越剧表演的发展

越剧表演的发展

　引导语：越剧是中国五大戏曲种类之一，有“中国第二大剧种”之称，是第一批国家非物质文化遗产。以下是我整理的越剧表演的发展，欢迎参考阅读!

　 一、从无到有的模仿阶段

　越剧从曲艺形式的唱书转化而来，第一批男班演员全部为唱书艺人，从未受过戏曲表演的基本功训练，除沿用唱书的曲调外，在表演方面一无所有。初期，由于剧目多为民间小戏，也没有专用行头(戏装)，表演上主要是模仿生活动作，或模仿其他剧种的某些简单的程式，但不规范。由于没有专职乐队，无丝弦伴奏，无打击乐，表演没有音乐烘托，没有锣鼓经配合，剧情需要时只能以人声或用手拍桌子来增强节奏。这时期的表演特点是富有生活气息，但形式简陋粗糙，缺少艺术性。

　 二、程式化表演阶段

　进入上海后，为立住脚跟、求得发展，艺人们广泛地学习、吸收其他戏曲剧种的表演技巧，尤其是绍兴大班、京剧的表演程式。由于剧目向古装大戏发展，表演与之适应，逐渐形成完整的角色行当，走上程式化道路。

　女班从创办之初，即进行表演基本功训练，并结合说戏学习各种表演程式;武功技巧一般都延聘绍兴大班或京剧艺人教授。如第一个女班开班时，学员从男班艺人金荣水学习眼法、身法、步法、手法，而由京剧艺人王和千教武功。尹桂芳所在的大华舞台是个三合班，武戏学绍兴大班和徽班(南派京剧)，文戏学绍兴文戏;袁雪芬所在的四季春班，也是由绍兴大班艺人教武功。女班进入上海后，通过观摩绍兴大班、京剧演出，学习和掌握了更多的程式技巧，在表演上走的是绍、京两剧种的路子，有时甚至全盘照搬"孤岛"时期的"改良女子文戏"，出现了一批时装戏，表演上受话剧、**、申曲的影响，强化了写实因素，但没有与原来的表演风格相协调。另外，由于剧目采用幕表制或半幕表制，演员在台上可即兴发挥，因此表演带有较大的随意性。

　 三、表演特色形成阶段

　进入"新越剧"时期以来，越剧表演发生了深刻变革。以袁雪芬等"十姐妹"为代表的越剧改革者建立了正规的编导制，改掉了过去表演上的随意性;强调从人物出发，表演要有真情实感，改掉了过去从程式出发的虚假性;为了提高表演水平，一方面从昆剧中吸收优美的舞蹈身段，另一方面又吸收话剧、中外**刻划人物性格和内心活动的现实主义表演方法，在实践中逐步将二者融为一体，既重视形体动作美化、提炼，又重视内心体验的独特的表演风格。越剧表演作为综合艺术机制中的一个重要环节，与剧本、导演、音乐、舞美互相交融，构成有机整体，增强了表现力和感染力。

　 四、提高、精致化阶段

　建国以后，越剧表演艺术通过对外、对内的文化交流和越剧界自身的创造，又有新的提高。50年代，斯坦尼斯拉夫斯基表演理论的合理部分，使越剧注重内心体验的表演特点得到充实和完善;多次全国性的、地区性的戏曲会演和巡回演出，使越剧演员广泛接触了其他剧种，打开了眼界，为广采博取、横向借鉴创造了条件;越剧演员参加研究班、讲习班进修，也有助于总结艺术实践经验，提高理论素养。如袁雪芬在1960年，曾到中国戏曲学院戏曲表演艺术研究班学习，由梅兰芳任班主任，俞振飞、徐凌云等作示范，常香玉、陈伯华、红线女、马师曾、关肃霜等著名演员同为研究员。在研究班3个月，袁雪芬进行了观摩、交流，对自己演出的《西厢记》、《祥林嫂》作了初步总结，对戏曲表演理论作了探讨，这对她以后再次加工《祥林嫂》使表演艺术进一步提高很有益处。这时期越剧表演艺术的提高，主要体现在明确了塑造人物形象为中心任务，重视形象的完整性、鲜明性、独创性，许多优秀演员塑造的舞台形象，给人留下了难忘的印象。如袁雪芬的崔莺莺、祥林嫂，尹桂芳的何文秀、梁玉书、屈原，范瑞娟的梁山伯、贺老六、郑元和，傅全香的敫桂英、祝英台、刘兰芝，徐玉兰的张生、贾宝玉，王文娟的林黛玉、春香、鲤鱼精，戚雅仙的王千金，毕春芳的林招得，张桂凤的刘彦昌，张云霞的李翠英、貂蝉，金采风的李秀英、王熙凤，吕瑞英的红娘、君蕊、薛宝钗……这些栩栩如生的人物形象，代表着越剧表演艺术的高水平。另外，由于注意向兄弟剧种学习和勤学苦练，表演手段更加丰富，表演技巧更加精湛，如排演《情探》时，傅全香曾向川剧艺术家周慕莲、阳友鹤学习，丰富了越剧的表演语汇。

　越剧表演艺术是从无到有，通过不断吸收，不断创新，逐渐从低级形态发展到高级形态，并且形成了自己的表演体系和独特的表演风格。

　 越剧中的角色行当

　越剧的角色行当随着剧种的发展，逐渐衍化，从单纯到齐全。在初期，由于剧目多为表现农村中爱情、婚姻题材的"对子戏"，故以"二小"(小生、小旦)、"三小"(小生、小旦、小丑)为主;以后随着题材的扩大，发展为"四柱头"(又称"四庭柱"，即"三小"加老生)，老旦、花脸地位不高。40年代越剧改革以后，打破了严格的行当界限，但仍保持着基本的行当体制。

　现在越剧角色行当，分为六大类：

　 一、小旦。

　饰青年、少年女性角色。其中又可细分为6种路子及称谓：

　悲旦，专饰命运悲惨的青年、中年妇女角色，类似京剧中"青衣"，以唱工为主、做工为辅。如《三官堂》中的秦香莲、《琵琶记》中的赵五娘、《梅花魂》中的陈杏元、《血手印》中的王千金等。在越剧传统剧目尤其是40年代的"第二传统剧目"中，有大量悲剧，对形成悲旦这一行当起了重要作用。

　花旦，专饰天真活泼、聪明伶俐的少女角色，表演以做工取胜，动作灵巧轻快。如《箍桶记》中的九斤姑娘、《西厢记》中的红娘、《玉连环》中的李翠英、《打金枝》中的公主。

　闺门旦，专饰名门闺秀、千金**一类角色，表演特点是举止端庄、文静大方，唱工和做工兼擅。如《西厢记》中的崔莺莺、《红楼梦》中的薛宝钗、《彩楼记》中的刘月娥、《西园记》中的王玉贞等。

　花衫，饰演古代青年女子，表演形态介于闺门旦和花旦之间，既有闺门旦的大家子身份和端庄大方的仪态，又有花旦俏丽、活泼的举止。如《梁祝》中的祝英台、《盘夫索夫》中的严兰贞、《情探》中的敫桂英等。

　正旦，主要饰演做了母亲的中年妇女一类角色，穿着素净，动作稳重，在戏中一般做配角。如《红楼梦》中的王夫人和薛姨妈、《碧玉簪》中的李秀英之母、《二堂放子》中的王桂英、《打金枝》中的皇后等。

　武旦，专饰有武艺的女性角色，表演以武功、武戏见长，如《穆桂英挂帅》中的穆桂英、《樊梨花》中的樊梨花和薛金莲、《杨八姐盗刀》中的杨八姐、《白蛇传·盗仙草》中的白素贞、《十一郎》中的徐凤珠等。越剧一向以文戏为主，武戏很少，武旦所演剧目和所学武功，多为从其他剧种吸收。演员中无人专演武旦，有关角色一般由武功基础较好的其他旦角行当演员兼演。

　 二、小生。

　饰青年男性角色。在女子越剧中，由于小生由女演员扮演，故比其他剧种的小生行当更具柔美特色，在剧种中的地位也更重要。其中又可分为4种路子及称谓：

　书生，又称儒巾生、风雅小生，头戴秀才巾、解元巾(统称方巾)，主要饰演儒雅潇洒、文质彬彬的读书人，表演特点是洒脱庄重、温文尔雅，富有书卷气。如《梁山伯与祝英台》中的梁山伯、《盘妻索妻》中的梁玉书、《西厢记》中的张君瑞、《何文秀》中的何文秀、《西园记》中的张继华、《梅花魂》中的梅良玉、《碧玉簪》中的王玉林、《沉香扇》中的徐文秀、《孔雀东南飞》中的焦仲卿等。

　穷生，又称鞋皮生或破巾生，因脚拖鞋皮、头戴破巾、身穿百衲衣而得名，主要饰演穷愁潦倒的落难公子和寒家子弟一类角色，表演特点是带有寒酸相和迂腐气。如《情探》中的前期王魁、《珍珠塔·前见姑》中的方卿、《杜十娘》中的李甲、《李娃传》中落魄时的郑元和、《彩楼记》中的吕蒙正等。

　官生，主要饰演古代官员、显贵一类角色，头戴乌纱，身着官袍，表演带有一定的工架和气度。如《打金枝》中的郭暧、《贩马记》中的赵宠、《胭脂》中的吴南岱等。

　武生，主要饰演有武艺的中青年男性角色，表演特点是英武挺拔，文武兼长，能参加武打场面。如《双枪陆文龙》中的陆文龙、《貂蝉》中的吕布、《樊梨花》中的薛丁山、《辕门责夫》中的杨宗保等。越剧中武戏不多，无人专工此行当，一般根据剧情需要，由武功较好的小生演员兼演。

　 三、老生。

　饰老年男性角色。演出挂髯口，分黑髯、花髯、白髯三类。按表演特点，可分为2种路子及称谓：

　正生，戴黑髯，唱、做并重。如《打金枝》中的唐皇、《二堂放子》中的刘彦昌、《凄凉辽宫月》中的道宗、《红楼梦》中的贾政、《李娃传》中的郑北海等。

　老外，戴白髯和花髯，过去戏文中称"末"，以做工为主，表演动作性强，如《珍珠塔》中的方本、《情探》中的王忠、《梁山伯与祝英台》中的祝公远、《李娃传》中的宗禄等。

　老外常兼文武老生，主要饰演有武艺的将帅一类角色，表演讲究工架，气度不凡。如《打金枝》中的郭子仪、《金山战鼓》中的韩世忠、《辕门责夫》中的杨六郎等。

　越剧中以老生为主要角色的剧目不多，以上3种老生在演员中没有严格分工。

　 四、小丑。

　又称小花脸，因过去化装时鼻梁上常画一白方块而得名。表演特点是幽默、机智或狡猾、阴险，动作灵活、夸张，表情丰富。其中可分为4种路子及称谓：

　长衫丑，又称文丑，多饰演花花公子、品行不端的读书人，或其他有喜剧色彩的正面角色。如《碧玉簪》中的顾文友、《王老虎抢亲》中的王天豹和《仁义缘》中的周惠吉、《双狮宝图》中的张友义等。

　官丑，饰演反派的或可笑的官吏。如《春草闯堂》中的胡涂知县、《盘夫索夫》中的赵文华等。

　短衫丑，通常饰演茶博士、店主或店小二、佣人、衙役或公差等角色。如《玉堂春·苏三起解》中的崇公道、《箍桶记》中的张箍桶、《落帽风》中的范仲华等。

　女丑，又称彩旦，通常饰演媒婆、巫婆、老鸨和风趣的中、老年妇女等角色。如《珍珠塔》中的方朵花、《碧玉簪》中的陆氏、《何文秀》中的杨妈妈、《小二黑结婚》中的三仙姑、《杜十娘》和《李娃传》等戏中的鸨儿等。

　 五、老旦。

　饰老年女性角色。表演特点是沉稳老练，唱做并重。

　如《红楼梦》中的贾母、《珍珠塔》中的方杨氏、《血手印》中的林母、《西厢记》中的崔夫人等。

　 六、大面。

　亦称大花脸，多饰演奸臣和奸邪的员外、恶霸，多施白脸。

　如《仁义缘》中的赵德贵、《卖花三娘》中的曹超豹、《红鬃烈马》中的魏虎等;也有扮演耿直忠勇或性格粗犷的角色，如《秦香莲》和《追鱼》中的包公、《三看御妹》中的刘天化等，除包公勾脸外，其他角色一般不勾脸。越剧中该行当不发达，40年代改革后，常由老生兼饰，50年代起已经弱化，革命后，无人后继，几近绝行。

　 越剧表演的程式和基本功

　越剧表演有程式，这些程式主要是从绍、京、昆等古老剧种吸收而来，也有少数程式吸收自其他地方剧种，吸收后融化于人物形象的塑造上。

　越剧演员为掌握程式技巧，从学戏之初便进行表演基本功训练。形体训练从站法、手法、腿功、腰功开始，属共同训练项目;以后按不同行当分别练步法(台步)，以及毯子功、把子功、水袖功、扇子功、髯口功等。另一种学习方式是适合剧目需要的基本技术训练，如小戏或折子戏，由简到繁、由易到难、循序渐进地学习基本技艺，以戏带功，可以使学戏者进一步掌握基本功，同时学会如何根据剧情灵活地应用程式技巧。

　 越剧表演的特点

　越剧表演既体现着中国戏曲表演的共同规律，如综合运用唱、做、念、舞(打)多种表现手段创造舞台形象，表演虚拟化、歌舞化、节奏化，运用程式和注重形式美等;又有自己的特殊规律，这就是吸收了话剧、**表演讲究内心体验，重视真实性的特点，以刻划人物性格为核心，把写实与写意、体验与表现、逼真与美化结合起来。表演与布景、灯光、音乐、服饰交相辉映，融为一体，有浓郁的抒情气息。与一些古老的戏曲剧种相比，越剧表演不受严格的程式规范限制，往往根据剧情需要而灵活地运用程式，被视为"有规范的自由行动"，比较自由、灵活，富有生活气息和真实感;与一些比较生活化的地方剧种相比，越剧表演更注重提炼，表现手段也更丰富。

　 一、虚实相生的舞台时空体现

　越剧的舞台结构体制，从40年代改革以来，受话剧影响，大部分剧目采用分幕制。由于用了接近写实的布景，舞台时间、空间在绝大多数情况下都相对固定。但是，与话剧不同，越剧表演继承了传统戏曲中具有超脱性的时空和虚拟的表现手法，根据剧情需要灵活运用，实中有虚，虚实相生。在固定的空间中，时间可以浓缩，如《碧玉簪》中的"三盖衣"，地点是在新房之内，用谯楼更鼓表示时间的流程，通过李秀英的唱和三次给王玉林盖衣的动作，把一个夜晚的时间浓缩在短短一段戏里。又如《祥林嫂》第十一场，祥林嫂在听柳妈说将来到阴司去要被锯成两半后，非常恐惧，演员通过劈柴、抖手、定眼等表演和"千悔恨、万悔恨"这段唱，表现了人物一夜难寐的思想活动，结束时天已破晓。舞台空间是鲁府厨房，但时间却是通过表演和唱段表现了一整夜。在相对完整的时间段落中，也可以通过虚拟的表演表现空间的转换。如《梁山伯与祝英台》中的"十八相送"和"回十八"，从时间来说，是从离开杭州走到草桥亭的过程，但空间却换了多次：过了一山又一山、过池塘、过河、过独木桥、过观音堂……具体场景的空间全是通过唱和虚拟表演加以表现的。又如《情探》中的"行路"，时间是从莱阳县到汴京的路上，漓水、沂水、青州、泰山、运河、梁山泊、黄河……这些具体地点的转换，也是通过演员的唱和表演表现出来的，是虚掉的。由于在舞台上着重表现的是人物，是人物的思想感情、内心世界，时间、空间的转换就有了较大的自由度，而且都是通过表演来体现，通过表演调动观众的联想和想象以得到认可、引起共鸣。布景、灯光、道具的运用，不是干扰破坏，而是强化了这种艺术效果。

　 二、创造角色从人物出发，不受行当限制

　越剧早期传统剧目的表演，和一些古老剧种一样，是分行当的。这种按行当分角色的方法，容易流于类型化。自40年代越剧改革以来，新剧目层出不穷，又受到话剧、**的影响，表演不满足于类型化，而力求从人物的具体经历、具体情境出发，表现出鲜明的个性。有些剧目中的有些角色，很难用某个行当来归类表演。如袁雪芬演的祥林嫂，年轻时既不是青衣也不是花旦，老年时也不是老旦。祥林嫂就是祥林嫂，有"这一个"的不可重复性。袁雪芬是从人物作为一个贫苦的农村妇女、有着苦难的命运出发的，每段戏的表演，都力求符合特定环境中人物特定的情绪。又如张桂凤虽为老生应工，但她演的卫癞子、二诸葛、双枪老太婆，都打破了行当，都力求表现出每个人物特殊的性格，显得栩栩如生。再如范瑞娟在《一缕麻》中演的呆大，既非小生，也非小丑，而是一个富贵人家的呆公子的独特形象。在有些剧目中，保持着基本的行当划分，但演员并没有受行当的限制，仍追求人物独特的个性。如《西厢记》中，崔莺莺可以归入闺门旦这一行当，袁雪芬演出时，没有从行当出发，而力求表现出人物大家闺秀的高雅气质，表现出这位相国**受到封建礼教束缚、又向往自由婚姻的复杂矛盾心理，表演时不乏神来之笔;同样，红娘可归入花旦这一行当，但吕瑞英也不是从行当出发，而是着力表现人物的机伶、大胆、倔犟，充满青春气息。《红楼梦》中的林黛玉，可以归入悲旦这一行当，但王文娟的表演，突出的是人物的个性：多愁善感，清高而任性，自尊心强又有叛逆精神;同样，贾宝玉虽属小生这一行当，但正如徐玉兰所说："曹雪芹笔下的贾宝玉是按照贾宝玉独一无二的个性创造出来的。演员的任务就是要通过对原著、剧本、红学研究材料的学习，寻找出贾宝玉的`全部个性特征，演出他所具备的复杂的人性。"(《我演贾宝玉》)人们在越剧舞台上看到的贾宝玉，正是这样一个独一无二有鲜明个性的形象。由于这种特点，越剧演员创造角色的程序，一般都是先深刻理解剧本和人物，在此基础上广泛收集有关资料以启动思路、进行借鉴，调动自己经历中可供参考的感情回忆和生活积累，有条件时还要深入生活去直接观察体验，使自己深入角色之中，让角色在脑子中活起来，而不是主要凭某行当的表演经验去演出。

　 三、程式动作用来展现人物性格和人物关系

　越剧表演运用程式，但不是把现成的程式，当作在不同剧目中可以套用的手段，而是吸取了程式包含的美学因素，根据不同情境中，不同人物的具体特点，自然地用在剧情进展中。譬如人物出场的"亮相"，传统戏曲的演法一般是人物在"九龙口"凝神敛息，以较长的停顿、富有雕塑感的造型，配以强烈的打击乐，给观众以鲜明的印象。越剧吸收了其中动中取静、以静显动，和富有雕塑美的造型这两个因素，而将"亮相"作为人物特定生活过程的一个环节，用以表现人物在特定瞬间的神情变化和心理转折、人物气质、规定情境中的思想活动，这就在写意的"亮相"中融汇进写实的成份。如《祥林嫂》中，祥林嫂是挑着柴担侧身出场，她眼角余光中发现前面走来卫癞子，敏感地想到与自己有关的事即将发生，在这一思索过程中她把柴担换肩，并顺便回身看着卫癞子。用这一短暂的停顿，形成"亮相"。又如《红楼梦》中贾宝玉第一次出场，他手转佛珠，欢悦地快步走过长廊，转而入室，忽然见到黛玉受到吸引，猛地一惊，心理上形成间歇。这个停顿就是"亮相"，把人物的身份、心情、在家庭中的地位、对黛玉的态度等，都"亮"了出来。《西园记》中张继华出场前，先以两个飞舞着的粉蝶作铺垫，张继华侧身跨过山石，双手拨开草木花丛寻觅着，忽然发现眼前别有洞天，神色惊喜，微微一顿，这个"亮相"颇有传奇色彩。除"亮相"外，其他程式的运用也是根据同样原则。如《情探》这个剧目，川剧和其他一些剧种也有，但剧中的"行路"这一场，却为越剧所独有。这场戏是充分歌舞化的，用了大量程式动作，包括吸收了许多昆剧的舞蹈身段和红绸舞的技巧，借鉴了绍剧《女吊》中的"鬼行步"。傅全香演出时，不是把程式动作编集在一起，而是从人物情境出发进行统一构思，对各种程式加以选择、变化、重新设计和重新组合，运用时结合剧情内容，赋予鲜明的个性色彩和强烈的感情色彩。程式用在剧情进程中，成为表达感情的语汇，有明确的目的性和内容。如戏的开始，当判官喊"敫桂英在那里"她一声尖厉的"来也"先声夺人，接着背身急速上场，360度小云手转身，向上高跳抛双袖;落地时双脚并紧，脚尖着地挺直，背向观众顺风旗"亮相"。水袖的舞动不是一般的水袖程式，"亮相"也不是程式化的"亮相"，它们都表现出敫桂英积郁已久、如今象火山般爆发的悲愤情绪。在判官、小鬼带领下行路时，她用的也不是一般的圆场，而是双臂下垂，拖着4尺多长的水袖高低起伏地向前行进，揭示出人物急于复仇的心情，并有冤魂飘然游弋的形态。在行路过程中，沿途走过山山水水，她在不同地点以不同的动作、神态表现触景而生的不同感情，如看到黄河东流去，她借鉴红绸舞中的大甩臂动作，挥舞长袖，紧接双手在腹前由下绕袖，袖头形成两个旋涡，既有黄河咆哮如雷的形象，又展现了人物内心似黄河波涛般汹涌奔腾的激情。

　 四、以准确的外部动作细致地表达人物的内心世界

　传统的程式化表演，表现某种情绪都有一定的套路，譬如悲伤时，演员用"啊……啊……啊……"三声，再上水袖掩面，就表示哭;高兴时，"哈……哈……哈……"三声，就是笑。越剧改革中破除了这种程式化表演方法，要求演员情动于中而形于外，哭要真正从心底感到悲伤，笑要真正从心底感到高兴，要以内心活动为根据，设计外部动作，外部动作要细致地传达出人物的内心活动，以真情实感打动观众。袁雪芬在1942年冬演出《断肠人》时，为了体现女主人公方雪影听到姑母悔婚后的痛苦、惊诧、悲伤的心情，借鉴美国影片《居里夫人》中，居里夫人听到丈夫被撞死的噩耗时的表演方法，先用一个长时间的停顿，体现人物精神上受到的震动，只觉得周围一片空寂，最后视线落在一个木鱼上，才放声哭出来，而不是程式化地哭三声"啊"。张云霞扮演的春草和李翠英两角色，都以花旦应工，在都有"行路"的一场戏里，虽均同样运用了圆场的程式和基本功，但在表演时，却根据人物的不同的心态，做到同中有异。春草是惟恐路短，尽量拖延时间，以似快实慢的步姿，脸部常往后面仰;而李翠英惟恐误时，直前赶路，用快中显急的行态，身子常向前倾。准确细腻地表现出两人行路的不同情状。

　 五、以柔美、秀美为特征的优美抒情风格

　由于越剧的剧种风格特色是在女子越剧时期形成的，所有角色都由女演员扮演;又由于越剧改革以来吸收了昆剧载歌载舞的特点，以及受到上海这个大城市文化环境、观众审美情趣的影响，越剧表演注重美化，在美学形态上基本属于柔美、秀美的范畴。这一点，与京剧、绍剧、梆子系统的剧种不同。如《红楼梦》中"黛玉葬花"这段戏的表演，黛玉一面葬花，一面唱"葬花词"，王文娟演出时，注意把花锄、花篮等道具以及水袖舞动起来。这种舞动，是形体动作的美化，又是人物在特定环境中感情的抒发，使无形的内心活动通过动作的造型、节奏、幅度、变化给人以直观的感受，表演与唱结合，产生一种富有诗情画意的意境感。越剧表演吸收了其他剧种的艺术成果，但学来的东西又加以越剧化。所谓"越剧化"，主要是从创造角色的需要出发，把那些与越剧柔美抒情的风格不够协调的因素，予以削弱和改变，对不足以表现之处，则另行设计。如傅全香演《情探》中的"打神"这场戏，曾一招一式地向川剧学习，但川剧演出中人物外部动作比较刚烈，幅度大，力度强，直线条多，与越剧柔美的风格不协调。傅全香对这些因素有所削弱，同时吸收昆剧水袖动作中讲究圆的技巧，在表演中增强了柔美的质素。又如《十一郎》是根据京剧《白水滩》、《通天犀》、《艳阳楼》等折子戏的故事改编的。京剧演出以节奏强烈、技巧难度高的武打为特点，越剧演出虽突破常规增添了武打，但不以打得火爆、激烈取胜，而是加以舞蹈化，刚柔相济，给人以优美的感受。

　越剧表演的特点，既有稳定性，又有变异性，在实践中不断丰富、发展、变化。尤其在现代戏、男女合演中，表演艺术有更多的探索、创新和拓展。演员的表演更注重历史感、真实感，更注重从生活出发加以提炼，赋予人物以伟人的气质和普通人的常情，使人耳目一新。

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　　方亚芬-啼笑姻缘

　　你叹涟涟一声离开我

　　我泪汪汪双眼又模糊

　　这阴深深堂楼无生趣

　　黑漆漆一座新坟墓

　　我孤单单单身无靠傍

　　陪凶煞煞恶魔青春磨

　　呜咽咽人前不能哭

　　心慌慌心比黄连苦

　　痛煎煎姐去无人痛

　　血淋淋被噬等干啊枯

　　昏沉沉诀别亲人后啊

　　恍惚惚万念俱灰无

　　夜漫漫长夜更难熬

　　凄惨惨日子昏昏过

　　一阵阵痛，一阵阵悔

　　混沌沌此身随俗波

　　我情切切拜托身后事

　　请姐姐啊

　　莫忘代妹探慈母

　　方亚芬-西厢记琴心

　　莫不是步摇得宝髻玲珑莫不是裙拖得环佩叮咚

　　莫不是风吹铁马檐前动？莫不是梵王宫殿夜鸣钟

　　我这里潜身听声在墙东，却原来西厢的人儿理丝桐。

　　他不做铁骑刀枪把壮声冗，他不效缑山鹤唳空,

　　他不逞高怀把风月弄，他却似儿女低语在小窗中。

　　他思已穷恨未穷，都只为娇鸾雏凤失雌雄。

　　他曲未终我意已通，分明是伯劳飞燕各西东。

　　感怀一曲断肠夜，知音千古此心同，尽在不言中。

　　方亚芬-祥林嫂-问

　　满地，风满天，寒冬腊月又一年

　　这长长的日子我怎么过，如梦似真在眼前

　　曾记得 婆婆领我十一岁，那祥林（他）还在摇篮眠

　　我日间喂他三餐食，晚间常把尿布添

　　我是又做媳妇由做姐，含辛茹苦十几（啊）年

　　又谁知，并亲半年祥林死，留下了，两代寡妇度日（啊）艰

　　婆婆是（啊）她负下了重债将我卖，卫老癞抢我到山间

　　多亏老六（啊）待我好（啊），隔年又有阿毛添

　　[白]"阿毛，阿毛……老六，你不要怪我，

　　我单知道下雪天野兽在山坳里没有东西吃才会到村子里来，

　　我就不知道，春天也会有狼，老六……你不要怪我啊，你不要怪我啊！"

　　谁知道（啊），伤寒夺去老六的命（啊），阿毛又遭饿狼衔

　　撇下我，无依无靠无田地，那大伯又收去屋两间

　　没奈何（啊）我二次重把鲁府进，只求得，免受饥饿度残年

　　都说我，两次寡妇罪孽重，老爷太太见我厌

　　我为了赎罪去捐门槛，花去我工钱十二千

　　人说道，天大的罪孽都可赎（啦）

　　却为何，我的罪孽仍旧没有轻半点（啊呀）轻半点

　　[白]"我要告诉去，我一定要告诉去……我到哪里告诉去啊？我到哪里告诉去啊，我到哪里告诉去啊……"我只有抬头问苍天，

　　（幕后女声唱）抬头问苍天

　　[白]"灵魂究竟有没有？灵魂究竟有没有啊？"

　　（祥林嫂唱）苍天……

　　（幕后女声唱）不开言

　　（祥林嫂唱）我是低头问人间……

　　[白]"地狱到底有没有，地狱到底有没有啊……死了的一家人还能再见面吗？…… 告诉我……快告诉我……"

　　（幕后女声唱）人间也无言，人间也无言……

　　半信半疑难自解，如梦似醒离人间

　　方亚芬-一缕麻哭夫

　　思前想后像做梦

　　难道我真的与他配成双

　　今夜好比生死关

　　从此是青春活泼就埋葬

　　明知他是痴呆汉

　　可是那旧礼教势力无法抗

　　连得我亲身父亲都不肯救

　　他眼看着自己女儿去活葬

　　娘啊娘，你临死不肯对我讲

　　你也是为得此事心难放

　　我以为有情人终能成眷属

　　谁知道天堂不走要入火坑

　　方亚芬-早春二月寡妇门前是非多

　　寡妇门前是非多，

　　蜚短流长莫奈何，

　　巷议声声入耳痛，

　　儿歌声声刺心啊窝，

　　伤我孤寡犹可忍，

　　污损恩人太罪过，

　　肖先生非亲非眷菩萨心，

　　清清白白来援助，

　　雪中送炭驱春寒，

　　救我一家上活呀路，

　　哪知晓飞来臭名野野野爸爸，

　　岂能让他背黑锅。

　　违心不进学堂门，

　　免得闲言兴风波，

　　忍痛关死寡妇门，

　　推出春风寒自锁。

　　韩亭亭-沈园绝唱唱段

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　　婷婷方亚芬-蝴蝶的传说结拜

　　韩婷婷方亚芬-蝴蝶的传说同窗情意深

　　韩婷婷-蝴蝶的传说琴声悠悠将我引

　　韩婷婷-蝴蝶的传说玉蝶儿忽隐忽现将我迎

　　谒庙问孔

　　祝英台:谒庙问孔巧计定,愿皇天不负苦心人

　　银心啊,肩挑行装庙后等,我这里大摇大摆孔庙进

　　见老父焚香祝告虔诚拜,我这里问一句来叹一声

　　你枉受朝拜尊圣人,字字千金不公正

　　为什么唯女子小人难养也,为什么给无辜女儿定罪名

　　为什么目不识丁贤淑女,为什么知书识礼逆天行

　　孔圣人啊孔圣人,我问一句来你答一声

　　祝公远:温温儒雅一书生,大逆不道问圣人

　　男尊女卑自古论,他愤世嫉书俗为何因

　　梅园竹斋

　　梁山伯：人说道每逢佳节倍思亲，山伯我无亲可思更凄清

　　多少年，冷暖自知谁人怜，多少年团圆明月照孤影

　　贤弟阿，秋夜送来衣一件，暖我愚兄一颗心

　　祝英台：英台我兄宠父爱不知愁，却偏要异乡求学历艰辛

　　蒙兄长不嫌义弟性娇嗔，梁兄啊从今天莫嫌竹斋冷

　　月下心曲

　　祝英台：何须嗟叹莫愤慨，浅薄之言无须闻

　　圣人之训泰然对，管他朱门与寒门

　　梁山伯：你锦衣玉食在豪门，我世态炎凉冷透心

　　自古来重权势、轻才学，我只有避俗流洁自身

　　祝英台：浊者自浊，清者清，英台我敬你梁门草堂明

　　权势焉能代代传，功名富贵似浮云

　　诗书能使日月明，才学节操取之不完用不尽

　　梁山伯：人生难得一知己，得遇你祝贤弟三生有幸

　　蝴蝶定情

　　--病中

　　祝英台：梁兄他夜不解衣将我陪，真情实意待英台

　　对别人我敬而远之避三舍，唯有他可敬可亲可信赖

　　梁山伯：（白）啊呀你怎么下床来了，当心受凉

　　祝英台：（白）梁兄你自己也当心着凉

　　（唱）梁兄啊，英台病中你亲煎药，二十余天从未停

　　烫了轻轻吹，冷了怀中温

　　非是药能治我病，却是兄长一片心

　　梁山伯：英台你异乡染病孤伶仃，为贤弟请医送药是本份

　　结拜情胜似骨肉亲，你泪水盈眶为何因

　　祝英台：（白）小弟落泪非为别，感你兄长情意真

　　--闻琴识女

　　祝英台：点清香、抚瑶琴，心绪乱、神不宁

　　梁兄他独具风姿性至诚，岁月拨动我女儿心

　　我对他是爱还是敬，理也难来分不清

　　（白）我还是弹一曲儿时所作蝴蝶吟以解愁思

　　（唱）蝴蝶展翅唤春归，拂柳依翠吻花蕊

　　白云尽处翩翩舞，千年万代不分开

　　梁山伯：琴声悠悠把我引，为什么梅院顿时寂无声

　　见英台娇弱无力伏案睡，故梅院何来这绝色佳人

　　（白）啊呀呀，我怎么又胡思乱想起来了

　　（唱）今日里忽见耳环痕，山伯心中奇又惊

　　富家子单穿耳朵偶尔有，双耳皆穿必定是钗裙

　　惘然若失心里乱，难道她，她是小九妹祝府千金，祝府千金

　　（白）实是不易呀

　　（唱）自古来哪一个女孩儿敢扮书生，哪一位女千金这等聪颖

　　她立志不凡令人敬，她洁身自爱心清纯

　　她乔装改扮倍艰辛，她莹窗苦读意坚贞

　　山伯我全她读书志，看一看女孩儿青史垂名

　　--月夜绘竹蝶

　　祝英台：人生难得一知音，只可惜学成归去两离分

　　梁山伯：天下筵席无不散，兄弟怎能办终身

　　祝英台：倒不如月夜同绘竹蝶图，墨溶于情画连心

　　梁山伯：（白）难得贤弟一片苦心

　　祝英台：（白）呀，青竹挺拔，竹叶传神

　　梁山伯：（白）贤弟你来，绘蝴蝶

　　祝英台：（白）梁兄你可知我与蝴蝶有不解之缘

　　我与九妹同是梦蝶而生

　　梁山伯：（白）怪不得你这样喜欢蝴蝶

　　祝英台：（唱）绘一对蝴蝶洁白如银，相依相偎在竹林

　　蝶儿啊，英台有幸梦蝶生，愿随蝶化作浓浓情

　　梁山伯：（唱）见英台绘蝶含笑生嗔，淡雅雅、青纯纯、玉立亭亭

　　蝶儿啊你展翅洒下蜜蜜爱，可知我恋蝶一片心

　　--送别

　　梁山伯：三载同窗梅伴竹，同窗三载竹伴梅往日里梅院竹斋无间隙，今日里如何送我祝贤妹

　　祝英台：梁兄他难舍难分送我归，恨只恨山路太短时光快我故意默默无言反常态，试一试这孤高自赏痴秀才

　　--定情

　　梁山伯：英台啊多谢你除去我心中网一张，熔我胸中冰百丈

　　上苍对我何厚爱，天赐我举案齐眉的汉孟光

　　祝英台：蝴蝶崖，蝶伴花儿依然美

　　梁山伯：蝴蝶崖，风雨凝成风雨碑

　　（合）：蝴蝶崖，蝴蝶崖，盟山誓海在你身旁埋

　　祝英台：车儿难将心儿载

　　梁山伯：形单影只回书斋

　　祝英台：泪模糊，口难开，临别约你七夕来

　　梁山伯：临别依依无物赠，今赠你玉不沾尘蝴蝶坠

　　它虽非奇珍稀世宝，无价情意伴你归

　　祝英台：蝴蝶崖下收下这蝴蝶坠，我与它同盼同等七夕会

　　梁兄啊七夕之约莫忘怀，莫忘怀，我停马坡前将兄待

　　梁山伯：（白）七夕相会，愚兄记下了

　　两地相思

　　梁山伯：架上的幽兰她亲手栽，墙上的丹青她亲笔绘

　　桌上的棋盘她亲自摆，手中的文章她修改

　　往日里与英台谈笑风生嫌日短，如今是孤灯独影却怕长夜来

　　祝英台：七夕期，七夕期，又是羞来又是喜

　　为什么停马坡前声寂寂，我望眼欲穿心焦急

　　（白）梁兄你果然来了

　　（唱）绿水青山任翩跹，字里行间情不变

　　三分愁变七分喜，美满良缘一线牵

　　梁兄啊既来此因何不先见我面，难道说世俗礼节也不敢免

　　可记得我悄问你多少次，轻抚你多少遍

　　我们同进同看同期盼，日间苦思夜难眠

　　今日里晶莹欲滴又为谁，还不快快展翅飞堂前

　　迎我昔日旧时友，永佩腰间伴百年

　　七夕惊变

　　--相会

　　梁山伯：见英台翩若惊鸿梦里来，迷蒙蒙恍如隔世重相会

　　祝英台：见梁兄一路风尘形未改，我又是心疼又心醉

　　梁山伯：欲唤贤妹声哽咽

　　祝英台：为什么没来由的珠泪滚滚来

　　--抗婚

　　祝英台：女儿回家已禀明，与梁兄金兰结拜情意深

　　我敬他至诚才超群，蝴蝶崖畔约他七夕来提亲

　　祝公远：（白）你何不早说，真是胡闹

　　（唱）你枉读诗书礼不明，怎能私自约提亲

　　此事若被传扬开，玷污了诗礼传家好名声

　　祝英台：爹爹啊人非草木孰无情，还望你舐犊情深依儿心

　　祝公远：英台啊，绝妙好诗你亲笔写，以诗论婚你亲依允

　　万般事情皆遂儿，怎能够翻手是雨复手云

　　祝英台：（白）爹爹，并非女儿出尔反尔，是马文才

　　祝公远：（白）那马文才依我看对你也是一片真诚

　　（唱）马文才知书达礼好人品，将来定然跃龙门

　　祝英台：梁兄他书香门第性高洁，文章诗赋称绝伦

　　祝公远：我已受了马家聘，梁山伯圣人转世难联姻

　　祝英台：允婚只在顷刻间，求爹爹速速退了马家聘

　　祝公远：婚姻大事非儿戏

　　祝英台：女儿我除却梁兄不嫁人

　　祝公远：（白）英台你自幼丧母，为父含辛茹苦抚育你成人

　　如今你为了儿女私情全然忘却养育之恩

　　你叫为父好不寒心啊

　　（唱）英台儿痛不欲生我不忍，怎奈是木已成舟无计行

　　那马家行三媒下六聘，我祝府许八字送年庚

　　倘若我出尔反尔去赖婚，那马家奇耻大辱怎能忍

　　我全家岌岌可危难安宁，唯恐怕泼田大祸降在山伯身

　　（白）英台你万事要三思而行，不能一意孤行

　　你不能全然不顾祝家名声，老夫安危

　　兄长前程，更不能爱山伯反而害了山伯

　　楼台会

　　梁山伯：（白）贤妹你为何神色大变

　　祝英台：（白）梁兄你早来片刻不好吗

　　梁山伯：（白）贤妹，愚兄来得不晚啊

　　（唱）为赶贤妹七夕会，快马加鞭下山来

　　恨不得风作鞍云作翼，插翅飞到你妆台

　　祝英台：梁兄啊，你马儿虽快有何用，此马怎及那马快

　　梁山伯：贤妹说话好奇怪，哪匹马儿比我快

　　祝英台：你迟来一步后悔迟，爹爹他已将我许配那太守之子马文才

　　梁山伯：（白）马文才就是那个，好一个太守之子马文才

　　那你刚才都是骗我的

　　祝英台：（白）不，梁兄

　　梁山伯：英台你不该啊，我说道梁祝门庭不相配

　　你说道不羡荣华与富贵，既然是仰慕太守势与财

　　捉弄我寒门子弟为何来

　　祝英台：梁兄啊，我有口难辨是与非，满腹苦楚口难开

　　梁山伯：我知你决不愿嫁马文才，何不快快把亲退

　　去请英诗八兄长，再与仁伯说明白

　　祝英台：爹爹他受了聘允了媒，木已成舟亲难退

　　梁山伯：山伯我早赠聘物蝴蝶坠，也已请书院师母为大媒

　　蝴蝶崖前双誓盟，那文才怎可夺人爱

　　祝英台：蝴蝶坠，蝴蝶坠，我把你贴在心藏在怀

　　总以为天遂人愿良缘配，谁料到蝴蝶诗反将你我两拆开

　　梁兄，梁兄你一个死字说出来，使英台已碎之心更粉碎

　　我与你蝴蝶崖畔两结拜，万松院刻骨铭心三长载

　　我难忘中秋联句吟诗赋，我难忘提水拾薪兄相陪

　　我难忘病中汤药你亲喂，我难忘梅院闻琴情关怀

　　我难忘月下同绘竹蝶图，我难忘秉烛夜读两无猜

　　若无兄长梁山伯我怎能乔装求学三长载

　　情重如山难相报，我唯有跪敬梁兄酒一杯

　　梁山伯：山伯平日酒不沾，饮完此杯难道就生离死别在楼台

　　玉蝴蝶我不自怜为你哀，我与你相依为命多少载

　　爹爹离我去，痛失慈母爱，十岁的山伯怕长夜

　　孤帆任凭狂风吹，茫茫人海遇贤妹，是你将无巢的倦鸟暖在怀

　　春晨冬夕你喧寒，雪侮霜欺你相陪

　　逝水流年不可追，无暇芳心莫揉碎

　　有你三载情和义，山伯我无怨更无悔

　　百无一用是书生，唯有这玉蝴蝶如我心

　　临别依依再赠坠，山伯我此心永远不沾尘

　　祝英台：永难忘青竹摇曳蝶双飞，玉蝴蝶结下风风雨雨生死盟

　　风雨中秋

　　祝英台：玉蝴蝶代英台先去报信，他传书我寄坠不言自明

　　叫银心陪四九速回书院，免得我梁兄长苦盼苦等

　　你为我去解生死结，为我了却未了情

　　这等幸事莫流泪，我为你理一理云鬓整一整衣裙

　　梁山伯：环顾竹斋无人影，见窗外秋风阵阵落叶惊

　　英台啊病中无望心已冷，双眼不闭苦苦等你平安信

　　既怕你上轿又怕你殉情，更怕那八月十五日不明

　　闪电雷鸣风雨紧，心惊胆寒彻骨冷，天悲地愤顷刻间

　　英台啊你莫怕，蝴蝶崖畔将我等

　　祝英台：黄昏孔庙清冷冷，神案桌上微沾尘

　　拣一枝青松轻拂扫，扫不去几多往事几多情

　　谒庙问孔到如今，风风雨雨几曾停

　　英台我历尽艰辛非为别，争一个女孩儿不虚度一生

　　乔装求学三年整，换来了刻骨铭心一段情

　　我忘不了玉不沾尘圣人训，却依然是求生无望死不能

　　今日我在圣人面前诉不幸，再求那蝴蝶花儿伴我行

　　梁山伯：狂风怒吼天地昏，群山欲沉崖欲倾

　　蝴蝶崖畔百花谢，风雨碑前草木惊

　　肝胆相照风雨行，到如今亭内不见同舟人

　　欲哭无泪喊无声，玉蝶儿忽隐忽现将我迎

　　忆往昔风雨碑前遇知音，三载情义水砌成

　　我为女子鸣不平，她视富贵若浮云

　　我夜不成眠忧她病，她月夜送衣暖我心

　　我闻琴骤见耳环痕，她惊雷唤兄倍娇嗔

　　我崖畔赠坠脉脉情，她亭前依依约提亲

　　原以为蝴蝶姻缘前生定，却不料抗天抗地难抗命

　　风雨碑默默无言为何因，蝴蝶坠不传佳音送凶信

　　天崖难觅芳草地，我与你风雨碑前玉石俱焚，玉石俱焚

　　化蝶

　　梁山伯：蝴蝶崖结拜赠坠你见证

　　祝英台：道你有情却无情

　　梁山伯：苦苦重寻旧时梦

　　祝英台：痴痴再觅昔日影

　　梁山伯：踏雪融冰到崖顶

　　祝英台：穿云破雾到崖顶

　　梁，祝：蝴蝶崖天崩地裂百折千磨不沾尘

　　韩婷婷-人去楼空空寂寂

　　人去楼空空寂寂，

　　旧日恩情情切切．

　　忆往昔，往昔夫妻甜如蜜，

　　忆往昔啊，往昔夫妻如胶漆．

　　可叹老母苦相逼，

　　可怜夫妻苦悲泣．

　　一纸休书成永别，

　　两行热泪肝肠裂．

　　到今昔，今昔人儿已难觅，

　　到今昔，今昔唯有空陈迹．

　　兰芝你，三天织就布五匹，

　　布儿啊，兰芝已去你可知悉．

　　我与她生同枕席死同穴，

　　你为何，

　　千丝万缕万缕千丝不把我的兰芝系．

　　今日是她重婚期，

　　是我害含冤受屈的贤德妻，

　　今日孔雀东南飞，

　　死后孔雀永双栖

　　沈园绝唱老泪纵横哭蕙仙

　　陆游：韩婷婷

　　唱词：

　　手捧断钗沉甸甸，我老泪纵横哭蕙仙

　　历尽艰难旧物在，相对无言胜有言

　　想那日沈园赴菊宴，霹雳一声噩耗传

　　刹时天转地又暗，惊慌无计慰蕙仙

　　更那堪这狂风起内院，钗凤儿翅折骨碎身也残

　　活生生的鸳鸯被拆散，好姻缘变成苦姻缘

　　那日一别天涯远，我仗剑随军渡三关

　　任它征途多艰险，常觉你无限深情在身边

　　帐下挑灯你作伴，一路催马同扬鞭

　　梦里常见芙蓉面，颤微微的凤钗插鬓边

　　说不完的相思，道不完的祝愿

　　一心想雄狮威武定中原，定中原

　　恨只恨时运不与人方便，颠沛困顿年复年

　　蕙仙人早去，我白鬓枉增添

　　回天天无力，蹒跚回故园

　　蕙仙她临终犹做北归梦，她哪知临安歌舞震声天

　　北地是哀鸿遍地哭声哀，西湖是楼外楼来天外天

　　国家大事谁来管，武官都怕死，文官爱的是钱、钱、钱

　　蕙仙此心难如愿，手捧断钗泪如泉

　　陆游老来无一用，儿辈终能捣黄龙

　　（越剧）

　　--英台说出心里话

　　英台说出心头话，

　　我肝肠寸断口无言。

　　金鸡帝破三更梦，

　　狂风吹折并蒂莲。

　　我只道两心相照成佳偶，

　　谁又知今生难娶祝英台。

　　满怀悲愤无处诉啊……

　　无限欢喜变成灰！

　　黄慧--情探送别

　　桂英： 送王郎赴帝京我珠泪难忍

　　王魁： 蒙娘子待小生一往情深

　　桂英： 但愿你此一去鳌头占定

　　王魁： 那时洁衣锦归改换门庭

　　桂英： 王郎，你我莱阳二载,既刻就要分离,你就满饮此杯

　　王魁: 多谢娘子

　　王忠: 少爷,你们在此稍待片刻 待老奴前去备马

　　桂英: 王郎

　　王魁：娘子，莱阳相处二年久，你我深情蜜样稠，春花秋月难消受，愿指愿早日占鳌头，此去若得功名就，定接贤妻共度春秋，倘若文章不顺手……

　　桂英： 你早日回家且莫担忧，郎君今年二十五，桂英今年二十秋，青春结伴烟波走，学一个范蠡大夫泛扁舟

　　王魁：娘子阿 本待与你白头相手莱阳郡，怎奈是功名二字困书生，此一去一年半载说不定，你眠食寒暖要小心，兰房寂寞劳妻等。

　　桂英： 王郎啊，你旅况萧条总断魂,王郎阿 我与你萍水相逢把情定，可怜我孤苦伶仃一个人，你此去若把翰院进，王郎阿 京都繁华你莫负前情。

　　王魁: 此去若能有寸进，定当接你去卞京，娘子但放宽心等，秋送桂子报佳音。

　　桂英: 王郎 玉扇坠可带在身边

　　王魁: 你看我牢牢藏在身上呢

　　桂英: 王郎 老父遗物留君念,但愿君心如玉坚,见扇坠有如见妻面,你需念 鸣柯巷 夫妻苦守整二年

　　王魁: 深感娘子恩和义 王魁此心可对天

　　桂英: 王郎!

　　王魁: 娘子,你看这里就是海神庙,你我进来盟是如何

　　桂英: 盟誓 啊 王郎,你可记得吗 你我夫妻初次见面,就在这海神庙,我你结为夫妇可算是海神爷替我们作的媒今天么,就请海神爷替我们作证吧我敫桂英,年方二时,誓与王魁结为夫妻,生死祸福,永不变心,若违此誓,长沦苦海

　　王魁: 娘子小生王魁,誓与桂英结为夫妇,各不相负,誓不再娶,此番若得高中,定接桂英进京,同享荣华富贵,若违此誓,永堕刀山

　　桂英: 王郎,严重了 听此言我才放宽心，王郎义重又情深，青丝一缕忙取定，青丝啊，你代我伴送到汴京，王郎呀 此一去旅途寂寞如相忆，见此发犹如见桂英

　　王魁: 这一缕青丝有白头情 定然珍藏不离身

　　王忠: 少爷,马已备好

　　王魁: 娘子! 菊妹 你在家要好好侍奉你家姐姐

　　小菊: 姐夫保重,若得高中,早些接我姐姐进京

　　王魁: 记下了

　　桂英: 老管家,你一路之上要好好侍候你家少爷

　　王忠: 老奴理会得

　　桂英: 你自己也小心

　　王魁: 娘子

　　桂英: 王郎 王郎 时候不早了,你快登程吧

　　王魁: 娘子你要保重了

　　桂英: 王郎

　　王魁: 娘子你回去吧

　　桂英: 不,还是郎君你先走吧

　　王魁: 娘子

　　小菊: 姐姐时候不早了 让姐夫走吧!

　　王忠: 少爷 时候不早了啊

　　桂英: 恨疏林遮住了王郎影,这颗心随定他远水遥岭

　　小菊: 姐姐,姐姐 姐夫走远了 看不见了 还是回去吧 回去吧

　　回十八--范瑞娟章瑞虹方雪雯

　　祝家庄上访英台

　　一边走一边喜，同窗竟会成连理

　　一边走一边想，我与她同桌共读情义长

　　一边走一边呆，我不辩男女三长载

　　一边走啊一边忖，想起了十八里相送她到长亭

　　眼前就是旧时景，回忆往事喜又惊

　　她曾经梅花透露春消息，我竟是泥塑木雕不知情

　　记得出了城，过了关，她曾经比喻樵夫为妻把柴担

　　过一山，又一山，她说是家有牡丹等我攀

　　下了山，到池塘，她说是水里鸳鸯配成双

　　过池塘，见条河，哎呀，山伯真是呆头鹅

　　她说是独木桥上织女会牛郎，她说是村边黄狗咬红妆

　　想起了井中照影分男女，想起了观音面前好拜堂

　　一桩桩比喻我猜不透，英台说对牛弹琴，这牛就是我梁兄长

　　眼前已是长亭在，在长亭她亲口许九妹，想不到九妹就是祝英台

　　（白）英台啊！你这个媒呀--

　　（唱）做得对。

　　袖中取出玉扇坠，欢欢喜喜藏起来。

　　英台叫我花轿早去归，英台叫我祝家早相会。

　　叫四九急忙赶路程，恨不得插翅飞到她妆台。

　　回十八--徐玉兰

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　　祝家庄上访英台。

　　一边走，一边喜，同窗竟会成连理。

　　一边走，一边想，我与她同桌共读情谊长。

　　一边走，一边呆，我不辩男女三长载。

　　一边走，一边忖，想起了十八里相送她到长亭。

　　眼前就是旧时景，回忆往事喜又惊。

　　她曾经梅花透露春消息，我竟是泥塑木雕不知音。

　　记得出了城过了关，她曾经比喻樵夫为妻把柴担。

　　过一山，又一山，她说是家有牡丹等我攀。

　　下了山，过池塘她说是水里鸳鸯两成双。

　　过池塘见条河，英台说，山伯真是呆头鹅。

　　她说是独木桥上织女会牛郎，她说是庄上黄犬咬红妆。

　　想起了井边照影分男女，想起了观音面前好拜堂。

　　一桩桩比喻我猜不透，英台说，对牛弹琴这牛正是我梁兄长！

　　眼前已是长亭在，在长亭亲口许九妹。

　　想不到九妹就是祝英台，英台，你这个媒呀，做得对。

　　袖中取出玉扇坠，欢欢喜喜藏起来，

　　英台叫我花轿早去抬，那英台叫我梁兄早相会。

　　四九，叫四九急忙赶路程，恨不得插翅飞到她妆台。

　　金采凤--碧玉簪归宁

　　女儿是娘亲生来娘亲养，

　　有长有短总好商量。

　　女儿若有事做错，

　　娘啊娘你总能来原谅。

　　女儿嫁到王家只一月，

　　那婆婆虽好 怎比得堂上我亲生娘。

　　我夫妻虽然也恩爱，

　　怎比得 亲娘你能知儿痛痒。

　　夫妻失和儿受苦，还要怪你娘亲少教养。

　　娘啊娘，今日你放儿回家去，

　　到来日，我双双对对来望亲娘

　　金采凤陈少春--碧玉簪三盖衣

　　呀！

　　樵楼打罢而更鼓，

　　官人他，独坐一旁不理我．

　　我自从，嫁到王家有一月多，

　　怎好比，口吃黄莲我心里呀苦．

　　那婆婆拉他上楼来，

　　她总指望，我们夫妻从此可和睦．

　　谁知他，怒气冲冲独自坐，

　　他是不理不睬恶摆布．

　　我不明不白受委呀屈，

　　可怜我啊，有满腹的委屈向谁诉．

　　枉费了婆婆一片心，

　　看起来，今世夫妻难和睦．

　　耳听得樵楼打三更，

　　夜已深，那人已静，

　　见那冤家他身上的衣衫多单薄，

　　他今夜岂非要受寒冷．

　　要是他受了风寒成了病，

　　叫秀英如何能安心

迟氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体，在当今中国大陆姓氏排行榜上名列第二百三十八位，在台湾省则名列第二百六十二位，人口约四十万六千余，占全国人口总数的00025%左右。那么迟姓女宝宝应该如何起名呢？我们一起来看看吧。

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迟昭：南朝时人，官淮东太守，锐意维新，颇有善政。以后史书于迟姓，尽于绝笔。

迟大成：（生卒年待考），号之莱；山东莱阳人。著名明朝官吏。明天启五年进士，中第三甲二百零九名。授江都知县，迁监察御史，有铁面之称。

迟凤翔：（生卒年待考），字德征，号朐岗；山东临朐东门外迟家庄人。著名明朝大臣。

迟之金：（生卒年待考），奉天府人（今辽宁沈阳）。著名清朝官吏。清康熙五年进士，中第三甲八十五名。

迟维坤：（生卒年待考），字简堂；满洲汉军正白旗人。著名清朝官吏。

迟逢元：（生卒年待考），山东莱阳人。著名清朝官吏。清乾隆四年进士，中第三甲六十五名。

迟姓聚居地 迟氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体，在当今中国大陆姓氏排行榜上名列第二百三十八位，在台湾省则名列第二百六十二位，人口约四十万六千余，占全国人口总数的00025%左右。迟姓在大陆和台湾没有列入百家姓前一百位。迟姓无论是在古代还是现在都是一个小姓，后世繁衍分布于中国的南方福建、广东以及云南、江苏等地。望族居于太原郡，治所晋阳，在今山西省太原市西南。

左氏

据《吕览》载，黄帝时有小臣左彻，为左姓之始。　　出自姜姓，为春秋时齐国公族之后。齐国君主的儿子有左公子和右公子之分。左公子的后代便以左字为姓，形成左氏。　　以职官为姓，春秋时，各诸侯国大都置有左史官，其后便以左为氏。如楚威王有左史官倚相；周穆王有左史戎夫，他们皆为左氏之祖

左氏历史名人

1、左思：字太冲，西晋临淄（今淄博市）人，官秘书郎，貌陋口讷而博学能文。司空张华辟为祭酒，贾谧举为秘书。谧诛，归乡里专事著述，曾作《三都赋》，十年始成，豪贵之家，竞相传写，洛阳为之纸贵。其诗至今仅存14篇，以《咏史》八首最为著名。南朝梁钟嵘诗品说他“文典以怨，颇为精切，得讽喻之致”。原有集，已佚，后人辑有《左太冲集》。

2、左光斗:（1575—1625），字共之，又字遗直，号浮丘，今横埠镇忠毅村人。明万历三十五年（1607年）进士。万历四十七年，光斗任左佥都御史时，巡视京城，目睹豪绅恶吏罪恶活动，非常气愤，一举缴获伪印70多枚，拘捕伪官100多人，纲纪一振，贪官恶吏畏惧敛迹。熹宗天启元年（1621年），光斗领直隶屯田事，见京城东南“荒原一望，率数千里，高处为茂草，洼者为沮洳”。他经过周密考察，向朝庭廷呈交了《足饷无过屯田，屯田无过水利》之疏文，主张北方效仿南方，兴修水利，种植水稻。奏章获得皇帝赞赏，下旨推行。朝廷委派通判卢象观主持水利，开垦农田。光斗还亲巡阡陌，督促官吏从事农垦，广招南方农民到北方传授种植桑麻等技术；他又向朝廷启奏：今后朝廷考核官吏政绩，应当侧重农田水利基本建设方面，如果荒废农田，即使其他方面可观，也只能列为下等。由于光斗的倡导和躬亲力行，使幅员辽阔荒芜人烟的不毛之地，变成米粮仓。光斗知人善用，曾竭力举荐史可法。并为重振朝纲，同魏忠贤等作生死斗争。光斗曾疏列魏忠贤32条当斩的罪状，不料魏忠贤先发制人，诬光斗受贿银2万两，并假传圣旨，将其逮捕，直接关进监狱。天启五年（1625年）七月，光斗于狱中被摧残致死，时年51岁。思宗即位，追赠为右副都御史，赐国礼祭葬，赠太子少保，谥“忠毅”，奉祀乡贤祠。后人在县城建“左忠毅公祠”，以褒扬其一生正气和业绩。光斗一生好学，少时爱读书节义传记，后来精研程朱理学，著有《易学》、《左光斗奏疏》。

3、左懋第：（1601一1645），字仲及，号萝石，山东莱阳人，明末著名的民族英雄，人称“明末文天祥”。明崇祯三年（公元1630年），左懋第乡试中山东第二名举人，次年中进士，历任陕西韩城县令、户部兵科给事中、刑科左给事中、兵科都给事中、太常侍正卿、兵部右侍郎兼右佥都御史，巡抚应天、徽州诸府，督师经理河北军务。封光禄大夫，赠礼部尚书。韩城有苏武墓，任韩城县令的左懋第从苏武身上学到了作人气节，保持了难得的一种骨鲠之臣的正气。知韩七年，以出色的政绩擢升为户科给事中，尖锐指斥民穷、兵弱、臣工推委、国计虚耗四弊，上书奏请纳监、广开财源，行平仓法、监法及减轻赋税，输粟边塞、以充军粮。北京明王朝被推翻后，福王朱由崧在南京建立南明政权，为求得偏安，准备向入关的清廷割地求和，派左懋第担任使臣。富有民族气节的左懋第坚决反对割地求和，不甘屈膝苟生，请求另择合适人选。遭朝廷拒绝后，左懋第迫于君命，只得屈就，做好了以身殉国的准备。临行前力主加强战备，他愤慨上书以为辞行道：“望陛下时时以先帝之仇、北都之耻为念，更望严谕诸臣，勿以北行为和议必成，勿以和成为足恃。夫能渡河而战，始能画江而安”。1644年7月，左懋第到达北京，受到清廷的冷遇，谈判中据理力争，与清廷进行了针锋相对的斗争，始终保持了凛然民族气节。后离京南回，清廷中途变卦将左追回，关押在太医院，派200名士兵严加看守。左懋第题字门上：“生为大明忠臣，死为大明忠鬼”，泰然面对种种威胁利诱。见劝降不成，清廷将左严刑拷打后关入水牢。顺治2年（1645年）6月，摄政王多尔衮出面审讯左懋第，曰：“今日降，今日富贵矣。”左仍严厉斥责，坚贞不屈，遂被押往菜市口，左面南朝拜，从容就义，时闰月六月二十日。后清廷谥号忠贞。清山东巡抚下令在莱阳建左公祠以纪念。著有《左忠贞公集》、《萝石山房文钞》、《梅花屋诗稿》等。

4、左良玉：字昆山，明末临清人，早年在辽东与清军作战，以骁勇善左右射，为侯恂所识拔。后拥兵多至80万，驻武昌与李自成、张献忠等农民起义军作战多年，为明王朝镇压农民起义的主要部队之一。崇祯十五年（1642年）被李自成大败于朱仙镇。崇祯十七年封宁南伯。福王立于南京，又进封宁南候。后起兵讨马士英，清顺治二年（1645年），军至九江，病死，终年46岁。

5、左宗棠：字季高，一字朴寸，湖南湘阴人，清末湘军军阀，洋务派代表人物。清咸丰十年（1860年），由曾国藩推荐，率湘军五千人赴江西、皖南与太平军作战。初任浙江巡抚。勾结法国军队镇压太平军。同治三年（1864年）升任闽浙总督，同治五年在福州创立福建船政局，成为当时最大的造船厂。同年调任陕甘总督，先后镇压了捻军和陕甘回民起义。光绪元年（1875年）被任命为钦差大臣，督办新疆军务。次年率大军入疆，先后收复天山北路、南路，并准备收复伊犁地区，遏止了英、俄对新疆的侵略。光绪三年在兰州筹设织呢局。光绪七年任军机大臣，调两江总督。中法战争时督办福建军务，力主出兵抗法。光绪十一年（1885年）病逝，终年73岁。著有《左文襄公全集》。

6、左宝贵：山东费县人，回族，清末将领。甲午战争时，以总兵之职率军赴朝鲜平壤拒日。督军浴血奋战，亲手燃放大炮。后中炮阵亡。

7、左权：(1905-1942)，1905年3月13日生于湖南醴陵黄茅岭。1924年3月入孙中山的建国陆海军大元帅府军政部陆军讲武学校，11月转入黄埔军校第一期，曾参加讨伐军阀陈炯明的两次东征。1925年2月加入中国***。12 月到苏联，先后在莫斯科中山大学和伏龙芝军事学院学习。1930年回国后到中央苏区，在闽西任中国工农红军军官学校第一分校校长、新十二军军长。1931年5月调任第一方面军总前委参谋处处长。1932 年1月任第五军团第十五军政委、军长，率部参加漳州战役。6月，受诬陷，被降职为中国工农红军中央军事政治学校军事教官，并受留党察看八个月的错误处分。1933年12月任第一军团参谋长，参与指挥第一军团第四、第五次反“围剿”和长征中的多次战斗。到陕北后参加直罗镇战役和东征。1936年5月任第一军团代理军团长，率部西征，11月与聂荣臻指挥山城堡战役。抗日战争爆发后任八路军副参谋长，协助朱德、彭德怀指挥八路军开赴华北抗日前线，开展游击战争，创建敌后抗日根据地。他善于把握全局，考虑问题周密。1938年12月，任八路军前方指挥部参谋长，主持召开参谋长会议，制订司令部工作条例，健全司令部的机构和工作制度。1940年2月，兼任八路军第二纵队司令员，3月指挥所部参加反击国民党顽固派军队的磁(县)武(安)涉(县)林(县)战役。8月至10月，与彭德怀指挥百团大战，并为这一战役命名。1941年11月，指挥总部特务团进行黄崖洞保卫战，歼灭日军八百余人。12月就留党察看问题向中共中央写信申诉。1942年5月，日军对太行区进行“铁壁合围”，25日，他在山西辽县麻田附近指挥部队掩护八路军总部转移时，不幸牺牲。晋冀鲁豫边区政府为纪念他，决定将辽县改名为左权县。在邯郸除建有左权陵墓外还建有左权纪念馆。他学识渊博，善于总结作战经验，在军事理论方面论著颇丰，多有建树，发表《论坚持华北抗战》等文四十余篇。他还和刘伯承合译《苏联工农红军新的步兵战斗条令》。

8左婉洵：［清］女。江苏武进人，锡蕙姊，行一。工花卉翎毛，适同邑庄乃洊。子庄祝三，传其业。《常州左氏宗谱》

左丘明(约前540-前452)，春秋时史学家。鲁国人。一说复姓左丘，名明；一说单姓左，名丘明。双目失明，曾任鲁太史，或为讲诵历史及传说的史官。与孔子同时，或谓在其前。相传曾著《左传》，又传《国语》亦出其手。

　　左雄(-138)，东汉政论家。南郡涅阳(今河南邓州东北)人。字伯豪。官尚书令，在朝言事切直。反对豪族贪猾，多所检举。他也讲“灾异”，不脱董仲舒一派儒者影响。但在劝导当道“宜循古法，宁静无为，以求天意，以消灾异”的形式下，揭露统治者“视民如寇仇，税之如豺虎”，“一人独法，举宗群亡”等虐政。

　　左悺(-165)，东汉宦官。河南平阴(今河南孟津东)人。桓帝时为小黄门使，因与单超、具瑗、徐璜、唐衡合谋诛外戚梁氏，任中常侍，封上蔡侯，为“五侯”之一。骄横贪暴，兄弟亲戚都为州郡刺史、太守。后被司隶校尉韩演劾奏，自杀。

　　左慈，东汉末方士。字元放，庐江(今属安徽)人。少居天柱山，习炼丹。葛洪《抱朴子·金丹篇》载，是葛玄之师。东汉丹鼎派道教道术系由他一脉相传。传说尝与曹操宴，操欲得松江鲈鱼，慈以铜盘盛水钓得。后操欲杀之，而隐身循形；复见于阳城山头，再逐而隐入羊群，卒不可得。见《后汉书·左慈传》。

左芬(-300)，西晋女文学家。一作左棻，字兰芝，临淄(今山东淄博)人，左思之妹。少好学，善作文，武帝闻而纳之。泰始八年(272年)拜修仪，后为贵嫔，因姿陋无宠，以才德见礼，体弱多病，常居薄室。每有方物异宝，帝必诏为赋颂，由是屡获恩赐。今存诗、赋、颂、赞、诔等二十余篇，多为应诏之作。原有集，已佚。

　　左丘明：春秋时鲁国人，后人因其目盲，称之为盲左。相传他曾任鲁太史，为《春秋》作传，成《春秋左氏传》，简称《左传》；又作《国语》。先儒以为左丘明好恶同于圣人，故孔子作春秋为素王，丘明为素臣。述夫子之志而作传，是为左氏春秋。

左伯桃：春秋燕人左伯桃羊角哀，品高才横。时诸侯争霸，鱼肉百姓，愿救水火之中。闻楚庄王贤君，相约共赴。路暴风雪，饥寒交迫，伯桃病弱，角哀力竭，相扶一空心大树下，伯桃劝弃，角哀不忍。俩死不如一活，终明事理，受粮上路，一步三回，泪流成河。至楚庄王，急回寻之，伯桃冻儡树中，角哀痛不欲生。后逢忌日，角哀面荒原深拜，潸然泣之，祷也。　左思：字太冲，西晋临淄（今淄博市）人，官秘书郎，貌陋口讷而博学能文。司空张华辟为祭酒，贾谧举为秘书。谧诛，归乡里专事著述，曾作《三都赋》，十年始成，豪贵之家，竞相传写，洛阳为之纸贵。其诗至今仅存14篇，以《咏史》八首最为著名。南朝梁钟嵘诗品说他文典以怨，颇为精切，得讽喻之致。原有集，已佚，后人辑有《左太冲集》。

左棻（fēn） (253？～300)《晋书》作左芬字兰芝，临淄（今山东淄博）人，西晋时女文学家、诗人。父左雍，官殿中侍御史。兄左思，当时著名文人。左棻少即好学，工于诗文。晋武帝闻其名，于公元272年(泰始八年)召入宫中，初拜修仪，后封贵嫔。因姿容丑陋，不得宠爱，但却以才德受到礼重。视左棻宛如鸡肋，“食之无味，弃之可惜”。左棻体弱多病，却身居陋室。司马炎每次漫游到其近处，必去她的住处谈论文墨。凡遇外地进贡，常请她赋颂。凡是皇家需要用文字记录的婚丧嫁娶，也要她写诔作赋。传诵至今，仍脍炙人口。左棻在宫中整整度过了28年。其凄凉、悲哀、孤独、绝望的心情，常使后人顿然泪下。左棻一生写了大量的诗赋，据传，有文集四卷，惜已散失。今存赋五篇，诔、颂各二篇，赞十三篇，古诗二首，大都是应诏颂人咏物的作品。左棻自幼丧母，与父亲、哥哥相依为命，以至成长。后来被迫入宫，永别了亲人、失去了自由、绝缘情好欢娱。满腔悲愤抑郁之情，使她凝注而成“愁思之文”。

左雄（～138年）安帝时举孝廉，迁冀州刺史。时州部多不法豪族，雄揭发贪猾，无所顾忌。永建初年（126）征拜议郎，当时朝多阙政，左雄切谏屡中，为顺帝所倚重，再迁为尚书令，掌纳言，对朝政多所匡正，尤其对选举制度的改革做出了重大贡献。阳嘉（132～135）中，又迁司隶校尉，不久坐法免职。后复为尚书，永和三年（138）卒。　左小娥：东汉犍为人，清河王刘庆姬。有才色，喜辞赋。和帝赐给清河王，生子刘祜，后祜继承帝位为安帝，尊其为孝德后。　左悺：河南平阴人，东汉显宦。初为小黄门史，后因与单超等五人合谋诛灭外戚，以功迁中常侍，封上蔡侯。得势后，日益骄横，其兄弟亲戚多出任州郡官，侵压民产。被人告发后自杀。　左慈：庐江人，东汉末方士。据传有神道，并在曹操面前表演过。葛洪称他是其祖父葛玄之师　左君弼：庐州（今安徽合肥）人，元末南方红巾军将领。曾盘据庐州十余年，为天完政权汴梁行省首领。曾降元，后又降明。　左鼎：江西永新人，明朝大臣。进士出身。授御史，巡抚山西。居官清勤恤民，卓有声誉。以善写奏章著称，有左鼎手之誉。官至广东右参政、左佥都御史。　左光斗:（1575—1625），字共之，又字遗直，号浮丘，今横埠镇忠毅村人。明万历三十五年（1607年）进士。　万历四十七年，光斗任左佥都御史时，巡视京城，目睹豪绅恶吏罪恶活动，非常气愤，一举缴获伪印70多枚，拘捕伪官100多人，纲纪一振，贪官恶吏畏惧敛迹。熹宗天启元年（1621年），光斗领直隶屯田事，见京城东南“荒原一望，率数千里，高处为茂草，洼者为沮洳”。他经过周密考察，向朝庭廷呈交了《足饷无过屯田，屯田无过水利》之疏文，主张北方效仿南方，兴修水利，种植水稻。并提出“三因”（一因天时、二因地利、三因人情）、“十四议”（一议浚川、二议疏渠、三议引流、四议设坝、五议建闸、六议设陂、七议相比、八议筑池、九议招徕、十议力田之科、十一议募富开爵、十二议择人、十三议择将、十四议兵屯）。奏章获得皇帝赞赏，下旨推行。朝廷委派通判卢象观主持水利，开恳农田。光斗还亲巡阡陌，督促官吏从事农垦，广招南方农民到北方传授种植桑麻等技术；他又向朝廷启奏：今后朝廷考核官吏政绩，应当侧重农田水利基本建设方面，如果荒废农田，即使其他方面可观，也只能列为下等。由于光斗 的倡导和躬亲力行，使幅员辽阔荒芜人烟的不毛之地，变成米粮仓。光斗知人善用，曾竭力举荐史可法。并为重振朝纲，同魏忠贤等作生死斗争。光斗曾疏列魏忠贤32条当斩的罪状，不料魏忠贤先发制人，诬光斗受贿银2万两，并假传圣旨，将其逮捕，直接关进监狱。天启五年（1625年）七月，光斗于狱中被摧残致死，时年51岁。思宗即位，追赠为右副都御史，赐国礼祭葬，赠太子少保，谥“忠毅”，奉祀乡贤祠。后人在县城建“左忠毅公祠”，以褒扬其一生正气和业绩。光斗一生好学，少时爱读书节义传记，后来精研程朱理学，著有《易学》、《左光斗奏疏》。　左懋第：（1601一1645），字仲及，号萝石，山东莱阳人，明末著名的民族英雄，人称“明末文天祥”。明崇祯三年（公元1630年），左懋第乡试中山东第二名举人，次年中进士，历任陕西韩城县令、户部兵科给事中、刑科左给事中、兵科都给事中、太常侍正卿、兵部右侍郎兼右佥都御史，巡抚应天、徽州诸府，督师经理河北军务。封光禄大夫，赠礼部尚书。韩城有苏武墓，任韩城县令的左懋第从苏武身上学到了作人气节，保持了难得的一种骨鲠之臣的正气。知韩七年，以出色的政绩擢升为户科给事中，尖锐指斥民穷、兵弱、臣工推委、国计虚耗四弊，上书奏请纳监、广开财源，行平仓法、监法及减轻赋税，输粟边塞、以充军粮。北京明王朝被推翻后，福王朱由崧在南京建立南明政权，为求得偏安，准备向入关的清廷割地求和，派左懋第担任使臣。富有民族气节的左懋第坚决反对割地求和，不甘屈膝苟生，请求另择合适人选。遭朝廷拒绝后，左懋第迫于君命，只得屈就，做好了以身殉国的准备。临行前力主加强战备，他愤慨上书以为辞行道：“望陛下时时以先帝之仇、北都之耻为念，更望严谕诸臣，勿以北行为和议必成，勿以和成为足恃。夫能渡河而战，始能画江而安”。1644年7月，左懋第到达北京，受到清廷的冷遇，谈判中据理力争，与清廷进行了针锋相对的斗争，始终保持了凛然民族气节。后离京南回，清廷中途变卦将左追回，关押在太医院，派200名士兵严加看守。左懋第题字门上：“生为大明忠臣，死为大明忠鬼”，泰然面对种种威胁利诱。见劝降不成，清廷将左严刑拷打后关入水牢。顺治2年（1645年）6月，摄政王多尔衮出面审讯左懋第，曰：“今日降，今日富贵矣。”左仍严厉斥责，坚贞不屈，遂被押往菜市口，左面南朝拜，从容就义，时闰月六月二十日。 后清廷谥号忠贞。清山东巡抚下令在莱阳建左公祠以纪念。著有《左忠贞公集》、《萝石山房文钞》、《梅花屋诗稿》等。　左良玉：字昆山，明末临清人，早年在辽东与清军作战，以骁勇善左右射，为侯恂所识拔。后拥兵多至80万，驻武昌与李自成、张献忠等农民起义军作战多年，为明王朝镇压农民起义的主要部队之一。崇祯十五年（1642年）被李自成大败于朱仙镇。崇祯十七年封宁南伯。福王立于南京，又进封宁南候。后起兵讨马士英，清顺治二年（1645年），军至九江，病死，终年46岁。　左宗棠：字季高，一字朴寸，湖南湘阴人，清末湘军军阀，洋务派代表人物。清咸丰十年（1860年），由曾国藩推荐，率湘军五千人赴江西、皖南与太平军作战。初任浙江巡抚。勾结法国军队镇压太平军。同治三年（1864年）升任闽浙总督，同治五年在福州创立福建船政局，成为当时最大的造船厂。同年调任陕甘总督，先后镇压了捻军和陕甘回民起义。光绪元年（1875年）被任命为钦差大臣，督办新疆军务。次年率大军入疆，先后收复天山北路、南路，并准备收复伊犁地区，遏止了英、俄对新疆的侵略。光绪三年在兰州筹设织呢局。光绪七年任军机大臣，调两江总督。中法战争时督办福建军务，力主出兵抗法。光绪十一年（1885年）病逝，终年73岁。著有《左文襄公全集》。左宝贵：山东费县人，回族，清末将领。甲午战争时，以总兵之职率军赴朝鲜平壤拒日。督军浴血奋战，亲手燃放大炮。后中炮阵亡。　左权：(1905-1942)， 1905年3月13日生于湖南醴陵 黄茅岭，读中学时开始接触马克思主义。 1924年 3月入孙中山的建国陆海军大元帅府军政部陆军讲武学校，11月转入黄埔军校第一期，曾参加讨伐军阀陈炯明的两次东征。1925年 2月加入中国***。12 月到苏联，先后在莫斯科中山大学和伏龙芝军事学院学习。1930年回 国后到中央苏区，在闽西任中国工农红军军官学校第一分校校长、新 十二军军长。1931年 5月调任第一方面军总前委参谋处处长。 1932 年 1月任第五军团第十五军政委、军长，率部参加漳州战役。 6月， 受诬陷，被降职为中国工农红军中央军事政治学校军事教官，并受留 党察看八个月的错误处分。 1933年 12月任第一军团参谋长，参与指 挥第一军团第四、第五次反“围剿”和长征中的多次战斗。到陕北后 参加直罗镇战役和东征。 1936年 5月任第一军团代理军团长，率部 西征，11月与聂荣臻指挥山城堡战役。 抗日战争爆发后任八路军副参谋长，协助朱德、彭德怀指挥八路 军开赴华北抗日前线，开展游击战争，创建敌后抗日根据地。他善于 把握全局，考虑问题周密。 1938年 4月，参与指挥晋东南反“九路 围攻”。12月，任八路军前方指挥部参谋长，主持召开参谋长会议， 制订司令部工作条例，健全司令部的机构和工作制度。1940中 2月， 兼任八路军第二纵队司令员， 3月指挥所部参加反击国民党顽固派军 队的磁(县)武(安)涉(县)林(县)战役。 8月至 10月，与彭德怀指挥 百团大战，并为这一战役命名。 1941年 11月，指挥总部特务团进行 黄崖洞保卫战，歼灭日军八百余人。 12月就留党察看问题向中共中 央写信申诉。1942年 5月，日军对太行区进行“铁壁合围”，25日，他在山西辽县麻田附近指挥部队掩护八路军总部转移时，不幸牺牲。晋冀鲁豫边区政府为纪念他，决定将辽县改名为左权县。在邯郸除建有左权陵墓外还建有左权纪念馆。他学识渊博，善于总结作战经验，在军事理论方面论著颇丰，多有建树，发表《论坚持华北抗战》等文四十余篇。他还和刘伯承合译《苏联工农红军新的步兵战斗条令》。