《孔雀东南飞》中，焦母为什么讨厌刘兰芝？？？

我个人认为是因为焦仲卿和刘兰芝的感情太好了，焦仲卿自幼丧父，是由焦母一手拉扯大的，当焦母看见儿子和媳妇感情很好，感觉自己被冷落了，便认为是媳妇不好，把儿子的关心全抢去了。其实在封建社会是不主张夫妻相亲相爱到如胶似漆的，对女人就有七出，三从四德等严苛的要求，夫妻间的关系更崇尚相敬如宾，举案齐眉。陆游和表妹唐婉就是典型的例子。唐婉的才华横溢与陆游的亲密感情，引起了陆母的不满后，陆母认为唐婉把儿子的前程耽误殆尽，遂命陆游休了唐婉。陆游曾另筑别院安置唐婉，其母察觉后，命陆游另娶一位温顺本分的王氏女为妻。唐婉而后由家人作主嫁给了皇家后裔同郡士人赵士程。后来有了那首著名的词《钗头凤》

文中表面大意是：焦母对促卿说：“（你）怎么这样没见识！这个女子不讲礼节，一举一动全凭自己的意思。我早就憋了一肚子气，你怎么可以自作主张！邻居有个贤慧的女子，名字叫秦罗敷，（长相）可爱，没有谁比得上，母亲替你去求婚。（你）就赶快休掉刘兰芝，打发她走，千万不要挽留（她）！”焦母为什么要这样做透过她所处的那个时代环境以及她的家庭地位、文化教养甚至个人生理等诸多因素,我们不难发现,焦母遣媳这一行为,有着极为复杂的心理动因。具体包括以下几个方面:一是按照封建观念来讲——不孝有三，无后为大。而兰芝结婚已久，膝写却无一子。故而驱之。

其二是门第观念。作者认为兰芝“生小出野”兰芝跟小官吏的仲卿门户不相对是驱她的原因。封建的观念讲究的是门第。

其三是恋子情结。恋子情结的含义里有恋子排儿媳的因素。所以熬寡的女人爱自己的儿子也在情理之中（包含男女因素的爱），于是就驱逐了自己的“敌人”。

孔雀东南飞》是我国古代民间叙事诗中最伟大的诗篇，它代表了汉乐府民歌发展的最高峰。对主人公焦仲卿、刘兰芝殉情而死的悲剧原因，众说不一。主要有“门第说”、“越礼说”、“守旧说”、“情爱说”等观点。 （一）门第说 有的同志认为，既然焦仲卿是“大家子”，且“仕宦于台阁”，有地位和身份，而刘兰芝不过是“生小出野里”的村姑，与焦仲卿贵贱很大。因此“两家的婚姻是门不当户不对”。“门户不当，脸上无光”，因而焦母就要坚决反对这桩婚事。有情人不能成为眷属，便发生了双双殉情的悲剧。 （二）越礼说 有的论者根据焦母的话推断刘兰芝的被驱遣，乃是由于她“无礼节”、“举动自专由”，不顺从婆婆，恣意自为的结果。 （三）守旧说 持这种观点的同志将刘兰芝与《上邪》中的无名氏、《陌上桑》中的秦罗敷和《无所思》中的女主人公相比较，认为刘兰芝消极的以死殉情，则由于她“软弱”。这种“软弱”又是由于“守旧心理”的作用，因此，焦刘爱情悲剧“是反动的封建社会力量和落后的封建守旧心理相结合的必然”。 （四）情爱说 还有的同志根据《礼记·内则》中的“子甚宜其妻，父母不悦，出”的说法，认为刘兰芝的不为焦母所容，是由于焦仲卿“甚宜其妻”，把以前对母亲的感情转移到了妻子身上，因而引起了焦母的失落感、不满情绪。

因为刘兰芝难管。这对于刘兰芝来说绝不是一个贬义词，但对于焦母来说也绝不是一个褒义词。来看一看刘兰芝是一个什么样的人。“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移。贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥，及时相遣归。”这是刘兰芝面对焦仲卿的自白。这个场景是不是很熟悉，在一些当代家庭伦理题材的文学作品里都见得到，不要说现实生活中了。头四句，是刘兰芝叙述自己作为一个妻子所掌握的技能，在她看来，家务才艺方面她是无可挑剔的。“把这些技能拿出来铺叙给人看”这件事本身，就说明她至少没有放低自己，也没有过分谦卑，而是正常、客观、自信地评价自己。再看“故”字，一字洞穿。刘兰芝深知不是自己的能力出了问题，而是婆婆故意找茬。这说明她绝非只知道俯首劳作低眉顺眼的那类老实角色，而是一边干活（保证行动上不出差错），一边暗中把婆婆观察了个透。这样的聪明人，仅仅用家长权威来简单粗暴地压制是肯定不行的。“君家妇难为”、“便可白公姥，及时相遣归”。“你们家的媳妇谁爱当谁当反正我不当”，这种话现在拿出来讲都要掂量掂量轻重，不必说在“吃人”的礼教统治下的旧社会了。刘兰芝敢说出来，而且还敢真的这样做了，其性格刚强独立有主见可见一斑。自信，聪明，有主见。说不定日常生活中婆媳之间还经常出点小摩擦什么的，这个原文没有描写，是我推测的，毕竟冰冻三尺非一日之寒，刘兰芝的强烈个性恐怕早就让焦母不痛快了。

风卷云舒，惯看桑田变沧海；阅历历史，身入其中，古往今来，多少故事笑谈中！

《孔雀东南飞》开头便展示了刘兰芝的优秀和贤惠"十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。"，但婆婆仍然对这个善女工懂诗词的媳妇十分不满"三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！"家家有本难念的经，兰芝到底做错了什么，为何引来了婆婆的如此痛恶呢？

第一，婆婆对儿子有极其强的"控制欲"，她对后来的媳妇充满了敌意和嫉妒

婆婆的性格无疑是很强势的，他想要把儿子紧紧的攥在自己的手里，逼迫儿子干她想干的一切事情。哪怕儿子已经说出："今若遣此妇，终老不复取！"的话，婆婆不光没有体恤心疼，反而更加的生气和不满。她对儿子的婚姻处处干涉和控制"东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！"，处处算计，渴望达到自己的目的。反观刘兰芝，丈夫出门在外，她无怨无悔在家洗衣做饭伺候婆婆，行为并没有不妥。但婆婆确实处处刁难，演示了一个十足的恶婆婆的形象。

婆婆也是从儿媳妇走过的，她这样强势的性格也必定不会受婆婆的喜爱，如今多年媳妇熬成婆，她也有很多的优越感，处处想要碾压媳妇一下。从儿子对婆婆的态度足可以看出儿子是一个妈宝男，一般母亲都会享受儿子对自己的这种特殊情感，可这种情感突然被一个叫"媳妇"的人给夺走，婆婆一定会心生不快，也就不会对刘兰芝善语相待。从全文不难看出，婆婆的丈夫已经去世，她已经守寡多年，女人的嫉妒心是可怕的，自己的爱情有缺陷也许连儿子的美好爱情也见不得。

第二，刘兰芝骨子里的反叛行为让婆婆不喜欢

通读全文，大家看到的多是刘兰芝的隐忍和婆婆的步步追赶，其实刘兰芝的很多言语都能体现出她的好啵，体现出她"孔雀"的形象。《孔雀东南飞》开头便提到了刘兰芝掌握的技能和织布的速度，普通人家的女儿是没有条件接触到箜篌和诗词的，但兰芝却是全部通晓，可以看出兰芝出身高贵，气度不凡。兰芝的样貌同样也是不俗，除了后文对她样貌的详细勾勒，高官来求她也可以窥见。这段感情的结束是兰芝主动提出的，她当时的心理活动大概是："我已经很优秀了，但你们家容不下我，我也不必去可以的迎合，你们不喜我自己走。"而且，兰芝走的时候也并不落魄，用昂贵的化妆品仔细的梳洗打扮回了娘家，这也是对婆婆的一种挑战。兰芝虽然处处隐忍，但她对个人条件充满了自信。

她虽然对待婆婆谦谦有利，但她的骨子里透露着高傲，是一个典型的古代"孔雀女"。她也许知道婆婆想要什么，但她并不想去刻意的迎合婆婆，她只想做到本分上的好妻子好儿媳，面对母亲的询问她也只是说一句："儿实无过错。"婆婆对兰芝的优点只字未提，反复强调的便是兰芝的自专和不听指挥。在那样一个强势渴望掌控全局的女人面前，连第一步的顺从都办不到的话，其它的优点也就通通不存在了。

第三，幼稚的焦仲卿成了婆媳矛盾的催化剂

焦仲卿表面看来对兰芝十分的喜爱和钟情，在母亲的压迫下说出了："伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！"。儒家思想统治下的时代孝字当头，婆婆吃定了不敢反抗的焦仲卿，焦仲卿也确实无力反抗。面对受气的媳妇和蛮横的母亲他始终想不到一个好办法，只能如一个墙头草一般倒向了强势的一方。他的行事也十分的幼稚，他和兰芝约定不娶不嫁，但他从未思考过，在那个封建的古代，兰芝需要承受多少冷眼和非议。

兰芝决定再嫁后，他还跑到兰芝家冷嘲热讽的说了一通，也直接造成了兰芝的悲剧。在一段婚姻中，女人要比男人更加的成熟，因为她们需要去到一个陌生的家里和一堆陌生人相处，而男人不需要离开自己从小生活的温室。很多男人在家庭问题上都很幼稚很偷懒，他们希望自己的爱人和自己一样爱父母，也希望父母跟自己一样去关心自己的爱人，但他们却很难在这两个利益团体中寻找一个平衡点，从而会带来更大的失衡。

第四，刘兰芝有个不给力的娘家

刘兰芝的好强，最根本的还是来自于娘家。刘兰芝的娘家对于钱财的看重是远远高于刘兰芝本身的，所以刘兰芝一直都对自己要求严格，才艺也好，织布也罢，就是想要在家中有些地位。娘家人对刘兰芝的态度，婆婆一定是看在眼里的。娘家人收了聘礼之后一声不吭，给女儿的嫁妆不丰厚，在女儿结婚之后，父母兄长不常来看望……这些举动，不仅仅将刘兰芝在娘家孤立，也让她在婆家孤立无援。

娘家人对刘兰芝的漠视，婆婆自然是看在眼里的。这种姑娘，用非常通俗的话就是"赔钱货"，这种畸形的婆媳关系，即便是在现代也非常常见。婆婆对刘兰芝的蔑视并不难理解，而刘兰芝不对婆婆服软，也是她在娘家养成的屡败屡战的性格使然。后来刘兰芝被赶出婆家，她并没有一丝轻生的念头，还和焦仲卿约定以后还能相见。但因为娘家人的紧逼，生怕她住在娘家坐吃山空，一定要她改嫁，她才最终绝望自尽。

相比之下，因为丈夫去世而回到娘家的卓文君就得到了娘家的善待，并且和司马相如产生了一段浪漫的爱情故事。娘家决定了女人的视野、高度和命运，刘兰芝亏就亏在了一个不给力的娘家。孔雀东南飞，五里一徘徊。如果时间重来，这一定也是个悲剧。焦仲卿的爱太过于幼稚和理想化，兰芝又带着一股执拗和不舍。但他们处于一个被动的时代一个不公的时代，想要收获一份美满的爱情需要跨过命运的鸿沟，这个鸿沟又岂是人人都能跨过？孔雀东南飞也好，梁祝也罢，说到底是一个时代的悲剧。青山依旧在，几度夕阳红，文章到这里就结束了，感谢您的观看。

《孔雀东南飞》中有关家庭纠纷的叙述，确实能够给人许多的思索和启迪，焦母与刘兰芝中间的关联便是一个婆媳之间千载难点。焦母往往讨厌刘兰芝，是由于她的孩子焦仲卿跟刘兰芝关联太棒了。焦母对家中具备着明显的掌控欲，媳妇儿的发生，摇摆不定了她对孩子的操纵和对这一家中的操控感，及其当孩子过度关心媳妇儿时，焦母心里造成了不平衡力与挫败感。并且焦母做为母亲，对孩子有一种“我的孩子便是最好是的”。

焦母自诉的原因是：“此妇无礼数，行为自专由。”刘兰芝真的是无礼数吗？从诗里看来，刘兰芝宛然是一个贤妻良母，“十六诵腹有诗书”，焦仲卿对她的点评也觉得她“女行无偏斜”。在刘兰芝被谴归后，连县令跟刺史都需要来招她做媳妇儿，假如她确实如焦母常说，县太爷跟刺史会认同让她做儿媳？刘兰芝自身也否认过说：“奉事循公姥，进止敢自专？”我办事全是按家婆的含意来的，哪儿敢自身看着办？行为自专由实际上“行为自专由”，才算是焦母讨厌刘兰芝的缘故之一。

可是很可能并不是刘兰芝确实行为自专由，只是焦母的掌控欲下，焦母针对“行为不自专由”的规范太过度严苛了。焦母的掌控欲在她自身的言谈举止中，直露：“此妇无礼数，行为自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！……便可速遣之，遣去慎莫留！”我对她早已发火好长时间了，哪儿能由得你？焦母并不在乎焦仲卿是怎样想的，她想的仅仅我很生气、我不会令人满意她。赶跑刘兰芝的事，由不得你作主。

好像休掉他的老婆，跟焦仲卿没有一点儿关联，这一决策焦仲卿没有一点儿主导权。以致于焦仲卿只能以无可奈何而威协的语调说：“今若遣此妇，相伴到老没了取！”你如果赶跑刘兰芝，我也一辈子不娶。这一说，焦母更急得捶床，臭小子不听我的话了：“臭小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”你居然敢帮刘兰芝讲话，你臭小子如何敢的？这件事情没有商议的空间。“门不善，户不对”焦母对焦仲卿有一种“我的孩子便是最好是的”。

焦仲卿的家世实际上并没有很好，序中便说焦仲卿是“庐江县府县吏”，并且刘兰芝进了焦家门口以后，还必须一直织布机，以致于：“鸡啼入针织纱，日日夜夜不可息。”并且焦仲卿说：“儿已薄禄相，幸复得此妇。”自己没有做官员，大福师大贵的有福气，幸亏我得了那样一个老婆。

实际上这个问题的关键，几乎就并不是刘兰芝做不对哪些，只是刘兰芝无论怎样做，焦母都一定会刁难她。错的从不是刘兰芝，只是她的家婆焦母。焦母这个人，尽管可恶，但也是个可怜人。大家经常听见那样一种叫法，称为“为母则刚”，是说母亲为了更好地儿女，献出一切，可以把自身从一个弱女生虐成无人能敌的超人妈妈，此后人生道路的全部决策和勤奋全是为了宝宝，乃至疯狂到失去自身，脑子里只剩余了小孩的成败得失，所有喜怒哀乐。

要是没有她的生孕，这一小孩的确不容易出世到这世界，但小孩并并不是母亲一个人的独享物，从他问世起，他便是一个单独的性命，一个和母亲人格特质公平的人们。只遗憾，有一些母亲们不容易那样想，他们一直会模糊不清小孩和自身的界线，觉得小孩即然是自身生的，自身养的，那么就应当和自身是一体的，他们像善待自己一样深爱着小孩，也会寄希望于小孩如同善待自己一样去爱母亲，和母亲关联好的如同一个人，即然是一个人，那为什么会有二种念头呢？因此当孩子和母亲产生矛盾，母亲会觉得很痛楚，由于这针对她而言，也是一种内心上的“断奶后”，会让她意识到自身与儿子并不是一体。

这类情况下，挑选就发生了，假如母亲接纳了这一点，那么就相当于接纳了自身以前这些不求回报的投入确实变成“不求回报投入”，通称徒劳情感——他们将全部的资源和感情都输出给了小孩，而以前做为详细单独女性的那一个自身，早就在很多年来无止无休且不遗余力的投入下，变成了一具空壳子。失去对孩子的操控，失去孩子这一存有实际意义，这名宝妈男的母亲本身的存有也就逐渐岌岌可危，假如她还想要一切正常的生存下去，只有去勤奋复建自身。

这一全过程自然决不轻轻松松，乃至到这个年龄，许多女性早已压根不清楚该如何去找回自己了。因此 大部分人要挑选另一条路，那便是运用母亲的影响力、感情和语言暴力，把早已成年人，应当摆脱母亲的小孩强制留到母亲身旁，乃至干预小孩的一切正常人格特质发展趋势，使他始终做为一个倚风，迫不得已依附于母亲活著。

焦母为何那么厌烦刘兰芝这一儿媳，也许我们可以从时期中找寻一下缘故。汉朝是一个对女性相对性包容的时期。汉武帝刘彻的母亲王侄可凭着再婚之身进到皇太子府，得到荣宠并生孕皇嗣。而前有汉高祖妻子吕雉执掌天下实权十五年，后有汉和帝王后邓绥临朝称制十六年，都足由此可见政治环境对女性来讲也是偏重于比较宽松的。蔡文姬和班婕妤俩位优秀的女性作家也可在某种意义上表明，皇室阶层的女性有着受文化教育的支配权。殊不知这类比较宽松和支配权也不过是对于历史时间大环境来讲，与新时期女性对比，他们仍置身漫漫长夜。

终究可以垂名史册的仅有寥寥几人，而大部分女性都迫不得已削掉肉体，把自己塞入“德言荣功”的模贝，为此塑造成合乎男尊女卑审美观的统一样式。这不啻于精神实质上的一场自我阉割。假如说普通民众阶级的女性还有着一定的吸气随意气体的支配权，那麼皇室阶级的女性大多数就只有活出笼里的金丝雀。他们性命的绝大多数时间处于后宅，勤俭持家，有别于电视连续剧诠释了宅斗文的奇诡昏暗，他们大多数不容易妒忌，乃至还会继续积极地为老公收纳整理新手，由于男权社会用礼法夺走了他们妒忌的支配权。就这样的女性，在阄割掉生命中的大部分冲动以后，他们日常生活在后宅唯一的期待便是—

生孕一个能够繁衍后代的孩子。刘兰芝是那一个时期难得少有的观念完善的女性。她知礼数，晓腹有诗书，明限度，如同焦仲卿常说的，能娶到她，原是这男人一生中较大 的好运。交往了两三年以后，焦仲卿这一思想观念的小孩很显著拥有发展的征兆，他逐渐明白给自己的支配权强词夺理，也尝试去维护他可伶的老婆。殊不知也仅止在此了。焦仲卿终究是一个没有发展起来的男孩儿，他没有什么勇气去摆脱母亲从小给他们套上的观念束缚，只有挑选以死来满足感情。

我们上高中的时候都学习过一篇文言文。这个文言文就是孔雀东南飞，我们都知道孔雀东南飞，其实是一个很凄美的爱情故事。我们从文言文的内容中可以看出刘兰芝深受自己婆婆的厌恶。刘兰芝的婆婆为什么那么讨厌她呢？其实是有以下几点重要的原因的。我觉得其中一个非常重要的原因就是，刘兰芝虽然在文章中被描述的非常贤惠，但是她其实不能帮助自己的丈夫升官发财，也就是说刘兰芝的婆婆觉得刘兰芝这个人运气不太好，也就是说在和他结婚以后，她不能帮助自己的丈夫升官。

我觉得还有一个非常重要的原因就是我们从文章中可以看出刘兰芝和她的丈夫，其实应该已经结婚很久了，但是两个人，并没有生下一儿半女，其实我们知道在古代的时候，女子结婚以后都是在家中侍奉丈夫和婆婆的。但是我们知道我国古代是以传宗接代为主的，如果作为一个媳妇生不了孩子，一定是会受到自己婆婆的嫌弃的。所以也就是说我们可以从文章中看出刘兰芝和他的丈夫结婚多年，但是并没有生下一儿半女，我觉得这是他婆婆厌恶他的重要原因。即使我们知道刘兰芝在文章中是一个非常贤惠的女子，她身上有很多值得我们学习的地方，但是她仍然受到自己婆婆的厌恶。

刘兰芝在自述自己经历的时候，我们都可以看出，他其实就算结婚以后也是对自己的婆婆和丈夫非常好的，但是他的婆婆仍然嫌弃她，她甚至觉得自己没有做什么错事，她的婆婆还是不喜欢他，其实重要原因就是他根本就没有生孩子，还有一个非常重要的原因就是她和自己的老公，其实很长时间才能见一面。

所以也就是说刘兰芝在古代的时候还是非常惨的，她的婆婆因为她没有生孩子而嫌弃她，我觉得她的婆婆其实做的非常不对，我们都知道在刘兰芝回家以后，她的婆婆还要让自己的儿子再去找别的媳妇。所以说我们要知道的是，在古代的时候，女性的地位还是非常低的，尤其是在古代，如果结婚以后不能生下一儿半女，其实会遭到婆家的嫌弃，而且被休回家其实是一件非常不光彩的事情。 

第一个方面是因为焦仲卿家是一个官宦人家，而刘兰芝家是商户人家，在当时那个年代商人的地位比较低，所以焦母觉得刘兰芝配不上焦仲卿。

第二个方面因为焦母是一个寡妇，从小与焦仲卿相依为命，她太爱焦仲卿了，他害怕别的女人抢走他的儿子（俗话说娶了媳妇忘了娘），所以说焦母不只是看刘兰芝不顺眼，就算是焦仲卿娶了别的女人，焦母也会这般如此。