最爱的人手里的一纸休书。如果在现代，我相信你对兰芝，一定是不离不弃，对吗？

　但求真心以对今生何惧何悔？时间在老去。那时的花开，那时的刹那芳华，我们目光集聚，没有别离！青山依旧在，真情万古存。棒打鸳鸯，说到底就是一种现实的罪过，这种罪过拆散了多少有情人！我，来不及陪你一世，来不及问你什么是永恒，甚至还来不及哭泣，你就这样悄然而走，头也不回……

　君泪盈，妾泪盈，洛带同心结未成，江头潮已平！

孔雀东南飞的读后感 篇6

　鸣蝉放弃了对往日青春的坚守，一声蛙鸣苍凉了秋夜冰释的温度，一个人孤孤单单坐在窗前，依然还在为焦仲卿和刘兰芝的缠绵的悲剧爱情而感叹，一段多么美丽的佳话就那样匆匆结束了，走的那么仓促、那么凄婉……

　当春去夏来，夏去秋又来，兰芝的泪水从无断流，也许汇成一条小河了吧。而她却还在坚强的等着、盼着、守候着…

　“生命诚可贵，爱情价更高”因为爱情，卓文君奔向了司马相如；因为爱情，孟姜女哭倒了万里长城；因为爱情，林黛玉含恨焚诗稿；也是因为爱情，祝英台忍悲赴清泉；同样是为了爱情，刘兰芝和焦仲卿又演绎了一段人间悲情，谱写了一曲命运悲歌。

孔雀东南飞的读后感 篇7

　千百年过去了，读着《孔雀东南飞》，仿佛还能看见美丽勤劳妇女工作的身影；还能看见面目深沉的婆婆责备媳妇的情形：还能看见软弱无能的府吏跪在床前哀求的表情；仿佛还能听见妇女与府吏别时的信誓旦旦。媒人来了，妇女为了感情，为了誓言，毅然“揽裙拖丝屐，举身赴清池。”成就了一段惊天动地的感情杯具。

　美丽勤劳的妇女是谁？兰芝是也。一个愿意为感情而牺牲的人，她与焦仲卿是真心相爱的。但因为焦母，自我的父母兄长，她走上了绝路。兰芝死去了，她的死不是一种逃避，而是一种解脱；她的死不是懦弱，而是刚强的另一种诠释。

　兰芝，死去千百年了，但她那对感情的坚贞不移的精神却活到此刻，播撒在神州的每一个角落，感动着每一个炎黄子孙。兰芝的死令人感到惋惜，但死或许是最好的办法，更能展现她对感情的忠贞，对自我的解脱，而这也许就是她唯一的选取。

　既然兰芝之死是那么令人惋惜的，那兰芝之死又是谁的错呢？焦母？还是兰芝的父母兄长？这一向都是人们所众说纷纭的。千百年过去了，人们最后晓得：兰芝之死是由于那个时代腐朽的封建制度所造成的，也就是说兰芝但是是那时代的一件牺牲品，有更多的兰芝在我们所不知年代悄然成了牺牲品。而兰芝算是幸运与幸福的那个，至少在这天还有人记得她，记得当年可歌可泣的感情，为她愤愤不平。而更多的牺牲品甚至还说不出名字。对此，我无奈地说：“那是一个末世，是一个人吃人的道德制度下的末世。”

孔雀东南飞的读后感 篇8

　“孔雀东南飞，五里一徘徊”，我打开了被称为“乐府双璧”的《孔雀东南飞》，这首诗是我在高中时期学的一篇文章，今天重新再读一遍，产生了无限感慨。

　《孔雀东南飞》和《木兰辞》一起起被称为“乐府双璧”。东汉末年，庐江府小吏焦仲卿的妻子刘氏，因为被焦仲卿的母亲嫌弃，赶回娘家。而娘家的人又逼迫刘兰芝再嫁，但是刘兰芝已经发誓不再改嫁。后来兰芝投河自杀。焦仲卿闻得妻子死讯之后，在自家的庭院树上自缢而亡。后人同情他们的遭遇，就作了这首诗。

　这首词读起来朗朗上口，却讲述的是一个悲伤的故事，东汉建安年间年仅十七岁的兰芝嫁给仲卿，夫妻两人总是聚少离多。拦在在家里日日纺织，然而却不能得到公婆的喜欢，并希望赶走她，希望儿子去娶隔壁的女子秦罗敷。最终夫妻两纷纷选择用极端的方式结束自己的生命。

　读完这首诗，我深深为刘兰芝和焦仲卿的爱情故事感动了，在古代一夫多妻的情况下能够有如此凄美的爱情，就像梁山伯和祝英台一样凄美。现在社会非常浮躁，充满了诱惑，离婚率非常高，我们经常在新闻上看到各种明星离婚或出轨，各种纠纷分手。很多人为了利益对爱情背叛。孔雀东南飞让我懂得一定要珍惜自己的感情，爱情是美好的，一定要好好经营爱情，不要为了金钱和偏见而伤害爱情。

孔雀东南飞的读后感 篇9

　《孔雀东南飞》全文都用5言的句式，让人读起来朗朗上口。情节紧紧相连，扣人心弦，回味无穷。结尾也秉承了这类歌颂爱情古文的一贯风格，将原本悲伤的结局巧妙地转化为一个虚幻美好又引人深思的结尾。

　《孔雀东南飞》在人物的塑造上善于运用人物的语言来塑造一个人物的形象。就如新妇谓府吏：“勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘！”仅仅用对话就把兰芝不亢不卑，坚强坚贞，以及对焦仲卿的挚爱表现得淋漓尽致。虽然缺少一些动作、神态、外貌描写，但这也更加突出了文章的语言描写。

　本文意在控诉了宗法礼教、家长统治和门阀观念的罪恶，表达了青年男女要求婚姻爱情自主的合理愿望。女主人公刘兰芝对爱情忠贞不二，她对家长专制和宗法礼教所作的不妥协的斗争，使她成为文学史上富有叛逆色彩的妇女形象，为后来的青年男女所传颂。男主人公焦仲卿虽然性格有点软弱，但他身上那男子的骨气与刚强让他勇于反抗，最后自缢殉情。总而言之，《孔雀东南飞》在当时表达了青年男女对自由恋爱的渴望与追求，勇于反抗整个社会背景，在当时是具有先进意义的。

孔雀东南飞的读后感 篇10

　《孔雀东南飞》是一首脍炙人口的五言叙事诗，该诗以叙事的方式，描述了情深意笃的刘兰英、焦仲卿夫妇为家庭所逼，被迫分离，最终殉情而死的故事。

　整篇诗歌，文采飞扬，遣词用句贴切而自然，读来令人感动、催人泪下，其中许多对偶成为后人传诵引用的名言佳句，如“孔雀东难飞，五里一徘徊”。“君当作磐石，妾当作蒲草；蒲草纫如丝，磐石无转移”。

　从诗中可见，当时男女成婚，均为父母（或兄长）包办，媒人说合。然而，在这样的婚姻制度下，也有培养出真情实感，两相依依的夫妻，虽然有家庭和外界的压力，但他们的婚姻感情不以贵贱、贫富而转移，即便在家人看来有更好的前途和归属，他们知道，自己的感情只专属与被迫分离的对方。

　诗歌中的人物及对话活灵活现地显示了人物的性格。刘兰芝说她自己“十三能织素，十四学裁衣。十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦闷”。可见其多才多艺，但她终不能讨婆婆欢心，受尽折磨，以至于她不堪忍受，向丈夫抱怨：既然我不能胜任当你家的媳妇，就让我回娘家去吧。

　焦仲卿母亲的决定是推动悲剧发展的开始，及至后来，刘兰英的母亲和兄长逼迫刘兰英再嫁，都是推动剧情发展的关键，也是中国自古以来遵循“三纲五常”封建礼教的结果。父母之命不可违，男女或夫妻之间的感情则可被强行扼杀。故此在中国的传统文学作品中留下了不少棒打鸳鸯、生离死别的悲惨故事。

　希望在我们这个崇尚自由的现代社会莫要再出现类似的悲剧，希望如此。

　　孔雀东南飞

　　外面喧闹的声音传了进来，而此时的我一个人穿着艳丽的红衣，披着红色的盖头，眼前的一切都是红的，化过妆的自己美得如画似的，可那毕竟不是真实的自己，仿佛有层面具似的，而自己的心已经完全的冷了，对这个世界彻底的失望了，爱到最后终归就是这样的结局，爱真的累了也倦了，该离开了。将丫环遣走后，再整了整衣服，看了看镜中美丽的自己，冰冷的眼神，没有生气的。自府台公子提亲以后，自己就想离开了，但怕连累年迈的父母，才答应这门亲事的，现在一切都可以了结了，别了，仲卿，来生我要做个男人了。一伸头，无尽的黑暗笼罩了我。

　　　　我原来就是个清秀的女人，有着一双灵巧的手，父母为了让我以后找个好婆家的，请人教我诗书礼仪，琴棋书画，针织女红的，而我一贯很聪明的，写出来的文章先生看了也很惊讶，说若是个男儿的就该能出来做官了。我的针织女红也很好，不仅好看而且做出来的速度也很快的，闺中女孩子都说将来我一定会找个好婆家的，父母也很欣慰的。转瞬间，我就到了该出嫁的年龄了，有许多户人家来提亲的，父母做主让我嫁给了焦仲卿。

　　　　吹吹打打的将我送进了焦家，耳中能够听见嘈杂的声音，所能见的就是红了。我低着头，心里如同鼓一样，不断猜测着夫君会是什么样的？会不会待我好的。一股酒气冲来，眼前一亮，我的盖头被人掀起来了，我稍稍抬头一看，一个男人，修长的身材，面目俊朗。我的心里就是一喜，而男人看见我时，那眼里有光闪过，惊喜的声音响起：“兰芝，今后你就是我的娘子了。”我羞怯的点点头，男人在我身边坐起来，将我的身子搂入了他的怀里，初闻男人的气息的，我的脸发红了。男人抚摸着我的脸，低低的说：“兰芝，我会好好待你的。”

　　　　天刚亮，我们就赶快起来了。去给婆婆请安的，婆婆已经坐在了大厅里，旁边坐着一个女子。我和仲卿赶快跪倒：“妈，我们给您请安来了！”“好，起来吧！下次要早点起来，看这都什么时候了，不可以太懒惰了。”婆婆的声音有点嘶哑，但却中气十足的，我的心里一紧，这么早就说晚了。我没有敢顶嘴，只是回答道：“是，妈！”这时就听旁边的那女人说：“是啊，妈，第一天就这么晚，以后还怎么得了？”婆婆听见这话，立即说：“听到了吗？你妹妹都说你们这么晚的，以后如敢懒惰的，看我怎么罚你的。”看到婆婆看我的眼神充满了凌厉的，我吓得一紧。就听男人说道：“妈，这是新婚之夜的，稍晚一点也是情有可原的吧？”“放肆！你怎么敢说这样的话？现在就敢维护你的媳妇了，把你妈的话不放在心里了？”一声怒喝在拍桌子中响起。我的脸立时白了，就听男人唯唯喏喏的说：“妈，不敢的。下次一定早的。”

　　　　新婚的喜悦，就在第一天里消失无踪了。我的我的男人产生了一种微妙的情绪，既为他对自己的深情而感动，又为他的懦弱而有些的不满。而此后，我的日子越发难过起来，婆婆和小姑越来越苛刻了，对我要求的也越来越多了，我已经没有任何时间去看那些我珍爱的书了，那些悦耳的音乐再也没有在我的房间里响起了，每天不是织布就是刺绣的，休息的时间也短的。每当我拖着疲累的身体回到房间时，仲卿总会立即放下书本的，将我揽入怀里，帮我按摩的。以前仲卿也曾过来想陪着我的，被婆婆骂走了，就再也不敢来了。仲卿总是软声细语的说：“对不起的啊，兰芝，我妈她就这样的，你忍耐一下的，爸爸死得早的，她拉扯我们长大不容易的。”

　　　　我没有说话的，泪却忍不住在眼里打转的。你的妈不容易的，难道我容易吗？在家里时，父母从来不曾如此的待我的，你还是我男人吗？为什么不能帮我的？当我想这么说时，却看见仲卿的脸上充满了内疚和心疼的感觉。我只好将话咽到肚里去了，拖着疲惫的身体到床上去了，仲卿紧紧的抱着我，抚摸着我，我知道他又想要了。可是我真的很累的，然而我又能如何的呢？看我没有应声的，仲卿就做了他想做的事情。只是就我而言，已经没有了快乐，有的只是想这个男人快乐一些的想法，每天在府台手下做书吏也是非常累的，我是很爱这个男人的，不想他有委屈的。

　　　　天微明，我就拖着酸痛的身体去了织房。开始我每天的工作，天大亮时，婆婆和小姑的身影又出现在门口。我条件反射似的，浑身就是一颤的。婆婆的声音响起了：“兰芝，你怎么回事的？才织这么一点的，快点织的，今天要织两匹布出来的。”“两匹布？这怎么可能的”我低低的说：“妈，这怎么能行的，一天织不了那么多的。”“哟，嫂子现在精贵了啊，怎么这点布都不行吗？”小姑子尖细的嗓音响起来，我的心里真的恼怒得不行，同为女人，何必这么样为难我的，难道你将来就不嫁人了吗？怒骂声响起：“对你好点，你就不知道天高地厚了，今天你必须把这布织出来，否则我就要家法侍候了。”随着婆婆冰冷的声音响起，我的委屈一涌而出，泪一下子冒出来了。“做这副死人脸干什么？哼！”随着门砰地关上，我的心也碎了。

　　　　这一天，我连饭都没有顾上吃的一直在织着的，等到深夜回到房间里，一瘫下来，就再也起不来了。仲卿却也不在房间里，我也没有精力管他了。累，累到了极点的，头痛，有种崩溃的感觉，却一时又睡不着的。突然门一响，仲卿进来了。这次仲卿一把将我抱在怀里，泪一下子流出来的，我不知道怎么回事，勉强挣起来问：“仲卿，怎么了？”泪更加多的涌出来，原来男人也是有泪的。“对不起，兰芝，我对不起你的，我妈让我休了你的。我不同意的，但妈却非常愤怒的，我只能同意了。”“是吗？你同意了？”看着面前深爱的男人的扭曲的脸，我的心也许已经麻木了，竟感觉不到痛了。

　　　　突然的对这个抱着自己的男人产生了无尽的恼意的，所有的柔情蜜意一瞬间荡然无存了。我尽量控制着声音，平静的说：“那好，你写休书吧。”“不，我是真的舍不得你的啊，我即使休了你，以后也不会再娶了。”我冷冷的说：“那随你了。”

　　　　看着这个男人真的拿起笔，在灯下写起休书的时候，我的心痛得不能呼吸了，象针扎一样的。原来爱的这么深这么浓的，抵不上一点点现实的力量的。爱真的就是这么样的现实吗？存不了一点浪漫吗？书写好了，鸡也叫了，我爬起来，将自己的衣服裹进了一个包袱里，不顾仲卿的痛楚的眼神，走出了焦家。

　　　　一晃一个月过去了，在家里，有父母的保护，虽然嫂子的眼神总是冰冷的，但看在我能够织布刺绣的份上，也还算安稳。这些天来，已经开始有人来提亲了，我一直回绝了。我已经伤得够深了，不想再成家了，就想这么样静静的过下去了。三天的天气多好啊，有暖暖的风透窗而过，冬天已经过去了。春暖花开，多美好的季节啊，可我的心怎么还象是枯井一般的。

　　　　“妹妹哟，大好事啊。”一阵脚步声，嫂子走进来，甜甜的喊着我，“妹妹啊，你说你的命怎么这么好的呢？今天府台大人给七公子来提亲了。”“是吗？我不同意的。”我淡淡的说。“哟，你当你是谁？不过是个弃妇的。”嫂子的声调立即变了。我的心一痛，这就是女人的可悲了，无家可归的就只得任人嘲讽了。“我告诉你啊，你可能不知道的，这府台七公子不仅人生的俊俏风流的，还是府台大人最疼爱的儿子的。以后你哥的前途也得仰靠府台大人的。”我只得淡淡的说道：“他再好也与我没有关系的，我不想再嫁的。”

　　　　“兰芝啊，你怎么这样固执的。”随着母亲的声音，父母一起走进来了。“这也是人家府台听说你温婉沉静的才特意来提亲的。”父亲叹口气说：“孩子啊，你总是拒绝提亲的，这回媒人可说了，如果你敢拒绝府台大人的话，那对咱们家可就有害了。”我的心动摇了，我即使不愿意的，可也不能连累家人啊，该怎么办呢？“妹妹，我可告诉你，你不会还想着焦仲卿那个臭男人吧？”嫂子盯着我说。“没有，真的没有。”我心虚了，是的，虽然仲卿如此对我的，我的心真的痛的，但想我们都说了彼此不再婚嫁的，还是有一丝温暖在慰藉着我。看我的脸红了，嫂子又接着说：“不要说那焦仲卿不过只是府台大人手下的一个小小的书吏罢了，而且听说他前几天已经订下亲事了，下个月就要迎娶了，你就死了这条心了吧！”

　　　　仿如一记重锤敲在我的头上，我的眼前一阵晕眩，头脑不受控制的什么都不知道了。等我清醒过来，看见了父母关切的眼神，我无力的点点头，微弱的说：“我同意府台七公子的婚事的。”“太好了，我们现在可以去准备了。”嫂子欢天喜气的出去了。“兰芝啊，你这么说我们就放心了。”“妈，我想静一静。你们先出去吧。”可笑啊，可笑啊，我笑着笑着泪顺着面颊汹涌的流出来了。我一直所执着的是什么样的爱啊，爱，够了，我再也不要什么爱了。

　　　　府台七公子的婚房真的很豪华的。只是我已经心死了，哀莫大于心死，情莫过于不痛，莫过于麻木的。我的死志已生。伸进绳索的时候，我的魂离我而去，我仿佛看见自己变成了一只清洁高贵的孔雀，在室顶飞舞。丫环进来，惊恐的大叫：“新人上吊了啊！”等人们惊慌的涌进来，我看见我的新郎官，一个俊美的男人，和人们一起将我放下来，他搂着我，试了我的鼻息，长叹一声：“你这是何苦？我是真的仰慕你的，会真正的待你好的，不会如你前面的男人那样的不象个真正的男人的。”

　　　　我的死讯很快传到了父母家，也传到焦仲卿的耳里，那晚他久久不睡的，以前的恩情一点一滴的涌现在面前，而自己的软弱和一再的屈服，让自己所爱的女人以死相抗的，而自己竟还听从母命，又打算重新娶一个的，违背了自己的誓言的，自己还算个男人吗？近微明时，焦仲卿走出了家门，来到一个池塘边，一闭眼跳了下去。

　　　　这一切我都仿佛能够看见的，我真的变成了孔雀的，厌倦了人世间的世态炎凉，向着美好的东南方飞去了！

《孔雀东南飞》是我国古代一篇优秀的长篇叙事诗，它有着极其深刻的思想内容，在对社会生活反映的广度和深度上都达到了一个新的高度。同时又有着多样化的艺术手法，以其深刻的艺术性对后代作家产生了重要影响。作品塑造的女主人公——刘兰芝形象在中国文学史上占有一席之地。刘兰芝是一场带有典型性的悲剧的牺牲者，在整篇诗歌的叙事过程中，作者为了突出人物形象，深化作品主题，自觉不自觉地对故事的悲剧性进行了强化，本文试浅论之。

一、 开头起兴的烘托与强化

《孔雀东南飞》的开头运用了我国古代诗歌中经常使用的起兴手法。起兴 手法一般是选取能够反映作品思想内容的相关或相似的事与物，置于作品之首，起到烘托人物和突出主题的作用。实际上，起兴部分就如同一篇音乐作品的第一个音符，它或许不能直接显示主题，但它能够确定一篇作品的感情基调。本诗开头“孔雀东南飞，五里一徘徊”就像一篇音乐作品的第一个低沉的音符，孔雀的失偶显示出一种悲伤与无奈，“五里一徘徊”则更让人想象到蕴含其中那份痛苦与依恋。那迂回飞翔的姿态让人们在心灵上不由升腾起一种黯然神伤的情绪。因此，这开头两句为全诗奠定了一种哀怨、伤感的基调，它像一张迷蒙蒙的潮湿之网笼罩着全诗，暗示出作品叙述的将是一个悲剧性的故事。

二、 人物形象塑造中的强化

鲁迅曾说过：“悲剧是将有价值的东西毁灭给人看。”美自然也是一种价值，在这篇作品中，作者为了将故事的悲剧性强化起来，在对人物外在形象和内在性格的塑造中都有意识将人物形象的审美价值作出适当的突出与夸张。作者越是将人物形象塑造的趋向完美，或者说有意识将有价值的东西尽力强化就会越让人感到美的事物的毁灭是一件令人悲伤的事，这种悲伤的感情对人的灵魂的冲击力就越大，悲剧的效果就越强。

首先在人物外在形象的塑造上。文中对刘兰芝的外在形象描写集中体现在被遣回家前的梳妆打扮上。“鸡鸣外欲曙，新妇起严妆”天未亮，刘兰芝就起身开始收拾行装和精心梳妆，“严妆”一词比较笼统地 介绍这是一次盛妆，她的梳妆必定会呈现另一番美丽。“著我绣夹裙，事事四五通”，由此可以看出，这是一次精心的打扮，“四五通”显示出 仔细与认真，这是一种平静，一种掩盖着内心巨大悲伤的平静。“足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月 001。指若削葱根，口如含朱丹。”这段文字是运用一种 铺陈手法，这里铺陈手法的运用正好有力地显示出刘兰芝不同寻常的外在美，从头到脚，从指到口，每一处细节都闪烁着美丽的光华，此时的刘兰芝已恍若仙子。“纤纤作细步，精妙世无双。”这是作者的一句评述，这里描绘出的动态美，正好与前文的静态美构成辉映。

在这段文字中，固然有作者的对人物形象的审美理想，带有夸张的成分。这种带有浪漫主义色彩的叙述却又符合了人物形象的逻辑要求，在读者的眼中，具有优秀内在品质的刘兰芝就应该有如此的外在形象，符合了人们的审美要求。因此，这种形象的美化更让人感到毁灭的不可接受，加强了人们对故事悲剧性的认同感。

其次在人物性格塑造上。作品以刘兰芝的自述切入，通过女主人公的自述，我们首先感到站在我们面前的是这样一位女子：聪慧、勤劳、知书达礼、多才多艺，并且对爱情忠贞不渝。这样的女子怎么会无故被遣呢？这段自述既引出了故事，也基本确定了女主人公的内在性格特点。

随着故事情节的发展，人物性格的塑造也日趋完整与完善，女主人公坚贞不屈、宁折不弯的性格侧面也不断得到强化。

如果说对阿母和小姑告别还是体现其善良、知礼、和蔼的一面，那么，刘兰芝与焦仲卿誓别则是其坚强性格的一次充分显现。“君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇韧如丝，磐石无转移。”一种对外来压力的自觉反抗包含在短短的言语之中。

拒结县令之媒和佯装同意太守之媒是其坚韧性格的再度显现和自然发展。当县令之媒来求时，她以“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不向离”相推脱。当太守之媒来求时，她已感受到社会的压力正一步步向她袭来，再加上势利兄长的责怪与逼迫，刘兰芝已感受到生存已是一种难以承受之重，但她并没有屈从于命运的安排，佯装答应，内心已怀必死之志，死，已经成为一种必然。这是她坚贞不移的性格发展的必然结果。当刘兰芝再次见到焦仲卿时，他们都深深地感受到自我生命不能承受的重负，在现实中不能相爱相守，于是就相誓在黄泉下同行，“黄泉下相见，勿违今日言。”所以，在婚庆之日，刘兰芝带着对这个世界的愤恨与无奈，发出“我命绝今日，魂去尸长留”的哀号，从容地告别这个尘世。那是一声穿越时空的凄厉之音，当后代的人们看到一个完美的形象带着怨恨与无奈消逝的时候，深切的同情与极度的哀伤像潮水般激荡着每一个爱美者的心灵。

三、 对比描写中的强化

文学作品中为了更鲜明地显示一种事物或环境的特点，常常运用对比映衬的艺术手法。《孔雀东南飞》中为了强化其悲剧性，分别在人物力量对比和 环境对比中达到了强化其悲剧性的目的。

首先是人物力量对比上。刘兰芝和焦仲卿与焦母和刘兄之间形成两种力量对比，但是这两种力量的对比不是势均力敌的对抗，而是一支微弱的可怜却可贵的追求自由幸福的力量和强大的封建家长制的社会力量的对抗，对抗的开始就意味着刘兰芝、焦仲卿的失败的结局。但是，作者为强化人物形象还是努力展现二人坚韧抗争誓死不悔的反抗精神。刘兰芝坚韧和顽强性格前文已述。焦仲卿的性格中虽然有其懦弱的一面，但更有坚持爱情，并能做到冒天下之大不韪为情而死的可贵。这也说明焦仲卿有坚强有力的一面。但这两股力量的相加与整个社会得力量相比依然是微乎其微的，但是，他们还是用自己的力量努力反抗社会的重压，以至付出生命的代价。两个美丽的生命消逝了，但这一事件的发生更显示出弱小生命的可贵与高贵，自然就强化了作品的悲剧色彩。

其次在环境对比上。太守听到刘兰芝应允之后“心中大欢喜”。立即要求确定婚期，要求家人准备，“交语速装束，络绎如浮云”。车、马、轿、彩饰、彩礼、从人构成一副热闹非凡的迎亲图，与人声鼎沸沸的太守家的热闹环境相对比，刘兰芝与焦仲卿最后一次悲惨相见的环境构成强烈的对比。双泪涟涟的两人无奈地“生人作死别”，令人悲叹。两种悲喜迥然不同的环境对比，也在一定程度上强化了作品的悲剧性。

总之，我们在阅读这篇优秀诗歌长篇时，如果能够注意到作品的强化艺术，那么，对于把握人物形象，理解作品主题是大有裨益的。

《孔雀东南飞》的内容及艺术成就

《孔雀东南飞》是我国古代一篇优秀的长篇叙事诗，它有着极其深刻的思想内容，在对社会生活反映的广度和深度上都达到了一个新的高度。同时又有着多样化的艺术手法，以其深刻的艺术性对后代作家产生了重要影响。作品塑造的女主人公——刘兰芝形象在中国文学史上占有一席之地。刘兰芝是一场带有典型性的悲剧的牺牲者，在整篇诗歌的叙事过程中，作者为了突出人物形象，深化作品主题，自觉不自觉地对故事的悲剧性进行了强化，本文试浅论之。

一、 开头起兴的烘托与强化

《孔雀东南飞》的开头运用了我国古代诗歌中经常使用的起兴手法。起兴 手法一般是选取能够反映作品思想内容的相关或相似的事与物，置于作品之首，起到烘托人物和突出主题的作用。实际上，起兴部分就如同一篇音乐作品的第一个音符，它或许不能直接显示主题，但它能够确定一篇作品的感情基调。本诗开头“孔雀东南飞，五里一徘徊”就像一篇音乐作品的第一个低沉的音符，孔雀的失偶显示出一种悲伤与无奈，“五里一徘徊”则更让人想象到蕴含其中那份痛苦与依恋。那迂回飞翔的姿态让人们在心灵上不由升腾起一种黯然神伤的情绪。因此，这开头两句为全诗奠定了一种哀怨、伤感的基调，它像一张迷蒙蒙的潮湿之网笼罩着全诗，暗示出作品叙述的将是一个悲剧性的故事。

二、 人物形象塑造中的强化

鲁迅曾说过：“悲剧是将有价值的东西毁灭给人看。”美自然也是一种价值，在这篇作品中，作者为了将故事的悲剧性强化起来，在对人物外在形象和内在性格的塑造中都有意识将人物形象的审美价值作出适当的突出与夸张。作者越是将人物形象塑造的趋向完美，或者说有意识将有价值的东西尽力强化就会越让人感到美的事物的毁灭是一件令人悲伤的事，这种悲伤的感情对人的灵魂的冲击力就越大，悲剧的效果就越强。

首先在人物外在形象的塑造上。文中对刘兰芝的外在形象描写集中体现在被遣回家前的梳妆打扮上。“鸡鸣外欲曙，新妇起严妆”天未亮，刘兰芝就起身开始收拾行装和精心梳妆，“严妆”一词比较笼统地 介绍这是一次盛妆，她的梳妆必定会呈现另一番美丽。“著我绣夹裙，事事四五通”，由此可以看出，这是一次精心的打扮，“四五通”显示出 仔细与认真，这是一种平静，一种掩盖着内心巨大悲伤的平静。“足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月 001。指若削葱根，口如含朱丹。”这段文字是运用一种 铺陈手法，这里铺陈手法的运用正好有力地显示出刘兰芝不同寻常的外在美，从头到脚，从指到口，每一处细节都闪烁着美丽的光华，此时的刘兰芝已恍若仙子。“纤纤作细步，精妙世无双。”这是作者的一句评述，这里描绘出的动态美，正好与前文的静态美构成辉映。

在这段文字中，固然有作者的对人物形象的审美理想，带有夸张的成分。这种带有浪漫主义色彩的叙述却又符合了人物形象的逻辑要求，在读者的眼中，具有优秀内在品质的刘兰芝就应该有如此的外在形象，符合了人们的审美要求。因此，这种形象的美化更让人感到毁灭的不可接受，加强了人们对故事悲剧性的认同感。

其次在人物性格塑造上。作品以刘兰芝的自述切入，通过女主人公的自述，我们首先感到站在我们面前的是这样一位女子：聪慧、勤劳、知书达礼、多才多艺，并且对爱情忠贞不渝。这样的女子怎么会无故被遣呢？这段自述既引出了故事，也基本确定了女主人公的内在性格特点。

随着故事情节的发展，人物性格的塑造也日趋完整与完善，女主人公坚贞不屈、宁折不弯的性格侧面也不断得到强化。

如果说对阿母和小姑告别还是体现其善良、知礼、和蔼的一面，那么，刘兰芝与焦仲卿誓别则是其坚强性格的一次充分显现。“君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇韧如丝，磐石无转移。”一种对外来压力的自觉反抗包含在短短的言语之中。

拒结县令之媒和佯装同意太守之媒是其坚韧性格的再度显现和自然发展。当县令之媒来求时，她以“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不向离”相推脱。当太守之媒来求时，她已感受到社会的压力正一步步向她袭来，再加上势利兄长的责怪与逼迫，刘兰芝已感受到生存已是一种难以承受之重，但她并没有屈从于命运的安排，佯装答应，内心已怀必死之志，死，已经成为一种必然。这是她坚贞不移的性格发展的必然结果。当刘兰芝再次见到焦仲卿时，他们都深深地感受到自我生命不能承受的重负，在现实中不能相爱相守，于是就相誓在黄泉下同行，“黄泉下相见，勿违今日言。”所以，在婚庆之日，刘兰芝带着对这个世界的愤恨与无奈，发出“我命绝今日，魂去尸长留”的哀号，从容地告别这个尘世。那是一声穿越时空的凄厉之音，当后代的人们看到一个完美的形象带着怨恨与无奈消逝的时候，深切的同情与极度的哀伤像潮水般激荡着每一个爱美者的心灵。

三、 对比描写中的强化

文学作品中为了更鲜明地显示一种事物或环境的特点，常常运用对比映衬的艺术手法。《孔雀东南飞》中为了强化其悲剧性，分别在人物力量对比和 环境对比中达到了强化其悲剧性的目的。

首先是人物力量对比上。刘兰芝和焦仲卿与焦母和刘兄之间形成两种力量对比，但是这两种力量的对比不是势均力敌的对抗，而是一支微弱的可怜却可贵的追求自由幸福的力量和强大的封建家长制的社会力量的对抗，对抗的开始就意味着刘兰芝、焦仲卿的失败的结局。但是，作者为强化人物形象还是努力展现二人坚韧抗争誓死不悔的反抗精神。刘兰芝坚韧和顽强性格前文已述。焦仲卿的性格中虽然有其懦弱的一面，但更有坚持爱情，并能做到冒天下之大不韪为情而死的可贵。这也说明焦仲卿有坚强有力的一面。但这两股力量的相加与整个社会得力量相比依然是微乎其微的，但是，他们还是用自己的力量努力反抗社会的重压，以至付出生命的代价。两个美丽的生命消逝了，但这一事件的发生更显示出弱小生命的可贵与高贵，自然就强化了作品的悲剧色彩。

其次在环境对比上。太守听到刘兰芝应允之后“心中大欢喜”。立即要求确定婚期，要求家人准备，“交语速装束，络绎如浮云”。车、马、轿、彩饰、彩礼、从人构成一副热闹非凡的迎亲图，与人声鼎沸沸的太守家的热闹环境相对比，刘兰芝与焦仲卿最后一次悲惨相见的环境构成强烈的对比。双泪涟涟的两人无奈地“生人作死别”，令人悲叹。两种悲喜迥然不同的环境对比，也在一定程度上强化了作品的悲剧性。

总之，我们在阅读这篇优秀诗歌长篇时，如果能够注意到作品的强化艺术，那么，对于把握人物形象，理解作品主题是大有裨益的。

“有价值的东西”指的是合乎历史进步要求的和美好的品质。

被毁灭的原因是我国传统的、过分的“孝道”。婚姻不是以男女双方的感情为基础，而是以父母的好恶、别人的言论为基础---“父母之名，媒妁之言”。无论父母的好恶是否正确，子女都必须无条件接受。