都市精灵的原文

都市精灵 舒乙

我工作的地方以前是清朝太后的行宫，里面有一个古树参天的大院子，幽雅得很。由于游人稀少，常有鸟儿飞来栖息，最多的是喜鹊和灰喜鹊。喜鹊多是成双成对，而灰喜鹊则成帮成伙，一来就是一大群，它们高高地在树枝上跳来跳去，飞来飞去，叫来叫去，非常活跃，为这座学府式的大庭院带来了一派生机和欢快。我常常带领国内外参观者丫在树下指着嬉戏的鸟儿们，说：“瞧，这是我们的一景！”

碰巧了，还能看见一只小松鼠。在北京，在喧闹繁忙的三环路旁边，居然有野生的小松鼠，简直是奇迹。它是打哪儿来的呢？太奇怪了。我常常感叹生物界生命力之顽强，于是我又又常常说：“现代文学馆还有一宝，一只小松鼠。“听者无不惊讶，点头称赞，都觉得小松鼠长在北京城里真不容易。

其实，仔细观察，能发现，一年四季，有许多品种的鸟会轮流光顾我们这个大院子，不过多半只是一只或一双；它们中有啄木鸟、百灵鸟、小黄雀、黄鹂，还有一种体型特别小巧的鸟只及小麻雀的一半大，歌可是唱得很好听。一听见它歌唱，我会立刻扔下笔，跑到院中去看它，听它那动人的鸣叫，以为是难逢的幸事。

冬天，在院中，在很高很高的枯枝上，常蹲着一对硕大的乌鸦，连大嘴都是漆黑的。它们并不叫，呆呆地蹲着，居高临下地瞧着这忙碌的大城市，像两个孤独而寂寞的旁观者。现在，在北京，连乌鸦都久违了。

几十年前，我小的时候，老鸹是北京一景。清晨，成群飞向城外，在乡下地里觅食；黄昏，成群飞回城里，在城里类似万寿寺这种多树少人的深宫大院里过夜。数量之多，达到遮天的地步，一飞就是乌压压一大片，总有几百上千只，叫着闹着，给清冷的天际增添了一点无序的伴奏。它们很准时，人们按着它们飞出飞进的钟点劳作休息，倒真能起到生物钟的作用。我常为现在我院中的那两只大呆鸟感到难过，它们似乎已经没有了日升飞出日落飞回的习惯，大白天都蹲在城里无所事事，而且也不敢肆无忌惮地大叫，老鸹不老呱了，怪可怜的。

其实，每座城市都有每座城市钟爱的小动物，而且形成传统，是它的一种标志和象征。

以鸟来说，麻雀、老鸹、燕子，是北京的最大众化的鸟类，多少年来，它们都陪伴着北京人生活，是北京人生活中不可缺少的空中伙伴。如今，老鸹和燕子在北京已经很稀有了，麻雀经过大围剿也元气大伤，都构不成北京的景致了，实在是非常的可惜。

我很羡慕春城昆明，近年来那里每年春节前后都有成千上万只红嘴鸥由西伯利亚飞来过冬，成了昆明人的一大骄傲，年年都有电视报道。

我佩服上海人，他们开始在城市广场上放养鸽子，绿草地上漫步着白白胖胖的大鸽子，小孩子们伸着小胖手给大鸽子喂食，多可爱！

世界上许多著名的现代大都市都有自己的都市动物，从这个意义上说，美国的许多城市可以称得上是小松鼠王国，或者野鸭子王国，或者鹿的王国。旧金山是最有代表性的，简直是个海兽鸟城。在它最繁华的渔人码头旁，居然卧着上百头野生的大海狮，旁若无人地打斗、游戏、抢地盘，引来无数游人驻足观赏。海滨饭馆都把临海的座位当成一等雅座来招待顾客，甚至搭起高高的木板大看台，可以登高检阅。靠近金门大桥则有一处观海鸟的胜地，太平洋海湾中有三个小岩石孤岛，栖息着上万只大嘴鹈鹕、鱼鹰、海鸥。只要鱼群一到，这上万只大海鸟便一起腾空，作低空滑翔，然后，一抿翅膀，像炸弹一样，射入水中，百发百中，钻出水面时，嘴中必有活蹦鲜灵的鱼。这个地方每逢节假日，能引来成千上万的孩子和他们的家长，他们一看就是好几个钟点。看海兽，看海鸟，便成了旧金山人的传统节目和一大享受，位置排得很靠前，和上博物馆有着差不多同等的崇高地位。

从历史发展的角度看，任何一个原始城市必然有鸟有鱼有兽，因为同在一个蓝天之下，同饮一江水，共同生长在一块土地之上；只是，由于人类的霸道和生存环境的不断恶化，鸟、鱼、兽渐渐退避三舍或渐渐灭绝。这么看来，城市里无鸟无鱼未必是好事。换句话说，城市里有没有鸟、鱼、兽，倒是一个不错的衡量标准，首先是衡量人类意识的自觉程度，其次是衡量生活环境质量的优劣程度。

如此说来，“孤城寡人”并不正常，虽然，已经司空见惯，习以为常了，倒是“与狼共舞”这个漂亮而荒诞的词组更具有现代意识。

HD4650和HD4670核心芯片完全一样没有什么假不假卡的，仅是频率不同，标准HD4670频率是750/1000,你这个是600/700,也就是HD4650的水平，当然如果显卡体质和散热过得了关可以超到4670的频率当成4670来用

戴安娜王妃说：“女人如果一生只能拥有一件珠宝，那一定是珍珠。”

关于大溪地

大溪地位于南太平洋，是法属波利尼西亚最大及最著名的岛屿，与夏威夷属同一时区，是全球著名的珍珠养殖地。

大溪地黑珍珠

据悉世界上每年仅有15万颗黑珍珠出产，而法属波利尼西亚群岛的大溪地岛产出了近世界95%的量。在光线照射得到的水深深处，阳光与沙床孕育出美丽而摄人的大溪地珍珠。

大溪地黑珍珠色泽斑斓，珍贵异常，历来各国皇家贵族都喜欢佩戴嵌有黑珍珠的首饰，这使它享有“皇后之珠”和“珠中皇后”的美誉。

它仿佛用自身的璀璨反映出了南太平洋大溪地的刚劲、简朴、生机勃勃，向世人炫耀着海洋的迷人秘密。

大溪地黑珍珠的长成

澳大利亚和南美洲之间的南太平洋，有一系列珊瑚岛屿。这一带盛产黑蝶贝，即大溪地黑珍珠的母贝，一种会分泌灰色和黑色珍珠质层的软体动物。

黑蝶贝喜欢栖息于潮流畅通、水温盐分变化不大的海域，其生活水层一般在10-40米，对生存环境的要求很高，生长周期长，一旦受到一些自然环境（水温上升、龙卷风等）、人为（污染）的改变，这类母贝就会死亡。

大溪地黑珍珠的培植很困难，养殖珍珠贝的过程很长且易死亡，加上天气和水质等因素的影响，成品十分罕见。

此外，大溪地黑珍珠是单颗养殖的，一只母贝一次养殖一颗珍珠，从育苗到移植到产出珍珠，前后大约需要3-4年时间，其中很多母贝会把核吐出来，还有一些病虫害，所以只有一部分母贝会产出珍珠。大溪地黑珍珠产量并不高。

大溪地黑珍珠的传说

#1

在古代神话中，大溪地黑珍珠是由造物主的恩赐，和谐与美之神。

还有一个美丽传说，月亮的甘露坠落人间，正好被一只张开口的黑蝶贝接住，在大海的孕育中，甘露荟萃日月精华，海洋之精髓，最后化身为神秘魅惑的大溪地黑珍珠。

#2

一滴露珠落进海里时，如果正好被一只张开口的海贝接住，就可形成一颗晶莹的白色珍珠。要是天气不好，灰色天空下的露珠掉进海贝里，形成的就是一颗黑珍珠。

这个传说从15世纪流传至今，让人觉得黑珍珠是天空伤心时的泪，所以颜色深沉凝重，不似普通白色珍珠的轻盈明快。

大溪地黑珍珠为何如此珍贵

01 养殖成本高

大溪地珍珠，由珍贵的黑碟蚌(一种只限生长于天然、无污染的玻利尼西亚水域的稀有蚌类)养殖出来，加上其养殖环境，及采珠过程的要求非常严谨，养殖成本高。

02 产量稀缺

优质黑珍珠弥足珍贵，一贝一珠，约30%的成珠率，而品相良好的优质率只占到5%。

每一百个获殖珠的黑碟蚌，只有不到五十个能成功培殖出珍珠，当中更只有五颗是完美无瑕的，因此每颗珍珠都珍贵无比。

天然的大溪地黑珍珠则更是非常罕见稀有，大约每打开10000个贝母才能找到一颗天然的黑珍珠。

03 品质不统一

黑蝶贝产出的黑珍珠多以不圆（螺纹、土豆、米形的很多），多瑕疵的居多。

满足圆、亮、光滑这几点的高品质珍珠只是极少一部分，一般就是我们市面上见到的售价比较昂贵的那类。

至于极品大溪地（光泽极强，无瑕，颜色漂亮），价格更加昂贵。

04 转销成本高

大溪地黑珍珠地属南太平洋法属大溪地群岛。跨遥远距离到达中国，必定需要经历层层转销，才最终到达消费者手中，其中各项关节需要较大的人工、物流等成本。

05 美学价值

珍贵的大溪地黑珍珠散发着神秘、魅惑、冷傲、智慧，深不可测的气质，极具美感，受到大众喜爱也是必然的。

大溪地黑珍珠鉴赏

大溪地黑珍珠的质量等级有五项标准，分别是体积、形状、颜色、光亮度和纯洁度。

体积

珍珠的体积以毫米为量度单位。

大溪地黑珍珠直径一般为9~13毫米，大约有 6 成以上黑珍珠粒径不超过 11 毫米，而直径大于13mm的数量开始骤减，小部分会超过17毫米，被视为稀世珍品。

因而，大颗粒的大溪地黑珍珠数量稀少，非常值得珍藏。

形状

大溪地珍珠的形状多式多样，一般可分为五类：圆形/半圆形、椭圆形/钮扣形、水滴形、圆圈形、半巴罗克形/巴罗克形(一般称为变形珍珠)。

其中，正圆形的珍珠只占每年产量的5%，大溪地黑珍珠数量稀少，值得珍藏。

颜色

大溪地黑珍珠，有一个非常宽广的伴色，包括樱桃色、奶油色、孔雀绿、蓝色、紫色、灰色等，就像坠入海里的彩虹。

黑珍珠的颜色影响价格差距非常大，一样大小品质的黑灰色和顶级孔雀绿价格差距可以达到五六倍。

在同样光泽瑕疵情况下，黑灰色最便宜，顶级孔雀绿最贵，其余所有颜色价格都在这两者之间。

此外，大的顶级孔雀绿（11mm以上）价格比澳白还贵，因为稀少。价格只有最顶级的澳白才可以媲美。

光亮度

珍珠的光亮度取决于光芒和光泽。

完美的光芒可以将光线全部反射出来，产生出镜面效果。相反，光芒度越低，光线反射效果则越黯淡。至于光泽度，则取决于珍珠层表面的彩虹效果。

所有黑珍珠，尺寸越大，光泽就越弱。因此又大光泽又好的很稀少。

优质的大溪地黑珍珠不仅有镜像效果，还可以折射出完美的金属光泽。

纯洁度

如其它天然产物一样，大溪地珍珠的表面也会出现瑕疵，人们可通过肉眼审视其表面品质。品质一般分为五个等级：顶级(完美，没有任何瑕疵)；A级(很微小的瑕疵，难以看出)；B级(微小的瑕疵)；C级(瑕疵范围不超过表面三分之二)；D级(较为严重的瑕疵)。

一般来说，珍珠直径越大，形状越圆，价值越高，但也不能一概而论。

对于业内专家，大溪地黑珍珠特有的色彩和光泽才是最关键的鉴定标准。

大溪地黑珍珠，光彩耀目。就像历经世事，自信独立的你，可神秘深邃，亦可知性优雅。

每一颗珍珠都不同，正如每一个你都独一无二。

布罗尼斯拉夫马林诺夫斯基，1884 年生于波兰，1942 年卒于英国。1908年以全奥地利最优等成绩获得物理学和数学博士学位。英国社会人类学家，功能学派创始人之一。马林诺夫斯基最大的贡献在於他提出了新的民族志写作方法。他的主要作品有《澳大利亚土著家庭》(1913)、 《西太平洋的航海者》(1922)、 《原始社会的犯罪与习俗》(1926)、 《两性社会学:母系社会与父系社会底比较》(1927)、 《珊瑚园及其魔力》(1935)、《文化论》( 1944)、《巫术、科学与宗教》( 1948)、《严格词义上的日记》(1967)。其中《西太平洋上的航海者》最能体现其关于人类学田野调查方法的观点，并为其后来的著作奠定基础。

马林诺夫斯基在本书中描述的主题是一种贸易体系库拉。库拉是一种在理论上具有相当重要性的经济现象。简单地说，库拉的核心是贝壳臂镯(mwali)和贝片项圈(soulava)在封闭的循环圈内的交换，而与这种交换的同时，还伴随着其它礼物的交换以及物品的贸易。库拉圈最基本、最主要的方面特征是仪式性的交换活动。库拉圈中的每个父换细节及举动，都被一套传统严格规定着，同时，交换的过程都伴随着一套比较完善、精细的公共巫术仪式。成员愿意投入到库拉圈中的主要动力，并不是满足自己需求之欲望，而是一种复杂的传统力量、责任、义务、巫术信仰、社会志向、虚荣心的构建。部落成员的思想观念、野心欲望、虚荣自负，都和库拉紧密地联系起来。库拉总是与权力、巫术、宗教信仰、社会秩序、制度等相关联。

库拉的一个重要原则就是便是--一旦在库拉中，就永远在库拉中。每位库拉成员都有自己固定的一个或者多个库拉伙伴（可以是从父亲或者舅舅处继承），酋长、头人等地位较高的者库拉伙伴会更多。库拉是一种间隔一段时间就是报酬的回礼。

库拉宝物有两种交换场合：内陆交换和海外库拉，后者的交易量最大。实际上，库拉并非“匀速”交换，而是随着一次次海外库拉而做脉冲式流动。海外库拉以“库拉社区”为单位，由临近的岛屿和村落结成，整个库拉圈共有17个库拉社区。同社区的村落订好时间，建造或翻新船只后，一齐开往海外另一个库拉社区。海外库拉的目的是获取库拉宝物，且有竞争意义，所以任何人都不许带宝物，而是要靠巫术获得海外伙伴的青睐。

库拉还有几个重要原则便是:1库拉在赠予礼仪性的礼物之后,无论是在几个小时、几分钟以后也好, 甚至在偿付之间隔了-年或者更长的时间也罢必须酬报等价的还礼; 2还礼的等价由给与者做出确定,决不能用强制力来执行

然后最让人印象深刻的就是巫术了，在他们的世界里边,对于死者的灵魂并无恐惧,所有的恐惧都集中在对黑魔法、飞行女巫、携带疾病的邪恶生灵，甚至还有一种在树从或者是岩石里面的“图科鬼”,从田里后者薯蓣仓里面偷盗粮食并且专染轻微的疾病一 这跟小时候老姥姥给我讲的童话有些类似,在树Y丫里有一种人型的小鬼,夏天晚上人们在树下乘凉的时候他们就盯着我们模仿我们的对活,到了晚上就趴在窗户上看我们,重复着我们的话,要是我们接上了茬的话就要发烧啊什么的,当时晚上简直睡不着觉,盯着老姥姥家纸糊的窗户不肯放过一丝影子掠过的痕迹,现在想想也无非是个淘气的小精灵,还能对我下什么毒手不成-巫术作为-种维持的手段在特罗布里恩无处不在,也因为既存的秩序而得到增强。马林诺夫斯基对巫术进行了定义:“巫术是一种由传统遗留下来的控制力量，它使人类能够控制他的创造物，它引起的事物，或者大自然对他活动的回应。”土著人认为，巫术支配着人类的命运，为人类提供主宰大自然的力量，它是人类抵御各种危险的武器和盔甲。土著人认为巫术还能提高个人魅力、获取重大利益等。巫术满足了人们心理上的需求，增加人们的自信，调节人格，宣泄不良情绪。其次，巫术又有组织和规范作用，有利于巩固社区和文化组织。巫术还把神话世界和现实世界联系起来，它是人们与祖先保持传承关系的本质。

最后，这本书在研究方法上开创了田野工作的先河，作者在总结其研究方法时称之为“实据统计文献法”，也就是说，每一个现象都应该就其具体表现的最大可能范围来进行研究；每一个现象都应该通过一种穷尽详细例证的调查来进行研究。

吴玉康  21民本  2021410067  18185542152

这个汽车精灵叫NOMI。

根据太平洋汽车网资料显示，蔚来汽车的智能机器人叫“NOMI”；它是蔚来汽车的人车交互系统的名称，是一种集成语音交互系统和智能情感引擎的系统，其具有强大的学习功能和语音指令识别功能，可控制车玻璃升降、窗开合、等，可以直接说“嗨NOMI”唤醒，也可以按一下方向盘右边的左上角的语音按键唤醒。

蔚来汽车精灵NOMI，它拥有当下智能与云计算交互系统的全部特性，更能够在执行命令的基础上主动和你搭讪，问候、一应俱全，还自带表情包，活灵活现，不再是冷冰冰的机器。