在《孔雀东南飞》中，焦母驱逐兰芝的原因是什么

（一）门第说有人认为,既然焦仲卿是“大家子”,且“仕宦于台阁”,有地位和身份,而刘兰芝不过是“生小出野里”的村姑,与焦仲卿贵贱差距很大因此“两家的婚姻是门不当户不对”“门户不当,脸上无光”,因而焦母就要坚决反对这桩婚事有情人不能成为眷属,便发生了双双殉情的悲剧

（二）越礼说有的论者根据焦母的话推断刘兰芝的被驱遣,乃是由于她“无礼节”“举动自专由”,不顺从婆婆,恣意自为的结果

上述两种观点,从不同的角度探讨焦刘爱情悲剧的原因,都有一定的合理性

“门第说”不能解释这样两个问题：

(1)既然两家门户不当,为什么当初刘兰芝嫁到焦家来时焦母并不反对

(2)焦母觉得刘兰芝不配自己的儿子,那县令、太守又何以会看中刘并派媒人来提亲呢他们不是比焦仲卿更有地位、身份吗

“越礼说”也不能成立

诗中说得很清楚,刘兰芝“奉事循公姥”“供养卒大恩”,勤劳善良,是很守孝道的贤惠媳妇她自己说的“本自无教训”,实际上是自谦,正反衬了她的知书识礼即使是对刻薄暴戾的婆婆、哥哥,她也是忍耐顺从,从无顶撞之类,也无“无礼节”“自专由”的表现

因此,这篇文章在很多地方是值得我们进一步推敲的

这是语文课上的说法

从正反的角度来阐述

其实也就没有给出一定的答案~

    杜华龙粤

  学习完《孔雀东南飞》后，焦母的人物形象引起了我的兴趣。

  通读全文，焦母认为焦仲卿的妻子刘兰芝，没有礼节，见识短浅，十分不喜欢她，于是把她赶回娘家。但是焦仲卿却舍不得刘兰芝，最终刘兰芝因为不得不嫁给县令，于是两人相约自杀而死。

  从文中，我看到了焦仲卿和刘兰芝因为母亲反对悲惨命运，但我也看到了焦母的无奈和悲惨。

  焦母我认为她之所以不喜欢刘兰芝并把她遣回家，可能是一下几个方面。首先儿子作为她的宝贝，是如黄金般珍贵的。而且刘兰芝可能自己在生活中也有些没有礼节的小细节，引起了焦母的不适。自己在的时候，便有那么多小毛病如果以后不在了呢？于是她愈发担心，儿媳以后会不会愈加放纵。这个方面是出于焦母对儿子过分的关爱，然而最终却害了儿子。再者焦母可能一开始便对刘兰芝的家庭环境、相貌等感到不满意，因此在这种印象下，随着刘兰芝嫁到她家，这种不满越来越多，集在一起，最终爆发促使了这一悲剧。而且，刘兰芝走后，焦母一直在说服儿子娶另一位女子，可以看出母亲对刘兰芝相貌、家庭背景等的不满意。焦汉卿和刘兰芝的爱情一开始便是遭到焦母反对的，这也为刘兰芝最终被遣回家做铺垫。

  儿子和儿媳因为自己的原因自杀，而本来希望可以靠儿子养老的焦母也最终落得无人陪伴的下场。焦母的本意是替儿子找到一个好伴侣，可因为自己的过度苛刻以及个人偏见，最终却害了大家。

  如何看待焦母的形象？我认为凡事都有两面，焦母不仅仅可恶，带有封建观念，但同时也是十分可怜的。正是“可怜之人必有可恨之处”。

原因是多方面的

一、 无子被出

在古代，休妻讲究“七出”，亦称“七去”。即指女子有下列七种情形之一者，丈夫或者公婆即可休弃她。即：无子去；不顺父母去；*去；妒去；有恶疾者去；多言去；盗窃去。古人也云：“不孝有三，无后为大”。而从文中可以看出，刘兰芝与焦仲卿“共事二三年”，但未提到他们有孩子。想当年，焦家也曾是“仕宦于台阁”，在当地也属名门望族，可今天面临香火无继的危险，作为唯一长辈的焦母怎能不心急如焚呢？况且“无子被出”在当时的社会也是合理合情合法的，所以，刘兰芝被谴也就在情理之中。

二、 俄狄甫斯情结

按照奥地利心理学家、精神分析学创始人弗洛伊德的俄狄甫斯情结理论，焦母驱谴刘兰芝是典型的俄狄甫斯情结-----恋子情绪。文中没有提到焦仲卿的父亲，因此焦父可能早年去世，焦母与仲卿母子二人相依为命，因此，在这个残缺的家庭中，儿子便扮演了母亲精神上的丈夫角色。儿子爱着母亲，母亲爱着儿子。可这平静一切便因为刘兰芝的到来发生了改变。儿子身边多了一个女人，儿子更多的时间是投进了妻子的怀抱，与妻子卿卿我我，儿子对母亲专一的爱现在有一半给了另一个女人，由两个女人来分享，母亲难免心理孤单，心理不平衡。她让儿子休了刘兰芝，“便可速谴之，谴去慎莫留”，而且答应儿子“东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。”可直到儿子要“自挂东南枝”了，她仍然只是说在嘴上，并没有真正的实际行动。由此可以看出，她是打着为儿子另找好媳妇的幌子，达到长期独占儿子之爱的目的。因此便不自觉地迁怒于刘兰芝。说的那些话，也只是给儿子的一点安慰和借口而已。这与美国作家劳伦斯的作品《儿子与情人》中的母亲有着同样的心理。

三、 心理变态

焦母经常以焦家曾“仕宦于台阁”为荣耀。也许“仕宦于台阁”的就是焦仲卿的父亲、焦母的丈夫。想当年，丈夫官居台阁，官阶不低，自己也因此而“夫荣妇贵”。也曾经是风光一时的官太太。可好景不长，焦父撒手人寰，自己不得不年轻守寡，担负起独自养育儿子的重任，以图来日“子荣母贵”。可等自己将儿子焦仲卿扶养成人后，他也只是当了一个小官吏，焦家家境渐显败落之象。再加上她年轻丧夫，感情寂寞。这样，多年的育儿之苦、家道的败落、感情的无依托、香火无继的危机等各种有形无形的压力使他心理扭曲变态。因此，她便以一种病态的心理对待一切，包括自己的儿媳妇刘兰芝。

四、 妒贤嫉能

从文中可以得知，刘兰芝是知情达理，贤淑聪惠，办事干练。想当年，焦母当官太太时，可能也是聪明能干的，夫荣妇贵嘛！可现在的儿媳妇刘兰芝比自己还能干，自己心中难免有些不服气，妒从中生，她怎能容忍家中有这么一个明显强于自己的女人存在呢？这样下去，自己家长的地位不是岌岌可危了吗？另外，在古代，从来都是男主外，女主内，妇因夫荣。男人在外，顶天立地，为人处世果断干练，女人在内，勤俭持家，温柔贤惠，这样的家庭才是典型的封建美满家庭。，可刘兰芝的性情刚烈、聪明能干、坚强不屈的精神与焦仲卿的唯唯诺诺、软弱驯顺的性格相比，刘兰芝明显在各个方面都超过了焦仲卿。一个在家都不能做主的堂堂男子汉，如何置身于错综复杂的官场，也就是说，他的官做的如何，也就可想而知了。在这种情况下，媳妇的存在，更衬托出了儿子的无能。这样，作为封建家长的焦母怎能容忍家中有这样一个明显强于自己、强于儿子的女人存在呢？

五、 更年期遇上了青春期

从文中可以推断，焦母的年龄大概在50岁左右，正处于妇女更年期。心情烦燥、喜怒无常是妇女更年期的典型特征。而刘兰芝则刚刚20岁左右，又刚结婚，正处于青春冲动期，但丈夫焦仲卿则“君既为府吏，守节情不移”，致使刘兰芝“贱妾守空房，想见常日稀。”一个正处青春冲动期的年轻**，独守空房的压抑滋味是怎样的！可想而知，这样，两个心情压抑烦燥的女人生活在一起，发生种种不愉快则在所难免。

六、 人性的觉醒与专制思想的碰撞

在文中，焦母明明白白地讲了她对刘兰芝的不满，那就是“此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由？”焦母“久怀忿”的正是刘兰芝的“举动自专由”。然而，所谓“举动自专由”，其实正是刘兰芝追求独立、自由、平等的思想的表现，是生命意识的初步觉醒，是对人格尊严的维护，是对个性精神的坚持。刘兰芝不只是才貌双全，更是一个秀外慧中、外柔内刚、具有叛逆性格的女子。她的聪颖敏锐、她的才华识见、她对爱情和幸福的渴望、她对自由平等的向往、对美和真的追求、对人性尊严的捍卫等思想意识和个性特征一定会在平时的言谈举止、音容笑貌中自觉不自觉的表现出来，这种行止见识是让长期生活在传统宗法社会中的已经完全自觉地接受了诸如“三从四德”“温良恭俭让”“女子无才便是德”之类男权思想的焦母感到陌生和害怕的，特别是当焦母发现自己那个向来温驯听话的儿子也因为刘兰芝而变得似乎不那么听话了，这更使她感到震惊和惶恐。这在当时看来，就是不孝，就是大逆不道。如果不将她早早赶出家门，谁知道在她的影响下，这个家里会发生什么伤风败俗、丢人现眼的好事来。弄不好，还会毁了焦家一世英名。还是早点铲除祸根为好！

因为刘兰芝难管。这对于刘兰芝来说绝不是一个贬义词，但对于焦母来说也绝不是一个褒义词。来看一看刘兰芝是一个什么样的人。“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移。贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥，及时相遣归。”这是刘兰芝面对焦仲卿的自白。这个场景是不是很熟悉，在一些当代家庭伦理题材的文学作品里都见得到，不要说现实生活中了。头四句，是刘兰芝叙述自己作为一个妻子所掌握的技能，在她看来，家务才艺方面她是无可挑剔的。“把这些技能拿出来铺叙给人看”这件事本身，就说明她至少没有放低自己，也没有过分谦卑，而是正常、客观、自信地评价自己。再看“故”字，一字洞穿。刘兰芝深知不是自己的能力出了问题，而是婆婆故意找茬。这说明她绝非只知道俯首劳作低眉顺眼的那类老实角色，而是一边干活（保证行动上不出差错），一边暗中把婆婆观察了个透。这样的聪明人，仅仅用家长权威来简单粗暴地压制是肯定不行的。“君家妇难为”、“便可白公姥，及时相遣归”。“你们家的媳妇谁爱当谁当反正我不当”，这种话现在拿出来讲都要掂量掂量轻重，不必说在“吃人”的礼教统治下的旧社会了。刘兰芝敢说出来，而且还敢真的这样做了，其性格刚强独立有主见可见一斑。自信，聪明，有主见。说不定日常生活中婆媳之间还经常出点小摩擦什么的，这个原文没有描写，是我推测的，毕竟冰冻三尺非一日之寒，刘兰芝的强烈个性恐怕早就让焦母不痛快了。