刘兰芝作为一个优秀的女子,焦母为什么还要休了她

你好,我分析 结合当时的社会实际情况,可以看出,刘兰芝被休,主要有以下几个原因:一是结婚二三年,没生育,所谓不孝有三无后为大,兰芝占着不孝之一也是在古代女子七出之列二是兰芝生得美丽,而婆婆同样作为女人,因为已经老了,看到年轻的女子在自己眼前,而且终日和自己生活在一起,比得自己人老珠黄,自然心有甘三是婆婆生了焦仲卿后很多年才生第二个孩子,还是个女儿,(文中并未提焦父,可以理解为早逝),自己一个人拉扯大两个孩子,如今儿子对媳妇那样好,自己心头肉好像被别的女人夺了去,同样心不甘 第四,焦仲卿既然为府吏,大小也是个吃皇粮的公务员,找了这么个没社会地位的女人,虽然女红和琴棋书画什么都能,但毕竟门不当户不对,所以总是小瞧兰芝再加之焦仲卿很孝顺,母亲在家里说一不二,自然焦母就了算,说休就休了 这是我个人的一点看法

既然刘兰芝才貌双全、勤劳能干，焦母还是毅然决然要将她赶走？甚至当她发现儿子有轻生的念头时，这种想法依然没有改变？我们不妨从焦母的三次发怒入手，探讨其中的原因。

《孔雀东南飞》的开篇，我们并没有看到焦母和刘兰芝的正面交锋，由孔雀起兴后就是刘兰芝对自己丈夫的诉苦，核心思想是“君家妇难为”，“及时相遣归”——你们家媳妇儿太难做，无论怎样婆婆都不满意，不如你把我遣回家算了。这里我们可以看出一点，刘兰芝这位女性比较有个性，并不是一个典型的唯唯诺诺忍气吞声的“封建媳妇”。我们不妨推断，焦仲卿母亲不满意的点可能并不在“三日断五匹，大人故嫌迟”这一点上，后文兰芝告别时的自述“昔作女儿时，生小出野里，本自无教训，兼愧贵家子”虽然有点说气话的意思，但可以看出她小时候并没有受到非常严格“女子无才便是德”这一类的训练，加上平日焦仲卿在外工作，婆媳矛盾不断，可想而知。

矛盾或许不能根本解决，然而也并不是没有调和的可能性，只是听完刘兰芝的诉说后，焦仲卿的一系列说辞非但没能缓和矛盾，反而不经意中犯了大忌，激化了婆媳二人之间的矛盾。我们看，焦仲卿见到母亲的第一句话是“儿已薄禄相，幸复得此妇”，我已经是个福薄之人，幸好娶了一个好媳妇，最后一句话是“女行无偏斜，何意致不厚”？也就是说，焦仲卿在谈话的一开始就把批评的矛头对准了自己的母亲，娶到刘兰芝是我的幸运，她明明很好，你为什么就不满意呢？那么对于焦母而言，这段话引发的联想就是——所以错的人是我喽？所以焦母立刻说了一句“何乃太区区”，区区书下解释为愚拙，实际上翻译得粗鲁一点，这句话的意思就是“你这个蠢货！”焦母继而说出了真实想法“此妇无礼节，举动自专由”，她没有礼貌，行动自作主张，这也和我们前面的推理不谋而合。所以焦母最终的目的是为儿子求得一个东家的“贤女”。

焦仲卿接下来的举动简直就是火上浇油，他对母亲说：“今若遣此妇，终老不复娶”——你要是赶走她，我这辈子再不娶亲！这简直就是赤裸裸的威胁，也实际上把刘兰芝推到了矛盾的最前沿，如果说之前两人的矛盾还能调和，到这个时候就成了一个非此即彼的单选题。我们从焦母的反应“槌床便大怒”也可以看出事态的严重性。当年司马昭要杀嵇康，“太学生三千上书，请以为师，不许。”虽然司马昭后来不久就后悔了，但是当时三千太学生上书的行为实际上是大大激怒了司马昭的，因为这里面有对权威的动摇。

《孔雀东南飞》成诗于东汉献帝之时，两汉经学盛行，东汉更是以孝治理天下，曹操当年杀孔融其中一个理由就是他不孝，孔融说“父之于子，当有何亲？论其本意，实为情欲发耳！子之于母，亦复奚为？譬如寄物瓶中，出则离矣！”也就是亲有什么值得孝顺的，自己不过是他一时情欲的产物，母亲又有什么恩情呢，就好比一件器物暂时寄存在瓶子里，分离后跟瓶子还有什么关系呢？不孝尚可以用作杀人的理由，焦仲卿当然也就不能如现代社会的青年人一样反抗母亲不合理的安排，所以他唯一能做的也就是请刘兰芝等待母亲气消然后再接回来，可惜，由于焦仲卿对现实的判断不清，对困难的估计不足，最终两人的爱情还是走向了悲剧的结局。

所以，可以说，焦仲卿的母亲驱逐刘兰芝的最核心原因在于自己的权威受到了动摇，焦母需要的是一个符合妇德的听话媳妇，而刘兰芝偏偏拥有自己独立的人格与个性。虽然最后相爱的人只能“举身赴清池”和“自挂东南枝”，但是他们这种不愿意屈服的个性正是诗歌打动人心的关键所在。

当然，还有一个思路就是：刘兰芝好几年都没有生出孩子。

望采纳，祝学习顺利。

举动自专由说刘兰芝不讲礼节，不听她的，一举一动全凭自己的意思。

《礼记·本命》中载：“妇有七去：不顺父母，去。无子，去。*，去。妒，去。有恶疾，去。多言，去。窃盗，去。” 焦母用的是第一条。

可怜体无比，汝是大家子，无非是又打又拉，既用美女，又用礼法，孝道逼迫焦仲卿。

《礼记》中规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”焦母压制焦仲卿用的就是孝顺这一条。

1、焦仲卿母亲嫌刘兰芝没有礼数，行为随意。

刘兰芝本来就是个追求个性，自我价值要求很高的，有略有叛逆个性的人。焦仲卿母亲喜欢封建礼教约束之下的贤妻良母。

2、焦仲卿母亲已经对刘兰芝积怨已久，对认为焦仲卿与刘兰芝生活的不自在。 对儿子袒护刘兰芝的举动很生气，儿子为了刘兰芝下跪，要知道男儿膝下有黄金，这样子的委屈自己是作为一个母亲难以忍受的。所以刁难在所难免。

3、焦仲卿母亲作为女人天生的嫉妒心情。 嫉妒。女人不都是有嫉妒心理的，同作为女人，都希望自己得到爱，尽管爱的种类不同。焦仲卿把爱集中在了刘兰芝身上，而忽视了母亲，焦母当然不高兴。

 4、焦仲卿母亲已经为焦仲卿选好下任妻子，即为文中提到的“东家女”。 秦罗敷比刘兰芝更为漂亮，并且家底更好，婆婆总是希望媳妇漂亮，是名门闺秀，被周围的人羡慕。

 5、焦母认为刘兰芝阻碍了他儿子的仕途之路。 焦仲卿爱的太专一，无心功名利禄，不上进。婆婆认为刘兰芝阻断了儿子的仕途； 刘兰芝在仕途上不可以给焦仲卿很好的帮助，反而会是一种阻碍。因为文章有写到有比焦仲卿官品更高的人愿娶刘兰芝，官场往往是黑暗的，大官压小官，焦仲卿的仕途很难顺走。

 6、三国两晋南北朝时固有的士族门阀观念。 刘兰芝出身贫贱乡里，而焦仲卿家是官宦之家，至少在身份地位上焦母会觉得要门当户对！所以百般的刁难。

 7、文中全篇没有提到焦仲卿夫妇有子女，对此也有影响，也是刘兰芝被休的重要原因。 百事孝为先，无后为大。刘兰芝无子，所以婆婆会受不了她，会觉得她无用。

《孔雀东南飞》是中国文学史上第一部长篇叙事诗，也是汉乐府诗歌的巅峰之作，在这首叙事诗中，成功地塑造了刘兰芝这个女性形象。

刘兰芝是是庐江郡的一个小家碧玉，“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”是个多才多艺知书达理的闺阁少女。十七岁时嫁给庐江郡的府吏焦仲卿为妻，辛勤劳作“鸡鸣入机织，夜夜不得息”，这样下 来三天就能织下五匹布，相当能干，但是尽管如此，焦仲卿的母亲还是不满意，说她干活磨蹭“大人故嫌迟”最终被焦仲卿的母亲遣送回家，酿成了二人的悲剧。

刘兰芝为什么被遣回家，我们依据原文提供的材料分析有以下原因

焦仲卿母亲认为“此妇无礼节，举动自专由”

在婆婆眼里，刘兰芝属于没有礼节，行动自由的女子，这里的自由应该指的是不听婆婆的话。她认为刘兰芝不如东家贤女罗敷。刘兰芝被婆婆冠上了“不贤”的标签，同时还有一个原因也不如东家的罗敷漂亮，在婆婆眼中，这样一个不贤惠，不漂亮的媳妇，早该回家休息了。

刘兰芝认为“非为织作迟，君家妇难为”。

从刘兰芝的角度来看，日常和婆婆相处，婆婆表现出来的是嫌她织布慢，当然她很清楚，这是婆婆在找借口。聪明如她明白焦家的媳妇太难当，于是向焦仲卿指出“便可白公姥，及时相遣归”，其实从某种意义上来说，刘兰芝是请归的。

其实我们看婆婆给的理由和原因是站不住脚的，刘兰芝嫁给焦仲卿之前就饱读诗书，乐器女红，样样精通，属于家教很好的闺中女子。被休回家之后，上门提亲的络绎不绝，说明刘兰芝名声在外，属于一个好女孩。尤其是写她回家当天，和婆婆拜别，还嘱咐小姑“勤心养公姥”让她替自己照顾好老人，这分明是贤惠有礼的晚辈形象。就连她的容貌也特意描绘了一番“指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双”，这样一个才貌双全的女子，遭到了婆婆嫌弃。

结合诗歌的内容和当时的社会环境，有以下原因

刘兰芝有个性

刘兰芝属于一个有个性的女子，这里的个性是指自我意识。在很长时间里，女子都是男子的附属品，所谓嫁鸡随鸡，嫁狗随狗。在婚姻中，女子没有自主权，男人可以休妻。被休回家的女子，家人都会颜面无光，就像诗中后面提到的刘兰芝回到娘家，母亲拍着巴掌大哭道“不图子自归”，没想到那么严格学习礼教，学习女红还是被遣回家了。

但是刘兰芝并没哭哭啼啼，失魂落魄，她离开焦仲卿家的时候，精心装扮“著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳（dài）瑁（mào）光。腰若流纨素，耳著明月珰”，以精致的妆容，大大方方地和婆婆来告别。没有哀求，没有哭泣，态度不卑不亢。虽然是离开，也要漂漂亮亮地走。于焦母而言，这本身就是一种无声的挑战，为刘兰芝营造了强大的气场。如果说这是她人生的一场谢幕，那么这个谢幕很完美。

焦仲卿哭哭哭啼啼舍不得刘兰芝走，此举无疑会给焦仲卿的母亲造成一种压力，或者说很窝火，她不敢对刘兰芝说什么，只好谩骂自己的儿子“何敢助妇语”。这只是她们临别时的一个场景，可以想象在日常的生活中，焦仲卿每天忙于府吏的公务，婆媳两个在家，从细节礼仪上，刘兰芝可以做到不可挑剔。

但是刘兰芝有主见，不受焦母控制，这对于一个控制欲极强的人，该是如何心不甘，气不顺。这个女子不好驾驭，焦母希望面对的是那种随便怎么指派，毫无个性，低眉顺首的女子，所以她说刘兰芝“举动自专由”，只能给出这么一个模糊的理由。说白了就是这个媳妇爱自作主张，让焦母心里不爽了。

焦仲卿没有担当

从诗歌中来看，没有提到焦仲卿的父亲，在那样的男权社会中，焦仲卿是母亲的依靠。凭空多出了一个刘兰芝，两个人感情还非常好，这样焦仲卿的母亲心里或多或少有些失衡。

诗歌的开头是一大段刘兰芝和焦仲卿的对话“十七为君妇，心中常苦悲，贱妾留空房，相见常日稀”，这本是小夫妻久别之后诉的相思。而后边那句“妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归”，刘兰芝真的是想让焦仲卿回焦母遣送自己回娘家吗？恐怕不是吧，结合后文两人各自立下的誓言，这顶多是小女儿态的一种撒娇而已，向焦仲卿表明他出门在外的日子，自己在家也不易。

然而焦仲卿这个人没有担当，本来母亲就对妻子有些莫须有的微妙的不满，他听完妻子的诉说之后，哄哄刘兰芝即可，他却冲动地去找母亲说理，完全站在了妻子一边，质问母亲“女行无偏斜，何意致不厚”这激怒了焦母，焦仲卿一再强调的和刘兰芝感情好，触犯了焦母家长的尊严。

在焦母看来，多年的母子之情，要让位于他们的夫妻之情，他把刘兰芝放在第一位，把母亲往后放。这怎么可以，他把对儿子的恼怒，迁移到刘兰芝身上，母子矛盾的升级，牺牲掉了刘兰芝。焦仲卿没有担当，惹恼了母亲，却只能以妥协来收场。

在女子无才便是德的年代，刘兰芝因为有个性，有想法，有主见，不任人摆布，才导致了被遣回家。

古代妇女地位低下，结了婚之后需要侍奉公婆和小叔小姑，时时忍气吞声，只有生了儿子之后地位才会有所提高，而等到有朝一日公婆死去，小叔小姑各有婚娶，儿子长大成人后，自己的地位就会在家庭中占有较高的位置，这就是“媳妇熬成婆”的过程。基于自己由媳妇熬成婆所经受的多年的煎熬，所以对和自己当年境遇相同的儿媳要求苛刻言语恶毒是很自然的事。总之一句话，万恶的旧社会封建体制啊~

　　1。焦仲卿很小的时候就丧父了，焦母对儿子有了恋子情节。

　　2她是古代封建家长制的代表，遣兰芝是为了维护她的家长地位。

　　这是课堂要求说法，再给你给学生说的：

　　焦母为什么要休掉刘兰芝。这个问题从古到今都在争论，估计我们今天或许也得不出结论。焦母休掉刘兰芝有没有一个说法？是有说法的。我们过去要休掉妻子有几个条件，就是所谓的‘七出’。第一条是不顺父母；第二条是无子，不孝有三，无后为大；第三条是不忠，这是自然的；第四条是多言，多言就是不能太多嘴，这个多言主要是对妯娌之间而言的；第五条是妒，男人可能有三妻四妾，无论是妻还是妾都不能妒忌对方，特别指的是正妻无子时还不让男人纳妾；第六条是恶疾，如果女子患了比较严重的病，要被休的；最后是盗窃－－这一点有些同学可能觉得奇怪，这盗窃是指偷家里的东西，因为古代女子没有财产权，你过来以后你的嫁妆都是婆家的，如果娘家比较穷，你要接济娘家，必须经过婆家同意，否则就是盗窃。那我们来考虑一下，焦母为什么要休掉刘兰芝？

　　闫站起来说：“我觉得兰芝结婚以后一直没有孩子，而府吏是独子，如果没有孩子就可能绝后。而且上面还有一句：‘东家有贤女，自名秦罗敷。’说明焦母早就看上了东家的女子。”

　　“能不能说焦母早就看上了东家的女子？我觉得不能。她不想让焦仲卿跟刘兰芝一起，就找了个借口，安慰一下他，说另给你找一个漂亮姑娘。但她提出了一个重要的理由，即无子说，兰芝是因为无子所以被休的，有没有反对的意见？”

　　我让支持的和反对的分别举手，人数都不少。

　　“我们从文中可以看出，兰芝结婚以后一直很孝顺，确实看不出什么问题，那么休掉她的原因似乎只能是无子。有没有人来反驳？”

　　李起来说：“我觉得兰芝的婆家休掉兰芝的时候并没有说因为无子，说的是因为她不听话，如果是无子，她为什么不把理由正大光明地说出来呢？这个理由更充分，府吏应该更容易接受。”

　　“说得有理，还有没有人支持或者反对这一条理由？”

　　鞠说：“如果是因为无子的话，完全可以让焦仲卿纳妾，为什么一定要把兰芝休掉呢？”

　　“这也是一条理由，还有吗？”

　　徐也起来发表意见：“正是因为无子，焦母可能想让焦仲卿纳妾，但是两个人的感情特别深，他不愿意纳妾，焦母只有把刘兰芝赶走了，让焦仲卿死了这条心。”

　　“那我再问一个问题，焦母想让他纳妾，在文章中能找到依据吗？”

　　“不能！”

　　“文中没有依据呀！我们还是要忠实于文本。”

　　俣起来说：“我觉得最大的原因可能是不顺父母，而且后面说了‘此妇无礼节，举动自专由’。”

　　“不顺父母的理由很明显，焦母直接就说出来了。还有没有支持或者反对的？”

　　乐不同意：“我觉得他的母亲可能是有恋子情结，她可能想让儿子只属于自己。所以想找个理由把刘兰芝休回家。”

　　全班轰然。

　　“他提出了恋子情结，心理学上有没有这回事？”

　　“有！”

　　“那么你有什么证据来支持？”

　　“没有。”

　　“我倒有一条。这里面没有提到他的父亲，说明可能是寡妇守着一个独子，那么焦仲卿跟刘兰芝关系越好，他母亲是越高兴还是越不高兴？”

　　“越不高兴！”

　　“在《礼记 内则》中还有一个条款：子甚宜其妻，父母不悦，出。也就是说，有时候是不需要理由的，只要父母不高兴，就可以休掉。”