古代，化妆品都叫胭脂，而胭脂包括里，有一种涂嘴的物品（个人认为是花）。一般皆采红为主。
唇=嘴巴
若=如，好象等意思
涂=画，等等
脂=化妆品，口红
唇若涂脂=嘴巴好象画上了口红一样。
罗贯中在《三国演义》里关羽的外表时是这样写的：“身长九尺，髯长二尺；面如重枣，唇若涂脂；丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛。”从罗贯中的写法看，他是有点迫不及待，所谓“相貌堂堂，威风凛凛”这样的开场白，在《三国演义》也就关羽一个。马上就会让我们觉得此人绝对是个正面人物，将来肯定不简单。不过呢，其它的都好说，但是这个“面如重枣”就有点令人难以理解了。所谓的“重”，按字典的解释是：程度深，这个“枣”比喻的是红色，也就是说关羽的脸是大红色的。这个样子在古代好看吗？站在今人的角度上，不怎么样。笔者翻了翻相关的资料，后来发现对于关羽的这张大红脸，不同的时期，不同的行业，各自有自己不同的说法，综合起来一看还蛮有趣的，特撰此文以博一乐。
关于关羽的这张脸，在史书中还是留下了一点记载的，不过只有一样：胡子。《三国志关羽传》中说关羽的胡子非常漂亮。关羽不满马超受到刘备重用的时候，为了缓解关羽的情绪，诸葛亮曾经写了一封信给关羽，把关羽狠狠地夸了一番。不但说关羽“绝伦逸群”，就连胡子漂亮也给暗暗地点了出来（要说诸葛亮也是看的挺准的，不过好象肉麻了一点），结果关羽果然是扬扬得意，还把这封信拿着到处作宣传。按说胡子漂亮和脸没有什么关系，但是仔细想来还是有一点联系的。从当时时兴留须的风气看，关羽能被称为“美须髯”估计应该是经常打理的，这叫重外表，是需要时间的，要不然弄的象张裕那样“诸毛绕涿郡”（可能张裕的胡子虽然也不错，但有点自然卷，要不刘备也不会那样说了），怎么也不能说是“美须髯”。估计这脸也不会放过的。因此，关羽对自己的脸应该也不会任由风吹雨打而置之不理，弄成“面如重枣”的。也就一普通的黄脸。不过，陈寿毕竟没有见过关羽，加上关羽又死的早，也就只能作罢了。
那关羽的脸是在什么时候变成红色的呢？丘振声先生的结论是在宋代。丘先生认为：
宋元时期的民间艺人，已经使用彩墨化妆，以寓褒贬。南宋灌圃翁《都城纪胜》说：“其话本与讲史着颇同，大抵真假相半，公忠者以正貌，奸邪者与之丑貌，盖亦寓褒贬于世俗之眼戏也。”“红脸关公”是“正貌”，以表彰他的“公忠”！由此看来，关羽的红脸当在宋代涂成。（见《三国演义纵横谈》一书）
这个观点在学界已经得到肯定。基本成为公认的说法，很多人在谈到这个问题的时候，大都采用此说。这就是专家、学者的说法。这个问题咱们不懂，看看这些专家、学者，连和三国没什么关系的记述南宋杭州风俗习惯及民间艺术资料的《都城纪胜》中都能找出有用的东西。不得不说两个字：佩服！
现在让我们来看看民间传说又是怎么说的呢？笔者在“《煮酒侃三国》之关羽的出身和姓氏”一文中曾经提到：“有一个（有关关羽的民间传说）就被清代学者梁章巨收录在《归田琐记》中，故事的大意是这样：关羽小的时候力气很大，经常惹祸，父母把他关在后花园之中。一天晚上关羽开窗而出，听到有老者哭泣。仔细询问才得知：本县舅爷强抢老者以和被人有婚约的女儿。关羽闻之大怒，拔剑冲入县署，把县令和其舅爷都杀了，然后亡命涿郡。途中在河边洗脸的时候，发现脸又变成了枣红色，所谓的重枣脸也就是这么来的。”
这个故事在清代已经广为流传，估计创作的时间就更早了。不过显得有点荒诞，三国时期山明水秀的，哪有那么严重的水污染？就算是到了清代，也还是不可能的（如果是在今天的话，就难说了）。这里也要说两个字：胡来！
脸谱，是汉族传统戏曲演员脸上的绘画，用于舞台演出时的化妆造型艺术。脸谱对于不同的行当，情况不一。“生”、“旦”面部妆容简单，略施脂粉，叫“俊扮”、“素面”、“洁面”。而“净行”与“丑行”面部绘画比较复杂，特别是净，都是重施油彩的，图案复杂，因此称"花脸"。戏曲中的脸谱，主要指净的面部绘画。而“丑”，因其扮演戏剧角色，故在鼻梁上抹一小块白粉，俗称小花脸。
红色脸
象征忠义、耿直、有血性，如：“三国戏”里的关羽、《斩经堂》里的吴汉。
其他：有讽刺意义，表示假好人。
关羽（红整脸）
黑色脸
既表现性格严肃，不苟言笑，为中性，代表猛智。如“包公戏”里的包拯；又象征威武有力、粗鲁豪爽，如：“三国戏”里的张飞，“水浒戏”里的李逵，“杨排风”中的焦赞。
白色脸
表现奸诈多疑，含贬义，代表凶诈，如：“三国戏”里的曹操、《打严嵩》中的严嵩。
曹操（白净脸）
**脸
勇猛、暴躁。如典韦。
蓝色脸
表现性格刚直，桀骜不驯，如：《上天台》中的马武，《连环套》里的窦尔墩。 窦尔墩（蓝花三块瓦脸)
无论是看《三国演义》，还是与三国有关的**之类，其中必不可少的角色一定是武圣关羽，想必他的大红脸的形象更是不可磨灭。其实依据科学来说，关羽真的不是天生大红脸的。因为这是显而易见的，在现实社会中，即使一个人脸色发红，他也不可能红到演义中所说的大红脸的程度。
相较于演义来说，我认为关羽之所以是大红脸是一种文化意象，他的大红脸更多的是人民群众在历史发展过程中意象出来的，他代表的是广大人民对忠义，勇敢精神的推崇。
而不是神话传说之类所叙述的关羽之所以是大红脸是涂了鸡血，鼻血之类，更不是所说的关羽是龙王爷为拯救黎民百姓被杀后留下的鲜血转世。
更何况龙这种图腾本来也是广大人民，经过巫术文化等等演变来的，龙王转世一说就更无从谈起了，那么观音点化关羽躲避追兵一说也就是不可能的了。
大家都知道无论是春节还是喜庆的事情，红色永远是中国人民最喜欢的颜色，这就是一种文化意象的具体表征。那么对于我们用红色作为关羽的形象“大使”也就不难理解了。
中华文化确实是具有很大的想象力创造力的，单单从关羽喜欢打抱不平，见义勇为而被官兵追杀，以及后来的桃园结义，演变出这么多的故事传说，以至于通过红色来表现关羽的忠肝义胆，倒是是十分令人惊奇的。
再者，红色在中华文化中象征着反抗斗争，正直正义，是人民群众利益的代表，这恰好反映了人民的美好追求。而且红色更是英雄本色，是英雄的代名词，恰恰表明了关二爷是对蜀汉一片红心的大忠臣。
那么单纯的从文化演变来说，人们自古以来认为红色是可以辟邪的，红色能让邪恶的东西望而却步。从本命年要穿的红艳艳的就可以看出来了，红色与辟文化是有一定联系的。当然也可以从儒家文化来进行分析，毕竟儒家文化影响了中华民族的历史进程，在其历史演变过程中扮演着不容忽视的角色。
儒家文化中的五德始终的理论更是表明了红色是兴旺吉祥的颜色，刘皇叔建立的蜀汉政权更是契合火德，其子刘禅更是曾把年号定为炎兴，关羽更是蜀汉的开国老臣，把其描绘为红脸形象倒也合乎情理。
问题一：关羽为什么是红脸？ 陈寿《三国志・关羽传》第一句话，“关羽字云长，本字长生，河东解人也，亡命奔涿郡。”《三国志》从头至尾，以及其他的史料中，我们找不到只言片语说关羽是红脸的记载。因此，这张红脸我们可以说是后人赋予给他的第一个谜，历史上的关公不一定是大红脸。
（1）民间传说故事里有关公变成红脸的鸡血染红篇和鼻血染红篇等。
首先是鸡血染红篇：关羽见义勇为，结果被官兵通缉。四处躲藏的时候，逃到了一座山里，有一个姑娘正在屋前纺纱，看到关公以后，说你赶快到床上装病，躲藏起来。那姑娘杀了一只公鸡，把鸡血抹在了关公的脸上，同时把自己的头发剪下来贴在关公的嘴巴上，然后用被子把他蒙起来。官兵追来以后，一看床上躺着一个人，把被子一撩开看，他们要抓的人是一个面皮白净的人，可眼前躺在床上的这个人呢，满脸通红，长髯过腹，好像在发烧，官兵吓得赶紧躲得远远的，关公因此躲过一劫。当然这个被鸡血染红的脸就再也变不回去了，而这个姑娘的青丝就变成他长长的美髯。
鼻血染红篇：关公还是被追杀，关羽来到河边，老太婆对他说：“小伙子，你赶快把鼻子打破。”关羽一拳头把自己鼻子打破，用鼻血抹在脸上，变成红脸，再把头发拽下来贴在下巴上，立刻成了一条红面长髯的大汉。官兵追来一看，不是面皮白净的人，就继续朝前追赶。关羽谢过了这个老太婆，一路跑到涿州去了。这老太婆是谁啊那是救苦救难的菩萨观世音，是观世音来点化他。第一是鸡血染红，第二是鼻血染红，鸡血还有民间的色彩，而观世音指点他用鼻血抹脸已经带有非常传奇的神仙故事的内容了。
（2）还有一种说法，关羽不是凡人，是天上的龙王爷转世的。
问题二：关羽为什么是大红脸 ylcujokj
问题三：关公为什么是红脸 红色脸一般表示所饰人物忠勇正直，如关羽、关泰，关于关羽脸谱使用红色，有一种传说，山西有势豪门，名叫熊虎，霸占陈守义之妻，陈登门央告，被熊虎捆送县衙，买通县衙，将陈重责入狱，又嘱狱官将其害死，狱官是正直人，但无法救陈，将此事告陈，陈痛哭，被关羽听见，问其缘故，陈尽告，关羽动义愤，夜间杀死熊虎一家，救出陈妻，使其共同逃走，知县派差役捉拿关羽，关羽逃奔涿郡，但后边差役紧追，忽然面前有一老太太，关羽问路，老太太说你杀人了吧，看你脸上的血，还不洗一洗？适刚下雨，关蹲下身洗脸，抬头老太太已经不见，而脸已经变红，差役追到，因脸色不合，不疑是关羽，关羽方得逃脱，方知是菩萨化身搭救关羽。关羽脸变红，固然有搭救陈守义夫妻义愤之义，但因其心动杀机杀了人，脸才变红。还有说关羽脸有七痣，称七星痣，脸谱上只表现出五个，另外两个在耳上，无法表现，所以只画出五个黑点。无论持何种说法，关羽是受人尊崇的，红色脸已成定论，任何剧种都认同这种规矩。有些忠勇良将、正神也以红为主色，如黄盖、太乙真人等。有些反面人物也勾以红为主色的脸谱，这是具有讽刺意义，如《祥梅寺》的黄巢是反叛唐王朝的举子，勾红脸是讽刺唐僖宗无道，还有《法门寺》中的刘瑾，他是做尽坏事的宦官，勾红脸具有讽刺含义，说他在法门寺做了点好事，还有的是为了舞台色彩协调的需要而用红色脸谱，如《四杰村》的萧月用红色脸谱是为了与白色的鲍自安、粉色脸的花振芳配合，色彩和谐。还有的是为了说明某种事实，如《白良关》中的刘国帧，表示黑脸的尉迟宝林是黑脸尉迟恭的儿子，而不是红脸刘国帧的儿子。
问题四：关羽的脸为什么是红色的 1、《三国志》从头至尾，以及其他的史料中，我们找不到只言片语说关羽是红脸的记载。因此，历史上的关公不是一张大红脸。
2、我们说，一种历史和文化的现象，如果它不是真实的，那么一定是后代人进行了文化的创造。
1）民间故事里有关公变成红脸的鸡血染红篇和鼻血染红篇等。
2）还有一种说法，关羽不是凡人，是天上的龙王爷转世的。龙王冒犯了玉皇大帝受到天庭的惩处。死后血化作关公。
3）文人创作。最典型的就是罗贯中的《三国演义》。我们知道，脸谱有红色的，也有黑色的，也有白的，也有花的。根据各种类型，不同的人物，不同的品行进行不同的人物造型。关羽之所以被创作成红脸主要有以下原因：
一、红色代表着反抗斗争的精神。我们前面讲的所有关公的传说故事，不外乎一个主题，关羽是一个具有正义感的青年人，而且反抗的是官府，代表着下层平民的意愿，因此把他涂成红脸，代表民间反抗的一种斗争精神。
二、红色代表着正直和正义。关羽可以说是第一个见义勇为的青年人啊，当时没有这种评选，如果评一定是荣获全国十佳见义勇为青年。因为他所做的都是符合老百姓群体利益的事情，所以红色体现着一种正直、正义，有这个精神和内涵在其中。
三、红色是英雄本色，这个大家非常好理解，我们今天的情况依然如此，红色是正统的，正义的，同时也是英雄的本色，只有英雄才配红色，从古至今皆然。所以关公有一张红脸，使得一切邪恶的东西都不能对他进行伤害，这种文化传统的影响一直延续到今天。
问题五：关羽为什么红脸戴绿帽子 大约在元代，关羽的形象出现在戏曲舞台，渐渐其脸谱定为为揉红脸，表示忠勇，“红脸忠勇”之说法即由关羽脸谱而来。当时关羽的形象就是：手执青龙偃月刀和红马鞭，头戴专有的绿色盔头，缀黄绒球配后兜，两耳垂白飘带和黄丝穗，着绿蟒。
到了明代，《三国演义》中也采纳了这一种形象。在关公困曹营里一段写道：曹操见关公身外绿战袍刀痕累累，污垢斑斑，十分陈旧单薄，于是吩咐为关公取一件新的来，小吏取一件红锦战袍而来，请关公换下，但是关公念及刘备，不忍换下，于是将红袍穿于内，绿袍穿于外，曹操不悦，不过顿时笑道：关将军不愧天下第一义士也！绿衣为贱装，在作者当时的年代已经形成了风气，若非前人有描述关羽绿衣，相比作者不敢这么大胆给二爷写成绿衣。只可能是前人已经有此描述，作者不过是延续前人说法，或者说是参考吧。所以关羽红脸绿帽形象就到了今天。最早记载三国历史的《三国志》上并没有写关羽穿什么颜色的战袍，戴什么颜色的帽子。《三国演义》和相关的戏曲艺术在民间的广泛传播，使关羽一身绿装深入人心，成了特有标志，绿帽子也就再也摘不下来了。
归根到底，关羽“红脸绿帽”最初来自民间传说，成形于戏曲和《三国演义》，和历史中关羽的实际环境关系不大。
参考zhidaobaidu/ywrk5K
问题六：关公的脸为什么是红的 传说是关羽当年杀了本地的一个欺压百姓的恶霸之后被朝廷通缉，在潜逃期间遇见一个婆婆给他一包粉说涂在脸上就能混出城去 关羽就照做了 出了城后到河边怎么洗也洗不掉脸就一直是红色的了，这只是个神话传说 我想可能是因为在中国的古典戏曲里红脸表示赤胆忠心所以就把人物就设计成红脸的了 也有可可能是因为关羽的家乡解州地处黄土高原上又离黄河不远被当地风吹的吧 因为海边河边工作的人脸不是红的就是紫黑的 跟工作环境也有关系吧
问题七：关公为什么脸红？ 因为他涉嫌和刘备的两位夫人有染，原因是刘备投靠袁绍时，关羽带着两位嫂嫂在曹大人那里。世人皆知关羽秉烛夜读从未对两位嫂嫂有不轨的举动。可是事实呢？大半夜，孤男寡女，干柴烈火，关羽难道不是男人吗？再说了，刘备和年方二八的孙尚香同居三年，都不曾有个一男二女，这刘备是典型的性无能啊。长坂坡刘备摔子，说明刘备自己也知道那不是亲生的。包括后来张飞一听见关羽互送嫂夫人回来，便要拼命，只见关羽左躲右闪，这是心虚啊。自此就落下脸红的毛病。
问题八：关羽为什么是红脸，是皮肤病吗 红色一般象征忠勇、正义、威武、庄严
（紫色：表示骁勇、刚毅、正直、坚强、胆大，如徐延昭。
黑色：表现公正无私的、如包公；表现暴躁、鲁莽、耿直的，如张飞、李逵、项羽。
白色：大多表示阴险、狡诈、居心叵测，如曹操、赵高。也有脸谱中保留一定的肉色部分，表示不像大白脸那么坏，如中军、差官这类人物。
蓝色：象征勇猛、粗犷，较黑色更有强烈性格，如马武、窦尔墩。
**：一般表示性格刚烈，如《南阳关》中的宇文成都，《将相和》中的白起。
赭色和粉红色：表现比较正直的老人。）就是是戏曲里所表现的
这是描述人物的一个包装，不涉及皮肤病！
问题九：关公的脸为什么是红色的？ 在唱戏时跟据脸谱的颜色来的有白脸的曹操红脸的关公黑脸的包公脸谱的颜色代表的含义是不同地白脸是奸诈狡猾的意思黑脸则是刚正不阿红脸是忠诚因为在三国演义里关羽忠诚于刘备拒降孙权而被杀故后人有说红脸的关公白脸的曹操
问题十：关公关羽为什么是红脸 宋元时期的民间艺人，已经使用彩墨化妆，以寓褒贬。南宋灌圃翁《都城纪胜》说:“其话本与讲史着颇同，大抵真假相半，公忠者以正貌，奸邪者与之丑貌，盖亦寓褒贬于世俗之眼戏也。”“红脸关公”是“正貌”，以表彰他的“公忠”!由此看来，关羽的红脸当在宋代涂成。(见《三国演义纵横谈》一书)
问题一：京剧中的花脸是什么样的角色 谢谢 1、简介
京剧花脸是其它角色不能替代的一种特殊表现形式，是戏曲演员面部化妆的一种谱式，是从唐代乐舞“代面”所戴的面具逐渐演变而来。演员用各种色彩在面部勾画成一定的图案，借以显示人物的性格、特征或其它特点。一般以红色代表忠勇，如“关羽”；黑色代表粗犷、耿直，如“张飞”；白色代表奸邪，如“曹操”。
2、分类
京剧花脸一般分为铜锤花脸和架子花脸。
铜锤花脸一般以唱功为主。代表作品有《探阴山》、《二进宫》。
架子花脸一般以做工为主，其代表是袁世海先生所创立的袁派艺术。代表剧目有《盗御马》《九江口》等。
3、审美标准
（1）花脸要美不要媚
“花脸要美不要媚”是京剧界中流传的一句俗语。花脸行体现的是一种粗犷美，不能媚气。特别是在身段表演方面，一举手一投足，哪怕是一个“抖袖”、一个“云手”、一个“山膀”都有美的规范。
（2）旦起净落
”旦起净落“是对”花脸要美不要媚“的延续，就是说花脸做一个身段的起始要用旦角的尽头，要”轻“或叫”缓“起，当这个身段要停顿、静止的时候要用花脸的劲。
（3）花脸要撑
”老生弓，花脸撑，武生在当中，小生、旦角松“是京剧表演的标准。就是说同一个身段，如”山膀“，各行当的标准和劲头是不一样的。”撑“是撑起来的意思，花脸行的表演，以”起霸“为例，前胸不能空，后背不能贴，而两只胳膊却要撑圆了。不仅是”起霸“，任何动作都要撑圆了，绝不见棱见角，否则就不美了。
问题二：京剧脸谱生旦净末丑对应的是哪些角色？ 生：诸葛亮、关羽、宋江、林冲、杨四郎、蔺相如、周瑜、罗成
旦：杨贵妃、秦香莲、穆桂英、王宝钏、崔莺莺、红娘、佘太君
净：包公、黄盖、荆轲、廉颇、孟良、张飞、项羽、窦尔敦
丑：蒋干、时迁、徐九经、杨衙内、崇公道
弧是生中的一个分支，现在基本划归为生。
问题三：京剧生旦净末丑涂花脸的是谁 京剧行当生、旦、净、末、丑，其中涂花脸的是：净、丑。
净，又称大花脸和二花脸（副净）。
丑，又称三花脸。
末，现在已经归入生行。
问题四：花脸代表什么人物 花脸原指京剧表演的一个行当，称净角。花脸是俗称。本文中是指类是净角脸谱的面具。各脸谱形象意义各不相同。红色描绘人物的赤胆忠心，如关羽；黑色体现任务富有忠耿正直，刚烈，勇猛，粗率，鲁莽的品格，如包拯等；白色暗喻人物生性奸诈，手段狠毒的可憎面目，如秦桧等；绿色勾画出人物的侠骨义肠，猛烈，暴躁，如青面虎张青，程咬金等；紫色象征智勇刚义，果断，沉稳，如廉颇等。
问题五：京剧中“生、旦、净、末、丑”分别指什么？对应的脸谱是什么？ 中国戏曲中人物角色的行当分类，按传统习惯，有“生、旦、净、丑”和“生、旦、净、末、丑”两种分行方法，近代以来，由于不少剧种的“末”行已逐渐归入“生”行，通常把“生、旦、净、丑”作为行当的四种基本类型。每个行当又有若干分支，各有其基本固定的扮演人物和表演特色。其中，“旦”是女角色的统称；“生”、“净”、两行是男角色；“丑”行中除有时兼扮丑旦和老旦外，大都是男角色。
生:男性 小生 老生 武生
旦:女性 花旦 刀马旦 老旦 青衣
净:男性 花脸
末:年纪较大男性
丑:丑角 文丑 武丑 生中国戏曲表演主要行当之一。泛指净、丑之外的男角色。生的名目最早见于宋元南戏，指剧中男主角，与元杂剧的正末相当。清以后又衍化为老生、小生、外、末4个支系。按其扮演人物属性、性格特征和表演特点，大致可分为老生、小生、外、末、武生、娃娃生等类。老生主要扮演中年以上性格正直刚毅的正面人物，因多戴髯口，故又称须生，俗称胡子生。京剧老生行又分唱功、做功、靠把和武老生，另有红生一行，主要扮演关羽，因勾红脸，故又称红生。
小生扮演青年男性，分中生（扇子生）、冠生（官生）、穷生、雉尾生（翎子生）、武小生等。外，泛指生的副角，不表现确定的性格特征，唯汉剧的外唱、念、做并重。末，沿袭南戏、北杂剧之名目，今多数剧种已并入老生行。武生扮演擅长武艺的人物，分长靠武生和短打武生两类。娃娃生扮演儿童角色，京剧中还有娃娃武生。
生除了红生某些勾脸的武生之外,其他都是素脸,也就是内行说的“俊扮”。
旦
旦行中有青衣（正旦）、花衫、花旦、刀马旦、武旦、老旦。
青衣
旦行里最主要的一类是青衣。青衣还有一个名称叫正旦，扮演的一般都是端庄、严肃、正派的人物。大多数是贤妻良母，或者旧社会的贞节烈女之类的人物。年龄一般都是由青年到中年，青衣表演上的特点是以唱工为主，动作幅度比较小，行动比较稳重。念白都是念韵白，一般不念京白，而且唱工相当繁重。从服装上看，青衣穿青褶子为多，所以青衣的另外一个名称也叫青衫，简称衫子。
青衣表演上的特点是以唱工为主，动作幅度比较小，行动比较稳重。如《白蛇传》最后的一折《祭塔》，《二进宫》里的李艳妃，《三娘教子》里的王春娥，《春秋配》里的姜秋莲，《贺后骂殿》里的贺后，《红鬃烈马》里的王宝钏，《三娘教子》里的王春娥，《汾河湾》里的柳迎春，《六月雪》里的窦娥，《五龙诈》里的李三娘，《大保国》里的李艳妃，《铡美案》里的秦香莲，《宇宙锋》里的赵艳容，《别宫・祭江》里的孙尚香，《春秋配》里的姜秋莲，《法门寺》里的宋巧姣，《浣纱记》里的浣纱女等。
花旦
旦行的第二大类叫花旦。从服装上来说，都是穿裙衣裳。即便是穿长衣裳也绣着色彩鲜艳的花样。从年龄上看，都是扮演青年女性。如《红娘》里的红娘，《打樱桃》里的平心，《花田错》里的春兰，《春草闯堂》里的春草，《红鸾禧》里的金玉奴，《得意缘》里的狄云鸾，《拾玉镯》里的孙玉姣，《柜中缘》里的刘玉莲，《凤还巢》里的程雪娥，《钗头凤》里的唐蕙仙，《梅玉配》里的苏玉莲，《二度梅》里的陈杏元。从表演上来看，花旦是以做工和说白为主。在说白上是以京白为主，人物性格一般都比较活泼、开朗，动作也比较敏捷、伶俐。花旦可以分为闺门旦、玩门旦、泼辣旦、刺杀旦。
花衫
花衫是京剧旦行里的一个重要的行当，这是一种集唱、念、做、打并重的旦行，也就是说，她集中了青衣的端庄严肃，花旦的活泼开朗，和武旦的武打工架。早期的京剧里只有青衣和花旦，没有花衫。花衫的创始人是王瑶卿。他创建的花衫行当，在表演时有唱、有念、有做、有>>
问题六：涂花脸是古代什么遗风 京剧花脸是其它角色不能替代的一种特殊表现形式，是戏曲演员面部化妆的一种谱式，是从唐代乐舞“代面”所戴的面具逐渐演变而来。演员用各种色彩在面部勾画成一定的图案，借以显示人物的性格、特征或其它特点。一般以红色代表忠勇，如“关羽”；黑色代表粗犷、耿直，如“张飞”；白色代表奸邪，如“曹操”。
问题七：花脸是什么？京剧中有哪些？ 花脸原指京剧表演的一个行当，称净角。花脸是俗称。本文中是指类是净角脸谱的面具。各脸谱形象意义各不相同。红色描绘人物的赤胆忠心，如关羽；黑色体现任务富有忠耿正直，刚烈，勇猛，粗率，鲁莽的品格，如包拯等；白色暗喻人物生性奸诈，手段狠毒的可憎面目，如秦桧等；绿色勾画出人物的侠骨义肠，猛烈，暴躁，如青面虎张青，程咬金等；紫色象征智勇刚义，果断，沉稳，如廉颇等。 给分，，，，，，，，，，，，，，，余 ，，，，，，我张。。。。。。
问题八：京剧中的生旦净丑分别是什么角色？ 生：男性正面角色，老生、武生、小生。
旦：女性正面角色，青衣、花旦、老旦、武旦、刀马旦。
净：性格鲜明的男性角色。
丑：幽默滑稽或反角色，文丑、武丑、丑婆子。
末：年纪较大的男性。
问题九：京剧中的花脸代表什么意思？代表人物有谁 “花脸”,又称“净”。京剧的净，主要扮演性格、品质或相貌不同于一般、有突出特征的男性人物。这类人物按性格来说有正直、刚毅、勇猛、威壮、粗犷、鲁莽、狡诈、残暴、愚蛮等；按年龄来说，长者有八九十岁的老人，幼者有十来岁的少儿；按身份地位来说，上有帝王将相，下有庶民屠夫。这些人物既有正面的，也有反面的，可以说是形形 的人物。
这些人物的性格、品质或相貌特征，是借以特定的脸谱来表示的。也就是根据人物性格、品质、相貌的不同，和红、黑、白、黄、紫、绿、蓝等颜色，按固定的图案，进行面部化妆。这种面部化妆，称作“勾脸”。脸谱不仅仅只是为了突出人物的性格，而且也是表示对人物褒贬的手段。比如红脸大多是表现忠诚正义的人物，黑脸大多是表现正直、勇敢或鲁莽的人物，白脸大多是表现奸险狡诈的人物，紫脸大多是表现沉勇果敢的人物，黄脸大多是表现性格残暴的人物，蓝脸大多表现勇猛顽强的人物。
净，分为文净和武净。一般有黑脸、老脸、奸白脸、架子花脸等。
黑脸，由于包拯是刚直不阿、秉公办案、执法如山的典范，而在京剧中包拯勾画的是黑脸，因此以包公为代表的黑脸，表示性格刚直、铁面无私的人物。
老脸，主要扮演男性老年人，勾画红、蓝、紫、粉、黄等颜色，在脑门上又画出一块与脸膛前不同的色彩。如《华容道》中的关公，勾画的是红脸。
奸白脸，是扮演阴险、凶残、狡诈之徒，都是老奸巨猾的反面人物。奸白脸勾半截脸，在白脸的眉间及眼角处，勾画几道黑纹，以突出其老而奸的特征。奸白脸都挂或黑、或白的髯口，以示其老。
架子花脸，扮演的人物性格除刚强、勇猛、鲁莽之外，还有纯真、诙谐之气。如张飞、李逵。还要突出乐观、幽默与风趣。因此，舞蹈性强、做工繁重是架子花脸表演特点之一。另外，架子花脸在愤怒时会发出“哇呀呀”有气势的吼叫，这也是架子花脸特有的表演方式。
后羿脸上有九日，项羽左眼是“涛”字眉，张飞脸上是“蝠”型眉，关羽脸上是“卧蝉”眉，鲁智深脸上是“孔雀”眉，曹操脸上是“凝目”。 宋江脸上是“卧蚕”眉，武松则有一双“刷漆”般的眉毛。
问题十：京剧里面有哪些主要角色？ 京剧行当又称角色，可分为生、旦、净、末、丑五大行当。
1．生 行 简称“生”。生行分为须生(老生)、红生、小生、武生、娃娃生等。为京剧中的重要行当之一。
须生(老生)：即中年以上的剧中人，口戴胡子(髯口)，因性格与身份的不同，可分为安工老生或称唱工老生(如扮演帝王、官僚、文人等)，靠把老生(如扮演武将)，衰派老生(如扮演穷困潦倒之人等)。
红生：为勾红脸的须生，如扮演关羽、赵匡胤等。
小生：指演剧中的翎子生(带雉翎的大将，王侯等)，纱帽生(官生)、扇子生(书生)、穷生(穷酸文人)等。
武生：为戏中的武打角色，穿厚底靴的叫长靠(墩子)武生，穿薄底靴的称短打(撇子)武生。
2．旦 行 简称“旦”。分青衣、花旦、武旦、刀马旦、老旦、贴旦、闺旦等角色。旦角全为女性。
青衣：以唱为主，扮演贤妻良母型角色。
花旦：亦叫花衫，以服装花艳为特色，以演皇后、公主、贵夫人、女将、小贩、村姑等角色为主。
武旦、刀马旦：为演武功见长的女性。
老旦：用本噪子演唱，多为中老年妇女。
3．净 行 简称“净”，亦叫花脸。净角指脸画彩图的花脸角色，看来并不干净，故反其意为‘‘净”净行分如下几种角色：以唱为主的铜锤花脸与黑头花脸；以工架为主的架子花脸，如大将、和尚、绿林好汉及武花脸与摔打花脸等。铜锤花脸称正净，架子花脸叫副净、武工花脸名武净，武二花脸言红净，在表演风格上均有不同的特色。
4．末 行 简称“末”。该行当多为中年以上的男性。实际末行专司引戏职能，如打头出场者，反其义而称为“末”的。
5．丑 行 简称“丑”。剧中丑行勾脸，而勾画“三花脸”，面谱与花脸有很大区别。
丑行又分文丑、武丑。文丑中又分为方巾丑(文人，儒生)；武丑，专演跌、打、翻、扑等武技角色。根据动物属相，丑属牛，牛性笨，丑为笨的代名词。但舞台上的武丑亦叫开口跳，而能说能跳，表演出活泼伶俐，善演武功武技的角色，此与牛的丑笨性又完全不同。
京剧主要是有四个行当：生、旦、净、丑。
生行流派：叶、姜、刘、徐。
旦行流派：梅、尚、程、荀、王、宋、毛、李、张、杨、陈、筱、小李、大李、龚。
净行流派：郝、侯、袁、裘、金。
丑行流派：萧、叶、刘、马。。。
戏曲角色名称的由来，历来众说纷纭。一个比较普遍的说法是：“生、旦、净、丑”是用“反喻”取名的，这其实是个很老的传说，早在杂剧、传奇流行的时代就有了。不过，就在此说正盛时已指出其谬。如明代文学家祝枝山的《猬谈》中说：“生、净、旦、末等名，有谓反其事而称，又或托之唐庄宗，皆谬云也。生即男子，旦曰装旦色，净曰净儿，末曰末泥，孤乃官人，即其土音，何义理之有？”这就明明白白地否定了戏曲角色“反喻”的说法。
先说“生”。祝枝山说：“生即男子。”说得简单，却合情合理。先生、后生、儒生以及张生、李生等等，其中“生”的本来含义不都是对男性的称谓吗？有人可能觉得这太简单、普通了，硬要去考证其中的奥秘，结果就生发出一些牵强附会的说法。
再说“旦”。人们常想弄明白为什么舞台上的女性要称“旦”？戏剧史家周贻白认为，“旦”字系由“姐”字演变而来。顺序是先有“姐”，由“姐”讹为“妲”（宋杂剧中有《老孤遣妲》、《双卖妲》、《褴哮店休妲》，“妲”皆“姐”之讹），再由“妲”简笔为“旦”（金元院本中有《旦判孤》、《酸孤旦》，原来的《老孤遣妲》成了《老孤遣旦》）（见周贻白《中国戏曲论集》）。“姐”历来是对女性的称谓，既然“旦”即“姐”之讹，那么“旦角”专演女性也就很好理解了。
再说“净”。元人柯丹丘认为“净”即“靓”之讹。他解释说：“傅粉墨献笑>>
什么叫“黑脸”、“白脸”与“红脸”？
是京剧中的脸谱的颜色
红脸是京剧中的正派角色,比如关公,代表这个人正直白脸多为反派角色,像曹猛德,白色表示这个人狡诈。
生活中的红脸是扮演正面的角色，对事情采取宽容忍让的态度。白脸是反面的角色，对事情采取尖酸苛刻的态度。
黑色脸 既表现性格严肃，不苟言笑，如“包公戏”里的包拯；又象征威武有力、粗鲁豪爽，如：“三国戏”里的张飞，“水浒戏”里的李逵，“杨排风”中的焦赞。
红脸白脸什么意思
如果从平常来讲，如说两个人配合，和别人谈判或争夺利益，“一个唱红脸，一个唱白脸”，这个就是指一个和颜悦色当好人，一个怒目圆睁充恶人。
这个主要是源于京剧中的脸谱，京剧中红色脸谱的人都是忠义之人，比如关羽，画白色脸谱的人都是奸诈阴险之人，比如曹操、高俅。
关于京剧脸谱的颜色，行里有个顺口溜：
红忠紫孝，黑正粉老。
水白奸邪，油白狂傲。
黄狠灰贪，蓝勇绿暴。
神佛精灵，金银普照
那句歌的歌词中有什么‘红脸的关公。。白脸的曹操’？
- -#! 谢津的《说唱脸谱》 合:外国人把那京戏叫做"beijing okra" 没见过那五色的油彩楞往脸上画 四击头一亮相 (哇……)美极了妙极了 美极了妙极了 (哇哈哈……)美极了妙极了 简直"ok"顶呱呱 独:蓝脸的多尔敦盗御马 红脸的关公战长沙 黄脸的典韦白脸的曹操 黑脸的张飞叫喳喳…… 独:紫色的天王托宝塔 绿色的魔鬼斗夜叉 金色的猴王银色的妖怪 灰色的精灵笑哈哈…… 独:一幅幅鲜明的鸳鸯瓦 一群群生动的活菩萨 一滴滴勾描一点点夸大 一张张脸谱美佳佳…… (哇哈哈……)
白脸关公和黑脸关公有什么讲究
主要表示为阶段取意。“黑脸关公”指其死后成神之象；“白脸关公”指其为人之时期之象。
在京剧中，黑脸，红脸，蓝脸，白脸分别表示什么
花脸 “花脸”,又称“净”。京剧的净，主要扮演性格、品质或相貌不同于一般、有突出特征的男性人物。这类人物按性格来说有正直、刚毅、勇猛、粗犷、鲁莽、狡诈、残暴、愚蛮等；按年龄来说，长者有八九十岁的老人，幼者有十来岁的少儿；按身份地位来说，上有帝王将相，下有庶民屠夫。这些人物既有正面的，也有反面的，可以说是形形 的人物。 这些人物的性格、品质或相貌特征，是藉以特定的脸谱来表示的。也就是根据人物性格、品质、相貌的不同，和红、黑、白、黄、紫、绿、蓝等颜色，按固定的图案，进行面部化妆。这种面部化妆，称作“勾脸”。脸谱不仅仅只是为了突出人物的性格，而且也是表示对人物褒贬的手段。比如红脸大多是表现忠诚正义的人物，黑脸大多是表现正直、勇敢或鲁莽的人物，白脸大多是表现奸险狡诈的人物，紫脸大多是表现沉勇果敢的人物，黄脸大多是表现性格残暴的人物，蓝脸大多表现勇猛顽强的人物。 净，分为文净和武净。一般有黑脸、老脸、奸白脸、架子花脸等。 黑脸，由于包拯是刚直不阿、秉公办案、执法如山的典范，而在京剧中包拯勾画的是黑脸，因此以包公为代表的黑脸，表示性格刚直、铁面无私的人物。 老脸，主要扮演男性老年人，勾画红、蓝、紫、粉、黄等颜色，在脑门上又画出一块与脸膛前不同的色彩。如《华容道》中的关公，勾画的是红脸。 奸白脸，是扮演阴险、凶残、狡诈之徒，都是老奸巨猾的反面人物。奸白脸勾半截脸，在白脸的眉间及眼角处，勾画几道黑纹，以突出其老而奸的特征。奸白脸都挂或黑、或白的髯郸，以示其老。 架子花脸，扮演的人物性格除刚强、勇猛、鲁莽之外，还有纯真、诙谐之气。如张飞、李逵。还要突出乐观、幽默与风趣。因此，舞蹈性强、做工繁重是架子花脸表演特点之一。另外，架子花脸在愤怒时会发出“哇呀呀”有气势的吼叫，这也是架子花脸特有的表演方式
红脸代表什么还有黑脸，白脸
红脸：一般象征忠勇、正义、威武、庄严，大多用于富有血性的人物。如：关公
白脸：大多表现阴险、狡诈
黑脸：公正、无私，或暴躁、卤莽
常说的有人联合唱红脸，黑脸，白脸分别是代表哪种人？
红脸的关公，白脸的曹操，黑脸的包公。
一般在公司里：红脸是装和事佬，黑脸是装恶人，白脸是装好人。
比如对于某事情处理得不好，经理狠狠地批评你，这时经理就是黑脸（表示不讲人情，如黑脸的包公一样）。
而为了使你不产生情绪，又不记恨公司，怎么办呢？这时要出来一个人打园场，比如副经理就出来打园场，从另一个角度来解释，说是为了公司利益啊、消除影响啊、也是为你好啊等等，向着你说的话，让你气消云散，这个人的角色就是白脸。因为白脸的曹操一般是奸臣的代表，所以白脸一般很狡猾，能说会道。白脸一般都是事后出现的。现可以应曹操的过后计的说法。
而当你们闹得很僵，双方都下不了台，怎么办？红脸就出现，两边解劝，劝和双方。而历史中关公虽然讲义气，但是在张飞和刘备、诸葛亮发生正面冲突时都是关公来解劝的。应用到现代人际关系中，所以有红脸的关公之说。
一般来讲
红脸指的是体力劳动者或是说蓝领
脑力劳动文字啦,商业业务啦等是白脸也是白领
老板,尤其是很厉害的,是黑脸金领
脸谱是中国传统戏曲中用各种颜色在演员面部所勾画成的特殊谱式图案。净、丑是采用脸谱作为面部化装的两种主要角色。脸谱的用途是表明人物的面容、性格特征，以丰富舞台美术色彩，强化演出效果。脸谱是一种意象性美术创作，具有清代社会所流行的民间工艺美术特色，是舞台美术整体中的固有组成部分。
一·京剧脸谱的基本类型
京剧脸谱的描绘着色方式有揉、勾、抹、破四种基本类型。
揉脸：是用手指将颜色揉满面部，再加重眉目及面部纹理轮廓，是一种像真性的脸谱。京剧《三国演义》戏中的关羽所揉的红脸，是按照小说、评书所描述的关羽面容而设计的，表示关羽面如重枣，卧蚕眉，单凤眼和七星痔。
勾脸：是用毛笔蘸颜色勾画眉目面纹，填充脸膛色彩，成为五光十色的图案。有的贴金敷银，华丽耀炫，光彩夺目。京剧《西游记·金钱豹》中的金钱豹即用勾脸，脸膛贴金，脑门上勾豹头形花纹，脸蛋上勾金钱图形，成为一种复杂的花脸，用以表示豹的凶猛。
抹脸：是用毛笔蘸白粉把脸的全部或一部分涂抹成白色，表示这一类人不以真面目示人，是一种饰伪性脸谱，又称粉脸。《三国演义》的曹操在京戏中是奸雄，用大白粉脸，脸上全涂白色。
破脸：是指左右图形不对称的脸谱，揉、勾、抹三种脸中都有破脸，是一种以贬意为主的脸谱。小说、评书中说宋朝初年的开国功臣郑子明雌雄眼，相貌丑陋，郑子明是京剧中采用破脸的典型人物。
"勾脸"一词有两种含义：一种是如上所述，代表脸谱的一种类型，另一种是指在脸上勾画脸谱的手法，在脸上画勾、抹、破各种类型的脸谱时都用笔来勾画，揉脸的眉目面纹也常用笔来勾，因此勾脸也就成为在脸谱上勾画脸谱的通称。
二·京剧脸谱的色彩
脸谱分为各种脸色，所谓脸色是指脸膛主色而言，有红、紫、白、黄、黑、蓝、绿、粉红、灰、淡青、赭、褐、金、银等色，脸谱上的面纹常衬以他色，有渲染烘托主色的作用，各色种红、黑、黄常用油料调和，效果倍增。
粉白脸，又称抹脸，即用白粉涂面以示不以真面目示人之意，一般为奸诈之人。勾粉白脸的角色一般戴髯口（胡须），髯口与脸谱上的眉目鼻窝颜色一致：黑眉、黑鼻窝者戴黑髯口（如《群英会》之曹操）；灰眉、灰鼻窝者戴黪髯口（如《宇宙锋》之赵高）；紫眉、紫鼻窝者戴紫髯口（如《甘露寺》之孙权），如是等等。勾粉白脸者一般勾尖眼，但也因人而异，如曹操是大奸雄，眼窝勾得并不很尖，一方面显其秀气，另一方面更显得奸不外露，而严嵩、潘仁美的尖眼就比较明显。有的凶狠过甚，则勾>>
黑脸代表什么，白脸代表什么，红脸代表什么
红脸是京剧中的正派角色,比如关公,代表这个人正直白脸多为反派角色,像曹猛德,白色表示这个人狡诈。
生活中的红脸是扮演正面的角色，对事情采取宽容忍让的态度。白脸是反面的角色，对事情采取尖酸苛刻的态度。
黑色脸 既表现性格严肃，不苟言笑，如“包公戏”里的包拯；又象征威武有力、粗鲁豪爽，如：“三国戏”里的张飞，“水浒戏”里的李逵，“杨排风”中的焦赞。
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唱红脸，唱白脸分别是什么意思？
红脸是京剧中关公的造型，代表忠义之人；白脸是曹操这一类奸诈的角色。平时生活中“唱红脸”是指态度好，说话让人容易接受；“唱白脸”就是态度十分强硬。
“红脸的关公”“黑脸的张飞”，歌名是什么，歌词
说唱脸谱
那一天爷爷领我去把京戏看
看见那舞台上面好多大花脸
红白黄绿蓝咧嘴又瞪眼
一边唱一边喊 哇呀呀呀呀
好象炸雷 叽叽喳喳震响在耳边
（间奏）
蓝脸的窦尔敦 盗御马
红脸的关公 战长沙
黄脸的典韦 白脸的曹操
黑脸的张飞 叫喳喳……
（rap）
说实话京剧脸谱本来确实挺好看
可唱的说的全是方言怎么听也不懂
慢慢腾腾咿咿呀呀哼上老半天
乐队伴奏一听光是锣鼓家伙
咙个哩个三大件
这怎么能够跟上时代赶上潮流
吸引当代小青年
（间奏）
紫色的天王 托宝塔
绿色的魔鬼 斗夜叉
金色的猴王 银色的妖怪
灰色的精灵 笑哈哈……
（rap）
我爷爷生气说我纯粹这是瞎捣乱
多美的精彩艺术中华瑰宝
就连外国人也拍手叫好
一个劲的来称赞
生旦净末唱念做打手眼身法功夫真是不简单
你不懂戏曲 胡说八道
气的爷爷胡子直往脸上翻
（间奏）
老爷爷你别生气
允许我分辨
就算是山珍海味老吃也会烦
艺术与时代不能离太远
要创新要发展
哇呀呀呀
让那老的少的男的女的大家都爱看
民族遗产一代一代往下传
（间奏）
一幅幅鲜明的 鸳鸯瓦
一群群生动的 活菩萨
一笔笔勾描 一点点夸大
一张张脸谱 美佳佳
哈哈哈
关羽为什么是红脸？
陈寿《三国志·关羽传》第一句话，“关羽字云长，本字长生，河东解人也，亡命奔涿郡。”《三国志》从头至尾，以及其他的史料中，我们找不到只言片语说关羽是红脸的记载。因此，这张红脸我们可以说是后人赋予给他的第一个谜，历史上的关公不一定是大红脸。
（1）民间传说故事里有关公变成红脸的鸡血染红篇和鼻血染红篇等。
首先是鸡血染红篇：关羽见义勇为，结果被官兵通缉。四处躲藏的时候，逃到了一座山里，有一个姑娘正在屋前纺纱，看到关公以后，说你赶快到床上装病，躲藏起来。那姑娘杀了一只公鸡，把鸡血抹在了关公的脸上，同时把自己的头发剪下来贴在关公的嘴巴上，然后用被子把他蒙起来。官兵追来以后，一看床上躺着一个人，把被子一撩开看，他们要抓的人是一个面皮白净的人，可眼前躺在床上的这个人呢，满脸通红，长髯过腹，好像在发烧，官兵吓得赶紧躲得远远的，关公因此躲过一劫。当然这个被鸡血染红的脸就再也变不回去了，而这个姑娘的青丝就变成他长长的美髯。
鼻血染红篇：关公还是被追杀，关羽来到河边，老太婆对他说：“小伙子，你赶快把鼻子打破。”关羽一拳头把自己鼻子打破，用鼻血抹在脸上，变成红脸，再把头发拽下来贴在下巴上，立刻成了一条红面长髯的大汉。官兵追来一看，不是面皮白净的人，就继续朝前追赶。关羽谢过了这个老太婆，一路跑到涿州去了。这老太婆是谁啊那是救苦救难的菩萨观世音，是观世音来点化他。第一是鸡血染红，第二是鼻血染红，鸡血还有民间的色彩，而观世音指点他用鼻血抹脸已经带有非常传奇的神仙故事的内容了。
（2）还有一种说法，关羽不是凡人，是天上的龙王爷转世的。
关羽为什么是大红脸
ylcujokj
关羽为什么是红脸，是面板病吗
红色一般象征忠勇、正义、威武、庄严
（紫色：表示骁勇、刚毅、正直、坚强、胆大，如徐延昭。
黑色：表现公正无私的、如包公；表现暴躁、鲁莽、耿直的，如张飞、李逵、项羽。
白色：大多表示阴险、狡诈、居心叵测，如曹操、赵高。也有脸谱中保留一定的肉色部分，表示不像大白脸那么坏，如中军、差官这类人物。
蓝色：象征勇猛、粗犷，较黑色更有强烈性格，如马武、窦尔墩。
**：一般表示性格刚烈，如《南阳关》中的宇文成都，《将相和》中的白起。
赭色和粉红色：表现比较正直的老人。）就是是戏曲里所表现的
这是描述人物的一个包装，不涉及面板病！
关羽为什么红脸戴绿帽子
大约在元代，关羽的形象出现在戏曲舞台，渐渐其脸谱定为为揉红脸，表示忠勇，“红脸忠勇”之说法即由关羽脸谱而来。当时关羽的形象就是：手执青龙偃月刀和红马鞭，头戴专有的绿色盔头，缀黄绒球配后兜，两耳垂白飘带和黄丝穗，着绿蟒。
到了明代，《三国演义》中也采纳了这一种形象。在关公困曹营里一段写道：曹操见关公身外绿战袍刀痕累累，污垢斑斑，十分陈旧单薄，于是吩咐为关公取一件新的来，小吏取一件红锦战袍而来，请关公换下，但是关公念及刘备，不忍换下，于是将红袍穿于内，绿袍穿于外，曹操不悦，不过顿时笑道：关将军不愧天下第一义士也！绿衣为贱装，在作者当时的年代已经形成了风气，若非前人有描述关羽绿衣，相比作者不敢这么大胆给二爷写成绿衣。只可能是前人已经有此描述，作者不过是延续前人说法，或者说是参考吧。所以关羽红脸绿帽形象就到了今天。最早记载三国历史的《三国志》上并没有写关羽穿什么颜色的战袍，戴什么颜色的帽子。《三国演义》和相关的戏曲艺术在民间的广泛传播，使关羽一身绿装深入人心，成了特有标志，绿帽子也就再也摘不下来了。
归根到底，关羽“红脸绿帽”最初来自民间传说，成形於戏曲和《三国演义》，和历史中关羽的实际环境关系不大。
参考zhidaobaidu/ywrk5K
关公关羽为什么是红脸
宋元时期的民间艺人，已经使用彩墨化妆，以寓褒贬。南宋灌圃翁《都城纪胜》说:“其话本与讲史著颇同，大抵真假相半，公忠者以正貌，奸邪者与之丑貌，盖亦寓褒贬于世俗之眼戏也。”“红脸关公”是“正貌”，以表彰他的“公忠”!由此看来，关羽的红脸当在宋代涂成。(见《三国演义纵横谈》一书)
关羽的脸为什么是红色的
1、《三国志》从头至尾，以及其他的史料中，我们找不到只言片语说关羽是红脸的记载。因此，历史上的关公不是一张大红脸。
2、我们说，一种历史和文化的现象，如果它不是真实的，那么一定是后代人进行了文化的创造。
1）民间故事里有关公变成红脸的鸡血染红篇和鼻血染红篇等。
2）还有一种说法，关羽不是凡人，是天上的龙王爷转世的。龙王冒犯了玉皇大帝受到天庭的惩处。死后血化作关公。
3）文人创作。最典型的就是罗贯中的《三国演义》。我们知道，脸谱有红色的，也有黑色的，也有白的，也有花的。根据各种型别，不同的人物，不同的品行进行不同的人物造型。关羽之所以被创作成红脸主要有以下原因：
一、红色代表着反抗斗争的精神。我们前面讲的所有关公的传说故事，不外乎一个主题，关羽是一个具有正义感的青年人，而且反抗的是官府，代表着下层平民的意愿，因此把他涂成红脸，代表民间反抗的一种斗争精神。
二、红色代表着正直和正义。关羽可以说是第一个见义勇为的青年人啊，当时没有这种评选，如果评一定是荣获全国十佳见义勇为青年。因为他所做的都是符合老百姓群体利益的事情，所以红色体现著一种正直、正义，有这个精神和内涵在其中。
三、红色是英雄本色，这个大家非常好理解，我们今天的情况依然如此，红色是正统的，正义的，同时也是英雄的本色，只有英雄才配红色，从古至今皆然。所以关公有一张红脸，使得一切邪恶的东西都不能对他进行伤害，这种文化传统的影响一直延续到今天。
历史上的关羽脸为什么是红色的
1、《三国志》从头至尾，以及其他的史料中，我们找不到只言片语说关羽是红脸的记载。因此，历史上的关公不是一张大红脸。
2、我们说，一种历史和文化的现象，如果它不是真实的，那么一定是后代人进行了文化的创造。
1）民间故事里有关公变成红脸的鸡血染红篇和鼻血染红篇等。
2）还有一种说法，关羽不是凡人，是天上的龙王爷转世的。龙王冒犯了玉皇大帝受到天庭的惩处。死后血化作关公。
3）文人创作。最典型的就是罗贯中的《三国演义》。我们知道，脸谱有红色的，也有黑色的，也有白的，也有花的。根据各种型别，不同的人物，不同的品行进行不同的人物造型。关羽之所以被创作成红脸主要有以下原因：
一、红色代表着反抗斗争的精神。我们前面讲的所有关公的传说故事，不外乎一个主题，关羽是一个具有正义感的青年人，而且反抗的是官府，代表着下层平民的意愿，因此把他涂成红脸，代表民间反抗的一种斗争精神。
二、红色代表着正直和正义。关羽可以说是第一个见义勇为的青年人啊，当时没有这种评选，如果评一定是荣获全国十佳见义勇为青年。因为他所做的都是符合老百姓群体利益的事情，所以红色体现著一种正直、正义，有这个精神和内涵在其中。
三、红色是英雄本色，这个大家非常好理解，我们今天的情况依然如此，红色是正统的，正义的，同时也是英雄的本色，只有英雄才配红色，从古至今皆然。所以关公有一张红脸，使得一切邪恶的东西都不能对他进行伤害，这种文化传统的影响一直延续到今天。
关公为什么是红脸
红色脸一般表示所饰人物忠勇正直，如关羽、关泰，关于关羽脸谱使用红色，有一种传说，山西有势豪门，名叫熊虎，霸占陈守义之妻，陈登门央告，被熊虎捆送县衙，买通县衙，将陈重责入狱，又嘱狱官将其害死，狱官是正直人，但无法救陈，将此事告陈，陈痛哭，被关羽听见，问其缘故，陈尽告，关羽动义愤，夜间杀死熊虎一家，救出陈妻，使其共同逃走，知县派差役捉拿关羽，关羽逃奔涿郡，但后边差役紧追，忽然面前有一老太太，关羽问路，老太太说你杀人了吧，看你脸上的血，还不洗一洗？适刚下雨，关蹲下身洗脸，擡头老太太已经不见，而脸已经变红，差役追到，因脸色不合，不疑是关羽，关羽方得逃脱，方知是菩萨化身搭救关羽。关羽脸变红，固然有搭救陈守义夫妻义愤之义，但因其心动杀机杀了人，脸才变红。还有说关羽脸有七痣，称七星痣，脸谱上只表现出五个，另外两个在耳上，无法表现，所以只画出五个黑点。无论持何种说法，关羽是受人尊崇的，红色脸已成定论，任何剧种都认同这种规矩。有些忠勇良将、正神也以红为主色，如黄盖、太乙真人等。有些反面人物也勾以红为主色的脸谱，这是具有讽刺意义，如《祥梅寺》的黄巢是反叛唐王朝的举子，勾红脸是讽刺唐僖宗无道，还有《法门寺》中的刘瑾，他是做尽坏事的宦官，勾红脸具有讽刺含义，说他在法门寺做了点好事，还有的是为了舞台色彩协调的需要而用红色脸谱，如《四杰村》的萧月用红色脸谱是为了与白色的鲍自安、粉色脸的花振芳配合，色彩和谐。还有的是为了说明某种事实，如《白良关》中的刘国帧，表示黑脸的尉迟宝林是黑脸尉迟恭的儿子，而不是红脸刘国帧的儿子。
关羽真的是红脸吗
小说里说关羽“面如重枣”，“重”是指程度深，“枣”，就是枣红色这么说关羽的脸是深红色的。而《三国志》里没说关羽的脸红，就说胡子好看（羽美须髯）。迄今为止我还没见过一个人脸特殊到深红色，如果关羽的脸真是深红色这么特殊，为什么《三国志》连胡子都说上了，为什么“罕见的深红脸”这个特征不提到呢？很多人认为关羽红脸的说法始于宋代。宋元时期艺人们要演戏剧，以墨彩化妆，用好看的颜色来装扮正面人物。由于关羽给人们留下的印象十分正义，就将他的脸化成了正宗的红色。再加上我们国家自古就喜欢红色这喜庆的颜色，就潜移默化中认为真实的关羽也是红脸了
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